Protestantismo y Educación en La República Aristocrática

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PR YEI)TICACION

EN I.A REPTIBLTCA ARISI{}CNAIICA


{PNHENCTA EVANGÉLICA B{ I"A SOCIEDAI} PMUANA)

Tdsf.Guffirta Sfn¡hcs
Cuüúín Ec¡üoc dr H¡lrie & la
dc
Ighú er mTlnonáic+ CEAIIA

infsrme sombrú) y Hse,


L" premcia del secror corntemplando l¿ necasidad
pfolss|mlie m loo principios urgerúe de cmbios y refor-
de la Repriblica eryezó con üraq se dm algunas leyes
la llegada del Pastor bautiga como la de 1901, cou enfasis
escocés Díego Thomsoq m el Consejo Superior die
inYitado por el Genffal Jos Ingn¡ccfutn Un año deryué$
de San Martln a fm de se le rest¿ facultades at
ímplantar Esct¡elá$ populares Comejo hasa qre en 1905
e, ewúanza mixta, con el es suprimido.
llflrudo método laacasteria- Emilio Bananas nog
m. El Peni siempre ha mmiona de h anaúqrda
pedagégica €n flue la educa-
strrido problmas en la
educ¿ción, és¿ h¡ esado en ción marchaba at coryás &
manos de personas de un r¡na República que iba al
Satus social muy elevado y garete, salvo los dw perio-
ba servido para los sectmes dos de Castilla. Es muy
m{+ a$os de la sociedad. grdo y alent¡dor acontrat,
k gran parte & las Dos con fu magnlfica ge$ión
wr¡elas estlryo ¡l cuidado de Jo6é Patdo, enrre 1904 y
de bs disint¿s orde,lres re08. (1)
religioeas caüÍlicas, ejercien- hecisamene, es eneste
do &. r¡na ri ot¡a manera
perlú que apar€ce coa mds
cierta influacb real en sus fir,rza el dwo prdest¿nte
alprrmos ytaülbirin en los &. empezar escr¡elas. En
aflrilos & direccién del €dos aúos apedido del
pals. Gobier¡o ví€ne al pls
'ma
El P¡ote$¿xúirm llegó al misión de pedagqgos nortea-
pars eon un énfasis Dm¡y
meric,@o$ para producir
ma¡cado en la educacifu, ya ¿lgunas refomoaq eotrc estos
que ésla para los prot€stefes bombres ve.ndrh el Dr. Jose
consúituye r¡nfactor de A. Mac!(nigth (Graduado en
cambio, tenieodo eomo h Universidad de Cotrm-
objeiívoa: cultir¡ar los valo- bia), quien habajé e,r Puno y
res mor¿les, el rcsp€to luego tomada la Escr¡el¿
mutuo y la enseñanza de la Nomal de Varones en 1911.
fq ésa a sr ve¿ llevada a M¡is adelade ven&Ían
t'na praxis real y cotrr.re¡¿, otroo pedagogos a ñ¡ndar
El aator es Brchillcr en darÍa h hisqueda de l¿ eecuelas prdestüle$, atl es
igualdad y jusicia que tanto el c¿m del Colegio Anglo-
Tcolag{a, Lineciado en Penuno (hoy Sm Adrés)
se esperaba.
Misiolog{a, Seminaüo üeni€odo como frmdador al
Dwante el gobierno de
Evangélico Lilw. Asimisrrrp Dr. Jum A.Mrckay, misio-
Nicol¡is de Pi&ola se
úó un
es egresado dc Sociologh dc
cr¡afro desolador en nero de h lglesia Libre de
lA Uniwrsidad Nacisnal la
Escosia.
Mtyor fu San Marcax educación. Se levanüí un
Por parte de loo protestan

