Ese Increble Cristiano

por
A. W. Tozer
Versin espaola de Dardo Bruchez
Editorial Alianza
Christian Publications, Inc., Harrisburg, PA
Copyright 1964 by Christian Publications, Inc.
Drchos !sr"ados 194#
Por Christian Publications, Inc.
$panish Edition Copyright 19%9
Printd in &nitd $tats
I'prso n EE.&&. d (.
Introducci)n
Alguin di*o +u aun+u l doctor ,ozr prdicaba l "anglio a los pcadors, l
gustaba '-s hablar a los cristianos, para ayudarls a conocr la grandza d Dios, y
gozar d la "ida spiritual '-s pro.unda por 'dio d la . y la ntrga co'plta. Est
t'a grandioso/conocr 0ui1n s Dios, y por lo tanto darl l honor y la adoraci)n +u
El 'rc/.u l t'a do'inant d los scritos dl doctor ,ozr n sus 2lti'os a3os.
Para conocr a Dios s ncsario, pri'ro +u todo, tnr un claro concpto d
0ui1n s El. Esto r+uir ti'po, y ti'po db'os darl. ,a'bi1n r+uir ., y
conoci'into, y stas cosas las concd Dios cuando s lo pdi'os orando
hu'ild'nt. 4 co'o no pod'os conocr cabal'nt a Dios a 'nos +u sa'os
llnos dl Esp5ritu $anto, ntoncs tn'os +u pdir sr llnos dl Esp5ritu, para +u nos
ilu'in, ns3 y gu5. El lctor "r- +u cada capitulo d st libro s co'plto n si
'is'o, y uno pud sr '-s inspirador +u otro. $in 'bargo, hay n l libro cirta
progrsi)n, un nca'inars hacia un cl5'a6. $i l libro s l d corrido, ha d sacars
grand pro"cho. Estos cap5tulos han sido slccionados s'rada'nt para instruir
al ho'br +u busca 7conocrl, y prosguir n conocr al $3or7. Esta "ida d
conoci'into no sr- si'pr .-cil, pro al .in sr- todo lo +u ncsita'os.
Anita M. Bailey Primera Editora de The Alliance Witness
Contenido
1
1. Es Incr5bl Cristiano
8. El ,i'po (o (os Pud Ayudar
9. 0u1 $igni.ica Acptar a Cristo
4. :$on I'portants los 7Crdos7;
<. =o Inadcuado dl 7Cristianis'o Instant-no7
6. El >unda'nto d la > s Dios
%. =a =ibrtad d la ?oluntad
#. ?i"indo &na ?ida Ca'biada
9. Para 0u Es Dado l Esp5ritu $anto
1@. Dios Ca'inando ntr los Ho'brs
11. El Aorador Di"ino
18. $o'os $al"ados tanto D co'o Para
19. ?oluntad y E'oci)n n la ?ida Cristiana
14. Co'o E"itar $rios Errors
1<. (ustra ,ndncia Hacia l Ds+uilibrio !ligioso
16. =a (csidad d Ilu'inaci)n Di"ina
1%. =a ?rdad ,in Dos Alas
1#. =as !i+uzas (o !cla'adas
19. ?i"indo la ?ida con Concincia d Dios
8@. Cryndo o ?isualizando
81. =a ?ida Cristiana (o Es >-cil
88. A.ir'aci)n y (gaci)n
89. El Dador y l ,o'ador
84. (o Hay $ubstituto para la ,olog5a
8<. El Crcint Conoci'into d Dios
86. !sistindo al En'igo
8%. =as Cosas Espirituals Dbn $r Discrnidas Espiritual'nt
8#. Para $r Co'prndida, la ?rdad ,in +u $r ?i"ida
89. =a $anti.icaci)n d (ustra Ant
9@. =a >utilidad d la Co'punci)n
91. =a I'portancia d Buzgars a $i Ais'o
98. $ir"indo n la E'rgncia
99. Co'o Cuidars d Ponrs An*o
94. =as Aarcas dl Ho'br Espiritual
9<. ?ara y Cruz (o $on la Ais'a Cosa
96. Dando Cara al ?into
9%. =os A'igos d Dios
9#. El Ainistrio d la (och
99. El Art d la Adoraci)n ?rdadra
4@. =a Pruba >inal dl A'or
41. Aditando n Dios
Ese Increble Cristiano
El s.urzo corrint d 'uchos l5drs rligiosos, d +urr ar'onizar l
cristianis'o con la cincia y la .iloso.5a, y cada cosa razonabl y natural, s l rsultado, a
2
'i parcr, d la .alla n conocr +u1 s ral'nt l cristianis'o. 4 a *uzgar por lo +u
oigo y lo, d no conocr ral'nt +u1 s asi'is'o la cincia y la .iloso.5a.
En l coraz)n dl sist'a cristiano s halla la Cruz d Cristo con todas sus
subli's parado*as. El podr dl cristianis'o s nota si'pr n antipat5a con las
'anras dl ho'br ca5do, nunca n concordancia con 1l. =a "rdad d la cruz s r"la
por sus contradiccions. El tsti'onio d la iglsia s '-s .cti"o cuando lla dclara
+u cuando lla 6plica, por+u l "anglio s dirig a la ., y no a la raz)n. =o +u
pud sr probado no r+uir . para sr acptado. =a . dscansa sobr l car-ctr d
Dios, no sobr las d'ostracions dl laboratorio o la l)gica.
=a cruz s halla n .urt oposici)n al ho'br natural. $u .iloso.5a corr n sntido
contrario al procso d la 'nt dl ho'br no rgnrado. Por so dc5a l ap)stol
Pablo +u la prdicaci)n d la cruz s locura para los ho'brs. ,ratar d hallar un .ondo
co'2n ntr l 'nsa* d la cruz y la raz)n dl ho'br ca5do s procurar lo i'posibl, y
si s insist n llo, s hallar- una 'nt dtriorada, una cruz sin signi.icado y un
cristianis'o sin .urza. Ca*'os todo l probl'a d las alturas d la tor5a, y
obsr"'os si'pl'nt al "rdadro cristiano 'intras pon n pr-ctica las ns3anzas
d Cristo y sus ap)stols. (ot'os las contradiccions.
El cristiano cr +u 1l ha 'urto con Cristo, y al 'is'o ti'po s 'ustra '-s
"i"o +u nunca y con la sguridad d "i"ir para si'pr. Ca'ina sobr la tirra 'intras
cr +u ya st- sntado con Cristo n los cilos, y aun+u nacido n sta tirra, sint,
dspu1s d su con"rsi)n, +u su hogar ya no st- '-s a+u5. 4 al igual +u l 'ilano,
+u n l air s la sncia d la gracia y la bllza, pro cuando st- n l sulo s .o y
torp, as5 l cristiano st- n su '*or .or'a cuando s lo " n los cilos y no lo s tanto
cuando st- n 'dio d la socidad +u lo "io nacr.
El cristiano aprnd pronto +u si 1l dsa sr "ictorioso co'o un hi*o dl cilo
ntr los ho'brs d la tirra, no db sguir las nor'as co'uns d la hu'anidad, sino
prcisa'nt lo contrario. Para star sguro s pon n pligroD pird su "ida para podr
sal"arla, y corr risgo d prdrla si procura prsr"arla. El ba*a para podr l"ars. $i
rh2sa hu'illars, ya ha sido hu'illado, pro cuando s hu'illa, ntoncs s nsalzado.
Es .urt cuando s d1bil, y s d1bil cuando s sint .urt. Aun+u pobr, tin
podr para hacr a otros ricosD y cuando s hac rico pird su habilidad d nri+ucr a
otros. El tin '-s cuando ha dado '-s, y tin 'nos cuando pos '-s. El pud sr,
y a 'nudo lo s, alto cuando s cr ba*o, y '-s santo cuando '-s conscint d
pcado. Es sabio cuando rconoc +u no sab nada, y sab 'nos cuando ha ad+uirido
un gran acopio d conoci'into. A "cs hac '-s por no hacr nada, y adlanta '-s
cuando s +uda parado. El s .liz n 'dio d sus cargas y consr"a algr su
coraz)n, aun n la tristza.
Constant'nt s r"la l car-ctr parad)*ico dl cristiano. Por *'plo, 1l sab
+u ya st- sal"ado ahora, sin 'bargo, spra una gran sal"aci)n +u ha d sr
r"lada, y 'ira gozoso al ti'po d su .utura rdnci)n. ,' a Dios, pro sin 'bargo,
no huy con 'ido d 1l. Ant la prsncia d Dios s sint sobrcogido y dschoD sin
'bargo, nada dsa '-s +u star n la prsncia d Dios. $ab +u sus pcados han
sido todos li'piados y al 'is'o ti'po s pnosa'nt conscint d +u n su carn
no 'ora cosa buna. A'a supr'a'nt a &no a +uin nunca ha "isto, y aun+u pobr y
hu'ild, habla con.iada'nt con &no +u s !y d rys y $3or d s3ors, y no
halla ninguna incongruncia n llo. $ab +u "al poco y 'nos +u la nada, y sin
'bargo cr sin una duda +u 1l s la cosa '-s prciada para l Alt5si'o y sab +u
por 1l l Etrno Hi*o d Dios s hizo carn y 'uri) n la "rgonzosa cruz.
El cristiano s un ciudadano dl rino d los cilos, y prsta a sa ciudadan5a su
pri'ra obdinciaD pro ta'bi1n a'a a su tirra natal con todo su coraz)n y ora, co'o
Buan Eno6/ F$3or, da' Escocia o si no ' 'uroG Espra con ansia todos los d5as sr
trasladado al Hogar clstial, no obstant so, no tin apuros n d*ar st 'undo y st-
3
dispusto a sprar l lla'ado dl Padr Clstial. 4 s incapaz d co'prndr por +u1
los incr1dulos critican sta aparnt .alta d consistnciaD 1l " todo d la 'anra '-s
snsata clara y razonabl posibl.
El cristiano portador d la cruz *unto con Cristo s al 'is'o ti'po un psi'ista y
un opti'ista, d una clas +u s i'posibl hallarla n l rsto d los 'ortals. Cuando
'ira la cruz s un psi'ista, por+u sab +u l 'is'o *uicio +u cay) sobr l $3or d
gloria condna, n s solo hcho, toda la naturalza y todo l 'undo d los ho'brs.
!chaza toda hu'ana spranza apart d Cristo, por+u sab +u los '-s
nobls s.urzos d los ho'brs son solo pol"o di.icando sobr pol"o. Pro ta'bi1n s
un opti'ista incorrgibl. $i la cruz condna al 'undo, la rsurrcci)n d Cristo garantiza
l triun.o .inal dl bin por todo l uni"rso. Por 'dio d Cristo todo saldr- bin al .in, y l
cristiano "i" n spranza tran+uila d s triun.o. FIncr5bl cristianoG
El Tiempo No Nos Puede Ayudar
El pcado ha causado stragos n nosotros y sus .ctos son '-s prniciosos
por+u h'os nacido n pcado, y nos da'os cunta scasa'nt d lo +u nos st-
sucdindo. &na d las cosas +u l pcado nos ha hcho ha sido con.undir nustra
scala d "alors, d 'odo +u apnas distingui'os un a'igo d un n'igo, y lo +u
nos hac bin d lo +u nos hac 'al. Ca'ina'os dntro d un 'undo d so'bras
dond las cosas rals aparcn irrals, y las cosas sin "alor son "istas co'o si .uran
d oro puro, co'o las calls d la ciudad d Dios.
!ara "z nustras idas concurdan con las cosas tal co'o llas son, sino +u son
distorsionadas por una spci d astig'atis'o 'oral +u las pon a todas .ura d .oco.
,oda nustra .iloso.5a d la "ida st- .ura d l5na por "irtud d una 'ultitud d rrors,
tal y co'o si hubi1ra'os aprndido 'al la tabla d 'ultiplicar y todas las cuntas nos
saliran patas arriba, y no nos di1ra'os cunta d d)nd st- l rror.
&no d los .alsos concptos acrca dl cual nos a.rra'os tnaz'nt s l
ti'po. Pnsa'os dl ti'po co'o si .ura una sustancia "iscosa, +u .luy lnta'nt
co'o un r5o przoso, ll"ando n su corrint nacions, i'prios, ci"ilizacions y
ho'brs. I'agina'os a st r5o pga*oso co'o una ntidad, y a nosotros 'is'os
atascados n 1l por todo l ti'po n +u dura nustra "ida trrnal. H si no, por una
si'pl "oltrta d pnsa'into, "isualiza'os al ti'po co'o algo +u r"la las cosas
+u han d "nir, co'o cuando dci'os, 7El ti'po lo dir-7. H lo i'agina'os co'o un
bun y sabio '1dico y cons*ro, y nos consola'os dicindo, 7El ti'po trar- l ali"io7.
Esto ha "nido a sr tanto una part d nosotros +u sria di.5cil ro'pr l h-bito d
sprar todo dl ti'po. Pro db'os prca"'os dl pligro +u tal cosa ntra3a. El
rror '-s gra" +u pod'os co'tr s pnsar +u l ti'po tin la 'istriosa
.acultad d '*orar la naturalza hu'ana. As5 dci'os d un *o"n tonto, 7El ti'po lo
con"rtir- n un sabio7D o al "r a un cristiano nu"o actuando co'o cual+uir cosa
'nos co'o un cristiano, dci'os, 7El ti'po lo trans.or'ar- n santo7.
=a "rdad s +u l ti'po no tin '-s podr d santi.icar a un ho'br +u l
+u tin l spacio. El ti'po no s nada '-s +u una .icci)n por 'dio d la cual nos
da'os cunta dl ca'bio. Es l ca'bio, no l ti'po, l +u con"irt a un tonto n sabio
y a un pcador n santo. H '-s prcisa'nt, s Cristo l +u ca'bia todas las cosas
por 'dio d las trans.or'acions +u raliza n l coraz)n.
$aulo l prsguidor llg) a sr Pablo, l sir"o d Dios, pro no .u l ti'po l
+u hizo l ca'bio. Cristo .u l +u opr) l ca'bio, l 'is'o Cristo +u una "z ca'bi)
l agua n "ino. &na 6princia spiritual sigui) a otra hasta +u, n r-pida sucsi)n,
4
$aulo l "iolnto llg) a sr l sir"o hu'ild, tan na'orado d Dios +u staba
dispusto a dar su "ida por la . +u una "z hab5a co'batido. Es ob"io s3alar +u l
ti'po por s5 solo, no tu"o nada +u "r n la trans.or'aci)n d st ho'br d Dios.
Ai prop)sito al scribir stas l5nas no s dar una lcci)n d s'-ntica, sino ponr
sobr a"iso a 'is lctors sobr l da3o +u pudn causars a s5 'is'os dbido a una
'al .undada con.ianza n l ti'po. Dbido a +u un Aois1s y un Bacob prdiron sus
obstinados i'pulsi"os pcados d la *u"ntud y al .in d sus d5as llgaron a sr ho'brs
sua"s y 'ansos, tn'os la tndncia d atribuir al ti'po la opraci)n d s 'ilagro.
Pro no s as5. Dios s l +u hac los santos, no l ti'po. =a naturalza hu'ana no s
.i*a, y db'os dar gracias a Dios por so d5a y noch.
,oda"5a so'os capacs d ca'biar. Pod'os llgar a sr otro indi"iduo di.rnt
dl +u so'os. Por l podr dl "anglio l a"aro s con"irt n ho'br gnrosoD l
g)latra s trans.or'a n un ho'br hu'ild El ladr)n aprnd a no robar '-sD l
blas.'o llna su boca con alabanzas a Dios. Pro s Cristo l +u hac todas stas
trans.or'acions. El ti'po nada tin +u "r.
A-s d un ho'br aplaza la oportunidad d sal"ars por+u con.5a "aga'nt +u
l ti'po lo "a a ayudar, cuando n ralidad sus posibilidads d llgar a sr cristiano s
"an al*ando d d5a n d5a. :Por +u1; Por+u los ca'bios +u s st-n oprando n 1l
st-n ndurcindo su "oluntad, y hacindo '-s y '-s di.5cil para 1l arrpntirs.
7Cuscad a Dios 'intras pud sr halladoD lla'adlo n tanto +u st- crcano. D* l
i'p5o sus ca'inos, y l ho'br inicuo sus pnsa'intos, y "u1l"as a Bho"-, l cual
tndr- d 1l 'isricordia, y al Dios nustro, l cual s a'plio n prdonar7. ?a las
palabras +u producn ca'bios n st pasa*I 7Cuscad . . . lla'ad . . . d*ar . . .
"ol"rs . . .7. ,odas stas palabras dnotan ca'bios spc5.icos +u l pcador db
hacr. Pro sto no s su.icintI 7Dios tndr- d 1l 'isricordia... sr- a'plio n
prdonar7. Estos son los ca'bios +u Dios obrar- n y por l ho'br.
Para sr sal"o l ho'br db ca'biar, y sr ca'biado. Para podr ntrar l rino
d Dios Jlo 6plic) l $3orJ un ho'br db nacr d nu"o KBuan 9I9J%L. Esto s, db
pasar por un ca'bio spiritual. Esto concurda pr.cta'nt con la prdicaci)n d Buan
l Cautista +u 'andaba a sus oynts a hacr .rutos dignos d arrpnti'into si
+ur5an alistars para, la "nida dl rino d Dios, y con la prdicaci)n dl ap)stol Pdro,
+u rcordaba a los pri'ros cristianos +u hab5an sido hchos participants d la
naturalza di"ina, y hab5an scapado d la corrupci)n +u st- n l 'undo.
El ca'bio inicial, sin 'bargo, no s l 2nico +u conoc l ho'br rdi'ido. ,oda
su "ida cristiana consistir- d una sri d ca'bios, 'o"i1ndos si'pr hacia la
pr.cci)n spiritual. Para alcanzar sos ca'bios l Esp5ritu $anto usa di"rsos 'dios,
sindo +uiz- l '-s .cti"o, los scritos dl (u"o ,sta'nto.
El ti'po pud ayudarnos solo si co'prnd'os +u no pud ayudarnos. Es l
ca'bio lo +u nosotros ncsita'os, y solo Dios pud ca'biarnos d 'alos a '*ors.
Qu Significa Aceptar a Cristo
&nas pocas cosas, a.ortunada'nt 'uy pocas cosas, son asunto d "ida o
'urt. Entr llas, una br2*ula cuando s cruza los 'ars y un gu5a sguro cuando s
atra"isa un dsirto. Ignorar stas cosas no s solo *ugar un *ugo pligrosoI s co'tr
suicidio. &no s sal"a o s 'ur. (ustra rlaci)n con Cristo s ta'bi1n asunto d "ida
o 'urt, y n un grado 'uch5si'o '-s alto. El ho'br instruido n la Ciblia sab +u
Cristo Bs2s "ino al 'undo para sal"ar a los pcadors, y +u los ho'brs son sal"os
2nica'nt por Cristo, apart d cual+uir clas d obras o '1ritos.
5
Esto s algo sabido y conocido, pro la 'urt y rsurrcci)n d Cristo no sal"an
auto'-tica'nt a nadi. :C)'o pud l indi"iduo hu'ano ntrar n una rlaci)n d
sal"aci)n con Cristo; $ab'os +u algunos lo hacn, pro +u otros no s "idnt.
:C)'o s posibl tndr un punt ntr la sal"aci)n, ob*ti"a'nt pro"ista, y la
sal"aci)n sub*ti"a'nt rcibida; :C)'o s +u so +u Cristo ha hcho por 'i, llga a
sr oprati"o n 'i; ,n'os +u aprndr la rspusta corrcta para la prgunta,
7:0u1 tngo +u hacr para sr sal"o;7 >allar n sta rspusta no s solo hacr un
*ugo 'ortal con nustra al'a, s ta'bi1n garantiza'os l castigo trno d part d
Dios. Es a+u5 dond tn'os +u tnr la rspusta corrcta o tr'inar prdidos.
=os cristianos o.rcn trs rspustas a sta prgunta crucialI 7Cr n l $3or
Bsucristo7, 7!cib a Cristo co'o tu $al"ador prsonal7, y, 7Acpta a Cristo7. Dos d
stas rspustas son 6tra5das casi litral'nt d las $agradas Escrituras KHchos
16I91 y Buan 1I18L, n tanto +u la trcra s una surt d par-.rasis +u rsu' las dos
antriors. $in 'bargo, no hay trs rspustas, sino una sola. $indo spiritual'nt
.lo*os, co'o so'os, nustra tndncia s a rba*ar o hacr .-cils nustras prguntas
rligiosas para nosotros y para otros. Por so la .)r'ula 7Acpta a Cristo7 s ha
con"rtido n una panaca d aplicaci)n uni"rsal. 4 cro +u sto ha sido algo .atal para
'uchos. Aun+u indudabl'nt alg2n pnitnt prspicaz ha hallado n sta scuta
.)r'ula todo lo +u ncsitaba para ntrar n una rlaci)n "i"a con Cristo, 'ucho '
t'o +u innu'rabls prsonas la usan para acortar l ca'ino a la ,irra Pro'tida,
para lugo dscubrir +u ls ha ll"ado a una tirra d tiniblas y so'bras d 'urt
dond la luz s co'o la oscuridad. El probl'a consist n +u la ntra actitud d
7Acptar a Cristo7 pud star 'al. Austra a Cristo rcurrindo a nosotros '-s +u
nosotros a El. Hac +u Cristo st1 so'brro n 'ano sprando nustro "rdicto
rspcto d El, '-s +u a nosotros arrodill-ndonos ant El con corazons +ubrantados
sprando $u "rdicto d nosotros. Pud pr'itirnos a nosotros acptar a Cristo por
un i'pulso d nustra 'nt o nustras 'ocions, sin 'ayor pna o dolor, sin p1rdida
para nustro go y sin +u a.ct n ninguna 'anra nustro 'odo d "ida. Podr5a'os
pnsar n cirtos parallos +u ilustrar5an lo +u s una 'ala 'anra d tratar algo tan
i'portant. Por *'plo, pnsar d Isral 7acptando7 l "alor d la sangr dl cordro
pro pr'ancindo scla"o d Egipto. H l hi*o pr)digo, 7acptando7 l prd)n dl
padr, pro siguindo hundido ntr los purcos dl chi+uro n l pa5s l*ano. :(o s
l)gico pnsar +u si 7acptar7 a Cristo ha d tnr alg2n signi.icado, db habr una
actitud 'oral d acurdo con llo;
$i acpta'os +u la 6prsi)n 7Acptar a Cristo7 signi.ica un s.urzo honsto d
dcir n br" lo +u no s podr5a 6prsar bin d otra 'anra, 'ir'os un poco lo +u
signi.ica, o lo +u dbr5a signi.icar, cuando la usa'os. Acptar a Cristo s unirs a la
Prsona dl $3or Bs2s n una .or'a +u s 2nica n la 6princia hu'ana. Esta
uni)n, o adhsi)n s intlctual, "oliti"a y 'ocional. El crynt s con"ncido
intlctual'nt d +u Bs2s s $3or y CristoD ha pusto su "oluntad n sguirl a
cual+uir costo, y pronto su coraz)n st- dis.rutando la dulzura 6+uisita d $u
co'pa3ris'o.
Esta adhsi)n s inclusi"a n +u acpta a Cristo algr'nt, n todo lo +u El
s y signi.ica. (o hay di.rncia ntr acptarlo co'o $al"ador hoy, y postrgar
acpt-ndol co'o $3or para 'a3ana. El "rdadro crynt pos a Cristo co'o su
,odo n ,odo, sin rsr"a ninguna. ,a'bi1n 1l s ntrga a Cristo n possi)n co'plta,
sin d*ar nada d su prsona sin l .cto d sta transacci)n r"olucionaria.
Ad'-s, sta adhsi)n a Cristo 6cluy todo lo d'-s. El $3or "in a sr no
co'o uno '-s ntr "arios intrss ri"als, sino la 2nica y 6clusi"a atracci)n para
si'pr. El crynt s pon n )rbita alrddor d Cristo, as5 co'o la tirra gira
alrddor dl sol, rtnido por la .urza irrsistibl d su a'or, rcibindo toda su "ida, y
6
luz y calor d El. En st stado .liz l crynt pos otros intrss ta'bi1n, por
supusto, pro stos intrss son dri"ados d su nu"a rlaci)n con Cristo.
0u acpt'os a Cristo n sta 'anra absoluta, tanto inclusi"a co'o 6clusi"a,
s l i'prati"o di"ino. En st punto la . salta dntro d Dios por 'dio d la Prsona y
la obra d Cristo, pro nunca di"id la obra d la Prsona. (unca trata d crr n la
sangr apart d Cristo 'is'o, o d su 7obra cu'plida7 o d su cruz. Cr n l $3or
Bsucristo, todo l $3or Bs2s sin 'odi.icacions ni rsr"as, y as5 rcib y dis.ruta todo
lo +u El ha hcho n su obra d rdnci)n, todo lo +u El st- hacindo ahora n los
cilos por los suyos, y todo lo +u hac n y a tra"1s d llos. Acptar a Cristo s conocr
l signi.icado d las palabras 7Co'o 1l s, as5 so'os nosotros n l 'undo7 K1 Buan
4I1%L.
Acpta'os $us a'igos co'o nustros a'igos. $us n'igos co'o nustros
n'igos. $us ca'inos co'o nustros ca'inos, $u "ituprio co'o nustro "ituprio. $u
cruz co'o nustra cruz, $u "ida co'o nustra "ida y $u .uturo co'o nustro .uturo. $i
sto s lo +u +ur'os signi.icar cuando l dci'os a la gnt +u 7acpt a Cristo7,
db'os 6plic-rslo clara'nt. $i no lo hac'os pod'os colocarlos n pro.undos
probl'as spirituals.
Son Importantes los Credos!
Entr cirtos cristianos s ha pusto d 'oda atacar a los crdos, y 6altar a la
6princia por nci'a d llos, co'o si lla .ura la 2nica pruba d "rdadro
cristianis'o. =a 6prsi)n 7(o crdos, sino Cristo7 Kto'ada, sg2n cro, d un po'a d
Bohn H6nha'L, ha sido acptada uni"rsal'nt co'o la "ra "oz d la "rdad, y s l
st- dando un lugar d pro'inncia ntr los scritos d los ap)stols y pro.tas.
Cuando scuch1 sas palabras por pri'ra "z ' parciron bunas. A parci)
+u los abogados dl 7no crdos7 pos5an una prciosa "rdad +u l rsto d nosotros
dsconoc5a'os. 0u llos hab5an cortado rcta'nt a tra"1s d la "rbosidad dl
cristianis'o hist)rico y llgado dircta'nt a Cristo, sin 'trs n las co'plicacions
d la doctrina. 4 la .ras parc5a honrar '-s pr.cta'nt a nustro $3or, n.ocando
n El la d"oci)n d los crynts, '-s +u n palabras y *ugos d palabras. Pro :s
sto cirto; Pinso +u no.
En st crdo dl 7noJcrdo7 hay cirta'nt algunos gr-nulos d "rdad, pro no
tantos co'o sus abogados i'aginan. 4 sos pocos granos st-n spultados ba*o una pila
d pa*a y ho*arasca, algo +u la gnt dl 7noJcrdo7 ni si+uira pud i'aginar. Cin. 4o
sinto gran si'pat5a por los cr1dulos dl noJcrdo por+u "o +u su protsta s contra la
sustituci)n d un Cristo "i"o por un crdo 'urtoD y n st punto ' uno a llos con todo
'i coraz)n. Pro sta ant5tsis no ncsita 6istirD no hay raz)n para +u nustros crdos
st1n 'urtos co'o ta'poco hay raz)n para +u nustra . st1 'urta. $antiago nos
dic +u hay tal cosa co'o una . 'urta, pro por so no rchaza'os toda .. =a "rdad
s +u1 l crdo st- i'pl5cito n cada acto. Palabra y pnsa'into d la "ida cristiana. Es
total'nt i'posibl "nir a Cristo sin conocr por lo 'nos algo acrca d ElD y lo +u
conoc'os acrca d El s lo +u cr'os acrca d ElD y lo +u cr'os acrca d El,
s nustro crdo cristiano. Dicho d otro 'odo, dsd +u nustro crdo s lo +u
nosotros cr'os, s i'posibl crr n Cristo sin tnr un crdo. Prdicar a Cristo s
ntind sr, gnral y corrcta'nt hablando, l '-s puro y honsto 'inistrio n l
cual pud ocupars cual+uir ho'br. Pro prdicar a Cristo supon 'ucho '-s +u
hablar acrca d El usando suprlati"os $igni.ica algo '-s +u dar salida al rligioso
a'or +u l prdicador sint por Cristo. !splandcint a'or por la Prsona d Cristo
podr- dar calor y .ragancia a cual+uir sr')n, pro toda"5a no s su.icint. El a'or
db sr intlignt in.or'ado si s +u "a a tnr alg2n signi.icado pr'annt. El
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sr')n .cti"o db tnr un contnido intlignt, y dond+uira hay intlcto, hay
crdo. (o pud sr d otra 'anra.
Esto +u digo no signi.ica un pdido d usar los crdos hist)ricos n nustras
runions cristianas. Cro +u s ntra'nt posibl rcitar d ''oria l crdo d los
ap)stols cada do'ingo, durant toda la "ida, sin sacar 'ucho pro"cho para l al'a. El
crdo (icno pud sr rptido o cantado n cada culto sin +u 'uchos s bn.icin
con 1l. =os crdos corrints son un su'ario d lo +u l cristiano pro.sa crr, y son
6clnts hasta cirto punto, pro pudn sr ntndidos y rcitados sin con"icci)n, y
por lo tanto 'urtos y 'atadors. Aintras pod'os adorar Ky 'ils d cristianos lo
hacnL sin l uso d ning2n crdo .or'al, s i'posibl adorar acptabl'nt sin alg2n
conoci'into d A+ul a +uin dsa'os adorar. 4 s conoci'into s nustro crdo,
sa +u lo haya'os .or'alizado o no.
(o s su.icint dcir +u pod'os tnr una co'uni)n '5stica con Dios, sin
ning2n conoci'into doctrinal, y +u so nos basta. (o, no basta. Db'os adorar n
sp5ritu pro ta'bi1n n "rdadD y la "rdad pud sr "rbalizada, y cuando s
"rbalizada, s con"irt n un crdo. El s.urzo para practicar l cristianis'o sin l
conoci'into d lo +u l cristianis'o s, tin +u sr a la larga un s.urzo .allido. El
"rdadro cristiano dbira sr, d hcho db sr, un t)logo. A lo 'nos tin +u
conocr algo dl tsoro d "rdad r"lado n las Escrituras. 4 db conocr las
Escrituras con su.icint claridad co'o para d.ndr su crdo y 'ani.starlo. 4 lo +u s
'ani.ista y d.ind s un crdo.
Dbido a +u l coraz)n d la "ida cristiana s la . n una Prsona, Bsucristo l
$3or, ha sido .-cil para algunas prsonas prsionar sta "rdad n ds'dro d las
otras, y ns3ar +u la . n la Prsona d Cristo s todo lo +u s ncsita. 0ui1n s
Bs2s no i'porta, +ui1n s l Padr, si Bs2s s Dios u ho'br o a'bas cosas, si El
acpt) las suprsticions y rrors d $u ti'po, o no las acpt), si El rsucit) ral'nt,
o .u so una ilusi)n d sus sguidors, Jsas cosas no son i'portants, dicn los
abogados dl noJcrdo. =o +u s i'portant s tratar d crr n El, y sguir sus
ns3anzas.
=o +u llos parcn no "r s +u l con.licto d Bs2s con los .arisos ra acrca
d +ui1n ra El. $u prtnsi)n d sr Dios 6aspr) a los .arisos hasta la .uria. El pod5a
'uy bin apagar l .ugo d sa .uria rtrocdindo y dicindo +u 1l no ra igual a Dios,
pro no lo hizo. 4 '-s tard di*o +u la . n 1l in"olucra la crncia d +u 1l s Dios, y
+u apart d sto, no hay sal"aci)n para nadi. 74 1l ls di*o. ?osotros sois d aba*oD yo
soy d arribaD "osotros sois d st 'undo, yo no soy d st 'undo. 4 os digo +u n
"ustros pcados 'orir1is, por+u si no cr1is +u yo soy, n "ustros pcados 'orir1is7.
Crr n Cristo d una 'anra n +u uno puda sr sal"o, signi.ica crr n las
cosas corrctas rspcto d El. (o hay otra salida.
"o Inadecuado del Cristianismo Instant#neo
(o s 'ara"illa +u l pa5s +u ha dado al 'undo l ca.1 instant-no y l t1
instant-no haya in"ntado ta'bi1n l 7cristianis'o instant-no7. 4 si no s n los
Estados &nidos dond s in"ntaron sas dos bbidas, sin duda ninguna .u n s pa5s
dond s co'rcializaron gigantsca'nt y s ls dio propaganda uni"rsal. (o s
pud ngar +u .u l .unda'ntalis'o norta'ricano +u tra*o l cristianis'o
instant-no a las iglsias "ang1licas.
Hacindo a un lado por l 'o'nto al ro'anis'o y al libralis'o y sus 6tra"5os, y
n.ocando nustra atnci)n sobr l gran curpo d crynts "ang1licos, "'os d una
"z cuan pro.unda'nt la rligi)n d Cristo ha su.rido n la casa d sus a'igos. Es
gnio d los a'ricanos d hacr todas las cosas '-s .-cils y '-s ralizabls, casi
si'pr con gran ds'dro d la calidad y durabilidad, ha s'brado un "irus +u ha
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conta'inado in.ctado a toda la iglsia "ang1lica norta'ricana. 4 s "irus ha sido
dsparra'ado uni"rsal'nt por la litratura los "anglistas y los 'isionros.
El cristianis'o instant-no aparci) con la dad d la '-+uina. =os ho'brs
in"ntaron '-+uinas con dos prop)sitos. Ellos dsaban hacr obras i'portants '-s
r-pida'nt y '-s .-cil'nt +u lo +u podr5an hacr con sus propias 'anos. 4 +ur5an
tr'inar '-s pronto para disponr d '-s ti'po a su gusto, ddic-ndos a holgazanar
lugo, y dis.rutar d la buna "ida. El cristianis'o instant-no sir", n l ca'po rligioso
para sos 'is'os prop)sitos. Dscha l pasado, garantiza l .uturo, y d*a a los
cristianos pr.cta'nt librs para sguir los dsos '-s r.inados d la carn, y sto
con toda buna concincia y con un '5ni'o d rstricci)n.
Por 7cristianis'o instant-no7 +uiro signi.icar sa clas d rligi)n +u s halla
por todas parts, y +u nac d la noci)n d +u pod'os dscargar todo cuidado d
nustras al'as n un solo, o a lo su'o dos, actos d ., y librarnos dspu1s d so d
toda ansidad por nustra condici)n spiritual. $o'os santos por lla'a'into/nos dicn
nustros 'astros/y por lo tanto no db'os procuparnos d llgar a sr santos
.cti"a'nt n l car-ctr. $ prsnta as5 una spci d calidad, auto'-tica, 7dJ
unaJ"zJporJtodas7, +u st- co'plta'nt n dsacurdo con la . dl (u"o
,sta'nto. En st rror, co'o n 'uchos otros, hay una cirta cantidad d "rdad
i'pr.cta'nt co'prndida. Es "rdad +u la con"rsi)n a Cristo pud sr, y a
'nudo lo s, instant-na. Cuando la carga d pcado ha sido 'uy gra", la snsaci)n
d prd)n s por lo co'2n clara y 'uy gozosa. El dlit +u s 6pri'nta al rcibir l
prd)n s igual al grado d rpugnancia 'oral +u s sint n l arrpnti'into. El
cristiano "rdadro s ha ncontrado con Dios. El sab +u tin "ida trna, y bin
pud sabr ta'bi1n cu-ndo y c)'o la ha rcibido. 4 ta'bi1n a+ullos +u han sido
llnados con l Esp5ritu $anto n una 6princia subscunt a la rgnraci)n, tinn
una clara noci)n d llo. El Esp5ritu s anuncia a s5 'is'o, y l coraz)n rno"ado no tin
ninguna di.icultad n rconocr $u prsncia cuando El s drra'a n su al'a.
El probl'a co'inza cuando trata'os d ponr nustra con.ianza n las
6princias, y co'o conscuncia rra'os n la lctura d todo l (u"o ,sta'nto.
Constant'nt s nos 6horta a hacr la dcisi)n d una sola "z, y acptar toda la
cosa n un solo pa+ut, y los +u 6hortan d sa 'anra, st-n por lo rgular n lo
cirto. Hay dcisions +u pudn, y dbn, sr hchas d una sola "z para si'pr.
