Simn Anzotegui

36.401.483
E.N.S. N 9 Domingo F. Sarmiento
Psicologa educacional 2 cuatrimestre - 2014

Psicologa Educacional/ENS 9/Prof. Yahdjian/ viernes 13:20

Trabajo Prctico N1/Fecha de inicio 19/09/14. Fecha de finalizacin
26/09/14 a las 13:20
Cuestionario sobre el texto de Julia Varela y Fernando lvarez Ura, La maquinaria
escolar en Arqueologa de la escuela. Ediciones La Piqueta. Luego de la lectura del
texto, responder segn los ejes:

Eje: Definicin de estatuto de infancia.

1) Qu oculta la naturalizacin de la escuela?
2) Cmo es posible definir a la escuela, segn los autores?
3) Cules son las caractersticas de lo que se llama infancia?
4) Cmo se configura la infancia y cmo se instituyen las diferentes
infancias?
5) Cules son los influjos que determinan la constitucin de la infancia?
(acciones educativas)
6) Cundo se configura la infancia tal como hoy la percibimos? (pg. 23)
Qu dice Aris al respecto?
Eje: Emergencia de un dispositivo: el espacio cerrado
1)

A qu llaman los autores forma paradigmtica de gobierno y por qu?

A partir del SXVI emergen instituciones cerradas. Puede describir el
orden de aparicin de estas instituciones y explicar lo que afirman los autores
cuando dicen: el espacio cerrado no es homogneo?
3) A qu llaman los autores programa de gobierno de los pobres y una
nueva gestin de las poblaciones? (pg. 29/31)
2)

Eje: Formacin de un cuerpo de especialistas

1) A qu se refieren los autores con un nuevo estatuto del maestro?
2) Qu significa la accin individualizadota constante? (Pg. 34)
3) A qu se refieren los autores con Especificidad de las actividades de
enseanza en funcin del origen social de los alumnos?
4) Qu espera el estado del maestro? (Pg. 36)
Eje: Destruccin de otras formas de socializacin.
1)
Explique, segn los autores la destruccin y desvalorizacin
intensiva de formas de vida diferentes
2)
Qu relacin exista entre aprendizaje y formacin?
3)
Por qu dicen los autores que en el colegio se aprenden
banalidades?
4)
Qu ocurre con el saber del colegial y del maestro?
5)
Con qu rompe la escuela obligatoria? (Pg. 44)
6)
Por qu dicen los autores que el nio popular se convierte en
mercanca de la escuela?
Eje: Institucionalizacin de la escuela obligatoria y el control social

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1)
Qu implica la integracin de las clases trabajadoras y quines
llevan a cabo la conversin al orden social vigente? (Pg. 47)
2)
Enumere algunas medidas destinadas al control de las clases
populares
3)
Qu finalidad tienen estos dispositivos?
4)
Relacione autoridad pedaggica, pedagoga como ciencia, maestro
como tcnico de multitudes.
5)
Cmo piensan los autores el dispositivo pupitre?
6)
Cmo se puede definir a la psicologa escolar?
Eje: Definicin de estatuto de infancia.
1) Qu oculta la naturalizacin de la escuela?
Para comenzar es imprescindible mencionar que la escuela no slo no
existi siempre sino que cuenta con tan solo poco ms de un siglo desde se
instituy como pblica, gratuita y obligatoria. Es por esto que los autores
plantean la necesidad de determinar las condiciones histricas que
permitieron su aparicin, su existencia y su evolucin a lo largo de la
historia.
Lo que oculta esta naturalizacin de la escuela -dotada de una supuesta
universalidad y eternidad que justifican su existencia- es un conjunto de
estratagemas y tcticas cuyo objetivo mayor es que tanto la Iglesia catlica
junto con toda la clase dominante puedan conservar y acrecentar no slo su
poder poltico-econmico sino tambin su prestigio y su autoridad.
2) Cmo es posible definir a la escuela, segn los autores?
Los autores caracterizan a la escuela como una maquinaria de
gobierno de la infancia que ocupa el tiempo e inmoviliza en el espacio a la
totalidad de los nios entre los seis y los diecisis aos, pero que adems
instrumentaliz y ensambl una serie de dispositivos que surgieron recin a
partir del s.XVI. Ms adentrado el captulo podremos comprender que la
educacin desde sus inicios no slo y est basada en la reproduccin de las
ideas e intereses de las clases dominantes, sino que constituye un
instrumento clave en la naturalizacin de una sociedad de clases.
3) Cules son las caractersticas de lo que se llama infancia?
En trminos generales, las caractersticas que le son conferidas a esa
etapa de vida son la maleabilidad o capacidad para ser moldeada; la
debilidad que justifica el tutelaje; la rudeza que justifica una necesidad de
civilizacin; la flaqueza de juicio que implica el imperioso desarrollo de la
razn y por ltimo la necesidad de disciplinar los grmenes de la naturaleza
de una sociedad.

