Las Edades Esotéricas Del Hombre

LAS EDADES ESOTRICAS DEL HOMBRE
Jorge Angel Livraga http://www.acropoli s.org/

En este, como en tantos otros temas, es temerario generalizar. Cada ser humano tiene su destino particular que es como una cuerda hecha con muchsimos hilos de diferentes colores, resistencias, longitudes y ciclos de vida. Influyen asimismo las decisiones que cada uno toma ante todas las oportunidades y tambin factores misteriosos que estn por encima de todos los horscopos, circunstancias y educacin. En todas las Religiones Mistricas de la Antigedad, desde la sumeria a la Etrusca, ese factor X -que as lo han llamado diferentes pensadores del siglo XX- no es mensurable ni previsible.... Sabemos que existe por sus efectos evidentes, pero no sabemos lo que es. Segn Homero y Virgilio, esta Voluntad Ultrrima estaba por encima, no slo de los hombres, sino tambin de los Dioses y de todo aquello que podamos concebir... el mundo de lo inteligible, por paradoja, tiene raz irracional.... o pararracional, que en la prctica es lo mismo. Pero para facilitar ciertas comprensiones, el esoterismo diferencia los aos que un hombre puede vivir en ciclos de siete. Hasta los 7 aos: Existe un descenso paulatino de los Principios espirituales, mentales y psicolgicos en general. Existe una especie de ngel de la Guarda que vigila la entrada del Alma en la encarnacin y suaviza sus choques con el mundo en el que le toca vivir. Padres, familia y educadores tienen gran importancia. El nio es, salvo excepciones, un ser plstico que responde a los acicates del castigo y la recompensa; necesita autoridad y control permanente que le permitan un aprendizaje instrumental. Si nace en familia cristiana, ser cristiano y si en juda, judo, etc. Su contacto con el medio social es una vacuna que le permitir sobrevivir a futuros embates. Necesita cario, que no es debilidad ni gazmoera. Hasta los 14 aos: Habiendo sobrevivido a la niez, entra en una etapa gozne y, a travs de la fantasa y de la imaginacin, se introduce el ser humano en el mundo de los adultos que no acepta ni rechaza totalmente. Est probando. Necesita que le dejen, controladamente, acertar y equivocarse. Su propio Espritu empieza a manifestarse y crea las imgenes de aparentes rebeldas. Hasta los 21 aos: Pasada la etapa anterior, el Espritu se manifiesta ms fuertemente y se perfila la personalidad y las posibilidades definitivas. Se entra en la plenitud... inmadura. Los roles sexuales se afirman. Hasta los 28 aos: El Espritu se ha manifestado y el camino para toda la vida se hace evidente. Todo toma formas concretas y se tiende a imponer la propia naturaleza en todos los rdenes. Hasta los 35 aos: Se llega a todas las formas definitivas y la espiritualidad vence o fracasa; ya no habr cambios de fondo al respecto. Se camina por sendas elegidas y lo que puede variar ahora es la velocidad, aparte de pequeos desplazamientos de los focos de inters y centros de invento. Aunque pueda no parecerlo, la posibilidad de cambios ha quedado atrs y tan slo se pueden afirmar o debilitar los elementos de la personalidad segn la fuerza del Espritu. Se est en la mitad de la esperanza de vida, en la cumbre de la montaa de esta vida y se empiezan a percibir ms claramente paisajes y fuerzas, lo que provoca accin y curiosidad. Los elementos ya existentes se combinan y recombinan en una segunda juventud. Hasta los 42 aos: Los efectos de la que llamamos segunda juventud se hacen perceptibles y se instrumentalizan. Son necesarios logros, conquistas, adquisiciones. Al final del ciclo se empieza a bajar la montaa biolgica y aparecen conflictos entre el Espritu, el Alma y la Personalidad. Aqu se definen los valerosos y los cobardes. El desafo de la vida se plantea y replantea. Hasta los 49 aos: Un sentimiento que permaneci casi en latencia se manifiesta: el apuro por plasmar cosas, y stas sern segn la naturaleza de cada uno y su grado de espiritualidad o materialismo. La experiencia individual se ha decantado e influencia fuertemente en los actos, sentimientos e ideas. El
