Gua de lectura de Mil soles esplndidos

GUA DE LECTURA MIL SOLES ESPLNDIDOS.

Mi corazn pidime: Kheyyam, pues tanto sabes, Instryeme. Yo entonces pronunci la primera letra del alfabeto. Y l dijo: Ya s. Alif es la letra primera de un nombre sin final.

Omar Kheyyam, Rubaiyat

1.- SOBRE EL AUTOR.

Khaled Hosseini naci en Kabul en 1965, hijo de un diplomtico y de una profesora, y en 1980, un ao despus de la invasin sovitica de Afganistn, obtuvo asilo poltico en Estados Unidos. Estudio medicina en California y, mientras trabajaba como mdico, escribi su primera novela, Cometas en el cielo, un extraordinario xito de ventas en el mundo. En 2006, Hosseini fue nombrado Enviado Especial de ACNUR, la agenda de Naciones Unidas para los Refugiados. Mil soles esplndidos es su segunda novela.

2.- SINPSIS.
La novela narra la historia de dos mujeres Mariam y Laila durante los aos comprendidos entre la cada del Sha Zahir y la entrada de las tropas norteamericanas en Afganistn, esto es entre el verano de 1973 y la primavera de 2003. Mariam es una harami (una bastarda) que vive con su madre en una casucha en Gul Damn, una pequea aldea a las afueras de Herat. Su padre, Yalil, las ha enviado a vivir all, a su madre Nana y a ella, para lavar el adulterio que ha cometido. Yalil visita a Mariam una vez por semana hasta que ella decide visitarlo a l en su casa de Kabul. l no quiere verla y cuando regresa al kolba con Nana ella se ha colgado de un rbol. Este hecho luctuoso precipita los acontecimientos de la vida de Mariam. Con apenas quince aos su padre la da en matrimonio a un zapatero amigo suyo que vive en Kabul. As Mariam emprende su nueva vida de recin casada camino de Kabul con un hombre 30 aos mayor que ella y al que no conoce. Todo es nuevo para ella; la gran ciudad, la casa y Rashid, su marido. Este le impone unas normas claras y rgidas de comportamiento. Mariam solo puede cumplirlas y as se va desarrollando su vida. No es capaz de darle hijos pues tiene un aborto tras otro y esto enfurece a Rashid. Van apareciendo nuevos personajes del barrio de Rashid que, poco a poco, se van incorporando al flujo de la historia: Tariq y Laila, los padres de Laila y de Tariq Entre tanto los rusos han invadido Afganistn en el ao 1979 y rige un rgimen comunista. Tariq y Laila son dos nios amigos a los que la guerra les deparar experiencias trgicas. La yihad se va organizando y en 1989 consiguen expulsar a los soviticos. Nace la Repblica islmica de Afganistn y los seores de la guerra se enzarzan en sangrientas luchas por conseguir el poder y tomar Kabul. La composicin multitnica de Afganistn hace el reparto del poder complejo y lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel) 1

Gua de lectura de Mil soles esplndidos sangriento. Tariq se marcha con sus padres a Lahore, Pakistn, y los padres de Laila mueren por un obs que destroza su casa. Rashid salva a Laila de entre las ruinas y tras su convalecencia en el hospital la lleva a vivir a su casa. Laila tiene catorce aos y est conmocionada pero comprende rpido que esa casa es su nica posibilidad de supervivencia. Se convierte en la segunda esposa de Rashid, su preferida, lo cual le granjea el odio y desprecio por parte de Mariam que se siente desplazada en su propia casa. Nace la primera hija de Laila y Rashid. Se llama Aziza. A travs de la nia la relacin de las dos mujeres cambia de rumbo pues Aziza se siente muy a gusto con Mariam. Las que eran enemigas se empiezan a convertir en confidentes y amigas. Los lazos entre ellas se van haciendo ms estrechos mientras Aziza va creciendo. Rashid paga su mal humor de modo violento con Mariam y ltimamente tambin con Laila. Aziza es invisible para l, pues sufre una gran decepcin ya que l quera un nio. Nace el segundo hijo en 1997, se llama Zalmai y es un nio. Rashid se siente muy orgulloso y pronto Zalmai empieza a percibir el trato de favor que su padre le depara. El nio se convierte en un pequeo tirano en presencia de su padre ante el beneplcito de este. Un incendio destroza el negocio de Rashid y los deja en la ms absoluta indigencia. Pasan hambre y deciden que Aziza ingrese en un orfanato para hurfanos de guerra. Aziza se queda sola pero empieza a aprender muchas cosas que le cuenta a su madre y a su ta cuando la visitan. En una de esas visitas Laila ve a Tariq, al que crea muerto, pues as se lo haba hecho saber Rashid a travs de un amigo- y le da un vuelco el corazn. La historia vuelve a dar otro vuelco. Rashid se entera de que Tariq ha estado en su casa y quiere matar a Laila. Mariam se interpone y lo mata en una violenta pelea entre los tres. Para ese momento ya gobiernan los talibanes que se han hecho con el poder e imponen la sahara integral y muy restrictiva para las mujeres. Mariam convence a Laila de que huya con Tariq a Pakistn y de que ella se queda. Sabe el destino que la espera pero entiende que es la nica esperanza de Laila y Tariq. Tras un breve juicio, Laila es ajusticiada en el estadio Gazi, el mismo al que Rashid sola acudir. Por ltimo, tras un breve paso por Pakistn Laila convence a Tariq de que su lugar est en Kabul. Los talibanes han sido expulsados por el ejrcito de los Estados Unidos y hay que construir el futuro del pas. Laila quiere estar ah, quiere contribuir. Un futuro incierto pero esperanzador se abre para ellos.

3.- HISTORIA RECIENTE DE AFGANISTN.

El pas en cifras Crecimiento anual: 1,6% (1992-2000). Hijos por mujer: 6,9 (1992). Un mdico cada 7.692 hab. (1988-91). Mortalidad infantil (menores de cinco aos): 257 cada 1.000 (1994). Consumo de caloras: 89% de lo requerido (1995). Agua potable: 12% de la poblacin tiene acceso (1990-95). Analfabetismo: 69% (1995). 86 diarios (1995), 84 televisores (1995) y 89 radios cada 1.000 hogares (1995). (Ampliar imagen)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

Gua de lectura de Mil soles esplndidos 1 telfono cada 1.000 habitantes (1993). Libros: 101 ttulos cada 1.000.000 en 1995, ndice de precios al consumidor: 100 en 1990; 143,8 en 1991. Cereales importados: 322.000 tons. mtricas (1990). Fiesta nacional: 27 de mayo, Independencia (1919).