Hay probl'as prsonals +u dbn sr rsultos por un solo y 2nico acto d la "oluntad
dl indi"iduo, n rspusta a la . stablcida n la Ciblia. (adi ngar5a sto, y 'nos lo
hago yo. =a custi)n +u s prsnta dlant d nosotros s :cu-nto d la "ida cristiana
pud rcibirs por un solo y 2nico acto d .; :Cu-nto +uda por hacrs toda"5a y
cu-nto d so pud hacrs por una sola dcisi)n;
El cristianis'o instant-no tind a hacr la . co'o un acto tr'inal, y as5 so.oca
todo dso d a"anc spiritual. >alla al no co'prndr +u la "rdadra naturalza d la
"ida cristiana no s st-tica sino din-'ica, crcint. Pasa por alto l hcho d +u un
nu"o cristiano s un nu"o sr, tal co'o lo s un bb1 rci1n nacido, y +u db sr
ali'ntado y rcibir *rcicio para +u puda crcr con salud y nor'alidad. (o considra
l hcho d +u la . n Cristo s un acto +u rlaciona prsonal'nt a dos srs
intlignts y 'orals, Dios, y la prsona rconciliada, y un solo ncuntro ntr l
Crador y una criatura hcha a su i'agn nunca podr5a stablcr una rlaci)n inti'a y
continua ntr llos.
Por tratar d 'pa+utar toda la sal"aci)n n una sola 6princia, o a lo su'o n
dos, los abogados dl cristianis'o instant-no ignoran la ly dl dsarrollo, +u corr a
tra"1s d toda la naturalza. Ignoran los .ctos santi.icants dl su.ri'into, l ll"ar la
cruz y la obdincia pr-ctica. Pasan por alto la ncsidad dl ntrna'into spiritual, la
d .or'ar corrctos h-bitos rligiosos y la d luchar contra l diablo, l 'undo y la carn.
Indbida procupaci)n por l acto inicial dl crr ha crado n algunos una psicolog5a dl
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contnta'intoM o a lo 'nos d la no procupaci)n. A 'uchas prsonas ls ha
proporcionado una spci d .rustraci)n con la "rdadra . cristiana. Dios parc star
d'asiado l*os, y l 'undo d'asiado crca, y la carn d'asiado podrosa para
rsistir. Htros s 'ustran contntos d acptar la sguridad d bndicions auto'-ticas.
=os 6i' d la ncsidad d luchar, "igilar y orar. 4 ls pr'it dis.rutar libr'nt d
st 'undo, 'intras con toda cal'a spran l otro.
El cristianis'o instant-no s la ortodo6ia d nustro ti'po. A prgunto +u si l
ho'br +u scribi) >ilipnss 9I%J16 rconocr5a tal cristianis'o co'o la . por la cual 1l
'uri). Aucho ' t'o +u no.
El $undamento de la $e es %ios
$i nustra . "a a tnr un .unda'nto .ir', nosotros db'os star con"ncidos,
'-s all- d toda duda, +u Dios s digno d toda nustra con.ianza. Esta con"icci)n db
sr algo '-s +u un art5culo d nustro crdo al cual l prsta'os asnti'into no'inal.
Db pntrar n los hondons '-s pro.undos d nustro sp5rituD db pasar '-s all-
d toda .or'a 6trior, hasta la sustancia trna d la cual nustro sr st- co'pusto,
sa 'atria sagrada +u una "z .u hcha n la s'*anza d Dios. Cuando l"anta'os
intrrogants acrca d cual+uir acto d Dios nustra . s 'ustra tntati"a y "acilant.
Aintras so'os capacs d co'prndr, no h'os co'nzado a crr. =a .
co'inza cuando no hay "idncia para corroborar la pro'sa d la Palabra d Dios, y
db'os ponr nustra con.ianza ciga'nt n l car-ctr d A+ul +u hizo la
pro'sa. El $3or Bsucristo, cuando su.ri) todos los dolors d la Cruz, staba
ilustrando sa . +u no d'anda prubas. Aun+u rchazado y ol"idado, y tntado n su
gran dolor y dbilidad a prguntar por +u1 tnia +u pasar so con El, $u . hallaba
dscanso n la santidad d DiosI 7Por+u ,2 trs santo, y habitas n 'dio d las
alabanzas d Isral7. Aun+u todo l 'undo gritaba contra Dios, y cada tsti'onio d
los sntidos staba contra $u bondad y a'or. Cristo sab5a +u Dios ra santo, y no pod5a
hacr nada 'alo. Por lo tanto pod5a soportar la agon5a hasta +u $u Padr lo libras d
lla. A+u5 staba la . n su '-s pr.cta 6prsi)n. =a . +u hizo parar l sol, o
dscndr .ugo dl cilo, ra una . l'ntal co'parada con sta.
Db'os rcordar +u sta clas d . no s una nobl cualidad +u solo s halla
n los ho'brs 'innts. (o s una "irtud obtnibl a solo unos pocos. (o s la
habilidad d prsuadirnos a nosotros 'is'os +u lo blanco s ngro, o +u algo +u
nosotros dsa'os nos "ndr- si tan solo lo dsa'os con intnsidad. =a . s
si'pl'nt ponr a nustras al'as n ar'on5a con la "rdad. Es a*ustar nustra
6pctaci)n a las pro'sas d Dios n la co'plta sguridad +u l Dios d toda la tirra
no pud 'ntir.
&n ho'br 'ira a una 'onta3a y a.ir'a 7Eso s una 'onta3a7. En sa a.ir'aci)n
no hay ninguna "irtud n particular. Es si'pl'nt acptar l hcho +u st- dlant d
1l, y ponr su crncia n con.or'idad con l hcho. El ho'br no cra la 'onta3a por
crr n lla, ni ta'poco la li'ina por ngarla. 4 as5 s con la "rdad d Dios. El ho'br
crynt acpta una pro'sa d Dios co'o un hcho tan s)lido co'o la 'onta3a, y
'ucho '-s duradro. $u . nada ca'bia, 6cpto su rlaci)n a la pro'sa. =a Palabra
d Dios s "rdadra, sa +u cra'os n lla, o no. =a incrdulidad hu'ana no pud
altrar l car-ctr d Dios. =a . s sub*ti"a, pro "al sola'nt cuando corrspond
con la "rdad ob*ti"a. =a . dl ho'br n la 'onta3a s "-lida si'pr y cuando la
'onta3a st1 ah5D d otro 'odo sr5a pura i'aginaci)n, y habr5a gran ncsidad d
rscatar s ho'br d una ilusi)n da3ina.
As5 Dios s lo +u s n $i 'is'o. (o s con"irt n lo +u yo cro +u s. 74H
$H4 E= 0&E $H47. (osotros nos halla'os n trrno sguro sola'nt cuando
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sab'os +u1 clas d Dios s Dios, y ntoncs a*usta'os nustro sr ntro a s
concpto santo. Dsd +u la "rdadra . dscansa n lo +u Dios s, s su'a'nt
i'portant +u, hasta l l5'it d nustra co'prnsi)n, spa'os 0ui1n s El. 7A+ullos
+u conocn tu no'br +u pongan su con.ianza n ti7. El no'br d Dios s la "rbal
6prsi)n d su car-ctr, y la con.ianza si'pr crc o ca, cuando conoc'os l
car-ctr. =o +u l sal'ista dc5a ra si'pl'nt +u, los +u conoc5an a Dios, y la
clas d Dios +u ra, pusiran toda su con.ianza n El. Esto no s ninguna spcial
"irtud, rpito, sino la dircci)n nor'al +u to'a cual+uir 'nt cuando ntra n
conoci'into dl hcho. Esta'os hchos d 'anra +u con.ia'os n l bun car-ctr
y dscon.ia'os dl 'alo. Por sto s +u la incrdulidad s tan intnsa'nt i'p5a. 7El
+u no l cr a Dios, lo ha hcho a 1l 'ntiroso7. El car-ctr d Dios s l punto d
sguridad dl cristiano y ta'bi1n la soluci)n d 'uchos, si no todos, d sus probl'as
pr-cticos rligiosos. Algunas prsonas, por *'plo, crn +u Dios contst) oracions n
ti'pos b5blicos, pro no crn +u pud contstarlas ahora, y otros 'antinn +u los
'ilagrosN d los d5as antiguos no pudn sr rptidos. Crr d sta 'anra s ignorar,
o ngar, casi todo lo +u Dios ha r"lado n la Ciblia acrca d si 'is'o.
Db'os rcordar +u Dios si'pr act2a n .or'a igual a si 'is'o. El nunca ha
actuado n todo l "asto in.inito uni"rso d una 'anra di.rnt a $u car-ctr d in.inita
pr.cci)n. Est conoci'into db sr una ad"rtncia a los n'igos d Dios, y un
consulo prcioso para todos los +u son $us a'igos. Aun+u Dios habita n l 'dio d
un trno 'istrio, no hay incrtidu'br n cuanto a c)'o El act2a n bas a $us
pro'sas. Estas pro'sas son ta'bi1n prdiccions in.alibls. Dios si'pr hac lo +u
ha pro'tido hacr, cuando s llnan las condicions. 4 sus ad"rtncias no son 'nos
prdicti"asI 7(o s l"antar-n los 'alos n l *uicio ni los pcadors n la congrgaci)n
d los *ustos7 K$al'o 1I<L.
A la luz d todo sto, Fcuan "ano s l s.urzo d tnr . por a.rrars a las
pro'sas d las $agradas EscriturasG &na pro'sa s sola'nt tan buna co'o l +u
la hizo, y s buna, y d st conoci'into surg nustra con.ianza. Al culti"ar nustro
conoci'into dl car-ctr d Dios sta'os al 'is'o ti'po culti"ando nustra .. 4
'intras hac'os sto, no 'ir'os a nustra ., sino a Cristo, autor y consu'ador d
nustra .. As5 la "isi)n dl al'a no db sr hacia adntro, sino hacia a.ura y hacia
arriba, hacia Dios. D st 'odo asgura'os la buna salud d nustra al'a.
"a "ibertad de la &oluntad
Es inhrnt a la naturalza hu'ana +u su "oluntad sa libr. Hcho a la i'agn
d Dios +u s co'plta'nt libr, l ho'br db dis.rutar d una cirta 'dida d
librtad. Esto lo capacita para +u puda slccionar sus co'pa3ros para st 'undo y
l otroD lo capacita para ntrgar su al'a a +uin 1l dsaD pro'tr .idlidad ya sa a
Dios o al diablo, para continuar sindo un pcador, o llgar a sr un santo. 4 Dios rspta
sta librtad. 74 "io Dios todo lo +u hab5a hcho, y h a+u5, todo ra buno n gran
'anra7. Hallar la '-s '5ni'a .alla n lo +u Dios ha hcho, s hallar .alla n l Crador.
$r5a una .alsa hu'ildad la'ntar +u Dios haya obrado i'pr.cta'nt al hacr
al ho'br a $u propia i'agn y s'*anza. Con la 6cpci)n dl pcado, no hay nada n
la naturalza hu'ana por la cual tnga'os +u pdir disculpas. Esto .u con.ir'ado para
si'pr cuando l Etrno Hi*o d NDios s hizo ho'br y to') la naturalza hu'ana.
Dios rspta tan alta'nt la propia obra d $us 'anos +u El por ninguna raz)n
la ds'rc o la "iola. $i Dios "iolntas la "oluntad hu'ana, y obligas al ho'br a
hacr cosas contra su "oluntad, star5a hacindo una .arsa d la i'agn 7d Dios n l
ho'br. Dios *a'-s har5a sto. El $3or Bs2s 'ir) con tristza c)'o l *o"n rico l
daba la spalda y s "ol"5a, pro no corri) tras 1l para .orzarl a rgrsar. =a dignidad
hu'ana dl *o"n rico prohib5a +u alg2n otro hicira por 1l las dcisions +u 1l db5a
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hacr por si solo. Para actuar co'o un ho'br "rdadro tn5a +u to'ar sus propias
dcisions 'oralsD y Cristo sabia sto, y l d*) scogr su ca'ino.
$i sta dcisi)n hu'ana lo conduc5a por .in al in.irno, a lo 'nos iba all5 co'o un
"rdadro ho'brD y s '*or para l ordn 'oral dl uni"rso +u la cosa ocurra d sta
'anra, ants +u ll"arlo al cilo +u no scogi), un sr sin al'a, un aut)'ata sin
"oluntad propia. Dios pud to'ar nu" pasos para acrcars a nosotros, pro no
to'ar- l d1ci'o. El pud inclinarnos a nosotros hacia l arrpnti'into, pro no pud
arrpntirs por nosotros. Est- n la sncia dl arrpnti'into +u puda sr ralizado
2nica'nt por la prsona +u hizo un acto digno d arrpnti'into. Dios pud sprar
por l pcadorD El pud 'antnr l *uicio n suspnsoD El pud practicar la
longani'idad hasta l punto n +u parzca +u s .lo*o o la6o n su *usticiaD pro El no
pud .orzar al ho'br a arrpntirs. $i hicira sto "iolar5a la librtad dl ho'br, y l
anular5a l don +u Dios l dio original'nt.
Dond no hay librtad d lcci)n, ta'poco pud habr pcado o *usticia, por+u
st- n la naturalza d a'bos +u tinn +u sr "oluntarios. (o. i'porta cuan buno un
acto puda sr, no s buno si ha sido i'pusto dsd a.ura. El hcho d la i'posici)n
dstruy su contnido 'oral, y lo d*a "ac5o y nulo.
Para +u un acto cual+uira sa pca'inoso, tin +u sr un acto "oluntario. El
pcado s la co'isi)n "oluntaria d un acto +u s sab sr contra la "oluntad d Dios.
Dond no hay conoci'into 'oral, o dond no hay "oluntad d lcci)n, l hcho no s
pca'inosoD no hay pcado prcisa'nt por+u l pcado s la "iolaci)n d la ly y la
"iolaci)n db sr d "oluntad.
=uci.r llg) a con"rtirs n $atan-s cuando hizo una dcisi)n .atal. 7$ubir1 al
ciloD n lo alto, *unto a las strllas d Dios, l"antar1 'i trono. $obr las alturas d las
nubs subir1, y sr1 s'*ant al Alt5si'o7 KIsa5as 14I19J14L. Esta .u una dcisi)n hcha
clara'nt contra la luz. ,anto l conoci'into co'o la "oluntad staban prsnts n l
acto. Por l contrario, Cristo d'ostr) su santidad cuando stando n su agon5a cla'),
7(o s haga. Padr, 'i "oluntad, sino la tuya7. A+u5 ta'bi1n una dcisi)n dlibrada, con
plno conoci'into d sus conscuncias. A+u5 dos "oluntads stu"iron n con.licto
t'poral, la '-s ba*a "oluntad dl Ho'br +u ra Dios, y la '-s alta "oluntad dl Dios
+u ra Ho'br, y pr"alci) la "oluntad '-s alta. A+u5 s " n brillant contrast la
nor' di.rncia +u hay ntr Cristo y $atan-sD y sta di.rncia di"id a los santos d
los pcadors y al cilo dl in.irno.
Pro alguno pud prguntarI :Cuando nosotros dci'os, 7no s haga 'i "oluntad
sino la tuya7, no sta'os cdindo nustra "oluntad y rhusando *rcitar l podr d
lcci)n, l cual s part d la i'agn d Dios n nosotros; =a rspusta a sta prgunta
s un rotundo (o, pro la cosa 'rc una 'ayor 6plicaci)n.
(ing2n acto +u s hcho "oluntaria'nt abroga la librtad d scogi'into. $i
un ho'br lig hacr la "oluntad d Dios, no st- ngando, sino *rcitando su drcho
a scogr. =o +u 1l st- hacindo s ad'itir +u no s tan buno para dsar hacr la
'-s alta lcci)n, ni tan sabio para sabr scogrla, y s por sta raz)n +u st-
pidindo a Htro, 0uin si s sabio y buno, hacr sta dcisi)n por 1l. 4 para l ho'br
ca5do n pcado st s l '*or uso +u pud hacr d su "oluntad d scogr.
,nnyson "io sto y scribi) as5 d CristoI
T pareces humano y diino!
T eres de la m"s alta y santa humanidad.
#uestra oluntad es nuestra! no sa$emos cmo%
#uestra oluntad es nuestra! solo para hacerla Tuya.
Hay una cantidad d sana doctrina n stas palabras, 7(ustra "oluntad s nustra
solo para hacrla ,uya7. El scrto d la santi.icaci)n no s la suprsi)n d la "oluntad
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hu'ana, sino la in'rsi)n d lla n la "oluntad di"ina. El santo "rdadro s uno +u
rconoc +u pos l don di"ino dl libr albdr5o. $ab +u nunca sr- constr3ido o
.orzado a hacr la "oluntad d Dios co'o si .ura un chico ptulantD sab +u sos
'1todos son indignos d Dios y d su propia al'a. $ab +u s libr para hacr cual+uir
dcisi)n +u dsa, y con s conoci'into, scog para si'pr hacr la "oluntad d
Dios.
&i'iendo (na &ida Cambiada
Hac 'uchos a3os scuch1 dcir a un gran prdicador +u la palabra 7nu"as7 d
Isa5as 4@I91, signi.ica n ralidad 7ca'biadas7. ,odo l t6to podr5a lrs as5I 7A+ullos
+u spranD al $3or ca'biar-n .urzas7. ,odo lo 6tra3o +u parzca, no rcurdo
co'o dsarroll) a+ul sr')n, ni +u1 otra 6plicaci)n dio l ho'br sobr l t6to, pro
h stado pnsando 2lti'a'nt +u1 l prdicador s3al) una ida 'uy i'portantI sto
s +u gran part d la 6princia cristiana consist n ca'biar algo por por algo '*or,
una bndcida y dliciosa ganga.
En l 'is'o .unda'nto d la "ida cristiana dscansa l sacri.icio "icario, l cual
s, n sncia, trans.rir la culpa dl pcador al $al"ador. 4o s1 bin cuan "igorosa'nt
s atacada sta ida por los +u no son cristianos. Pro ta'bi1n s1 cuan a 'nudo los
sabios d st 'undo s pirdn prciosas "rdads +u los sncillos d coraz)n
ncuntran sobr sus rodillas. 4 rcurdo ta'bi1n las palabras dl ap)stolI 7Al +u no
conoci) pcado, Dios lo ha hcho pcado por nosotros, para +u nosotros sa'os
hchos *usticia d Dios n 1l7 K8 Corintios <I81L. Esto st- d'asiado claro co'o para +u
no lo "a cual+uira +u no +uira crrar "oluntaria'nt los o*osI Cristo, por $u 'urt
n la cruz, hizo posibl para l pcador ca'biar su pcado por la *usticia d Cristo. Es
su'a'nt si'pl. (o s obligaci)n acptarlo, pro so s lo +u signi.ica.
4 so s sola'nt l principio. Casi todo lo +u sigu s un ca'bio d lo por por
lo '*or. =o +u sigu dspu1s dl ca'bio d pcado por *usti.icaci)n, s ira por
acptaci)n. Hoy la ira d Dios pr'anc sobr un ho'br i'pnitnt y pcadorD
'a3ana, la sonrisa d Dios dscansa sobr 1l. $igu sindo l 'is'o ho'br, pro con
una di.rnciaI 1l s ahora un nu"o ho'br n Cristo Bs2s. Por l arrpnti'into y la
., ha ca'biado l lugar d condnaci)n por la casa dl Padr. >u rchazado n si
'is'o, pro ha sido acptado n l A'ado, y sto no por 'dios hu'anos, sino por un
acto d la di"ina gracia.
=ugo sigu l ca'bio d 'urt por "ida. Cristo 'uri) por ho'brs 'urtos para
+u llos pudan rsucitar a sr ho'brs "i"ints. El ap)stol Pablo da .liz'nt l
siguint tsti'onioI 7Con Cristo stoy *unta'nt cruci.icado, y ya no "i"o yo, sino +u
Cristo "i" n '5, y lo +u ahora "i"o n la carn, lo "i"o n la . dl Hi*o d Dios, l cual
' a'), y s ntrg) a si 'is'o por 'i7 KCalatas 8I8@L.
Esto s 'istrioso pro no incr5bl. Es un *'plo '-s d co'o los ca'inos d
Dios y los ca'inos dl ho'br son di"rgnts. El ho'br ha nacido r'nd)n. Cuando
dsa +u una cosa sa '*or, traba*a para '*orarla. A*ora la calidad dl ganado
hacindo una in.inidad d cruzas. A*ora los autos y a"ions con l5nas arodin-'icasD
'*ora su salud por 'dio d la dita, las "ita'inas y cirug5aD '*ora las plantas por
'dio d in*rtos y la gnt por la ducaci)n. Pro Dios no acpta r'indos. Dios hac a
un ho'br '*or cuando lo hac d nu"o, i'part una nu"a y '-s alta .or'a d "ida, y
s pon a dstruir la "i*a.
Entoncs, co'o lo sugir l t6to d Isa5as, l cristiano ca'bia .la+uza por
.ortalza. $upongo +u no s i'propio dcir +u Dios .ortalc a su publo, pro la
.ortalza +u l da st- n raz)n dircta a su dbilidad, sindo la dbilidad suya, y la
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.ortalza la d Dios. 7Cuando soy d1bil, ntoncs soy .urt7 s l 'odo +u Pablo tin
d dcirlo, y al dcirlo as5, sinta una pauta para todo cristiano. En ralidad l santo '-s
puro n l 'o'nto '-s .urt s tan d1bil co'o ra ants d su con"rsi)n. =o +u ha
ocurrido s, si'pl'nt, +u s ha dsconctado d la d1bil batr5a hu'ana para
conctars a la suprpodrosa .urza l1ctrica d Dios. Ha ca'biado dbilidad por
.ortalza, pro sa .ortalza no s suyaD .luy d Dios hacia 1l tanto ti'po co'o s
'antin habitando n Cristo.
&no d los probl'as '-s pliagudos n la "ida cristiana s s d la santi.icaci)nI
co'o llgar a sr tan puros co'o dbi1ra'os sr si "a'os a dis.rutar d pr.cta
co'uni)n con un Dios puro y santo. =a 6prsi)n cl-sica d st probl'a y su soluci)n,
s ncuntran n la p5stola d Pablo a los !o'anos, cap5tulos sit y ocho. El grito,
7FAisrabl ho'br d '5, +ui1n ' librar- d st curpo d 'urtG7 rcib una
triun.ant rspustaI 7=a ly dl sp5ritu d "ida n Cristo Bs2s ' ha librado d la ly dl
pcado y d la 'urt7.
(inguno +u haya pusto dbida atnci)n a los hchos ngar- +u s posibl para
un indi"iduo obtnr un alto grado d 'oralidad si s +u pon todo su coraz)n n llo.
Aarco Aurlio, l 'prador pagano, por *'plo, "i"i) una "ida d tan 6altada
'oralidad, co'o para d*arnos a"rgonzados a nosotros los cristianos, co'o ta'bi1n lo
hizo l pobr scla"o Epictto. Pro a'bos ho'brs ignoraron por co'plto lo +u s la
santidad. 4 s santidad lo +u l coraz)n cristiano anhla sobr todo, y so l coraz)n
hu'ano nunca lo pud obtnr por s5 'is'o.
El doctor A. C. $i'pson conoc5a por 6princia la tr'nda lucha por llgar a sr
santo, y conoc5a ta'bi1n l ca'ino b5blico hacia la santidad. En un hi'no +u co'puso
para .inalizar uno d sus sr'ons lo a.ir'a d sta 'anraI
Tomo a Dios como mi santidad!
&opa'e de mi esp(ritu! inmaculado y celestial)
Tomo a Dios como mi 'usti*icacin!
+e tomo! y El se encar,a de mi condicin.
,n'os solo +u abandonar l "ano s.urzo d hac'os santos y d*ar +u
Dios lo haga. D sguro El s har- cargo. Hay otros 'uchos bunos ca'bios +u
pod'os hacr los cristianos. Por *'plo, nustra ignorancia por $u conoci'into,
nustra tontr5a por $u sabidur5a, nustro d'1rito por $us '1ritos, nustra trist
'ortalidad por $u in'ortalidad bndita, y nustra . por la "isi)n 6clsa al .in.
Para Qu Es %ado el Espritu Santo
&na gnraci)n atr-s algunos 'astros b5blicos rduc5an la obra dl Esp5ritu $anto
n l crynt a una cosaI a i'partir podr para l sr"icio. En las pri'ras d1cadas d
st siglo la .ras 7podr para sr"icio7 ra 'ncionada a cada paso n la litratura
"ang1lica. 4 uno tn5a la i'prsi)n +u so signi.icaba sr"ir co'o una raz)n b5blica por
la prsncia dl Esp5ritu $anto n la iglsia, pro "isto n .or'a di.rnt d las 'uchas
sctas caris'-ticas +u por s ntoncs staban ganando trrno n todo l 'undo, y
spcial'nt n los Estados &nidos.
Esas sctas algaban +u llas hab5an "ulto al "rdadro cristianis'o dl (u"o
,sta'nto, y o.rc5an co'o pruba la prsncia d los dons dl Esp5ritu ntr llos con
1n.asis spcial, podr5a dcirs +u 6clusi"o, n l don d lnguas. Esta ns3anza iba
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aco'pa3ada con .rcunts stallidos d 'ocionalis'o. =os +u hab5an tnido la
6princia la dis.rutaban intnsa'nt, y l spctador s snt5a pro.unda'nt
a.ctado por sta d'ostraci)n d gozo. =os 'i'bros '-s srios d la co'unidad
"ang1lica no iban d acurdo con l 'ocionalis'o d los pntcostals, ni con la ob"ia
.alta d balanc n su tolog5a, ni con la .alta d rsponsabilidad n su conducta gnral.
Pro hab5a +u considrar st asunto dl Esp5ritu. =os 'astros d la Ciblia populars
saliron con la doctrina dl 7podr para sr"ir7, y 'ucha buna gnt s sinti) ali"iada
grand'nt. D acurdo a sta contradoctrina, l llna'into dl Esp5ritu s ncsario, y
al 'is'o ti'po db sr dsado, pro por razons di.rnts a las d los
pntcostals.
=a 2nica y grand obra dl Esp5ritu, Jdc5an llosJ ra i'partir al crynt 7podr
para sr"ir7. D ah5 +u st podr no ra caris'-tico ni 'ocional, sino pr-ctico. El
cristiano s d1bil, y l Esp5ritu ha sido dado para +u tnga .ortalza y puda sr"ir
.cti"a'nt. Apoyaban st punto d "ista 'ncionando Hchos 1I#, 7!cibir1is podr,
cuando l Esp5ritu $anto "nga sobr "osotros, y ' sr1is tstigos7.
Ahora bin, a 'nudo ' h procupado d hacr "r +u las "rdads +u son
co'ptidas a pr'ancr solas, nunca pr'ancn rctas, ni ta'poco pr'ancn por
'ucho ti'po. =a "rdad s una sola, pro las "rdads son 'uchas. =as "rdads
scriturals st-n rlacionadas ntr si, y son dpndints unas d otras. &na
con.idncia s rara'nt "-lida cuando s la d*a aislada. &na a.ir'aci)n pud tnr
'ucho "alor cuando s la pon n rlaci)n a otras "arias "rdads, pro prdr 'ucho
d su "rdad cuando s la spara. 7=a "rdad, sola'nt la "rdad, y nada '-s +u la
"rdad7 s algo 'uy buno para una cort d *usticia, para l pulpito, para la sala d clas
y para la c-'ara d oraci)n.
Ens3ar +u la llnura dl Esp5ritu $anto s dada al cristiano para i'partir 7podr
para sr"ir7 n ns3ar una "rdad, pro no toda la "rdad. Podr para sr"ir s solo un
.cto d la 6princia, y yo no "acilo n dcir +u s l 'nor d otros "arios .ctos.
Es l 'nor por+u toca al sr"icio, prsu'ibl'nt sr"icio a la hu'anidad. 4 contrario
a la crncia popular, 7sr"ir a sta gnraci)n7 no s l pri'r dbr cristiano, ni
ta'poco l 'ayor .in dl ho'br. Co'o lo h dicho tantas "cs los dos grands "rbos
+u do'inan la "ida cristiana son sr y hacr. =o +u un ho'br s "in pri'ro ant la
"ista d Dios. =o +u 1l hac st- dtr'inado por lo +u 1l s, d 'odo +u sr s
si'pr d pri'ordial i'portancia. =a noci)n prsnt d +u so'os 7sal"os para sr"ir7
s cirta, pro cirta sola'nt dntro d un cont6to '-s a'plio. 4 sg2n la ntindn
'uchos cristianos a.anosos d hoy, no s cirta d ninguna 'anra. =a rdnci)n s hizo
ncsaria no tanto por lo +u los ho'brs staban hacindo, sino por lo +u los ho'brs
ran. (o solo la conducta hu'ana s hizo tan 'ala sino la propia naturalza dl ho'br
ta'bi1n. $in sta corrupci)n d la naturalza hu'ana, ninguna conducta hu'ana s
hubira hcho 'ala.
=os ho'brs ca5dos y prdidos actuaron con.or' a lo +u llos ran. $us
corazons dictaron sus hchos. 74 "io Dios +u la 'alicia d los ho'brs ra 'ucha n la
tirra7. Eso lo pod5a "r cual+uir sr 'oral. Pro Dios "io '-sD Dios "io la causa d los
'alos ca'inos dl ho'br, y +u 7cada i'aginaci)n d los pnsa'intos d su coraz)n
ra d continuo sola'nt l 'al7. =a corrint d la conducta hu'ana .luy d una
.unt +u st- corro'pida por pnsa'intos i'aginacions 'alas. Para puri.icar la
corrint ra i'prscindibl puri.icar la .untD y para rgnrar la conducta hu'ana s
i'prscindibl rgnrar la naturalza hu'ana. El sr .unda'ntal db sr santi.icado,
si s +u +ur'os +u haya un hacr santi.icado, por+u sr y hacr st-n 5nti'a'nt
rlacionados, co'o causa y .cto, co'o padr hi*o.
=a obra pri'aria dl Esp5ritu $anto s rstaurar al al'a prdida a un 5nti'o
co'pa3ris'o con Dios a tra"1s dl la"a'into d la rgnraci)n. Para dar
cu'pli'into a sto co'inza r"lando a Cristo al pnitnt coraz)n K1 Corintios 18I9L.
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=ugo co'inza a ilu'inar a sa al'a rci1n nacida con '-s brillants rayos +u saln
dl rostro d Cristo KBuan 14I86D 16I19J1<L, y conduc al coraz)n dsoso a
pro.undidads y alturas dl di"ino conoci'into y la co'uni)n. !curd, conoc'os a
Cristo sola'nt sg2n l Esp5ritu $anto nos i'part.
Dios dsa adoradors ants +u traba*adorsD n .cto los 2nicos obrros
acptabls son a+ullos +u han aprndido l art prdido d la adoraci)n. Es
inconcbibl +u un sobrano y santo Dios st1 tan scaso d obrros +u ponga a
traba*ar cual+uira +u haya rcibido podr, a psar d sus cualidads 'orals. =as
'is'as pidras = adorar5an si .ura ncsario, y 'il lgions d -ngls s lanzar5an a
hacr $u "oluntad.
Por supusto +u l Esp5ritu +uir dar dons y podr para sr"icioD pro santidad y
adoraci)n spiritual "inn pri'ro.
%ios Caminando entre los )ombres
Dios si'pr act2a igual a $5 'is'o, cual+uir cosa +u El sa o cual+uir cosa
+u El haga. En 1l no hay 'udanza ni so'bra d "ariaci)n. 4 s tan in.inito +u aun+u
pas'os toda una "ida culti"ando $u conoci'into, toda"5a sta'os tan l*os d
conocrl co'o si nunca hubi1s'os 'pzado. El conoci'into sin l5'its d Dios y $u
sabidur5a pr.cta lo capacitan a El para traba*ar racional'nt '-s all- d los l5'its d
conoci'into racional. Por sta raz)n no pod'os prdcir los 'o"i'intos d Dios co'o
pod'os prdcir los 'o"i'intos d los plantas. Por so nos sorprnd continua'nt
con sus 'o"i'intos insprados dntro d su "asto uni"rso. ,an i'pr.cta'nt
conoc'os a Dios +u podr5a'os dcir +u una conco'itancia in"ariabl d un
"rdadro ncuntro con El sria una 'ara"illa ral'nt dlitosa. (o i'porta cuan alta
sa la 6pctaci)n +u tn'os d El, cuando al .in Dios dcid 'o"rs dntro dl
-'bito d nustra 6princia, nos d*a stup.actos por l podr +u tin d
sobrcogr nustra 'nt y .ascinar nustra al'a. El si'pr s '-s 'ara"illoso d lo
+u spra'os, y '-s bndito y stupndo d lo +u so3a'os puda sr.
$in 'bargo sus accions pudn sr prdichas n cirta 'anra, por+u co'o h
6prsado. Dios act2a si'pr igual a $i 'is'o. Dsd +u conoc'os, por *'plo, +u
Dios s a'or, pod'os star sguros +u l a'or star- prsnt n cada acto $uyo,
sa 1st la sal"aci)n d un pcador pnitnt, o la dstrucci)n d un i'pnitnt 'undo.
D la 'is'a 'anra pod'os sabr +u El si'pr sr- *usto, .il, 'isricordioso y
"rdadro.
Es una 'nt rara, supongo yo, la +u s procupa d c)'o actuar5a Dios n
-'bitos distants, .ura d la 6princia hu'ana. Pro cro +u 'uchos s han
procupado n sabr co'o actuar5a Dios d habr stado n nustro lugar. 4 h'os
tnido 'o'ntos n +u h'os sntido +u Dios no podr5a co'prndr cuan di.5cil s
nos hac a nosotros "i"ir rcta'nt n un 'undo tan 'alo co'o st. 4 nos
prgunta'os co'o actuar5a y +u1 har5a si stu"ira "i"indo ntr nosotros por un
ti'po.
Prguntars sto podr5a sr natural, pro s absoluta'nt inncsario. $ab'os
co'o actuar5a Dios si stu"ira n nustro lugar, JEl ya stu"o n nustro lugar. Es l
'istrio d la pidad +u Dios haya sido 'ani.stado n carn. 4 lla'aron su no'br
E''anul, +u signi.ica Dios st- con nosotros. Cuando Bs2s andu"o n la tirra .u un
ho'br +u actuaba igual +u Dios. E igual'nt 'ara"illoso s pnsar +u ta'bi1n ra
Dios actuando igual a Dios n l ho'br y n un ho'br. Pod'os sabr c)'o Dios
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act2a n los cilos por+u lo h'os "isto actuar n la tirra. 7El +u ' ha "isto a 'i, ha
"isto al
padr. :C)'o, pus, dc5s "osotros, 'u1stranos al Padr;7
,an glorioso co'o s sto, no tr'ina ah5. Dios toda"5a anda ca'inando n los
ho'brs, y por dond+uira anda, act2a si'pr igual a $5 'is'o. Esto no s pos5a,
sino un hcho claro si'pl, +u pud pr.cta'nt sr co'probado n l laboratorio d
la "ida. 0u Cristo habita n la naturalza dl crynt rgnrado s algo +u s
prsupon, s sobrntind, y s abirta'nt a.ir'ado y crti.icado por las $agradas
Escrituras. =as Prsonas d la Didad ntran n la naturalza d uno +u acpta toda la
"rdad dl (u"o ,sta'nto n . y obdincia. 7El +u ' a'a, 'i palabra guardar-D y
'i Padr l a'ar-, y "ndr'os a 1l, y har'os 'orada con 1l7 KBuan 14I89L. 4 la
doctrina +u ns3a +u so'os habitados por l Esp5ritu $anto s tan conocida +u no s
ncsario d.ndrla a+u5. Cual+uira +u haya sido 'diana'nt instruido n las
Escrituras la conoc.
Cual+uir cosa +u sa Dios, lo s ta'bi1n l Ho'br Cristo Bs2s. Ha sido la
.ir' crncia d la Iglsia dsd los d5as d los ap)stols +u Dios no solo ha sido
'ani.stado n Cristo sino +u ha sido 'ani.stado c)'o Cristo. En los d5as d la
contro"rsia arriana los padrs d la iglsia s "iron obligados a a.ir'ar la ns3anza dl
(u"o ,sta'nto n una 7rgla7 suprcondnsada, o crdo, +u sria acptada por
todos los crynts co'o .inal y conclusi"a. Est crdo .u pusto n las siguints
palabrasI 7=a rcta . s +u cr'os y con.sa'os +u nustro $3or Bsucristo, l Hi*o
d Dios, s Dios y Ho'br. Dios n la sustancia d $u Padr, ngndrado ants d todas
las dads. Ho'br n la sustancia d $u 'adr, nacido n l 'undo. Pr.cto Dios y
pr.cto Ho'br. . . co'o l al'a racional y la carn son un ho'br, as5 Dios y Ho'br
son un Cristo7.
