CAPÍTULO 2 - ABC de La Pedagogía

CAPÍTULO 2 - ¿Cuándo se inventó la escuela?
Las prácticas y el tipo de escuela que hoy conocemos es sólo una entre muchas
formas posibles.
La escuela no fue siempre como hoy la conocemos.
La educación suele concebirse como una inversión a futuro. Los saberes en las
primeras sociedades estaban ligados con las necesidades de subsistencia y al
control del medio ambiente.
Progresivamente, el hombre dejó de ir al encuentro de su comida y comenzó a
generarla él mismo, ese cambio le permitió independencia y pasar del
sedentarismo al nomadismo.
Entonces pasó de una economía recolectora a una economía productora le
permitió afianzarse en un lugar donde vivir. Así comienza a verificarse la historia
de humanidad.
En las primeras comunidades en que se organizaban los seres humanos, la
educación estaba caracterizada por la falta de instrucción porque los niños
aprendían de lo que veían hacer a los adultos.
Por lo tanto en aquellas primeras sociedades, no existía un lugar especializado
para los procesos educativos.
Esta convivencia entre lo educativo y la vida misma resulta imposible en el mundo
de hoy.
El proceso de institucionalización que originó la forma “escuela”, necesitó de un
largo e intrincado camino.
En la tradición de Medio oriente, se pusieron en práctica algunas formas
escolares, como por ejemplo, el pueblo judío, que implementó formas escolares
acompañando a la educación familiar.
Los niños aprendían hebreo, sentados sobre una alfombra en el piso, alrededor de
un maestro que les enseñaba.
Vemos como las sociedades más antiguas institucionalizaron diferentes métodos
educativos para transmitir sus culturas sin necesidad de la utilización de pupitres.
En la antigua Atenas, la educación de las elites se realizaba a través de un modelo
preceptoral, llamando preceptor, al encargado de la educación de los niños,
designado por los padres. Esta forma fue evolucionando con el tiempo y el
preceptor pasó a ser el pedagogo, que era un esclavo que acompañaba al niño.
En Atenas, el qué de la educación y el quiénes son los ejes sobre los cuales se
estructura el armado de un modelo escolar adaptado a las necesidades políticas y
culturales de dicha civilización.
Lo que queda muy claro es que cada pedagogía se forma para intentar responder
a un perfil de hombre acorde a la sociedad que así lo requiere.
En Roma, según describe Juan Carlos Zuretti, la vida cotidiana de la escuela, en
el siglo III DC, el maestro ocupaba un sillón (cathedra), los niños se sentaban en el
suelo o sobre alguna piedra, rara vez en bancos, tenían rollos de pergamino
donde estaban escritos los trozos de lectura, que guardaban en cajas cilíndricas.
El maestro sostenía su autoridad con un bastón (férula), la severidad era parte del
método pedagógico, aunque no todos estaban de acuerdo.
Aunque hoy concebimos la escuela como un ámbito masivo, una escuela para
todos, debemos saber que el sistema educativo comenzó a masificarse a fines del
siglo XIX.
Los grupos dirigentes tenían sus propias prácticas educativas, con educación
domiciliaria, que se desarrollaba en el interior de los palacios, para los príncipes y
nobles.
LA PRIMERA METODOGÍA DIDÁCTICA MODERNA: COMENIO

En el siglo XVII, Jan Amos Comenius (1592-1670), el teólogo y pedagogo nacido
en la actual República Checa, conocido como Comenio, creó un nuevo cuerpo de
principios teóricos y de propuestas prácticas para organizar la educación.
La historia considera a Comenio como uno de los primeros pensadores que
centraron su preocupación en las cuestiones metodológicas de la didáctica
moderna.
Su obra “Didáctica magna” contiene entre otros los siguientes postulados:
* La escuela debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel
social o grado de inteligencia.
* La educación debe ser universal, por tanto, en la escuela, se debe enseñar todo
lo que el hombre necesita, por su condición racional: artes, ciencias, costumbres,
lengua y religión.
* Las propuestas educativas deben actualizarse según se actualizan el
conocimiento científico y los métodos de enseñanza.
*la escuela debe estar correctamente organizada, en lo relativo a los tiempos, las
disciplinas y las conductas de los alumnos.
Además Comenio propuso una organización gradual de la educación: al principio,
el niño debe estar al cuidado de la madre; entre los 6 y 12 años, el niño debe ir a
la escuela pública; entre los 12 y 18 años, a la escuela de gramática o gimnasio; y
entre los 18 y 24 años, a la universidad.
Así segmento los contenidos de la enseñanza:
* En la escuela pública, única e igual para todos, deben enseñarse: aritmética,
geometría, canto, historia, principios de artes mecánicas, moral, religión y lectura y
escritura en la lengua materna, es decir, los saberes necesarios para la vida
adulta.
* En la escuela de gramática o gimnasio, deben enseñarse las 4 lenguas y la base
general de las artes y las ciencias, para promover que los alumnos alcancen la
sabiduría universal.
* En la universidad, accesible sólo para los alumnos más sobresalientes, deben
realizarse la especialización de determinados campos del saber.
Comenio fue el primero en construir un programa que no sólo especifica qué y a
quiénes está destinada la enseñanza, sino como implementarse. Debieron pasar
muchos años para que propuestas como la de Comenio se realizaran.
LA ESCUELA DEL PADRE LA SALLE