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4) Cmo se configura la infancia y cmo se instituyen las diferentes

infancias?
La infancia se configura como una etapa de la vida ideal para ser
marcada y en la que a su vez -dadas
las caractersticas mencionadas
anteriormente, que sin lugar a dudas responden a intereses poltico
religiosos- est justificada la necesidad de su gobierno y tutela.
5) Cules son los influjos que determinan la constitucin de la
infancia? (acciones educativas)
Los influjos que determinan la constitucin de la infancia como tal son,
a grandes rasgos, tres: la accin educativa institucional, la cual tiene lugar
en espacios como colegios, hospitales, albergues, seminarios, que no slo
apuntan al clero y a la nobleza, sino que tambin instruyen a nios de las
clases populares; la accin educativa de la familia cristiana y una accin
educativa especialmente vinculada a las prcticas de recristianizacin.

6) Cundo se configura la infancia tal como hoy la percibimos? (pg.

23) Qu dice Aris al respecto?
Un gran mrito de Aries dicen los autores- es haber demostrado que
la infancia tal como es entendida en la actualidad, comienza a configurarse
recin a partir del siglo XVI, ya que en el Medioevo no exista una percepcin
sentimental de la infancia, sino que el nio simplemente se integraba a la
comunidad desde que poda valerse por s mismo. Recin en el siglo XVII
comienza a diferenciarse una primera infancia -caracterizada por el nio
pequeo- de la juventud. En el siglo XVIII se produce la definitiva escisin de
la infancia y la adolescencia. Por ltimo, ya en el siglo XIX, la novedosa figura
es el beb. Esto podemos decir en relacin a las clases altas, ya que las
clases bajas an confieren a la infancia un carcter impreciso y amplio, que
mencionaba anteriormente: se sale de la infancia cuando la persona logra su
independencia y puede valerse por sus propios medios. La idea sentimental
de la infancia aparecer en las clases populares ya entrado en siglo XIX, con
la escuela obligatoria como su instrumento propagador.

Eje: Emergencia de un dispositivo: el espacio cerrado

1) A qu llaman los autores forma paradigmtica de gobierno y por
qu?

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Segn Aries, es a partir del siglo XVII que la escuela sustituye

definitiva e imperativamente al aprendizaje como medio de educacin. Es
decir, los nios dejan de conocer la vida por contacto directo con los adultos
y pasan a ser aislados y separados de los mismos, mantenindolos en una
especie de cuarentena previa a salir al mundo. Dicha cuarentena no es ms
que la escuela, mientras que el largo proceso de encierro de los nios que se
extiende hasta la actualidad, es llamado escolarizacin. Este modelo del
espacio cerrado y separacin de los jvenes y los adultos se constituye en
una forma paradigmtica de gobierno, que sirve como una mquina de
transformacin de los jvenes en buenos cristianos y sbditos de la
autoridad.

