El Vedrinismo
El Vedrinismo
El Vedrinismo
VEDRINISMO. Tendencia literaria responsable de la introduccin del verso libre a la poesa dominica-na. El Vedrinismo no debe considerarse como un movimiento literario en s, ya que los vedrinistas no ela-boraron ni desarrollaron un plan de trabajo definido como lo hicieron los dems movimientos ante-riores y posteriores a ste. Vigil Daz, su creador, se limit a la bsqueda de una transformacin formal en la poesa mediante la utilizacin del verso libre, olvidndose de que casi todo lo que se escriba en la Re-pblica Dominicana en aquel momento estaba ntimamente ligado al modo de pensar europeo. La esta-da de Vigil Daz en Francia lo puso en contacto con escritores vanguardistas que abogaban por el rompimien-to total de las formas poticas europeas vigentes, de quienes absorbi los modelos poticos que posteriormente introdujo en la literatura dominicana. As lo expone en la introduccin a su libro Galeras de Pafos: "Yo he tendido, por supervisin instinti-va, a realizar la ambicin de que habla Baudelaire a Arsenio Houssage: a la ambicin de soar con una prosa potica, musical, sin ritmo ni rima, bastante flexible y bastante trunca para adaptarse a los movi-mientos lricos del alma, a las ondulaciones del sueo y a los sobresaltos de la conciencia." El origen de la palabra Vedrinismo, segn Manuel Rueda, es como sigue: En 1912 ocurri la muerte del aviador francs Jules Vedrin, cuyas hazaas areas conocidas como Looping the loop, ms un vuelo realizado por ste entre Pars y Madrid, le haban dado fama en su Francia natal. Vigil Daz, supo-niendo que su recin estrenado modo de escribir poesa tena semejanza con los actos acrobticos de Vedrin, no vacil en bautizar su nuevo estilo con el apellido de dicho artis-ta, de donde se deriva la palabra Vedrinismo. Pero esa explicacin no fue lo suficientemente convincente como para lograr que su proyecto ganara adeptos. En consecuencia, l mismo tuvo que asumir el rol de dirigente, miembro nico y simpatizante del Vedrinismo. Con eso Vigil Daz no estaba salindose de la prctica comn de la Europa de aquellos das, donde era prcticamente imposible encontrar movimientos vanguardistas cuyos nombres tuvieran explicacio-nes lgicas y convincentes capaces de trascender las aspiraciones personales de sus creadores. Los idelogos de los ismos siempre encontraron cmo justificar sus ingeniosas y audaces pirotecnias formales y verbales. Ni los cubistas (Francia, 1906), transformadores de la plstica y de la literatura por un largo perodo; ni los futuristas (Italia, 1909), con los revolucionarios y, ocasionalmente, crueles planteamientos de Marinetti; tampoco los expresionistas (Alemania, 1910), que trataron de llegar alcanzar la ms profunda esencia humana por medio de casi todas las manifestaciones artsticas; ni mucho menos los dadastas (Suiza, 1916), encabezados por Tristn Tzara y quien con sobrada solemnidad deca que Dad no tena ningn significado, pudie-ron dar explicaciones verosmiles sobre los nombres de sus movimientos. Algunos de los movimientos vanguardistas lograron proyectarse fuera de sus entornos geogrficos; otros, generalmente los ms localistas, quedaron slo como patrimonios nacionales, y los ms egocn-tricos apenas sirvieron para satisfacer el ego de sus propulsores. A este ltimo grupo pertenece el Vedrinismo. El siguiente juicio de Vigil Daz as lo confirma: "Siempre me he empeado en no perder el pensamiento y la palabra que me da con lealtad y exactitud la medida de mi sen-sibilidad, mi msica ntima, la conservacin intacta de mi yo..." Vigil Daz no elabor ningn tipo de proclama ni de manifiesto ni tampoco propuso un programa de grandes aspiraciones, como era propio de los vanguardistas. El planteamiento esttico o lo que podra considerarse como tal est condensado en los siete prra-fos que componen el prlogo de Galeras de Pafos.