INTRODUCCIN La literatura latinoamericana, la encontramos influenciada por lo que es la literatura clsica, sin embargo, esto no quiere decir que

no goce de un carcter autctono, es ms la literatura latinoamericana en los ltimos aos ha logrado un increble avance, cada vez son ms los escritores, asimismo la calidad de los mismos no tiene nada que enviar a los grandes de la literatura universal. La literatura muchas veces se ve influenciada por distintas disciplinas, tal es el caso de la filosofa que con sus constructor ideolgicos logra influenciar en muchos mbitos de la vida, y la literatura, muchas veces, no escapa a esta caracterstica. Una de las corrientes filosficas contemporneas ms importantes es el Existencialismo para la cual lo principal de la realidad es la existencia humana. Cuando Sastre llev dicha corriente a la literatura, sus seguidores pintaron al hombre moderno como un ser solitario, angustiado porque vive en un mundo fro que lo ignora y que, le ha mutilado la fe en sus creencias tradicionales. En la literatura existencialista americana encontramos a Juan Carlos Onetti, uno de los ms grandes representantes de este tipo de literatura. Para efecto de investigacin se ha tomado como muestra la obra de Juan Carlos Onetti El Astillero en la cual se busca demostrar el vaci existencial en la conducta de los personajes, este es uno de los rasgos ms preponderantes dentro de este tipo de literatura, tema que es trabajado magistralmente en la obra de Onetti, adems se busca demostrar la presencia de otros rasgos referidos al existencialismo. La obra de Onetti no slo presenta un carcter filosfico, adems, est cargado de un hondo sentir social, sentir que se traduce en denuncia ante la situacin de su pas. El Astillero de Onetti constituye una de las obras ms representativas de la literatura americana, obra que con el pasar de los aos sigue en vigencia debido a que los elementos temticos que trabaja rompe con los aspectos de espacio y el tiempo. INFORME DE INVESTIGACIN GENERALIDADES: TTULO: El Vaco Existencial presente en la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti. PERSONAL INVESTIGADOR: Cisneros Calln Lilibeth Anal. Valencia Obeso Carlos Enrique. Vega Reyes Judith. TIPO DE INVESTIGACIN: Descriptivo LOCALIDAD E INSTITUCIN DONDE SE DESAROLLAR LA INVESTIGACIN.

Regin : Ancash Provincia : Santa Distrito : Nuevo Chimbote Institucin : Universidad Nacional del Santa Unidad de Anlisis : El Astillero RECURSOS: Humanos: Personal investigador : 3 Asesor : 1 Materiales: Material bibliogrfico: Libros. Tesis. Monografas Diccionarios de pedagoga y psicologa. Material de escritorio: Papel Lpiz y lapiceros Material para procesamiento de datos: Disquetes 3.5 MB C.D. ROMM Material de impresin: Impresiones. Copias fotostticas. Espiralado. Tarifa de servicio bsico: Servido de intenet PLAN DE INVETIGACIN: ANTECEDENTES: No se han encontrado trabajos de investigacin concernientes al anlisis de la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti. Pero s abundan los ensayos y comentarios, no slo con 2

respecto a la obra El Astillero, sino tambin en relacin con la temtica que trabaja Onetti en su produccin. As, por ejemplo tenemos: El ensayo titulado Un pas de 25 wattsde Daniel Mazzone (Uruguayo), quien en sntesis con respecto al Astillero afirma que El Astillero describen conflictos que explican un pas, Uruguay, y terminan iluminando una poca. Se ha sostenido que El Astillero es una metfora de la decadencia, pero es una metfora del atraso. El rarsimo protagonismo de un astillero fundido habla de la literatura uruguaya y regional, pero sobre todo habla de la realidad. Otro interesante ensayo es el de Carlos Maggi, quien es su Gardel, Onetti y algo ms concluye as: Pasa que hay como una rebelin sin rebelin "no contra algo concreto sino hacia todo, contra lo que est visible o representado, lo que poda recordarse sin necesidad de palabras o imgenes; contra el miedo, las diversas ignorancias, la miseria, el estrago y la muerte". Despus, recin despus de tener esta totalidad de la novela, podra recordarse que el cuento empieza cuando un hombre acabado, Larsen, llega a Santa Mara y entra en un astillero acabado y en la glorieta de una casa que se acaba irremisiblemente. Luego, ms tarde, en segundo plano sabemos que sucede tal o cual cosa; y dira que nunca llegamos a saber bien lo que est pasando. No es relato para correr hacia el fin, es realidad para quedarse, para mantenerse sumergidos en su clima. Sea en El Astillero, sea en cualquiera de sus otras novelas, sucede que hay algo que no puede dejar de percibirse; es un aire, un modo especial, un jadeo; concretamente: la presencia inconcreta de quien las invent; un animal sufriente que ronda detrs de cada frase; poderoso, sensible, derrumbado. No puede dejar de percibirse el hedor humano que sale de ese monstruo herido y la penetracin de ese tupo coloniza hacia adentro en cada uno de nosotros y hacia adentro de la ciudad; empieza a darle a Montevideo, a Buenos Aires, a nuestras poblaciones, una manera de ser, un olor a lugar vivido que es el primer hueso para componer el esqueleto de un alma que todava no tienen y que no podr nacer de la sola realidad sino de la imaginacin y del arte, del uso sensible de los hombres y de las cosas IMPORTANCIA Y JUSTIFICACIN DE ESTUDIO: El existencialismo en sus orgenes es una corriente filosfica contempornea, esta corriente ha sido de tanta relevancia que la literatura la adopt como una orientacin para se produccin. De ese modo se concibi a la vida y los seres desde una perspectiva distinta, es decir, desde un punto de vista existencialista; es as como nace la literatura existencialista, con caractersticas del existencialismo filosfico. Debido a que no existen trabajos de investigacin con respecto a la obra El Astillero, es que presentamos el siguiente anlisis para as implementar la bibliografa con respecto al tema tratado. Por otro lado, la elaboracin de un anlisis existencialista de una obra literaria, es descrita desde una perspectiva ms que literaria filosfica. Por ello el presente trabajo no slo es fuente de informacin literaria, sino tambin se convierte en un fuente de informacin filosfica, sobre todo cmo influye sta en otras disciplinas. El presente estudio de anlisis de la obra El Astillero conjuga dos disciplinas muy relevantes, y de gran influencia, presentes en el mundo, tales como son; la literatura y la filosofa, ambas 3

constituyen un motor de cambio social, por las ideologas que las vertebran; por ello es necesario conocer algunos lineamientos bsicos que nos permitan conocer ms acerca de estos temas. FORMULACIN DEL PROBLEMA: General: Cmo se manifiesta el vaco existencial en la conducta de los personajes de la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti? Especfico: Cmo se evidencia la miseria en el ambiente y en los personajes en la obra El astillero de Juan Carlos Onetti? Cmo influye el fracaso en la degradacin del hombre en la obra El astillero de Juan Carlos Onetti? HIPTESIS: General: El vaco existencial se manifiesta en la conducta de los personajes en la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti. Especfico: La miseria se evidencia en el ambiente y en los personajes en la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti. El fracaso influye en la degradacin del hombre en la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti. OBJETIVOS: General: Demostrar el vaco existencial en la conducta de los personajes en la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti Especficos: Describir la miseria en el ambiente y en los personajes en la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti. Explicar la influencia del fracaso en la degradacin del hombre en la obra El Astillero de Juan Carlos Onetti. VARIABLES INDICADORES: Variable independiente: Vaci existencial:

Angustia Fracaso Frustracin Degradacin del hombre La vida sin sentido Soledad Variable dependiente: Conducta: Individualismo Fantasa Irrealismo Miseria Chantaje Infidelidad MARCO TERICO: HISTORIA DE LA LITERATURA LATINOAMERICANA: Presentacin Sinptica Jorge Luis Borges (18991986) Agustn Cuzzani (1924) Adolfo Bioy Casares (19141999) Poesa y Relato Manuel Puig (19321990) Argentina Teatro Julio Cortzar (19141984) Novela Ernesto Sbato (19111994) Manuel Mjica Lanez (19101984) Eduardo Mallea (19031982) Vinicius de Morais (19131980) Carlos Drummond de Andrade (1902) 5

Brasil

Poesa Novela

Alphonsus de Guimaraes Filho (1914) Jos Lins de Rego (19011957) Jorge Amado (1912) Rubem Fonseca (1925) Gabriel Garca Mrquez (1928) Narrativa Colombia Teatro Enrique Buenaventura (1925) Jos Lezana Lima (19101976) Alejo Carpentier (19041980) Cuba Novela Guillermo Cabrera Infante (1929) Reynaldo Arenas (19431990) Eliseo Diego (1920) Egon Wolf (1926) Pablo Neruda (19041973) Mara Luisa Bombal (1910) Demetrio Aguilera Malta (19091981) Enrique Gil Gilbert (19121973) Poesa El Salvador Guatemala Paraguay Novela Novela Relato Relato Per Teatro Sebastin Salazar Bondy (19241965) Pedro Juan Solo (1928) Puerto Rico Relato Relato Repblica Dominicana Uruguay Ensayo Teatro Prosa Relato Luis Rafael Snchez (1936) Juan Bosch (1909) Pedro Henrquez Urea (18841946) Franklin Domnguez (1931) Mario Benedetti (1920) Felisberto Hernndez (19201964) 6 Mario Vargas Llosa (1936) Jorge Carrera Andrade (19031979) lvaro Menndez Leal (1931) Miguel ngel Asturias (18991974) Augusto Roa Bastos (1917) Enrique Congrains Martn (1932) lvaro Mutis (1923)

Teatro Chile Poesa Relato Novela Ecuador

JUAN CARLOS ONETTI (19091994) Gonzalo Picn Febres (19191960) Venezuela Novela Miguel Otero Silva (19081985) Arturo Uslar Pietri (1906) Salvador Novo (19041979) Rodolfo Usigli (19051979) Celestino Gorostiza (19041967)