Cristo n l coraz)n d un crynt actuar- co'o lo hizo n Oalila y Buda. $u
disposici)n s la 'is'a, ahora co'o ntoncs. El .u santo, hu'ild, 'anso, *usto y
co'pasi"o, y El no ha ca'biado. El s l 'is'o dond sa +u st1, sa +u st1 a la
distra d Dios o n la naturalza dl disc5pulo "rdadro. El ra a'istoso, a'ant,
.r"oroso, bondadoso y dispusto a sacri.icars 'intras andu"o ca'inando ntr los
ho'brs. :(o s razonabl sprar +u El haga lo 'is'o cuando ca'ina dntro d un
ho'br; :Por +u1, ntoncs, los cristianos act2an a "cs n una 'anra tan di.rnt a
la d Cristo; Alguno podr5a argu'ntar +u cuando un cristiano .alla n d'ostrar la
bllza 'oral d Cristo n su "ida, +uir dcir +u ha sido nga3ado, y +u no s un
"rdadro cristiano. =a rspusta no s tan si'pl co'o sa.
=a "rdad s +u aun+u Cristo act2a n la nu"a naturalza dl crynt,
6pri'nta una .urt oposici)n d la "i*a naturalza dl crynt. Esta lucha ntr la
nu"a y la "i*a naturalzas contin2a n 'uchos crynts por 'ucho ti'po. Esto s
algo acptado co'o in"itabl, pro l (u"o ,sta'nto no lo ns3a as5. &n studio
cuidadoso y con oraci)n d !o'anos 6 a # s3alar- l ca'ino hacia la "ictoria. $i l
pr'iti'os a Cristo pr.cta librtad. El "i"ir- n nosotros d la 'is'a 'anra +u "i"i)
n Oalila.
El *orador %i'ino
=a doctrina d la habitaci)n di"ina n nosotros s una d las '-s i'portants dl
(u"o ,sta'nto, y su signi.icado para l crynt indi"idual s prcioso '-s all- d
toda i'aginaci)n. $r nglignt n cuanto a sta doctrina pud signi.icar una p1rdida
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irrparabl El ap)stol Pablo or) para +u los crynts d E.so tngan a Cristo
habitando n sus corazons por la ..
Por cirto +u s ncsita . d alguna calidad suprior para captar todas las
i'plicacions d sta gran "rdad. Dos hchos s *untan para hacr sta doctrina 'dio
di.5cil d acptarI la supr'a grandza d Dios y la pca'inosidad total dl ho'br.
A+ullos +u pinsan pobr'nt d Dios y l"ada'nt d si 'is'os podr-n
parlotar acrca d sa didad n l ho'br7. Pro l ho'br +u ti'bla dlant dl rito
y 'a*stuoso Dios +u habita n la Etrnidad, y cuyo no'br s $antoD l ho'br +u
conoc la pro.undidad d su pcado sospchar- una incongruncia 'oral n la
ns3anza d +u &no +u s tan santo habit n l coraz)n d uno +u s tan "il.
Pro todo lo incongrunt +u parzca sta "rdad, st- tan abundant'nt
ns3ada n las $antas Escrituras +u no pud sr pasado por alto, y tan clara'nt
6pusta, +u no pud d*ar d sr co'prndida. 7$i alguno ' a'a Jdic l $3or
BsucristoJ 'i palabra guardar-. 4 'i Padr l a'ar-J y "ndr'os a 1l y har'os
'orada con 1l7 KBuan 14I89L. 0u sta habitaci)n o 'orada s dntro dl ho'br, s
s3ala por stas palabras, 7En a+ul d5a "osotros conocr1is +u yo stoy n 'i Padr, y
"osotros n 'i, y yo n "osotros7 K"rs5culo 8@L Cristo dic acrca dl Esp5ritu $anto 7...
sr- n "osotros7 K"rso 1%L y n $u gran oraci)n d Buan cap5tulo 1%, dos "cs usa la
.ras 4o n llos.
=a "rdad d la habitaci)n di"ina n nosotros s dsarrolla '-s co'plta'nt n
las p5stolas d Pablo. 7:(o sab1is +u sois t'plo d Dios, y +u l Esp5ritu d Dios
'ora n "osotros; . . . Por+u l t'plo d Dios, l cual sois "osotros, santo s7 K1
Corintios 9I16,1%L. 4 otra "z K1 Corintios 6I19L 7:H ignor-is +u "ustro curpo s t'plo
dl Esp5ritu $anto, l cual st- n "osotros, l cual tn1is d Dios, y +u no sois
"ustros;7
$in duda ninguna la ns3anza dl (u"o ,sta'nto s +u l "rdadro Dios
habita n la naturalza d $us "rdadros hi*os. Co'o pud sto sr, yo no lo s1D pro
ta'poco s1 co'o 'i al'a habita n 'i curpo. Pablo 'nciona sta 'ara"illa d la
habitaci)n d Dios n nosotros co'o un 'istrioI 7Cristo n "osotros, la spranza d
gloria7. 4 si la doctrina n"ul" una contradicci)n, o '-s a2n, una i'posibilidad,
db'os sguir cryndo lo +u sali) d los labios d nustro $3or. 7$a Dios "raz, y
todo ho'br 'ntiroso7 K!o'anos 9I4L.
=as ri+uzas spirituals +u yacn scondidas n sta "rdad son tan "astas +u
son dignas d cual+uir s.urzo +u haga'os para rcuprarlas. $in 'bargo, no
sta'os procupados 'ayor'nt con la 'ta.5sica o la tolog5a i'plicadas a+u5.
Dsa'os conocr la ralidad d llo. :0u1 signi.ica sa "rdad pr-ctica'nt para
nosotros; :0u1 tin lla para un cristiano d 'nt sria co'ptido a "i"ir n un 'undo
i'p5o y n tiniblas; Co'o dic al ap)stol Pablo, 7Aucho n 'uchas 'anras7.
Dios no habita pasi"a'nt n $u publo. El dsa y hac n llos K>ilipnss
8I19L. 4 rcord'os, dond sa +u st1. El si'pr act2a igual a $5 'is'o. El hac n
nosotros cual+uir cosa +u $u santa naturalza lo 'u" a hacr. 4 a 'nos +u
storbado por nustra rsistncia, actuar- n nosotros d la 'is'a 'anra +u act2a n
los cilos. $olo una "oluntad hu'ana insanti.icada pud dtnrl d obrar.
$in duda ninguna +u storba'os a Dios grand'nt por nustra obstinaci)n
incrdulidad. >alla'os n cooprar con los santos i'pulsos dl Esp5ritu +u 'ora n
nosotros. Ca'ina'os n sntido contrario a $u "oluntad, co'o st- r"lada n la CibliaD
sa +u no to''os ti'po para dscubrir lo +u la Ciblia ns3a, o sa +u no lo
aproba'os cuando lo hac'os.
Esta lucha ntr la Didad +u habita n nosotros y nustras propnsions d
nustra naturalza ca5da ocupa un largo spacio n las ns3anzas dl (u"o
,sta'nto. Pro sta lucha no ncsita continuar para si'pr. Cristo ha hcho
abundant pro"isi)n para librarnos d las ataduras d la carn. &na prsntaci)n .ranca y
18
ralista d todo l probl'a st- hcha n los cap5tulos 6 y % d la Carta a los !o'anos.
En l cap5tulo # s dscubr una soluci)n triun.ant. Esta s, br"'nt, por 'dio d
una coJcruci.i6i)n spiritual con Cristo, sguida por una rsurrcci)n y una in.usi)n dl
Esp5ritu $anto.
&na "z +u l coraz)n s " libr d sus i'pulsos contrarios, Cristo n nosotros
llga a sr un 'ara"illoso hcho 6istncial. El coraz)n +u s so't 5ntgra'nt ya
no tin '-s luchas con Dios, d 'odo +u El pud cohabitar n nosotros sin
inhibicions y n pr.cta a'istad congnial. Entoncs El pinsa sus pnsa'intos n
nosotrosD pnsa'intos acrca d nosotros 'is'os, acrca d El, acrca d pcadors y
santos y bbs y ra'rasD pnsa'intos acrca d la iglsia, acrca dl pcado y dl
*uicio y l cilo y l in.irno. 4 El pinsa acrca d nosotros y d El 'is'o, y d $u a'or
para nosotros y nustro a'or para ElD y nos con*a a nosotros para $i 'is'o d la 'is'a
'anra +u un no"io con*a a su no"ia.
(o hay nada .or'al o auto'-tico rspcto a $u opraci)n n nosotros. $o'os
prsonalidads y sta'os co'pro'tidos con una prsonalidad. $o'os prsonas
intlignts, y pos'os propia "oluntad. Pod'os, para hablar as5, ponrnos .ura d
nosotros 'is'os, y disciplinarnos con.or' a la "oluntad d Dios. Pod'os tnr
co'uni)n con nustros corazons sobr nustra ca'a, y star +uitos. Pod'os hablar
con nustro Dios 'intras "la'os n la noch. Pod'os aprndr lo +u El dsa +u
sa'os, y orar y traba*ar, para prpararl a El una habitaci)n.
:4 +u1 clas d habitaci)n l agrada a Dios; :C)'o tin +u sr nustra
naturalza ants +u El s sinta a gusto n lla; El no pid nada sino un coraz)n puro y
una 'nt si'pl. El no d'anda ni ricos cortina*s, ni al.o'bras d Prsia, ni tsoros d
art. El dsa solo sincridad, transparncia, hu'ildad y a'or. El s ncargar- dl rsto.
Somos Sal'ados tanto %e como Para
=a iglsia "ang1lica d hoy su.r la 'barazosa posici)n d star +ui"ocada al
'is'o ti'po +u st- cirta, y una p+u3a prposici)n s lo +u hac la di.rncia.
4o pinso +u si d*a'os +u la Ciblia dcida lo +u s buno y lo +u s 'alo,
ntoncs los "ang1licos st-n bin n su crdo. Aun un sc1ptico co'o H. =. AncPn,
dicI 7$i la Ciblia s "rdad, ntoncs l .unda'ntalis'o st- corrcto7. Aun+u no
acpt) la "rdad d la Ciblia, .u lo su.icint agudo intlignt para dars cunta +u
las doctrinas b-sicas ns3adas por los .unda'ntalistas son las 'is'as +u ns3a la
Ciblia.
&no d los lugars dond sta'os 'al, a la "z +u anda'os bin, s n l
1n.asis rlati"o +u l da'os a las palabritas de y para cuando las rlaciona'os con la
palabra salacin. Durant una larga gnraci)n h'os stado 'antnindo la ltra d la
"rdad, 'intras al 'is'o ti'po nos h'os stado al*ando d su sp5ritu, por+u nos
h'os procupado '-s d de -u. so'os sal"ados +u d para -u. lo so'os.
=a rcta i'portancia rlati"a d a'bos concptos .u stablcida por Pablo n la
pri'ra carta a los tsalonicnss. 7Hs con"rtistis d los 5dolos a Dios, para sr"ir al
Dios "i"o y "rdadroD y sprar a su Hi*o d los cilos7.
El cristiano ha sido sal"ado d sus pcados pasados. Con sos pcados 1l ya no
tin nada '-s +u "r. $ cuntan ntr las cosas +u dbn sr ol"idadas, as5 co'o la
noch s ol"idada cuando llga l d5a. .,a'bi1n ha sido sal"ado d la ira por "nir. Con
sto ta'bi1n 1l no tin nada +u hacr. Esa ira 6ist pro no para 1l. El pcado y la ira
son dos cosas +u s sigun co'o la causa y l .cto y pusto +u l cristiano ha sido
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librado dl pcado, sigu d suyo +u ha sido ta'bi1n librado d la ira. =os de d la "ida
cristiana tinn rlaci)n sola'nt con cosas ngati"as, y absorbrs n llas s "i"ir
ngati"a'nt. 4 'uchos cristianos "i"n pr'annt'nt n st stado.
(o h'os sido lla'ados a tnr co'pa3ris'o con lo no 6istnt. H'os sido
lla'ados a tnr co'uni)n con cosas +u 6istn n "rdad, cosas positi"as, y cuando
nos ocupa'os d llas y con llas, ntoncs nustra al'a rcib gran salud spiritual. =a
"ida spiritual no s ali'nta con ngati"os. El ho'br +u continua'nt st-
'ncionando los pcados +u hacia cuando ra incon"rso st- 'irando n la dircci)n
incorrcta. Es igual a un atlta +u trata d corrr una carrra 'irando hacia atr-s.
=o +u l cristiano ra ants s la cosa 'nos i'portant acrca d su "ida. =o
+u 1l sr- s lo +u '-s dbira procuparl. Pud ocasional'nt a "cs, co'o lo
hac5a Pablo, rcordar con "rgQnza su antigua "ida d pcado, pro so db sr solo
una .ugaz 'iradaD nunca una obsr"aci)n .i*a. (ustra 'irada pr'annt tin +u sr
Dios, y la gloria +u ha d sr r"lada.
El habr sido sal"ado de y l habr sido sal"ado para dbn tnr la 'is'a
rlaci)n +u tin la n.r'dad pasada con la salud prsnt. El '1dico s pon ntr
a'bos stados opustos para librar d uno y conducir al otro. &na "z +u una gra"
n.r'dad ha sido curada, lo '*or s rlgarla a un rinc)n d la 'nt, y d*arla +u s
dbilit y ds"anzca n l rcurdo. 4 l ho'br .liz +u ha rcuprado su salud db
ocupar sus nu"as .urzas para hacr algo 2til para la hu'anidad.
$in 'bargo, 'uchas prsonas sigun procup-ndos tanto por la n.r'dad
+u tu"iron, +u dspu1s +u su curpo ha sanado, rtinn un snti'into d in"alidz
cr)nica, co'o tn5an ants. Han sido curados, s cirto, pro no para la salud. Pod'os
i'aginar a un grupo d tals prsonas, runidas un do'ingo, contando y cantando todas
sus antiguas n.r'dads, y tndr'os una "isi)n d lo +u son los cultos d 'uchos
cristianos.
Hay todo un art n sabr ol"idar, y los cristianos dbr5an culti"ar s art. Hl"idar
las cosas +u han +udado atr-s s una ncsidad, si s +u +ur'os d*ar d sr
ni3os n Cristo. $i no pod'os con.iar n +u Dios s haya ocupado adcuada'nt d
nustras 'alicias pasadas, ntoncs s '*or darnos por "ncidos y tr'inar con todo.
Cincunta a3os la'ntando nustros pcados no nos libran d llos. Pro si Dios nos ha
prdonado "rdadra'nt, y nos ha li'piado, ntoncs db'os darlo por hcho, y no
gastar '-s ti'po n la'ntacions st1rils.
4 gracias a Dios +u sta s2bita oblitraci)n d nustro pasado .a'iliar no nos d*a
a nosotros con un "ado. =*os d llo. Al 'undo "ado d*ado "acant por nustros
pcados "in l bndito Esp5ritu d Dios, para hacr todo nu"o. (u"a "ida, nu"a
spranza, nu"as algr5as, nu"os intrss, nu"os prop)sitos d traba*o, y lo '*or d
todo, un nu"o y satis.acint ob*ti"o hacia l cual dirigir la 6tasiada 'irada d nustra
al'a. Dios llna ahora l *ard5n rcobrado, y pod'os ca'inar y con"rsar con El al
.rsco dl d5a. A+u5 s dond radica la dbilidad d gran part dl cristianis'o corrint.
(o h'os aprndido toda"5a d)nd ponr nustro 1n.asis. Particular'nt no
h'os co'prndido toda"5a +u h'os sido sal"ados para conocr a Dios, para ntrar n
$u 'ara"illosa prsncia por l ca'ino, nu"o y "rdadro y +udar ant sa prsncia
para si'pr. H'os sido lla'ados a una prnn procupaci)n con Dios. El Dios trino,
con todo $u 'istrio y 'a*stad, s nustro ahora, y nosotros so'os $uyos, y toda la
trnidad no nos sr- su.icint para llgar a co'prndr todo lo +u El tin d santidad,
bondad y "rdad.
=os +u st-n n l d1lo no dscansan ni d d5a ni d noch n su 6t-tica
adoraci)n d la Didad. (osotros dci'os +u "a'os ca'inando hada s lugar. :Por
+u1 no 'pza'os ahora a adorar n la tirra n la 'is'a .or'a +u "a'os a adorar n
l cilo;
20
&oluntad y Emoci+n en la &ida Cristiana
E'oci)n, dic l Diccionario de Psicolo,(a de Dreer, s un stado d 6cita'into
o prturbaci)n s3alado por un .urt snti'into y ocasional'nt un i'pulso hacia una
.or'a d.inida d co'porta'into.
7E6citaci)n, prturbaci)n, snti'into7. Esos son stados d la 'nt con los
cuals sta'os .a'iliarizados. En un 'undo tan "iolnto y tan llno d con.licto co'o
st, sos stados "inn y "an, surgn y s apagan n l ho'br co'2n cin "cs al
d5a. El ho'br y la 'u*r nor'als, n l curso d algunos 'ss, 6pri'ntan todos los
stados posibls d 'oci)n, dsd l 16tasis intnso hasta la l" dprsi)n, sin +u ls
a.ct 'ucho para bin o 'al. Por supusto, ' r.iro a+u5 sola'nt al ho'br y a la
'u*r nor'als. =a prsonalidad psicop-tica +uda por ahora .ura d st studio.
=as 'ocions no dbn sr ni t'idas ni dschadas por+u son part d la
naturalza con +u Dios nos ha crado. $in duda +u la "ida hu'ana total no sria
posibl sin llas. &no sint rpugnancia pnsar n un indi"iduo +u nunca sint ninguna
'oci)n. !sultar5a sr un intlcto .r5o y dsnudo, tal co'o los prsona*s d cirtas
no"las d cincia .icci)n, o un 'ro "gtal, tal co'o halla'os a "cs n las salas d
los incurabls n nustros hospitals.
=a corrcta rlaci)n ntr intlcto y snti'into, y snti'into y "oluntad st-
dscrita n Aato 14I14I 74 salindo Bs2s, "io una gran 'ultitud, y tu"o co'pasi)n d
llos, y san) a los +u d llos staban n.r'os7. El conoci'into intlctual d los
su.ri'intos d llos 'o"i) $us snti'intos, y $us snti'intos lo 'o"iron a la acci)n.
As5 s co'o actuaba a+ul Ho'br pr.cto, cuyo sr ntro staba n pr.cta ar'on5a
consigo 'is'o, y as5 s co'o actua'os nosotros, aun+u n una 'anra 'nos
pr.cta.
&n stado d 'oci)n si'pr "in ntr l conoci'into y l acto. En l coraz)n
hu'ano nunca surgir5a un snti'into d pidad a 'nos +u .ura inspirado por una
pintura 'ntal d la ncsidad d otros, y sin s i'pulso 'ocional la "oluntad nunca
actuar5a para pro'o"r un acto d 'isricordia. As5 s, co'o sta'os constituidos. $a
+u la 'oci)n sa pro"ocada por una "isi)n 'ntal d pidad, a'or, t'or, dso,
pna, no pud habr acto d la "oluntad sin lla. =o +u stoy dicindo a+u5 no s nada
nu"o. Cada 'adr, cada *. d stado, cada l5dr d ho'brs, cada prdicador d la
Palabra d Dios sab +u db sr prsntada al oynt una i'agn 'ntal ants +u
puda sr 'oti"ado a actuar, aun cuando sa para su propia con"nincia.
Dios dtr'in) +u la "rdad nos 'u"a a la acci)n 'oral. =a 'nt rcib idas,
i'-gns 'ntals d las cosas co'o son. Estas 6citan los snti'intos, y stos n
turno, 'u"n la "oluntad para +u act2 con.or' a la "rdad. Est s l 'odo n +u
tndr5an +u sr las cosas, y hubiran sido a no sr +u l pcado ntr) y tra*o da3o a
nustra "ida intrior. A causa dl pcado la si'pl scuncia d "rdadJsnti'intoJ
acci)n, pud sr +ubrada n cual+uira d sas trs parts. =a 'nt +u ha sido
crada para rcibir la "rdad, a 'nudo s "ul" a la .alsdad, y los snti'intos
acuciados por sa .alsdad, conducn la "oluntad a una 'ala acci)n. =a cont'placi)n
d cual+uir cosa 'ala o prohibida no pud hacr otra cosa +u dsprtar los
snti'intos o la si'pat5a hada sa cosa 'ala.
&n la'ntabl *'plo d sto lo tn'os n la larga 'irada d cont'placi)n +u
l ry Da"id dirigi) a la hr'osa Ctsab 'intras 1sta s ba3aba. El ry .u 'oti"ado
por lo +u "io, y actu) n conscuncia, y las a'argas y tr-gicas conscuncias d su
acci)n lo aco'pa3aron por l rsto d su "ida. El "io, 1l sinti), 1l actu), lo 'is'o co'o
21
har5a l propio $3or siglos '-s tard cuando "io a los n.r'os y los san). =a di.rncia
d la calidad 'oral n los actos d los dos ho'brs striba n la di.rncia d sus
snti'intos, y stas di.rncias .uron rsultado d los ob*tos distintos +u a'bos
cont'plaron y l"antaron sos snti'intos distintos. Da"id "io una 'u*r hr'osaD
Cristo "io una 'ultitud su.rint. &na 'irada condu*o al pcadoD la otra a un acto d
'isricordiaD pro a'bos siguiron la ly si'pl d su structura intrna.
Htro +uibr n la scuncia d "rdadJsnti'intoJacci)n s produc cuando l
coraz)n, por 'oti"os go5stas, s ndurc a s5 'is'o dlibrada'nt contra la Palabra
d Dios. Est s l stado d todos a+ullos +u a'an '-s las Jtiniblas +u la luz, y por
sa raz)n, o s +uitan d la luz, o son trca'nt dsobdints a lla cuando la rcibn.
El ho'br codicioso " las ncsidads .5sicas d la hu'anidad, pro cirra su coraz)n y
s niga obstinada'nt a hacr algo. Pr'itir +u l i'pulso d la gnrosidad sur*a
natural'nt d la "ista d la pobrza r+urir5a d 1l algo d su a'ado tsoro, y sto s
algo +u 1l no har-. As5 la .unt d su gnrosidad s congla n l 'is'o co'inzo. El
a"arinto consr"a su tsoro, l pobr sigu su.rindo n su pobrza, y todo l curso d la
"ida s trastorna. :Es algo raro +u Dios odi la a"aricia; Pro s sguro +u los
snti'intos h2'anos no pudn sr co'plta'nt so.ocados. $i llos son pri"ados d
su curso natural, lo 'is'o +u un r5o 'balsado ro'pr-n por otro cauc n la "ida
ll"ando 'aldici)n, ruina y dstrucci)n.
El cristiano +u s dtin d'asiado a 'irar los placrs d st 'undo, no
tardar- n sntir alguna si'pat5a por llos, y sa si'pat5a lo conducir-, in"itabl'nt, a
una conducta 'undana. 4 6ponr nustros corazons a la "rdad y consistnt'nt
rchazar o ngar los i'pulsos +u dspirta, s .rustrar los '*ors i'pulsos d la "ida
intrior. 4 si prsisti'os n llo, tr'inar'os contristando al Esp5ritu $anto.
=as Escrituras, y nustra propia constituci)n hu'ana, s co'binan para
ns3arnos a a'ar la "rdad y obdcr los dulcs i'pulsos d la rctitud +u lla
dspirta n nosotros. $i a'a'os nustras propias al'as, no pod'os hacr otra cosa.
Como E'itar Serios Errores
Hay -ras dl pnsa'into cristiano, y por causa dl pnsa'into, ta'bi1n d la
"ida cristiana, dond s'*anza y di.rncia son tan di.5cils d distinguir +u a 'nudo
s di.5cil scapar a un co'plto nga3o.
A tra"1s d todo l 'undo l rror y la "rdad "an por los 'is'os ca'inos,
traba*an n los 'is'os ca'pos y .-bricas, asistn a las 'is'as iglsias, "ulan n los
'is'os a"ions y co'pran n los 'is'os ngocios. 4 tan habilidoso s l rror para
i'itar a la "rdad, +u continua'nt sta'os con.undindo uno con otro. $ ncsita
tnr un o*o 'uy agudo n nustros d5as para distinguir +ui1n s Ca5n y +ui1n s Abl.
(unca db'os dar por concdida cual+uir cosa +u to+u nustra al'a. Isaac
palp) los brazos d Bacob y pns) +u ran los d Esa2. Aun los disc5pulos d Bs2s
.allaron n dscubrir al traidor ntr llosD l 2nico +u sab5a +ui1n ra 1l, ra Budas
'is'o. Es co'pa3ro d sua" hablar, con +uin anda'os tan con.ortabl'nt, y con
cuya co'pa35a 6pri'nta'os "rdadro dlit, pud sr un 'nsa*ro d $atan-s,
'intras s ho'br -spro y rudo, d .ranco hablar, a +uin rhui'os, pud sr un
"rdadro pro.ta d Dios +u nos .u n"iado para ad"rtirnos d srio pligro y p1rdida
trna.
Por lo tanto s cr5tica'nt i'portant +u l cristiano apro"ch toda pro"isi)n
+u Dios ha hcho para sal"arlo dl nga3o. 4 sta pro"isi)n s la oraci)n, la ., la
22
'ditaci)n continua d las Escrituras, la obdincia, la hu'ildad, l pnsa'into srio y
arduo y la ilu'inaci)n dl Esp5ritu $anto.
1. =a oraci)n no s una protcci)n sgura contra l rror, por+u hay 'uchas
class d oraci)n, y algunas son por +u in2tils. =os pro.tas d Caal saltaron sobr l
altar n un .rns5 d oraci)n, pro sus gritos no .uron o5dos prcisa'nt por+u
staban dirigidos a un dios +u no 6ist. ElJDios a +uin oraron los .arisos si 6ist5a,
pro no scuch) sus oracions a causa d su orgullo y *usticia propia. D llos pod'os
nosotros aprndr una pro"chosa lcci)n.
A psar d las di.icultads +u s ncuntran cuando s ora, la oraci)n s un
'dio podroso y .cti"o para ponrs bin con Dios, pr'ancr n la "rdad y librars
d todo rror. 7$i alguno d "osotros tin .alta d sabidur5a, p5dala a Dios, l cual da a
todos abundant'nt y no zahir7 K$antiago 1I<L. $indo todas las cosas igual, l
ho'br +u ora tin 'ucho 'nos probabilidad d pnsar rrada'nt +u l ho'br
+u no ora. 74 ls ns3) una par-bola sobr +u s ncsario orar si'pr, y no
ds'ayar7 K=ucas 1#I1L.
8. El ap)stol Pablo dic +u la . s un scudo. El ho'br d . pud ca'inar
sguro, protgido por su si'pl . n Dios. A Dios l gusta +u con.i'os n El, y El pon
todos los rcursos dl cilo a disposici)n dl al'a crynt.
Pro cuando habla'os d . tn'os +u 6plicar +u1 +ur'os dcir. > no s
opti'is'o, aun+u la . produc opti'is'o. (o s *o"ialidad, aun+u s supon +u l
ho'br d . db sr razonabl'nt *o"ial. (o s un "ago snti'into d sntirs
bin o una sua" aprciaci)n d la bllza dl co'pa3ris'o hu'ano. > s con.ianza n
la r"laci)n +u Dios ha hcho d $5 'is'o n las Escrituras.
9. 7=a . "in por l o5r d la Palabra d Dios7. =as Escrituras puri.ican, instruyn,
.ortalcn, ilu'inan in.or'an. El ho'br bndcido db 'ditar n llas d5a y noch.
4. Para star co'plta'nt libr d todas las argucias d $atan-s l ho'br d
Dios db sr co'plta'nt obdint a la Palabra d Dios. El ho'br +u 'an*a un
auto por las calls no st- sguro cuando l las s3als, sino cuando las obdc. =o
'is'o pasa con la Ciblia. Para +u lla sa .cti"a, tin +u sr obdcida.
<. ,a'bi1n hay una strcha rlaci)n ntr la hu'ildad y la rcpci)n d la "rdad.
Enca'inar- a los hu'ilds por l *uicio, y ns3ar- a los 'ansos su carrra7 K$al'os
8<I9L. En la Ciblia no ncuntro ni un poco d sti'ulaci)n para l orgulloso. $olo las
o"*as d)cils pudn sr guiadasD solo los crynts hu'ilds pudn sprar la tirna
dircci)n dl Padr clstial. Cuando s r2na toda la "idncia pud sr +u s
dscubra +u solo los orgullosos s apartaron d la "rdadD y +u dtr-s d cada hr*5a
+u ha da3ado la iglsia s ncuntr la autosu.icincia.
6. ,a'bi1n db'os pnsar. El pnsa'into hu'ano tin sus li'itacions, pro
dond no s pinsa, sguro +u no habr- alg2n gran dp)sito d "rdad n la 'nt. =os
"ang1licos parcn star di"ididos actual'nt n dos gruposI los +u pinsan +u l
intlcto hu'ano s todo y can n un puro racionalis'o, y los +u tinn 'ido d todo
intlcto y crn +u pnsar s una p1rdida d ti'po n la "ida cristiana.
Por cirto +u a'bos grupos st-n +ui"ocados. El intlctualis'o autoconscint
s o.nsi"o para l ho'br, y stoy con"ncido d llo, 'alo ta'bi1n para Dios. Pro s
signi.icati"o +u toda r"laci)n i'portant n las Escrituras ha sido dada a ho'brs d
intlcto suprior. $ria .-cil ponr a+u5 una larga lista d t6tos b5blicos +u nos in"itan a
pnsar, pro un argu'nto '-s con"incnt s l tnor d toda la Ciblia. =a Ciblia da por
concdido +u todos los "rdadros hi*os d Dios sr-n prsonas d 'nt sria,
ho'brs y 'u*rs r.l6i"os. (unca *a'-s la Ciblia da a ntndr +u sa pcado
pnsar.
%. Pro l pnsa'into apartado d la ilu'inaci)n intrior por l Esp5ritu $anto, no
solo s .2til, ta'bi1n s pligroso. El intlcto hu'ano st- ca5do, y no pud hallar l
ca'ino ntr la gran 6pansi)n d tantas "rdads, 'dias "rdads y 'ani.istos
23
rrors +u lo pud hallar un barco n l 'ar a solas. Dios nos ha dado l Esp5ritu $anto
para ilu'inar nustras 'nts. El s o*os y ntndi'into para nosotros. (o db'os
procurar alcanzar la "rdad sin El.
Nuestra Tendencia )acia el %ese,uilibrio -eligioso
Es 'onda d uso corrint considrar +u la raza hu'ana n gnral, ha prdido
l sntido dl +uilibrio, y tind a la disi'tr5a casi n cada cosa +u pinsa y hac. =os
.il)so.os rligiosos s han dado cunta d sta asi'tr5a, y han tratado d corrgirla
ns3ando d una .or'a u otra la doctrina dl *usto 'dio7. Con.ucio, por su part ns3)
7l ca'ino 'dio7, y Cuda ns3aba a sus sguidors a cuidars tanto dl 6tr'o
asctis'o co'o dl rgalo dl curpo. Arist)tls cr5a +u la "ida pr.cta ra a+ulla
+u hallaba l balanc ntr l 6cso y l d.cto.
El cristianis'o, stando n co'plto acurdo con todos los hchos d la "ida, to'a
n cunta sta .alta d +uilibrio 'oral n la "ida hu'ana, y o.rc, no una nu"a
.iloso.5a, sino una nu"a "ida. El idal al cual aspira l cristiano no s ca'inar por l
ca'ino pr.cto, sino 6pri'ntar una total rno"aci)n d la 'nt, para sr con.or'ado
a la s'*anza d Cristo.
El ho'br rgnrado, por so 'is'o, tin a "cs 'o'ntos '-s di.icultosos
+u l no rgnrado, por+u 1l no s un solo ho'br, sino dos. $int dntro d s5 un
podr +u lo i'pulsa hacia la santidad y hacia Dios, 'intras +u al 'is'o ti'po s un
ho'br hcho d arcilla hi*o d Ad-n n la carn Est dualis'o 'oral s para 1l una
.unt d probl'as y tnsions cosas +u no conoc l +u no ha nacido d nu"o a2n.
Por supusto, la cr5tica cl-sica d st asunto s l tsti'onio d Pablo n l cap5tulo
sit d !o'anos.
El cristiano "rdadro s un santo n 'bri)n. =os gns clstials st-n n l, y
l Esp5ritu $anto st- traba*ando para hacrlo dsarrollar spiritual'nt, d 'odo +u
st1 d acurdo con la naturalza clstial dl Padr, dl cual ha rcibido l dp)sito d
"ida di"ina. Pro toda"5a st- a+u5 dntro d su curpo 'ortal, su*to a dbilidad y
tntacions, y su lucha contra la carn lo ll"a a "cs a hacr cosas 6tr'as. 7Por+u l
dso d la carn s contra l Esp5ritu, y l dl Esp5ritu s contra la carnI y 1stos s
oponn ntr s5, para +u no hag-is lo +u +uisiris7 KCalatas <I1%L.
=a obra dl Esp5ritu n l coraz)n hu'ano no s 'c-nica ni auto'-tica. =a
"oluntad y la intligncia hu'anas dbn cooprar con las bnignas intncions d Dios.
Cro +u s a+u5 dond 'uchos d nosotros nos dscarria'os. H trata'os d hacrnos
santos por nosotros 'is'os y .alla'os 'israbl'nt, co'o no pud sr d otra
'anraD o trata'os d lograr un stado d pasi"idad spiritual sprando +u Dios nos
santi.i+u, co'o +uin s sinta a "r 'pollar un hu"o o .lorcr l rosal dl *ard5n.
,raba*a'os .bril'nt para hacr lo i'posibl o no traba*a'os n nada. 4 st s l
ds+uilibrio, la asi'tr5a d la cual stoy scribindo.
El (u"o ,sta'nto nada dic d la obra dl Esp5ritu $anto n nosotros apart d
nustra propia rspusta 'oral. ?igilancia, oraci)n, disciplina propia, y a+uiscncia
intlctual a los prop)sitos d Dios son indispnsabls para tnr un ral progrso n
santidad.
24
Hay cosas n nustra "ida n +u, con l dso d hacr bin, pod'os hacr 'al,
un 'al +u nos ll"a a la d.or'idad spiritual. Para sr spci.ico, pr'5tan'
'ncionar unas pocas.
1. Cuando n nustra dtr'inaci)n d sr arro*ados llga'os a sr dscarados.
El cora* y la hu'ildad pudn 'archar par*os n l car-ctr cristianoI a'bos s hallaron
n pr.cta proporci)n n l $3or Bsucristo, y a'bos brillaron con bllza n $u trato
con $us n'igos. Pdro dlant dl $andr5n, y Pablo dlant d Agripa, 'ostraron
a'bos las 'is'as cualidadsD aun+u n cirta oportunidad Pablo prdi) la caridad, y
d*-ndos ll"ar d la carn apostro.) al su'o sacrdot dici1ndol, 7Hrirt ha Dios,
pard blan+uada7. Pro tn'os +u ponr n l cr1dito dl ap)stol +u cuando "io lo
+u hab5a dicho pidi) disculpas in'diata'nt KHchos 89I1J<L.
8. Cuando n nustro dso d sr .rancos llga'os a sr rudos. Candor sin
rudza si'pr s hall) n l ho'br Cristo Bs2s. El ho'br +u s *acta d lla'ar
si'pr spada a una spada, tr'ina por lla'ar a todo una spada. Aun l .ogoso Pdro
aprndi) +u l a'or no sulta todo lo +u sab K1 Pdro 4I#L.
9. Cuando n nustros s.urzos por sr "igilants llga'os a sr suspicacs.
Por+u hay 'uchos ad"rsarios tn'os la tntaci)n d "r n'igos dond no hay.
Por+u sta'os n con.licto con l rror tnd'os a dsarrollar un sp5ritu d hostilidad
contra todos los +u no concurdan n todo con nustras idas. $at-n pon poco cuidado
si nos arrastra a una doctrina .alsa, o nos "ul" agriosD d todos 'odos 1l sal ganando
con una u otra cosa.
4. Cuando tratando d sr srios, nos "ol"'os so'br5os. =os santos tinn +u
sr si'pr srios, pro sr so'br5os s un d.cto dl car-ctr, y nunca db sr
+uiparado con la santidad. =a 'lancol5a rligiosa pud indicar la prsncia d la duda
o l pcado, y si contin2a por largo ti'po, pud conducir a una sria prturbaci)n
'ntal. El gozo s una gran trap1utica para la 'nt. 7!goci*aos n l $3or si'pr7
K>ilipnss 4I4L.
<. Cuando dsando sr candnts nos torna'os suprscrupulosos. $i l diablo
no pud dstruir la concincia, procura por lo 'nos n.r'arla. Conozco a cristianos
+u "i"n n un stado d tnsi)n constant, t'indo a cada paso dsagradar a Dios.
