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    Elementos de la Doctrina Social de la Iglesia

    Lic. Luis Alberto Castillo Monroy

    Elementos de la Doctrina social de la Iglesia


    Un conjunto de principios de reflexin, de criterios de juicio y de directrices de accin para que los cambios en profundidad que exigen las situaciones de miseria y de injusticia sean llevados a cabo de una manera tal que sirva al verdadero bien de los hombres
    Libertatis conscientia, 72

    Principios de Reflexin
    Dignidad de la persona humana Sociabilidad de la persona humana Bien comn Solidaridad Subsidiariedad Destino universal de los bienes

    Dignidad de la Persona Humana


    - Es criatura de Dios - Hecha a imagen y semejanza de Dios - Redimida por Cristo - Santificada por el Espritu Santo - Con vocacin personal

    Por su origen

    Dignidad de la Persona Humana


    - Cuerpo espiritualizado o espritu corporeizado - Ser sexuado - Es persona - Ser social: solidaria y subsidiaria - Trabajador - Ser poltico: autoridad y bien comn - Ser de cultura - Perfectible - Muere

    Por su naturaleza

    Dignidad de la persona humana

    Por su destino

    Con un destino trascendente e inmortal Llamada a la santidad Ayudada por la Gracia

    Sociabilidad de la persona humana


    La sociabilidad humana implica una carencia y una plenitud. Los animales nacen dotados con elementos que les permiten adaptarse rpidamente. Los hombres son seres desvalidos e impotentes desde su nacimiento. El desarrollo de todas las facultades slo llega a su culminacin con la ayuda de otros hombres, el mismo leguaje no podra manifestarse si no hubiera otros hombre con quien comunicarse. La sociedad no es un fin en s, sino algo supletorio y subsidiario, subordinado a la persona humana, que es su origen y su fundamento. La sociedad slo se comprende y se justifica en la medida en que sirve a la persona para que alcance su ltimo fin.

    Apndice: Principios de colaboracin entre el hombre y la sociedad


    Para huir del extremismo, que representan el individualismo y el colectivismo se necesita de una conciliacin y/o armona. Pluralismo ideolgico Solidaridad Subsidiariedad Desarrollo

    Bien comn
    De la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar, el principio del bien comn, al que debe referirse todo aspecto de la vida social, para encontrar plenitud de sentido. Por bien comn se entiende el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro ms pleno y ms fcil de la propia perfeccin. Gs 26

    Bien comn
    Las exigencias del B.C. derivan de las condiciones sociales de cada poca y estn estrechamente vinculadas al respeto y a la promocin integral de la persona y de sus derechos fundamentales. Cfr. CIC 1907 Estas exigencias ataen en particular: El compromiso por la paz El correcto funcionamiento del Estado La salva guarda de las garantas individuales El cuidado del medio ambiente Los derechos humanos (comida, techo, educacin, libertad religiosa, etc.) Cfr. MM 53

    Solidaridad
    La solidaridad, o accin solidaria, tiene identidad y fundamento propio en el ser del hombre y el ser de la sociedad. El ser del hombre: individual y social, necesita una convivencia solidaria que respete y desarrolle los dos aspectos de su naturaleza. El ser de la sociedad: la vinculacin e interdependencia recproca de las personas para la realizacin del bien comn.

    Solidaridad
    La solidaridad debe comprenderse, principalmente, en su valor de principio social ordenador de las instituciones, segn el cual las estructuras de pecado deben superadas y transformadas en estructuras de solidaridad. Cfr. SRS 36

    Subsidiariedad
    Subsidium = ayuda, apoyo Presupone la existencia de personas fsicas o morales que se relacionan y son desiguales entre s. Esta se puede definir como la solidaridad entre desiguales. Se aplica a todas las formas de relacin solidaria:
    Persona persona Persona sociedad Sociedad sociedad Sociedad - persona

    Subsidiariedad
    Sociedades bsicas: familia, escuela, comunidad parroquial. Sociedades intermedias: Gremios, sindicatos, partidos polticos. Sociedades superiores: Estado, Secretaras. Sociedad civil: conjunto de relaciones entre individuos y entre sociedades intermedias, que se realizan en forma libre y originaria, para la consecucin del bien comn.

    Subsidiariedad
    Tres aspectos bsicos de estas relaciones: a) Del elemento superior: El que sabe ms, tiene ms y puede ms, debe ayudar al que sabe menos, tiene menos y puede menos. Respetando sus derechos y justas actividades. Cfr. Q.A. 79

    b)

    Del elemento inferior: El que tiene, sabe y puede menos se le exige el cumplimiento mximo de sus obligaciones y el mayor ejercicio posible de sus capacidades. Sin esta exigencia al elemento inferior se puede recurrir a justificar el asistencialismo o las deficiencias en la vida personal o social.
    La suplencia o ayuda que se preste a las sociedades menores no debe prolongarse y extenderse ms all de lo estrictamente necesario.

    c)

    Destino universal de los bienes


    El origen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mismo de Dios que ha creado al mundo y al hombre, y que ha dado a ste la tierra para que la domine con su trabajo y goce de sus frutos. Cfr. Gn 1,28-29 Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo: el principio del uso comn de los bienes, es el primer principio de todo ordenamiento tico social. LE 19

    Destino universal de los bienes


    Derecho natural y no de derecho positivo. todos los dems derechos, sean los que san, comprendidos en ellos los de propiedad y comercio libre, a ello estn subordinados. No deben estorbar, antes bien, facilitar su realizacin. PP 22

    La propiedad privada vs destino universal de los bienes La propiedad privada: Mediante el trabajo, el hombre usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacerlas su digna morada. Esta asegura a cada cual un espacio de autonoma personal y familiar que pueden ser considerados como ampliacin de la libertad humana. La DS postula que la propiedad de los bienes sea accesible a todos por igual, de manera que se puedan convertir en cierta medida en propietarios.