2) A partir del SXVI emergen instituciones cerradas. Puede describir

el orden de aparicin de estas instituciones y explicar lo que afirman los
autores cuando dicen: el espacio cerrado no es homogneo?
Las nuevas instituciones emergentes a partir del siglo XVI como los
colegios, albergues, casas galeras, casas de misericordia, hospicios,
hospitales, seminarios, etc. son espacios cerrados pero es muy importante
destacar que no son homogneos. Como mencionan Alvarez-Ura y Varela, los
colegios de los jesuitas pocos tienen que ver con las instituciones destinadas
a las clases pobres, y es en este sentido que se pretende naturalizar la
desigualdad social as como las nuevas formas de dominacin.
Entre el Prncipe de nio sometido simplemente a un
encierro moral y el secuestro de nios y nias pobres,
expsitos, hurfanos y desamparados, existe una
amplia gama de asilamiento que en ltimo trmino
reenvan a diferencias de percepcin y valoracin
social. La mxima represin y el mnimo saber
transmitido corresponden a la menor nobleza,
evidentemente la de los pobres.1
3 ) A qu llaman los autores programa de gobierno de los pobres y
una nueva gestin de las poblaciones? (pg. 29/31)
Tras el edicto dado en Roma en 1569, con el que se inicia una gran
recogida de pobres de todas las edades, de uno y otro sexo, el programa de
gobierno de los pobres se pondr en marcha en los pases catlicos. Este
programa fue propuesto por J.L. Vives en 1526, inspirado en Lutero, en el
cual bsicamente manifiesta el mecanismo mediante el cual los nios pobres
deban ser trasladados a la escuela pblica, en donde en caso de ser buenos
1

ALVAREZ-URA, F. y VARELA, J. (1991) La maquinaria escolar en Arqueologa de la escuela,

Ed. La piqueta, Madrid, p. 28

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sean formados para ser maestros de otros o sacerdotes, y en caso contrario,

para aprender oficios.
Junto con este adiestramiento para los oficios, que implica
necesariamente el encierro y la moralizacin y del cual la lite estaba
lgicamente exenta, comienza en el siglo XVII una separacin casi definitiva
por edad y sexo. De este modo, con la contribucin del aislamiento, se
constituye el concepto de infancia que est asociado casi naturalmente a la
demarcacin espacial y temporal.
Es en este sentido que podemos afirmar que aqu comienzan los
primeros pasos de esta nueva gestin de poblaciones. As, mientras que la
educacin de las clases altas se centraba en el estudio de distintas lenguas,
materias literarias y en el entretenimiento mediante juegos y espectculos
cultos, entre otras actividades en consonancia con su estatus social, las
clases bajas no solo eran adiestradas para los oficios, sino que tambin
reciban otro tipo de dureza en el encierro, castigos ms rigurosos, mayor
sometimiento a las rdenes y distanciamiento de la autoridad, etc.
Eje: Formacin de un cuerpo de especialistas
1) A qu se refieren los autores con un nuevo estatuto del maestro?
El nuevo estatuto del maestro, adems de ser una autoridad moral y
poseer determinados conocimientos, implica que slo l tiene las claves de la
interpretacin correcta de la infancia y por ende tambin del programa o la
forma que los alumnos deben seguir para conseguir los objetivos que
corresponden a su edad y condicin.
2) Qu significa la accin individualizadora constante? (Pg. 34)
As como el maestro va adquiriendo nuevos saberes y conocimientos
de lo que hoy llamamos organizacin escolar, didctica y otras ciencias
pedaggicas, van a ser aplicadas como decamos antes- diferencialmente
segn la calidad o clase social del usuario o alumno. La accin
individualizadora constante, por su parte, apunta al sostenimiento, el
estmulo y la valoracin positiva de los alumnos. Lgicamente, en ese
contexto esta accin no est incluida entre las actividades de los maestros o
guardianes de nios pobres o hurfanos, se trata de algo exclusivo de las
clases altas.
3) A qu se refieren los autores con Especificidad de las actividades
de enseanza en funcin del origen social de los alumnos?
Se refieren justamente a la diferencia no solo en cuanto a las
actividades sino tambin en cuanto a los tratos, castigos, exigencias, etc.que exista entre la educacin de las clases altas y las clases bajas, entre el
Prncipe que aprende las distintas lenguas, artes y ciencias y el pobre que es