120
Gutiánez: Prof¿stuntisma y Mtrcün en b Repúblim Aristssóriu

tes,el desanollo de la e&rcación * desvol- Hibg Schoof hoy el colegio Maaía Alvrado,
vió en rm clima de amplia ap€rtura a no setr, rermien& erÍre süs rmestraÁ¡ a diSinigidas
aveces¡, por oposición de wa parte de la qnia personalidades de la época. Influenciando de
tomaoa, corm veremos mis ¿6glmtr. El una u otf,a manera el mvimiento feminíS¿ de
sector de los P¡otedantes Metodisas desano- aquellos años.
llaron zu plopia filoaofl¿ de la educacion
corno a codinmcidn mencionaoooc. 2. JOSú A. MACKNIGHT Y LA ESCTIEI"A
T{ORMAL DE VARONES
I. I/TS SSCTJELAS METOI¡ISTAS
I"a Escrpla Nmal de Vuones m. ñmdó en
Par¿ la Iglesiá Ev4güica Meúodiga l¡ Lima en 1905, si€ndo Minis¡o de Rlucación,
educacidn es pute impoilaúte en la Msión de Jorge Polar: la dirección la asmió el profesor
la lglesia. Con el Evmgelio se llega a dros belga Isidoro Pot¡y.
pueblos; para esta época asi lo ñ¡e. En l¿ Se exigió a lo.s estudiaotes in$ruccién
revisüa el Memajero, érgano olicial de l¿ secmdaría completa, el régimen era el de
f$esia Metodisa en el Pe,ní en 1914, se internado, el propóeito de Poiry er¿ gr€par¿r
infornaba qrn ol metodismo es notable por su lldaeq da em una cuestión eswiat. (7)
Departamento de Educacióa (2) José lvfrcK¡ight le scedió a Poiry; fue
Tal es e$ c¿so del primr misionero qrle csnüatado por el Gobierm; ése vino con tres
vino al país, el Dr. Tomás Wood, quien tam- pedagogos m¡irc mfte ellos, Alberto Giemcke
bi& frle Mason del Gr¿do 33. Es€ se dedicó (hego seri¡a rector de la Unive¡sidad San
a la obra educativa" fundando con su hija Elsie Antonio Abad del Cuzco), Harry Bard y
las primeras escuelas m€todistas de El Callao Joeeph Byme, ptra habajar e¡r las reformas de
en 1891 y 0esgués de cuat¡o aúos exisülan ya educación en 19{)9. (8)
cinco escuelas en el h¡erto. (3) rfel(night desmrolló zu primer trabajo en
Para Tomds Wood, la educación es un It zsm atejada de Pmo como irepector de
factor importante €n la poclamacidn del educació¡n, zu ide¡rtificacidn como prote$nte
Evangelio, esta era simbolo de cambio. Al se hizo relucir sieryre. José Anúonio Escinas
r€specto dice: dirÍa que todo elqgio a Maclfuigh rewlta
*Ningth atro típo dc trabajo es tnfl efuaz peqre.ño ante el trabajo apasimado m. Puno.
paru tqarle la boca a lu enemigos, para (e)
rcr¡rper ls furreru fu prejuicb y po?a Ya que en esüa zona indlgena, hizo el foco
ganw b sinryath popalw, La Biblia & sr propagada educaliva, bosquejaba lec-
abre más puertas, peTo la labor eútcacio- ciones y las wribla para sr maeslrcs; no
wL nás corazpwsu, (4) permiüó que duade sr administraciúr ningtln
Et deseo de Wood era que la ploclamacién caciqte de aldea nhrajase la digúidad de un
del Evangelio vaya aoompaúado con la labor maed¡o de Escuela puso imediata y prefe-
educarirq pero, tambiéq la codición de rente atenci&r a la lectua y a la escrinra y
pobreza educ¿üva que se manifesaba en el ñ¡ndó la nueva revista "El Edrcador de los
paÍs era mdivo pam qrc en cada Iglesia se Niños".
inicie rma escuela. En 191 1 ltfaclfuigh es elegído para dirigir
En hs Conferencias Misimeras se aprecian la Esuela Nacioral de Va¡ones de Lim4
sieryre los infomes de los colegios y el produciendoce los siguientes cambios ftrante
¡ombramiento de sus directores y maestros. s¡s sinco afu & pefinnnencia en el cargo:
I¿ lilosofla educativa de las esqnlas permite a los estudiades ingIr*ar con dos dos
consistlm. en dar un buen curso de estudios y de educacidn seondaria; ing¿la la bibliotecq
rm¿ formacién de buenos Mbitoe rlrra llamada establece los seminarios de pedagogfa; renovó
"é{ica mmaf. (5) los procedimier$os para la enseñanza de la
El objetivo de las Escuelas Metodistas lectura y la escritura; idrodujo la mefaflsica
denfo de w perryectiva mísiologica es ser un en la edwación; y, dio grm impulso a la
verdadero ir¡strwmto de evangelización (6) eü¡cación ffuica.
e¡r los dífenedes sctor€s de lL sociedad ot¡a de l¿s cosas iftrpoftades que fealizó,
pen¡ma. ñr la creación de la revista de pedagogla La
En 190ó, loe meodis¿s ñrndan el Lim¿ Escueh Modernrn fue el idento de pmer en