Mxico

Teatro Poesa Ensayo

Cuento y Novela Sergio Magaa (19241990) Emilio Carballido (1925) Efran Huerta (19141982) Octavio Paz (19141998) Alli Chumacero (1918) Jaime Sabines (19261999) Rubn Bonifaz Nuo (1923) Rosario Castellanos (19251974) Alfonso Caso (18961970) Samuel Ramos (19871959) Carlos Monsivis (1938) Jos Emilio Pacheco (1939) Jorge Ibargengoitia (19281983) Elena Garro (19201998) Emilio Abreu Gmez (18941971) Sergio Pitol (1933) Efrn Hernndez (1904) Juan Vicente Melo (1932) Sergio Galindo (1926) Juan de la Cabada (19031989)

Josefina Vincens (19151990) Agustn Yez (19041980) Francisco Rojas Gonzlez (19041951) Jos Revueltas (19141976) Juan Jos Arreola (1918) Arturo Azuela (1938) Juan Rulfo (19181986) Carlos Fuentes (1928) Jos Agustn (1944) Salvador Elizondo (1932) Vicente Leero (1933) NARRATIVA HISPANOAMERICANA CONTEMPORNEA: LA NUEVA NARRATIVA LATINOAMERICANA: La llamada Nueva Narrativa Latinoamericana es producto del impacto de las corrientes vanguardistas en nuestra narrativa. Si en la poesa alcanz una rpida difusin, la vanguardia recin se afirma en la narrativa desde los aos cuarenta a cincuenta. En este desarrollo se sealan tres etapas definidas: ETAPA EMERGENTE (aos 2030): Aparecen de manera incipiente en obras como La casa de cartn de Martn Adn, posteriormente se materializa a travs del Regionalismo o Criollismo; destacada Rmulo Gallegos. El Regionalismo Americano: Dentro de este contexto surge la llamada narrativa regionalista. Se denomina regionalismo a una gran corriente de la novela y el cuento hispanoamericanos del siglo XX en la cual el elemento central de su temtica es la relacin hombrenaturaleza. El regionalismo se constituye en un testimonio en el cual se exponen, mediante personajes ficticios, los problemas polticos, econmicos y sociales. Los escritores cobran conciencia de su entorno y de su originalidad. Orientaciones en el Regionalismo: La novela regionalista o telrica: Ricardo Giraldes (Argentina 18861927) : Don Segundo Sombra Rmulo Gallegos (Venezuela 18841969) : Doa Brbara Jos Eustacio Rivera (Colombia 18891928): La Vorgine 8

 La novela de la revolucin mexicana: Mariano Azuela (Mxico 1873 1952) : Los de abajo Jos Rubn moreno (Mxico 1890 1952) : Desbandada La novela indigenista: Alcides Arguedas (Bolivia 1879 1946) : Raza de Bronce Jorge Icaza (Ecuador 1906) : Huasipungo Ciro Alegra (Per 1909 1967) : El Mundo es Ancho y Ajeno. Temas de Novela Regionalista Con el regionalismo, la narrativa hispanoamericana incorpora una temtica que representa una doble reunin significativa: la del hombre (el gaucho, el llanero, el montaez, el indio) y la de la naturaleza (la pampa, el llano, la selva, la montaa, la zona de los grandes ros). El predominio del ambiente rural y los personajes ubicados en contacto con la tierra presenta, en comparacin con la novela europea, una diferencia fundamental en estos temas. A partir de las preocupaciones sociales de estos narradores, la novela y el cuento comienza a independizarse de los modelos extranjeros y dan el primer paso para la revelacin de un mundo propio original y nuevo. La temtica regionalista ofrece as, una historia en profundidad de los problemas sociales del hombre americano. Tcnicas de la Narrativa Regionalista: Narracin lineal y tiempo cronolgico. Narrador omnisciente, pues conoce ms que los personajes sobre sus acciones, relaciones y destinos. Exposicin de las preocupaciones ideolgicas del narrador. Incorporacin del habla popular a travs de la voz de los personajes. ETAPA DE CONSOLIDACIN (aos 4050): Aparecen obras de gran calidad, que expresando las nuevas tendencias narrativas, irn desplazando paulatinamente al regionalismo. Autores representativos de este periodo son Jorge Luis Borges (El Aleph). Alejo Carpentier (La guerra del tiempo) y Miguel A. Asturias (El seor presidente) El Realismo Mgico: Tcnica expresiva en la cual la realidad, el mito y la conjetura se disuelven en la historia originando una estructura expresiva que da cuenta de universos maravillosos, extraordinarios y exagerados, pero, al mismo tiempo vitales y humanos. La creacin eleva as su vuelo haciendo posible que lo real se engarce y vaya en un mismo plano con los sueos y la fantasa por confines inimaginables. Para nosotros sostuvo una vez Miguel ngel Asturias el Surrealismo represent el encontrar en nosotros, no lo europeo, sino 9

lo indgena y lo americano. Y, por su parte, Alejo Carpentier dijo: En Amrica el surrealismo resulta cotidiano, corriente y habitual. De manera que los hechos irreales, lo real maravilloso que se refleja en la narrativa latinoamericana actual, no es algo fantstico ni copia deformada de lo real. Es una literatura que refleja nuestro mundo, nuestras profundas contradicciones, nuestra vida en busca de un justo equilibrio. Representantes: Juan Rulfo (Mexicano) : Pedro Pramo Carlos Fuente (Mexicano) : Cambio de piel Gabriel Garca Marques (Colombiano) : Cien Aos de Soledad El Amor en los Tiempos del Clera Julio Cortazar (Argentino) : Rayuela Jos Donoso (Chileno) : Coronacin Jos Mara Arguedas (Peruano) : Agua ETAPA DE APOGEO (aos 6070): Tambin llamada Boom Narrativo Latinoamericano, donde coinciden xito literario y comercial. Autores representativos son Julio Cortzar (Rayuela), Gabriel Garca Mrquez (Cien aos de soledad), Carlos Fuente (Cambio de piel), Mario Vargas Llosa (La casa verde) y Ernesto Sbado (El tnel) La narrativa contempornea llamada tambin Nueva Narrativa en Hispanoamrica cobra su mayor esplendor entre los aos: 1960 1970; justamente en esa poca aparecen las obras que en la actualidad se colocan entre las ms admiradas, difundidas e inclusive cuestionadas de nuestras letras. El factor ms saltante para esta poca de florecimiento es la revolucin cubana. Las obras rompen con los circuitos nacionales y adquieren dimensin continental. La obra artstica, la novela en particular, ha modificado la estructura lineal de la narrativa tradicional que desarrollaba el argumento en el nivel de lo verosmil. Por esto, hubo necesidad de crear nuevas tcnicas, que muy sucintamente, las podamos resumir en las siguientes. El Narrador, no es una persona que todo lo sabe y todo lo ve, es decir, no es un narrador absoluto, omnisciente. En los nuevos relatos su presencia se diluye: nicamente se limita a reproducir, con la imparcialidad de una cmara fotogrfica, sin emitir juicios sobre la personalidad y las acciones de los personajes. 10

 El Tiempo, no es cronolgico. Los autores desarticulan el orden temporal, rompiendo con el pasado, presente y futuro. Existe tambin el salto atrs (flash back), es decir, la interpolacin de un recuerdo en la secuencia presente del relato. El Personaje, preferentemente est visto desde dentro. El autor da cuenta del fluir de la conciencia a travs del monlogo interior, de esta manera el autor desaparece del escenario y el lector se halla frente a la psicologa del personaje y al torrente de sus motivaciones. El auge editorial nos permite hablar en trminos de mercado literario para referirnos a un fenmeno literario como Boom. Sin embargo, este Boom realmente se inicia una dcada atrs; los aos cuarenta representan el primer instante de este proceso con autores como: Carlos Fuentes (Mexicano) : La Muerte de Artemio Cruz Juan Carlos Onetti (Uruguayo) : Tierra de Nadie Jos Donoso (Chileno) : Coronacin Ernesto Sbato (Argentino) : El Tnel Julio Cortzar (Argentino) : Rayuela Mario Vargas Llosa (Peruano) : La Ciudad y los Perros Augusto Roa Bastos (Paraguayo) : Yo, el Supremo CONTEXTO HISTRICOSOCIAL: Abandono paulatino de las estructuras tradicionales para dar paso a nuevas formas de organizacin capitalista. Crecimiento exagerado de las ciudades y transformacin de las sociedades predominantemente rurales a urbanas. Agudizacin de viejos conflictos y surgimiento de 11

otros nuevos que la modernizacin capitalista provoc. Insurreccin popular, cuyo pico ms alto fue el triunfo de la Revolucin Cubana, que origina la serie de dictaduras latinoamericanas promovidas por la derecha ante el fracaso de la Alianza para el Progreso, patrocinada por los Estados Unidos. CARACTERSTICAS DE LA NUEVA NARRATIVA: Los narradores exploraron todas o slo algunas de las siguientes opciones: Multiplicidad de voces Uso del monlogo interior Narracin objetiva Narracin atemporal Experimentalismo lingstico Incorporacin de elementos irracionales Cosmopolitismo narrativo Presencia de lo real maravilloso EL EXISTENCIALISMO LITERARIO: El existencialismo inicialmente es una corriente filosfica segn la cual lo principal de la realidad es la existencia humana. Cuando Sastre llev dicha corriente a la literatura, sus seguidores pintaron al hombre moderno como un ser solitario, angustiado porque vive en un mundo fro que lo ignora y que, le ha mutilado la fe en sus creencias tradicionales. Si hay una manifestacin que resulta difcil de definir, sta es el existencialismo. Muchos filsofos han querido ponerse de acuerdo, pero debido a la diversidad de posturas no se ha conseguido redactar una definicin absoluta. Trataremos aqu de presentar la que ms se adeca al entorno literario, cuidando por supuesto, de no afectar la original, que pertenece al entorno filosfico. Entonces podemos decir que el Existencialismo es un movimiento filosfico que repercute en la literatura, as como en las otras manifestaciones del arte. El mismo pone nfasis en la crucial existencia de los individuos, as como en la libertad en todos los sentidos. Se asienta en la idea de que cada individuo forja su existencia, es decir, no hay una moralidad absoluta que indique el bien o el mal, sino cada individuo como persona hace una libre eleccin y es responsable de la misma. Algunos existencialistas se han manifestado como agnsticos (incapaces de creer en lo absoluto). El agnstico no es ateo porque ni siquiera se plantea la posibilidad de la existencia de algo superior al gnero humano. El ateo, en cambio, s se 12