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adoctrinado para ejercer algn oficio. Segn los autores, esta especificidad
se pone de manifiesto claramente en el momento en que el Estado pretende
-en consonancia con los intereses burgueses acordes a la nueva sociedad en
vas de industrializacin- generalizar e imponer una formacin para los nios
de las clases populares. Es decir que a partir de ahora el Estado se involucra
en el control de la formacin e imparte especiales instituciones, como por
ejemplo las Escuelas Normales.
4) Qu espera el estado del maestro? (Pg. 36)
Lo que el Estado espera es que el maestro se integre en la poltica de
control que permita establecer bases para la nueva configuracin social, con
el castellano como lengua nacional, y con una formacin para que los nios
sean, como mencionaba anteriormente, adoctrinados en los oficios y que, a
su vez, sean capacitados en el clculo y la escritura, que permitan el
cumplimiento de los deberes ciudadanos y la propagacin del nuevo sistema
mtrico decimal, base de un nuevo mercado nacional. Las ideas de patria y
unidad poltica estarn fundadas en la enseanza de la geografa y la
historia.
Lo que plantean los autores, es que este tipo de enseanza destinada a
los pobres no tiene como fin facilitar el acceso a la cultura, sino establecer
estereotipos y valores morales que se oponen a las formas de vida de las
clases populares, as como tambin busca imponer determinados hbitos y
actitudes de obediencia. En este sentido es que mencionan que el maestro no
posee tanto un saber determinado sino ms bien ciertas tcnicas de
domesticacin.
Eje: Destruccin de otras formas de socializacin.
1) Explique, segn los autores la destruccin y desvalorizacin
intensiva de formas de vida diferentes
Segn los autores, la escuela no solo es un lugar de encierro sino que
surge enfrentndose a otras formas de socializacin y transmisin de
saberes. La destruccin y desvalorizacin intensiva de formas de vida
diferentes y autnomas al poder poltico se dan en el marco de un largo
proceso que se inicia con el surgimiento de los colegios de jesuitas. Esto
supone una transformacin de los modos de educacin de las clases
dominantes y, en este sentido, es importante destacar que no es esto casual,
sino que responde a una cierta prdida de poder de la nobleza de armas
frente a la realeza.
2) Qu relacin exista entre aprendizaje y formacin?
Los mencionados colegios presentan una nueva forma de socializacin,
que de algn modo rompe la relacin existente hasta entonces entre
aprendizaje y formacin, tanto en los oficios como en las ciencias. En este
sentido podemos afirmar que no solo estos modos rompen con las prcticas

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de formacin de la nobleza, sino que tambin lo hacen con el aprendizaje de

los oficios en las clases populares.
Durante los siglos XVI y XVII, formacin y aprendizaje estaban tan
ligadas que un nio criado entre hombres de guerra y de armas poda llegar
a ser capitn o cualquier otro cargo a la tierna edad de 12 aos. Luego, con
la aparicin de la escuela y otras instituciones educativas, formacin y
aprendizaje se distanciarn cada vez ms, cristalizando en la ruptura que
actualmente persiste entre trabajo manual y trabajo intelectual.
3)Por qu dicen los autores que en el colegio se aprenden
banalidades?
Los autores afirman esto ya que los aprendizajes estn desconectados
de la prctica y la produccin. Esta escisin entre la vida real y el colegio
van a favorecer todo tipo de formalismos que se pueden ver sobre todo en las
buenas maneras y la repeticin de ejercicios de urbanidad.
4)Qu ocurre con el saber del colegial y del maestro?
Bsicamente, lo que ocurre es que en tanto la organizacin y la
planificacin son tareas exclusivas del maestro, mediadas por sus propias
teoras pedaggicas que enmascaran sus monopolios, los colegiales se ven
excluidos del saber y de los medios que permiten el acceso a l. En este
sentido podemos decir que el saber es propiedad privada y personal del
maestro, quien detenta saberes separados de la vida social y poltica que
() no solo tienen la virtud de convertir en no saber los conocimientos
vulgares de las clases populares, sino que adems, a travs de mecanismos
de exclusin, censura, ritualizacin y canalizacin de los mismos, impondrn
una distancia entre la verdad y el error.
5)Con qu rompe la escuela obligatoria? (Pg. 44)
Antes de la escuela obligatoria, los artesanos se socializaban en su
comunidad de pertenencia, los aprendices vivan mezclados con los adultos,
intervenan en sus luchas y reivindicaciones y, en suma, estaban en contacto
con la realidad que los rodeaba.
A partir de la imposicin de la escuela obligatoria, estas relaciones se
rompern de forma definitiva, lo que har de impulso para la creacin de la
infancia popular asociada al moderno sentimiento familiar en las clases
trabajadoras.
6)Por qu dicen los autores que el nio popular se convierte en
mercanca de la escuela?
Es posible afirmar ello, ya que el encierro de los nios de las clases
trabajadoras rompe directamente con los lazos de sangre y con las relaciones
de pertenencia que estos tenan con sus barrios, su comunidad, con su tierra.
As, el nio popular nace de esta violencia naturalizada que lo desarraiga de