$equilaor Año II, Nros.4-5, 1993 t:Z:


FÁfrtdim

las manos de los profesoreg nétodos, fécni- dc ffafujo, lwnrad¿z y coopoacün en


cas y plocedimienfos en el área pedag€ica. sewicia a los d¿tttás". (14)
En es*a revista es ribirlan: Alberto Gieseke, El serr¡icio a los dem:[q ena el impulso que
Elvira Ga¡sia y Garcl4 MarI¿ Alvarado, José motivaba su trabajo y era el rasgo caract€risti-
A. F,úcims, Alejanfro Deusua, Manuel co del hol€staüfimo de la época"
Vic€nte Villaran, Errique Grzmfu y Vallg
Dora Mayer, Carlos Wiese, entre ot¡as perso- 3. ruA¡{ A IVTI\CKAY: EL ANGLOPERUA¡IO
nalidades. Y SU PRESENCIA EN Ij,
Uno de los rcquisfoc paa enftu a la INTELECTUAIIDAD PERUAi\IA
wuela, em lernr rma reputación moral ina-
chable; en la escr¡ela todo mmchaba bieru La perspectiva misiológica de Mactay al
basa que en 1913, el Gobierno de Billingur$ venir aI pals ñ¡e la de tener rma infhwia
dio un Decreto Suprenrc en el cual pedfu la evangélica. (15)
€nB€ñanza de la religión católic¿ en todos los Jua¡ A. Macftay viene al pals bajo los
centros de estudio. Este decre{o fip materia arspicios de la Iglesia Libre de Esocia en el
de comeütarios por parte de l¿ revisüa El aúo 1916, con el deseo de €mpezar un colegio
HerrHo, dirgida por Juan Riüchieo PaSor de evmgáico.
l¿ lglesia Erraqgélica Penrma; ése criticó A¡iles de venir al pals ñle discfpnlo de
daú rm comentario ea h qul daba l¿ Miguel de Ummrm, qtp en el pais €ra ya
impotancb de la enseñanza de las Escrituras, mry corciderado, esto a¡rdé en parte para los
pero demandaba la imposición sectari¿ del contactos con las personalidades inelectr¡ales
decreúo. (10) de b épo€a.
El clerovio oporfinopedír alGobierno de
que la edwacion religiom esüuviera a cargo de 3.t. El Anglo-Peruano Colhge
loo nomalistas; es as{ que s impme por ptrte
de un sac€rdde, wr cr¡rs de religión en la [¿s inicios del colegio lo tenpmos regi*
escrpla Normal" pero los mrmalisas se trado en el do de 1913, cuando 1¿ EUSA
brulansn de las enseñanzas dogmálicas del (Union Evaogélica Su<tamericana), le dio el
prelado y ese huye de la Normal y dá las mmbre de Diego Thomson, p€ro por falta de
quejas a sus superiuas. fo,trdos es oñecido a hdackay por parte de Jua¡r
Ede incidente ñ¡e el motivo para brucar Ritchie, uperintedene en aquel edo¡ces de
la separación de losé Maclfuig[t. La prensa la EUSA.
cdólic¿ e¡r el diario Ls Unlón mencionaba la Es ad cmo Mackay empieza coo sus
separacidn del pedagogo, ya que l¿ igtesia seccimes primarias e¡r 1917, su labor educsti-
necesil¿ba que los preceptores mnmli$as se va las rc:.hza por las siguíenres razones:
prepu€n para dar la insln¡cción religiosa que - Ia mcesidad primordial er la Adri-
los párrocoo ao pueden dar. (11) ca del $m de Instituciones Educati-
Algunosmncionan que ñnretirado de }a vas de primera clase, conducidas
Escuela Noma[ porque el hesidente Pardo esric[auemte eon tronru¡s cririanas.
escuchó chimes de la saffisie. (12)
- Que obre con un ün espiútual dan-
Juan Ritchie meociooada que file rethado dole b oportmidad de üormar a la
por su condición de protesmte y por ser un juvedud de b n¡cién, para que con
propagandioa de las Ligas de Teryermcia" l¡ bendición de Díos lleguen a ser
(13) buenos cristianos y ciudadams.
El pemíeno y el habajo de LCaclfuight
- Lim¿ corno cenl¡o de la cultura
quedarfa por muchos años en el Pertl e$a eryanola y c€N¡tro del penmmiedo y
fligwa ba sido poco analizadq pero foma uovimiento pem&lo, tmbifo es la
parte & un capltulo importante de l¡ educa- fortaleza de Ro'ma en el codinede....
(16)
ción peruana.
En zu carta de de$p€dida expresé lo si- F,n 1918, al doctorarse e,n Filosofla y
guieda I¿t¡as en la Universidad Nasional Mayor de
Sau Marcos con su tesis sobre el Pensamied,o
xtisfrccién nás gande qte sirltúo,
"I-a.
d¿smsa en b vgwidad de qte ellrc y Personalidad de Miguel de Unamuno, se
(*s afutnrcs) serán fules a utesto l¿ma rodea de uo sectof trotable de pmfesores