1.- ANTECEDENTES
Por la posicin geogrfica excepcional de Afganistn, situado entre la pennsula india, la meseta iran y el Asia central, su historia, su arte y su arqueologa siempre han sido sensibles a la influencia de las regiones vecinas. Desde el paleoltico superior, el neoltico y la edad de bronce, Afganistn siempre ha sido un pasillo para los intercambios entre las culturas caspia, bactriana e hind. Entre 1600 y 1000 antes de Cristo, el pas estuvo habitado por las poblaciones de origen indoeuropeo. Las principales actividades econmicas fueron, hasta el siglo XX, el pastoreo y el cultivo del Montaas afganas opio. La historia de Afganistn empieza realmente en el siglo VI antes de Cristo, con la conquista aquemnida. En el siglo IV, el pas entra en una nueva fase con la expedicin de Alejandro Magno. La fundacin de las "Alejandras", nombre dado por Alejandro a un gran nmero de ciudades a su paso, seis de las cuales existen todava en el Afganistn actual, as como la presencia de colonos griegos y macedonios, dieron lugar a la creacin del reino greco-bactriano hacia el 250 antes de Cristo. Este reino fue destruido en el siglo II antes de Cristo por invasores de origen escita, procedentes del norte. De este modo, en el curso de su historia, Afganistn pas por las manos de griegos, turcos sasnidas, rabes, mongoles y persas, entre otros; la colonizacin rabe llev all el Islam, que hoy es la religin del 90% de la poblacin.

2.- LOS SIGLOS XVIII Y XIX

Otros pueblos tambin se asentaron en Afganistn, buscando tierras de pastoreo: uzbekos y tayikos del Norte, pashtunes, y grupos numricamente menores como hazaras e ismaelitas. Reino independiente desde el siglo XVIII, lleg a dominar militarmente durante algn tiempo a Irn y a la India y pudo resistir dos guerras contra el Imperio Britnico a fines del siglo XIX, gracias a lo difcil de su terreno y a la tradicin guerrera de sus habitantes.

3.- DE 1900 HASTA 1973

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

Gua de lectura de Mil soles esplndidos Convertido en "Estado-tapn" entre dos imperios, con fronteras trazadas artificialmente por estos y que dividen a pueblos que no las reconocen (cruzando a uno u otro lado de ellas en busca de pasturas para sus rebaos), el pas slo consigui liberarse del "protectorado" ingls en 1919, luego de una tercera guerra anglo-afgana, que esta vez dur cuatro meses. El lder de la independencia fue Amanullah Kan, nieto del emir impuesto por los britnicos. Desde el gobierno se propuso modernizar el pas y fue el suyo el primero en el mundo en establecer relaciones diplomticas con la Unin Sovitica. Fue derrocado en 1929 por el clan de los Mohammedzai (descendientes de la dinasta destronada en 1879) que coronaron a Mohamed Nadir Sha. La Constitucin de 1931 reconoci el poder de los jefes locales y cre un sistema que no fue impugnado hasta 1953.

Buda en la roca afgana (ampliar imagen)

Pese a las victorias militares sobre los britnicos, la presin econmica del mercado mundial oblig a Afganistn a hacer concesiones y a iniciar un proceso de "occidentalizacin", creando un ejrcito inspirado en los modelos europeos, fundando los primeros colegios laicos y adoptando un rgimen poltico de monarqua constitucional parlamentaria. Las relaciones de Afganistn con el mercado eran ms o menos las mismas de cualquier Estado incipiente: exportaba materias primas (lana, algodn, extracciones mineras como plomo, cobre y cromo) e importaba productos manufacturados. Durante y despus de la Segunda Guerra Mundial, a consecuencia del vuelco completo de las economas occidentales hacia la industria blica, varios pases atrasados diversifican su actividad econmica, generando una relativamente pequea industria liviana, productora de bienes de consumo (alimentacin, textiles, etctera). Esto se da tambin en Afganistn.

4.- DE 1973 A 1979

En 1973, sectores populares (en particular industrial y minero) derrocan al sha Zahir y se hacen cargo del poder en un frente con el estalinista Partido Democrtico Popular de Afganistn (PDPA). El ex presidente Mohammad Daud se pone al frente del gobierno, con casi la mitad de ministros del PDPA, pero manteniendo la vieja lnea nacionalista de disputas con Pakistn, y se proclama la repblica. Daud aspiraba a recibir los fondos que la Unin Sovitica (URSS) le provea por razones estratgicas, pero sin ajustar su poltica a los dictados del Kremlin y manteniendo eternamente una "tercera posicin".

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

5.- LA OCUPACIN SOVITICA (1979-1989)

En 1978, en Irn, un frente popular encabezado por los fundamentalistas musulmanes shitas del Ayatollah Khomeini derroca a la monarqua pro-occidentalista del Shah. El nuevo gobierno expulsa a las tropas norteamericanas y barre con las bases militares que los Estados Unidos haban instalado a lo largo de la frontera con la Unin Sovitica. Este hecho marcara el destino de Afganistn. Ante la posibilidad de que los Estados Unidos busquen sustituir las bases perdidas emplazando otras nuevas en la frontera soviticoafgana, la URSS corre al auxilio del rgimen de Kabul. Este y no otro fue el motivo de su asistencia militar al PDPA afgano. Si la URSS intervino en ese momento fue porque estaba en juego la seguridad de sus fronteras, del mismo modo que, despus de la Segunda Guerra Mundial, dirigi las expropiaciones en Europa Oriental slo porque era la nica forma de mantener el "cordn de seguridad" en torno a sus fronteras. Tan pronto como llegan las noticias de Irn, el PDPA, instruido por el Kremlin, derroca al gobierno de Daud y se instala en el poder, con el apoyo de una porcin considerable del ejrcito. En marzo y agosto de 1979 se producen dos importantes levantamientos, el ltimo en la misma Kabul. Las fuerzas leales al PDPA son impotentes para reprimirlo y, viendo amenazado al gobierno, el Kremlin manda tropas por su propia cuenta. El entonces presidente del gobierno, Amin, que perteneca a la fraccin del PDPA ms distanciada de la URSS, protesta contra la entrada inconsulta de tropas en su territorio. Taraki, el jefe de la fraccin ms leal a la URSS, se entrevista con el primer ministro sovitico Brezhnev y acuerda la sustitucin de Amin, pero la maniobra sale mal y es Taraki el que resulta asesinado. El Kremlin decide intervenir en forma directa. El 24 de diciembre empieza el desembarco sovitico en Kabul, llegando a 5.000 efectivos el da 27. Derrocan y mata a Amin y lo reemplazan por Babrak Karmal. Los tanques soviticos tenan el poder. La ocupacin sovitica fue condenada no solamente por las grandes potencias, sino por varios estados rabes que no vean con agrado la primera incursin sovitica directa en "tierras del petrleo". China y Albania se unieron contra la ocupacin, ya que el gobierno chino privilegiaba la buena vecindad con los norteamericanos desde los aos setenta. Entre enero y febrero de 1980, mientras el nmero de efectivos soviticos iba creciendo, se organiz una "red" mundial para el entrenamiento de rebeldes afganos o muyaidines (guerreros santos). Egipto, Arabia Saudita, Irn e incluso China tuvieron sus campos de entrenamiento, pero el grueso de la organizacin de la guerrilla antisovitica se hizo desde Pakistn. Se dice que, all, la CIA financiaba con miles de millones de dlares a los muyaidines. La ocupacin slo fue apoyada por los Estados aliados del Kremlin (salvo China y Albania), por la OLP y por tres pases rabes que dependan estrechamente del apoyo militar de la URSS: Siria, Libia y Argelia. Para noviembre, los efectivos Tanques soviticos en Afganistn