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su medio, de su clase y de su cultura y lo convierte luego en una mercanca

de la escuela : ya no pertenece ms a su comunidad ni a su familia, sino que
pertenece a la escuela como si fuese una planta o un animal.
Eje: Institucionalizacin de la escuela obligatoria y el control social
1) Qu implica la integracin de las clases trabajadoras y quines
llevan a cabo la conversin al orden social vigente? (Pg. 47)
La integracin de las clases populares a la educacin y la formacin
sistemtica de sus hijos tienen como cuestin de fondo la finalidad de
resolver la lucha de clases. Como mencionaba anteriormente, no es la
intencin brindar a los hijos de los trabajadores un acceso a la cultura, sino
ms bien desterrar su modo de vida e incorporarlos a un nuevo orden social,
ligado a los intereses de la burguesa. En este punto, la escuela juega un
papel clave para la insercin de las clases populares este nuevo orden. As,
reformadores sociales, educadores, higienistas, etc. bregan por ayudar
generosamente a los obreros y sus familias, adquiriendo el papel de
moralizadores de masas que adjudican el derecho a la verdad a la cual las
clases bajas debern someterse.
2) Enumere algunas medidas destinadas al control de las clases
populares
Algunas de esas medidas son la construccin de casas baratas para los
obreros, remodelaciones en los barrios, el surgimiento de la asistencia social
para la proteccin de la infancia, inauguracin de ciertos dispositivos ligados
a la salud (dispensarios contra la tuberculosis, antialcohlicos, etc.) y
construccin de crceles y manicomios, entre otras.
3) Qu finalidad tienen estos dispositivos?
La finalidad de estos dispositivos es la tutela y moralizacin del obrero,
convertirlo en un productor honrado. Adems pretendern impedir que la
lucha social o de clases ponga en peligro la estabilidad poltica. En este
sentido es interesante destacar que no es casual la coincidencia entre el
surgimiento de la escuela obligatoria y las intervenciones realizadas en pos
de instaurar un sentimiento de familia conyugal dentro de las propias clases
trabajadoras.
Es posible afirmar, entonces, que la educacin de hijos de clases bajas
no tiene como finalidad el ensearles a mandar, sino a obedecer, no pretende
instruirlos, sino lograr que sean sumisos y obedientes.
4) Relacione autoridad pedaggica, pedagoga como ciencia, maestro
como tcnico de multitudes.

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Al ser la escuela obligatoria y por ende el maestro un funcionario

pblico, la autoridad pedaggica crece en tanto estos adquieren el carcter
de representantes del Estado. Adems, a esta autoridad se le suma la
posesin de la ciencia pedaggica , que a su vez se ver potenciada gracias a
los aportes de la psicologa en el campo educativo, que le confiere una doble
cientificidad, casi incuestionable.
Es as como una gran masa de nios pasar a estar sujeta a la
autoridad del maestro, quien rige sus pensamientos y obras. Este ltimo, en
tanto tcnico de multitudes, () se ver obligado para gobernar a romper
los lazos de compaerismo, amistad y solidaridad entre sus subordinados,
inculcando la delacin, la competitividad, las odiosas comparaciones, la
rivalidad en las notas, la separacin entre buenos y malos alumnos.. De esa
manera, el Estado descarta cualquier tipo de resistencia colectiva y la
escuela se convierte en una fiel reproduccin de una sociedad de clases
burguesa.
5)Cmo piensan los autores el dispositivo pupitre?
Los autores afirman que el pupitre implica una distancia fsica y
simblica entre los alumnos, lo que constituye una victoria sobre la
indisciplina. Es un artefacto destinado al aislamiento, a la rigidez corporal y
a la individualizacin extrema que permite de un mejor modo la sumisin del
alumno.
6)Cmo se puede definir a la psicologa escolar?
La psicologa escolar no es ms que una de estas tcnicas que tienen
por finalidad hacer del alumno una persona sumisa, encargndose de
fabricar el mapa de la mente infantil. Para finalizar, creo fundamental
destacar en palabras de los propios autores que A la colonizacin ejercida
por la escuela de unos nios aprisionados en el pupitre se aade entonces
una autntica camisa de fuerza psicopedaggica que inaugura una
neocolonizacin sin precedentes ()..