tx¿
Gutíónez: Prolosbntismo y Mmión en h RepúNim,4ritucrútiu

peruanos corm Raúl Porras Barrerechea, d¿srtena.radz regresar a la époea me-


Jmge frtillermo Leguia, Victor Raúl Haya de diostal, es decir, a la domitución b.c-
la Torre, Joeé Galves, €nfte olms. (lD frioasa d¿l cl¿ricalismo". (?0)
En 1926, empezaria la revisüa Leadetro Esto nos sinia en la perspectiva liberal y
orgmo de información e investigación del en la lwha de no implartacién del clsiacalis-
colegio a cargo del profesor Slanley Rycrofi, tno.
encontrdo artlculos de d'os distinguidos En estas circurslanci¿s llega Mackay a
profeores, como tambiffi, e ahnmoc, malí- ereeñar en Sm Marcos inviüado a la cátedra
zanfu el problema de la educacion indigena de Lite¡aüna Inglesa, a partir de estos morren-
asi como tambi& snts posiblas solueiones. tos srodea de las principales figuras del
El colegio, durante estos afuo cumptió Pensamiento Social del pafs, como l¡is Miré
ws objetivos de ejercer cierta influencia en la Quesa@ lvfariano Ibáico Ro&iguez, Pe&o
sociedad y el presúigio que tuvo zu evidencia Zulen, Horacio Urteaga, Carlos Wiesse, Iosé
en que los profesores segufan enseñando pese Galvez ente otros.
a $¡s nmbramientos de secretrios acadfui- En ta Fa$tt¿d de L¡tras donde enseñó,
cos en San Marms, ya qr¡e enseñ¿r en el dictó los cursos de Literatura Inglesq Met¿fl-
Colegio Anglo-Peruano les otorgaba basrmte sica e Hi$oria de la Filosoftu Modem¿. (21)
pesigio nomL (18) T[vo a su caxgo a disinguidos afrmnos corno:
Ramiro Príale, Aurello Miró Qr¡esada, Rafael
3¿. Jüaa A. Mtrkry y la Univerddad de Lanala, Rafael Belari¡de Terryn y al parccer a
$sn lldtrcof Joaé Carlos Mariátegui, p€se a $p este último
no esfuvo m¡riculado en la Universidad, pero
La presencia de Mackay en San Marcos sl llevé algmos cllr[¡o6 y al parecer esfuvo e,n
nos ayuda a visualizar más de cerca a los alguoas conferencias del Dr. Mackzy, (22)
protestantes y la intelectuatidad, pese a qr¡e
desarrollamos aparte esle tema. 33. Ju¡n llrtay y la Inüledualidd
San Mucos ñ¡e ñdada por los Donini- Pcru¡m
cos eil 1551; pasó por un serie de circungan-
cias ónante nr vida Yineynal En este arye<fo, guisiera desarrollar la
y Republicana. Duranfe estos años qw traba- vinculaciom que tuvo con los hes grddes
jamoq se defme corm ur¡r miversídad de secÍores &l pensamiento en el pals, en es?e-
corte liberal y autocriüca, defendiendo las cial con sus represenfantes
lucb¡s del pueblo. En prim hgar, cabe m.ncionar su paso
Existen m¿ serie de cmbios en la mi- la reviga el'Mercr¡rio Psruano". Luis Alberto
versídad durmle e$e tiempo; en especial la Sánchez lo describe de e$a Íu¡rpra:
salida del clero con su Facultad de Teologra ulos protewu frpicron inflaercia en las
permite la enlrada de diferedes ecforeg eúre alns esferas ful pet*amiento y x reh-
e[oq los prcte$fante$. eionaron con casi todos lN inlelccmales
Para mtonc€s, se da inicio a la Universi- que visitaron üma d*rante las cenfena-
dad Católica w 1917, qrte no fue del agrado rios d¿ I92I y d¿ 19U de Ayacucla.
& muchos ni taryoco del soctor prdesante Uno dc los cofitertulios Íuc el Dr, Mac-
como lo mwiona el pa$or metodid¿ Ruperto kay..Q3)
Algorla: Las reuniones de los proúervos se desar¡o--
u'Sewirá nuy bicn para
fommr la te- llo en la casa de Victor Aúés Belaúnde los
grón e abogadas clerical¿s Ete wnidos dlas marte; es[e ñre el ñmdador de la Revi$¿
por ambiciotus ircar$bsables formaran el y prdió el apoyo de Mackay e¡r la ñ¡ndación, a
partido caülica, qae les dará el predomi- lo que Mackay ac€ptó. [¿ Reviga era de
nio polftico qae rccesi.ta para la realiza- corte conservador, porc dispe$o a ac€ptar
ción de,vs planes'. (19) te¡rdencias Íuevas, Mackay producirá los si-
Rp rm cdia tqirre a 1r crwlh de guieotes artlculos:
dicha miversidad añadi€rdo támbiéo: - Dos apóstoles de la democmcia,
"Si la mivvrsid.ad caailica ha d¿ implan- Woodrow Wilson y Lloyd Gmg, en
tarse en esta CapitaL ya ¡to cabe &da & 1918.
qae el Penf es'tá an¿nazado por ln gran - Valor cu$rnal del estrdio de la