ha cuestionado esa posibilidad. Algunos existencialistas son ateos. Otros, en cambio, son creyentes; es decir, aceptan la existencia de esa fuerza superior. ste es uno de los puntos que hace definir radicalmente el Existencialismo. Muchos filsofos han trabajado el tema. Platn, por ejemplo, deca que el bien tico ms elevado era acercarse a la perfeccin moral; Kierkegaard, en cambio, no estuvo de acuerdo. As se fueron sucediendo unos a otros, manifestando cada cual su parecer en trono al existencialismo. Para tener una visin de cada uno, habra que estudiarlos de manera individual. Entre los filsofos adems de los ya mencionados considerados existencialistas, se encuentran: Scrates, Fiedrch Nietzsche, JeanPaul Sastre, Martn Heidegger, Blaise Pascal, Ren Descartes, Georg Wilhelm Fiedrich Hegel y Edmund Husserl, entre otros. Por qu la literatura? La misma le ha servido a muchos filsofos como medio idneo para trasmitir sus ideas. As, se ha convertido en una manifestacin presente tanto en la filosofa como en la literatura. Si pensamos en los representante de la literatura existencial, podramos mencionar varios nombres como el de Hedor Dostoievski, Alber camus y JeanPaul Sastre, por mencionar algunos. Caractersticas: No hay una poca en particular para ubicar el Existencialismo. Desde la antigedad hasta nuestros das, tenemos filsofos que se cobijan bajo esta modalidad. Algunos representantes se definen como agnsticos; otros, como ateos y, los menos, como creyentes. No hay una definicin categrica para nombrarlo. Propugna la libertad absoluta del individuo. Resalta lo subjetivo. La literatura es el medio difusor de su teora. Ejemplo de prosa de ficcin en las ltimas dcadas: Es evidente que las sombras de Proust y de Joice an se proyectan hasta el presente en los escritores narradores hispanoamericanos. A ello habra que aadir la creciente influencia surrealista, con Freud o no por libro de consulta. La proyeccin de la novela norteamericana especialmente Faulkner y Hemingway de deja sentir, asimismo, 13

fuertemente. Faulkner ms artstico, Hemingwuay ms narrador periodstico, crean un tipo de obras que, naciendo de autores no propiamente eruditos, se convierten en clsicas del narrar contemporneo. La novela que podemos llamar de hoy est marcada por un bsqueda experimental de forma y por una adecuacin del lenguaje, que no tuvo antes la importancia que lentamente ha ido adquiriendo de veinte a veinticinco aos a esta parte. Por otro lado el existencialismo no est ajeno a este nuevo camino que va abrindose entre las mismas tierras que fueron ya abonadas por la revolucin literaria de la primera guerra mundial. Se ha dicho que la novela regionalista de los anos 20, la modific en parte el indianismo o indigenismo de Icaza, de Alegra, de Arguedas, de la dcada del 30, y que ambas recogieron imgenes, subconciencia, etc. de la vanguardia que dominaba la poesa de postguerra; y que durante los 40, ante la segunda guerra mundial, hubo un estancamiento en el proceso sociocultural, donde predominaban tan solo las notas inteligentes de Jorge Luis Borges en el cuento, y la novela intelectualizada de Eduardo Mallea (1903). Pero la corriente narrativa no se detuvo en realidad y la obra de Miguel Asturias, de Alejo Carpentier a que nos hemos referido as como la de Agustn Yaez (1904) en Mxico Al filo del agua y la de Leopoldo Marechal Adn Buenoayres en argentina , fueron anuncio, nexo conductor por el que salieron escritores que podemos llamar antiguos o precursores, como el uruguayo Juan Carlos Onetti (1909) quien nos ofreci un mundo enemigo enfrentado, sombro y unos personajes vacilantes encerrados , cargados de ensueos ,quebrados por una realidad de la que huyen hacia zonas cada vez ms internas de la conciencia los dioses, El astillero, Juntacadveres. JUAN CARLOS ONETTI: a) Biografa: (1909, Montevideo Madrid, 1994) Juan Carlos Onetti naci en Montevideo, Uruguay, el da 1 de julio de 1909. Hijo de Carlos Onetti y Honoria Borges. Tuvo dos hermanos, uno mayor que l, Ral, otra menor, Raquel. En 1930 se cas con su prima, Mara Amalia Onetti. En marzo del mismo ao, viaj junto a Mara Amalia a Buenos aires, su nueva residencia. El 16 de junio de 1931 naci su primer hijo, llamado Jorge Onetti Onetti Borges. En 1933 se separa de su mujer. Un ao ms tarde, vuelve a contraer matrimonio, ahora con Mara Julia Onetti, su otra prima. En el ao 1945 contrae enlace con una compaera de trabajo en 14

la agencia Reuter, Elizabeth Mara Pekelharing. El 26 de julio de 1949 naci su hija Isabel Mara (Litti). En 1950 publica La vida breve, novela fundacional de Santa Mara, eje de sus novelas. A fines del ao 1955, contrajo enlace por cuarta vez con la joven argentina de ascendencia alemana, Dorothea Muhr (Dolly). En 1962 se hace ganador del Premio Nacional de Literatura de Uruguay. En 1975 se traslada a Madrid, invitado por el Instituto de Cultura Hispnica de Madrid. Finalmente es en esta ciudad donde fija su residencia. El 16 de noviembre de 1980 es galardonado con el Premio Cervantes. El mismo ao fue propuesto por el Pen Club Latinoamericano como postulante al Premio Nobel de Literatura. El ao 1985 es invitado a Uruguay tras el regreso de la democracia, ante lo cual el escritor agradece la invitacin pero decide permanecer en Madrid. El mismo ao recibe el Gran Premio Nacional de Literatura de Uruguay. El 15 de noviembre de 1990 recibe el Premio de la Unin Latina de Literatura. En 1991 recibi el Gran Premio Rod a la labor intelectual, de la Intendencia Municipal de Montevideo. En 1993 public la que fue su ltima novela, Cuando ya no importe, considerado una especie de testamento literario. La tarde del 30 de mayo de 1994, Onetti muri en una clnica de Madrid, su residencia de sus ltimos 19 aos de vida, de los cuales pas enclaustrado los diez ltimos aos, sin salir prcticamente de su cama. b) Obra Novelas: El Pozo (1939) Tierra de nadie (1941) Para esta noche (1943) La vida breve (1950) Los adioses (1953) Una tumba sin nombre (1959) La cara de la desgracia (1960) 15

 El Astillero (1961) Juntacadveres (1964) La muerte y la nicha (1973) Tiempo de abrazar (1974) Dejemos hablar al viento (1979) Cuando entonces (1987) Cuando ya no importe (1993) Relatos cortos: Un sueo realizado y otros cuentos (1951) El infierno tan temido y otros cuentos (1962) Rquiem para Faulkner y otros artculos (1975) Presencia y otros cuentos (1986) CONTEXTO HISTORICO DE URUGUAY, DCADA 90: Primeros aos del siglo XX: A principios del siglo XX la pertenencia a los dos grupos polticos rivales dej de ser meramente una cuestin de lealtades tradicionales. Los blancos se convirtieron en un partido conservador, atrayendo fundamentalmente a la poblacin rural y al clero, mientras que los colorados adoptaban posturas progresistas y proponan una avanzada legislacin social. Durante la presidencia del colorado Jos Batlle y Ordez (entre 1911 y 1915) se promulg un amplio cuerpo de leyes sociales, lo que pronto convirti a Uruguay en el pas ms progresista del continente. En 1917, durante la I Guerra Mundial, Uruguay rompi relaciones con Alemania y arrend a Estados Unidos los buques alemanes que requis en el puerto de Montevideo. Ese mismo ao se promulg una nueva Constitucin, una de las ms avanzadas de su tiempo, que dividi la autoridad del poder ejecutivo entre el presidente y el Consejo Administrativo Nacional, y estableci la separacin entre la Iglesia y el Estado. En 1920, Uruguay se incorpor a la Sociedad de Naciones. En 1931 asumi la presidencia Gabriel Terra, quien dos aos despus exigi la enmienda de la Constitucin uruguaya para 16

ampliar los poderes presidenciales; ante las protestas que originaron sus demandas, instaur una dictadura. En 1934, la Asamblea redact una nueva Constitucin. Durante la II Guerra Mundial, Uruguay rompi sus relaciones diplomticas, financieras y econmicas con las potencias del Eje. En 1945, el pas fue uno de los miembros fundadores de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). La dcada de la posguerra: En 1947 fue elegido presidente el candidato del Partido Colorado y antiguo ministro de Obras Pblicas, Toms Berreta, aunque muri pocos meses despus de asumir el cargo; el vicepresidente Luis Batlle Berres complet el resto del mandato presidencial. Las elecciones presidenciales y legislativas de 1950 llevaron al poder en marzo de 1951 al colorado Andrs Martnez Trueba. Dos aos despus, la reforma constitucional promovida por el presidente aboli la presidencia y transfiri el poder ejecutivo a los nueve miembros de un organismo colegiado, el Consejo Nacional de Gobierno. En represalia por la poltica uruguaya de conceder asilo poltico a los refugiados de Argentina, el dictador de este pas, Juan Domingo Pern, impuso restricciones en los viajes y en las relaciones comerciales con Uruguay. En protesta, el gobierno rompi los lazos diplomticos con Argentina en 1953. Entretanto, la cada de los precios de la lana y la reduccin de las exportaciones de carne provocaron el aumento del desempleo y la inflacin. Para mejorar su situacin, Uruguay firm en 1956 varios acuerdos comerciales con la Repblica Popular China y otros pases comunistas. Sin embargo, estas medidas no impidieron que continuara el deterioro econmico. En 1958, tras 93 aos ininterrumpidos de gobierno colorado, los blancos ganaron las elecciones por abrumadora mayora. El nuevo gobierno puso en marcha reformas econmicas, pero tuvo que enfrentarse a la movilizacin izquierdista y sindical. Deterioro poltico: Los blancos permanecieron en el poder hasta 1966. Ese ao, junto a los colorados, aprobaron la restauracin del sistema presidencialista, aprobada por referndum en noviembre. En las elecciones presidenciales que se celebraron meses despus ganaron los colorados, asumiendo la presidencia un antiguo general de las Fuerzas Areas, scar Gestido; tras su fallecimiento fue sucedido por el vicepresidente, Jorge 17