El Padre Juan Bautista La Salle, sacerdote y pedagogo francés que vivió entre los
años 1651 y 1719, fundó en 1681 el Instituto de los Hermanos de las Escuelas
Cristianas, y se dedicó especialmente a la educación masiva de niños pobres y a
la formación docente.
Aunque en la mayoría de los países de tradición occidental, la educación tiene una
tendencia laica sobre todo en el sector público, sin embargo en la historia de la
educación, la iglesia y otros cultos han ocupado un lugar central y privilegiado
como constructores y creadores de tendencias pedagógicas.
El modelo de La Salle, tiene dos ejes, el orden y el control, mediante la
simultaneidad de la enseñanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la misma
instrucción al mismo tiempo, a través de un único docente. En el aula los alumnos
se ubican ordenados simétricamente, en pupitres para cada uno, destinado a la
inmovilidad corporal, rigidez y máxima individualidad.
Los estudiantes se colocan mirando al frente, en silencio y prestan atención a su
maestro, sentado estratégicamente detrás de su escritorio. Totalmente
estructurado.
Lo fundante y perdurable de las ideas de La Salle, es que a través de su método
simultáneo o colectivo de enseñanza garantiza la escolaridad masiva de grandes
grupos de alumnos con muy pocos maestros.
LA ESCUELA DE LANCASTER: enseñando mutuamente

En Inglaterra a fines del siglo XVIII, surgió una nueva organización de la
disposición escolar, que constaba de una gran aula, tipo galpón, donde se reunía
a cientos de alumnos de diferentes niveles sentados en bancos, se disponían en
filas, en cuyo extremo se ubicaba el alumno monitor, es decir tantos alumnos
monitores como filas de alumnos ubicados en el aula, en el frente el maestro, que
trabajaba con los monitores, quienes , a su vez, repetían el procedimiento con un
grupo de alumnos, así nació el método que se llamó “lancasteriano”, iniciado por
dos pedagogos ingleses, Andrew Bell (1753-1832) y Joseph Lancaster (1778-
1838), quien llegó a formar con nobles de si país, la Royal Lancaster Society.
El método lancasteriano perdió fuerza; las verdaderas causas de su extinción es
debido a la apropiación de roles y la lucha por poder de las partes que lo
componían.
EL DECURIÓN Y LAS HÍPER-AULAS JESUÍTICAS

En las aulas jesuitas ya se encontraban los monitores de Lancaster. Los jesuitas o
Compañía de Jesús, orden religiosa católica fundada en 1536 por Ignacio de
Loyola con la misión de contrarrestar los avances de la reforma protestante de
Martín Lutero.
Los jesuitas propusieron que los alumnos se sentaran en el aula enfrentados en
dos bandos simétricos, distribuidos en forma de fila. Cada una de ellas se llamaba
“decuria”.
Cada alumno tenía su par en la fila contraria y con este par debía desarrollar los
argumentos de la clase.
Los jesuitas desarrollaron su método pedagógico a partir de un documento que
reglamentaba las formas que debía asumir el proceso educativo: la Ratio
Studiorum.
El “decurión”, era un alumno destacado que participaba de la clase ayudando a
sus compañeros y colaborando con el docente.
LA ESCUELA DISCIPLINADA Y DISCIPLINADORA. LA INDUSTRIALIZACIÓN Y
EL SURGIMIENTO DE LOS MODERNOS SISTEMAS EDUCATIVOS
NACIONALES A FINES DEL SIGLO XIX.
Narodowski, en su artículo “Buscando desesperadamente a la Pedagogía”,
sostiene que la confrontación de la que hoy conocemos como escuela moderna se
realizó a través de un proceso de escolarización del saber, proceso entramado
que se relaciona con las primeras fábricas y la necesidad del disciplinamiento
social.
La masividad de la enseñanza comenzaba a ser cada vez más una necesidad de
las sociedades modernas. El gran invento de esta etapa ha sido la “simultaneidad
sistemática”, que consiste en consolidar aquellos principios de Comenio acerca de
enseñar todos a todos mediante métodos efectivos y uniformes. En la práctica
todas las escuelas del mismo territorio realizan las mismas tareas al mismo tiempo
y siguen las mismas etapas.
LA EDUCACIÓN SIN ESCUELAS