$equilao: Año IIr Nros.4-5, 19qt 12,


Esúrdior

Lite¡atur¿ InSleA en 1919. *s compaiteras pudicran lnbel lweln


- La hf6ión del Hombre,enl92l. Io ilttrriü erúarnes la idca de qae utu
- Los Intelectuales y los Nuevos unü entre la reügió y h ética y qrc esta
Tiempos, en1923. unión exist{a yo en la reügfuín ptoclama-
- In ]dtew:nm., q,1925. da por la Biblia. Con to cual el übro
h r¿¡lz del asesir¿to de Blwin Elmore. corrvwp a tenet para él un nusvo signifr-
Cm Belaúnde, exise cierla relacíón, p€ro cado', (27)
a ralz de su viaje a E*pg Belarffie viere Se puede aprexiar la influe,ncia en estos
emnplto de un cafolicimo de su infmcia y de aspecfos gue fueron muy irtrport¿nt€s para el
adolescencia. (24) adiclericalimo y tm mesianismo en su partido
lvlackay ya no colabora¡á en la Revisa, y (Sólo el APRA salvard al Peni), pero tuego se
es inleresanle ver qr¡e en str obm el Otro pierdea con los años venide¡os.
Cristo Español, Mackay no menciona el En tercer lugamos tenemos Ere mencionar
trabajo de Belarhde, quizds ciertos rompi la ¡elación Mackay-Mariátegui, el disitrguido
mientos de frieas y posiciones. Belath& hi$sriado'r Alberto Flores Cialindo ms dice:
pubücaria su obra t a Reatidad Naciond, en oEl pensamiento progresista se aproxina
contrapoeicióm de la obra de Marliregui, los 7 a estas corientes en particulnr a ln
Ensayos de la Interpret¡cftin de la Reafid¡d frgura dt Mack*y,. fu¿ tanbién anigo fu
Pert¡na. Mariót¿Sai pero a diferercia & Hnys
En segmdo lugar tenems que mencionar no fit¿ antbl¿ricaL Cñficó a h lglcsio..,
la relacion con Vfclor Raúl Haya de la Tore, pero valoró sienpre el lvcla reBgiosa
En un grincipio, Haya manifestó cierto grado cama camino persorwl (st bísEtcd.a &
de atelmo en su juventrd, manifed¿ba lm Dios) y eo¡na alienb nubifrtditurio: el
siguiente wito, el socir,lisirno como mil¿nb', (28t-
ocada vez qae íntenÍo pronunciar la Esa amisad se aprecia en las visitas de
palabra Dias, siento tuúsea en la bo- Mackay a casa de Mariátegur, ya que era rma
ca'.(?5) erperíencia iryiradora. (29)
Esto se va alqiaado cumdo empieza la Exisle una correspondencia €ntre ambos
rel¿ción con Mactay, Haya trabajó en el personajes con motivo de la apmición del übro
Anglo-Peruano como profesosr de Ingrucción de Muiátegui le dedica con las siguientes
Primada' ganando al principioo tres libras palabras a Mackay:
mmnlm er l92A. Q6) 'Al Dr. Mackoy con Io estimacün y b
Para srs viajes a la Repibli;a Argentina y simp*fu sü d*vt{sittto amigo J.C.M.
Uruguay con el lin de asistir a campamento de üna 2V141928'. (30)
Y.M.CA. ldackay apoyarla su viaje adel¡int¿n- Existe tambien la contdación de Mackav
dose con zu sueldo. con las siguientes frases:
oMuy estirnda anigo: Hrce poco lhga-
En 1y23, a rclz de la pretendida consagra-
ción del Corazorl de Jesris, Haya es perseguido ron a mi podcr las dos tlltimo.s túmeros
por encabezar la protesta y se refugia en la del Ann¿a y un $emplar dc s adnita-
casa de lvfackay, pero en octubre del mismo blc libro sobre probler?tas perurnw,,, me
do, es apresado y desterrado del pals, Mac- fuúeresa sobremarura rEl Factor Reügi*
kay que se encort¡aba en Chile, volvió fume- so,,,, tengo grcn desea & cotwersar con
diatamente, pero era ya mry lardg siendo Ud sobre ma serie de asuntas, cuanda
acusado de traidor y no permiüendole la pienso m Ud. y en b hrcha que libra
entrada al pafs, a no ser por las mediaciones contra fficultúcs que fundir{an a cual-
del Conntl lrglés. qaicr otro, solo por estar consagrado a
Exisió rma relación muy esrecha wre *na causa en que cree eon b cabeu. y
Haya y ldackay, rma inlluencia muy ncrable las eatrañas, yo me si¿nto nte fuertu
en este últino y al parecer reclproca hdackay para mi prapia obra', (31)
ms dice de Haya de la Torre lo siguiente: Pma lvlachay, el Amauta fr¡e el escrlor
tPostcrbrtnente d¿scubrü qu.¿ en los mas en¡diüo y didmico sobre te,$as sociales
escrias dzl Antigao Teúat¡u¡tto y en l* en todo el continede $rdamericano, (32)
eraeian&.c de JesÍs hnbh n ás incand¿s- auizás admfoaba zu análisis desde ua pers-
centes de¡uttcíw & h opresión qae él o pectiva ma¡xiga o su Írarrera de lrabajar el