cuerpo, por su parte, presenta las caractersticas propias de la perdida juventud. Esto no siempre es aceptado y ello hace que esta edad sea especialmente peligrosa para el equilibrio fisiolgico y mental. Hasta los 56 aos: Se inicia una doble fuga psicolgica hacia atrs y hacia adelante. Se recuerdan los buenos tiempos y se proyecta con fuerza para el futuro. El presente se evidencia efmero y dbil. Hace falta afianzarlo para cogerse fuertemente a algo. Las posiciones se radicalizan y maduran. Si se ha tomado el camino espiritual, se entra en un perodo muy fructfero y si no, en un simulacro de nuevas creaciones.... que son las mismas de antes, pero mucho ms definidas, slidas... y estticas. Hasta los 63 aos: El ocaso de la vida se hace evidente y todos, de una manera u otra tratan de dejar cosas hechas que otorguen seguridad colectiva e individual. Depende de la cultura, carcter y espiritualidad, el grado en que la radicalizacin de las creencias se plasme en obras realmente tiles. La convivencia se torna cada vez ms difcil y se la rechaza a la vez que se la necesita, a veces de manera traumtica. Hasta los 70 aos: Segn se hayan ejercitado, algunos principios espirituales se retiran o se afirman. Es el final, el broche que puede ser de oro o de hierro. El cuerpo entra en deterioro que pone a prueba la templanza. La idea de la muerte, en sus diversas acepciones, se hace constante. Para algunos, sta es un ltimo incentivo y para otros la puerta de la desesperacin, de la resignacin, de la rebelda (ahora s autntica) lo que puede provocar un enfrentamiento consigo mismo y con el entorno fsico, psquico, mental o espiritual. Si se sobrepasa esta edad, todo pronstico se hace aventurado, pues los ancianos pueden convertirse en rocas slidas de maravillosos ejemplos... o en empecinados enemigos de todos y de todo. Por lo general se experimenta una gran soledad, dorada u opaca. La mayor parte no entienden a los ms jvenes y se enfrentan con ellos, envidiando de alguna manera su juventud. Ahora, todo depender de la vida que se ha dejado atrs. Leyes de la Naturaleza, absolutistas y dogmticas, hacen cosechar apresuradamente lo que se ha plantado de forma inexorable. Si el fin sobreviene por una enfermedad especialmente larga, suelen reaparecer caractersticas netamente infantiles. Si no, o si la fuerza espiritual es muy grande, el Espritu dar sus ms bellos esplendores como despedida final, penetrando de nuevo en una realidad ntima y misteriosa, como la de los nios pequeos. Aun estando en este mundo ya no se vive en l. Intencionalmente, hemos evitado los anlisis psico-fsicos a la moda y la terminologa de nuestro tiempo. No creemos en el psicoanlisis mientras no se reencuentren las claves de una psicosntesis reconstituyente, optimista y veraz. Por otra parte, todo lo anterior, si bien obedece en lneas generales a la marcha del tiempo en la vida del Hombre -englobando ambos sexos para abreviar-, insistimos en que es muy esquemtico pues no se puede masificar y cada ser humano es un mundo, un misterio, una realidad propia e irrepetible, absolutamente singular. Esto no descarta la reencarnacin, pero confirma que si la cadena es una, sus eslabones son innmeros, diferentes y que la asociacin de los mismos no quita la flexibilidad del conjunto; por eso lo comparamos a una cadena y no a una barra rgida. Espacio y tiempo son coordenadas que se entrelazan pero que no se funden entre s, pues aunque tienen un Ser idntico, son a la vez un existir maravillosamente diferente, enfrentado y complementario. Pero tales son las Viejas Enseanzas que, bien meditadas, pueden ser tiles a aquellos que, siendo filsofos, buscan conocerse en profundidad.

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