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

Gua de lectura de Mil soles esplndidos soviticos llegaban a un milln (1.000.000). La organizacin de la guerrilla antisovitica se bas en antiguas organizaciones militares campesinas, que si bien tenan que recibir un extenso entrenamiento militar antes de estar en condiciones de luchar con los soviticos, tenan la ventaja de conocer a la perfeccin los difciles terrenos montaosos en que se libraban las batallas. El motivo por el que a la guerrilla le fue tan sencillo encontrar una base social en el campesinado no slo hay que buscarlo en el "atraso" o en los "lazos ancestrales" de estos campesinos con los jefes regionales y con el islam, sino sobre todo en la desastrosa poltica del gobierno pro sovitico, que nunca llev a cabo una verdadera reforma agraria, aunque tomara algunas medidas parciales en favor de los campesinos (por ejemplo, la eliminacin de la usura y el establecimiento de tasas de inters fijas y relativamente bajas, o la expropiacin indemnizada de un reducido nmero de latifundios). Los campesinos se alinearon en su mayora con los fundamentalistas.La guerra entre las tropas soviticas y los muyaidines se desarroll durante diez aos.

6.- DE 1989 A 1996

La retirada sovitica se producir en febrero de 1989 y el gobierno de Mohamed Nayibul ser destituido por los muyaidines de Burhannudin Rabbani. En 1992 se instaura la repblica islmica de Afganistn. A partir de este momento, prosiguen los movimientos de poblacin y cuatro fuerzas tratan de luchar por el control de la capital, Kabul. Estas fuerzas son: tayicos, hazara, uzbekos y los pastunes del Hizb-Islami.

7.- DE 1996 A 2001

Unos aos despus, en 1994, comienza la formacin de los talibanes en Kandahar, al sur del pas. Su origen parece estar en la etnia Pastn, proveniente de los campos de refugiados de Pakistn e integrada por estudiantes de teologa cuyo principal objetivo era derrocar al gobierno de Rabbani para instalar en Kabul uno de carcter estrictamente islmico. Su primera ofensiva se producir en 1995, pero no ser hasta 1996 que ocupen definitivamente Kabul. El derrocado Rabbani Desde su llegada al poder impusieron de forma estricta la Sharia, ley islmica basada en el Corn y la sunna (tradicin musulmana). Los efectos producidos fueron, sin duda alguna, devastadores: Basan su estructura social en el cdigo pastunwal, lo que les obliga a hablar en pastn y resolver sus disputas en el consejo tribal o jirga. Se mand a todas las mujeres a sus casas, prohibindoles trabajar, el acceso a las universidades y la atencin mdica se vio bastante restringida. Se les aplic el hejab, que dara paso al posterior burka (velo que cubre todo el cuerpo). Aunque Afganistn no tiene salida al mar, est ubicado estratgicamente en el camino entre las aguas del Ocano ndico y las repblicas ex soviticas del Asia Central, donde se estima que hay lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel) 6

Gua de lectura de Mil soles esplndidos abundantes reservas de petrleo an no explotadas; Afganistn es, pues, el nico territorio a travs del cual se podra construir un oleoducto para sacar el petrleo a los puertos pakistanes o iranes y permitir su comercializacin internacional, y esto constituye su principal importancia estratgica actualmente. El pas, adems, cuenta con considerables riquezas mineras y, sobre todo, con la "flor nacional", la amapola de la que se extrae el opio, sustancia de la que Afganistn es el segundo productor mundial despus de Birmania. Una parte de este opio es destinada a usos mdicos legales, y otra parte entra en el circuito de procesamiento y distribucin ilegal, sobre todo en la forma de herona, pasando por Pakistn para luego circular internacionalmente. La lucha por el control de esta produccin estuvo en el fondo de la "guerra contra las drogas" que mantuvieron los Talibn. No es extrao que algn gobierno y sus autoridades, cuando se proponen "terminar con los narcotraficantes", lo que hacen en la prctica es terminar con los narcotraficantes Belleza afgana de la competencia. As ha ocurrido en el sudeste asitico, donde Mahatir (ampliar Mohamed, el presidente de Malasia, ejecuta a los narcotraficantes pequeos para imagen) asegurarse su dominio del mercado; y as ha ocurrido tambin, se dice, en Afganistn.