$u 'undo d actos pr'itidos s strcha a3o por a3o, hasta +u al .in no pudn
ngranar n ninguna acti"idad nor'al d la "ida. Pinsan +u sta autotortura s una
pruba d santidad, pro Fcuan +ui"ocados st-nG
Estos son unos pocos *'plos d ds+uilibrio srio n nustra "ida cristiana.
Espro +u l r'dio haya sido sugrido.
"a Necesidad de Iluminaci+n %i'ina
=as "rdads spirituals y las naturals di.irn n su constituci)n y n la 'anra
+u tn'os nosotros d aprhndrlas.
=as "rdads naturals s aprndn indpndint'nt d nustra condici)n
'oral o spiritual. =as "rdads d la cincia natural por *'plo, pudn sr
co'prndidas y ntndidas por cual+uir prsona d intligncia nor'al, sa 1st un
corrcto caballro o un cacha.az. (o hay rlaci)n, por *'plo, ntr castidad y l)gica, o
ntr bondad y ocanogra.5a. Por lo 'is'o, todo lo +u s r+uir para captar
proposicions .ilos).icas s cirto grado d "igor 'ntal. &n ho'br pud studiar
.iloso.5a durant toda su "ida, pud ns3ar .iloso.5a, scribir libros acrca d lla, y con
todo, sr un orgulloso, un codicioso y un dshonsto n 'uchos aspctos d su "ida
pri"ada.
25
=a 'is'a cosa pud dcirs d la tolog5a. &n ho'br no ncsita sr buno
para aprndr tolog5a. A i'agino +u no hay "rdad ns3ada n todos los s'inarios
tol)gicos d la tirra +u no puda sr aprndida tanto por un sin"rgQnza o sta.ador
+u por un consagrado cristiano. Aun+u no hay duda +u la 'ayor5a d los studiants
tol)gicos "i"n "idas supriors al 'dio a'bint, db sr tnido n cunta ta'bi1n
+u llos pudn aprndr sus lccions sin tnr +u ll"ar una "ida a una altura 'ayor
dl '5ni'o d lo +u la instituci)n d'anda para pr'ancr n lla.
(o ncsito .orzar la i'aginaci)n para "r a Budas obtnindo un Cachillrato n
,olog5a, si s grado acad1'ico hubira 6istido n a+ullos d5as. $i'pl'nt, s +u
no hay una rlaci)n ncsaria ntr lo +u un studiant aprnd n una instituci)n
tol)gica y l stado d su propio coraz)n. ,odo lo +u s ns3a n las 'atrias d
ha'artiolog5a, sotriolog5a, scatolog5a, pnu'atolog5a y cual+uir otra, pud sr
ntndida tanto por un pcador co'o por un santo. 4 cirta'nt, no s ncsita ning2n
grado d santidad para aprndr grigo o hbro.
$guro +u Dios tin cosas +u dcir al +u s d coraz)n puro, +u no pud
dcir al ho'br d "ida pca'inosa. Por+u lo +u El tin +u dcir no s tol)gico, sino
spiritualD y a+u5 s dond dscansa todo l pso d 'i razona'into. =as "rdads
spirituals no pudn sr rcibidas sg2n l ordn natural n +u s rcibn las otras.
7Pro l ho'br natural no prcib las cosas +u son dl Esp5ritu d Dios, por+u para 1l
son locura, y no las pud ntndr, por+u s han d discrnir spiritual'nt7 K8
Corintios 8I14L.
(ustro $3or s r.iri) 'uchas "cs a sta clas d conoci'into spiritual.
Para 1l ra l .ruto d una ilu'inaci)n spiritual, no contraria pro s5 '-s all- dl
conoci'into 'ra'nt intlctual. El cuarto "anglio st- llno d sta idaD y s tan
i'portant sta ida para la co'prnsi)n dl "anglio d Buan, +u nadi +u no la
acpt pud captar las ns3anzas d Bs2s dadas por l ap)stol Buan. 4 la 'is'a ida
s halla n la Pri'ra Ep5stola d Buan, hacindo d sa p5stola una 6tr'ada'nt
di.5cil d ntndr, pro ta'bi1n hacindo d lla una d las '-s hr'osas cuando s
capta su signi.icado, ,y sus "rdads s discirnn spiritual'nt.
=a ncsidad d ilu'inaci)n spiritual con l .in d captar las "rdads spirituals
s halla prsnt n todo l (u"o ,sta'nto, y st- d acurdo con l tnor gnral d
los $al'os, los Pro"rbios y los Pro.tas. =os libros d la Ap)cri.a st-n d acurdo con
las Escrituras n st punto, y aun+u no dbn sr to'ados co'o "rdad di"ina'nt
r"lada, 'ustran al 'nos c)'o los sabios d Isral ntnd5an sta "rdad di"ina y
co'o rcibirla n l coraz)n hu'ano.
El (u"o ,sta'nto traza una l5na bin prcisa ntr la 'nt natural y la 'nt
+u ha sido tocada por l .ugo di"ino. Cuando Pdro hizo a+ulla buna con.si)nI 7,2
rs l Cristo, l Hi*o dl Dios "i"int7, nustro $3or rplic), 7Cina"nturado rs.
$i')n hi*o d Bon-s, por+u no t lo r"l) carn ni sangr, sino 'i Padr +u st- n los
cilos7. 4 Pablo 6prsa clara'nt la 'is'a cosa cuando dic, 7(ing2n ho'br pud
lla'ar a Bs2s $3or, si no s por l Esp5ritu $antoR
=a su'a d lo +u sta'os dicindo s +u hay una ilu'inaci)n, concdida
di"ina'nt, sin la cual la "rdad tol)gica s in.or'aci)n y nada '-s. Aun+u sta
ilu'inaci)n nunca s dada apart d la tolog5a, s posibl tnr tolog5a sin tnr
ilu'inaci)n. Esto da por rsultado lo +u ha sido dado n lla'ar 7tolog5a 'urta7. 4
aun+u hay algunos +u nigan +u s puda sr ortodo6o y 'urto al 'is'o ti'po, yo
t'o +u la 6princia lo pruba as5.
=os a"i"a'intos, co'o s han 6pri'ntado n las iglsias n l pasado, no
ran '-s +u nu"os capta'intos d la "rdad spiritual por part d prsonas +u ran
'uy ortodo6as. El prdicador d a"i"a'into, cuando *rc5a bin su o.icio, no trataba d
ns3ar doctrina. El ob*to ra dsprtar a las iglsias +u a la "z +u ortodo6as n
crdo staban "ac5as d "ida spiritual. Cuando iba '-s all- d sto s con"rt5a n algo
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'-s +u un prdicador d a"i"a'intos. El a"i"a'into pud "nir solo a a+ullos +u
ya conocn la "rdad. Cuando l signi.icado intrior d las doctrinas .a'iliars
rla'paguan s2bita'nt sobr l coraz)n d un cristiano, ha 'pzado l a"i"a'into
para 1l. Pud ir 'ucho '-s all- d sto, pro nunca pud sr 'nos.
"a &erdad Tiene %os Alas
=a "rdad s co'o los p-*arosD no pud "olar con una sola ala. 4 sin 'bargo
nosotros sta'os tratando d l"antar "ulo 'o"indo .uriosa'nt una sola ala y
'antnindo la otra .ura d la "ista.
Cro +u .u l doctor O. Ca'pbll Aorgan +uin di*o +u la "rdad co'plta no
dscansa sola'nt n un 7as5 st- scrito7, sino n un 7as5 st- scrito y as5 ta'bi1n
st- scrito7. El sgundo t6to db sr pusto al lado dl pri'ro para hallar l balanc
ntr los dos y ncontrar la si'tr5a d la "rdad, d la 'is'a 'anra +u l p-*aro db
'o"r sus dos alas a co'p-s, para podr l"antar y sguir "ulo.
Aucho d las di"isions doctrinals ntr las iglsias s db al hcho d sa ncia
y trca obccaci)n +u tinn algunos d "r solo un lado d la "rdad. =os +u as5
hacn s a.rran a su t6to .a"orito, y s nigan trca'nt a rconocr la "alidz +u
tin l otro. Est rror ya s un 'al ntr las iglsias, pro s pud to'ar n tragdia
cuando ntra n l coraz)n d los crynts indi"iduals y a.cta su "ida d"ocional.
=a .alta d balanc n la "ida cristiana s db a 6csi"o 1n.asis n algunos
t6tos .a"oritos, con un corrspondint 'uy poco 1n.asis n los otros t6tos +u los
balancan. Por+u no solo la ngaci)n plna anula una "rdadD l darl rlati"a'nt
poco 1n.asis a la larga har- igual da3o. 4 sto nos pon a nosotros n la 6tra3a posici)n
d 'antnr una "rdad t)rica'nt 'intras la dsd3a'os n la pr-ctica. D*ar sin
uso una "rdad s lo 'is'o +u d*ar sin uso un '2sculoI no sir".
Hay "cs n +u nustra dog'-tica insistncia n dcir 7as5 st- scrito7, y
nustra ngaci)n d o5r 7pro ta'bi1n st- scrito as57 nos con"irt n hr*s, sindo
nustra hr*5a una d sas +u no dspirta oposici)n ntr los t)logos. &n *'plo d
sto s la ns3anza +u corr por ah5 y +u tin +u "r con la con.si)n d pcados.
Dic sta ns3anza +u Cristo 'uri) por nustros pcados, no solo por los +u h'os
co'tido sino por los +u co'tr'os n l rsto d nustra "ida. Cuando acpta'os a
Cristo rcibi'os l bn.icio d todo lo +u hizo por nosotros n $u 'urt y rsurrcci)n.
En Cristo todos nustros pcados prsnts han sido prdonados d ant'ano. Por lo
tanto no s ncsaria la con.si)n d llos. En Cristo ya st-n todos prdonados.
Por supusto, sto st- co'plta'nt +ui"ocado. 4 la cosa s por por+u s
'dio "rdad. Es cirto +u Cristo 'uri) por todos nustros pcados, pro no s cirto
+u por+u Cristo 'uri) por todos nustros pcados nosotros no db'os con.sar +u
h'os pcado, cuando lo h'os hcho. Esta conclusi)n no s sigu d la pr'isa
antrior.
Est- scrito +u Cristo 'uri) por nustros pcados, pro ta'bi1n st- scrito +u
7si con.sa'os nustros pcados, 1l s .il y *usto para prdonar nustros pcados7 K1
Buan 1I9L. Estos dos t6tos st-n scritos con rspcto a la 'is'a co'pa35a d
prsonas, s dcir los cristianos. F(o db'os .orzar al pri'r t6to a in"alidar l
sgundoG A'bos son cirtos, y uno co'pl'nta l otro. El signi.icado d llos s +u
sindo +u Cristo 'uri) por nustros pcados, si los con.sa'os, sr'os prdonados
d llos. Ens3ar d otra 'anra s prtndr "olar con una sola ala.
Htro *'ploI hay +uins dicn +u s 'alo orar dos "cs por la 'is'a cosa. =a
raz)n +u dan s +u si h'os orado con "rdadra ., ntoncs h'os rcibido la
rspusta con un solo pdido. Hrar por sgunda "z sria dudar d Dios o d nustra .D
rgo, no db habr sgunda oraci)n.
27
En sta ns3anza hay trs cosas 'alas. &na s +u ignora una cantidad d
pasa*s b5blicosD la sgunda s +u rara "z .unciona n la pr-ctica, aun para las al'as
'-s santasD y la trcra s +u, si prsist, l roba al ho'br d oraci)n dos d sus
ar'as '-s podrosas n su lucha contra l d'onio y la carnI la intrcsi)n y la
ptici)n.
$ pud dcir con toda sguridad +u l "rdadro intrcsor nunca s un
ho'br d una sola oraci)n, ni nunca l intrcsor "ictorioso gana su "ictoria con la
pri'ra y 2nica oraci)n. $i Da"id hubira sido partidario d sta ns3anza d la sola
oraci)n hubira rducido sus sal'os a un trcio d los +u scribi). El5as no hubira
orado sit "cs por llu"ia K, incidntal'nt, ta'poco hubira habido llu"iaLD nustro
$3or no hubira orado trs "cs 7dicindo las 'is'as palabras7D ni Pablo hubira
7rogado al $3or trs "cs7 para +u s l +uitara la spina d la carn. D hcho, si
sta ns3anza .ura cirta, 'ucho d la Ciblia tndr5a +u sr Nrscrito, por+u la Ciblia
habla 'ucho acrca d la oraci)n constant, continua y prsistnt.
&na cosa +u yac oculta n sta ns3anza 'ncionada s un inconscint
orgullo spiritual. El cristiano +u rh2sa con.sar sus pcados sobr la bas d +u ya
st-n prdonados, s st- coloc-ndola s5 'is'o por nci'a dl pro.ta y sal'ista, y d
todos los santos +u nos han d*ado un tsti'onio sincro d s5, dsd l ap)stol Pablo
hasta nustros d5as. Ellos no scondiron sus pcados dtr-s d un silogis'o, sino +u
los con.saron p2blica, sincra y clara'nt. 0uiz- sa por llo +u stos ho'brs .uron
grands al'as, y los +u tran sta ns3anza son al'as 'uy p+u3as.
4 no s ncsario 'as +u cont'plar la prsu'ida sonrisa d suprioridad dl
cristiano d la unaJoraci)nJyJnoJ'-s para dars cunta +u hay una nor' cantidad d
orgullo dtr-s d lla. Aintras algunos cristianos agonizan n oraci)n, luchando con
Dios, llos s sintan n hu'ild orgullo sprando la rspusta. Ellos no ncsitan orar
'uchoD para llos una sola oraci)n basta. El diablo no tin ning2n t'or d tals
cristianos. 4a ls ha ganado la batalla, y su t1cnica ha sido una .alsa l)gica.
&s'os a'bas alas. As5 ir'os si'pr adlant.
"as -i,ue.as No -eclamadas
=as bndicions spirituals n lugars clstials, las cuals son nustras por
obra d Cristo, pudn di"idirs n trs classI
=a pri'ra clas la .or'an a+ullas bndicions +u nos "inn in'diata'nt
por 'dio d la con"rsi)nI tals co'o prd)n, *usti.icaci)n, rgnraci)n, l sr hchos
hi*os d Dios, y sr bautizados n l Curpo d Cristo. =as pos'os n Cristo aun ants
+u spa'os +u so'os du3os d llas. Es conoci'into nos llga '-s tard, cuando
studia'os las $agradas Escrituras.
=a sgunda clas son a+ullas +u pos'os por hrncia, pro no las
dis.ruta'os toda"5a, pus s ncsario +u l $3or rgrs n prsona. Estas incluyn
la 2lti'a y co'plta pr.cci)n d la 'nt y la 'oral, la glori.icaci)n d nustros
curpos, la rstauraci)n d la i'agn di"ina n nustra prsonalidad y la ad'isi)n a la
prsncia d Dios para gozar d $u bat5.ica cont'placi)n. Estas bndicions son
nustras co'o si las posy1ra'os ahora, pro sria in2til +u nos pusi1ra'os a orar para
rcibirlas n sta prgrinaci)n. Dios ha dicho clara'nt +u st-n rsr"adas para l
ti'po d la 'ani.staci)n gloriosa d los hi*os d Dios K!o'anos #I1#J8<L.
28
=a trcra clas d bndicions son a+ullas +u son nustras por "irtud d la
sangr 6piatoria drra'ada, pro +u db'os apropi-rnoslas prsonal'nt por 'dio
d un acto d nustra "oluntad. Estas incluyn libraci)n d los pcados d la carn,
"ictoria sobr l yo hu'ano, l 'anar constant dl Esp5ritu $anto a tra"1s d nustra
prsona, l ll"ar .ruto n l sr"icio a Cristo, concincia d la Prsncia d Dios,
crci'into n la gracia, y un sntido si'pr crcint d co'uni)n con Dios, *unto con
un constant sp5ritu d adoraci)n. Estas bndicions no "inn a nosotros
auto'-tica'nt y no db'os sprar hasta +u Cristo las traiga n su $gunda
?nida. Ellas son para nosotros lo +u la ,irra Pro'tida ra para IsralI dbn sr
pos5das a 'dida +u crcn nustra . y "alor.
Para hacr sto pr.cta'nt claro, pr'5tan' prsntarls cuatro
proposicions tocants a sta hrncia d algr5a +u Dios ha pusto dlant d
nosotrosI
1. &std no tndr- nada, a 'nos +u "aya dtr-s d llo. Dios no l .urza a
nada. As5 co'o Bosu1 tu"o +u plar para possionars d la tirra pro'tida ustd
ta'bi1n db plar por llgar a la pr.cci)n, hacindo .rnt y "ncindo a cual+uir
n'igo +u s l intrponga n su drcho d possi)n. =a tirra no "a a "nir a ustdD
ustd tin +u ir a la tirra y ntrar n lla por l ca'ino d la autongaci)n y l
dsprndi'into dl 'undo. 7,odos los +u transitan st ca'ino Jdic Buan d la CruzJ
ncontrar-n 'uchas ocasions d algr5a y su.ri'into, 'uchas spranzas y pnasD
algunas d las cuals sr-n l rsultado dl sp5ritu d pr.cci)nD otras, dl d
i'pr.cci)n7.
8. &std tndr- tanto co'o insist tnr. 7Cada lugar +u pisar la planta d
"ustro pi, os lo h dado7, di*o Dios a Bosu1. 4 st principio spiritual corr por toda la
Ciblia. =a historia d Isral st- *alonada d los hchos d a+ullos +u rcla'aron la
possi)n d su hrncia. ,al, por *'plo, cuando Calb +uin, lugo d la con+uista d
Cana-n, d'and) d Bosu1 la 'onta3a +u Aois1s l hab5a dado, y la consigui). 4 otra
"z cuando las hi*as d Slo.had s pararon ant Aois1s y l di*ron, 7Danos nustra
hrdad ntr los hr'anos d nustro padr7, y su pdido ls .u concdido. Esas
'u*rs rcibiron su hrncia no por indulgncia d Aois1s, sino por+u staba n"ulta
n l asunto una pro'sa d Dios. Cuando sta'os rcla'ando l cu'pli'into d una
pro'sa di"ina, no tn'os +u sr cortos n l pdido. Cuanto '-s osada la ptici)n,
'-s gloria a Dios da'os cuando rcibi'os.
9. &std tndr- tan poco co'o poco sa lo +u lo satis.aga. Dios da a todos los
ho'brs libral'nt, pro s absurdo pnsar +u la libralidad d Dios hac a un
ho'br '-s santo d lo +u 1l dsa. El ho'br, por *'plo, +u s satis.ac con "i"ir
una "ida drrotada, nunca s l"antar- a rcla'ar una "ictoria. El crynt +u s
con.or'a con sguir a Bs2s d l*os, nunca dis.rutar- dl radiant calor y la luz d $u
prsncia. El ho'br +u s contnta con una "ida opaca y st1ril, nunca 6pri'ntar-
l gozo d la plnitud dl Esp5ritu $anto o la pro.unda satis.acci)n d la "ida llna d
.rutos.
Es dscorazonador a todos a+ullos +u s procupan, y sgura'nt una gran
tristza para l Esp5ritu, "r co'o tantos cristianos s contntan con posr tan poco
pudindo sr du3os d tanto. 4o h ll"ado prsonal'nt una carga d tristza durant
'uchos a3os, 'intras h andado ntr cristianos "ang1licos +u n cirto 'o'nto d
sus "idas hiciron un co'pro'iso con los dsos '-s santos d su coraz)n, y lugo
dscndiron a una "ida cristiana tibia y 'diocr, indigna d llos 'is'os, y dl $3or al
cual dicn sr"ir. 4 tals cristianos s hallan por todas parts.
4. &std tin tanto ahora co'o dsa tnr. ,odo ho'br st- tan crca d Dios
co'o +uir star, y s tan santo y llno dl Esp5ritu co'o dsa sr. Dic nustro $3or,
7Cina"nturados los +u tinn ha'br y sd d *usticia, por+u llos sr-n hartos7. $i
29
hubira un solo ho'br sobr la tirra +u stu"ira ha'brinto y no .ur satis.cho,
ntoncs toda la Ciblia s "ndr5a al sulo.
Pro db'os hacr una distinci)n a+u5 ntr dsar y +urr. Por dsar
+ur'os signi.icar l dso total dl coraz)n. Por cirto +u hay 'uchos +u dsan sr
santos o "ictoriosos o .lics, pro no +uirn llnar las condicions d Dios para srlo.
0u Dios haya pusto dlant d sus hi*os rdi'idos un "asto 'undo d tsoros
spirituals y +u llos rh2sn o dsd3n rcla'arlos, pud rsultar .-cil'nt n la
sgunda gran tragdia n la historia d la craci)n 'oral, sindo la pri'ra y '-s grand,
la ca5da n l Ed1n.
&i'iendo la &ida con Conciencia de %ios

$i Dios s l Cin $upr'o, ntoncs nustra 'ayor bndici)n n la "ida sr-
conocrl n la .or'a '-s pr.cta posibl.
El .in 2lti'o d la rdnci)n s conducirnos a la 'is'a prsncia d la Didad. En
nustro stado prsnt, y con stos o*os .5sicos, s i'posibl "r a Dios, por+u ya lo
dic la Escritura, 7,2 no podr-s "r 'i rostroD por+u no ' "r- ho'br y "i"ir-7 KT6odo
99I8@L. Cuando la obra d Cristo st1 co'pltada n $u publo, sr- 'pro posibl, aun
natural para los ho'brs rdi'idos, cont'plar a su !dntor. Esto st- clara'nt
a.ir'ado por l ap)stol BuanI 7por+u sab'os +u cuando 1l aparcir, sr'os
s'*ants a 1l, por+u l "r'os tal co'o 1l s7 K1 Buan 9I8L. 4 ta'bi1n st- scrito,
7El trono d Dios y dl Cordro star-n all5, y sus sir"os ls sr"ir-n, y llos "r-n su
rostro7 KApocalipsis 88I9J4L.
Esta "nturosa 6princia ha sido lla'ada la ?isi)n Cat5.ica, y sr- la
cul'inaci)n d toda posibl bndici)n hu'ana. ,rar- a los santos a un stado d
prptua bndici)n, la cual, gustada solo por un 'o'nto, librar- a los a'ados d Dios
d toda pna, dolor y 'al rcurdo dl pasado, su.ridos a+u5 dba*o. Esta sr- la porci)n
d todos los "ncdors. Crnardo d Cluny lo dscrib as5I
T sentir"s en m(stico rapto!
/h #oia! -ue no conoces culpa!
+os $esos dulces del Pr(ncipe!
0 1u amorosa sonrisa)
+ilas *rescas! $razaletes
De iientes perlas ser"n tuyas)
El 2ordero estar" a tu lado!
El Esposo ser" todo tuyo!
1u 2orona tu ,alardn!
El escudo -ue te prote,e!
0 3l mismo la Mansin!
0 3l mismo el Ar-uitecto.
Es cosa cirta +u a lo largo d los siglos una slcta co'pa35a d cristianos han
tsti.icado habr sido transportados a un stado dond, pudiron 6pri'ntar la ?isi)n
Cat5.ica, a lo 'nos n cirto grado, stando n su curpo natural, "indo al Cndito no
con los o*os d la carn, sino con l o*o dl Esp5ritu.
$indo por naturalza yo 'uy rticnt n cuanto a so d acptar lo sobrnatural,
h buscado apartar' d sta zarza ardint. Pro l car-ctr santo d algunos d sos
ho'brs, su 6clnt bun sntido, y su sana bas tol)gica, *unto con su d"oto
30
sr"icio a la hu'anidad, cirta'nt los ponn por nci'a d toda sospcha d
.anatis'o o i'postura. 4 uno db acptar su tsti'onio co'o "-lido.
$upongo +u la "asta 'ayor5a d nosotros db sprar hasta la "nida dl $3or
para cont'plar n su totalidad la gloria dl Alt5si'o. Aintras tanto, cro +u sta'os
prdindo una buna 'dida d radiant gloria +u s nustra por l pacto d sangr y
obtnibl para nosotros n st prsnt ti'po, si cr'os, y trata'os d andar, n l
ca'ino d una "ida santa.
Al tratar d conocr a Dios '-s pro.unda'nt db'os tnr n cunta +u no s
ncsario prsuadir a Dios. El ya st- prsuadido n nustro .a"or, y no por nustras
oracions, sino por la disposici)n gnrosa d su bondadoso coraz)n. 7Est- n la
naturalza d Dios l dars a si 'is'o a cada al'a "irtuosa7, di*o Aistr EcPhart.
7$abindo por tanto +u Dios st- obligado a actuar, s drra'ar- 5ntgro n ti tan pronto
t2 st1s listo para rcibirl7. Pusto +u la naturalza aborrc l "ac5o, l Esp5ritu $anto
corr para llnar l coraz)n +u s ha "aciado d toda pasi)n por l 'undo y l pcado.
Esto no s un acto innatural y no ncsita sr inusual, por+u st- pr.cta'nt d
acurdo con la naturalza d Dios. El db actuar co'o lo hac por+u El s Dios.
Es i'posibl sobrsti'ar l "alor d la oraci)n intrna para a+ul +u dsa "i"ir
una "ida con cond1nla d Dios. =a oraci)n a ti'pos stablados s buna y
pro"chosaD si'pr tndr'os ncsidad d lla 'intras st'os n la tirra. Pro
sta clas d oraci)n db sr scundada y aun sostnida por l h-bito d la oraci)n
intrna, la oraci)n +u s hac sin palabras.
Pro alguno prguntar- co'o s posibl n st 'undo star pnsando
continua'nt n Dios. :(o sria una carga d'asiado grand tnr n.ocada
pr'annt la 'nt n Dios n 'dio d una ci"ilizaci)n co'pl*a, con.usa y ruidosa
co'o la nustra; Aala"al tin la rspusta para llo. 7=as alas d la palo'a no l hacn
pso7, dic 1l, 7por l contrario, ll"an su pso por l air. Dl 'is'o 'odo l
pnsa'into d Dios no s nunca una cargaD s una brisa sua" +u nos l"a, una
'ano +u nos sostin y l"anta, una luz +u nos gu5a, y un sp5ritu +u nos "i"i.ica,
aun+u no sinta'os +u st- obrando7.
,odos sab'os co'o la prsncia d alguin a +uin a'a'os 'ucho l"anta
nustros sp5ritus y nos llna con un radiant snti'into d binstar. As5 l +u a'a a
Dios con a'or intnso, s l"ado n rapto por $u Prsncia conscint. 74 los disc5pulos
s algraron, "indo al $3or7.
$i sola'nt par-ra'os d la'ntarnos y l"-ra'os la 'irada, "r5a'os a Dios.
Cristo ha rsucitado. El Esp5ritu ha sido drra'ado d lo alto. ,odo sto lo sab'os co'o
"rdads tol)gicas. (os toca con"rtirlo n una gozosa 6princia spiritual. :4 c)'o
s cu'plir5a sto; (o hay nu"as t1cnicasD si s nu"a, s .alsa. El "i*o, l antiguo
'1todo, toda"5a sir". El co'pa3ris'o conscint con Cristo s por ., a'or y
obdincia. 4 l '-s hu'ild crynt no ncsita star sin sto.
Creyendo o &isuali.ando
=a incrdulidad s tan pr"alcint +u no +uiro dcir nada +u puda sr
intrprtado co'o 6cus-ndola, pro nustro sr s tan lnto para crr +u cro +u lo
+u db'os culpar por nustra incrdulidad s nustra inhabilidad para "isualizar.
Hay algunas "rdads stablcidas n las Escrituras +u ponn una carga n
nustra 'nt. =a r"laci)n di"ina nos dic +u cirtas cosas son cirtas aun+u nustra
i'aginaci)n sa incapaz d captarlas. Cr'os n llas, pro no las pod'os "r con los
o*os d la 'nt.
31
Pud sr s3alado a+u5 +u la .acilidad con +u uno capta una "rdad st- n
proporci)n 6acta a su 6trnalidad co'o distinta d su intrioridad. =a historia b5blica,
por *'plo, por sr ob*ti"a y 6trna, s .-cil d crr. Cr'os todo lo +u s nos dic
d Aois1s, d Da"id o d Pdro por+u .-cil'nt pod'os 7"r7 lo +u s nos cunta d
llos, pro "rdads tals co'o la rgnraci)n o la habitaci)n dl Esp5ritu n nosotros,
no pod'os "isualizarlas, y por so nos custa '-s crrlas. Esto lo db'os rconocr
co'o psicol)gico, no spiritual, y dbr5a'os csar d rga3a'os a nosotros 'is'os por
algo +u no h'os hcho.
Co'o lo h dicho 'uchas "cs ants, no pod'os actuar corrcta'nt a 'nos
+u pns'os corrcta'nt, y no pod'os pnsar rcta'nt a 'nos +u spa'os
distinguir cryndo d "isualizando. =as dos cosas no son iguals. &na s 'oral, la otra
s 'ntal. =a dcisi)n d no crr 'ustra +u l ho'br a'a '-s las tiniblas +u la
luz, 'intras +u la inhabilidad para "isualizar indica sola'nt .alta d i'aginaci)n, algo
+u no s nos char- n cara cuando st'os ant l tribunal d Cristo.
=a habilidad d "isualizar bin s halla ntr prsonas d 'nt "igorosa,
indpndint d su stado 'oral o spiritual. &n ho'br +u no tin . n Dios o n
Cristo pud tnr una i'aginaci)n aguda +u lo capacita para pintar intrior'nt todo
lo +u oy dscribir. Pud captar todo bin, sin ncsidad d cartas o d ilustracions,
por+u s capaz d crar una i'agn intrna tan clara co'o una .otogra.5a. Htro ho'br,
+u cr sincra'nt la palabra d Dios y lo d'ustra por obdincia y caridad, pud
hallar di.5cil i'aginar o "isualizar las cosas +u cr. Es ho'br podr5a culpars a si
'is'o por lo +u 1l cr s incrdulidad.
El cristiano sabio no pr'itir- +u su sguridad dpnda d los podrs d su
i'aginaci)n. Prsonal'nt rconozco +u s di.5cil para '5 hacr' una rprsntaci)n
pict)rica d la rsurrcci)n y la "ida .utura. Pro cro sin "acilaci)n todo lo +u st-
scrito n la Palabra d Dios acrca d llo, y pudo a.ir'ar, *unto con toda la .a'ilia d
Dios,
2reo en el Esp(ritu 1anto!
la santa i,lesia uniersal!
la comunin de los santos!
el perdn de los pecados!
la resurreccin del cuerpo!
y la ida perdura$le.
Con todo, obtngo poca satis.acci)n cuando hago s.urzos para i'aginar la
rsurrcci)n y l stado glori.icado. H scudri3ado todo l Apocalipsis sin rcibir 'ucha
ayuda n 'i intnto d "isualizar la "ida por "nir. H 'ditado a'orosa'nt n l
hi'no d Crnardo 7El Pa5s Clstial7, y 'i coraz)n ha sido l"ado casi hasta l 16tasis
por las scnas dscritas all5, pro cuando trato d i'aginar' a 'i 'is'o stando n
s pa5s, 'i 'nt ds'aya con l s.urzo. 4o cro con crtza in+ubrantabl +u
nustro $3or ha ido a prparar un lugar para nosotros, y +u El "ol"r- para to'a'os
consigo, pro no pudo .or'ar una i'agn 'ntal d llo.
Indudabl'nt +u Crnardo, con toda su brillant i'aginaci)n y su conoci'into
d las Escrituras, a "cs hallaba di.5cil "rs a s5 'is'o ca'inando n las 'ansions
clstials y captar con sus propios o*os la ?isi)n Cati.ica. Al principio yo staba tntado
a culparlo un poco por lo +u parc5a una duda n lo +u 1l scrib5aI
Dulce y $endito pa(s!
4Te er. al,una ez5
6/h! dulce y $endito pa(s7
4Tu ,racia al,una ez tendr.5
32
Ten,o en m( la esperanza!
De consuelo y $endicin.
4Pero ,anar. el premio mismo5
D(melo! d(melo -ue s(.
Entoncs l5 la triun.ant rspusta +u s dio a si 'is'o y co'prnd5I
6E8altaos! polo y ceniza7
6El 1eor ser" tu parte)
De El solo. 1olo 1uyo siempre
Tu eres y t ser"s7
=a . "rdadra no s la habilidad d "isualizar las cosas in"isibls para la
satis.acci)n d nustras 'nts i'pr.ctas. A-s bin s l podr 'oral d con.iar n
Cristo. Para star contnto y sin t'or cuando "ia*a con su padr, un ni3o no ncsita sr
capaz d i'aginar todos los sucsosD solo ncsita conocr al padr. (ustras "idas
trrnals son una 'alla dorada d 'istrios, los cuals 6pri'nta'os sin co'prndr,
cuanto '-s nustra "ida n l Esp5ritu. Bsucristo s nustro todo n todo. $olo
ncsita'os con.iar n El, y El s har- cargo dl rsto.
Posibl'nt s dba a 'i propia natural stolidz +u hallo tan pro.unda
satis.acci)n n las palabras dl pro.taI 74 guiar1 a los cigos por ca'ino +u no sab5an,
ls har1 andar por sndas +u no hab5an conocidoD dlant d llos ca'biar1 las tiniblas
n luz, y lo scabroso n llanuras. Estas cosas ls har1, y no los dsa'parar17 KIsa5as
48I16L. Dios nunca ' ha .allado n st 'undoD pudo con.iar n El para l 'undo por
"nir.
"a &ida Cristiana No Es $#cil
Cuando 'pza'os a ir '-s adlant n la "ida cristiana, y co'nza'os a scalar
'ayors alturas, db'os sprar una 'ayor oposici)n y '-s di.icultads n l ca'ino,
d part dl n'igo d nustras al'as. Aun+u sto rara "z s 'ncionado a los
cristianos co'o un hcho cirto d la "ida, s un hcho 'uy s)lido, co'o cada cristiano
6pri'ntado lo sab, y uno +u db'os aprndr a ncarar, o tropzar n 1l para
"rgQnza nustra.
$atan-s odia al cristiano "rdadro por "arias razons. &na d llas s +u s
a'ado por Dios, y $atan-s odia todo lo +u Dios a'a. Htra raz)n s +u los cristianos,
sindo hi*os d Dios, ll"an una s'*anza dl Padr, y d la casa d la .. El antiguo
odio y l "i*o clo d $atan-s hacia Dios no han cdido n lo '-s '5ni'o con l corrr
dl ti'po. Cual+uir cosa +u l rcurda a Dios, s para 1l ob*to d su 'aligno odio.
&na trcra raz)n s +u l cristiano s un antiguo scla"o +u ha scapado d las
galras, y $atan-s no lo pud prdonar por sta a.rnta. &na cuarta raz)n s +u la
constant oraci)n dl cristiano s una sria a'naza para la stabilidad dl gobirno d
$atan-s. El cristiano s un rbld santo, +u st- sulto n l 'undo y +u tin accso
al trono d Dios. $atan-s no sab d +u1 dircci)n l "ndr- l pligro. :0ui1n sab
cu-ndo pud surgir otro El5as, 2 otro Danil, otro =utro 2 otro Uillia' Cooth; :0ui1n
pud prdcir cu-ndo o d)nd ha d surgir otro >inny o Aoody, para librar a toda una
ciudad, y aun un pa5s ntro por la prdicaci)n d la Palabra y la oraci)n; ,al pligro s
d'asiado grand para sr tolrado. Por so $at-n procura dsd 'uy t'prano atacar
al nu"o con"rso para pr"nir +u s l "ul"a un n'igo d'asiado .or'idabl.
33
El nu"o con"rtido s con"irt por so n l blanco .a"orito d los dardos d
.ugo dl 'aligno. $at-n sab +u la '*or 'anra d dshacrs d un soldado s
dstruirlo ants +u s haga un ho'br. El ni3o Aois1s tin +u sr 'atado ants +u
s haga ho'br y "nga a sr l librtador d una naci)n. (o s l db pr'itir al ni3o
Bs2s crcr, hasta hacrs ho'br y 'orir n la cruz por los pcados d toda la
hu'anidad. El nu"o cristiano tin +u sr anulado pronto, o por lo 'nos ntorpcido
para +u no llgu a sr un probl'a ral '-s tard.