tu
Gutiánq: I}rlcsúa,ntisrno y Ehrwiún en b Rcfirtiiu ,4ristosfu

problema del indigena o el factor religioso. CONCLIJSIONES


Ambos hrcaban las shriores a los proble-
mas existedes, perc llegarm por caminos A través de ege peqr¡eño eÍr¡¡ryo iñroó¡c-
diferentes lorio guisiera resaltar el iderCs del sec*or
prot€st¿nte en la educación del pafq las for-
4. I,A EI}UCACIÓN PROTESTANTES A mas de h¿cer misión son interesantes para
I,AS COMT]NII}ADES INIIÍGENAS precisar el rol eúrcativo de las escuelas pro.
testmtes.
El lxabajo $re' se desarrollo de parte de Por un lado te,nemos el hoyecio Ev¡p
lo0 prote$ades con la
raza idlgen4 fue gelizador, ñanif€Sa& por hacer de las escue-
esencialmente educafiva, frente at problema las cenl¡os operafivos de evangelisnro y
del analfabaismo y el alcoholismo, la educa- proselitismo, colr rtrta penefración ideológica y
ción podfu cambiax la situación degradante de poco eú.su alcailrce con la cuüma.
los pueblos y comrmidades ind{genas, e$*o se Por otra parte! tenems el PEoyecto de
vié en lm trabajos de los misioneros adventis- Influencin, en el cual e dsarrolla el dwo de
las en Pum. set más comciente con loe problemas s)siales,
Las iglesias metodístas empezaban en $ls invofucrdndose €n la culhnam exi;siiendo
iElesías c€ntros educalivos, la firerza metodisüa much¡s yeces üta inte¡relacián en ambos
se vió en la ftmdación cfe ecuelas, en los sectorqs, que ffiivan la reedrucfinación del
pueblos y en las provinciag siendo dife¡ente pensamienlo soci¿I.
su énfasis educafivo distinto a la perryectiva Ambos poyectos ñ¡eron desamonados de
mísiológica de Mackay. Como veremos más m¡n€ra simulülnes en el pals. Aabos fi¡eron
adelante. La Rtucación a los irdigenas es la complementarios el rmo con el cúro. Los
solnción a zus proble,mas, €f,a l& voz de los máodos y procedimientos fueron adela¡üados
protestfirles y de muchs intelectuales & la a sr época y su trabajo ñre desamollado e¡r los
época. Pero algo interesante cabe decir, en difsentes sectores de la socíedad.
1914, MacKnigh pedl¿ t¿ enseñanza del Podemos meircionar a manexa de conclu-
