ARCANA ANTIQVA

Taller de Magia y Adivinacin

SALVADOR MUOZ MOLINA FERNANDO LILLO REDONET

2 ARCANA ANTIQVA Taller de Magia y Adivinacin Salvador Muoz Molina Fernando Lillo Ramonet I. MAGIA 1. Qu es la magia? Los griegos y romanos tenan un panten divino de todos conocido, pero al lado de esta religin oficial crean tambin en la existencia de espritus y fuerzas ocultas de la naturaleza, positivas y negativas, que podan afectar a sus vidas. Para solucionar sus problemas era posible recurrir a la religin oficial, pero tambin a la magia, y a veces esta ltima anunciaba resultados ms prcticos. Georg Luck da la siguiente definicin de magia (p. 35): La magia es una tcnica cuya creencia se basa en poderes localizados en el alma humana y en el universo ms all de nosotros mismos, una tcnica que pretende imponer la voluntad humana sobre la naturaleza o sobre los seres humanos sirvindose de poderes suprasensibles. El mago es el que puede conseguir que esos poderes estn al servicio de lo que le pidan sus clientes. 2. Magia y religin No es fcil separar magia y religin en el Mundo Antiguo, no obstante pueden observarse algunas posibles diferencias: a) En las prcticas religiosas el fiel suplica al dios, que puede o no hacerle caso, mientras que en la magia se pretende obligar al dios o al espritu a que haga exactamente lo que uno pide. b) La magia se centra en necesidades individuales, mientras que la religin suele atender a los problemas de la colectividad. c) La magia suele hacerse en privado y en secreto, mientras que la religin es pblica, ya que sus ritos se hacen al aire libre y en general de da. d) Las splicas a los dioses se pronuncian en voz alta, mientras que los conjuros se hacen en silencio o susurrando. e) La religin estara en la esfera de lo legal, mientras que la magia, sobre todo la magia negra, entrara dentro de lo ilegal o prohibido. 3. Magia blanca o Theurga En la magia blanca se incluye cualquier encantamiento o prctica destinado a obtener algn beneficio o a asegurarse el xito. A veces conseguir el beneficio propio pasa por que otro salga perjudicado, pero en este apartado incluiremos slo las prcticas que buscan beneficios sin daar a otros como son la obtencin de prosperidad, la magia sanadora o la proteccin contra malos espritus u otras desgracias.

3 El encantamiento ms importante dentro de la magia blanca es que el mago consiga que los espritus ajenos o ciertos dioses menores le obedezcan, es decir, que le otorguen su poder para conseguir cualquier cosa que el mago desee. Son frmulas largas y complicadas con muchos elementos mgicos en juego, algunas de las cuales se han conservado en papiros griegos. La magia blanca tambin serva para conseguir xito y poder. Hay una prctica mgica en la que se modelaba una estatuilla de Hermes aderezada con poderes mgicos para hacer prosperar una casa o negocio de modo similar a nuestro popular San Pancracio. Prctica mgica para hacer prosperar una casa o negocio. Toma cera amarilla y jugo de area y de hiedra lunar, mzclalo y moldea un Hermes hueco por debajo que con la mano izquierda sostenga un caduceo 1 y con la derecha una talega2. Escribe en un papiro hiertico estos nombres y vers que es incesante: chachen outibilmemnouoth, atrauch, da a este lugar ganancia y xito, porque aqu habita Psentebeth. Mete esto en el hueco de la figura y tpalo con cera de la misma clase; ponlo despus en una pared, de manera que no se vea; ponle una guirnalda por la parte exterior; despus, enciende en su honor una lmpara que no est pintada de rojo (PGM IV, 19). Exista tambin una frmula para ganar en el juego de los dados y as conseguir riqueza (PGM VII, 22): Therthenithor; dyagothere: therthenithor; syapothereuo; kodochor, haz que yo gane cuando juegue a los dados, poderoso Adriel. En la mano di: Que nadie se me iguale, pues yo soy Therthenithor; erothorithin; dolothor, y tiro lo que quiero. Y lo dices continuamente y tiras. De otra manera tambin debes decir: Que ninguno de lo que as juegan aqu conmigo se me iguale, y tiro cuanto quiero. Ensalmos curativos En estos ensalmos o conjuros era tan importante lo que se deca como los gestos o condiciones en que deban recitarse. Varrn (Sobre la agricultura, 1. 2. 27) nos transmite un remedio contra la gota. Deba cantarse nueve veces, tocar la tierra, escupir al suelo y recitarlo en ayunas. Ego tui memini, medere meis pedibus. Terra, pestem teneto; Salus, hic maneto in meis pedibus. Pienso en ti; sana mis pies. Que la tierra retenga la enfermedad y la salud permanezca en mis pies.

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Vara mgica de Hermes/Mercurio. Bolsa.

4 He aqu otro ejemplo apropiado para la curacin de un orzuelo en el ojo transmitido por el mdico Marcelo Emprico (c. 400 d. C.): Nec mula parit nec lapis lanam fert Nec huic morbo caput crescat, Aut si creverit, tabescat. La mula no pare, ni la piedra produce lana, que a esta enfermedad no le crezca la cabeza, o si le crece, que se consuma. Haba tambin frmulas que servan para enfermedades variadas. En este caso se relacionan todas las dolencias posibles, pero en el momento de recitarlo se optara por la que tuviera lugar en cada ocasin (Marcelo Emprico, Sobre los medicamentos, XV, 11): Rectese estando en ayunas y tocando la parte pertinente del cuerpo con tres dedos: el pulgar, el corazn y el anular; los otros dos estirados hacia fuera. Vete lejos, no importa si te originaste hoy o anteriormente: esta enfermedad, esta afeccin, este dolor, esta hinchazn, esta rojez, este bocio, estas amgdalas, este absceso, este tumor, estas glndulas y las glndulas pequeas yo los convoco inmediatamente, yo los conduzco inmediatamente, yo les ordeno inmediatamente, mediante este hechizo, desde estas extremidades y huesos. Contra las picaduras de animales peligrosos como el escorpin haba conjuros curativos (PGM VII, 3): Contra la picadura de un escorpin: escribe en un papiro limpio los signos mgicos, ponlo sobre el lugar de la herida, ata el papiro por encima y desaparecer el mal inmediatamente. Palabras mgicas Existan palabras mgicas con grandes poderes como las Letras efesias. Clemente de Alejandra da el nombre de Ephsia Grmmata a una lista de seis palabras que, segn Pausanias, estaban grabadas en la estatua de rtemis en feso. Las palabras griegas en su trascripcin son:

ski, katski, lix, tetrx, damnamenus, asia. Estas palabras mgicas podan escribirse en tiras de tela y ser usadas como amuletos. Se utilizaban tambin en las bodas para conjurar las influencias malficas. Cuentan que el rey de Lidia, Creso, las us en la pira en que iba a ser quemado y por ello llovi y se libr de la quema. Tambin se dice que en unos Juegos Olmpicos haba un efesio al que nadie poda derrotar porque llevaba en el tobillo las letras efesias y que, cuando fue descubierto y le obligaron a quitrselas, fue vencido muchas veces.