4o no cro +u $atan-s tnga 'ucho intr1s n dstruir a los cristianos
.5sica'nt. El soldado +u 'ur n l ca'po d batalla, ralizando un acto hroico, no
s una gran p1rdida para l *1rcito, y pud sr l ob*to dl orgullo d todo l pa5s. Por
otra part l soldado +u no pla, y huy cuando suna l pri'r tiro dl n'igo s una
"rgQnza para la .a'ilia y una dsgracia para su naci)n. Por so un cristiano +u 'ur
por su . no s una p1rdida irrparabl para las .urzas d la *usticia n la tirra y
cirta'nt no s una "ictoria dl diablo. Pro cuando rgi'intos ntros d cristianos
pro.sants son d'asiado t5'idos para plar, y d'asiado prsu'idos para
a"rgonzars, pondr-n una sonrisa astringnt ant la .az dl n'igo, y por cirto +u
'ucho rubor n las '*illas d toda la iglsia d Cristo.
=a stratgia 'astra dl diablo, ntoncs, no s 'atar a los cristianos .5sica'nt
Kaun+u hay cirtas situacions spc5.icas cuando la 'urt .5sica ntra '*or dntro d
sus plansL sino anular nustra capacidad d co'bat spiritual. F4 cu-nto 16ito no ha
tnido $atan-s n stoG El cristiano corrint n nustros d5as s algo bastant ino.nsi"o.
Dios lo sab. Es un ni3o, "istindo con 6csi"a concincia d s5 'is'o, la ar'adura dl
soldado. Es un aguilucho n.r'o, +u no tin .urza n las alas para r'ontars. Es un
cansado prgrino +u, habindo abandonado la *ornada, s sinta a la orilla dl ca'ino
con una la6a sonrisa, tratando d obtnr alguna satis.acci)n d las .lors +u ha ido
rcogindo por l ca'ino.
Estos ya han sido atrapados. $atan-s los agarr) t'prano. Por 'dio d .alsas
ns3anzas, o por 'dio d una ns3anza inadcuada, o por l gran
dscorazona'into +u "in d star n una iglsia apagada, ha tnido 16ito n dbilitar
sus rsolucions, nutralizar sus con"iccions y do'ar l dso d hacr haza3as. Ahora
son poco '-s +u n2'ros stad5sticos +u sostinn con)'ica'nt las .inanzas d
la instituci)n rligiosa. 4 tantos pastors hay +u s contntan con sr los curadors
sonrints d una iglsia llna, o casi llna, d tals "tustas pizas spirituals d
'uso.
$i $atan-s s opon al nu"o con"rso, 'ucho '-s s opon a a+ul +u st-
dcidido a Nscalar las 'ayors alturas spirituals. =a "ida llna dl Esp5ritu no s, co'o
algunos suponn, una "ida llna d paz, srnidad y +uitud. A-s bin parc lo opusto.
?ista d cirta 'anra s un prgrina* a tra"1s d un bos+u in.stado d
bandidosD "ista d otro s una a'arga lucha continua con $atan-s. $i'pr hay lucha, y
a "cs una batalla ca'pal con nustra propia naturalza dond las l5nas s con.undn
tanto, +u s dl todo i'posibl localizar al n'igoD o dcir cuando un i'pulso s dl
Esp5ritu y cuando s d la carn.
Pud habr una co'plta "ictoria para nosotros, si to'a'os l ca'ino dl Cristo
triun.antD pro so no s lo +u sta'os considrando ahora. =o +u dso s3alar a+u5
s +u, si dsa'os dsrtar d la lucha, no tn'os '-s +u "ol"rnos a la "ida
cristiana subJnor'al co'o s "ista gnral'nt. Esto s lo +u $at-n dsa. Esto cha
por tirra nustro podr, dtin nustro crci'into y nos d*a inr's ant l rino d
las tiniblas.
=a dsrci)n +uitar5a la prsi)n. $at-n no 'olsta '-s al ho'br +u ha
abandonado la lucha. Pro l prcio +u pagu'os por abandonar l ca'po d batalla
rsultar- n una "ida d pac5.ico stanca'into. =os +u so'os hi*os d la trnidad no
pod'os tolrar tal cosa.
34
Afirmaci+n y Negaci+n
=a noci)n d +u ntra'os n la "ida cristiana por un acto d acptaci)n s cirta,
pro no s toda la "rdad. Hay 'ucho '-s. Hacrs cristiano supon una acptaci)n y un
rchaza'into, una a.ir'aci)n y una ngaci)n. 4 sto no solo n l 'o'nto d la
con"rsi)n, sino +u sigu d5a por d5a n todas las batallas d la "ida, hasta +u l
cristiano llga al hogar clstial y todas las luchas tr'inan.
?i"ir una "ida por co'plto positi"a s, a.ortunada'nt, i'posibl. $i alg2n
ho'br consigu lograr so sria solo por un 'o'nto. ?i"ir positi"a'nt sria lo 'is'o
+u inhalar si'pr sin nunca 6halar. Ad'-s d sr i'posibl, sria .atal. =a
6halaci)n s tan ncsaria para la "ida co'o la inhalaci)n. Acptar a Cristo hac
ncsario +u ta'bi1n rchac'os todo lo +u s contrario a El. Est s un hcho +u
'uchos "anglistas ignoran a 'nudo, n su a.-n d obtnr rsultados. =o 'is'o +u
l "nddor +u pondra solo las bondads dl producto, pro nada dic d sus
ds"nta*as, l 7ganador d al'as7 'al prparado a.ir'a lo positi"o sin 'ncionar lo
ngati"o.
(o db'os alar'a'os por la sugsti)n +u hay ds"nta*as n la "ida con Cristo.
Cirta'nt, las hay. Abl .u assinadoD Bos1 .u "ndido co'o scla"oD Danil chado
n l .oso d los lonsD Estban apdrado hasta la 'urtD Pablo dcapitadoD y una
larga y nobl .ila d '-rtirs 'urtos n distintas y dolorosas 'anras a lo largo d los
siglos. 4 dond la hostilidad no llg) a tals grados d "iolncia, Ky 'ayor'nt no llg)
ni llgaL los hi*os d st 'undo s ncargaron d hacrl la "ida psada a los hi*os d
Dios con 'il cruldads. ,odo a+ul +u ha "i"ido por Cristo n un 'undo sin Cristo ha
su.rido algunas p1rdidas y ha soportado algunos dolors +u hubira podido "itar por l
si'pl 6pdint d abandonar su cruz.
$in 'bargo, los dolors son pocos y las p1rdidas inconscunts co'paradas con
la gloria +u sguir-, 7por+u nustra ligra a.licci)n, +u dura solo por un 'o'nto, nos
obra un sobr'anra alto y trno pso d gloria7. Pro 'intras anda'os a+u5 ntr los
ho'brs con nustros snsibls corazons 6pustos a la .rialdad d un 'undo incr1dulo,
s i'prati"o +u tnga'os una "isi)n ralista d las cosas, y +u aprnda'os co'o
tratar con sus ds"nta*as. 4 s i'portant +u diga'os toda la "rdad a a+ullos +u
sta'os tratando d ganar.
El astuto autor AarP ,Vain dc5a una "z +u las iglsias +u hacn la "ida
cristiana d'asiado .-cil no au'ntan su ''brs5a, n tanto +u las +u apritan las
cla"i*as tinn una ''brs5a .lorcint. El 'isionro 6pri'ntado sab +u los libros
o las porcions b5blicas +u s rgalan son 'nos aprciados +u a+ullos +u "ndn,
aun+u sa por unas 'ondas. 4 cuanto '-s alto s l prcio, '-s prciosa s la
co'pra.
El $3or lla') a los ho'brs a sr"irl, pro nunca hizo l ca'ino .-cil. Por l
contrario, uno +uda con la i'prsi)n +u l $3or .u d'asiado 6ignt. Auchas
"cs di*o a sus disc5pulos y candidatos a disc5pulos cosas +u nosotros discrta'nt
"ita'os dcir cuando trata'os d ganar al'as. :0u1 "anglista d los d hoy s
atr" a dcir a las prsonas +u 'ani.istan dso d sguir a Cristo, 7cual+uira +u
+uira sr 'i disc5pulo, ni1gus a s5 'is'o, to' su cruz cada d5a y s5ga', por+u
cual+uira +u +uira ganar su "ida la prdr-, y cual+uira +u pirda su "ida por causa
35
d 'i, la hallar-;7 4 'uchas "cs nos "'os n .igurillas para contstar a la prgunta
+u nos hac una prsona sobr l signi.icado d las palabras d Bs2s, 7(o pns1is +u
h "nido a trar paz a la tirra, por+u no h "nido a trar paz, sino spada. Por+u d
a+u5 n adlant un ho'br star- contra su padr, y la hi*a contra la 'adr, y la nura
contra su sugra7. Esta clas d "ida cristiana, -spra y sacri.icada, la d*a'os para
alg2n raro 'isionro solitario o +uiz-s para los cristianos +u s ncuntran dtr-s d las
"arias cortinas d st 'undo. =as 'asas d cristianos no'inals carcn dl '2sculo
spiritual +u los capacitar5a para to'ar un ca'ino tan d.initi"o y .inal co'o 1st.
El cli'a 'oral cont'por-no no .acilita una . tan 'aciza y s)lida co'o la +u .u
ns3ada por nustro $3or y los ap)stols. =os dlicados y .r-gils cristianos d
in"rn-culo +u sta'os producindo hoy n d5a s pudn co'parar di.5cil'nt con
a+ullos cristianos robustos +u una "z diron su tsti'onio ntr los ho'brs. 4 la
culpa la tinn nustros l5drs. $on d'asiado t5'idos para dcirl al publo la "rdad.
= st-n pidindo a la gnt +u d1 a Dios 2nica'nt lo +u no ls custa nada.
Hoy n d5a nustras iglsias st-n llnas Ko una cuarta part llnasL d una blanda
gnraci)n d cristianos +u dbn sr ali'ntados con una dita d ino.nsi"as
di"rsions para 'antnrls l intr1s. Conocn 'uy poco d tolog5a o d Ciblia.
Apnas habr-n l5do uno +u otro d los cl-sicos d la iglsia, pro st-n 'uy
.a'iliarizados con libritos d .icci)n rligiosa y pl5culas. (o s d 6tra3ar +u su .ibra
spiritual y 'oral sa tan d1bil. Podr5an sr lla'ados 'ros adhrnts a una . +u
nunca co'prndiron.
:Cu-ndo co'prndr-n los cristianos +u si dsan a'ar *usticia tinn +u
aborrcr l pcado; :4 +u para acptar a Cristo s i'prscindibl rchazars a s5
'is'os; :0u para sguir l ca'ino buno hay +u abandonar l 'alo; :0u l +u s
hac a'igo dl 'undo s constituy n'igo d Dios; :4 +u Dios no tolra una zona
gris d 'dias lucs dond l crynt puda r.ugiars para scapar, tanto dl in.irno
por "nir, co'o d una prsnt y rigurosa disciplina;
El %ador y el Tomador
7=os dons d Dios7, dc5a Aistr EcPhart, 7son rpartidos d acurdo al to'ador
y no al dador7. $i dis.rut-ra'os d los dons d Dios d acurdo al dador, nunca habr5a
pobrza spiritual n nustras "idas, por+u con toda sguridad +u no hay scasz n
Dios.
$i ' .ura o.rcida oportunidad d rcibir bndicions spirituals d acurdo a 'i
capacidad d pdir o sg2n l dso d Dios d dar, no "acilar5a un 'o'nto. Caiga yo
n las 'anos d Dios y no n las d los ho'brs, ni si+uira n las '5as propias. 4o no
pudo dsar un bn.icio spiritual tan ardint'nt co'o Dios dsa d-r'lo. Ais
pticions st-n li'itadas por 'uchos .actors hu'anos, y sguro +u 'i ptici)n '-s
atr"ida sr- si'pr p+u3a. El dso d dar +u tin Dios s ili'itado, y su
capacidad d dar lo +u pro't no rconoc li'itacions.
Cuando la rina d $aba "isit) al ry $alo')n rcibi) dos class d tsoros. El
pri'ro stu"o d acurdo a su pdidoI 7El ry $alo')n l dio a la rina d $aba
con.or' a todo su dso todo lo +u lla l pidi)7. Es i'posibl dcir d cuanto lla s
pri") por habr li'itado su pdido. Aodstia, orgullo, ti'idz, duda/cual+uir cosa d
sas +u hubira stado n su coraz)n la hubiran pri"ado d pdir todo lo +u dsaba.
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(o tn'os +u 'irar '-s +u dntro d nustro coraz)n para dscubrir co'o lla actu).
Ella tan hu'ana ra co'o nosotros.
Pro l ry $alo')n +uiso dsplgar ant lla su 'agnani'idad d 'odo +u l
dio todo lo +u l pidi), 7y ad'-s l dio d su propio tsoro7.as5 +u lla s .u rica, tanto
por lo +u pidi), co'o por lo +u $alo')n n su gracia +uiso darl. Por lo +u sab'os
d $alo')n :no s razonabl pnsar +u l don d $alo')n .u 'ucho '-s grand +u
su 6pctaci)n; Por+u lla l hab5a tra5do al ry dons d oro y pidras prciosas y
spcias. $gura'nt +u $alo')n sobrpas) la gnrosidad d lla.
Dsd +u Dios s in.inito, todo lo +u a El s r.ir s in.inito ta'bi1n. Es dcir
+u nada +u tnga +u "r con El pud tnr li'itacions. Dsd l 'o'nto +u nos
pr'iti'os pnsar +u Dios pud tnr li'its, a+ul n +uin pnsa'os no s Dios
sino alguin o algo 'nos +u Dios y di.rnt a El. Para pnsar rcta'nt acrca d
Dios tn'os +u i'aginarlo si'pr co'o sin l5'its n $u a'or, gracia, 'isricordia y
bondad, y n todo lo +u s l pud atribuir corrcta'nt a la Didad.
(o s su.icint +u rconozca'os los rcursos in.initos d DiosD ta'bi1n
db'os crr +u s in.inita'nt gnroso para concdrlos. Crr la pri'ra cosa no
d'anda 'ayor s.urzo d nustra .. Aun l d5sta ad'itir5a +u l Alt5si'o, posdor
d los cilos y la tirra, dbr5a sr rico '-s all- d toda i'aginaci)n hu'ana. Pro crr
+u Dios s un gran dador, lo 'is'o +u un gran posdor, ya d'anda una . algo '-s
a"anzada, y prsupon alguna r"laci)n spcial a s .cto, +u da "alidz a nustras
spranzas. 4 sa r"laci)n s ha producido. (osotros la lla'a'os la Ciblia.
$i cr'os n todo sto, :por +u1 los cristianos so'os tan pobrs; 0uiz- por+u
toda"5a no h'os co'prndido +u los dons d Dios son rpartidos sg2n l rcibidor, y
no sg2n l dador. Aun+u s todopodroso, in'nsa'nt sabio. Dios no pud ponr
un don grand n un rcipint p+u3o.
Para rcibir n una 'dida '-s d acurdo a lo +u Dios pud dar son
ncsarias cinco cosas.
=a pri'ra s *e. Db'os star con"ncidos +u Dios s buno, gnroso, d
bun coraz)n y listo si'pr a concdr $us bndicions a $u publo dl tsoro d un
ry. Para tnr . tn'os +u su'rgi'os n las Escrituras. 4 la . tin +u sr
*rcida si s +u "a a sr .cti"a. =a . s co'o un '2sculoI s hac .urt con l
*rcicio.
=a sgunda cosa s capacidad. 0u cada uno d nosotros di.ir d otro n
capacidad s algo +u no ncsita sr d'ostradoD pro la raz)n por la cual tn'os
distinta capacidad s un 'istrio grand y 'uy pro.undo para co'prndrlo, por cirto
d'asiado pro.undo para discutirlo a+u5. Pro sa dicho otra "z '-s, +u cual+uira sa
la capacidad +u tin un ho'br, lla pud sr au'ntada si dsa. El al'a hu'ana
no s un tan+u d acro con una 'dida .i*aD s una cosa "i"int, capaz d crcr y
6pandirs cuando s 'o"ida por las accions d gracia dl Esp5ritu $anto.
=a trcra cosa s receptiidad. 4 un .actor +u st- si'pr prsnt n la
rcpti"idad s l intr1s. Es "irtual'nt i'posibl rcibir n nustra 'nt algo n l
cual no tn'os intr1s. &n ho'br d 'nt ordinaria pud con l ti'po lograr
'ara"illas n un ca'po dond ponga "rdadro intr1s, y d*ar atr-s a 'uchos ho'brs
d gnio +u no tinn s intr1s. A "cs un intr1s pud sobrponrs a otro. A
prgunto cuantos !ubinstins o Hi.tzs n potncia s +udaron n la oscuridad
si'pl'nt por+u cuando ran 'uchachos pusiron 'nos intr1s n sus class d
piano o "iol5n +u n l partido +u s staba *ugando n l potrro d la s+uina. As5 s
dstruy 'uchas "cs la rcpti"idad spiritual por+u pon'os d'asiado intr1s n
las cosas d st 'undo.
=a cuarta cosa s responsa$ilidad. =os dons d Dios son dados a +uin los usar-.
Cuando llos no son usados, s atro.ian. =a par-bola d los diz talntos db sr una
ad"rtncia para nosotros. Cuando Pablo scrib acrca d los dons dl Esp5ritu, dic
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+u sos dons son para pro"cho d todos. Actituds go5stas rspcto a los dons d
Dios pudn dstruir su utilidad. ,n'os una rsponsabilidad sria n st asunto.
=a +uinta cosa s ,ratitud. Es i'posibl sr d'asiado agradcido a Dios, pro
sria buno tratar d intntarlo. (ustro sabio Padr clstial a 'nudo no nos da un
sgundo don si no l h'os agradcido su.icint'nt l pri'ro.
No )ay Substituto para la Teologa
$indo nosotros lo +u so'os, y sindo las cosas co'o son, l studio '-s
pro"choso +u pod'os hacr ntoncs s l d la tolog5a.
El +u la tolog5a rciba 'nos atnci)n +u .ninguna otra disciplina d studio no
db dcirnos nada d su rlati"a i'portancia. Eso indica '-s bin +u los ho'brs
sigun ocultos d la prsncia d Dios ntr los -rbols dl *ard5n, y +u s sintn 'uy
inc)'odos cuando s habla d su rlaci)n con Dios. Ellos sintn un pro.undo sntido d
al*a'into, y "i"n n paz consigo 'is'os solo ol"idando +u no st-n n paz con Dios.
$i no hubira Dios las cosas srian 'uy di.rnts para con nosotros. $i no hubira
&no al cual hay +u rndirl cuntas al .in d la "ida, un gran cargo d concincia sria
+uitado d nustra 'nt. $olo buscar5a'os "i"ir dntro d la ly, cosa no dl todo di.5cil
n cirtos pa5ss, y no tndr5a'os t'or d nada. Pro si Dios ha crado la tirra, y ha
pusto sobr lla al ho'br n un stado d probaci)n 'oral, ntoncs s d su'a
i'portancia conocr cual s la "oluntad d Dios, y co'o db'os cu'plirla.
Para 'i ha sido una incongruncia y una inconsistncia +u l 6istncialis'o
nigu la 6istncia d Dios, y al 'is'o ti'po us l lngua* dl t5s'o para hablar a
los ho'brs d sus dbrs, y prsuadirlos a "i"ir rcta'nt. El scritor .ranc1s Ban
Pa2l $artr, por *'plo, dclara .ranca'nt +u 1l rprsnta l 6istncialis'o ato.
7$i ral'nt Dios no 6ist7, dic 1l, 7no halla'os "alors o 'anda'intos +u
lgiti'icn nustra conducta. As5 +u n l rino d los "alors, no tn'os 6cusa
dtr-s d nosotros, y no tn'os *usti.icaci)n dlant. Esta'os solos, sin disculpas7. Pro
n l p-rra.o +u sigu dic abrupta'nt, 7El ho'br s rsponsabl d su pasi)n7. 4
toda"5a '-s adlant, 7&n cobard s culpabl d su cobard5a7. 4 considracions tals
co'o stas llnan al 6istncialista d 7angustia, soldad y dsspraci)n7.
A parc a 'i +u tals razona'intos asu'n la "rdad d todo lo +u buscan
ngar. $i no hubira Dios, ntoncs la palabra 7rsponsabl7 no podr5a 6istir. (ing2n
cri'inal ncsita t'r a un *uz +u no 6istD ni db t'r transgrdir una ly +u no
ha sido dada. Es l conoci'into +u 6istn tanto l *uz co'o la ly +u tra t'or al
coraz)n dl transgrsor. Hay alguin ant l cual 1l s rsponsabl, d otro 'odo la
rsponsabilidad carc d signi.icado.
Es prcisa'nt por+u Dios s, y por+u l ho'br ha sido hcho a $u i'agn y
s rsponsabl ant El +u l studio d la tolog5a s tan i'portant. $olo la r"laci)n
cristiana tin la rspusta a todos los intrrogants d la "ida acrca d Dios y l dstino
hu'ano. Dsprciar stas rspustas, y andar buscando otras por ah5 sin hallar ninguna
s para 'i nada 'nos +u insnsatz.
Cro +u ning2n 'otorista sria disculpado si tnindo +u "ia*ar por un lugar
dsconocido, dsd3a l 'apa d rutas y trata d hallar su ca'ino cont'plando l
'usgo d los troncos, o consultando l "ulo d las ab*as o 'irando las strllas. $i no
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hubira 'apa, podr5a ncontrar l ca'ino por las strllasD pro para un "ia*ro buscando
l hogar, las strllas son pobrs substitutos para un bun 'apa d rutas.
$in tnr un 'apa los grigos l"antaron una ad'irabl carta d hu'ana
na"gaci)nD pro los hbros tn5an l 'apa di"ino y nunca ncsitaron d la .iloso.5a.
Co'o uno no ntra'nt dsconocdor dl pnsa'into grigo a.ir'o +u cual+uira
d los locunts cap5tulos d Isa5as, o d los inspirados sal'os d Da"id, contin '-s
ayuda para la hu'anidad +u toda la .iloso.5a +u scribiron los grigos n los '-s
brillants siglos d su historia.
El dscuido d las inspiradas Escrituras +u 6hib l ho'br ci"ilizado d hoy s
una "rgQnza y un sc-ndalo, por+u todas sas Escrituras l dicn a 1l todo lo +u
ncsita sabr acrca d Dios, acrca d su propia al'a y acrca dl dstino d la
hu'anidad. !sulta ir)nico +u los ho'brs gastn grands su'as d dinro y gran
cantidad d ti'po n ds.urzo por dscubrir los scrtos d su pasado cuando lo +u
'-s ncsitan conocr s su .uturo.
(ing2n ho'br s rsponsabl d sus antpasadosD y l 2nico pasado por l cual
s rsponsabl son sos pocos a3os +u ll"a "i"idos co'o indi"iduo sobr la tirra.
$abr co'o pudo scapar d la culpa d 'is pcados pasados, co'o sr libr dl podr
dl pcado ahora, y co'o ntrar alg2n d5a a la bndita prsncia d Dios, n un 'a3ana
.liz/so s '-s i'portant para '5 +u cual+uir cosa +u pudan dscubrir los
antrop)logos. A parc +u s una 6tra3a pr"rsi)n so d andar 'irando atr-s n
busca d hullas n l pol"o, cuando pod'os 'irar hacia adlant a la rsplandcint
gloria.
Cual+uir cosa +u ' apart d la Ciblia s 'i n'igo, no i'porta cuan inocnt
parzca sr. Cual+uir cosa +u atra 'i atnci)n, cuando dbr5a star 'ditando n
Dios y las cosas trnas, s da3ina para 'i al'a. D*n +u los cuidados d sta "ida '
nubln la "isi)n d las Escrituras y habr1 su.rido p1rdidas +u no ' con"inn. $i acpto
cual+uir cosa n "z d la Ciblia, habr1 sido sta.ado y robado para 'i trna con.usi)n.
El scrto d la "ida s tol)gico, y lo 'is'o la cla" d los cilos. Aprnd'os
con di.icultad, ol"ida'os .-cil'nt y su.ri'os 'uchas distraccions. Por lo tanto,
db'os ddicar toda nustra al'a al studio d la tolog5a. Db'os prdicarla dsd
nustros pulpitos, cantarla n nustros hi'nos, ns3arla a nustros ni3os, y hacrla l
'oti"o d con"rsaci)n cuando nos ncontra'os con a'igos cristianos.
El Creciente Conocimiento de %ios
$in duda ninguna la '-s grand ncsidad d la prsonalidad hu'ana s
6pri'ntar a Dios Ais'o. Esto s as5 por sr Dios +ui1n s, y l ho'br +ui1n s
ta'bi1n.
Dios s la sncia d la "ida intlignt y conscint, y l ho'br st- hcho a
i'agn d Dios. Dios s a'or, y l ho'br st- hcho para Dios. Dios y l ho'br
6istn l uno para l otro, y para hallar satis.acci)n plna l uno n l otro. Aun+u Dios
s autosu.icint, ha +urido sobrana'nt tnr co'uni)n con l ho'br, l sr +u El
hizo tan parcido a El, y ha to'ado todos los pasos ncsarios para asgurar sta
co'uni)n sin usar corci)n, +u rsultar5a sr la "iolaci)n d la libr "oluntad dl ho'br.
$i Dios pasas por nci'a d nustra "oluntad s i'pondr5a sobr nosotros y al hacrlo
sria'os 'nos ho'brs d lo +u so'os y star5a'os a un grado 'nos dl sr +u El
cr) para $i Ais'o.
=a pri'ra dscripci)n d Dios y l ho'br n la craci)n los 'ustra a a'bos n
pr.cta y cari3osa co'uni)n. Dios habla y Ad-n scucha lo +u Dios tin +u dcirl n
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cuanto a co'o cuidar dl *ard5n y algunas otras p+u3as ordnanzas para gobrnar su
"ida n la tirra. ,oda la scna s srna, dscansada y 'uy blla.
Pro sta co'uni)n no dur) 'ucho. =a "ra i'agn d Dios i'prsa n Ad-n, o
sa su librtad para hacr scogi'intos y dcisions, si bin no lo i'puls), si lo .acult)
para +u hicira una dcisi)n contraria a la "oluntad d Dios. As5 ntr) l pcado, y
a+ulla 'ara"illosa co'uni)n s ro'pi).
?isto dsd nustro punto d "ista hu'ano la rdnci)n db sr sin lugar a dudas
l '-s grand d los actos d Dios. (ing2n otro logro d la Didad r+uiri) tal "asto y
prciso conoci'into, tal pr.cci)n d sabidur5a y tal pr.cci)n d podr 'oral. Para
trar al ho'br d "ulta a tnr co'uni)n con El, Dios db tratar .cti"a'nt con
todo l probl'a d *usticia y rctitud. Db +uitar l pcado, rconciliar un n'igo y
hacr d un rbld un sir"o obdint. 4 sto db hacrlo sin co'pro'tr $u
santidad y sin coaccionar la raza +u +uir sal"ar.
C)'o dos "oluntads pustas n oposici)n la una con la otra, y a'bas librs,
podr5an sr ar'onizadas, ra l probl'a d Dios, y d Dios solo. 4 con in.inita sabidur5a
y podr El rsol"i) l probl'a por 'dio d la obra rdntora d Bsucristo nustro
$3or. En raz)n d +u Cristo s Dios y ho'br, pud rprsntar a'bas causas una
dlant d otra. El s l -rbitro +u pud ponrs ntr l ho'br sparado y l Dios
o.ndido ponindo una 'ano sobr cada uno d llos. 7Por+u hay un Dios, asi'is'o un
'diador ntr Dios y los ho'brs, Bsucristo ho'br7 K1 ,i'oto 8I<L.
,odo sto s tan .a'iliar n la ns3anza d los cristianos "ang1licos +u pinso
+u s pud asu'ir +u todos 'is lctors conocn la doctrina t)rica'nt, pro +u l
aspcto 6pri'ntal d la "rdad no lo conocn bin toda"5a. D hcho, gran cantidad
d cristianos +u s supon posn sana doctrina, sabn poco o nada d co'uni)n
prsonal con DiosD y n so radica una d las grands dbilidads d la iglsia cristiana
d hoy n d5a.
El conoci'into 6pri'ntal d Dios s "ida trna KBuan 1%I9L, y un conoci'into
crcint rdunda n una "ida corrspondint, '-s grand y '-s .ruct5.ra. ,soro tan
rico s st conoci'into intrno d Dios +u ning2n otro tsoro d la tirra s pud
co'prar con 1l. Db'os contar todas las otras cosas co'o in.riors, y ning2n sacri.icio
su.icint, si con llos alcanza'os un 'ayor y '-s pro.undo conoci'into d Dios por
'dio d Bsucristo nustro $3or. Est ra l tsti'onio d Pablo K>ilipnss 9I%J14L, y
ha sido l tsti'onio d todos los grands cristianos +u han sguido a Cristo dsd los
d5as d Pablo hasta los nustros.
Para conocr a Dios s ncsario +u sa'os s'*ants a El n alg2n grado,
por+u las cosas ntra'nt dis5'ils no pudn congniar y srs co'plta'nt
di.rnts *a'-s pudn tnr co'uni)n unos con otros. Por lo tanto s ncsario +u
us'os todos los 'dios d gracia para ponr nustras al'as n ar'on5a con l car-ctr
d Dios.
7,2 has d conocr +u tu al'a s l cntro, habitaci)n y rino d Dios7, dic
Aolinos. 74 por lo tanto, para +u l sobrano !y dscans n s trono, dbs ponr
cuidado n guardar tu al'a pura, +uita, "ac5a y paci.icadaD pura d culpa y d.ctosD
+uita d t'orsD "ac5a d a.ctos, dsos y pnsa'intosD y paci.icada n tntacions
y tribulacions. $i'pr dbs guardar tu coraz)n n paz, consr"arlo puro co'o t'plo
d Dios, y con pura y rcta intnci)n has d traba*ar, orar, obdcr, y su.rir, sin turbart
nunca, sa dond .ur dond l $3or t 'and7.
Para dis.rutar d st crcint conoci'into d Dios tn'os +u ir algo '-s all-
d los blancos .-cils +u colocan los "ang1licos d hoy. Db'os concntrar nustros
corazons n Dios, y con dlibrado prop)sito l"arnos sobr l ni"l co'2n y 'urto d
los cristianos corrints.
$i co'nza'os a hacr sto sgura'nt +u l diablo co'nzar- a acusa'os, y
aun nustros a'igos nos ad"rtir-n dl pligro d una actitud +u dic 7soy '-s santo
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+u t27. Pro as5 co'o la tirra pro'tida tnia +u sr to'ada por asalto, contra toda
oposici)n d tos n'igos, as5 ta'bi1n las alturas d una "ida spiritual '*or dbn sr
to'adas con dcisi)n y arro*o, n contra d las agrias y "iolntas protstas dl diablo.
Cuando co'nza'os a progrsar n l conoci'into d Cristo, abri'os nu"as
-ras d nustro sr a los ata+us, pro :+u1 i'porta; !curd +u nustra
co'placncia spiritual s 'ucho '-s 'ortal +u cual+uir ar'a +u $atan-s lanc
contra nosotros n nustra lucha spiritual. $i nos +uda'os n casa para scapar a la
tntaci)n, "a'os a sr tntados por, y nada ganar'os con llo. 7Hab1is stado
bastant ti'po n st 'ontI . . 'irad, yo os h ntrgado la tirraD ntrad y posd la
tirra7 KDutrono'io 1I6, #L.

-esistiendo al Enemigo
Alg2n d5a la iglsia podr- ba*ar la guardia, dcirl a los "ig5as +u s ba*n d sus
pustos y "i"ir n sguridad y pazD pro no toda"5a, no toda"5a.
,odo lo +u s buno n l 'undo pr'anc co'o un blanco para todo lo +u s
'alo, y supr"i" solo porJuna "igilia constant y la protcci)n pro"idncial dl
,odopodroso Dios. As5 co'o un ho'br y una naci)n pudn ponrs n gra" pligro
cuando nadi ad"irt +u hay n'igos crcanos o probl'as +u s a"cinan, as5
ta'bi1n la iglsia pud ponrs n gra" pligro por no rconocr la prsncia dl 'al y
la .unt d dond pro"in.
=a iglsia d =aodica ha pr'ancido durant 19 siglos co'o una ad"rtncia
sria a toda la iglsia d Cristo, para +u s ponga n guardia cuando al parcr no hay
n'igos a la "ista, y a pr'ancr n pobrza d sp5ritu, pro al parcr nosotros no
sta'os aprndindo nada d sa ad"rtncia. Co'nta'os las sit cartas a las
iglsias d Asia y dspu1s "ol"'os a nustro 'odo d sr, para "i"ir co'o la iglsia d
=aodica. ,n'os una inclinaci)n hacia l rtrocso spiritual +u s casi i'posibl d
curar.
El ho'br '-s sano tin su.icints bactrias dntro d 1l co'o para 'atarlo
dntro d 84 horas, 6cpto por una cosa/por l aso'broso podr dl organis'o
hu'ano d rsistir l ata+u d las bactrias. Cada curpo hu'ano lucha
constant'nt, d5a y noch, contra sos ltals n'igos intrnos. $i s rind al ata+u,
sus horas st-n contadas. =itral'nt, db "ncr o 'orir.
=a raz)n d sto s por+u la raza hu'ana habita n un 'undo +u s hostil a lla
n 'uchas 'anras. ,anto la naturalza, co'o l ho'br, st-n ca5dos. 4 co'o l
pcado s +ui"alnt a los podrs naturals hu'anos +u s han dscarriado, as5 sos
srs 'icrosc)picos crados para bn.icio dl ho'br, ahora rblds y salidos d su
nor'alidad, producn las n.r'dads 'ortals. Para podr "i"ir, l curpo tin +u
co'batir sos srs in"isibls 6itosa'nt, y considrando cu-ntos son llos, y cuan
"ulnrabls nosotros, s una 'ara"illa +u alguin logr sobr"i"ir la in.ancia.7
=a iglsia "i" n un 'undo hostil. Dntro y .ura d lla hay n'igos +u podr5an
dstruirla y lo har-n, a 'nos +u lla puda rsistirls con un podr 'ayor. El cristiano
podr5a sucu'bir a la prsi)n dl 'undo, si no tu"ira dntro d si una prsi)n 'ayor +u
contrarrsta la otra. El podr dl Esp5ritu $anto s, por lo tanto, no opcional, sino
41
i'prscindibl. $in Tl los hi*os d Dios, sncilla'nt, no pudn "i"ir la "ida dl cilo
sobr la tirra. =os i'pdi'ntos son 'uchos, y 'uy .cti"os.
&na iglsia s un organis'o "i"int y st- su*ta al ata+u d a+ullos n'igos
+u atacan srs "i"ints. Pro con todo la i'agn dl curpo hu'ano para rprsntar
la iglsia no s dl todo adcuada, por+u la "ida dl curpo no s intlignt, 'intras
+u la iglsia s un curpo co'pusto d prsonas +u tinn sntido 'oral, y +u
pudn discrnir a sus n'igos y usar su "oluntad para rsistirlos. El curpo hu'ano
pud co'batir a sus n'igos a2n cuando st- dur'indo, pro la iglsia no pud.
Ella, db star dspirta y alrta, d otro 'odo no podr- "ncr.
&no d los n'igos a los cuals tn'os +u rsistir s la incredulidad. =a
tntaci)n d rchazar lo +u no pod'os 6plicar s .urtD y si no rchaza'os d plano,
por lo 'nos 'antn'os la . n suspnso, hasta +u s nos aclaran las cosas. Esta
actitud s propia, y aun rco'ndabl, para l cint5.ico, pro ntra'nt 'ala para l
cristiano. H a+u5 la raz)nI
=a . dl cristiano dscansa ntra'nt n l Ho'br Cristo Bs2s, +uin dclara
+u El s Dios y $3or. Esta dclaraci)n tin +u sr rcibida d pura ., o rchazada d
plano. (unca podr- sr probada por la in"stigaci)n. Por sto s +u Cristo apla a la .,
y sola'nt a la .. El crynt pinsa, s cirtoD pro 1l pinsa por+u cr, no para
procurar crr. =a . rcib dl Esp5ritu $anto +u habita dntro una con.ir'aci)n
6+uisita'nt pr.cta, pro solo dspu1s +u st- all5, sin otro apoyo +u Cristo 'is'o.
Htro n'igo s la complacencia. 7Ay d los rposados n $i)n7. El cristiano
dscuidado y contnto no st- n pligro d ata+uD ya ha sido atacado. Est- n.r'o y
no lo sab. Para co'batir sta situaci)n db a"i"ar los dons dl Esp5ritu +u st-n n
1l. Db dclarar la gurra al contnta'into, y s.orzars por alcanzar a+ul pr'io dl
supr'o lla'a'into d Dios n Cristo Bs2s.
Htro n'igo s la 'usticia propia. =a tntaci)n d sntirnos 'oral'nt agradados
"a n au'nto con.or' nustra "ida spiritual s hac '*or. El 2nico r'dio sguro
contra st 'al s culti"ar un srno y continuo stado d pnitncia. &n dulc, pro
sobrio, rcurdo d nustro pasado pca'inoso, '-s un rconoci'into no 'orboso d
nustras i'pr.ccions, no son inco'patibls con l gozo dl $3or. 4 son d
insti'abl ayuda para rsistir al n'igo.