guechua a los normalistas para educar €n su sión, grc hoy, las escuelas sem elitisadq sn
idioma a los indigenas. (33) para las lases mds privil€giadas de la sciedad,
La revista el Mensajero de eoero de 1915, olvidando s¡s raices hisóricas, recesifamos
felicitaba la iniciafiva de la mseñanza del nnelizar hacia donde van esas esuelas y $re
quechua y hacía votoo para la ir¡plementación se pmporc.n en eI devenir de los tiempos.
& lás escr¡elas retodidás. (34)

DISANO GRAI'ICO FOR


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PAGEMAKMN. CT}RELDRAW M
PI]BLIS:EER
LIBROS RFWSTAS BOLTTTNES TAIFITCOS
AFTCHES TACTUNAS ffi
Tcléfmo glúffi - Trnbifu sc hrca ecm pm cilFtrdür

Sequilao: Año II, Nros. 4-5, 1993 tÉ


tuür¿ioa

HOTAS

1. Emilio garrantes, Hisoris de l¡ Educaclón en el Perú, I imao kl. Moeca Az;al,1989,pa9.79


2. El Mensaierna, Revista de la Iglesia M€todisla Episcopal del Paú, Feb. de 1915, p.6
3, Juan Kesler, Iltilorl¡ de la Evangelk¡ción en el Penú, Lima' Librerfa El Inca 1987, p.100
4. Loc.ciü.
5. EI Mcnsqpno, nu¡rzo, de 1917, P.l3
6. Actas de 1916, Confemci¿ Aadim del Norte, &. la Iglesia Maodisa del Pe,nl, p.l7
7, Eúciras, José Antonio, [h Emeyo de Escrels Nuevs en el Perú, Lima, Imp. Mirerva 1932,
p.11
8. Basadrre, Jotge, Ilbúo¡{s de }r Repúb[ea del Perú, Lima, &1. Higoria" Tomo IX, p.4295
9, Encinas! Joeé Anlonio, op.cit,, p.12
1.. EI Heralü, revisa evangélica dirigida por Jum Ritchie, mayo de 1913, p.3
11. El Cr'lstlrno, revisüa evangélica, agodo 1916, p.18
12. Erci¡a$, J.4., Op.cit., p.1?1
13. El Crisli*no, abrl de 1916, p.62
14. Et Mensafem,Iulio-agodo de 191ó, p.l5
15. Kessler, Juan, op.cl., p.118
16. Gaye, Mseiel, Le lghia Evangé[ce Presbtfcrlans como Nrer'o Movimiento Re[gbs,
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17. Bam&e, Jorgeo qp.cit, Tomo I[ p.4305
18. Mackay, Juan, El Ot¡o Crbúo Español, México, Casa Unida de Publicacioreq l952,pag.2A2
19. El Mensajero, abril-mayo de 1911,p.2
20. Loc.cif.
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