5 Otra palabra de gran poder era Abraxas cuyas letras suman el nmero mgico de los das del ao. Los griegos usaban las letras para la numeracin y as obtendramos 1+2+100+1+60+1+200 =365. Se utilizaba tambin la famosa palabra mgica abracadabra que an pervive en la magia actual. Es posible que est formada por las primeras letras de las palabras hebreas para padre, hijo y espritu santo (Abba, Ben, Rauch, ACADosh). No es extrao que se utilizaran lenguas menos conocidas o ms exticas para griegos y romanos. De hecho tenemos el siguiente testimonio de su uso mgico: El mdico romano Quinto Sereno Sammonico, que muri alrededor del 212 d. C., dej instrucciones en verso para fabricar un amuleto protector para curar las fiebres tercianas3 a travs de la famosa palabra mgica abracadabra. Haba que escribir en un pergamino la palabra abracadabra varias veces una debajo de la otra y quitando cada vez una letra del final haciendo una figura en forma de cua. Luego el pergamino tena que colgarse del cuello con un hilo.

Los versos de Homero podan tener un carcter mgico til para las ms variadas ocasiones. Del siguiente fragmento, que en apariencia no significa nada, podan obtenerse grandes beneficios. Despus de hablar as hizo saltar sobre el foso a los solpedos caballos y a los hombres que se agitaban en dolorosas muertes y ellos se lavaron el abundante sudor con agua de mar. (Ilada XI, 564, 521 y 572) Si alguien que huye lleva estos versos grabados en una lmina jams ser encontrado. Igualmente, culgale la misma lmina al que est a punto de morir y escuchar todo lo que le preguntes. Un atleta que tenga la lmina permanece invicto, e igualmente un auriga que lleva la lmina con la piedra imn. Y en los tribunales ocurre lo mismo. Y tocante a un condenado que ha sido ejecutado, culgaselo y dile al odo los versos y te dir todo cuanto quieras. (...) Todos te temern, sers invulnerable en la guerra; si pides recibirs, sers feliz, cambiars tu suerte y sers amado por aquella mujer u hombre con quien mantengas relaciones amorosas. Sers famoso, feliz, poseers heredades, tendrs suerte, vencers los venenos, te librars de los encantamientos y derrotars a los enemigos (PGM IV, 17).

Amuletos La magia tambin serva para proteger a los individuos de todo mal y para ello eran precisos poderosos amuletos. La palabra fascinatio o fascinum se utilizaba para
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Calenturas intermitentes que se repiten cada tercer da.

6 designar el mal de ojo provocado por miradas envidiosas o malficas. Contra este mal se utilizaban sobre todo varios tipos de amuletos: el falo, las campanillas, la higa y el ojo. El falo, smbolo de la vida y tambin de la abundancia, se fabricaba en bronce, cermica u otros materiales y muchas veces se llevaba colgado al cuello. Las campanillas o tintinabula ahuyentaban con su sonido los malos espritus. La higa era la representacin del puo cerrado con el dedo pulgar entre el ndice y el corazn. Este amuleto representaba la mano de la divinidad que poda combatir el poder del que echaba el mal de ojo. Los smbolos oculares se pintaban o se llevaban al cuello. En la fotografa puedes observar de izquierda a derecha en la parte superior: falo combinado con higa, falo con cabeza de personaje, campanilla, falo triple; en la inferior tres amuletos: falo simple, fbula con dos gallos enfrentados y anillo protector.

Tambin podan utilizarse frmulas complejas y poderosas que se escriban en papiro. Este que presentamos ahora es vlido para todo tipo de amenaza y el mago poda colocar el nombre de la persona que lo solicitara. Amuleto. Grande celestial, el que hace girar el cosmos, t eres el dios Iao, seor todopoderoso, <Ablanatanalba>; da, da, yo tendr el favor por el nombre del dios grande que est en este amuleto; y gurdame de toda mala obra a m, hijo de fulana, al que engendr fulano (PGM LXXI).

7 Este otro amuleto serva para conseguir varias cosas (PGM VII, 2): Tablilla de Afrodita para conseguir amor, favor, xito y amigos. Toma una hoja de cinc, ryala con un estilete de bronce y llvala con pureza: Dammamneo, akrammachamarei. En una casa poda haber todo tipo de insectos desagradables y no vena mal un conjuro protector para librarse de ellos (PGM VII, 1): Para que en casa no haya chinches. Mezcla hiel de cabra con agua y haz una aspersin. Para que no haya pulgas en casa. Mezcla rododendro con agua de sal y, cuando est bien triturado, rocala. 4. Magia negra o Goeteia Los ejemplos de magia negra son tan abundantes como los de magia blanca. Esta magia, que implicaba la desgracia para otros, contena conjuros muy crueles al lado de otros ms suaves, pero en todo caso se pretenda la venganza o la consecucin de un beneficio a costa de otros. Los ejemplos ms llamativos son las tablillas de maldicin, pero tambin existan prcticas similares al vud y otros conjuros que se nos han transmitido en papiros. Las tablillas de maldicin Una tabella defixionis es una tablilla, generalmente de plomo, con una forma ms o menos rectangular y de un grosor milimtrico, que no suele exceder de los 20x10 cm. Por ella, y a travs de un ritual mgico de encantamiento plasmado en un texto que se escriba en la misma, se crea perjudicar, en distinta forma e intensidad, a un sujeto individual o colectivo, con la colaboracin de ciertos espritus y divinidades que no podan negarse al cumplimiento de lo que el que escriba la tablilla les ordenaba. Por ello las tablillas de maldicin nos acercan al mundo mgico de la Antigedad y podemos palpar los odios y rencillas de la gente corriente. La mayora de las tablillas son finas lminas de plomo porque se trata de un material en el que se puede escribir fcilmente con un objeto punzante y adems puede doblarse sin demasiado esfuerzo, accin que es necesaria para que el conjuro surta efecto. Precisamente defixio proviene del verbo defigo, defixi, defixum que significa clavar, inmovilizar, ligar o lo que es lo mismo hechizar. Para entender mejor en qu consistan estos encantamientos vamos a seguir el proceso de una tablilla desde su redaccin hasta que es depositada en un lugar conveniente para que surta efecto. a) La redaccin de la tablilla Las tablillas estn escritas la mayora en griego, pero tambin las hay en latn o en una mezcla de latn y griego. Algunas son indescifrables porque contienen palabras inventadas de carcter mgico. La tablilla tena que estar correctamente escrita como si se tratase de un documento legal, por eso a veces se requeran los servicios de algn