El temor del hom$re s una tra'pa, di*o l pro.ta, y st n'igo ta'bi1n db
sr drrotado. ,oda la 'a+uinaria dl 'undo 'odrno st- 'ontada para +uitarl al
indi"iduo su indpndncia, y ponrlo n con.or'idad gris con todo l rsto d la 'asa.
Cual+uir ds"iaci)n dl patr)n, sa cual .ur s patr)n, no sr- prdonada por la
socidad, y co'o l cristiano db ds"iars radical'nt dl 'undo, incurr
natural'nt n su dsagrado. $i s rind al t'or, st- "ncido. Por ninguna raz)n db
d*ar +u sto sucda.
Htros n'igos pudn sr idnti.icados co'o amor al lu'o! simpat(as secretas con
el mundo! con*ianza propia! or,ullo y pensamientos no santos. Db'os co'batir a todos
stos n'igos intrnos con todos los podrs +u tn'os dntro, 'irando a Bs2s, l
autor y consu'ador d nustra ..

"as Cosas Espirituales %eben Ser %iscernidas Espiritualmente

42
A+ullos +u pinsan n las cosas clstials s "n obligados, por su propia
structura psicol)gica, a i'aginars llas usando 'atrial crudo to'ado d la tirra. 4
sto s d'ostrar- n su pnsa'into.
Aun la Ciblia, para podr sr co'prndida por sus lctors, db dcir las cosas
trnas n l lngua* d nustro ti'po. Db 6plicar lo clstial por 'dio d lo
'undanal. As5 s co'o ncontra'os n las Escrituras p-*aros y rys y o"*as y soldados
actuando co'o int1rprts dl ,odopodroso Dios. &"as y lirios, oro y pa*a, grano y
ganado, llu"ia, y strllas, todos llos son usados por l Esp5ritu $anto para conducir
nustra 'nt a tra"1s dl ancho abis'o +u spara lo spiritual d lo 'atrial.
$in duda +u l uso constant d .iguras to'adas d nustro 'undo .a'iliar para
6prsar idas rligiosas d*a un rsiduo n nustra 'nt +u n alguna 'dida l da
color, y posibl'nt .or'a, a nustra tolog5a. =ucha'os por co'prndr las cosas
spirituals co'par-ndolas con las 'atrials. 4 as5, poco a poco, sas cosas 'atrials
"inn a hacrs id1nticas con las spirituals, y co'o conscuncia las spirituals
su.rn 'ucho con la co'paraci)n.
&na d las taras dl 'astro cristiano ilu'inado s intrnalizar la adoraci)n, y
l"ar los concptos rligiosos d la gnt por nci'a d las .iguras y algor5as +u los
capacitaron para captar sos concptos la pri'ra "z. =a .igura s la ca*a dond la
brillant *oya st- guardada. 4 s sorprndnt'nt .-cil con.undir la ca*a con la *oya, y
con.or'ars con lla nada '-s.
El cristianis'o s la rligi)n dl coraz)n. Cusca al ho'br y lo ncuntra dba*o d
sus "nda*s. El "anglio alcanza al ho'br 'uy por dntro, dond nada lo distingu d
los d'-s ho'brs. $a +u .ur blanco, ro*o o ngro no s 'atria d i'portancia. $a
un aborign "i"indo toda"5a n la Edad d Pidra, o un r.inado ho'br d ngocios
'odrno n su o.icina al.o'brada y cal.accionada, dba*o d la ropa s l 'is'o
ho'br ncsitado. 4 s a st ho'br al cual l Esp5ritu prsistnt'nt busca.
Parcr5a su.icint'nt ob"io +u, una "z +u pnsa'os n llo, +u la i'agn
d los ob*tos naturals atsorados n nustra 'nt, tind a i'pdir l "ulo d
nustras al'as hacia Dios. Ilustracions +u, por su propia d.inici)n, dbr5an dar luz, si
s usan a 'nudo y n .or'a ob*ti"a por l pincl dl pintor, s "ul"n opacas, y
tr'inan por i'pdir la luz +u db5an propagar.
&n *'plo 'uy .a'iliar pud ayudar a co'prndr st punto. El sal'ista Da"id,
n l '-s hr'oso hi'no dl 'undo, nos ns3a a pnsar d Cristo co'o nustro
Pastor. El $3or Bs2s 6tind la ida '-s adlant y habla tirna'nt d $us o"*as,
y d El 'is'o co'o l Pastor +u 6pon su "ida por llas. =os artistas han to'ado sta
ida y han pintado la .igura d Cristo co'o un pastor ral, y su obra ha +udado tan .i*a n
la 'nt d los cristianos +u cuando "nga l $3or, si no lo "n sostnindo un cayado
n una 'ano y una tirna o"*ita ba*o l brazo, s "an a rsntir.
En sta instancia, lo +u s supon .u dicho para ayudar a nustra co'prnsi)n, a
l"ar nustra i'aginaci)n y ponr '2sica y pos5a n nustro coraz)n, s con"irt, por
causa d nustra cgura, n un "rdadro storbo para un 'ayor conoci'into d
Cristo. Por aun, nos ha dado un rr)no y d.or' concpto d Cristo. ,rata'os d
co'prndrl a El, y la 2nica i'agn +u aparc n nustra 'nt s sa d un pastor
dl crcano orint, una i'agn +u cirta'nt ni Pablo ni Buan hubiran rconocido.
Pablo dc5a +u si hab5a conocido a Cristo n la carn, ahora no lo conoc5a '-s as5. 4 l
'is'o Buan, +u hac5a poco hab5a scrito sas bllas palabras dl pastor y sus o"*as,
cuando "io al Cristo d Oloria, l "rdadro Cristo, cay) co'o 'urto a sus pis.
=a iglsia ha sido tntada si'pr a pnsar d Dios usando i'-gns y .or'as, y
si'pr +u ha hcho sto ha ca5do n 6trnalis'o y dcadncia spiritual. Algunos d
los '-s grands libros cristianos, apart d la Ciblia, han sido scritos para lla'ar a los
cristianos a una "isi)n '-s pura d Dios. Aigul d Aolinos, n su 9u(a Espiritual, insist
n +u la oraci)n 7s un ascnso o una l"aci)n d la 'nt a Dios7. 7Dios st- sobr
43
todas sus criaturas7, insist n dcir, 7y l al'a hu'ana no pud "rl ni con"rsar con
El a 'nos +u s l" 'uy nci'a dl ni"l d las criaturas7.
El autor an)ni'o d The 2loud o* :n;no<in, K=a (ub d lo DsconocidoL, dic,
70u l ho'br pins solo n Dios, para +u no traba* sg2n "oluntad intligncia,
sino por DiosN. 4 hacr so s ol"idars d todas las criaturas hchas por Dios, y d las
obras +u llas hacn. . . d*ando +u llas san, sin procupars '-s d llas. Esta s la
cosa +u '-s agrada a Dios7.
Cro +u s podr5a dcir con un alto grado d sguridad +u todos los grands
t)logos n todos los siglos concurdan n dcir +u s casi i'posibl tratar d "isualizar
la Didad. Aolinos ad"in contra los s.urzos dl intlcto d i'aginar a Dios. 7Db
sguir adlant con su a'or7, dic dl al'a dl cristiano, 7d*ando dtr-s todo su
ntndi'into. 0u lla a' a Dios co'o El s y no co'o l ntndi'into dic +u s
El, y co'o lo dscrib7.
=a ns3anza dl (u"o ,sta'nto dic +u Dios y las cosas spirituals pudn
sr conocidas solo por l traba*o dircto d Dios dntro dl al'a. (o obstant +u l
conoci'into tol)gico pud sr '*orado por l uso d analog5as y .iguras, la pura
co'prnsi)n d Dios db sr por ilu'inaci)n spiritual. El Esp5ritu $anto s
indispnsabl. K?r Buan 14I1 hasta 16I99, y 1 Corintios 1I1# a 8I16L.
Para Ser Comprendida/ la &erdad Tiene ,ue Ser &i'ida

Por 'ucho ti'po h cr5do +u la "rdad, para sr co'prndida, tin +u sr
"i"idaD +u la doctrina d la Ciblia s total'nt in.cti"a a 'nos +u sa total'nt
digrida y asi'ilada n la "ida. H 'antnido +u sto ra un l'nto 'uy i'portant
n la prdicaci)n d los pro.tas dl Antiguo ,sta'nto, y +u st- 'uy crca al coraz)n
d la ns3anza 'oral d nustro $3or Bsucristo. Ad'ito +u sta .ir' crncia ' ha
con"rtido n un solitario, por+u no 'uchos d 'is hr'anos n Cristo co'partn
con'igo sta crncia. Aun+u no h o5do a nadi ngarla abirta'nt, ta'poco h
o5do a prdicadors y 'astros a.ir'arla con l dbido 1n.asis. 4 un ho'br r"la sus
crncias tanto por su silncio co'o por su argu'nto.
Esta s una d sas "rdads +u al principio pudn parcr ins5pidas
incoloras, pro l*os d sr pobr o dslucida, s d tr'nda i'portancia para todos
nosotros. Aun+u sto +u digo no st- scrito co'o dog'a n l crdo d ninguna
iglsia, s algo +u stablc una l5na di"isoria ntr los +u pinsan rcta'nt acrca
d la . d Cristo y los +u la to'an dscuidada'nt.
=a sncia d 'i crncia s +u hay una di.rncia, una di.rncia abis'al, ntr
hcho y "rdad. =a "rdad n las Escrituras s algo '-s +u un hcho. &n hcho pud
sr sparado, sgrgado, i'prsonal y co'plta'nt dsasociado con la "ida. Por otro
lado la "rdad s c-lida, "i"a y spiritual. &n hcho tol)gico pud sr 'antnido n la
'nt durant toda la "ida sin +u a.ct 'ayor'nt l car-ctr 'oral. Pro la "rdad
s crati"a, sal"adora, trans.or'adora, y si'pr ca'bia a a+ul +u la rcib n un
ho'br '-s santo y '-s hu'ild.
:En +u1 punto, ntoncs, un hcho tol)gico s con"irt n "rdad "i"i.icant n
a+ul +u lo cr; En el punto donde empieza la o$ediencia. Cuando la . gana l
44
consnti'into d la "oluntad para hacr una ntrga irr"ocabl a Cristo co'o $3or, la
"rdad 'piza con su obra sal"adora y "i"i.icadoraD y no un sgundo ants.
En $u con.licto con los t6tualistas rligiosos d $u ti'po, nustro $3or
pronunci) a 'nudo br"s sntncias +u sir"n co'o cla"s para abrir los "astos y
prciosos tsoros d la "rdad. En l "anglio scrito por l ap)stol Buan ncontra'os
pro.usi)n d llas. &na, por *'plo, la tn'os n capitulo %, "rso 1%I 7El +u +uira
hacr la "oluntad d Dios, conocr- si la doctrina s d Dios, o si yo hablo por 'i propia
cunta7. El scritor A. ,. !obrtson 6plica n su libro Word Pictures in the #e<
Testament KPalabras Pict)ricas n l (u"o ,sta'ntoL, +u 7conocr-7 signi.ica
7conoci'into 6pri'ntal cuando "oluntaria'nt hac'os la "oluntad d Dios7. 4 cita
a otro autor, UstcottI 7$i no hay si'pat5a, no pud habr ntndi'into7.
Hb"ia'nt ntoncs l gran biblicista brit-nico Uscott y l brillant 6positor
a'ricano !obrtson st-n d acurdo n opinar +u la "rdad solo pud sr
co'prndida por la 'nt +u s ntrga incondicional'nt a lla. Pro los 'astros
b5blicos "ang1licos corrints dl d5a d hoy hallan sta intrprtaci)n d'asiado
r"olucionaria y sncilla'nt han dcidido ignorarla.
Db'os star dispustos a obdcr si s +u dsa'os conocr a .ondo l
sntido intrno d las ns3anzas d Bs2s y los ap)stols. Cro +u st punto d "ista
pr"alc n todos los gnuinos a"i"a'intos +u han "nido a la iglsia a lo largo d las
cnturias. 4 por cirto +u una iglsia "i"a pud distinguirs d una iglsia 'urta por la
obdincia +u sus 'i'bros l prstan a la "rdad. =a iglsia 'urta 'antin, la
cortza d la "rdad, sin ntrgars nunca a lla, 'intras +u la iglsia +u dsa hacr
la "oluntad d Dios, y la hac, s bndcida con una "isitaci)n dl podr spiritual.
=os hchos tol)gicos s parcn al altar d El5as n l 'ont Car'lo, +u
staba pr.cta'nt construido, pro .ri) hasta +u rcibi) l .ugo dl cilo. Cuando l
coraz)n hac la ntrga d.initi"a, ntoncs ca l .ugo y los hchos "rdadros son
trans'utados n "rdad spiritual +u trans.or'a, ilu'ina y santi.ica. =a iglsia o l
indi"iduo +u st- ns3ado por la Ciblia, sin sr ns3ado por l Esp5ritu Ky hay 'uchos
d llosL sncilla'nt ha .allado n "r +u la "rdad s '-s pro.unda +u la d.inici)n
tol)gica d lla.
=a "rdad no pud ayudarnos hasta +u llga'os a sr participants d lla.
Pos'os sola'nt a+ullo +u 6pri'nta'os. Orgorio dl $ina5, +u "i"i) n l
siglo 14, ns3aba +u ntndi'into y participaci)n dbn sr insparabls n la "ida
spiritual. 7El +u busca co'prndr los 'anda'intos sin cu'plirlos pri'ro, y ad+uirir
tal conoci'into solo por la lctura y l studio, s igual +u l ho'br +u to'a la
so'bra por la ralidad. Por+u l ntndi'into d la "rdad s dado a a+ullos +u han
participado d la "rdad Klos +u la han gustado n "idaL. A+ullos +u no participan d la
"rdad, y +u no son iniciados n lla, cuando buscan st conoci'into dri"an hacia
una sabidur5a distorsionada. D tals ho'brs dic l ap)stol Pablo, N+u l ho'br
natural no prcib las cosas +u son d DiosN, aun cuando s *actn dl conoci'into d
la "rdad7.
H a+u5 una si'pl y ol"idada doctrina, +u dbira sr rstaurada a su corrcto
lugar n l pnsa'into y ns3anza d la iglsia. FHbrar5a 'ara"illasG

"a Santificaci+n de Nuestra *ente
45
Pnsar s una 'anra d "i"ir. Pnsar, y star alrta al hcho d +u pnsa'os s
sr conscintD la "ida sin concincia s nada '-s +u una so'bra d "ida, no tin
ning2n signi.icado y s d ning2n "alor al indi"iduo. (ustros pnsa'intos son l
producto d nustro pnsar, y co'o nustros pnsa'intos son d tanta i'portancia para
nosotros, s i'prscindibl +u aprnda'os a pnsar corrcta'nt.
(o ' intrsa a+u5 sa clas d tr'nda crbraci)n +u s conoc co'o
7pnsa'into pro.undo7. Pocos d nosotros tn'os l +uipo intlctual +u nos
capacit, o la .urza d "oluntad +u nos i'puls, a tal hroico *rcicio 'ntal. Estoy
considrando a+u5 sa clas d pnsa'into +u hac cada prsona nor'al, cada 'inuto
dl d5a dsd su naci'into hasta su 'urt.
Dspu1s d todo, no son nustros pro.undos pnsa'intos los +u l dan .or'a a
nustro car-ctr, sino la +uita atnci)n d nustra 'nt al 'undo +u nos roda, d5a
por d5a, a tra"1s d toda nustra "ida. =os ho'brs son in.lunciados '-s por l
pnsa'into ordinario d cada d5a, +u por alguna craci)n 6cpcional d su 'nt
co'o sr5a un .or'idabl po'a o un 6traordinario cuadro. =as haza3as dl
pnsa'into pudn crar rputaci)n, pro los h-bitos d pnsa'into .or'an l
car-ctr. =os logros .no'nals dl pnsa'into d Albrto Einstin, por *'plo, nada
tu"iron +u hacr con l tipo d ho'br +u .u. Pro l constant, nada dra'-tico
pnsar d cada d5a, n"ulto n l 'dio a'bint +u l rodaba, .u casi todo lo +u
'-s tu"o +u "r con l car-ctr.
,odos "i"i'os n dos 'dio a'bints, uno s l dl 'undo +u nos roda, l otro
l d los pnsa'intos +u tn'os acrca dl 'undo. El "asto 'undo no pud
a.cta'os dircta'ntD s hac crcano a nosotros por nustros pnsa'intos, y s
para nosotros solo a+ullo +u l pr'iti'os sr.
,rs ho'brs +u "an ca'inando *untos pudn star habitando trs 'undos
di.rnts. I'agin1'onos a un pota, un naturalista y un l3ador ca'inando *untos por un
bos+u. =a 'nt dl pota ir- "olando hacia atr-s al ti'po cuando sos podrosos
-rbols +u s l"an sobr su cabza ran apnas un di'inuto tallo n la tirra. Pinsa
n los podrosos d st 'undo +u n s ntoncs luciron coronas y do'inaron
i'prios, pro +u dsd largo ti'po han dsaparcido d la scna d st 'undo y
han sido ol"idados por todos 'nos algunos historiadors.
El 'undo dl naturalista s 'ucho '-s p+u3o y '-s dtallado. Escucha 1l l
dulc y apnas audibl canto dl pa*arillo +u s oculta ntr las ra'as, y trata7 d
dscubrir al di'inuto y alado tro"adorD sab +u1 clas d 'usgo s s +u culga d los
cntnarios troncosD " lo +u otros no "n, las 'arcas d la zarpa d un oso n la
cortza d un -rbol, y sab +u l ani'al ha pasado rcint'nt por all5.
El 'undo dl l3ador s toda"5a '-s p+u3o. (o l procupa ni la historia ni la
naturalza, sino la 'adra. Buzga l di-'tro y la altura dl -rbol, y hac un c-lculo
r-pido d cu-nto rndir- n l 'rcado. $u 'undo s l psado 'undo dl co'rcio. (o
" nada '-s all- d 1l.
Es ob"io +u l 'is'o 'undo 6trior s ha tornado n trs 'undos por "irtud dl
pnsa'into di.rnt d trs ho'brs. =os sucsos 6trnos y las cosas 6triors son
sola'nt la 'atria pri'aD l producto tr'inado s lo +u la 'nt hac con llos.
Budas Iscariot y Buan l a'ado "i"iron n l 'is'o 'undo, pro Fcuan di.rnt'nt
lo intrprtaronG =o 'is'o pud dcirs d Ca5n y Abl, Bacob y Esa2, $a2l y Da"id. Por
stos *'plos aprnd'os +u las circunstancias no hacn a los ho'brsD s la
racci)n a las circunstancias lo +u dtr'ina la clas d ho'brs +u llos sr-n.
:0u1, ntoncs, pod'os hacr los cristianos; =a rspusta sI 7Haya n "osotros
la 'is'a 'nt +u stu"o n Cristo Bs2s7. 7:(o os conoc1is a "osotros 'is'os, +u
Bsucristo st- n "osotros, a 'nos +u st1is rprobados;7 ,odo l contnido d la
'nt dl cristiano pud y db sr 'odi.icado y condicionado por l Esp5ritu $anto +u
habita n 1l. Dios dsa +u pns'os los pnsa'intos +u son d El. El cristiano
46
'aduro n oraci)n y llno dl Esp5ritu $anto pos la 'nt d Cristo, d 'odo +u sus
raccions al 'undo 6trior son las 'is'as d Cristo. Pinsa acrca dl 'undo y d las
cosas d la 'is'a 'anra +u pns) Cristo. =a "ida s con"irt n l n1ctar crudo +u
l Esp5ritu $anto n 1l con"irt n la dulc 'il dl para5so.
Pro sto no s auto'-tico. Para hacr su graciosa obra Dios ncsita la
coopraci)n intlignt d $u publo. $i +ur'os tnr los pnsa'intos d Dios
db'os pnsar continua'nt n Dios. 7Dios pinsa d cada uno d nosotros
continua'nt, co'o si no tu"is a nadi .ura d nosotros7, dic >rancisco Aala"al, 7y
por lo tanto s *usto +u pns'os sola'nt d El, co'o si no tu"i1s'os a nadi '-s
+u a El7.
Db'os pnsar acrca dl 'undo y las cosas +u nos rodan contra l .ondo d
los pnsa'intos +u tn'os d Dios. El cristiano 6pri'ntado nunca pnsar- acrca
d nada dircta'ntD sus pnsa'intos "an pri'ro a Dios, y d Dios a $u craci)n.
$us pnsa'intos, igual +u los -ngls n la scala d Bacob, subn y dscindn, y
Dios st- sobr todo prsidi1ndolo todo.
Para tnr una 'nt clstial db'os pnsar pnsa'intos clstials.
7,ornaos a "osotros 'is'os, hr'anos . . . por+u s i'posibl para nosotros sr
rconciliados y unidos a Dios si pri'ro no nos "ol"'os a nosotros 'is'os . . .
s.orz-ndonos constant'nt a consr"ar la atnci)n n l rino d los cilos +u st-
dntro d nosotros7.
As5 scribi) (ic1.oro, un padr d la iglsia ortodo6a griga, n l siglo 14, y dsd
ntoncs nada ha ca'biado. Dios db posr todos nustros pnsa'intos si nosotros
h'os d tnr la santi.icaci)n d nustra 'nt.
"a $utilidad de la Compunci+n
El coraz)n hu'ano s hr1tico por naturalza. =as crncias rligiosas populars
dbn sr 6a'inadas si'pr a la luz d la Palabra d Dios, por+u s casi sguro +u
son 'alas.
El lgalis'o, por *'plo, s 'uy natural al coraz)n dl ho'br. =a Oracia, n su
"rdadro signi.icado notsta'ntario s 6tra3a a la raz)n hu'ana. (o +u sa
contraria a la raz)n. Es +u, si'pl'nt, st- '-s all- d lla. =a doctrina d la gracia
tu"o +u sr r"ladaD no pod5a sr dscubirta.
=a sncia dl lgalis'o s la auto6piaci)n. El indi"iduo trata por si 'is'o d
hacrs agradabl a Dios por alg2n acto d rstituci)n, d autocastigo o d co'punci)n.
El dso d sr agradabl a Dios s por cirto rco'ndabl, pro l s.urzo d agradar
a Dios por 'dio d las bunas obras sgura'nt no, por+u s asu' con sto +u l
pcado +u una "z .u co'tido pud sr dscho, una suposici)n co'plta'nt
.alsa.
Castant ti'po dspu1s +u h'os aprndido por las Escrituras +u nosotros no
pod'os por l ayuno, o al "stirnos d cilicio, o con hacr 'uchas oracions, hacr
6piaci)n por nustras al'as, toda"5a tnd'os a pnsar por 'dio d una prniciosa
hr*5a natural +u pod'os agradar nustras al'as por 'dio d la pnitncia d una
prptua co'punci)n. Esta 2lti'a s la pnitncia no rconocida dl protstant. Aun+u
dic crr n la doctrina d *usti.icaci)n por ., n su coraz)n sigu cryndo +u lo +u
lla'a 7tristza o pna sg2n Dios7 lo pondr- bin con Dios. Est- atrapado n l t*ido d
un snti'into rligioso +ui"ocado, aun+u tin '*ors conoci'intos.
Hay por supusto un bun snti'into d pna +u gu5a al arrpnti'into, y hay
+u rconocr +u st snti'into no st- 'uy a 'nudo prsnt ntr los cristianos
47
con podr su.icint para obrar "rdadro arrpnti'into. Pro la prsistncia d st
snti'into d dolor hasta +u s "ul" una dolncia cr)nica no s corrcto ni buno. =a
co'punci)n s una clas d arrpnti'into .rustrado +u no ha llgado a consu'ars.
&na "z +u la prsona s ha "ulto por co'plto d todo pcado y s ha ntrgado por
ntro a Dios, ya no +uda lugar lg5ti'o para la co'punci)n. Cuando la inocncia 'oral
ha sido rstaurada por l a'or prdonador d Dios, la culpa pud sr rcordada, pro l
dolor d sa culpa db irs d la ''oria. El ho'br prdonado sab +u pc), pro ya
no lo sint.
El s.urzo d sr prdonado por 'dio d las bunas obras s algo +u nunca
tr'ina, por+u nadi sab, ni pud sabr, cu-ntas bunas obras tin +u hacr para
canclar toda la duda. Por so l indi"iduo db sguir a3o tras a3o hacindo pagos a
sa duda 'oral, un poco a+u5 y all5, con l agra"ant ad'-s +u a "cs au'nta la
duda 'ucho '-s all- d los pagos. =a tara d ll"ar la cunta pud sr intr'inabl y
la 2nica spranza +u l +uda al pagador s +u con l 2lti'o pago +u haga, tnga un
bun cr1dito y +u la duda haya sido por co'plto canclada. Esta s una crncia
bastant popular, l prd)n por l s.urzo propio, pro s una hr*5a natural y al .in
tr'ina con traicionar a los +u dpndn d lla.
$ pud argQir +u la .alta co'plta d arrpnti'into s db a una pobr
co'prnsi)n d lo +u s l pcado, pro la "rdad st- n l lado opusto. El pcado s
tan atrrador, tan dstructi"o al al'a, +u ning2n pnsa'into o acto hu'ano pud
dis'inuir n alg2n grado sus ltals .ctos. $olo Dios pud tratar con l pcado
6itosa'nt. $olo la sangr d Cristo pud li'piar l pcado d los poros dl sp5ritu.
El coraz)n +u ral'nt ha sido librado d st t'ibl n'igo no sint '-s
co'punci)n, dolor o pna, sino un 'ara"illoso snti'into d ali"io y una gratitud
crcint.
El hi*o pr)digo honr) 'ucho '-s a su padr cuando "ol"i) rgoci*-ndos por l
prd)n +u la'nt-ndos por l pcado. $i l *o"n d la historia hubira tnido 'nos .
n su padr +u la +u tu"o, s hubira chado n un rinc)n a llorar, n "z d algrars
y ntrar a gozar d la .ista. $u con.ianza n l pr.cto a'or dl padr l dio cora* para
ol"idar su dsastroso pasado.
=a co'punci)n corro l al'a, as5 co'o la tnsi)n ro los nr"ios y la ansidad la
'nt. 4o cro +u la pr'annt in.licidad d 'uchos cristianos pud sr atribuida a
sa 'ordint intran+uilidad +u los hac pnsar +u Dios no los ha prdonado
co'plta'nt, o al t'or d pnsar +u Dios spra d llos alguna clas d pna
continua +u aun .alta. A 'dida +u nustra con.ianza n la bondad d Dios crc,
nustras ansidads dis'inuyn, y por lo 'is'o, nustra .licidad 'oral crc n
proporci)n in"rsa.
Por otro lado, la co'punci)n pud sr nada '-s una .or'a dl a'or propio. &n
ho'br pud .or'ars una i'agn tan l"ada d s5 'is'o, +u cual+uir .alla +u
6pri'nt pud su'irlo n un stado d dprsi)n y culpa. $int +u s ha
traicionado a si 'is'o por un pcado co'tido, y aun si Dios st- +urindo prdonarlo,
1l no s prdona a si 'is'o El pcado tra a tal ho'br a un stado d dolor +u no s
ol"ida .-cil'nt. Est- pr'annt'nt no*ado consigo 'is'o y trata d castigars
acudindo a Dios con .rcunts y ptulants autoacusacions. Est stado d 'nt
cristaliza al .in n un stado d co'punci)n cr)nica +u parc sr un stado d pro.unda
pnitncia y no s '-s +u una pro.unda pruba d a'or propio.
=a pna por un pasado pca'inoso pr'ancr- n nosotros hasta l 'o'nto
+u co'prnda'os +u n Cristo s pasado pca'inoso ya no 6ist. El ho'br n
Cristo tin solo l pasado d Cristo, y s pasado s pr.cto y acptabl a Dios En
Cristo ha 'urto, n Cristo ha rsucitado, y n Cristo st- sntado n l c5rculo d los
.a"oritos d Dios. 4a no st- '-s no*ado consigo 'is'o, por+u no s '-s conscint
d s5 'is'o, sino d Cristo. 4 a+u5 no hay lugar para la pna
48
"a Importancia de 0u.garse a S *ismo
Pocas cosas r"lan tan bin l t'or y la incrtidu'br ntr los ho'brs co'o
su rnuncia a 'irar dntro d s5 'is'os, no solo por los d'-s, sino aun por sus propios
o*os.
Casi todos los ho'brs "i"n d la in.ancia a la 'urt dtr-s d una cortina
opaca, 'rgindo d lla solo dspu1s d alg2n .urt cho+u 'ocional, para rtirars
nsguida otra "z a su oculta'into. El rsultado d sta larga si'ulaci)n s +u la
gnt rara "z conoc a sus pr)*i'os co'o ral'nt son y por +u so, l ca'u.la* s
tan pr.cto, +u a "cs ni s conocn a llos 'is'os.
El conoci'into propio s tan i'portant n nustra b2s+uda d Dios y $u
Busticia, +u sta'os ba*o la sria obligaci)n, cual+uira sa l s.urzo, d r'o"r todo
dis.raz y conocrnos co'o so'os. Es una "rdadra tragdia n la rligi)n +u cada uno
tnga un concpto tan l"ado d s5 'is'o cuando la "rdad st- prcisa'nt n l otro
6tr'o. =a ad'iraci)n propia +u cada uno sint por s5, blo+ua cual+uir posibl
s.urzo para ponr r'dio a nustra situaci)n. $olo l ho'br +u sab +u st-
n.r'o ir- al '1dico.
(ustro "rdadro stado 'oral y spiritual solo pud sr dscubirto por la
Palabra d Dios y l Esp5ritu $anto. El *uz .inal d todo coraz)n s Dios. Hay un sntido
n l cual no db'os *uzgarnos unos a otros KAato %I1J<L, y ni aun *uzgarnos a
nosotros 'is'os K1 Corintios 4I9L. El *uicio d.initi"o prtnc a &no cuyos o*os son
co'o lla'a d .ugo, y cuya 'irada pntra los pnsa'intos intncions dl coraz)n
4o soy uno +u con gusto d*a la palabra .inal con El.
$in 'bargo, hay lugar toda"5a para hacr un *uicio propio y una ral ncsidad d
hacrlo K1 Corintios 11I91D 98L. Aun+u l conoci'into +u obtnga'os d nosotros
'is'os sr- ncsaria'nt inco'plto, con todo hay buna raz)n para +u traba*'os
*unto con l Esp5ritu $anto n su bnigno s.urzo d localizar nustro 'alstar para +u
haga'os los dbidos a*usts con.or' a las circunstancias. 0u Dios nos conoc dl
r"1s y l drcho s ntra'nt cirto K$al'o 199I1J6L. !sta +u nosotros
aprnda'os a conocrnos igual'nt. Por sta raz)n o.rzco algunas rglas para l
conoci'into propio. 4 si los rsultados obtnidos no son lo +u nosotros dsa'os, por
lo 'nos sr-n '*or +u nada. (osotros pod'os sr conocidos por lo siguintI
1. Por a-uello -ue deseamos m"s. Es cosa d +udarnos +uitos, rcogr
nustros pnsa'intos, sprar +u la '-s p+u3a 6citaci)n dntro d nosotros s
cal', y ntoncs sprar l d1bil lla'ado dl dso. Prgunt ntoncs a su coraz)n,
:0u1 s lo +u '-s dsas n st 'undo; !chac toda rspusta con"ncional.
Insista n la "rdadra, y cuando haya obtnido sta rspusta, ntoncs ustd sabr- +u1
clas d prsona s.
8. Por a-uello en lo cual pensamos m"s. =as ncsidads d la "ida nos co'pln
a pnsar n 'uchas cosas, pro la pruba "rdadra s a+ullo n lo cual pnsa'os
"oluntaria'nt. Entoncs s casi sguro +u nustros pnsa'intos s api3an n
a+ullo +u para nustro coraz)n s nustro spcial tsoro, yN cual+uira sa s tsoro,
r"lar- +ui1ns so'os. 7Por+u dond stu"ir "ustro tsoro, alli star- "ustro
coraz)n7.
49
9. Por la *orma como usamos nuestro dinero. Htra "z db'os ol"idar todas
a+ullas obligacions n las cuals no so'os "rdadra'nt librs. Db'os pagar
i'pustos, y pro"r para las ncsidads d la "ida para nosotros y para nustra .a'ilia,
si la tn'os. Esto s rutina 'ra'nt, y dic poco acrca d nosotros 'is'os. Pro lo
+u hac'os con l dinro +u sobra cuando tn'os pr.cta librtad d gastarlo, so si
r"la bastant. ?al la pna "r.
4. Por la *orma como empleamos nuestro tiempo li$re. Oran part d nustro
ti'po prtnc a las obligacions d la "ida ci"ilizada, pro con todo, algo d ti'po
libr nos +uda. =o +u hac'os con 1l s "ital. =a 'ayor5a d la gnt gasta l ti'po
libr scuchando radio, 'irando tl"isi)n, lyndo pri)dicos o charlando con otros. =o
+u yo hago con l ti'po libr +u tngo r"la la clas d ho'br +u soy.
<. Por las compa(as -ue nos a,radan m"s. Hay una ly d atracci)n 'oral +u
ll"a a todo ho'br a la socidad '-s parcida a si 'is'o. 7Cada uno s .u con su
co'pa3ro7,Jdic la Ciblia. Dond yo "oy, cuando tngo plna librtad d ir dond +uiro,
s una casi in.alibl 'ustra d nustro car-ctr.
6. Por a-uellos a -uienes admiramos! y por -u. los admiramos. ,ngo una gra"
sospcha d +u la 'ayor5a d los cristianos "ang1licos, si bin s 'antinn dntro d
una l5na, dbido a la prsi)n d los grupos d opini)n, sint una scrta, y cuasi
ili'itada, ad'iraci)n por l 'undo. Pod'os aprndr cual s l stado d nustra 'nt
6a'inando nustras scrtas ad'iracions. Isral ad'ir) a 'nudo, y aun n"idi) a las
nacions paganas "cinas, y por so ol"id) la adopci)n, y la gloria y l pacto y la ly y las
pro'sas y los padrs. En "z d culpar a Isral, 6a'in1'onos a nosotros 'is'os.
%. Por a-uello de lo cual re(mos. (adi +u tnga gran considraci)n por la
sabidur5a d Dios dir- +u hay pcado n la buna risa, dado +u l hu'or s un
co'ponnt lg5ti'o d nustra co'pl*a prsonalidad. =a .alta d bun hu'or s una
n.r'dad dl al'a.
Pro la pruba +u sta'os hacindo no s si r5'os o no, sino d +u1 cosas nos
r5'os. Algunas cosas can .ura dl ca'po dl puro y sano hu'or. (ing2n cristiano
r"rnt, por *'plo, halla 'oti"os d risa n la 'urt, l naci'into o n l a'or.
(ing2n ho'br llno dl Esp5ritu $anto har- burla d la Ciblia, o d la iglsia +u Cristo
co'pr) con $u sangr, o d la oraci)n o dl dolor y pna a*nos. 4 sgura'nt ning2n
ho'br +u ha llgado alg2n br" 'o'nto a .la prsncia d Dios podr- hallar chist
n una historia dspcti"a d la didad.
Estas son algunas pocas prubas. El cristiano sabio hallar- 'uchas '-s.
Sir'iendo en la Emergencia
Hay un podroso hcho +u para nosotros los ho'brs sobrpasa toda otra
considraci)n y da signi.icado a todo lo +u hac'os. Es +u la raza hu'ana ha d*ado
su pri'r stado, y st- ca5da 'oral y spiritual'nt.
Dsd la ca5da dl ho'br la tirra ha sido una zona d dsastr, y todos "i"i'os
n 'dio d una cr5tica 'rgncia. (ada s nor'al. ,odo st- 'al, y cada uno st- n
rror hasta +u s corrgido por la obra rdntora d Cristo y la opraci)n .cti"a dl
Esp5ritu $anto.
El dsastr uni"rsal d la Ca5da nos obliga a cada uno a pnsar d un 'odo
di.rnt con rspcto a nustros pr)*i'os. =o +u sria ntra'nt pr'isibl ba*o una
50
situaci)n nor'al, "in a sr 'ala n la situaci)n prsnt. 4 'uchas cosas s han hcho
ncsarias dbido a sta situaci)n anor'al.