Pacheco Areco. La poltica antiinflacionista de Pacheco provoc gran malestar social, por lo que el grupo guerrillero de los tupamaros intensific sus acciones para derrocar al gobierno. Desde junio de 1968 hasta marzo de 1969, Uruguay se mantuvo bajo una forma modificada de ley marcial (las denominadas medidas prontas de seguridad). La gira por Amrica Latina del poltico estadounidense Nelson Rockefeller, que en junio de 1969 lleg a Uruguay, provoc la protesta social con violentas manifestaciones, por lo que el presidente Pacheco volvi a imponer el estado de sitio. En las elecciones del 28 de noviembre de 1971, el candidato colorado Juan Mara Bordaberry y su contrincante blanco obtuvieron casi los mismos votos, pero en febrero de 1972 la Junta Electoral proclam presidente a Bordaberry. Entretanto, la violencia de los tupamaros se haba incrementado, siendo frecuentes los secuestros y atentados. Tras una ola de arrestos en 1971, unos 150 tupamaros escaparon en dos fugas masivas. En abril de 1972, el Congreso declar el estado de guerra interno y suspendi las garantas constitucionales, mientras que una fuerza de 35.000 policas y soldados se lanz a la busca y captura de la guerrilla. El estado de guerra se levant el 11 de julio, aunque las garantas constitucionales permanecieron suspendidas hasta 1973. Muy pronto, Bordaberry se vio sometido a la presin de los blancos y de las facciones disidentes de su propio partido; los trabajadores reaccionaron contra las duras medidas econmicas y sociales con las huelgas, que estallaron continuamente durante todo el ao 1972; adems, la inflacin se dispar y la moneda se devalu diez veces. Los militares toman el poder: En febrero de 1973, Bordaberry cedi una parte de su autoridad ejecutiva a las Fuerzas Armadas, que se haban hecho ms agresivas a medida que obtenan xitos en sus acciones contra la guerrilla, lo que provoc un conflicto con el Congreso. El presidente opt entonces por disolverlo y sustituirlo por el Consejo de Estado, integrado en su mayora por militares. La Convencin Nacional de los Trabajadores (CNT) respondi con una huelga general que el gobierno consigui romper, tras violentas confrontaciones, el 11 de julio; un mes despus, la autonoma de los sindicatos lleg a su fin con la ilegalizacin de la CNT. Durante esos tres aos los militares ampliaron su control sobre la mayora de las instituciones, estableciendo una represiva dictadura militar. En 1976, Bordaberry tuvo que cancelar las elecciones previstas para ese ao y fue depuesto de su cargo de presidente. 18

Un nuevo Consejo de la Nacin eligi como presidente a Aparicio Mndez, antiguo ministro de Salud Pblica, para un mandato de cinco aos. Uno de los primeros actos de su gobierno fue privar de derechos polticos a quienes haban participado en poltica entre 1966 y 1973. En 1976, el nmero de prisioneros polticos encarcelados por el gobierno se elevaba a unas 6.000 personas y las violaciones de los derechos humanos por parte de los militares eran frecuentes. Algunos polticos proscritos volvieron a adquirir sus derechos en los aos siguientes, aunque la mayora no lo consigui hasta 1980, cuando los partidos Blanco y Colorado volvieron a legalizarse. Una nueva Constitucin, cuya aprobacin fue sometida a referndum en noviembre de 1980, fue rechazada, tras lo cual el gobierno cancel las elecciones previstas. El 1 de septiembre de 1981 asumi la presidencia el general Gregorio lvarez para un mandato que deba terminar en 1985. lvarez permiti el regreso de numerosos exiliados y convoc elecciones dos aos despus. VACO EXISTENCIAL: Para tener una clara idea de lo que es vaco existencial, es necesario conocer qu es existencialismo, como corriente filosfica. A continuacin alguna definiciones: 3.5.1. El Existencialismo: En el existencialismo se hacen patentes y centrales algunos temas de la filosofa contempornea, por ejemplo, el carcter incierto y precario del hombre en el mundo, el reconocimiento de que la condicin de incertidumbre y peligro, que es propia del hombre, no se limita a l, sino que revela en cierta medida la naturaleza misma de la realidad en la que el hombre vive. Cabe afirmar que este reconocimiento es el punto de partida de todo existencialismo. Para esta corriente es evidente que si el hombre filosofa y se propone, en cuanto filosofa , problemas y preguntas sobre el ser, tales problemas y preguntas no son nicamente asuntos privados del hombre, sino que conciernen, en cierto modo al ser mismo sobre el cual versan. El hombre con el existencialismo es slidamente consciente de su naturaleza finita, y de esta naturaleza finita se ha hecho una palanca para comprender y enfrentarse consigo mismo, con los dems y con el mundo. Entre los principales pensadores que representan esta corriente se encuentran: M. Heidegger, K. Jaspers y Jean Paul Sastre. I. M. BOCHENSKI expresa al respecto: El existencialismo se ocupa de problemas del hombre, hoy llamados 19

existenciales, tales como el sentido de la vida, de la muerte, del dolor, etc. Vaco existencial, segn los siguientes autorees: S. RADHAKRISHNAN y P. T. RAJU en su libro: El Conocimiento del Hombre, con respecto al vaco existencial exponen: Un significado, un sentido, denota una condicin que no puede reducirse a una relacin material ni ser aceptada por los rganos sensoriales. El significado de la compatibilidad con una idea; es adems, lo que es un hecho en funcin de otra cosa; la preez de un objeto con valor. La vida es preciosa para el hombre, pero, lo es slo para el hombre? O hay alguien ms necesitado de ella? Hay en la mente humana una certidumbre de que el estado de existencia y el estado de significado se relacionan entre s, que la vida puede medirse en funcin a un significado. La Voluntad de encontrar un sentido y la certidumbre de la legitimidad de nuestro esfuerzo por determinarlo son intrnsecamente humanos, as como la voluntad de vivir y la certidumbre de estar vivos. A pesar de fracasos y frustraciones seguimos obsesionados por esa irreprimible bsqueda. No podemos aceptar jams la idea de que la vida est vaca y no tiene sentido. CRUZ, MANUEZ, en su libro: Filosofa Contempornea, interpreta a Sastre as: La conciencia teorizada por Sastre es pura traslucidad, pura presencia en el mundo o, mejor, ser en el mundo. Es un vaco, es cierto, y la fuente absoluta de nuestra existencia Es simplemente la primera condicin y la fuente absoluta de la existencia. Es nada, pero nada que apunta al ser. El psiclogo VIKTOR FRANKL, dice que un nmero extraordinario de pacientes sufren la sensacin de una abismal falta de sentido. Lo que les falta es encontrar algo que le de sentido a la vida. Lo que los oprime y agobia es su vaco interior, es una especie de vaco existencial. Se pregunta Frankl en su libro Psicoterapa en la Prctica Mdica, qu pudo haber causado el vaco existencial. Y ofrece la siguiente explicacin: al contrario de los animales, el hombre carece de instintos y de impulsos que le digan lo 20

que debe hacer. Y al contrario de otras pocas, ninguna tradicin le dice que debe hacer. Y al no saber lo que debe hacer tampoco sabe lo que quiere. En consecuencia se produce en l una dualidad: o slo quiere lo que hacen los otros, y eso es conformismo; o al revs, slo hace lo que los otros quieren de l, y eso es totalitarismo. Y aqu nace la frustracin de no saber qu hacer y para qu. Esta frustracin se enmascara y se convierte en la causa del suicidio, la drogadiccin, el alcoholismo, la creciente criminalidad, fruto de esa frustracin. Hoy es fcil probar el rol que desempea en el hombre la frustracin existencial. Para llegar a esta conclusin existen diez tests logoteraputicos. Se ha llegado a comprobar, por medio de estos tests que en ms de 60 pacientes la queja generalizada de stos es que su vida carece de sentido. Estadsticamente se ha probado que la causa de la drogadiccin no es la imagen dbil del padre, como sostiene el psicoanlisis, sino que en base a un grupo de 416 estudiantes examinados los estados de crisis provenan del alto grado de frustracin. En el caso del alcoholismo crnico, se pudo comprobar que el 90 por ciento de estos pacientes sufran de un sentimiento de falta de sentido abismal. La prdida del sentido de la vida, el vaco existencial que desencadena la frustracin, se debe a la carencia de valores trascendentes y de una educacin que promueva el desarrollo integral del ser humano. El desarrollo integral consiste en la convivencia armnica de la mente, las emociones y el cuerpo. Hay que lograr que la mente, las emociones y el cuerpo no estn en mutuas contradicciones. En el desarrollo total de cada ser humano hay que ayudarlo a realizar en pleno su ms alta capacidad. La comparacin, a la que estamos acostumbrados, impide este pleno florecimiento del individuo, ya aspire ste a ser jardinero o cientfico. La plena capacidad del jardinero es la misma que la del hombre de ciencia segn su naturaleza. Pero cuando se los compara surge el menosprecio y las reacciones de envidia crean el conflicto. No se puede comparar ni con la mayor o menor capacidad. El dolor es dolor, como el amor es el amor, ya sea en el rico como en el pobre. El pleno desarrollo de todo individuo crea una sociedad de iguales. Cuando cada individuo florece hasta plasmar su capacidad, no hay comparacin de funciones, hay nicamente la expresin de esa capacidad y se pierde la ponzoa de la envidia que es una de las causantes de las frustraciones. Para efecto de entender la intencin de este trabajo de investigacin creemos conveniente definir el vaci existencial como la falta de encontrarle un sentido a nuestra 21