8 especialista al que se encargaba la redaccin del texto. Haba una serie de tcnicas de redaccin que contribuan a que todo sucediese conforme se deseaba: - Especificar claramente el nombre de la vctima La vctima tena que estar perfectamente identificada y para ello se inclua su nombre acompaado en ocasiones de su apodo o de otros nombres por el que fuese conocida la persona en cuestin. A veces se inclua tambin el nombre de la madre, mucho ms seguro que el del padre. Todo esto tena por objeto que la divinidad o espritu infernal que deba llevar a cabo la venganza no se confundiese de sujeto. Adems, exista la creencia que lo que le pasase al nombre tambin le pasaba a la persona que lo llevaba. - Especificar claramente las divinidades o espritus a los que se dirige la orden de venganza. Los dioses o espritus infernales encargados de ejecutar la maldicin deban ser nombrados por sus nombres y ttulos, si bien hay casos de denominaciones ms vagas. - Especificar claramente qu males se desean para la vctima La enumeracin exhaustiva de los males que se deseaban a la vctima contribuan a que el maleficio tuviese su efecto e indicaban al ejecutor qu era lo que deba hacer exactamente. Encontramos ejemplos de largas enumeraciones de partes del cuerpo de la vctima que se desea daar. - Otras tcnicas de redaccin para hacer ms efectiva la maldicin La repeticin de frases contribua a dar un carcter ms sagrado al texto. Otras tcnicas de redaccin eran la escritura al revs, que slo poda ser leda a travs de un espejo, o la escritura en crculos concntricos. En general el lenguaje utilizado es arcaizante y recuerda a formulaciones judiciales o religiosas, con constantes repeticiones. La carencia de condicionamiento literario alguno provoca que constituyan un importante testimonio de la lengua utilizada por las clases populares. b) El doblado de la tablilla y su colocacin en un lugar adecuado Una vez escrita y doblada, la tablilla se ataba o se atravesaba con un clavo. El siguiente paso era esconderla en tumbas, urnas funerarias y otros lugares asociados con la muerte. Si eran casos de muerte violenta como asesinatos, muerte en la arena del anfiteatro o muertos de forma prematura se supona que el maleficio se ejecutara mucho antes porque los espritus de esta gente estaran resentidos con los que an quedaban en el mundo de los vivos. Las ocasiones para maldecir a alguien eran numerosas y contamos con ejemplos al menos de los siguientes tipos: 1) Contra adversarios en juicios 2) Contra los ladrones 3) Contra amantes infieles o rivales amorosos 4) Contra aurigas o gladiadores 5) Sin causa expresa

9 1) Tablillas contra adversarios en juicios Cuando alguien se enfrentaba a un juicio sola contratar a un abogado, pero tambin poda acudir a medios mgicos para que la parte contraria llevara las de perder. En este ejemplo se supone la invocacin a alguna divinidad no mencionada que ser la encargada de llevar a cabo la maldicin (Bregenz, lac de Constance; DT 93) Domitius Nger et [L]ollius et Iulius Sever[u]s [e]t S[e]verus Nig[ri] servus adve[rsa]r[ii] Bruttae et quisquis adversus illam loqut(us est): omnes perdes. Domicio Nger y Lolio y Julio Severo y Severo, esclavo de Nger, enemigos de Bruta y todo el que ha hablado contra ella, que los pierdas a todos. 2) Tablillas contra los ladrones La desesperacin por haber sufrido un robo poda convertirse en la ejecucin de una tablilla de maldicin contra el /los ladrones. Aqu te mostramos dos tablillas de maldicin de Sagunto contra los ladrones (in fures).

Dimensiones 11 x 19 x 0,5 Letras: entre 0,3 y 1,5. (Inscripcions Romanes del Pas Valenci, IA, Josep Corell. pgs. 67 y 68. Universitat de Valncia 2002.) Cr[y]se (?) ligo auri p[ondo c.3-]II Rogat et a Iau dat pequnia quae a me accepit Heracla conservus meus ut insttetur uius senus, o[c]elus et [v]ires qicumqui sunt aride fiant do pequniam onori sacricola Yo, Crise(?), doy ...libras de oro. Ruega y da a Iau el dinero que le ha robado Heracla, compaero de esclavitud, para que se vea afectado en el pecho y ojos y que todas sus facultades se atrofien. Entrego dinero al ministro del culto para su servicio

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Quisquis tunica tullit de Lidia obi eum vel iam ite is qui questo (h) habeat trata Ve contra cualquiera sea hombre o mujer que haya robado la tnica de Lydia; igualmente, maltrata a quien haya sacado provecho de ella Dimensiones 5 x 17,5 x 0,1 Letras: 0,5 y 1 (Inscripcions Romanes del Pas Valenci IA, Josep Corell. pgs 73 y 74. Universitat de Valncia, 2002.) 3) Tablillas contra amantes infieles o rivales amorosos Este es un fragmento de una extensa tablilla de maldicin encontrada en Hadrumetum, ciudad del norte de frica entre Cartago y Leptis Magna. Adiuro ....per magnum deum et per Anterotas et per eum qui habet accipitrem supra caput et per septem stellas, ut , ex qua hora hoc composuero, non dormiat Sextilius, Dionysiae filius, uratur furens, non dormiat neque sedeat neque loquatur, sed in mentem habeat me Septimam, Amoenae filiam; uratur furens amore et desiderio meo Septimes, Amoenae filiae. Te conjuro... por el Gran Dios4 y por Anteros5 y por aquel que tiene el halcn sobre su cabeza6 y por las siete estrellas para que desde el momento en que compongo esto, no duerma Sextilio, hijo de Dionisia, se abrase enloquecido, no duerma ni se siente ni hable, sino que me tenga en su mente a m Sptima, hija de Amena; que se abrase enloquecido de amor y deseo por m Sptima, hija de Amena... En la maldicin se aprecia la repeticin de palabras para que a fuerza de repetir se obtenga el efecto deseado.