8.- DESDE EL FIN TALIBN HASTA HOY

Cuando el 11 de septiembre del 2001 los aviones comerciales guiados por terroristas se estrellaron contra las torres del World Trade Center en Nueva York, empez la cada simultnea de las enormes moles de acero y del rgimen que lo permiti. Estados Unidos, con pruebas concretas sobre la culpabilidad de Osama Bin Laden, decidi emprender una lucha a fondo contra el terrorismo internacional. Para ello cont con el apoyo de casi todos los pases del mundo, sin distingos de clase o de religin. Para dar caza a Osama Bin Laden consider imprescindible sacar del poder al gobierno talibn de Afganistn el cual cobijaba en su territorio a Bin Laden y a sus seguidores. El pas era, adems, base para entrenamiento de terroristas. Despus de un mes de intensos bombardeos areos a las fuerzas del talibn, con los cuales se destruy toda su capacidad blica, el gobierno talibn fue depuesto y tom el control del pas, en diciembre del 2001, un gobierno interino, propiciado por las Naciones Unidas y elegido con la participacin de cuatro de las ms importantes etnias de Afganistn. Estados Unidos, en tanto, prosegua su tarea en la bsqueda de Osama Bin Laden quien haba perdido todo el apoyo logstico que le brindaban el rgimen talibn y su amigo y pariente poltico, el mul Omar. En 2003 es nombrado presidente de Afganistn, tras unas elecciones y el apoyo de Estados Unidos, Hamid Kharzai. Actualmente sigue siendo presidente si bien con el poder sensiblemente debilitado. Los talibanes estn retomando posiciones en el ltimo ao y esto obliga a Kharzai a pactar con ellos para evitar males mayores. Sigue habiendo graves atentados a da de hoy y no sabemos nada del paradero cierto de Laila, Tariq, Aziza y Zalmai. Ojal estn vivos y con buena salud. Inshal. lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel) 7

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

4.- ACTIVIDADES SOBRE LA LECTURA.

4.1 INTRODUCCIN. He dividido las actividades en cuatro bloques diferentes puesto que considero que, sin perjuicio de sus mltiples interconexiones, tienen entidad suficiente para ser aisladas: 4.1.1. CUESTIONES HISTRICO-POLTICAS. 4.1.2. VOCABULARIO SOBRE FOLKLORE. 4.1.3. NORMAS MORALES Y CONFLICTOS TICOS. 4.1.4. PASIONES HUMANAS Y PERSONALIDAD. 4.1.5. SITUA LA IMAGEN. 4.1.1. CUESTIONES HISTRICO-POLTICAS. 1) En la pgina 17 aparece la reina Ghaudar Shad. Quin fue esa reina? En qu poca vivi? Podras aportar algn dato sobre su reinado? (Obligatoria) http://www.iranziarat.com/gawhar_shad_mosque.htlEnviando por correo electrnico Gawhar Shad Mosque 786 IRAN ZIARAT 110.htm.htm http://archnet.org/library/images/thumbnails.jsp?location_id=12586 2) Quin fue el Sha Zahir? Cundo gobern? Por qu dej de gobernar? Tienes informacin en el apartado 3 HISTORIA DE AFGANISTN y en la pgina 30 de Mil soles. (Obligatoria) 3) Conoces algn otro caso de Sha que dejara de gobernar por la misma poca que Zahir? (Obligatoria) 4) Qu sucede en abril de 1978? Sabes qu significa comunismo? (Obligatoria) 5) (Opcional) La fortaleza de Shar-e-Zohak, la ciudad roja (p.139) es visitada por Tariq, Laila y Hakim, el padre de Laila, el mismo da que los budas de Bamiyan. Las murallas son un smbolo de la resistencia frente al invasor. Esta es la reflexin del padre de Tariq: Macedonios, sasnidas, rabes, mongoles. Y ahora los soviticos (y podramos aadir tambin los norteamericanos). Pero nosotros somos como esas murallas, maltrechas y no demasiado bonitas, pero seguimos en pie, No es cierto badar? A quin se refiere su padre con ese nosotros? Son los mismos afganos los que trataron de resistir a Alejandro Magno o a Gengis Khan que los que se defienden y resisten a los rusos? Somos los mismos espaoles los que resistimos al pretor Gabia, emboscados con Viriato, que los que reconquistamos Granada a rey Boabdil o luchamos contra las tropas de Napolen en el paso de Despeaperros? lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel) 8

Gua de lectura de Mil soles esplndidos 6) (Opcional) Quin es Nayibul? Qu intereses defiende? (p.151 de Mil soles). 7) (Obligatoria) En Afganistn hay cuatro grupos tnicos importantes: los tayikos, los uzbecos, los pastunes y los hazaras. Sabes qu lengua habla cada uno? Podras situar en un mapa de Afganistn sus reas de influencia? Conoces el nombre de los principales comandantes? En las pginas 151-152 tienes los nombres y un semblante de los ms importantes. Bscalos y descrbelos. Entre la pgina 214 y la 241 tienes algunas explicaciones de sus alianzas de poder. Explica cules son. Abajo tienes un mapa de Afganistn donde quedan situadas las zonas de influencia de los distintos grupos tnicos.

8) Quines son los talibanes? Cundo entran en accin? Por qu lo hacen? Recuerdas las reflexiones de Rashid al respecto? Busca entre las pginas 253-260. Te parecen justificables? Qu es el cdigo pastunwhali? 9) Conoces la historia reciente de Afganistn? Qu fue lo que desencaden la entrada de los norteamericanos en Afganistn? Cul es la situacin actual? lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel) 9

Gua de lectura de Mil soles esplndidos 4.1.2. VOCABULARIO SOBRE FOLKLORE. (Obligatorio). Cada pas es el resultado de su propia historia. En este sentido ya has aprendido que Afganistn ocupaba un lugar estratgico en la ruta de la seda desde tiempos antiqusimos. Por ella pas Alejandro Magno edificando varias Alejandras, despus los sasnidas y los persas, a continuacin los rabes, y, en fechas ms recientes, rusos y tambin norteamericanos. De estos ltimos todava hay poca impronta, todava se consideran invasores pues est muy fresco en el tiempo. Sin embargo, toda cultura que pasa por un territorio deja su poso y lo va construyendo y transformando en un proceso permanente que es lo que llamamos historia. Por muy distinta que te parezca una sociedad a la tuya, seguro que tiene tambin puntos en comn. Un modo de averiguarlo es a travs de la comida, otro a travs del vestido y otro a travs de la msica. Por ello te propongo dos cosas: 1.-Tratad de completar las tablas siguientes con la informacin que te da la novela y cualquier otra que t puedas encontrar. Los nmeros de pgina remiten a la edicin de bolsillo hasta la pgina 95, a partir de ah remiten a la edicin de pasta dura. (Lo siento, hice la lectura en dos libros diferentes).Una direccin interesante: http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Cuisine_of_Afghanistan#Qorma 2.- Intentad pensar cules de las cosas que comen los afganos tienen algn parecido con cosas que tu comes o conoces. Por qu va o vas se pueden producir esos parecidos?