La idea central advierte que es mucho más económico y democrático educar a la
sociedad por un medio que no sea la institución escuela.
La propuesta imagina sociedades en las que todos tengan libre acceso a todos los
conocimientos y saberes disponibles, para conformar a lo que Illich (pensador y
crítico austríaco que desarrollo una importante labor en EEUU, Puerto Rico,
Alemania y México, nacido en 1926 y fallecido en 2002), con su corriente
desinstitucionalizadora: la corriente desescolarizante.
LA ESCUELA LIBERADORA: PAULO FREIRE

Paulo Freire, pedagogo brasileño (1921-1997), con sus ideas comienza a
problematizar los vínculos pedagógicos vigentes al momento de desarrollarse sus
teorías. A diferencia de las propuestas de Illich, Freire no propone una no-
pedagogía, sino una nueva pedagogía, destinada a los oprimidos. Su método
procura dar al hombre la posibilidad de redescubrirse y de concretizarse. No se
pretende como método de enseñanza, sino de aprendizaje, para que las personas
aprendan a ejercer su libertad y a practicarla.
Freire entiende a los procesos educativos como entidades bancarias, donde
alguien deposita algo en otro, sin interrelación entre ambos. El saber pasa a ser
una materia inerte, estática, que pasa de uno a otro como si fuese mercadería.
El modelo educativo de Freire, se basa en el “diálogo”, que se impone como
camino por el cual se evidencia el conocimiento.
La pedagogía freudiana es, ante todo, una escuela de vida, porque propone que
los procesos formativos no se separen de la realidad misma donde las personas
se desenvuelven y actúan.se trata de una escuela que problematiza la realidad
con el propósito de transformar el mundo para modificar la injusta relación entre
opresores y oprimidos.
LA ESCUELA EN CASA: HOMESCHOOLING

En los últimos años, diversas propuestas surgieron para buscar opciones que
respondieran a los intereses de algunas familias que no estaban conformes con la
educación que las escuelas tradicionales les brindaban a sus hijos, es así como
surge el movimiento: la escuela en casa, “homeschooling”, se desarrolla en EEUU,
en Canadá, Australia, Nueva Zelandia e Inglaterra. Según datos, en 1996
alrededor de un millón de niños estaban siendo educados por sus padres, en sus
propios hogares.
Este tipo de escuela pone en cuestión los grandes pilares de la escuela moderna,
el lugar y la autoridad del maestro, debilitando el concepto de simultaneidad
sistemática.
Hemos convenido en llamar “escuela” a unas instituciones educativas que constan
de una serie de piezas fundamentales entre las que sobresalen: el espacio
cerrado, el maestro como autoridad moral, el estatuto de minoría de alumnos y un
sistema de transmisión de saberes, relacionados con el área disciplinaria. Desde
los colegios de los jesuitas hasta la actualidad, las escuelas siguen, como ayer,
privilegiando las relaciones de poder sobre las de saber.

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LA PRIMERA METODOGÍA DIDÁCTICA MODERNA: COMENIO

LA ESCUELA DEL PADRE LA SALLE

LA ESCUELA DE LANCASTER: enseñando mutuamente

EL DECURIÓN Y LAS HÍPER-AULAS JESUÍTICAS

LA EDUCACIÓN SIN ESCUELAS

LA ESCUELA LIBERADORA: PAULO FREIRE

LA ESCUELA EN CASA: HOMESCHOOLING

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