Es tnindo n "ista sto +u db'os "aluar nustro sr"icio cristiano. $on las
ncsidads d la gnt, y no nustra propia con"nincia las +u dcidn cuan l*os
ir'os y cu-nto h'os d hacr. $i no hubira habido dsastr, l Hi*o Etrno no hubira
tnido ncsidad d dspo*ars d $5 'is'o y "nir al psbr d Cl1n. $i no hubira
habido ca5da, no hubira habido ta'poco ncarnaci)n, spinas, ni cruz. Estas cosas s
produ*ron cuando la di"ina 'isricordia s n.rnt) con la 'rgncia hu'ana.
Aun+u Cristo ra l pr.cto *'plo d una "ida hu'ana nor'al y sana, con todo
El no "i"i) una "ida nor'al. El tu"o +u sacri.icar 'uchos placrs lg5ti'os d la "ida
para podr hacr $u obra co'plta d rscat 'oral. $u conducta .u dtr'inada no por
lo +u ra lg5ti'o o inocnt, sino por nustra hu'ana ncsidad. (o s agrad) a si
'is'o, sino +u "i"i) para la 'rgnciaD y co'o El ra, as5 tn'os +u sr nosotros n
l 'undo.
Cuando yo st1 dlant dl trono d Cristo 'i sr"icio sr- *uzgado, no por cuanto
h hcho, sino por cu-nto podr5a habr hcho. A la "ista d Dios 'is d-di"as son
*uzgadas no por la cantidad +u h dado, sino '-s bin, por lo +u pod5a habr dado, y
por cu-nto ' h rsr"ado para '5, dspu1s d habr hcho 'i d-di"a. =as
ncsidads dl 'undo, y 'i capacidad total d 'inistrar a sas ncsidads dtr'inan
l "alor d 'i sr"icio.
(o s por su ta'a3o +u sr- *uzgado 'i don, sino por cu-nto d 'i 'is'o hay n
1l. (ing2n ho'br da hasta +u lo ha dado todo. (ing2n ho'br da nada acptabl a
Dios hasta +u pri'ro 1l 'is'o s ha dado n a'or y sacri.icio.
El h1ro s citado por su patria no solo por la cantidad d prsonas +u ha sal"ado,
sino por l grado d pligro +u a.ront) n su haza3a. El sr"icio +u s pud hacr sin
corrr pligro, +u no supon p1rdida y sacri.icio, s d poca sti'a dlant d los
ho'brs y Dios.
En la obra d la iglsia l s.urzo +u un ho'br db hacr para cu'plir con
dtr'inada tara s 'id por cuan 'ucho o cuan poco l rsto d la co'pa35a tin
"oluntad d hacr. Es rara la iglsia dond todos los 'i'bros ponn l ho'bro por igual
a la tara co'2n. =a iglsia t5pica st- co'pusta d unos pocos +u s lasti'an la
spalda laborando .il'nt, y una gran 'ayor5a +u nunca tinn "oluntad d colaborar
para la obra d Dios y d sus s'*ants. Podr- habr una pizca d hu'or al dcir sto,
pro no habr- ning2n 'oti"o d risa cuando todos dba'os dar cunta a Dios d nustro
sr"icio.
Pinso a "cs +u la 'ayor5a d los cristianos srian '-s .lics si l $3or no
scudri3as d 'uy crca sus asuntos prsonals. Ellos +uirn +u Dios los sal", +u
los 'antnga .lics y +u los ll" al cilo al .inal, pro +u no in"stigu d'asiado
acrca d su conducta o sr"icio. Pro El nos ha in"stigado y nos conocD conoc
nustro sntarnos y nustro l"antarnos y todos nustros pnsa'intos. (o hay lugar
dond poda'os ocultarnos d sos o*os d lla'a d .ugo, y no hay 'anra d scapar
dl *uicio d sos pis +u son co'o bronc bru3ido. Es algo su'a'nt sabio "i"ir con
todas stas cosas n la 'nt.
Dios s a'or, y su bondad s in.inita, pro El no tin ninguna si'pat5a a la 'nt
carnal. !curda +u so'os pol"o, indudabl'nt, pro rh2sa tolrar las cosas d la
carn. El nos ha dado $u palabraD nos ha pro'tido +u nunca sr'os tntados '-s d
lo +u pod'os ll"arD El s ha pusto a nustra disposici)n n rspusta a la oraci)n d
.D ha pusto a disposici)n d nosotros l in.inito podr 'oral dl Esp5ritu $anto para
ayudarnos a cu'plir con $u "oluntad a+u5 n la tirra. (o hay 6cusa para actuar t5'ida y
rticnt'nt.
Ants +u puda habr un sr"icio acptabl tin +u habr una acptabl "ida.
Ants d sabr cu-nto db'os s ncsario conocr cuan grands son las ncsidads.
51
=os ho'brs han sido cogidos n un dsastr por +u un trr'oto o una inundaci)n, y
los rdi'idos dl $3or tinn +u traba*ar n su rscat.
Al considrar stas cosas no tn'os +u ponrnos a la d.nsi"a. El $3or a'a
la si'plicidad, la candidz, la ingnuidad. El no pud traba*ar con a+ullos +u discutn,
+u arguyn, +u buscan nrdos, o +u s 6cusan a s5 'is'os. El oculta sus 'istrios
'-s pro.undos d los sabios y ntndidos y los r"la a los ni3os. =os pobrs n sp5ritu
si'pr rcibn l rino, los 'ansos hrdan la tirra, y los +u lloran son consolados y
los puros d coraz)n son los +u "n a Dios.
Ai "i*o a'igo ,o' Hair, l plo'ro d oraci)n, dspu1s d "arios 'ss d
'inistrio n los Estados &nidos, ' di*o un d5a +u s "ol"5a a su pa5s para dscansar.
Con l '-s 'arcado acnto irland1s ' 6plic) lo +u pasaba con 1l. 7A h agotado n
la prdicaci)n7, ' di*o, 7y ahora ' "ul"o a casa para star trs 'ss sprando n
Dios. Hay algunas cosas n la "ida spiritual +u +uiro ponr drchas. =uiero aparecer
delante del trono del 'uicio ahora! mientras es posi$le hacer al,o acerca de ellas>.
Como Cuidarse de Ponerse A1e2o
=os priodos n la "ida n los cuals uno s pon a3*o son co'uns, pro no son
in"itabls. !aro s l cristiano +u no ha 6pri'ntado 1pocas d dcai'into, d
stolidz spiritual, cuando s pird n part o total'nt l gozo d "i"ir.
Dbido a +u no hay una causa 2nica d sta condici)n ta'poco hay un r'dio
2nico. Hay "cs n +u nosotros so'os los culpabls, por *'plo cuando h'os hcho
algo 'alo y no h'os buscado nsguida l prd)n y la li'pizaD o cuando pr'iti'os
+u los intrss d st 'undo crzcan d'asiado y 'architn las .lors d nustra "ida
intrior.
Cuando la causa s conocida, y particular'nt cuando no s tan co'pl*a, l
r'dio s l antiguoI arrpnti'into. Pro si dspu1s d hacr una sincra
in"stigaci)n d la "ida, por 'dio d la oraci)n y la Palabra d Dios, no halla'os ning2n
pcado, nada gana'os con hu'illarnos n l pol"o. Dcir +u no h'os pcado cuando
n "rdad lo h'os hcho, s 'ntir al hchoD dcir +u h'os pcado, cuando no lo
h'os hcho, s 'ntirnos a nosotros 'is'os. Hay 'o'ntos n la "ida cuando lo '*or
+u pod'os hacr s acptar la co'plta li'piza d nustros pcados co'o un hcho
cu'plido, y d*ar d lla'ar in'undo a a+ullo +u Dios ha lla'ado li'pio.
A "cs nustro probl'a no s 'oral, sino .5sico. ,anto co'o st'os dntro d
st curpo 'ortal nustra "ida spiritual s "r- a.ctada, d alguna 'anra, por nustra
condici)n .5sica. Pro a+u5 db'os hacr notar +u hay alguna di.rncia ntr nustro
curpo 'ortal y la 7carn7 co'o 'nciona l ap)stol Pablo. Cuando Pablo habla d la
carn s r.ir a nustra naturalza hu'ana ca5da, no a nustro curpo .5sico, l cual s
t'plo dl Esp5ritu $anto. Por 'dio dl podr dl Esp5ritu nos libra'os d la propnsi)n
d la carn, pro 'intras "i"a'os a+u5 no hay ali"io para las dbilidads y d.ctos dl
curpo.
&na d las causas a 'nudo insospchadas d la rancidad o a.lo*a'into s la
.atiga. $haPspar dc5a +u nadi s bun .il)so.o cuando tin dolor d 'ulas, y
aun+u s posibl sr un santo cansado, s bastant di.5cil star .atigado y sntirs santo.
4 s nustro dso d sntir lo +u sta'os considrando a+u5. El cristiano +u s sint
cansado n la obra dl $3or, y no pud salir d s hastia'into, 'piza a ponrs
a3*o, rancio. 4 l hcho d +u 1l s cansa por hacr la obra dl $3or no l +uita a su
52
cansancio ninguna ralidad. El $3or ra conscint d sto y n ocasions ll") a $us
disc5pulos apart para +u s to'n un dscanso.
A "cs pinso +u la costu'br gnral +u tn'os d hacr dl culto dl
do'ingo n la noch l culto '-s i'portant d la s'ana hac +u nosotros los
prdicadors prdi+u'os nustros '*ors sr'ons a gnt cansada, y con so
'ngua'os la .icacia d nustra obra. ='os con aso'bro +u ho'brs co'o Buan
Cunyan, por *'plo, prdicaron sus '*ors sr'ons a las cinco d la 'a3ana. A doy
cunta +u los ti'pos han ca'biado y +u un culto a las cinco d la 'a3ana no tndr5a
ning2n oyntD pro los antiguos prdicaban a gnt dspirta, y nosotros, 'uy a
'nudo, a gnt cansada y so'nolinta. Ellos nos ll"aban "nta*a.
Htra raz)n por la cual algunos d nosotros nos aburri'os s la 'onoton5a. Hacr
la 'is'a cosa continua'nt rsulta d'oldor, aun+u la cosa sa placntraD y pnsar
si'pr acrca d las 'is'as cosas aburr, as5 san las cosas dl rino. Buan Ailton
dc5a +u Dios hab5a hcho l d5a para altrnar con la noch para +u tnga'os una
7agradcida "icisitud7, un bin"nido ca'bio por l cual star agradcidos.
Algunas d las al'as '-s puras han scrito acrca dl pligro d los *rcicios
spirituals pro.undos +u s 6tindn inintrru'pida'nt. ?on Hugl ad"rt5a dl
pligro d la 7nurosis d oraci)n7, y rco'ndaba d*ar d pnsar tanto n l cilo y
dars un paso o traba*ar l hurto. ,odos h'os sntido un disgusto al lr un pasa* d
la Ciblia +u l d5a antrior nos rsult) 'uy dulc, y al d5a siguint parc5a habr prdido
todo su dulzor. Est s l 'odo +u tin l Esp5ritu $anto d urgi'os a 'irar otras
cosas. Dios 'antu"o a Isral n l dsirto 'o"i1ndos continua'nt. 4a pod'os
i'aginar lo +u hubira ocurrido al -ni'o dl publo si hubiran stado aca'pados n un
'is'o lugar durant cuarnta anos.
=a "ida d los grands cristianos nos 'ustra +u llos han di.rido no solo d
otros cristianos, sino d s5 'is'os, n di.rnts 1pocas d su 6istncia. =os *rcicios
spirituals +u ls .uron 'uy 2tils n cirtas tapas ya no ls sir"iron y los ca'biaron
lugo por otros di.rnts.
Para star librs dl tdio rligioso db'os ponr cuidado d no sr prsa d un
h-bito arraigado, por buno +u .ur. (ustro $3or nos ad"irt acrca d la "ana
rptici)n. Hay una rptici)n +u no s "ana, pro las oracions rptidas
continua'nt s to'an "anas cuando han prdido su urgncia. $i'pr tn'os +u
star 6a'inando nustras oracions, para "r si consr"an su .rscura y spontanidad.
Db'os consr"arlas si'pr c-ndidas, .rscas, si'pls y originals. 4 sobr todo
nunca db'os pro"ocar una 'oci)n santa. Cuando nos snti'os scos, lo '*or d
todo s dc5rslo a Dios sincra'nt sin ning2n sntido d culpa. $i nos h'os scado
por alguna .alla atribuibl a nosotros, bin pronto l Esp5ritu $anto nos 'ostrar- la .alla.
En pocas palabras, pod'os guardarnos d pon'os a3*os con un dscanso
apropiado, practicando l co'plto candor n la oraci)n, introducindo "aridad n
nustra "ida, por scuchar si'pr l lla'ado d Dios d ir adlant y por *rcr +uita y
rposada'nt nustra ..
"as *arcas del )ombre Espiritual
El concpto d spiritualidad "ar5a ntr los di.rnts grupos d cristianos. En
algunos c5rculos la prsona +u habla '-s d rligi)n s to'ada co'o la '-s rligiosa.
Htros acptan la 6hubrancia ruidosa co'o la '-s gnuina 'arca d spiritualidad. 4 n
53
algunas iglsias l ho'br +u ora pri'ro, largo y n alta "oz, gana rputaci)n d sr l
hr'ano '-s spiritual d la asa'bla.
Claro st- +u un "igoroso tsti'onio, oracions .rcunts y alabanzas ruidosas
pudn sr consistnts con la spiritualidad, pro db'os tnr n cunta +u stas
s3als, por si 'is'as, no co'pruban ral'nt la spiritualidad.
=a spiritualidad "rdadra s 'ani.ista por si 'is'a a tra"1s d cirtos dsos
do'inants. Estos dsos si'pr prsnts, y pro.unda'nt stablcidos, 'oti"an y
controlan la "ida. Por con"nincia "a'os a nu'rarlos, pro so no +uir dcir +u
st-n n ordn d i'portancia.
1. Pri'ro st- l dso d sr santo '-s +u d sr .liz. El ansia por sr .lics,
+u s nota n 'uchos cristianos +u pro.san santidad, ya s su.icint pruba d +u
tal santidad, no s halla prsnt. El santo "rdadra'nt spiritual sab +u Dios l
dar- abundant gozo, pro dspu1s +u sa capaz d rcibirlo sin +u llo da3 su al'a,
y no la d'anda d in'diato. Buan Usly dc5a d los 'i'bros d una d las
antiguas socidads 'todistas +u dudaba +u hab5an sido pr.ccionados n a'or
por+u "n5an a la iglsia '-s n busca d algr5a y gozo +u tratando d sr '-s
santos.
8. &n ho'br pud sr considrado spiritual cuando busca por sobr todas las
cosas +u Dios sa honrado a tra"1s d su "ida, aun cuando so signi.i+u para 1l
dshonor y p1rdida. Es ho'br oraI 7$anti.icado sa tu no'br7, y agrga intrior'nt,
7a cual+uir costo para '5. $3or7. ?i" para l honor d Dios por 'dio d una clas d
r.l*o spiritual. Cada dcisi)n suya +u n"ul" la gloria d Dios ha sido hcha
pr"ia'nt. (o ncsita discutir l asunto con su propio coraz)nD nada hay para rbatir.
=a gloria d Dios s ncsaria para 1lD s a.ana por lla co'o un ho'br so.oc-ndos s
a.ana por rspirar air puro.
9. El ho'br spiritual dsa ll"ar la cruz. Auchos cristianos acptan la
ad"rsidad o la tribulaci)n con un suspiro y lla'an a so su cruz, ol"idando +u tals
cosas l sucdn tanto al santo co'o al pcador. =a cruz "rdadra s sa ad"rsidad
6tra +u nos "in a nosotros co'o rsultado d nustra obdincia a Cristo. Esta cruz
no s i'pusta a la .urza sobr nosotrosD nosotros la carga'os "oluntaria'nt con
plno conoci'into d sus conscuncias. (osotros h'os lgido obdcr a Cristo, y
por so h'os scogido cargar con nustra cruz.
=l"ar la cruz signi.ica star ntrgado a la Prsona dl $3or Bsucristo,
so'tidos a $u s3or5o y obdints a $us 'anda'intos. El ho'br +u s halla as5 d
ntrgado, as5 d so'tido y as5 d obdint, s un ho'br spiritual.
4. ,a'bi1n, un ho'br s spiritual cuando todo lo " dsd l punto d "ista d
Dios. =a habilidad d psar todas las cosas n la balanza di"ina, y ponr l "alor 6acto
sobr llas tal co'o Dios lo hac, s la 'arca d una "ida llna dl Esp5ritu.
Dios 'ira a las cosas, y a tra"1s d las cosas al 'is'o ti'po. $u "ista no s
+uda n la supr.ici, sino +u pntra al "rdadro signi.icado d las cosas. El cristiano
carnal 'ira un ob*to o una situaci)n, pro a causa d +u no " a tra"1s d llos s
sint alborozado o dsani'ado por lo +u ". El ho'br spiritual s capaz d "r a
tra"1s d las cosas co'o Dios ", y pnsar d llas co'o Dios pinsa. Insist n "r
todas las cosas co'o Dios las ", aun a psar d +u llo l traiga hu'illaci)n y 6ponga
su ignorancia hasta l punto d "rdadro dolor.
<. Htro dso dl ho'br spiritual s l d 'orir n la raz)n ants +u "i"ir
'ala'nt. &na 'arca sgura dl ho'br d Dios 'aduro s su i'pasibilidad ant la
"ida. El cristiano conscint d su curpo, tin su "ista pusta n las cosas trrnals,
'ira a la 'urt con trror n l coraz)n. Pro sg2n "aya a"anzando n la "ida dl
Esp5ritu s "ol"r- '-s y '-s indi.rnt ant los a3os +u ha pasado n la tirra, y al
'is'o ti'po tndr- cuidado d la clas d "ida +u db "i"ir 'intras pr'anc a+u5.
El no "a a co'prar algunos a3os 6tras d "ida al costo dl co'pro'iso o l .racaso. El
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dsa ant todo sr *usto, y l d*a a Dios dtr'inar cu-ntos sr-n los a3os +u "i"a
sobr la tirra. $ab +u pud 'orir, ahora +u st- n Cristo, pro sab ta'bi1n +u no
l con"in hacr 'al, y st pnsa'into "in a sr un giroscopio +u stabiliza su
pnsar y su accionar.
6. El dso d "r progrsar a otros a sus 6pnsas s otra 'arca dl cristiano
spiritual. Dsa "r a otros cristianos sobr 1l, y s .liz cuando otros son pro'o"idos y
1l +uda rlgado. (o hay n"idia n su coraz)nD cuando otros hr'anos son honrados,
1l st- .liz por+u as5 s la "oluntad d Dios, y sa "oluntad s su cilo n la tirra. $i
Dios s agradado, 1l s agradado por sa raz)n, y si a Dios l plac ponr a otros sobr
1l, 1l s contnta con so.
%. El ho'br spiritual sul hacr *uicios n raz)n d trnidad, nunca n raz)n d
ti'po. Por la . s l"anta por sobr la prsi)n d la tirra y l .luir dl ti'po y aprnd
a pnsar y sntir co'o uno +u ya ha d*ado l 'undo y ha ido a *untars con la gran
co'pa35a d -ngls, y la congrgaci)n d los pri'og1nitos +u st-n inscritos n los
cilos. ,al ho'br pr.rir- sr 2til '-s +u .a'oso y sr sr"idor '-s +u sr"ido.
4 todo sto db sr por la opraci)n dl Esp5ritu $anto dntro d 1l. (ing2n
ho'br s hac spiritual por s5 'is'o. $olo l Esp5ritu libr pud hacr a un ho'br
spiritual.
&ara y Cru. No Son la *isma Cosa
Para l cristiano castigo y ll"ar la cruz son parcidos pro no id1nticos. Ellos
di.irn n un n2'ro i'portant d cosas. =as dos idas s usan co'2n'nt co'o
sin)ni'as, pro hay sin 'bargo una distinci)n bin 'arcada ntr llas. Cuando las
con.undi'os n nustra 'nt no sta'os pnsando con propidad. 4 cuando no
pnsa'os rcta'nt rspcto a la "rdad, nos prd'os algunas bndicions +u
podr5a'os habr gozado.
=a cruz y la disciplina st-n 'uchas "cs *untas n las Escrituras, pro no son la
'is'a cosa. =a disciplina s i'pusta sin l consnti'into dl +u la Jsu.r. =a cruz no
pud sr i'pusta por otro. Aun Cristo su.ri) la cruz por $u sola y libr lcci)n.
Hablando d su "ida +u pondr5a n la cruz di*oI 7(adi ' la +uitaD yo la pongo d 'i
'is'o7. El tu"o 'uchas oportunidads d scapar d la cruz, 7pro a.ir') su rostro co'o
dia'ant, y s nca'in) a Brusal1n7. =a 2nica co'pulsi)n +u conoci) .u la
co'pulsi)n dl a'or.
El castigo s un acto d DiosD l ll"ar la cruz s un acto dl cristiano. Cuando Dios
n su a'or pon la "ara d corrcci)n n las spaldas d $us hi*os, no ls pid pr'iso.
El castigo sobr l crynt no s "oluntario, 6cpto n +u 1l acpta la "oluntad d Dios
con l consnti'into d +u la "oluntad d Dios incluy castigo. 7Por+u Dios al +u
a'a, castiga, y azota a cual+uira +u rcib por hi*o. $i soport-is l castigo. Dios s os
prsnta co'o a hi*os, por+u, :+u1 padr s a+ul +u a su hi*o no castiga;7
=a cruz nunca "in insolicitadaD la "ara si'pr lo hac. 7$i alguno +uir "nir n
pos d '5, ni1gus a si 'is'o, to' su cruz, y s5ga'7. A+u5 hay una clara, intlignt
dcisi)n, una dcisi)n +u db sr hcha por l indi"iduo con dtr'inaci)n y r.l6i)n.
En l rino d Dios nadi s ncuntra d sorprsa con una cruz.
Pro, :+u1 s la cruz para l cristiano; Hb"ia'nt no s l instru'nto d
'adra +u los ro'anos usaban para *cutar la sntncia d 'urt a los acusados d
cr5'ns capitals. =a cruz s l su.ri'into +u l cristiano soporta co'o conscuncia
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d sguir a Cristo n pr.cta obdincia. Cristo ligi) la cruz al lgir l ca'ino +u
conduc5a a llaI y as5 s con $us sguidors. En l ca'ino d la obdincia ncontra'os
la cruz, y to'a'os la cruz cuando ntra'os n s ca'ino.
As5 co'o la cruz s ncuntra n l ca'ino d la obdincia, l castigo s halla n
l ca'ino d la dsobdincia. Dios nunca castiga a un hi*o pr.cta'nt obdint.
Pns'os n nustros padrs carnalsD nunca nos castigaron por obdcr sino por
dsobdcr.
Cuando snti'os l golp d la "ara db'os pnsar +u 'o'nt-na'nt
sta'os .ura dl ca'ino. Por l contrario, los dolors d la cruz indican +u sta'os n
l bun ca'ino. Pro l a'or dl Padr no s '-s o s 'nos sg2n sa'os nosotros.
Dios no nos castiga para podr a'arnos, sino por+u nos a'a. En una casa bin
ordnada ning2n hi*o dsobdint pud sprar za.ars dl castigo. En la casa d Dios
ning2n cristiano dscuidado pud sprar lo 'is'o.
Pro, :c)'o pod'os sabr, n una situaci)n dada, si lo +u su.ri'os son los
dolors d la cruz o d la "ara; El dolor s dolor, cual+uira sa la .unt d dond
pro"in. Bon-s, huyndo d la "oluntad d Dios, no su.ri) una t'pstad por +u Pablo
cu'pli1ndolaD l 'is'o 'ar 'bra"cido a'naz) la "ida d a'bos. 4 Danil n la
cu"a d los lons pas) tanto pligro co'o Bon-s n l "intr d la ballna. =os cla"os
doliron tanto n las 'anos d Cristo co'o n las 'anos d los dos ladrons cruci.icados
por sus propios pcados. :C)'o, ntoncs, pod'os distinguir la cruz d la "ara;
Cro +u la rspusta s clara. Cuando la tribulaci)n "in no tn'os '-s +u
.i*arnos si s i'pusta o lgida. 7Cina"nturados "osotros cuando os prsigan y os
rchacn, y digan d "osotros todo 'al7, di*o l $3or. Pro sto no s todo. Agrga lugo
cuatro palabrasI 7por 'i causa, 'intindo7. Estas 2lti'as palabras 'ustran +u l
su.ri'into dl cristiano "in "oluntaria'nt, y +u s scogido por causa d Cristo y
$u *usticia. $i la acusaci)n +u nos lanzan los ho'brs s cirta, ntoncs no hay
bndici)n. (os d.rauda'os a nosotros 'is'os cuando trata'os d con"rtir nustro
castigo n una cruz y d rgoci*a'os n a+ullo por lo cual dbi1ra'os '-s bin
arrpnti'os. 7Pus :+u1 gloria s, si pcando sois abo.tados, y lo soport-is; Aas si
hacindo lo buno su.r5s, y lo soport-is, sto cirta'nt s aprobado dlant d Dios7 K1
Pdro 8I8@L. =a cruz st- si'pr n l ca'ino d la *usticia. $nti'os l dolor d la cruz
sola'nt cuando su.ri'os por causa d Cristo y por nustra propia "oluntad y lcci)n.
Cro +u ta'bi1n hay otra clas d su.ri'into +u no ca dntro d las catgor5as
nunciadas. (o "in ni d la "ara ni d la cruz, no st- i'pusto co'o un corrcti"o
'oral ni s rsultado d nustra "ida y tsti'onio cristiano. ?in n l curso d la
naturalza y sal d 'uchas n.r'dads +u hrda la carn. ?isita a todos
igual'nt n 'ayor o 'nor grado, y no parc tnr ning2n signi.icado spiritual claro.
$u orign pud sr .ugo, inundaci)n, congo*as, hridas, accidnts, n.r'dads,
"*z, dbilidad o por la 'ala condici)n n gnral dl 'undo. :0u1 pod'os hacr con
llo;
Cin, algunas al'as grands han logrado ca'biar sos 'als para bin. Por la
oraci)n y so'ti'into llos han cort*ado la ad"rsidad para +u sa su a'iga, y han
hcho dl dolor y la pna 'astros +u ls instruyan n las arts clstials. :(o "al la
pna 'ularlas;
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%ando Cara al &iento
7Dios ls ha lla'ado para ponrs al lado d Cristo7, di*o l santo !uthr.ord, 7y l
"into ahora sopla n l rostro d Cristo n sta tirraD y sindo +u st-n con El, no
dbn sprar star al socair dl "into al lado solado d la colina7.
Con sa bllza litraria +u caractrizaba sus palabras '-s si'pls, as5 dscrib
$a'ul !uthr.ord uno d los hchos b-sicos d la "ida cristiana. El "into sopla n l
rostro d Cristo, y pusto +u anda'os n la co'pa35a d El no pod'os 'nos +u
sntirlo n nustro rostro ta'bi1n. (o db'os sprar 'nos +u sto.
El dso d andar por l lado solado d la colina s bastant natural, y para
criaturas tan snsibls co'o so'os, supongo +u s prdonabl. A nadi l gusta
ca'inar y ncarar un "into .ri). $in 'bargo, la iglsia ha tnido +u ca'inar, a lo largo
d los siglos, haci1ndol .rnt a los "intos contrarios.
En sta ansia 'odrna d hacr nu"os con"rtidos, ' t'o +u st'os
chando 'ano con d'asiada .rcuncia d las t1cnicas dl "nddor. El "nddor
pondra solo las bondads dl producto +u o.rc, pro s cuida d 'ncionar todas sus
d.icincias. H.rc'os a los oynts una casa c)'oda n l lado abrigado d la colina.
$i acptan a Cristo co'o $al"ador Jls dci'osJ Cristo los guardar- d todo 'al, ls
protgr- la .a'ilia, ls dar- salud y paz, ls prosprar- l ngocio y los har- sntirs
.lics todo l santo d5a. =a gnt nos cr y "inn, pro al pri'r "into .ri) s
dsani'anD y ntoncs buscan a un, cons*ro para +u ls diga adond s ncuntra l
'al, y 'uchas "cs, sto s lo 2lti'o +u o5'os d llos.
=as ns3anzas d Cristo r"lan +u El ra un ho'br ralista, n l '-s .ino
signi.icado d la palabra. En ning2n lugar d los E"anglios aparc algo +u sa
6csi"a'nt "isionario u opti'ista. Bs2s si'pr di*o a $us sguidors la ntra
"rdad, y los d*) +u razonaran con su propia 'nt. Pod5a sntir pna por l indi"iduo
+u no acptaba su "rdad, pro nunca corr5a tras 1l para hacrl una nu"a o.rta, '-s
ba*a y tntadora. El +ur5a +u los ho'brs l siguiran, cual+uira +u .us l costo, o
los d*ar5a +u siguiran su ca'ino.
,odo sto s para dcir +u Cristo s honsto. Pod'os con.iar n El. El sab +u
nunca sr- popular ntr los hi*os d Ad-n, y sab +u $us disc5pulos dbn sprar la
'is'a cosa. El "into +u sopla n $u .az sr- sntido por todos los +u ca'inan con El,
y nosotros no so'os intlctual'nt honstos cuando oculta'os st hcho d los
ho'brs +u nos scuchan.
Por o.rcr a los oynts un "anglio dulz)n y li"iano, y un lugar n l lado
abrigado d la colina, los sta'os nga3ando crul'nt, y no solo so, sino +u
sta'os prparando las cosas para +u haya una gran dsrci)n ntr los 'is'os
ganados con s '1todo. En cirtos ca'pos 'isionros s ha acu3ado la 6prsi)n
7cristianos por arroz7 para dnotar a a+ullos indi"iduos, ho'brs y 'u*rs, +u son
ganados para l "anglio por 'dio d rgalos y d-di"as. El 'isionro d 6princia
sab +u 2nica'nt l con"nido +u db pagar un alto prcio por su nu"a . s l
+u pr'anc .ir' hasta l .in. Co'inza con l "into n su rostro, y cuando la
tor'nta ru*a y crzca a su alrddor, no s "ol"r- atr-s por+u star- prparado para
hacrl .rnt.
Por rba*ar tanto las nor'as dl E"anglio a+u5 n A'1rica sta'os producindo
dcnas d 'ils d cristianos por arroz. ,oda"5a s rcurda n l stado d >lorida a
los sta.adors +u s nri+uciron "ndindo 'ils d hct-ras d pantanos llnos d
cocodrilos a inocnts co'pradors dl nort, o.rci1ndoslas a un prcio bastant alto.
Ahora parc +u hay gran "nta rligiosa por l lado solado d la colina. Ails d
prsonas st-n co'prando un "anglio barato, y algunos pocos s st-n hacindo ricosD
57
pro cuando l p2blico s d1 cunta dl nga3o, 'uchos tndr-n +u salirs dl 7ngocio7
"angl5stico. Aintras '-s pronto sucda, tanto '*or.
:0u1 s lo +u nos o.rc Cristo +u s sano, buno y dsabl; Cristo o.rc
prd)n d pcados, li'piza intrior, paz con Dios, "ida trna, l don dl Esp5ritu $anto,
"ictoria sobr la tntaci)n, rsurrcci)n d ntr los 'urtos, un curpo glori.icado,
in'ortalidad y un lugar d habitaci)n n la casa dl Padr para si'pr. Esos son
algunos d los bn.icios +u rcibi'os co'o rsultado d nustra . n Cristo y una total
ntrga a El. Agrgun a so todas las bndicions y 'agni.icncias +u sr-n nustras
por "i"ir n la Etrnidad, y +uda'os con una i'pr.cta ida d lo +u Pablo lla'a 7las
inscrutabls ri+uzas d Cristo7.
Acptar l lla'ado d Cristo ca'bia al pcador, pro no ca'bia ncsaria'nt al
'undo. El "into sigu soplando hacia l in.irno, y l ho'br +u ca'ina n dircci)n
contraria rcibir- l golp dl "into n su rostro. 4 db'os tnr sto n cunta cuando
pnsa'os d cosas spirituals. $i no "al la pna su.rir por las inscrutabls ri+uzas d
Cristo, ntoncs db'os sabrlo ahora 'is'o, y d*ar d *ugar a la rligi)n.
Cuando l *o"n rico supo lo +u costaba l discipulado, gir) sobr sus talons y s
"ol"i) apnado. (o +ur5a d*ar l lado solado d la ladra. Pro gracias a Dios +u, n
cada dad, hay algunos +u rh2san "ol"r atr-s. El libro d =os Hchos d los Ap)stols
s la historia d ho'brs y 'u*rs +u supiron ponr cara al .urt "into d la
prscuci)n y p1rdida, y siguiron al Cordro por dond +uira +u .ura. Ellos sab5an
+u l 'undo odiaba a Cristo sin causa, y +u llos sr5an odiados por causa d Cristo.
Pro por la gloria +u hab5a sido pusta dlant d llos, siguiron ca'inando n
drchura hacia adlant.
0uiz-s todo l probl'a pud sr rsu'ido a una si'pl custi)n d . o .alta d
.. =a . 'ira adlant al triun.o d Cristo y s capaz d soportar cual+uir cosa con tal d
participar n 1l. =a incrdulidad no st- sgura d nada, .ura d +u dtsta luchar
contra l "into y dsa star si'pr n l lado solado d la colina. Cada ho'br
tndr- +u dcidir por si 'is'o si pud pagar l trribl lu*o d la incrdulidad.

"os Amigos de %ios
=a ida d a'istad ntr Dios y los ho'brs s origin) con Dios 'is'o. $i Dios no
hubira dicho pri'ro, 7?osotros sr1is 'is a'igos7, sr5a osad5a in6cusabl para
cual+uir ho'br dcir, 7$oy un a'igo d Dios7. Pro ya +u Dios 'is'o rcla'a nustra
a'istad, s un acto d incrdulidad rchazar o ignorar sa rlaci)n.
Igual +u toda otra rlaci)n +u a.cta la intligncia 'oral, la a'istad con Dios
acpta "arios grados d rlaci)n, dsd la 'ra'nt .or'al, hasta la '-s dulc inti'a.
,odos conoc'os prsonas a las cuals pod'os lla'ar a'igos cuya a'istad s tan
d1bil y tnu +u apnas soporta una prsi)n. 4 hay a'igos ta'bi1n, gnral'nt unos
pocos, cuya a'istad ha sido probada con .ugo a tra"1s d una larga 6princia, y +u
s casi i'posibl d ro'pr.
Aun cuando san radical'nt di.rnts la una d la otra, dos prsonas pudn
dis.rutar d a'istad durant largo ti'po, por+u no s r+uisito d la a'istad "rdadra
+u dos prsonas san pr.cta'nt iguals. Es su.icint +u san iguals n l punto
dond sus prsonalidads s tocan. Ar'on5a s igualdad o s'*anza n los puntos d
contacto, y a'istad s s'*anza igualdad n los corazons.
58
Por sta raz)n la a'istad d Dios con l ho'br s ntra'nt l)gica y cr5bl. El
in.inito Dios y l ho'br 'ortal pudn unir sus prsonalidads n la '-s inti'a y
satis.acint a'istad. En tal rlaci)n no cab la ida d igualdad, sino la d a.inidad, n la
cual l coraz)n dl ho'br s *unta con l coraz)n d Dios.
Esta a.inidad s posibl basada n l hcho d +u Dios hizo al ho'br a $u
i'agn y s'*anza, y ahora lo st- rcrando para +u rcupr a+ulla i'agn prdida
por l pcado.
=a i'agn d Dios n l ho'br no pud 6tndrs a cada part n l sr
hu'ano, por+u Dios tin atributos +u no pud i'partir a $us criaturas, no i'porta
+uins san. Dios s incrado, auto6istnt, in.inito, sobrano, trnoD stos atributos
son 6clusi"os $uyos, y por propia d.inici)n no pudn sr co'partidos por otro. Pro
hay algunos otros atributos +u El i'part a $us criaturas, y n alguna 'dida co'part
con $us rdi'idos.
Intligncia, concincia d 6istncia propia, a'or, bondad, santidad, pidad,
.idlidad/stos y cirtos otros atributos son los puntos d contacto dond s posibl
lograr ar'on5a y s'*anza ntr Dios y l ho'br. 4 s a+u5 dond s 6pri'nta la
a'istad ntr Dios y l ho'br.
Dios, sindo pr.cto, tin capacidad para pr.cta a'istad. El ho'br, sindo
i'pr.cto, nunca pud alcanzar la pr.cci)n n nada, y 'nos n su rlaci)n con l
Dios inaprnsibl. =a pr.cci)n st- n l lado d Dios, pro n l lado dl ho'br, hay
dbilidad d prop)sito, .alta d dso, poca . y una cantidad d i'pdi'ntos. Esto hac
+u llgu'os a tnr una clas d a'istad con Dios +u, aun+u s si'pl'nt
'ara"illosa para l ho'br, st- l*os toda"5a d sa pr.cta a'istad +u podr5a'os
tnr si los i'pdi'ntos s +uitar-n, o por lo 'nos s rdu*ran grand'nt.