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

10

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

COMIDAS Tandur CASTELLANO VALENCI EXPLICACIN

Shalquam (p.23)

Sabzi (p.23)

Arroz Kirichi (p.23)

Dishlem (p.23)

Aush (p.47)

Daal (p.72)

Qurma de quimgomb (p.81)

Borani (p.90)

Aushak (p.90)

Kofta (p.90)

Manta (p.90)

Mastawa (p.90)

Sharab (p.212)

Halwa (p.232)

Jelabi (p.283)

Kebabs de chapli (p.347)

Gaaz (p.362)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

11

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

INSTRUMENTOS MUSICALES/ MSICA Shanai (p.16)

CASTELLANO

VALENCIANO

EXPLICACIN

Dohol (p.16)

La msica era logari (p.75)

Rubabs (p.260)

Tamburas (p.260)

Armonios (p.260)

Dutars (p.363)

Ahmah Zahir

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

12

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

VESTIMENTA Y COMPLEMENTOS

CASTELLANO VALENCIANO EXPLICACIN

Palmas pintadas con alhea roja (p.18) Hiyab (p.26)

Burka.

Un brazalete de cornalinas.Una gargantilla con cuentas de lapislzuli. Colgante con forma de hoja del que pendan monedas pequeas con lunas y estrellas grabadas. (p.31)

Chapan a rayas (p.39)

Karamul (p.48)

Abrigos pustin (p.78)

Tumban (p.238)

Pirhan-tumban (p.362)

Adems de estos trminos aparecen muchos ms que designan objetos, valoraciones e instituciones. Ah tienes algunos que te propongo definir: harami, kolba, yinn, kinchini(p.16), tandur, ulema, alif, ba, z, tasb(p.24), tahamul(p.26), gari(p.39), jastegar(p.48), nikka(p.56), isthop(p.63), hamshira, yan, yo, namus(p.83), sujda(p.85), sofr(p.98), hamwatans(p.98),gazals(p.103),inquilab(p.107), fatiha(p.130), jatm(p.130), shahid(p.135),loya yirga(p.155), namaz(p.161), pakols(p.164), tofangdar(p.164),alhamdulel(p.190), zhamat(p.190), Kenarab(p.197), dehati(p.207), nang y namus(p.208),buzkashi(p.215), lagaan(p.215), ahmaq(p.225), jar(p.239),

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

13

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

4.1.3 NORMAS MORALES Y CONFLICTOS TICOS. Como sabes moral y tica son dos trminos que se pueden usar indistintamente como sinnimos. Pero tambin cabe la posibilidad de diferenciarlos usando el primero para expresar las reglas y modos de vida de una determinada sociedad y usando el segundo para expresar la formacin del carcter propio de un individuo. El primer uso nos llevar a la idea de que toda sociedad establece unos cdigos sobre lo bueno y lo justo. Dichos cdigos son compartidos por la mayora de una sociedad y son susceptibles de chocar con los cdigos y usos de otras sociedades. En la novela tenemos muchas situaciones en las que chocan distintos cdigos morales, concretamente los de la sociedad comunista sovitica con los de la sociedad islmica tribal. ACTVIDAD 1 (Obligatoria) Leed el siguiente texto: Aprender? Aprender qu, ulema Sabih?- replic Nana con aspereza- Qu ha de aprender? [] _ Qu sentido tiene que vaya a la escuela alguien como t? Sera como sacar brillo a una escupidera. Adems, en esos sitios no se aprende nada que valga la pena. Slo existe una habilidad que las mujeres como t y yo necesitamos en la vida, y eso no lo ensean en los colegios. Mrame. [...] _ Slo una habilidad. Y es esta: tahamul. Resistir. (reflexin de nana p. 23/24) 1.-Por qu tiene Nana esa manera de pensar? 2.-Qu diferencia la situacin de Mariam de la del resto de sus heramanas? 3.-En relacin con lo que ha sido la vida de Mariam tena razn su madre? 4.-Cmo podemos calificar el punto de vista de Nana?

ACTIVIDAD 2 (Obligatoria) Leed los siguientes textos: A) Sac un burka celeste de la bolsa. Los metros de tela plisada se extendieron sobre sus rodillas cuando lo levant. Rashid enroll el burka y mir a su esposa. _ Mariam, algunos de mis clientes traen a sus esposas a mi tienda. Las mujeres vienen descubiertas, me hablan directamente, me miran a los ojos sin vergenza. Llevan maquillaje y faldas por encima de las rodillas. A veces esas mujeres incluso ponen los pies delante de m, para que les tome medidas, mientras sus maridos se quedan mirando. Lo permiten. No les importa que un desconocido toque los pies desnudos de sus mujeres! Creen que son hombres modernos, intelectuales, por su educacin, supongo. No se dan cuenta de que estn mancillando su nang y su namus, su honor y su orgullo. Rashid mene la cabeza. _ Casi todos ellos viven en los barrios ms ricos de Kabul. Te llevar all. Ya vers. Pero tambin los hay aqu, Mariam, esos hombres dbiles, en este mismo barrio. Hay un maestro que vive calle abajo, Hakim se llama, y veo a su mujer Fariba caminando por la calle sola y slo con un pauelo en la cabeza. La verdad, a m me avergenza ver a un hombre que ha perdido el control sobre su mujer. Rashid le lanz una mirada. _Pero yo no soy como ellos, Mariam. All de donde yo vengo, basta con una mirada equivocada o una palabra improcedente para que se derrame sangre. All slo el marido puede ver el rostro de una mujer. Tenlo presente. Me has entendido? Mariam asinti. Cuando l le tendi la bolsa, la cogi. La satisfaccin experimentada cuando l aprob su forma de cocinar se haba esfumado. (pgina 70/71. Admonicin de Rashid a Mariam) B) Y se sorprendi al darse cuenta de que el burka tambin le resultaba cmodo. Era como una ventana slo para ella. Desde su interior, poda observarlo todo, protegida de las miradas curiosas de los desconocidos (pgina 73. Reflexin de Mariam). C) La maestra se llamaba Shanzai[]. El primer da del curso haba comunicado orgullosamente a su clase que era hija de un campesino pobre de Jos. Iba siempre muy erguida y llevaba el cabello negro azabache recogido en un tirante moo, de modo que cuando se daba la vuelta Laila le vea el oscuro vello