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Probablemente Osiris. Especie de Cupido que venga a los amantes rechazados. 6 Quiz el dios Horus.

11 4) Tablillas contra aurigas o gladiadores Como ejemplo de este tipo reproducimos una tablilla de maldicin contra un auriga, grabada por ambas caras y hallada en la tumba de un nio en Hadrumentum (Tnez). Mide 11x 9 centmetros. Un demonio con una cresta de gallina sobre la cabeza sostiene en su mano derecha un vaso con agua, en la izquierda un largo pie rematado por una lmpara, o bien un incensario. (en el pecho), Baitmo/Arbit/to, su nombre, (segn George, Lafaye ) Antmo/arait/to (palabras mgicas), (segn Audollent y Dessau) (En el esquife, nombres, tal vez de caballos): Noctivagus, Tiberis, Oceanus (tras l hay grabadas palabras mgicas, de significado desconocido): Cuigeu/censeu/cinbeu/perfleu/diarunco/ deasta/bescu/ berebescu/arurara/baxagra adiuro te demon qui/ cunque es et demando ti/bi ex anc hora anc di/ e ex oc momento ut equos/ prasini et albi crucies/ ocidas et agitatore Cla/ rum et Felice et Primu/ lum et Romanum ocidas/ collida neque spiritum / illis lerinquas adiuro te/ per eum qui te resoluit/ temporibus deum pelagi/ cum aerium Iao Iasdao/ oorio aeia (en letras
griegas)

Te conjuro, demonio, quienquiera que seas, y te pido que desde esta hora, desde este da, desde este momento, tortures y mates a los caballos de los Verdes y de los Blancos y hagas chocar y mates a los aurigas Claro, Flix y, Prmulo y Romano, y no dejes ni el espritu para ellos; te conjuro a travs de este que te deslig para siempre, el dios del mar y del cielo Io, Iasdao, oorio, aeia El sentido de la inscripcin es claro: el autor seguramente un auriga perteneciente a la faccin roja o la azul, recurre a la ayuda de un demonio para eliminar a los aurigas y caballos de la faccin rival

12 5) Tablillas sin motivo expreso En esta tablilla de maldicin (CIL X, 8249; Minturnas, Lacio), de la que ofrecemos tan slo un fragmento, destaca la enumeracin de partes del cuerpo para que la maldicin sea efectiva. La trascripcin del texto pertenece a la mitad superior de la reproduccin. Dii I(n)feri, vobis com(m)e(n)do, si quic(q)ua(m) sactitates1 h[a]betes2, ac tadro3 Ticene4 Carisi, quodqu[o]d agat quod incida(n)t omnia in adversa. Dii I(n)feri vobis com(m)e(n)do il(l)ius mem(b)ra, colore(m), figura(m), caput, capilla5, umbra(m), cerebru(m), fru(n)te(m)6, supe[rcil]ia, os, nasu(m), me(n)tu(m), bucas, la[bra, ver]ba, (h)alitu(m), col(l)u(m), iocur7, umeros, cor, pulmones, i(n)testinas8, ve(n)tre(m), brac(h)ia, digitos, manus, u(m)b(i)licu(m), visica9, femena10, genua, crura, talos, planta(s), tigidos11. 1. sanctitates= sanctitatis 2. habetes= habetis 3. tadro= trado 4. Ticene= Tychenem 5. capilla= capillos 6. fruntem= frontem 7. iocur= iecur 8. intestinas= intestina 9. visica= vesicam 10. femena= femina (de femen, -inis) 11. tigidos= digitos Dioses infernales, si tenis algn poder, os encomiendo y os entrego a Ticene, hija de Carisio, que todo lo que haga le salga mal. Dioses infernales os encomiendo sus miembros, su color, su figura, sus cabellos, su sombra, su cerebro, frente, sus cejas, su cara, su nariz, su mentn, su boca, sus labios, sus palabras, su aliento, su cuello, su hgado, sus hombros, su corazn, sus pulmones, sus intestinos, su vientre, sus brazos, sus dedos, sus manos, su ombligo, su vejiga, sus muslos, sus rodillas, sus piernas, sus talones, sus plantas, sus dedos.

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Vud Si alguien deseaba conseguir el amor de una mujer se podra aplicar este hechizo lleno de palabras mgicas incomprensibles y muy cercano a las conocidas prcticas de vud (PGM IV, 3). La imagen del Museo del Louvre ilustra a la perfeccin esta prctica. Milagroso hechizo amoroso: Toma cera o barro de una pella7, de la que sirve para modelar, y moldea dos figurillas, masculina y femenina (...) Representa a la mujer con los brazos a la espalda y sentada (...) Escribe sobre la figura de la mujer que ests seduciendo: sobre su cabeza: see Iao ithi oune broo lathion neboutosoyaleth; y sobre el odo derecho: ouer mechan; sobre el izquierdo: libaba mathotho; sobre su rostro: amounabreo; sobre su ojo derecho: orormothio aeth; sobre el otro: choboue; sobre el hombro derecho: adeta merou; sobre el brazo derecho: ene psa enesgaph; y sobre el otro: melchiou melchiedia; sobre las manos: melchamelchou ae; sobre el pecho, el nombre materno de la mujer a la que quieres atraer, y sobre el corazn: balamin Tout; y en la parte inferior del bajo vientre: aobes aobar; y sobre su sexo: blichianeoi oua; y sobre el ano: pissadara; y en la planta derecha del pie: elo; y en la otra: elaioe. Toma trece agujas de bronce y clvale una en el cerebro diciendo: Yo te atravieso el cerebro, fulana y dos en los odos y dos en los ojos y una en la boca y dos en las entraas y una en las manos y dos en los rganos sexuales y dos en las plantas de los pies, diciendo cada vez: Atravieso tal miembro de fulana, para que no se acuerde de nadie, sino slo de m, fulano. II. ADIVINACIN 1. Orculos La gente desea saber el futuro con anterioridad para no sentirse insegura. Eran muchas las inquietudes del hombre del Mundo Clsico que podan ser preguntadas a un mago o hechicera o tambin a un orculo. Estas son algunas conservadas en un papiro (PGM, XXVI): Recibir el regalo?; Me quedar, dnde ir?; Tengo ayuda del amigo?; Recibir el dinero?; Vive el ausente?; Obtengo ganancia del negocio?; Me alejar de la mujer?; Estn prescritas mis cosas?; Ser desterrado?; Ser senador?; Estoy embrujado?