vida, un no saber qu hacer ni para qu hacer, es permanecer en el mundo sin metas ni objetivos. Sin darle direccin a nuestra existencia y vagar por el mundo con una vida sin sentido CONDUCTA: S. DI CARPIO, Nicholas en su libro: Teora de la Personalidad, expone al respecto. El aspecto ms tangible de la personalidad es la conducta. Seguramente puede haber ms acuerdo en lo que la persona est haciendo (y en los productos de de la conducta) que en l cmo o por por qu lo hace. Debido a que la conducta es observable y medidle, la definicin aceptada ms ampliamente de psicologa es la ciencia de las causas de la conducta. CRDENAS SNCHEZ, Enrique en su Diccionario de Pedagoga y Psicologa define a la conducta como: a) En general, y especialmente en Pedagoga (con una acepcin moral): Manera de comportarse, en bien o mal; en este sentido, la conducta es esencialmente buena o mala. b) Psicologa (sin acepcin moral): Conjunto de acciones y reacciones de un individuo con respecto a los estmulos de su medio. La conducta implica los hechos psquicos. De una manera general, la psicologa de la conducta es el estudio del hombre en sus relaciones con el universo y, sobre todo, en sus relaciones con los otros hombres. ( P. Janet) Se distinguen, a grosso modo tres grandes categoras de conductas mnmicas: () conducta de llamada, () conducta de reconocimiento, () conductas de reaprendizaje. (C. Flores) El mundo interior se va a manifestar objetivamente en el comportamiento o conducta. (MACKAY) As, la conducta de los personajes hablando de caracteres se da conocer por sus seas exteriores, la actuacin y los movimientos interiores, que adems van a asegurarles una continuidad de rasgos caractersticos que se manifiestan por uno de ellos dominante (CASTAGNINO) LA VIDA SIN SENTIDO: Una de las ms interesantes aventuras que se nos presentan en la vida es encontrarle sentido. Si, es correcto, la Vida tiene sentido, pero nos corresponde a cada uno encontrarle el 22

sentido individual que nos permitir aprovechar al mximo nuestra travesa por este mundo. Se trata de encontrar las respuestas particulares a las preguntas De qu se trata la vida?, y Qu vine a hacer aqu? Se trata de respuestas particulares porque necesitamos respuestas que nos sirvan a nosotros. Es decir, a cada ser humano le toca encontrar sus propias respuestas, a cada cual le toca descubrir su propia verdad. Lo que es til para uno puede no tener sentido para otro, y lo que es significativo para este ltimo puede carecer de valor para el primero. Al vivir una vida sin verdadero sentido, cualquier cosa que se hace carece de significado y no se obtiene ninguna satisfaccin real. Lo anterior potencialmente podra hacernos sentir vacos y darnos la sensacin de estar solos. Esto a su vez podra colocarnos en una situacin de "estar buscando algo y no saber qu es". Es un hecho que un porcentaje de las personas que habitan este planeta no saben por qu estn vivas, y ni siquiera piensan en ello. Aun as, una vida sin sentido se hace poco llevadera al pasar el tiempo. Es por eso que muchas personas se encuentran en situaciones no deseadas despus de retirarse, que los desempleados se sienten deprimidos, y aun los ricos y famosos se sienten infelices. Encontrarle sentido a la vida es de vital importancia, pues de otra manera podramos ser presa fcil de los falsos sentidos. De no ocuparnos en encontrar el sentido de nuestra propia vida, podramos sentir un vaco en nuestro interior. En ese caso existiramos, pero no sabramos por qu, o para qu. Y esto es algo que nos toca resolver por nuestros propios medios. Recordemos que un vaco siempre es llenado. En ausencia de un verdadero sentido y propsito en la vida, encontraremos alguna otra cosa con que llenar ese supuesto "vaco", y al hacerlo le estaremos dando la espalda (aunque solo momentneamente) a nuestro impulso interior, que nos motiva a buscar dentro de nosotros mismos las respuestas. Independientemente del punto de partida, la creacin de un plan de vida es esencial. Cada uno de nosotros necesita encontrarle sentido a su vida, saber por qu estamos aqu. 23

Una vez establecido este plan, nuestras actividades y proyectos emergen de y son coherentes con l. De esta manera nuestras acciones adquieren sentido y tomamos conciencia de nuestra capacidad de crear nuestra realidad a voluntad. Al reconocer todo esto tomamos conciencia de que el sentido de la vida tiene que ver con asumir la responsabilidad de nuestra vida y lo que ocurre en ella, con convertirnos en creadores de nuestra vida en lugar de ser simples observadores pasivos, y que nos encontramos aqu para un propsito nico, que solo nosotros podemos realizar. ANGUSTIA: CRUZ, Manuel, en su libro: Filosofa contempornea, interpreta a HEIDEGGER as: Aquello ante lo cual se angustia, es lo mismo que aquello por lo cual l se angustia: el mundo como tal. Lo que inspira su angustia es el reconocimiento de lo que significa estar en el mundo, reconocimiento que se produce cuando lo ve en su totalidad y no meramente en las perspectivas de sus preocupaciones particulares (). El comn de los hombres prefiere abandonarse al vrtigo de la vida cotidiana, en lo que lo familiar y lo prximo ocultan el estado de nimo fundamental de la angustia. Se comprende la actitud: al desparecer las preocupaciones habituales, se le revela a la existencia humana el extraamiento de la soledad. DEGRADACIN DEL HOMBRE: Decadencia, declive tanto en el aspecto fsico, como en el aspecto moral, conductual. MISERIA: Extrema Pobreza. Desgracia. Infortunio. Estrechez, falta de lo necesario para el sustento u otra cosa. INDIVIDUALISMO: Actitud en la que los intereses de uno mismo tienen ms importancia que cualquier otra consideracin o cosa IRREALISMO. Entendido como todo aquello que est lejos de la realidad, lo que se vuelve utpico en su realizacin o imposble. INFIDELIDAD: Falta de fidelidad, deslealtad. 24

 SOLEDAD: Situacin de quien est solo. Lugar donde no se encuentra a nadie. La verdadera soledad no es ninguna huida enfermiza; es un tiempo de profundizacin personal encaminada a preparar encuentros, elaborar problemas vitales, y tambin descansar de la excesiva agitacin que provoca la vida moderna. La palabra soledad es ambigua, en realidad, no significa aislamiento; este es una carencia, una privacin, all donde la soledad es una plenitud. Mediante la soledad, la meditacin tiene toda la eficacia del asombro. FRACASO: Conducta de fracaso: Anomala psquica que consiste en que el sujeto, sintindose predestinado al fracaso, fracasa efectivamente en las empresas en las que hubiese debido tener xito, o que incluso tiene el sentimiento de haber fracasado cuando efectivamente ha tenido xito. FRUSTRACIN: Cuando hay un impulso, un deseo, y la persona no es capaz de satisfacerlo, aparece entonces lo que en Psicologa llamamos frustracin. Que se manifiesta como un estado de vaco o de anhelo insaciado. Muchos problemas vienen del mundo de las frustraciones que desencadenan en las personas comportamientos agresivos tanto hacia el exterior como hacia el interior, transformando al individuo en un ser antisocial o autodestructivo. INDIVIDUALISMO: Tendencia al aislamiento voluntario en los afectos, intereses, estudios, etc. Propensin a obrar segn el propio albedro y no de concierto con la colectividad. Tambin podemos decir que es egosmo, es decir que solo se piensa en uno mismo y no en los dems; el individualismo es concebido, tambin, como una exclusin de la sociedad para pasar o formar parte de un mundo que gira alrededor de un mismo. FANTASA:

25

Facultad del nimo de reproducir por medio de imgenes las cosas pasadas, de representar los pensamientos o idealizar las cosas reales. Imaginacin. Ilusin de los sentidos. Adorno de moda. ANLISIS ESTRUCTURAL: Determinacin de los aspectos generales de la obra: Sntesis de la realidad representada (argumento): La obra empieza con la descripcin de Santa Mara, donde transcurre la mayor parte de hechos, y de la fbrica El Astillero; estos son lugares mseros, oscuros, solitarios y degradados. Larsen quien vuelve a Santa Mara luego de haber sido desterrado hace cinco aos, recorre la cuidad, ante la mirada perpleja de todos los habitantes quienes lo vuelven a ver. Ya en Santa Mara, Jeremas Petrus dueo de El Astillero propone a Larsen la Gerencia General de la fbrica, a lo que Larsen responde s. Tontamente Glvez y Kunz gerente administrativo y gerente tcnico, respectivamente discuten con Larsen sobre la cantidad que requera como sueldo por su trabajo. Larsen va a buscar al doctor Daz Grey, y le cuenta todo lo que hasta ese momento haba acontecido en su vida. Asimismo, conversa con J. Petrus sobre la condicin en que se encuentra la fbrica, a lo que responde que todo marcha bien. Glvez tiene en su poder un documento falsificado de Petrus con el que lo denuncia y es encarcelado, Glvez desaparece y Larsen viaja a Santa Maria para buscar a Glvez y visitar a Jeremas Petrus, pero no encuentra al primero, as que va a visitar a Patras; luego se contacta con el polica Medina y al comentarle que esta buscando a Glvez, ste le comunica que ha muerto ahogado. Larsen regresa a Puerto Astillero, vaga por las calles, va a visitar a Anglica Ins, pero se queda en el cuarto de Josefina, la empleada, luego al ver que la mujer de Glvez est dando a luz, se va. Finalmente paga con su reloj a una embarcacin para ir al Rosario, all muri de pulmona. Segmentacin Estructural: En torno al ambiente y escenario de la obra: AMBIENTE: En la obra se puede percibir un ambiente pesimista, oscuro, lleno de imgenes solitarias conjugadas con el fracaso. Adems se nos presenta lugares y acciones miserables lo que 26

imprime en la obra ese carcter existencialista, el vaci existencial que esta presente en los personajes y que se manifiesta en su conducta. ESCENARIO: Los hechos se dan en: El Puerto de Santa Mara. Puerto de El Astillero. La Glorieta. Puerto de El Rosario. Belgrado. Club de remo. PERIODO: Aproximadamente la obra trascurre desde julio hasta setiembre, es decir tres meses; desde el invierno hasta inicios de la primavera. Caracterologa de los personajes: Larsen (Gerente General del Astillero): Fsico: Gordo, nariz delgada y curva, cara redonda, estatura baja, enfurruado, sin ingenio. Psicolgico: Era: fantasioso, irrealista, infiel, seductor, solitario, manipulador, individualista, depresivo. Jeremas Petrus: Fsico: Cuerpo erguido y trotante, largas patillas chatas. Psicolgico: Mentiroso, irrealista, convencedor, manipulador, seguro, sereno, serio, no es carioso. Glvez (Gerente Administrativo del Astillero): Calvo; Chantajista, indiferente, individualista. Kunz (Gerente Tcnico del Astillero): Fsico: Cara redonda, con la barba crecida, el pelo endurecido, excesivo y negro, piel rojiza, ms viejo.

27

Psicolgico: Reservado, serio, trabajador, prudente, serio, respetuoso. Anglica Ins: Fsico: Alta, redonda, pechuda, con grandes nalgas, piel muy blanca, brillantes ojos grises, cuello grueso, usaba trenzas. Psicolgico: celosa, impulsiva, risuea, tonta. Mujer de Glvez. Fsico: Boca gruesa, embarazada, plida, ojos entornados. Psicolgico: Seria, infiel, indiferente, solitaria, pobre, descuidada en su aspecto fsico. Sintaxis de las acciones: Regreso de Larsen a Santa Mara, despus de cinco aos de destierro. Recorrido de Larsen al pueblo de Santa Mara, dejando perplejos a los pobladores que lo volvan a ver. Larsen se entrevista con Jeremas Petrus, y ste le propone trabajar en El Astillero como gerente General, a lo que Larsen acepta. Glvez le comenta a Larsen que ha encontrado el ttulo falso de la fbrica. Larsen visita a Glvez porque ste no fue a trabajar una semana; sin embargo no quiso atenderlo. Larsen va a buscar a daz Grey, el doctor, y le cuenta todo lo que hasta ese momento ha acontecido. Larsen va a buscar a Petrus y le comunica el estado de la fbrica. Larsen comunica a J. Petrus que Glvez puede meterlo en la crcel por haber falsificado el ttulo de la fbrica El Astillero. Larsen Kunz y Glvez venden piezas de la fbrica. Anglica Ins va a la oficina de Larsen a reclamarle por su infidelidad. Glvez entrega el ttulo falso a la justicia por lo que Jeremas Petrus es arrestado; luego Glvez desaparece y enva su carta de renuncia al Astillero. Larsen y Kunz al recibir la carta de Glvez venden algunas piezas del Astillero sin importarles el precio. Larsen viaja a Santa Maria, pregunta por Glvez, pero no lo encuentra, luego va a visitar a la crcel a Jeremias Petrus. Larsen llama y va a visitar a Medina, un viejo amigo de la polica, quien le comunica que Glvez ha muerto ahogado. Larsen regresa a puerto Astillero, vaga por las calles, va ha visitar a Anglica Ins, pero termina en el cuarto con Josefina, la empleada. Larsen viaja al puerto de El Rosario y all muere de pulmona. 28

 Determinacin de los ejes actanciales: E.A.1. Regreso de Larsen a Santa Mara, despus de cinco aos de destierro. E.A.2. Larsen se entrevista con Jeremas Petrus, y ste le propone trabajar en El Astillero como gerente General, a lo que Larsen acepta. E.A.3. Glvez entrega el ttulo falso a la justicia por lo que Jeremas Petrus es arrestado; luego Glvez desaparece y enva su carta de renuncia al Astillero. E.A.4. Larsen viaja a Santa Maria, pregunta por Glvez, pero no lo encuentra, luego va a visitar a la crcel a Jeremias Petrus. E.A.5. Larsen viaja al puerto de El Rosario y all muere de pulmona. Tpicos o unidades ideolgicos: TPICO FILOSFICO: La obra es eminentemente filosfica, onetti y por ende su obra abraza la corriente existencialista, para la cual lo principal de la realidad es la existencia humana. Cuando Sastre llev dicha corriente a la literatura, sus seguidores pintaron al hombre moderno como un ser solitario, angustiado porque vive en un mundo fro que lo ignora y que, le ha mutilado la fe en sus creencias tradicionales. Es as como se nos presentan los personajes de la obra, adems de manifestar el vaci existencial. Lo que hace Onetti es plasmar a partir de sus personajes la concepcin que el tiene del hombre, aquel el hombre cuya vida no tiene sentido y que simplemente espera la muerte porque no tiene metas trazadas que cumplir. TPICO PSICOLGICO: Onett incide mucho en este aspecto de los personajes, si bien no los caracteriza de manera precisa como lo hace con los ambientes, a trabes de los hechos podemos percibir claramente el papel y la simbologa que tiene cada personaje. Dado que la novela tiene ese carcter filosfico es imposible desligar el carcter psicolgico en los personajes. Los personajes se muestran solitarios, individualistas, pesimistas, etc. Todos estos adjetivos responden a una 29

concepcin existencialista del hombre. TPICO SOCIAL: En la obra se nos presenta la realidad de una sociedad sucumbida en la ms extrema pobreza. La novela se constituye en un espejo de la realidad del pueblo uruguayo de la dcada de los 90'. Onetti nos presenta una sociedad pesimista, que ha perdido toda esperanza de superacin y que solo vive por vivir. TPICO ECONMICO: Sin duda la obra refleja la crisis econmica de un pueblo, la miseria esta presenta y muy caracterizada en la obra, los lugares degradantes, viejos, sucios y hasta inhabitables constituyen las consecuencias de la miseria que atraviesa el pueblo. Determinacin de los valores temticos: Tema de la obra: Lo absurdo de la vida en una sociedad miserable, en la que nuestra existencia no tiene otra salida que la muerte. ETAPA DE COMPROBACION Y JUSTIFICACIN: Demostracin y comprobacin de la unidad significacional seleccionada: Vaco existencial INDICIO 01: Balanceando la cabeza, la mujer midi con asombro y regocijo la estupidez de los hombres, el absurdo de la vida y volvi a besarlo. (pag 387) Otra caracterstica del vaco existencial es concebir a la vida como absurda, y esto claramente se ve en el fragmento. Si la vida no tiene sentido, por ende es absurda y la existencia de los personajes e vuelva absurda tambin. INDICIO 02: Fue entonces que acepto sin reparos la conviccin de estar muerto. Estuvo con el vientre apoyado en la pileta, despreocupado de fechas, adivinando las cosas que hara para ocupar el tiempo hasta el final, hasta el da remoto en que su muerte dejara de ser un suceso privado. (pag 381) 30

Como de ve Larsen espiritualmente ya no es nadie, no se valora as mismo, ni desea hacerlo. Como es propio del vaci existencial, al no encontrarle sentido a su existencia slo le queda esperar la muerte. INDICIO 03: Estaba colocado en un terreno cuya perspectiva le impeda saber quines ramos, que representbamos para l; de qu se trataba, en suma. (pag 362) Se puede apreciar que Onetti plasma caramente el vaco existencial, como un no saber qu somos ni en dnde estamos. Larsen se muestra como una persona desubicada, perdida en su propio mundo sin sentido. INDICIO 04: Para nada, por el gusto de visitar estas calles solitarias y acercarme a la noche que se va formando en la altura de la plaza nueva, sin apuro de llegar, despreocupado de trabajos y miserias, pensando, al principio por capricho y despus por amistad, en la vida de la gente muerta que vivi en estas casas con escalones de mrmol y portones de hierro. (pag 734) Nuevamente apreciamos a un Larsen indiferente con lo que pueda ocurrir, ajeno a su realidad, y esta actitud responde al vaci existencial en el que se encuentra porque no le encuentra sentido a su vida ni, es un personaje de ante mano muerto espiritualmente. Vida sin sentido INDICIO 01: Y l no deseaba sobre todo sabiendo que iba para nada, que su viaje slo era una pausa sin sentido, un acto vaco tener que caminar sobre las piedras del puerto y las rectas rampas de las callejuelas con los ojos buscando miradas de asombro o simple reconocimiento (pag. 278) Onetti, nos manifiesta la vida sin sentido del hombre, en este caso de Larsen que regresaba a Santa Mara, pero sin saber para qu ni qu importancia tena este viaje. Slo iba en busca del doctor sin saber si lo encontrara o no. INDICIO 02: La maana estaba limpia, gris y azul, porque ya slo es posible morir con ella (pag. 320)