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

14

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

de la nuca. Jala Rangmaal (la maestra Shanzai) no llevaba ni maquillaje ni joyas. No se cubra y prohiba a las alumnas que lo hicieran. Deca que los hombres y mujeres eran iguales en todo y que no haba razn para que las mujeres se cubrieran si los hombres no lo hacan. Afirmaba que la Unin Sovitica era la mejor nacin del mundo junto con Afganistn. All se trataba bien a los trabajadores que eran todos iguales. En la Unin Sovitica todo el mundo era feliz y cordial, al contrario que en Amrica, donde se producan tantos delitos que la gente tena miedo de salir a la calle. Y todo el mundo sera feliz tambin en Afganistn, aseguraba, en cuanto derrotaran a los bandidos contrarios al progreso. (pgina 107. Reflexin de Shanzai). Como podrs comprobar se trata de tres puntos de vista en torno a una misma realidad. Las formas de comportamiento que una mujer debe mostrar en pblico, es decir las normas morales sobre la condicin femenina. Averigua las siguientes cuestiones: 1.- De qu etnia y de qu parte del pas es originario Rashid? Cul es el cdigo moral al que responde la actitud de Rashid? En el texto A se habla de nang y namus. Qu significan dichas palabras? Qu opina Rashid de los hombres como Hakim? Encuentras algn otro ejemplo en el libro? Piensa en sus palabras y en su actitud a lo largo de la novela. Comprala con la de otros personajes y trata de deducir la respuesta. 2.- Comparte Hakim el mismo cdigo moral que Rashid? Por qu? Crees que tiene que ver el hecho de que es un hombre culto? Son de la misma etnia? Cmo crees que incide el acceso a la educacin en las creencias de las personas? 3.- Mariam se encuentra liberada al ponerse el burka. Por qu? Qu opinais sobre eso? Por qu muchas mujeres llevan burka en Afganistn? 4.- Qu opina Shanzai del burka? Por qu? Crees que influye el hecho de que sea maestra? Qu opinin tiene de Amrica?, y de la Unin Sovitica? A qu crees que se deben dichas opiniones? Quines son los bandidos contrarios al progreso a los que alude? 5.- En alguno de los textos podemos ver una actitud claramente etnocentrista. Localzala. 6.- Sabes lo que significa utopa? Bscalo y trata de relacionarlo con alguno de los tres textos.

ACTIVIDAD 3 (opcional) Leed atentamente la siguiente tira del cmic Perspolis (Marjane Satrapi, Ed. La cpula) y contestad: 1.-Qu argumenta la chica frente al mullh acerca del shador en la primera plancha? 2.-Qu defiende en la segunda plancha sobre el cuerpo masculino y el femenino? 3.- Estis de acuerdo con sus palabras o por el contrario creis que los hombres se excitan ms fcilmente que las mujeres ante las ropas ajustadas?4.- A qu puede responder esa diferencia de tratamiento del vestido para hombres y mujeres?5.- Trata igual nuestra sociedad a una mujer que viste con ropa ajustada que a un hombre que lo hace? 6.- En la tercera plancha el mullah y Marjane vuelven a verse: Qu sucede aqu?, Cmo argumenta el mullah la cuestin del shador?7.- Y Marjane, qu pretende? 8.- Te parece el Mullah un fundamentalista? Por qu?

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

15

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

16

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

17

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

18

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

ACTIVIDAD 4. (Opcional) Leed el siguiente texto y comparadlo con el cmic de la actividad anterior. 1.- En el cmic se trata de una iran que es crtica con el velo integral (shador en Irn), mientras que aqu se trata de una francesa a gusto con l (niqab) y con su situacin de poligamia. Qu reflexin te merece este contraste?

REPORTAJE: TESTIMONIO POLMICO

Mi vida con un polgamo
La mujer que deton el debate de la poligamia en Francia, una conversa al islam, se proclama "a gusto" con el velo integral.
ANA TERUEL 24/10/2010 el pas.

Su historia estall a finales de abril, cuando decidi recurrir una multa de 22 euros por conducir con niqab, el velo integral que deja los ojos al descubierto, a diferencia del burka. La noticia tuvo un eco tremendo en pleno debate sobre la prohibicin de esta prenda en Francia, pero el foco pas rpidamente de aquella treintaera, con el rostro tapado y los ojos pintados de negro, a su compaero, Lis Hebbadj. El ministro del Interior en persona, Brice Hortefeux, acus al hombre de origen argelino de practicar la poligamia y le amenaz con retirarle la nacionalidad. De un da para otro ella pas de ser la "mujer del niqab al volante" a ser la "mujer del polgamo de Nantes", ciudad en cuya periferia estn instalados. Pasados unos meses, Sandrine Moulres ha publicado un libro: Los cabeza de turco de la Repblica: Yo, Sandrine, mi vida, mi historia, mi verdad (editorial Michalon). Explica cmo vivi aquellos das, pero tambin relata cmo una joven francesa catlica de las afueras de Nantes decidi convertirse al islam, escogi cubrirse con un niqab y, sobre todo, acept la propuesta de su amiga y confidente Miriana para convertirse en la concubina de su marido. Cuando convoc a la prensa local para denunciar la multa, la joven de 32 aos, madre de cuatro hijos, no se imaginaba la tormenta meditica que se le acercaba. "En apenas 24 horas mi imagen sala en todas las televisiones", recuerda Sandrine, que tom el nombre de Jamila cuando se convirti al islam con apenas 19 aos. Atiende la llamada de telfono desde su casa de Nantes, con un tono de voz muy juvenil y dinmico. "Ha sido traumtico y muy violento, los medios me acosaban, estaban instalados a la vuelta de la esquina, me espiaban escondidos detrs de la verja de mi jardn, pero tampoco me daban la oportunidad de dar con tranquilidad mi versin de los hechos". El mismo da se supo que el hombre que la acompaaba en aquella comparecencia estaba casado con otra mujer, tambin francesa convertida al islam, y mantena una relacin con una tercera. El Ministerio del Interior pidi que se investigara si viva en una situacin de poligamia de hecho, si se aprovechaba de esta situacin para cobrar ayudas sociales y, finalmente, si estos motivos eran suficientes para retirarle la nacionalidad francesa. Finalmente, Lis Hebbadj, quien reconoci tener "amantes", pero neg la poligamia