Masa que se une y aprieta, generalmente de forma redonda.

14 Un orculo es una respuesta dada por un sacerdote o sacerdotisa en el lugar sagrado de una deidad. Los orculos institucionales como el de Dodona y el de Delfos gozaban de gran respeto y fama en la Antigedad y sus consultas estn ms relacionadas con la religin que con la magia. El orculo de Dodona situado en las montaas del Epiro, estaba consagrado a Zeus. Se crea que el susurro de las hojas de una encina gigantesca, rbol consagrado al padre de los dioses, revelaba la voluntad del dios. Se han conservado algunas de las preguntas que nos revelan los intereses de la gente, aunque desafortunadamente no tenemos las respuestas a las consultas. Heraclidas pregunta a Zeus y Dione por su fortuna y quiere saber del dios sobre un nio, si podra tener uno de su esposa Egle, su esposa actual. A Nicocrata le gustara saber a qu dios debe ofrecer un sacrificio con el fin de conseguir lo mejor y sentirse mejor y hacer que su enfermedad cese. Lisanias quiere saber de Zeus Naios y Dione si el nio que Annila espera es suyo o no. Es beneficioso para m y muy ventajoso comprar la casa en la ciudad y el pedazo de tierra? Cleotas pregunta a Zeus y Dione si le es beneficioso y ventajoso criar ganado. El ms famoso de todos era el orculo de Delfos en Grecia. En el templo de Apolo estaba la Pitia, una especie de mdium que entraba en trance y emita palabras y sonidos que los sacerdotes interpretaban para conseguir un orculo escrito. No se sabe a ciencia cierta cmo consegua la Pitia entrar en trance. Unos dicen que se suba en un trpode y mascaba hojas de laurel y otros que aspiraba emanaciones de gas que surgan de una grieta de la tierra. A veces el orculo de Delfos daba respuestas ambiguas. Es muy conocido el caso de Creso, rey de Lidia. Consult al dios si deba invadir el imperio persa. La respuesta del orculo fue: Creso, tras cruzar el ro Halis, destruir un gran imperio. El rey interpret el orculo de forma errnea. Atac Persia y al hacerlo no destruy al imperio persa, sino que perdi su propio imperio de Lidia. Otro caso de orculo ambivalente es el que se dio a Pirro, rey de Epiro, cuando intent vencer a los romanos en la pennsula itlica. La pregunta orculo fue: Puedo vencer a los romanos? Y el orculo respondi en latn: Aio te Aeacida Romanos vincere posse

15 Esta frase tiene dos interpretaciones muy distintas: Ecida, digo que t puedes vencer a los romanos y Ecida, digo que los romanos pueden vencerte". Pirro pens en la primera interpretacin, pero la verdad es que fue vencido por los romanos. 2. Astragalomancia Los griegos crean que podan adivinar el futuro segn el nmero resultante de lanzar las tabas. A esto se le llamaba astragalomancia. En una inscripcin griega de una ciudad de la antigua regin de Licia (en la actual Turqua) aparece lo que se ha interpretado como las posibles respuestas del orculo segn la puntuacin obtenida al tirar las tabas. El suplicante iba al templo y despus de una oracin y quizs de una ofrenda, lanzaba las cinco tabas de una vez o una taba cinco veces. De acuerdo con la puntuacin obtenida poda obtener las respuestas que aparecen en la siguiente tabla de la que se excluyen el 6 y el 29. SIGNIFICADOS DEL ORCULO 30. El Dios Apolo dice que tendrs xito en todo lo que hagas. 28. Con la ayuda de la Fortuna, tendrs por colaborador a Apolo. 27. La Tierra te devolver el fruto maduro de tu trabajo. 26. En las costumbres la fuerza inoportuna es debilidad. 25. Deseas ver la descendencia de matrimonios justos. 24. Escapa de la gran tormenta para no sufrir algn dao. 23. El Sol, que todo lo ve, te ve a ti. 22. Los dioses te ayudarn en tu camino. 21. Hay sudor; supera a cualquier cosa. 20. Luchar contra las olas es difcil; resiste, amigo. 19. El que pase por la izquierda traer buena suerte en todo. 18. Es necesario trabajar, pero el cambio ser magnfico. 17. El regalo que lleva conflictos cumple con el orculo. 16. No se saca fruto de un brote marchito. 15. No se puede recoger lo que no se ha sembrado. 14. Termina muchas contiendas y alcanzars la corona. 13. Caminars con ms facilidad si reposas un momento. 12. Apolo dice simplemente, Espera, amigo. 11. Tendrs que despedirte de los compaeros que te rodean. 10. La tarea comporta un noble compromiso. 9. Si has actuado con imprudencia, culpars a los dioses. 8. Si tienes xito, amigo, cumplirs el orculo dorado. 7. Tienes esta justa decisin por parte de los dioses. 5. Tendrs una cosecha difcil, no una fcil.

Realiza una simulacin de consulta al orculo de Apolo echando las tabas (las cinco a la vez o una cinco veces) y sumando la puntuacin resultante segn los valores de cada cara establecidos en la ilustracin.