31

Como se aprecia a Larsen no le interesa los lugares oscuros, es ms como dice Onetti parece que slo espera la muerte, no le encuentra un sentido a su vida, no le preocupa su existencia, se despreocupa de el mismo; solo vive por vivir con una vida sin sentido. INDICIO 03: Pero el encono y aun el silencio, no parecan provocados por la miseria, pero el parto inminente, por el hecho de que Glvez pasara las noches en El Chamam. No tena motivos concretos. Tal ves ella no fuera ya una persona sino el recipiente de una curiosidad, de una espera. Tarareaba tangos y no poda asegurarse que escuchara siempre, no poda saberse si la sonrisa o por lo menos la punta arqueada de la boca se vinculaba con los lentos dramticos discursos de Larsen o con suposiciones sobre hechos futuros. Como si una vieja costumbre de abandono e imbecilidad le hiciera creer que todo es posible, que todo puede suceder y ahora mismo, lo razonable y sus mil incalculables opuestos, improvisaba Larsen. (pag. 335) La mujer de Glvez es otro de los personajes cuya existencia carencia de sentido. Onetti plasma el vaco existencial en cada uno de sus personajes, inclusive la mujer que est embarazada, se podra suponer que tiene alguien por quien vivir, muestra desinters por su existencia, por su destino, es decir tiene una vida sin sentido. Degradacin del hombre INDICIO 01: Pero la indiscutida decadencia de Larsen era, a fin de cuentas, la decadencia de sus cualidades y no un cambio de stas. Aos atrs haba asediado con mayores energas, con mayor astucia a dos mujeres que nombraba, pensando, la loquita y la preada. () Y es seguro que el joven Larsen, que nadie poda ya suponer con exactitud, se habra limitado, como ste de ahora, a reconquistar y conservar torturosamente un prestigio romntico e incorrecto en el jardn blanqueado de estatuas, () en los silencios inquebrantablemente que haba regresado definitivamente. Y el mismo Larsen joven estara con ms brillo y ms espontneo, con menos falsedad, e infinitamente menos repugnante, ayudando a la mujer del sobretodo, la mujer de Glvez. (pag. 329) Como bien lo expresa Onetti, la degradacin de Larsen no slo era fsica, sino tambin de sus cualidades. El tiempo ha hecho que Larsen pierda virtudes de cuando era joven, ahora es un hombre con una vida sin sentido. Es abismal la 32

diferencia a tal punto que, podemos hablar de dos Larsen distintos entre el Larsen joven y el actual que no es ms que una sombra de lo que fue. INDICIO 02: Cuando pudo ver se mir las manos; con templaba la formacin de arrugas, la rapidez con que se iba hinchando las venas () estuvo mirando la ruina del astillero, el silencioso derrumbe de las paredes. Su colgante oreja pudo discernir an susurro del musgo creciendo en los montones de ladrillos y de orn devorando el hierro. (pag 390) Aqu vemos aun Larsen acabado, tanto fsica como espiritualmente, los aos han dejado huella en l. A perdido totalmente la luz de su juventud, su degradacin ha sido acelerada, y a la vez que l se degradaba tambin lo hacan los ambientes que no son mas que el reflejo del mundo interior de los personajes. INDICIO 03: Por las tardes, los cielos de invierno, () podan mirar y envolver a un hombre viejo que haba desistido de s mismo, () de dos a seis el aire morda una cara de viejo, malsana, colgante, boquiabierta, con el labio inferior estremecido por la respiracin; () exaltaba la nariz delgada y curva, triunfante de la decrepitud y la grasa de la cara. () un viejo atnito, apenas babeante Onetti nos presenta a un Larsen muy distinto de hace pocos aos, su degradacin adems de ser espiritual es fsica. Y a la vez que trascurre la obra esta caracterstica hace ms notoria. Individualismo Solo debo preocuparme por m, no hay otra cosa; yo, triste y aterido en este escritorio, acorralado por el mal tiempo, la mala suerte, la mugre. Y sin embargo me importa que esta lluvia caiga sobre otros, golpee desganada sus techos. (pag. 272) Onetti nos muestra a un Larsen individualista, que slo piensa en l mas no por los dems, en otras palabras, se dira que es un egosta que no le importa el bienestar ajeno. Asimismo conjuga el individualismo con la angustia que siente Larsen por estar viviendo en ese lugar, rodeado por la miseria. Soledad INDICIO 01: 33

l mismo se puso en penitencia, metido en la cama, mirando la pared. Ni siquiera se hace el dormido. Tampoco est enfermo (pag. 275) La soledad es otro aspecto que se muestra en la obra, en este caso parte de Glvez, que no deseaba ir a trabajar y se recost en su cama, mirando a la pared, quera estar solo y no compartir los problemas que tena. INDICIO 02: Es as, entonces dijo Larsen Buenotengo que decirle que lo que hizo Glvez significa el fin para todos nosotros. Y se le ocurre hacer esta locura cuando todo est a punto de arreglarse. Una verdadera lstima para todos, seora. Pero ella esta desinteresada y sorda en el banco, mirando con altivez la forma cuadrada de la noche blanca en el ventanuco (pag. 351) La mujer de Glvez, an cuando se encontraba acompaada de Larsen y le contaba algunas cosas, era una mujer sumida en s misma, solitaria. Poco o nada le interesa lo que Larsen diga. Aunque Onetti nos presenta personajes en un solo espacio, en realidad estos estn solos, cada uno con sus intereses y ajeno a los dems. INDICIO 03: Poblacho verdaderamente inmundoescupi Larsen; despus se ri una vez, solitario entre las cuatro lenguas de tierra que hacan una esquina, gordo, pequeo y sin rumbo encorvado contra los aos que haba vivido en Santa Mara, centra su regreso, contra las nubes compactas y bajas, contra la mala suerte (pag. 216) El personaje principal Larsen manifiesta un reproche, desprecio hacia el pueblo Santa Mara, pero en s es una forma de darse valor, fortaleza a su profunda soledad. INDICIO 04: Casi siempre estaban solos por la noche, la mujer y larsen, porque Glvez, que ahora apenas sonrea, se iba de la casilla en seguida de comer o no coma all. Sin la sonrisa, la cara pareca ajena y muerta, insoportable de desvergenza, libre del reflejo de su mscara blanca, confesaba y luca la soledad, el ensimismamiento, la obscena indiferencia (pag. 330) La soledad es un aspecto que se refleja en todos los personajes; an cuando Larsen se encontraba en compaa de 34

la mujer era un ser solitario. Onetti plasma este rasgo como un elemento temtico que convive con ellos, los personajes. Larsen es un personaje que no tiene a nadie en la ciudad, se encuentra sumido e ensimismado en su propia intimidad. INDICIO 05: Llego entonces el ltimo viaje de Larsen ro arriba, hacia el Astillero. Estaba entonces no simplemente slo, sino tambin despavorido y con ese inquietante principio de lucidez de los que empiezan a desconfiar, a regaadientes, sin vanidad ni conciencia de astucia, de su propia incredulidad. (pag. 380) La soledad es una actitud en la que Larsen se encuentra cada vez ms y ms inmerso. Pese a que todos los personajes conviven en un mimo espacio geogrfico, esto no determina la socializacin, puesto que cada uno viva en su mundo muy ajeno al de los dems. Miseria INDICIO 01: Calles de tierra o barro, sin huellas de vehculos, fragmentados por las promesas de luz de las flamantes columnas de alumbrado; y a su espalda el incomprensible edificio de cemento, la rampa vaca de barcos, de obreros, las gras de hierro viejo que haban de chirriar y quebrarse en cuanto alguien quisiera ponerlas en movimientos. El cielo haba terminado de nublarse y el aire estaba quieto, augural (pag. 215) Refleja la descripcin de un ambiente solitario, msero que el autor evidencia es toda su obra como caracterstica principal. INDICIO 02: Larsen observ los grandes zapatos de hombre atados con cordones de luz elctrica, cubiertos de barro y hojas (pag. 275) La miseria es un aspecto que se presenta en casi toda la obra, ya se por la descripcin de lugares o, como en este caso, por la vestimenta de los personajes, que no es apropiada para ninguno, mucho menos para una mujer embarazada. INDICIO 03: No tan distintos, despus de todo; emparentados por la pobreza o la miseria agresiva de sus ropas (pag. 289) La miseria se vuelve a presentar en la obra, cuando nos 35

menciona cmo eran sus ropas, pero esta vez estaban muy degradadas. INDICIO 04: Fue, mucho antes de la hora de entrada, y se encontr con esa pocilga, aunque no tan miserable como ahora, se encontr con que el personal, los cientos, o miles o millones de empleados que disfrutaban las ventajas an no reconocidas por las leyes ms avanzadas, se componan de ratas, chiches, pulgas, tal vez algn murcilago, y un gringo que se llama Kunz y haba quedado por olvido en un rincn dibujando planos o jugando con sellos de correo (pag. 333) Onetti nos muestra la miseria en sus aspectos ms extremistas, tal como se evidencia en este indicio. En la obra no slo se pone en manifiesto una degradacin como hombre, sino tambin una degradacin fsica de los ambientes. El ambiente msero, no es otra cosa que el reflejo del alma de los personajes. Existe una estrecha relacin entre lo extremo ambiente fsico en interno conciencia en la obra de Onetti. Fantasa INDICIO 01: No me importa, gracias dijo Larsen . Lo estuve pensando. Por menos de cinco mil no me quedo. Cinco mil cada mes y una comisin sobre lo que pase ms adelante mientras alzaba el pocillo se caf para chupar el azcar, se sinti descolocado y en ridculo, pero no pudo cometerse, no pudo dar un paso atrs para salir de la trampa . Estoy viejo para hacer mritos con eso me arreglo, puedo ganar eso en otro lado. Lo que me importa es hacer marchar la fbrica. Ya s que hay millones (pag. 233) Larsen manifiesta idealizadamente el desarrollo de una fbrica sin tomar en cuenta las dificultades econmicas, sociales que se pueda encontrar. INDICIO 02: Seor Larsen Kunz se levant con una expresin de inocencia donde se marcaban las arrugas como cicatrices . Mucho gusto en comer con usted. Sern cinco mil, como usted mande. Pero permtame decirle que pide poco; una miseria en realidad Adis dijo Larsen (pag. 234) Es inevitable la imaginacin de los personajes con respecto a 36