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

19

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

formal -solo est casado por lo civil una vez-, fue acusado el 9 de junio de estafa, fraude a las ayudas sociales y de trabajo en condiciones irregulares, dado que no habra declarado parte de las horas de sus empleados. Durante las noches enteras que pas en vilo, "con un nudo en el estmago y la garganta en un puo", superada por la magnitud de las reacciones, Sandrine decidi escribir su versin de los hechos en hojas sueltas. "Al principio realmente fue algo teraputico para m", dice. Su abogado le dio la idea de hacer un libro. "Quiero dejar claro que no hablo en nombre de todas las mujeres con niqab", afirma. Y cuenta su versin. Hija de un ateo y una catlica no practicante, muy unida a su madre, sinti desde pequea la atraccin de la espiritualidad. No acababa de reconocerse en la Biblia y, aconsejada por una amiga, empez a interesarse por el islam, hasta que decidi convertirse, coincidiendo casi con el divorcio de sus padres. En su proceso de aprendizaje de la religin musulmana conoci a Miriana, con quien congeni de inmediato. Fue esta la que le propuso compartir a su marido. "Al principio, alucin", recuerda Sandrine. Miriana le explic que iba en serio, que la pareja llevaba tiempo pensando que "sera enriquecedor tener a un nuevo miembro en la familia". Finalmente, se dej convencer y tras varios encuentros con Lis decidi aceptar lo que califica de "propuesta inesperada". Y ahora resulta que Sandrine tena una predisposicin a aceptar la poligamia desde la adolescencia porque lleg a convencerse de que ningn hombre es fiel. "Pensaba: qu voy a hacer para no ser yo tambin traicionada?", recuerda. Dice que actualmente cree "tambin" en la monogamia, pero vive "a gusto" con su situacin personal. A la familia se sum una tercera mujer, Sonia, e incluso una cuarta, Nina, repudiada despus y que ahora acusa a Lis de violacin. Las tres esposas actuales viven cada una con sus hijos respectivos en tres viviendas diferentes en la misma zona de las afueras de Nantes, comparten padre de familia y la descendencia va al mismo colegio. Y no le resulta extrao? "A m lo que me resulta chocante son las amantes escondidas, con hijos que no son reconocidos por sus padres", contesta Sandrine. Tambin fue Miriana quien la acompa a comprar su primer velo integral. La familia se haba mudado a Londres, donde les pareca que la sociedad estaba ms abierta a su forma de practicar su religin y donde permaneci un ao. "En cuanto me lo prob sent un bienestar interior que me hizo olvidar el aspecto exterior", asegura Sandrine. El tribunal resolver sobre el recurso a la multa el prximo 13 de diciembre. Mientras tanto, el Parlamento ha aprobado la prohibicin del velo integral en todos los espacios pblicos, incluida la calle, por lo que la cuestin de si la prenda es compatible o no con una conduccin segura ha quedado obsoleta. Se prev que la nueva legislacin se empiece a aplicar el ao que viene. "No s que har", dice ahora Sandrine, quien acaba de crear su propia empresa de servicios de ayuda a las personas mayores. "Me parece muy grave que se obligue a una mujer a llevar el velo integral, pero me parece igual de grave que se le prohba hacerlo a quien lo haya escogido libremente, como yo", sostiene.

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

20

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Camila (antes Sandrine) y su compaero Lis Hebbadj, charlan en un tribunal de Nantes (Francia) el 28 de junio de 2010

ACTIVIDAD 5 (Obligatoria) Leed el siguiente texto: Durante las comidas la conversacin siempre era fluida. A pesar de que Tariq y sus padres eran de la etnia pastn, hablaban en farsi cuando Laila estaba con ellos, aunque ella entenda bastante bien el pastn, ya que lo haba aprendido en el colegio. Babi deca que haba tensiones entre su gente, los tayikos que eran una minora, y la gente de Tariq, los pastunes, que eran el grupo tnico ms numeroso de Afganistn. -Los tayikos siempre se han sentido despreciados le haba explicado babi-.Los reyes pastunes han gobernado este pas durante cerca de doscientos cincuenta aos, Laila, y los tayikos slo durante nueves meses en mil novecientos veintinueve. (algo antes de que Zahir fuese nombrado Sha tras el asesinato de su padre el Sha) -Y t?-haba preguntado Laila-. Te sientes despreciado, babi? l se haba limpiado las gafas con el borde de la camisa antes de contestar. -Para m, todo eso de yo soy tayiko y tu eres pastn y l es hazara y ella es uzbeka no son ms que tonteras, y muy peligrosas, por cierto. Todos somos afganos, y eso es lo que debera importarnos. Pero cuando un grupo gobierna a los dems durante tanto tiempo Hay desprecio, rivalidades. Las hay ahora, siempre las ha habido. (p. 123/124)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

21

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

1.-Como ves tayikos y pastunes son dos etnias y tienen dos lenguas diferentes: el farsi o darsi y el pastn. Curiosamente en Afganistn pese a ser los pastunes la etnia mayoritaria sin embargo se adaptan al farsi. En presencia de Laila Tariq y su familia habla en farsi, pese a no ser su lengua familiar. Por qu crees que sucede esto? Por educacin hacia una invitada? Cmo crees que puede explicarse que siendo mayoritario el pastn sea sin embargo el farsi una lengua ms fuerte? En qu idioma crees que se imparten las clases en Kabul? Hay en la novela algn otro momento -a parte del citado por Hakim- en que gobiernen los tayikos? Este caso tambin nos puede servir para reflexionar sobre el nuestro. Vivimos en una comunidad autnoma con diglosia lingstica: el castellano y el valenciano. Te ha sucedido alguna vez que hayas sentido que alguien cambie su lengua materna para hablar contigo? Creis que el idioma es importante para las personas? Por qu? Cmo debemos entender la relacin entre las dos lenguas oficiales? En pie de igualdad? De dominancia de una sobre la otra? Cmo una sea de identidad distintiva? Reflexionad sobre estas cuestiones para establecer un debate en clase.