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Luego consulta la tabla del orculo y procura interpretar tu suerte. La simulacin se puede dramatizar haciendo uno de suplicante y otro de sacerdote que interpreta el orculo segn la puntuacin obtenida. Ten en cuenta que algunas respuestas sern enigmticas como corresponde a un orculo. No obstante te damos ahora algunas posibles pistas: 26. La fuerza inoportuna no es efectiva. Acta con precisin. 25. Puede referirse al deseo de tener hijos legtimos, pero la palabra matrimonio tambin puede referirse a cualquier alianza o unin. En este caso el orculo predice xito en ese tipo de empresas. 24. Guarda tus energas para cuando sean efectivas. En algunos casos huir es mejor que luchar. 23. El dios Sol (Helios) sabe lo que te pasa y te ayudar. 22. Ests bajo la proteccin divina porque ests siguiendo tu destino. 21. El trabajo nunca est terminado. Trabajar duro es la mejor manera de tener xito. 20. En esta prediccin tambin es posible traducir espera, amigo. Habra pues un consejo para aguantar en la lucha y otro para esperar y no seguir luchando intilmente contra las olas. 19. Como la izquierda era el lugar de la mala suerte, aqu quiere decirse que una cosa aparentemente mala puede esconder una bendicin o una ventaja. 14. Si persistes en la lucha, despus de muchos intentos ganars. 12. La mejor accin en este momento es no hacer nada. 9. S responsable de tus propias acciones. 3. Las suertes Los romanos podan consultar a las divinidades lanzando dados y tabas o utilizando las sortes: unas tablillas hechas de madera o metal. No sabemos exactamente cmo funcionaban, pero es probable que se colocaran en algn tipo de recipiente y se sacaran de l al azar (quiz las extraa un nio cuya inocencia complaciera a la divinidad). Luego seran interpretadas por un adivino profesional con relacin a la pregunta formulada al orculo. Incluimos aqu dos suertes (n 1-2) de Forum Novum (Norte de Roma) (CIL XI, 1129) y diecisiete (n 3-19) de procedencia desconocida, quiz Padua (CIL I2, 2173-2189).

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En esta imagen tienes la apariencia de la suerte n 19. 1) Quid nunc consoltas? Quiescas ac vita fruaris. 2) ....feret quae ante sterilis fuit. 3) Conrigi vix tandem quod curvom est factum crede.
curvom=curvum

4) Credis quod deicunt? Non sunt ita. Ne fore stultu(s).

5) De incerto certa ne fiant, si sapis, caveas. 6) De vero falsa ne fiant 7) Est equos perpulcer, sed tu vehi non potes istoc.
equos=equus; perpulcer=perpulcher

8) Est via per clivom. Qua vis sequi, non datur ista.
clivom=clivum

9) Formidat omnes. Quod metuit, id sequi satiust.

10) Mendaces homines multi sunt; credere noli. 11) Hostis incertus de certo, nisi caveas. 12) Iubeo et is ei si fecerit, gaudebit semper. 13) Laetus lubens petito. Quod dabitur, gaudebis semper. 14) Non sum mendacis quas dixti. Consulis stulte.
Non sum mendacis quas dixti=non sum earum sortium quas dixisti mendacis

15) Nunc me rogitas, nunc consulis? Tempus abit iam.

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16) Permultis prosum. Ubei profui, gratia nemo.

17) Postquam ceciderunt spes omnes, consulis tun(c) me? 18) Quod fugis, quod iactas, tibei quod datur spernere nolei. 19) Qur petis postempus consilium? Quod rogas non est.
Quur=Cur

Esta es una posible traduccin en castellano junto con algunas explicaciones nuestras entre parntesis para aclarar el sentido ms oscuro de algunas suertes. 1) Por qu consultas ahora? Descansa y disfruta de la vida. 2) Parir la que antes era estril. 3) Creme. Con dificultad puede corregirse finalmente lo que se ha torcido. 4) Crees lo que dicen? Las cosas no son as. No seas tonto. 5) Si eres prudente ten cuidado de que no surjan certezas a partir de lo incierto. 6) Que de la verdad no surjan falsedades a causa de un juez falso. 7) Es un caballo muy hermoso, pero t no puedes montarlo. (Puede tener significado metafrico referido a cualquier cosa que no se debe utilizar o realizar) 8) Hay camino por la colina y no se te ofrece ese por el que quieres seguir. (el camino por la colina es un camino cuesta arriba) 9) De todos se espanta. Ms vale seguir lo que uno teme. 10) Muchos hombres son mentirosos. No les creas. 11) Si no tienes cuidado de cualquier cosa conocida puede salir un enemigo desconocido. 12) Si hace lo que yo le aconsejo, se alegrar siempre. 13) Pide lo que quieras de buen grado y contento. Siempre te alegrars de lo que se te d. 14) No soy de aquellas suertes que llamaste mentirosas. Consultas como un tonto. 15) Ahora me consultas? El tiempo ya ha pasado. 16) Result til para muchos. Donde result provechosa nadie me dio las gracias. 17) Despus de que todas las esperanzas han fracasado, entonces me consultas? 18) No desprecies lo que se te ha dado, lo que rehuyes, lo que arrojas lejos de ti. 19) Por qu pides consejos despus de tiempo? Lo que pides no es posible.

4. Oniromancia La gente suea y en los sueos puede estar reflejado su futuro, bien de modo claro, bien por medio de smbolos. En la Antigedad podan encontrarse intrpretes profesionales de sueos en la plaza del mercado o en los festivales con precios econmicos adecuados al bolsillo de cualquiera.