seguir pensndolo absolutamente en el porvenir de una fbrica fracasada. INDICIO 03: El viento inflaba los papeles amarillos que haban protegido al piso de las goteras del techo; agua sobre latas. Casi alegre, inquieto, abrochndose, con una diminuta expresin de vergenza, Larsen imagin el ruido laborioso de la oficina cinco o diez aos atrs (pag. 265) Onetti realiza una descripcin minuciosa del ambiente fsico, a la vez describe la psicologa de los personajes. INDICIO 04: Ahora todo se va a arreglar, dijo; pero yo supe que slo pensaba en l. Cmo?, le pregunt (pag. 349) Glvez tiene la esperanza de que las cosas se pueden mejorar, que su condicin msera terminara, pero la verdad se aferra a una fantasa. Adems, Glvez slo piensa en s, y no en su esposa, porque en realidad no le interesa su mujer ni su condicin de embarazada. INDICIO 05: Pero piense adems que estamos justos en el momento en que la taba va a darse vuelta, en el viejo Petrus va a conseguir los capitales para poner de nuevo en marcha El Astillero. Y no slo eso sino la ayuda del gobierno, debentures avalada por la nacin para el astillero, el ferrocarril y todas las otras cosas que no tiene Petrus en la cabeza. Se lo puedo asegurar (pag. 332) Larsen, an cuando sabe que El Astillero est en la ruina, piensa tal vez sin tener sentido de eso que Petrus va reflotar la empresa. En esta actitud de Larsen se manifiesta la fantasa, el irrealismo de sus pensamientos positivos que nacen en bases inexistentes. INDICIO 06: Y no me voy a morir antes de ver que todo vuelve a ponerse en marcha (pag. 297) Onetti nos presenta a Jeremas Petrus como un personaje fantasioso, fuera de su realidad, que deseara dar hasta su vida para que El Astillero volviera a tener auge. Frustracin

37

INDICIO 01: No iba a cobra, en todo caso, ni cinco ni seis mil pesos a fin de mes. Pero nadie le negaba la satisfaccin de imponer un asiento con una sonrisa, con un manoteo afectuoso, el hombre que empuja la puerta (pag. 239) Larsen era conciente de sus acciones pero senta la necesidad de refugiarse en ellas por su imposibilidad de ver su realidad que nunca sern realizables. INDICIO 02: El hambre no era ganas de comer sino la tristeza de estar solo y hambriento, la nostalgia de un mantel lavado, blanco y liso, con diminutos zurcidos, con manchas recientes; crujidos de pan, platos humeantes, la alegre grosera de los camaradas (pag. 246) Larsen se siente frustrado, acompaado por una soledad profunda extraa el hogar clido de una familia. Se encuentra sucumbido en una miseria tanto fsica como espiritual. Angustia INDICIO 01: El portn estaba cerrado; mir las luces an plidas de la ventana, estuvo escuchando en silencio con un perro en el centro, tir tres veces del cordn de la campana. Puedo pegarme un tiro, pens sin entusiasmo, compadecindose (pag. 255) Larsen siente la desesperacin de encontrarlo todo y a la misma vez no encontrar nada. El manifiesta su propia destruccin y degradacin como hombre. INDICIO 02: Por las tardes la soledad y el fracaso se hacan slidos en el aire helado y Larsen se abandonaba al estupor. Haba tenido una esperanza de inters, de salvacin y ya la haba perdido: odiar al Glvez, encontrar un fin en el odio, en la resolucin de venganza, en el cumplimiento de una serie de actos necesarios para el desquite Larsen haba perdido toda esperanza de reflotar el Astillero, siento que sus proyectos se acabaron con la decisin de Glvez de entregar el titulo falso, ahora como lo dice Onetti su vida es un fracaso porque ya no puede hacer nada, esta en la ruina, aunque desde un primer momento estuvo arruinado. 38

INDICIO 03: Sentado, meditativo, fingiendo empeo estuvo haciendo caer el percutor hasta que empez a declinar la sosegada tarde de fin de invierno; una vez y otra el dedo en el gatillo y el agazapado en el centro del silencio endurecido que laman apenas perros, terneros, las bocinas lejanas balanceadas sobre el ro. (pag. 358) Aqu vemos a un Larsen afectado por la situacin del Astillero, se muestra pensativo y preocupado, adems el ambiente en le que se encuentra ayuda a hundirse en este estado de angustia que lo acompaare hasta el da de su muerte. Irrealismo INDICIO 01: Es para arreglar las cosas y vivir con dignidad, como uno merece. Pero lo que realmente importa son los sueldos futuros. Y la otra cosa: los bloque de casa que va a construir la empresa para el personal. Claro que no ser obligatorio vivir en ellas, pero sin duda muy conveniente (pag. 276) Larsen a pesar que saba que El Astillero no tena las posibilidades para resurgir, segua pensando e imaginndose que poda ser as, hasta soaba con los sueldos que se pagaran y los beneficios que tendran los trabajadores. Con estos pensamientos se muestra el irrealismo de este persoje, tratando de surgir con algo inexistente. INDICIO 02: Espero que todo marche bien en el Astillero. Estamos al borde del triunfo, cuestin de das (pag. 296) Jeremas Petrus segua soando con el triunfo de su fbrica, pensando en algo imposible de ocurrir, algo irreal que ya no poda suceder porque El Astillero se encontraba en la ruina total y no haba posibilidad de resurgir Fracaso Estaba de pronto alegre, estremecido por un sentimiento desacostumbrado y clido, humilde, feliz y reconocido porque la vida de los hombres continuaba siendo absurda e intil y de alguna manera u otra continuaba tambin envindole emisarios, gratuitamente, para confirmar su absurdo y su inutilidad (pag. 286) Onetti califica la existencia de estos personajes, como una 39

vida absurda e intil, llena de fracasos; incluso el doctor, quien es el que piensa as, tiene una vida absurda porque el al enviar los emisarios es parte de este absurdo. Infidelidad INDICIO 01: Apret delicadamente su vientre contra el de la mujer y la beso sujetndola apenas por los hombros, rozando la tela spera con las yemas de los dedos. Ella se dejo besar y abri la boca; se mantuvo inmvil y jadeante todo el tiempo que Larsen quiso. (pag. 352) Recordemos que sta es la mujer de Glvez y Larsen est en amores con Anglica Ines, hija de Petrus, lo que significa que ambos personajes no son fieles a sus parejes. La infidelidad, en la obra, est representada en estos dos personajes INDICIO 02: Se acerco a Larsen, () hasta que el se inclin un poco para besarla, recordando imprecisamente, reconociendo con los labios un ardor y una paz. (pag 387) Larsen es un personaje inestable a tal punto que no se establece con una sola mujer, es este caso est con Josefina, la empleada de su prometida Anglica Ins. La infidelidad responde a una carencia de valores personales que todos los personajes presentan. ETAPA DE VALORACIN FINAL: CONCLUSIONES: El Astillero refleja la realidad del pueblo Uruguayo de mediados de la dcada del 90, pero no es una copia fiel de la misma, por el contrario a travs de simbolos, como Larsen y El Astillero, Onetti plasma la miseria de su pas y la vida sin sentido del hombre. El vaci existencial est presente en los personajes de la obra, y esto acarrea en su conducta. La obra muestra la soledad, el fracaso, la miseria, etc. Y todos estos elementos conviven junto con los personaje quienes solo viven por vivir. Los ambientes mseros, degradados y solitarios, no son ms que el vivo reflejo de los personajes, quienes tambin se encuentran sumidos en la miseria fsica y existencial. Es decir, existe una relacin directa entre los ambientes y los personajes en la 40

obra. El Astillero tiene una orientacin literaria existencialista, tanto como corriente literaria, como corriente filosfica. La obra presenta descripciones minuciosas, tanto en los ambientes fsicos como en la caracterizacin psicolgica de los personajes. Los elementos temticos abordados en la obra son trascendentales, es decir rompen con el espacio y el tiempo; son temas universales ya que se encuentran en el hombre de todas las pocas. COMENTARIO: El Astillero de Onetti no es una obra que busque la recreacin por medio de la lectura, es una novela que va mas all, lo que se busca es palmar un hombre existencialista, para quien la vida no tiene sentido y esta sucumbido en el vaci existencial. Hay una idea importantsima en esta obra, existe un relacin directa entre la miseria de los personajes y los ambientes, los ambientes oscuros, solitarios y deprimentes no son ms que el reflejo de los mismos personajes, tal como Onetti nos presenta a los personajes de igual manera estn los ambientes. As, el astillero se convierte, tambin, en una obra de corte social porque refleja la crisis econmica en a la que se encuentran los personajes; la miseria en que se encuentran determina su conducta. Por otro lado en el astillero encontramos ese carcter alegrico, es decir la simbologa, as tenemos una doble alegora, por un lado Larsen y por el otro el Astillero, ambos simbolizan a esa sociedad y a ese hombre degradados, mseros y oscuros. El carcter existencialista de la obra le da una concepcin muy distinta a las novelas que estamos acostumbrados a leer, sin duda es una novela que conlleva a la reflexin y a concebir la vida y al hombre desde otro punto de vista. Esta novela se constituye en la obra maestra de Onetti, en la que se muestra su madures como escritor y con un ideologa bien definida. 63

41