ACTIVIDAD 6 (Opcional) A.-El gobierno haba subvencionado clases de alfabetizacin para todas las mujeres. Y ahora, segn afirmaba babi, casi dos tercios de las matrculas en la Universidad de Kabul correspondan a mujeres. Mujeres que estudiaban derecho, medicina, ingeniera. -Las mujeres siempre lo han tenido difcil en este pas, Laila, pero seguramente son ms libres ahora, bajo el rgimen comunista, y tienen ms derechos que nunca-deca baby, siempre bajando la voz, consciente de la intransigencia de mammy con respecto a cualquier comentario positivo sobre los comunistas, por nimio que fuera-.Pero es cierto, ahora es un buen momento para ser mujer en Afganistn. Y t puedes aprovecharlo, Laila. Por supuesto la libertad de las mujeres y aqu mene la cabeza, apesadumbrado- fue tambin una de las razones por las que la gente empu las armas ah fuera. Al decir ah fuera no se refera a Kabul, que siempre haba sido una ciudad relativamente liberal y progresista. En la capital haba profesoras universitarias, directoras de escuelas, funcionarias del gobierno.[]. (p. 128/129) 1.- Contina leyendo y responde: A quin se refiere Hakim? En qu zonas de Afganistn la observancia cornica es ms estricta con las mujeres? Cmo se llama el cdigo que rige la vida en dichas zonas? Dnde lo puedes encontrar en la novela? Podras citar alguna de sus normas? Cmo justificaras las diferencias que Hakim percibe entre la liberal Kabul y las ancestrales reas tribales? A qu crees que puede deberse? Puede suceder algo parecido en Espaa entre unas y otras zonas? Por qu Fariba piensa de modo diferente? B.- Las libertades y oportunidades de las que haban disfrutado las mujeres entre 1978 y 1992 eran cosa del pasado. Laila an recordaba las palabras de su padre al hablar sobre aquellos aos de gobierno comunista: Ahora es un buen momento para ser mujer en Afganistn, Laila.Desde que los muyahidines se haban hecho con el poder en abril de 1992, el pas haba pasado a llamarse Estado Islmico de Afganistn. Y ahora, bajo el gobierno de Rabbani, el Tribunal Supremo estaba formado sobre todo por ulemas integristas que haban sustituido los decretos de la era comunista, que otorgaban mayor libertad a las mujeres, por la sahria, las estrictas leyes islmicas que ordenaban a las mujeres cubrirse de pies a cabeza, les prohiban viajar sin la compaa de un pariente masculino, y castigaban el adulterio femenino con la lapidacin; an cuando la aplicacin de tales leyes no pasaba de ser espordica. (p.241) 2.- Aqu tienes un segundo momento en que la situacin de la mujer en Afganistn empeora. A qu crees que se debe ese empeoramiento? Intenta citar al menos dos causas. Si nadie me responde, dar una pequea pista

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

22

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

ACTIVIDAD 7 (opcional) En la pgina 256-257 tienes todas las leyes que los talibanes aplicaron con carcter inmediato nada ms tomar el poder. 1.-Averiguad con la ayuda del libro de tica si se trata de una tica formal o de una tica material. Explica en qu consiste la diferencia y argumntala respecto a este caso. 2.- Qu creis que pretende tal conjunto de leyes? Por qu las promulgan? Son moralmente aceptables? Cmo podemos definir lo bueno en trminos objetivos? Hay que pactarlo? Hay que imponerlo? Es evidente?... 3.- Para acabar haz una redaccin de carcter general acerca de los valores morales y del bien que reflexione sobre la dificultad del objeto de la tica: una vida buena (como dira Savater). (Individual).

4.1.5 SITUA LA IMAGEN DENTRO DE LA NOVELA. (Obligatorio) Explicad en qu lugar de la novela colocarais cada imagen. De qu o quin se trata, una pequea explicacin. Por ltimo, su grado de importancia en la novela segn vuestra opinin. Numeradlas del uno al 13.

Imagen 1

Antes era una fortaleza. La construyeron hace 900aos para defender el valle de los invasores. El nieto de Gengis Khan la atac en el siglo XIII, pero lograron acabar con l. Tuvo que ser Gengis Khan en persona quien la destruyera. (cap. 21)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

23

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 2

Eran enormes, y alcanzaban una altura mucho mayor que lo que ella haba imaginado por las fotos. Tallados en una pared rocosa blanqueada por el sol, los contemplaban desde lo alto tal como haban contemplado las caravanas que atravesaban el valle siguiendo la Ruta de la Seda, casi dos mil aos antes. (cap. 21)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

24

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 3

Est en una importante ciudad persa que actualmente se encuentra en Irn. El ulema Faizul lo visit en su juventud. (cap.3)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

25

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 4

El valle estaba formado de frtiles campos de cultivo. Babi les cont que eran de trigo de invierno y de alfalfa, y tambin de patatas. Los campos estaban bordeados de lamos y atravesados por arroyos y acequias, en cuyas orillas vieron diminutas figuras femeninas arrodilladas haciendo la colada. (cap. 21)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

26

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 5

Un Consejo islmico de la Yihad, formado en Peshawar por varias facciones muyahidines, se encargara de gobernar durante dos meses, dirigido por Sibgatul Moyadidi. Los cuatro meses siguientes, tomara el poder un consejo dirigido por Rabbani. Durante ese total de seis meses, se celebrara una gran asamblea de lderes y ancianos, que formara un gobierno interino para los dos aos siguientes, antes de convocar unas elecciones democrticas. (cap. 23)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

27

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 6

El ulema Faizul haba partido una sanda a las puertas de la mezquita para descubrir que las pepitas formaban la palabra Al en una mitad y Akbar en la otra. (cap. 3)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

28

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 7

En la calle, Rashid nombr varios edificios: sta es la embajada americana, dijo; se es el Ministerio de Asuntos Exteriores. Seal los coches, dijo las marcas y dnde se fabricaban: Volga sovitico, Chevrolet americano, Opel alemn. En Kabul haba ms gente que en lo poco que haba visto en Herat. (cap.11)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

29

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 8

Esa montaa de enfrente se llama Asmai, la ves?, y a la izquierda est la montaa de Al Abad. La universidad se encuentra al pie de esa montaa. Detrs de nosotros, hacia el este, se encuentra Shir Dawaza, pero desde aqu no se ve. Todos los das, a medioda, disparan una can desde all. (cap. 9)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

30

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 9

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

31

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 10

Me hallaba en Pesahawar recientemente por mis negocios, recogiendo pedidos y haciendo inventario, esa clase de cosas. Y tambin visitando a mi familia. Tenemos tres hijas, alhamdulel. Las mand a Peshawar con mi esposa cuando los muyahidines empezaron a enfrentarse entre ellos. (cap. 28)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

32

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 11

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

33

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 12

Al borde del claro haba una atalaya que a Mariam le gustaba frecuentar. Se sentaba all, sobre la hierba clida y seca, y contemplaba Herat, que se extenda a sus pies como un tablero de juegos infantiles, con el jardn de las Mujeres al norte de la ciudad, y el bazar Char-suq y las ruinas de la antigua ciudadela de Alejandro Magno al sur. (cap. 5)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

34

Gua de lectura de Mil soles esplndidos

Imagen 13

Mariam distingua los minaretes a lo lejos, como gigantescos dedos polvorientos. (cap.5)

lvaro Nevado Fernndez-Crespo (IES Baha de Babel)

35