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Se ha conservado un tratado escrito por Artemidoro en el siglo II. d. C. titulado La interpretacin de los sueos, que es una fuente de informacin muy importante para ver qu soaban griegos y romanos y las diversas interpretaciones que daban a sus sueos. Este escritor recab informacin de los intrpretes profesionales que hemos mencionado ms arriba y reuni un amplio catlogo de sueos con su simbologa correspondiente. Los sueos pueden ser directos y simblicos. Los directos tienen una interpretacin clara porque anuncian claramente sucesos que van a ocurrir o que estn ocurriendo. Como ejemplo tenemos estos dos casos citados por Cicern (Sobre la adivinacin, I, 27): Finalmente quin puede desdear aquellos dos sueos que son frecuentemente recordados por los estoicos?. Uno sobre Simnides que, despus de haber visto a un desconocido, abandonado y muerto y haberlo enterrado, al pensar en embarcar en una nave, le pareci que el que acababa de enterrar le aconsejaba que no lo hiciese, que si navegaba perecera en un naufragio. As pues se cuenta que Simnides se volvi y que los dems que se hicieron a la mar perecieron. Otro sueo muy conocido fue transmitido de la siguiente manera: Haciendo juntos un viaje dos Arcadios, ntimos amigos y habiendo llegado a Megara, uno se aloj en una posada, el otro en casa de un amigo. Estando descansando despus de cenar le pareci en plena noche en sueos a aquel que estaba en casa de su amigo que el otro le suplicaba que le socorriese, porque el posadero preparaba su muerte. l, aterrorizado por el sueo se levant, pero despus, habiendo reflexionado y pensando que esa visin no deba tenerse en cuenta, se acost. Entonces, mientras dorma le pareci que su mismo amigo le rogaba que en vista de que no le haba socorrido cuando estaba vivo, no consistiese que su muerte quedase impune; que tras ser asesinado por el posadero haba sido arrojado a una carreta y recubierto de estircol. Le peda que estuviese al da siguiente junto a la puerta de la ciudad antes de que la carreta saliese. Este por su parte, conmocionado por el sueo se present ante el boyero al da siguiente junto a la puerta. Le pregunt que haba en la carreta, aquel huy aterrorizado, el muerto fue sacado y el posadero, descubierto el asunto pag su delito. Los sueos simblicos necesitan de un intrprete. Este debe hablar con su cliente y recabar toda la informacin posible sobre su situacin y sobre el contenido del sueo. Cuanto ms precisos sean estos datos ms fiable ser la interpretacin, ya que una mismo sueo puede significar cosas distintas segn las circunstancias de la persona que lo haya tenido. - Aprender las letras siendo analfabeto anuncia al sujeto de la visin la consecucin de un bien, pero con esfuerzo y temor, porque quienes asisten a la escuela soportan miedo, y al mismo tiempo, fatigas; ms en compensacin el aprendizaje les reporta beneficios. En cambio, se debe considerar un hecho extrao y un mal presagio, si vuelve a ejercitarse con las letras alguien que ya las conoce: esta es una actividad infantil y, por consiguiente, el sueo pronostica falta de ocupacin, adems de sinsabores y dificultades.

20 - Soar que se desciende al Hades (el mundo de los muertos) significa inactividad y perjuicio para los que triunfan y viven segn sus deseos, pues, sin duda alguna, los habitantes de este lugar son impotentes, fros e inmviles. Pero a los que tienen recelos, preocupaciones o tristezas les augura la ausencia de problemas y de disgustos; en verdad, los moradores del mundo subterrneo estn exentos de pesares y de todo tipo de quebraderos de cabeza. A los dems esta visin les anuncia viajes, o al menos, les hace salir de su emplazamiento. - Ver en sueos a un cocinero en la casa es un buen presagio para los que proyectan casarse, ya que su presencia es indispensable en las ceremonias nupciales. Tambin resulta positivo para los pobres, puesto que recurren a sus servicios aquellos que tienen manjares en abundancia. En cambio, pronostica a los enfermos una crisis aguda. - Pegar a la madre: es un acto que va contra la ley, y sin embargo, si se trata de un alfarero puede ser ventajoso. En verdad, llamamos madre a la tierra y los alfareros moldean esta materia dndole golpes. En consecuencia, el alfarero conseguir mucho trabajo.

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ACTIVIDADES I. Magia 1. Elabora tu propia definicin de magia. 2. Completa el siguiente cuadro con las caractersticas generalmente opuestas de magia y religin. Caractersticas de la magia Caractersticas de la religin

3. Realiza un resumen de las distintas prcticas mgicas de este cuaderno clasificndolas en magia blanca o magia negra Magia blanca Magia negra

4. Escribe en un papiro con un clamo en letras griegas las palabras mgicas que has aprendido. 5. Actividades con tablillas de maldicin a) Traduce esta tablilla de maldicin contra probables adversarios en un juicio (Audollent 222) Cartago. Se trata de un conjuro contra ocho personas (hombres y mujeres) probables adversarios en un juicio. El objetivo es que enmudezcan y para ello se realiza un rito con un gallo vivo. Claudia Helenis. Clodia Successi. Clodia Steretia. Clodius Fortunatus. Clodius Romanus. Murcius Crim..enius. Servilius Faustus. Valerius Extricatus. Quomodi haec nomina.....adversus me ommutescant....Quomodi huic gallo linguam vivo extorsi et defixi, sic inimicorum meorum linguas adversus me ommutescant; sic qui in me loqui.... b) Interpreta y traduce esta tablilla de maldicin amatoria procedente de Sagunto. Luego escrbela en latn con un lpiz en letra cursiva romana en una pequea lamina de estao.

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Quintula cum Fortunali sit semel et numquam (Inscripcions romanes del Pas Valenci, Josep Corell, I A, pgs. 75 y 76) c) Traduce esta tablilla de maldicin sencilla contra los caballos de un equipo rival del circo (DT 233) excito [t]e demon qui ic conversans: trado tibi os equos ut detineas illos et implice[entur] [n]ec se movere posse[nt] ic=hic d) Inventa alguna tablilla de maldicin en latn sabiendo que, por supuesto, no tendr efecto en la actualidad. II. Adivinacin 1. Investiga sobre el santuario de Delfos y su orculo. 2. Qu haras si fueras...? a) Sois un grupo de atenienses que buscis la prosperidad de vuestra ciudad y hacis la siguiente pregunta a la Pitia: Cmo podemos conseguir buenos hombres en la ciudad? El orculo responde: Si queris buenos hombres en la ciudad, deberais poner los objetos ms finos en las orejas de los nios.