    La propiedad privada y DUB


    La DSI nos exhorta a reconocer la funcin social de cualquier forma de posesin privada. El hombre no debe tener las cosas exteriores que legtimamente posee como exclusivamente suyas, sino tambin como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a l solamente, sino tambin a los dems. Gs 69
    Por esto los propietarios no deben tener inoperantes los bienes posedos y destinarlos a la actividad productiva. Evitar el desperdicio de los bienes de consumo bsico.

    Criterios de juicio
    La DSI comunica un saber terico, pero que debe orientar o encausar la accin de los cristianos en el mundo y la accin pastoral de la Iglesia. Por esto nos da principios de reflexin, pero tambin criterios de juicio.

    Hay dos aspectos a considerar: A) Los juicios acerca de la realidad en los documentos sociales del Magisterio. B) Los juicios que deben hacer los fieles.

    A) Los juicios acerca de la realidad en los documentos sociales del magisterio.

    - Estn sujetos a la contingencia histrica.


    - Juzgan situaciones especficas relacionadas

    con lugares y circunstancias concretas.


    - Muestran criterios generales.

    A) Los juicios acerca de la realidad en los documentos sociales del magisterio.

    1) Estn sujetos a la contingencia histrica.


    Ejemplo: Q.A. nn. 44-52 Los argumentos de Len XIII son ms severos al defender la propiedad, hacen ms nfasis en la aceptacin virtuosa de una vida pobre o modesta, y en momentos parecera que defiende ms a los propietarios, sin embargo esto no es as. A cuarenta aos de distancia Po XI da un mayor nfasis en la utilidad social de la propiedad.

    A) Los juicios acerca de la realidad en los documentos sociales del magisterio.

    2) Juzgan situaciones especficas relacionadas con lugares y circunstancias concretas.


    Ejemplo: Q.A. nn. 105-110.125 Se refiere a los grandes capitalistas de Inglaterra, E.U., Francia, Blgica, Alemania y otras naciones europeas despus de la primera guerra mundial, as como al colonialismo e imperialismo de estas naciones sobre vastas regiones de la tierra.

    A) Los juicios acerca de la realidad en los documentos sociales del magisterio.

    3) Muestran criterios generales.


    Ejemplo: O. A. 4 La DSI no es una receta general o una ideologa para solucionar de forma automtica la diversidad de situaciones del mundo, por eso no puede pronunciar una palabra nica sobre las situaciones concretas de cada lugar y tiempo.

    Ejercicio 1 La propiedad privada


    Cmo entiende la R.N. el tema de la propiedad privada? qu razones da para defenderla? [1-11] Cmo se presenta este tema en la Q.A.? [42 -52] Hay una comparacin entre ambos documentos.

    Ejercicio 2 La vida pblica


    Compara qu se dice sobre la vida pblica y la participacin en esta por parte de los cristianos en los siguientes documentos: M.M. 46 49 P.T. 39 44 G.S. 73 -75 En dnde se encuentran las diferencias?

    Ejercicio 3 El trabajo y el capital


    Cmo afronta Q.A. [ 53 58] el tema del capital y el trabajo? Cmo nos presenta el mismo problema la G.S. poco ms de sesenta aos despus? [ 67 -68] Pablo VI cmo lo presenta?, Cules son las diferencias entre las posturas anteriores? [25 -28]

    Criterios de juicio
    Hay dos aspectos a considerar: A) Los juicios acerca de la realidad en los documentos sociales del Magisterio. B) Los juicios que deben hacer los fieles.

    b) Los juicios que deben hacer los fieles


    Incumbe a las comunidades cristianas
    analizar con objetividad la situacin propia de su pas, esclarecerla mediante la luz de la palabra inalterable del Evangelio, deducir principios de reflexin, normas de juicio y

    directrices de accin segn las enseanzas


    sociales de la Iglesia O.A. 4a

    b) Los juicios que deben hacer los fieles


    Deben considerar no solo los principios de reflexin, sino los valores sociales. Verdad (198) Justicia (201- 203) Libertad (199 - 200) Caridad (204 208)
    Cfr. CDSI

    Directrices de accin
    Dignidad de la persona humana Dilogo respetuoso Lucha a favor de la justicia y la solidaridad Formacin para ser competente Atender a la doble experiencia fe/realidad Apertura a los carismas Opcin preferencial por los pobres

    Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana

    Luis Alberto Castillo Monroy rea acadmica

    academica@imdosoc.org.mx www.imdosoc.org.mx

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