23 Qu hacis entonces? 1) Ponis a vuestros nios pendientes de oro 2) Ponis a vuestros nios pendientes de perlas 3) Hacis que vuestros nios escuchen buenas palabras b) Eres una joven llamada Telesilla que vive en el siglo VI a. C. y ests continuamente enferma. Para buscar una solucin a los males preguntas a la Pitia: Qu debo hacer para recuperar la salud? El orculo responde: Debes servir a las Musas. Qu hars entonces? 1) Cocinar para las Musas 2) Dedicarte de lleno a la poesa o a la msica 3) Alistarte en las legiones romanas del cnsul Cornelius Musas c) Sois habitantes de la ciudad de Argos que se ve invadida por los fieros espartanos. Desesperados acuds al orculo con la siguiente pregunta: Cmo rechazaremos al enemigo? El orculo responde: Cuando vuestras mujeres conquisten a los hombres ser la gloria para Argos. Qu hubierais ordenado a las mujeres de Argos? d) Filipo, rey de Macedonia Eres Filipo de Macedonia, el padre del famoso Alejandro Magno. Tienes muchos problemas con las ciudades griegas independientes a las que a duras penas ests consiguiendo dominar. Preocupado por todo esto acudes al orculo de Delfos y el orculo te responde: Lucha con lanzas de plata y conquistars todas las cosas Qu haces t entonces? ___________________________________________. e) Los hijos de Tarquinio y su primo Bruto Los hijos de Tarquinio y su primo Bruto recibieron el siguiente orculo para determinar quin tendra el poder en Roma.

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Jvenes, aqul de entre vosotros que bese primero a su madre tendr el poder ms alto de Roma. Si fueras uno de los hijos de Tarquinio o su primo Bruto Qu haras? A quin besaras? ______________________________________________________________. Soluciones: a) La Pitia se refera no a pendientes de oro sino a las buenas palabras de los filsofos. b) La joven Telesilla eligi la respuesta nmero 2 y se convirti en una gran poetisa tras consagrar su vida al estudio del canto y de la armona. c) Cuando Cleomenes, rey de Esparta, invadi Argos, en el 580 a. C. y ya haban muerto en combate todos los hombres capaces de empuar las armas, la joven Telesilla vestida de hombre se puso al frente de las mujeres y repeli el ataque. Una estatua de la poetisa con unos libros bajo el brazo se erigi en el templo de Afrodita. d) El orculo aconsejaba a Filipo de Macedonia que empleara el soborno para dominar a sus adversarios. Por medio de la plata (y posiblemente tambin del oro) consigui comprar la alianza de muchas ciudades griegas, aunque finalmente tuvo que utilizar tambin la fuerza en una batalla decisiva para someterlas para siempre. e) Bruto cay al suelo y bes a la Madre Tierra. Los Tarquinios fueron derrocados y Bruto se convirti en el primer cnsul de Roma. 3. Consigue unas tabas y consulta el orculo que te hemos proporcionado practicando la astragalomancia.

4. Elabora en cartulina las suertes latinas siguiendo el siguiente modelo y consltalas extrayndolas de algn recipiente.

5. Hay muchsimas formas de adivinacin que seguro que no conoces. Todas las que aqu presentamos tienen en comn el timo "-mancia" que proviene del griego manteia (adivinacin). Completa las definiciones con las races de origen griego de ms abajo y con tus propios conocimientos.

25 * aeromancia: adivinacin supersticiosa por las seales e impresiones del ____. * alectomancia: adivinacin por el canto del ______ o por la piedra de su hgado. * bibliomancia: arte adivinatoria que consiste en abrir un ______ por una pgina al azar e interpretar lo que all se dice. * capnomancia: adivinacin supersticiosa hecha por medio del _____, que practicaban los antiguos. * catoptromancia: arte supuesto de adivinar por medio del _______. * cartomancia: arte que pretende adivinar el futuro por medio de las ________. * ceraunomancia: adivinacin por medio de los _______ de las tempestades. * ceromancia: arte de adivinar, que consiste en ir echando gotas de ____ derretida en una vasija llena de agua, para hacer cmputos o deducciones segn las figuras que se forman. * demonomancia: arte supersticiosa de adivinar lo por venir mediante la inspiracin de los __________. * geomancia: especie de magia y adivinacin que se pretende hacer valindose de los cuerpos terrestres o con lneas, crculos o puntos hechos en la _________. * hidromancia: arte supersticiosa de adivinar por la observacin del _________. * necromancia: adivinacin por evocacin de los ________. * onicomancia: prctica supersticiosa de adivinar el porvenir, particularmente de los nios, por medio del examen de los trazos o figuras que les quedan sealados en las ______, untadas previamente con aceite y holln. * oniromancia: arte que por medio de los _______ pretende adivinar lo porvenir. * onomancia: arte que pretende adivinar por el __________ de una persona la dicha o desgracia que le ha de suceder. * ornitomancia: adivinacin por el vuelo y canto de los ________. * piromancia: adivinacin supersticiosa por el color, chasquido y disposicin de la llama del ______. * quiromancia: supuesta adivinacin de lo concerniente a una persona por las rayas de sus _______. * uromancia: supuesta adivinacin por el examen de la ________. Vocabulario griego aero-: aire. alecto-: gallo demon-: espritu capno-: humo catoptro-: espejo cerauno-: rayo cero-: cera necro-: cadver oniro-: sueo onico-: ua ornito-: pjaro onom-: nombre uro-: orina piro-: fuego quiro-: mano

26 Bibliografa AA. VV., Misterios de Roma. Dioses, mitos y magia en el mundo clsico, Ms All de la ciencia, monogrfico n33, 2000. B. Ankarloo & S. Clark (eds.), Magic and Witchcraft in Europe: Greece and Rome, University of Pennsylvania Press 1999. A. Audollent, Defixionum tabellae, Paris 1904. J. L. Calvo-M D. Snchez, Textos de magia en papiros griegos, Madrid, Gredos, 1987. C. A. Faraone & D. Obbink, Magika Hiera: Ancient Greek Magic & Religion, Oxford 1991. F. Graf, La magie dans lantiquit greco-romaine, Paris 1994. J. G. Gager, Curse Tablets & Binding Spells from the Ancient World, Oxford 1992. F. Lillo Redonet, Nuevos textos para la enseanza del Latn en el Bachillerato: el ejemplo de las tablillas de maldicin, Capsa. Revista de didctica de lenguas y cultura clsicas n 1, 2000, pp. 77-92. F. Lillo Redonet, El latn y el griego de tu vida, Madrid, urea Clsicos, 2004. G. Luck, Arcana Mundi. Magia y ciencias ocultas en el mundo griego y romano, Madrid, Gredos, 1995. R. Teja (coord.), Profeca, magia y adivinacin en las religiones antiguas, Fundacin Santa Mara la Real, Aguilar de Campoo 2001. D. Ogden, Magic, Witchcraft and Ghosts in Greek and Rooman Worlds: A Sourcebook, Oxford 2002.