Aun+u la raz)n nos dic +u db'os rconocr sas di.rncias i'pdi'ntos
d nustro lado d la rlaci)n di"inoJhu'ana, toda"5a no hay raz)n para dssprar dl
todo. A dspcho d nustras hu'anas .ragilidads pod'os crcr n gracia y progrsar
hacia una '-s pr.cta uni)n 6pri'ntal con Dios. Esto pud logrars por .ir'
obdincia, gran disciplina propia, oraci)n incsant, co'plto dsapgo al 'undo y l
*rcicio d una robusta . n las "rdads r"ladas n la Ciblia.
Db'os s3alar +u ninguna "rdad r"lada s hac .cti"a auto'-tica'nt.
El .cto d cual+uir "rdad sobr nosotros dpnd d nustra actitud hacia lla.
Pri'ra'nt db sr acptada con . acti"a, y rcibida n nustras 'nts co'o
co'plta'nt digna d crr, '-s all- d toda discusi)n. Db sr una clas d tint,
+u da color a todos nustros pnsa'intos y oracions.
Cuanto '-s si'pl sa nustra "ida, '-s pr.cta sr- nustra a'istad con Dios.
Esas .or'alidads +u son ncsarias para consr"ar una a'istad .or'al, son
inncsarias cuando "rdadros a'igos s sintan a charlar. =os a'igos "rdadros
con.5an l uno n l otro.
Hay una gran di.rncia ntr tnr 7"isitas7 y tnr un a'igo n la casa. Al a'igo
pod'os tratarlo co'o 'i'bro d la .a'ilia, pro las "isitas tinn +u sr ntrtnidas.
Dios no st- satis.cho hasta +u no 6ista ntr El y $u publo sa inti'a
in.or'alidad, +u no r+uir ninguna sti'ulaci)n arti.icial. El "rdadro a'igo d Dios
pud sntars n silncio n $u prsncia durant largos priodos d ti'po. =a
con.ianza co'plta no ncsita 9 palabras d garant5a. ,als palabras han sido dichas
d largo ti'po atr-s y l coraz)n +u adora pud star n +uitud ant Dios.
$in duda ninguna +u l pri"ilgio '-s grand +u s l pud concdr a un
ho'br s +u puda sntars n l c5rculo d los a'igos Wnti'os d Dios. (ada "al lo
su.icint n la "ida co'o para pr'itirl sr un obst-culo n nustra rlaci)n con Dios.
(ada n los cilos o n la tirra o n l in.irno pud apartarnos dl a'or d DiosD
db'os "r +u nada n la tirra nos apart d la a'istad con Dios.
59
El *inisterio de la Noc3e
$i Dios lo ha distinguido a ustd para +u sa spcial ob*to d $u gracia, ustd
pud sprar d El +u lo honr1 con una '-s stricta disciplina y '-s grands
su.ri'intos +u otros 'nos .a"orcidos son lla'ados a soportar.
4 a+u5 ' anticipo a la ob*ci)n d alguno, +u Dios no tin 7.a"oritos7 ntr $us
hi*os. Pro tanto la $anta Ciblia co'o la historia d la iglsia a.ir'an prcisa'nt lo
contrario. =as strllas d.irn n gloria las unas d las otras, y as5 ta'bi1n los santos n
l cilo y n la tirra. $in custi)n ninguna, ts di.rncias 6istn. Pro si stas
di.rncias s dbn a la "oluntad d Dios, o a los di.rnts grados d rcpti"idad y
obdincia d $us hi*os, s algo +u no stoy prparado para rspondr toda"5a, aun+u
' inclino .urt'nt por st 2lti'o punto d "ista.
$i Dios st- dispusto a hacr d ustd un cristiano di.rnt, hay +u pnsar +u
El no sr- tan sua" y gntil co'o lo pintan los prdicadors populars. &n scultor no
usa una pincita d 'anicura para sculpir l '-r'ol y sacar d 1l una .or'a d
i'prcdra bllza. =a sirra, l 'artillo y l cincl son instru'ntos cruls, pro sin
llos la ruda pidra +udar5a para si'pr sin .or'a ni bllza.
Para hacr $u supr'a obra d gracia n ustd El db co'nzar por +uitar d su
coraz)n todo lo +u ustd a'a '-s. ,odo a+ullo n +u ustd con.5a tin +u salir.
Aontons d cnizas +udar-n all5 dond ants stu"iron sus tsoros '-s prciados.
Con sto no +uir ns3ar l podr santi.icador d la pobrza. $i la pobrza
hicira santos, ntoncs cada "agabundo +u anda por las calls sria un santo. Pro
Dios conoc l scrto d +uitar dl coraz)n las cosas, al 'is'o ti'po +u las d*a con
nosotros. =o +u El hac s rstringirnos dl uso y dis.rut d sas cosas. (os pr'it
consr"arlas n nustra "ida, pro nos hac psicol)gica'nt incapacs d pr'itir +u
nustro coraz)n s "ul"a a llas. As5 llas pudn sr 2tils sin sr da3inas.
Dios cu'plir- todo sto a 6pnsas d los placrs co'uns +u antrior'nt
hiciron nustra "ida c)'oda y placntra. Ahora, ba*o l cuidado dl Esp5ritu $anto,
"ustra "ida pud "ol"rs sca ins5pida, y n alg2n grado una carga para ustd.
Aintras st1 n st stado ustd 6istir- por una clas d ciga "oluntad d "i"irD
no ncontrar- nada d las dulzuras intrnas +u dis.rut) ants. =a sonrisa d Dios s
+uitar- por alg2n ti'po, o a lo 'nos, s ocultar- d sus o*os. Entoncs ustd sabr- lo
+u s la .D aprndr- con di.icultad, pro d la 2nica 'anra posibl para ustd, +u la
"rdadra . st- n la "oluntad, +u l gozo in.abl dl cual habla l ap)stol no s .,
sino un .ruto d la . +u 'adura lnta'ntD y s dar- cunta +u l prsnt gozo
spiritual pud ir y "nir a su capricho, sin +u so altr para nada su stado spiritual
o +u a.ct su posici)n co'o "rdadro hi*o dl Padr Clstial. 4 ustd aprndr-
ta'bi1n, probabl'nt para su propio aso'bro, +u s posibl "i"ir n buna concincia
para con Dios y los ho'brs y toda"5a no sntir nada d 7la paz y l gozo7 +u oy
'ncionar tanto a otros cristianos in'aduros.
Cu-nto habr- d pr'ancr ustd n sta noch dl al'a dpndr- d un
sinn2'ro d .actors, algunos d los cuals ustd podr- idnti.icar '-s tard, ntr tanto
+u otros +udar-n para si'pr ocultos n Dios. =as palabras 7El d5a s tuyoD la noch
ta'bi1n s tuya7, sr- intrprtada para ustd por l '*or d los 'astros, l Esp5ritu
$antoD y ustd conocr-, por 6princia prsonal, cuan bndcida cosa s l 'inistrio
d la noch.
Pro hay un l5'it a la capacidad dl ho'br d "i"ir sin gozo. Aun Cristo pudo
soportar la cruz por l gozo +u = hab5a sido propusto para '-s adlant. Aun l '-s
60
.urt acro s ro'p si s so'tido por 6csi"o ti'po a .urt prsi)n. Dios sab
pr.cta'nt cuanta prsi)n pud soportar cada uno. El sab por cuanto ti'po
podr'os soportar la noch, por so l concd al al'a dscanso, pri'ro por un
dstllo d la strlla d la 'a3ana, y lugo por los albors dl co'inzo dl d5a.
=nta'nt ustd habr- d dscubrir n sus su.ri'intos l a'or d Dios. $u
coraz)n co'nzar- a aprobar todo l procso su.rido. Aprndr- ustd por si 'is'o lo
+u todas las sculas dl 'undo no podr5an ns3arl/la acci)n sanadora d la . +u
obra sin l apoyo dl placr. &std sntir- y co'prndr- l 'inistrio d la nochD su
podr para puri.icar, sparar, hu'illar, dstruir l t'or d la 'urt, y lo +u s '-s
i'portant para ustd n s 'o'nto, l t'or a la "ida. 4 co'prndr- ustd +u a
"cs l dolor pud hacr lo +u l gozo no pud, tal co'o 6ponr la "anidad d las
.ruslr5as d la tirra y llnar su coraz)n con l anhlo por la paz dl cilo.
=o +u h scrito a+u5 no s nada original. Esto ha sido dscubirto por cada
gnraci)n d cristianos, y s casi un clich1 d la "ida '-s pro.unda. Pro s ncsario
dcirlo, y con 'ucho 1n.asis, a la actual gnraci)n d cristianos, por+u 1l tipo d
cristianis'o +u st- ahora n boga, no incluy nada tan pro.undo ni tan di.icultoso co'o
sto. =a b2s+uda dl 'odrno cristiano tind a sr por paz dl sp5ritu y gozo d la
"ida, con una buna 'dida d prospridad 'atrial co'o pruba dl .a"or di"ino.
Algunos co'prndr-n sto, sin 'bargo, aun+u l n2'ro sa rlati"a'nt
p+u3o, y llos han d constituir l coraz)n d los santos practicants +u tanto ncsita
la iglsia d hoy n d5a, si s +u l Cristianis'o "a a sobr"i"ir hasta la pr)6i'a
gnraci)n.
El Arte de la Adoraci+n &erdadera 4
?Permiso o$tenido de Moody Monthly. @2opyri,ht Moody Bi$le Anstitute! BCDEF
=os .il)so.os +u han notado las "astas di.rncias +u hay ntr l ho'br y la
bstia, s han 'p3ado n puntualizar n +u1 rsidn sas di.rncias. Han dicho, por
*'plo, +u l ho'br s l ani'al pnsant, o +u s l ani'al +u r5, o +u s l
2nico ani'al +u tin concincia. $in 'bargo, la 2nica caractr5stica +u ral'nt
distingu al ho'br d la bstia s +u l ho'br tin la capacidad d adorar. ,in la
inclinaci)n y la capacidad d adoraci)n.
>ura d sta condici)n d podr sr un adorador d Dios, l ho'br no tin otra
rspusta sgura para su 6istncia. Es l '-s l"ado d los ani'als, nacindo as5
co'o 'uchos ani'als, pasando por l ciclo d su "ida n la tirra y 'urindo por .in sin
sabr d +u1 s trata. $i sto .ura todo para 1l, si no hay 'ayor raz)n d sr +u la +u
tin la bstia, ntoncs no tin sntido +u s l 2nico ani'al +u s angustia por si
'is'o, +u s hac prguntas, y +uir sabr dl uni"rso. Pro l hcho d +u l
ho'br tnga stas urgncias l indica al ho'br sabio +u n alg2n lado db 6istir
Alguin a +ui1n l db .idlidad y rspto. &no ant +uin db arrodillars y adorar.
=a r"laci)n b5blica nos dic +u s &no s Dios, l Padr ,odopodroso,
crador dl cilo y d la tirra, +uin db sr adorado n Esp5ritu n l no'br dl $3or
Bsucristo, nustro $3or. Esto s su.icint para nosotros. $in tratar d razonarlo,
tn'os +u partir d ah5. ,odas nustras dudas s acaban con sta 'ara"illosa
a.ir'aci)n d .I 7$3or Dios, ,2 lo sabs7, +u sg2n $a'ul ,aylor Colridg s una d
las dclaracions '-s pro.undas +u hayan salido d labios hu'anos.
61
En la adoraci)n spiritual s posibl distinguir "arios l'ntos. Entr llos a'or,
ad'iraci)n, aso'bro y adoraci)n. Aun+u no han d sr 6pri'ntados ncsaria'nt
n st ordn, con+u solo pns'os un poco "r'os +u stos l'ntos st-n
prsnts n todo acto d adoraci)n "rdadra.
El Antiguo y l (u"o ,sta'nto nos ns3an por igual +u la sncia d la
adoraci)n s l a'or a Dios. 7A'ar-s al $3or tu Dios con todo tu coraz)n, con toda tu
al'a y con toda tu .urza7. (ustro $3or di*o +u sto ra la su'a y co'pndio d toda
la =y y los Pro.tas.
Cin, l a'or s tanto un principio co'o una 'oci)n. Es algo para sr sntido y
para sr dsado. Es capaz d posr una cantidad in.inita d gradacions. Pud
co'nzar n l coraz)n hu'ano d una 'anra casi i'prcptibl, y dspu1s con"rtirs
n un torbllino +u arrastra al ho'br n su .uria y lo d*a co'plta'nt ind.nso.
Algo co'o sto dbi) 6pri'ntar l ap)stol Pablo, por+u snt5a +u ra ncsario
6plicar a los cr5ticos +u lo +u parc5a locura n 1l, ra l a'or d Dios +u in.la'aba
su coraz)n.
Es pr-ctica'nt i'posibl adorar a Dios sin a'arl pri'ro. ,anto la Ciblia co'o
la raz)n co'binan n a.ir'ar sto. 4 Dios, por. $u part, no s satis.ac con nada sino
con7 todoI 7todo tu coraz)n. . . toda tu al'a. . . todo tu podr...7 Al principio sto parc sr
i'posibl, pro al tnr '-s pro.undas 6princias con Dios nos prpara'os para llo, y
la acci)n intrna dl Esp5ritu $anto nos capacita dspu1s d un ti'po para o.rcr a Dios
un a'or puro d todo coraz)n.
En l a'or +u cada criatura intlignt sint por Dios db habr si'pr cirta
'dida d 'istrio. Aun s posibl +u sa ntra'nt 'istrioso, y por so cual+uir
intnto d hallar razons sria una 'ra racionalizaci)n dl a'or 'istriosa'nt
prsnt n l coraz)n co'o rsultado d alguna scrta opraci)n dl Esp5ritu $anto
dntro d nosotros, traba*ando co'o un 'inro, horadando oculta'nt las ntra3as d
la tirra. Pro si con todo s buscan razons, pod'os dar a lo 'nos dosI gratitud y
6clncia. A'ar a Dios por+u ha sido buno con nosotros s la cosa '-s razonabl
posibl. El a'or +u surg d la considraci)n d $u bondad para nosotros s "-lido, y
co'plta'nt acptabl para El. Pro s sin 'bargo un a'or d grado 'nor, sindo
'nos go5sta +u l a'or +u surg d la aprciaci)n d lo +u Dios s n $i 'is'o,
apart d $us dons.
D st 'odo l si'pl a'or +u sal d la gratitud, cuando s 6prsa n
cual+uir acto d 6prsi)n conscint, s indudabl'nt adoraci)n. Pro la calidad d
nustra adoraci)n s l"a cuando nos 'o"'os dl pnsa'into d lo +u Dios ha
hcho por nosotros al pnsa'into d la 6clncia d $u santa naturalza. Esto nos
conduc a la ad'iraci)n.
El diccionario nos dic +u ad'irar s 7'irar con aprcio 'ara"illado, aco'pa3ado
d placr y dlitD cont'plar con un l"ado snti'into d placr7. D acurdo con
sta d.inici)n, Dios tin pocos ad'iradors ntr los cristianos dl d5a d hoy.
Auchos son los +u st-n agradcidos por $u bondad al pro"rls sal"aci)n.
Cuando llga l D5a d Acci)n d Oracias todas las iglsias hacn sonar sus ca'panas
con *2bilo por+u 7toda la buna coscha st- guardada n l granro7. =os tsti'onios
+u dan los crynts s basan 'ayor'nt n 'o'ntos d dolor y pruba +u pasaron
durant l a3o y d los cuals .uron librados por 'dio d la oraci)n. Cnsurar sto sria
antib5blico y antispiritual, por+u los sal'os st-n llnos d tsti'onios s'*ants. Es
buno y rcto dar gradas a Dios por todos los bn.icios rcibidos. Pro, :d)nd st-n los
ad'iradors d Dios;
=a "rdad sncilla s +u la adoraci)n s 'uy l'ntal hasta +u ntra l
l'nto d la ad'iraci)n. Aintras l crynt s st- dlitando con su prsona y su
buna .ortuna, no s '-s +u un bb1. Co'nza'os a crcr cuando nustra adoraci)n
pasa d la acci)n d gracias a la ad'iraci)n. Cuando nustros corazons s l"an a
62
Dios n ad'iraci)n por lo +u El s K74H $H4 E= 0&E $H47L, co'nza'os a co'partir
un poco dl dsintrsado placr +u s la porci)n d los bina"nturados +u st-n n
los cilos.
=a trcra tapa d la adoraci)n "rdadra s 'ara"illa. A+u5 la 'nt csa d
co'prndr y ntra n una clas d dlicioso aso'bro. Carlyl dc5a +u adoraci)n s
7'ara"illa trascndnt7, un grado d aso'bro sin l5'its y '-s all- d toda 6prsi)n.
Esta clas d adoraci)n s halla por toda la Ciblia Kpro s honsto dcir +u ta'bi1n s
hallan 6prsions d un grado 'norL. Abraha' cay) sobr su rostro, 'ara"illado d la
"isita d Dios. Aois1s s arrodill) y ocult) su rostro cuando stu"o ant la zarza ardint.
Pablo no sabia si staba n l curpo o .ura d 1l cuando subi) al trcr cilo y "io
glorias in.abls. Cuando Buan "io a Bs2s ca'inando ntr $us iglsias, cay) a sus pis
co'o 'urto. Cita'os stos co'o unos pocos *'plosD la Ciblia st- llna d llos.
$ pudira dcir +u tals 6princias son 6cpcionals, y no pudn sr
to'adas co'o la nor'a para l cristiano corrint n l d5a d hoy. Esto s cirto, pro
solo d las circunstancias 6trnas. El contnido spiritual d la 6princia s
inca'biabl y pud hallars dond+uira haya crynts gnuinos. Es cosa cirta +u
si'pr +u hay un ncuntro con Dios, so produc ad'iraci)n y 'ara"illa.
=as p-ginas d la biogra.5a cristiana st-n llnas d *'plos d ho'brs +u s
ncontraron con Dios n una 5nti'a 6princia, y no pudiron hallar palabras para
6prsar lo +u "iron y oyron y sintiron. =os hi'nos cristianos nos to'an n l punto
dond la prosa hac alto y no pud sguir '-s all-, y n las alas d la pos5a nos l"a
a la adoraci)n 'ara"illada. Abra'os un "i*o hi'nario y 'ir'os los hi'nos ddicados a
la adoraci)n, y "r'os +u1 part ha tnido la adoraci)n 'ara"illada a tra"1s d los
siglos.
Pro la 'ara"illa no s toda"5a l pico '-s l"ado n la cordillra d la adoraci)n.
Hay toda"5a una cu'br '-s alta +u pud alcanzar l adorador +u s r'onta hasta
l air pur5si'o d la adoraci)n "rdadra. El db adorar.
=os grands santos d la Ciblia .uron, sobr todo, 6t-ticos a'adors d Dios.
=os $al'os clbran l a'or +u Da"id Ky algunos otros '-sL snt5an por la prsona d
Dios.
Co'o sugri'os '-s arriba. Pablo ad'it +u l a'or a Dios +u snt5a n su
pcho ra una spci d locura. 7Por+u si sta'os locos s para Dios, y si sta'os
curdos s para "osotros. Por+u l a'or d Cristo nos constri37 K8 Corintios <I19J14L.
=a ida parc sr +u Pablo staba tan loca'nt na'orado d Cristo, +u s a'or lo
ll"aba a hacr cosas 6tra"agants +u una 'nt no tocada toda"5a por sa calidad d
a'or las *uzga co'o tontas o irracionals.
=a acusaci)n '-s sria +u +uiz- podr5a hacrs contra los cristianos 'odrnos s
su .alta d a'or a Cristo. El Cristo +u prdican los .unda'ntalistas s .urt, pro
di.5cil'nt bllo. Es raro hallar alg2n indi"iduo +u a' a Cristo con a'or prsonal
intnso. Cro +u no s .alta d caridad dcir +u gran part d la adoraci)n +u s l
rind a Cristo ntr las iglsias '-s consr"adoras s .or'ulista y arti.icial, y +uiz-
ntra'nt insincra.
Auchos d los nu"os hi'nos y coritos n alabanza a Cristo son "ac5os y carcn
d con"icci)n. Algunos son 'losos y blandos, y parcn al al'a r"rnt scritos y
cantados por prsonas +u nunca ral'nt conociron a Dios tal co'o El s. $on
cancions d a'or hu'ano, n los cuals la 2nica di.rncia +u s nota s la sustituci)n
dl no'br d un a'ant trrno por l no'br, d Cristo.
Cuan di.rnt s la 'oci)n +u surg d un "rdadro a'or a Cristo incitado por
l Esp5ritu $anto. ,al a'or pud l"ars a un grado tal d adoraci)n +u al coraz)n l
parc di.5cil soportarlo, al 'is'o ti'po +u s srio, l"ado, casto y r"rnt.
Cristo nunca pud sr bin conocido sin un sntido d aso'bro y t'or
aco'pa3ados d conoci'into. El s l '-s hr'oso ntr diz 'il, pro ta'bi1n s l
63
$3or ,odopodroso. Es l a'igo d los pcadors, pro ta'bi1n s l trror d los
d'onios. Es 'anso y hu'ild d coraz)n, pro ta'bi1n s $3or y Cristo +u ha d
*uzgar a todos los ho'brs. (inguno +u lo conoc a El prsonal'nt pud sr .r5"olo
n $u prsncia.
El a'or d Cristo hir y cura al 'is'o ti'poD s .ascinador y at'orizant, 'ata
y hac "i"ir, atra y rpl, s sobrio y arrbatador. (o hay nada '-s trribl o '-s
'ara"illoso +u sr golpado con a'or por Cristo tan pro.unda'nt +u todo l sr ntra
n dolorosa adoraci)n d $u prsona, una adoraci)n +u conturba y dsconcirta,
'intras puri.ica y satis.ac y ncal'a lo '-s pro.undo dl coraz)n.
Est a'or co'o una clas d .ragancia 'oral pud sr dtctado n las
"stiduras d todos los santos. En los scritos d Agust5n, obispo d Hipona, por *'plo,
sta .ragancia s tan .urt +u casi into6ica. Hay pasa*s n sus Con.sions tan
apasionada'nt dulcs +u son casi insoportabls, pro toda"5a tan rsptuosos +u
6citan la pidad hada un ho'br +u adora 'ara"illado d rodillas, capturado ntr un
santo a'or y un igual'nt santo t'or.
=a lista d los santos .ragants s larga. Incluy ho'brs y 'u*rs d todas las
tndncias tol)gicas, pro todos llos ncuadrados dntro d la "rdadra . cristiana.
Abarca a prsonas d toda condici)n social, todo grado d ducaci)n, y cada raza y color.
Est radiant a'or por Cristo s para '5 la 2nica pruba d aut1ntico catolicis'o, y una
sgura pruba d posr ''brs5a n la iglsia uni"rsal.
!sta por dcir sola'nt +u la adoraci)n tal co'o la h'os dscrito a+u5 s hoy
n d5a casi un art prdido. Oracias a Dios +u no st- dl todo. Por+u cual+uir cosa
+u s diga d los cristianos "ang1licos b5blicos d nustros d5as, no s posibl dcir
+u s dstacan por su sp5ritu d adoraci)n. El "anglio prdicado por los bunos
ho'brs d nustro ti'po, pud sal"ar al'as, pro di.5cil'nt hac adoradors.
(ustros cultos s caractrizan por la cordialidad, l bun hu'or, la a.abilidad, l
clo, y un alto sp5ritu ani'alD pro custa hallar runions 'arcadas por s3als d la
grandiosa i'ponnt prsncia d Dios. (os procupa'os '-s +u haya buna
doctrina, hi'nos algrs, prsonalidads agradabls y ntrtni'intos rligiosos.
Cuan pocos, cuan pnosa'nt pocos son los santos "rdadros +u languidcn
d a'or por Cristo. =a dulc 7locura7 +u "isit) a ho'brs co'o Crnardo d Clara"al y
>rancisco d As5s, !ichard !oll y Bonatan EdVards y $a'ul !uthr.ord s
scasa'nt conocida n nustros ti'pos. =a adoraci)n apasionada d ,rsa y
Aada' Ouyon son cosas dl pasado. El cristianis'o ha ca5do n las 'anos d l5drs
+u no conocn a Bos1. =a ''oria d los bunos d5as st- pasando d nosotros y un
nu"o tipo d prsona rligiosa st- 'rgindo. FC)'o s ha oscurcido l oro y la plata
s ha 'pa3adoG
$i l cristianis'o b5blico ha d sobr"i"ir l trastorno 'undial d hoy, tn'os +u
rcuprar l sp5ritu d adoraci)n. (csita'os una .rsca r"laci)n d la grandza d
Dios y la bllza d Bs2s. (csita'os d*ar d lado nustras .obias y nustros
pr*uicios contra la "ida spiritual '-s pro.unda y buscar otra "z sr llnos con l Esp5ritu
$anto. $ola'nt El pud l"antar nustros .r5os corazons hasta l 16tasis y rstaurar
otra "z l art d la "rdadra adoraci)n.
"a Prueba $inal del Amor
Hac cosa d un siglo atr-s s cantaba 'ucho n las iglsias un hi'no cuya
pri'ra stro.a dic as5I
64
Este es un ie'o pro$lema
-ue a menudo me pone ansioso%
40o amo al 1eor! o no5
41oy en erdad suyo! o no5
=os +u as5 con.saban su ansidad spiritual ran prsonas srias, ho'brs y
'u*rs honstos +u pod5an abrir sus corazons unos a otros d sta 'anra sin
oculta'intos ni si'ulaci)n.
Es una "idncia d la .ri"olidad sncial d los crynts 'odrnos +u st "i*o
hi'no no s cant '-s, y si s 'nciona dsd l pulpito, s lo hac hu'or5stica'nt,
co'o un *'plo dl sp5ritu 'lodra'-tico d los antiguos, y co'o pruba d +u los
+u as5 cantaban no staban al d5a n la doctrina d la gracia. :Por +u1 prguntar 7si a'o
al $3or o no7, cuando una cantidad d cons*ros st-n pustos a citar t6tos
con"nints d la Ciblia para d'ostrar +u s5 a'a'os;
Pro '*or sr5a no star tan sguros. =a '-s gra" custi)n +u n.rnta'os
todos los crynts s si ral'nt a'a'os o no a'a'os al $3or. D'asiado dpnd
d la rspusta para pasarla por alto. 4 s una rspusta +u nadi pud contstar por
otro. (i aun la Ciblia pud dcirl al indi"iduo +u 1l a'a a Dios. $ola'nt pud
dcirl co'o sabr si =o a'a o no. Ella nos dic c)'o pod'os nosotros probar nustro
coraz)n a "r si tin a'or, co'o s pruba l 'inral a "r si contin uranio. Pro la
pruba la db'os hacr nosotros.
(ustro $3or di*o a $us disc5pulos +u l a'or y la obdincia staban
org-nica'nt unidos, +u l guardar $us 'anda'intos ra pruba d a'or a El y +u
l no guardarlos la pruba d lo contrario. Esta s la "ra pruba dl a'or, y tn'os +u
sr sabios y acptarla.
=os 'anda'intos d Cristo ocupan n l (u"o ,sta'nto un lugar d
i'portancia +u no lo ocupan n l pnsa'into d la iglsia 'odrna. =a ida d +u
nustra rlaci)n con Cristo s r"la por nustra obsr"ancia d $us 'anda'intos s
considra hoy n d5a lgalista, y 'uchos 'astros b5blicos lo a.ir'an as5. =as palabras
bin claras d nustro $3or son rchazadas d plano, o son intrprtadas d 'anra
+u coincidan con cirtas tor5as rligiosas +u s dicn basadas n las p5stolas d
Pablo. D st 'odo la Palabra d Dios s ngada por los .unda'ntalistas d la 'is'a
'anra +u lo hacn los 'odrnistas.
$i "i"i1ra'os n una spiritual &top5a dond cada "into soplara hacia l cilo y
cada ho'br .ura un a'igo d Dios, ntoncs los cristianos podr5a'os dar todo por
concdido, pnsando +u la nu"a "ida +u s nos ha dado nos 'o"r5a a hacr la
"oluntad d Dios sin s.urzo ninguno y '-s o 'nos inconscint'nt.
Dsgraciada'nt s nos oponn la concupiscncia d la carn, las atraccions
dl 'undo y las tntacions dl d'onio. Esto nos co'plica la "ida, y nos obliga a hacr
.rcunt'nt dcisions 'orals inclin-ndonos dl lado d Cristo y $us 'anda'intos.
$on stas crisis las +u nos obligan a to'ar una posici)n sa a .a"or o n contra.
&n ho'br patriota pud sr lal a su pa5s por la 'itad d su "ida sin dar 'ayors s3as
d llo, pro d* +u un pa5s n'igo lo solicit co'o traidor y 1l raccionar- n sguida
n contra. $u patriotis'o saldr- a .lor d pil, y todo l 'undo podr- "rlo.
As5 s ta'bi1n n la "ida cristiana. Cuando 7la sua" brisa dl sur7 sopl)
gntil'nt, y l na"5o s dsliz) sua"'nt nadi s prcataba +u a bordo iba Pablo,
cuya .ortalza d car-ctr no s "5a dtr-s d un apacibl 6trior. Pro cuando d golp
s dscarg) l "into huracanado Euroclid)n, ntoncs todos n l na"5o hablaron d la
grandza d Pablo. El ap)stol, aun+u ra n "rdad un prisionro, pronto hab5a to'ado
l 'ando dl "lro, hab5a hcho dcisions +u signi.icaban la "ida o la 'urt para l
pasa*. 4 yo pinso +u sa crisis puntualiz) algo n la 'nt d Pablo +u no staba
65
claro ants. &na tor5a 'uy hr'osa cristaliz) r-pida'nt n un hcho cuando la
t'pstad s crni) sobr todos.
El cristiano no pud star sguro d la calidad y pro.undidad d su a'or hasta
+u s " n.rntado a los 'anda'intos d Cristo y la ncsidad d cu'plirlos.
Entoncs sabr-. 7El +u no ' a'a, no guarda 'is palabras7, di*o nustro $3or. 7El +u
tin 'is 'anda'intos, y los guarda, s s l +u ' a'a7.
Por so la pruba d.initi"a dl a'or s la obdincia. (o dulcs 'ocions, no
dsos d sacri.icio, no clo, sino obdincia a los 'anda'intos d Cristo. (ustro
$3or traz) una l5na clara y a la "ista d todos. En un lado l ha pusto a los +u
guardan $us 'anda'intos, y ha dicho 7Estos, ' a'an7. En l otro ha pusto a los +u
no guardan $u palabra y ha dicho, 7Estos no ' a'an7.
El a'or a Cristo s un a'or d "oluntad tanto co'o un a'or d snti'into, y s
psicol)gica'nt i'posibl a'arl a El adcuada'nt a 'nos +u obdzca'os $u
palabra.
$i dsa'os sabr si n "rdad sta'os a'ando al $3or db'os tnr cuidado
d aplicar $u propia pruba. Prubas .alsas solo conducn a .alsas conclusions, as5
co'o los .alsos signos d la carrtra nos ll"an a dirccions +ui"ocadas. El $3or ha
hcho sto pr.cta'nt claro, pro con s gnio +u tn'os d 'pa3ar todas las
cosas, h'os prdido d "ista los signos.
4o pinso +u si por un 'o'nto nos aparta'os d sas .inas spculacions
tol)gicas acrca d la gracia y la . y hu'ild'nt l'os l (u"o ,sta'nto con
una 'nt dispusta a obdcr lo +u "a'os all5, nos "r5a'os 'uy pronto tal cual
so'os, y tndr5a'os por cirto la rspusta a la prgunta +u atribul) a nustros padrs y
+u dbr5a atribularnos a nosotrosI :A'o yo al $3or, o no;

*editando en %ios
,odos los cristianos d todas las dads y d toda "aridad d doctrina han
coincidido a lo 'nos n una cosaI todos han cr5do +u s cosa 'uy i'portant +u l
cristiano con aspiracions spirituals srias aprnda a 'ditar n Dios.
D* +u un cristiano insista n l"antars por nci'a dl pro'dio corrint d la
6princia spiritual, y s n.rntar- con la ncsidad d conocr a Dios co'o la 'ta
idal d toda la doctrina cristiana. D1*l 6plorar las 'ara"illas dl Dios ,rino y Xnico y
pronto dscubrir- +u s i'prati"a una sustanciosa y prsistnt 'ditaci)n n la
Prsona d Dios. Para conocr a Dios bin db'os pnsar n El continua'nt. (ada
+u l ho'br haya dscubirto acrca d s5 'is'o o d Dios ha r"lado +u haya un
ca'ino corto a la spiritualidad pura. $igu sindo gratis, pro s algo ntra'nt
costoso.
Por supusto, l conocr bin a Dios prsupon ta'bi1n un sano y no scaso
conoci'into tol)gico. Cuscar a Dios apart d la r"laci)n +u El ha hcho d $i
'is'o n las inspiradas Escrituras s no solo "ano, sino pligroso. ,a'bi1n db habr
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co'plto conoci'into y con.ianza n Bsucristo co'o $3or y !dntor. Cristo no s
uno d los 'uchos ca'inos con +u s pud llgar a Dios, ni s l '*or ntr "ariosD El
s l 2nico ca'ino. 74o soy l ca'ino, la "rdad y la "idaD nadi "in al Padr, sino por
'i7 KBuan 14I6L. Crr otra cosa s sr algo 'nos +u cristiano.
Estoy con"ncido +u la scasz d grands santos n stos ti'pos, aun ntr
a+ullos +u crn "rdadra'nt n Cristo, s db, a 'nos n part, a nustra
ngligncia n dar $u.icint ti'po para culti"ar l conoci'into d Dios. (osotros
so'os nr"iosos cristianos occidntals, "icti'as d la .iloso.5a dl acti"is'o
tr-gica'nt inco'prndido. Hbtnindo y gastando, yndo y "inindo, co'prando y
"ndindo, organizando y pro'ocionando, traba*ando y *ugando/sto solo constituy
nustra "ida. $i no sta'os hacindo plans, o traba*ando para ll"ar adlant alg2n plan,
nos snti'os .racasados, st1rils, unucos sin .ruto, par-sitos n l curpo d la
socidad. El "anglio dl traba*o, co'o alguin lo ha lla'ado, ha dsalo*ado al "anglio
d Cristo d 'uchas iglsias.
En un s.urzo por ll"ar adlant la obra dl $3or a 'nudo prd'os d "ista
al $3or d la obra, y litral'nt, .astidia'os al publo dl $3or. H o5do a '-s d un
pastor dcir +u tin una iglsia 7"i"a7, y para d'ostrarlo s3ala u.ano un aprtado
calndario d acti"idads, con runions cada noch y a "cs '-s d una n l d5a. Por
supusto sto no pruba nada, 6cpto +u l pastor y la iglsia s gu5an por una 'ala
.iloso.5a spiritual. &na gran part d sas acti"idads consu'idoras d ti'po son
in2tils, y algunas hasta son rid5culas. 7Pro7, dic s laborioso pastor, 7las acti"idads
pro'u"n l co'pa3ris'o y 'antinn a nustro publo unido7.
4o rspondo +u lo +u llas pro"n no s co'pa3ris'o, y si sto s todo lo +u
sa iglsia pud hacr para 'antnr al publo unido, ntoncs no s una iglsia
cristiana sg2n l 'odlo dl (u"o ,sta'nto. El cntro d atracci)n n una "rdadra
iglsia cristiana s l $3or Bsucristo. 4 si +uirn una d.inici)n d lo +u s "rdadro
co'pa3ris'o, d*n +u l Esp5ritu $anto lo hagaI 74 prs"raban n la doctrina d los
ap)stols, n la co'uni)n unos con otros, n l parti'into dl pan, y n las oracions7
KHchos 8I48L.
El ho'br 'undano nunca pud dscansar. El 7tin +u star hacindo algo7 o
7yndo a alguna part7. Esto s uno d los rsultados d la Ca5da, un s5nto'a d una
n.r'dad 'ortalD y ncuna un lidrazgo obtuso y crrado trata d *ugar con sta trribl
intran+uilidad n "z d curarla por 'dio d la Palabra y l Esp5ritu.
$i las 'uchas acti"idads n +u algunas iglsias s n"ul"n .bril'nt
condu*ran a la sal"aci)n d los pcadors o a la di.icaci)n d los crynts, llas s
*usti.icar5an .-cil y triun.al'ntD pro no s as5 la cosa. Mis o$seraciones personales me
han lleado a la conclusin de -ue muchas! -uiz"s todas! las actiidades en las cuales se
enuelen las i,lesias corrientes no conducen en nin,una manera al cumplimiento de la
erdadera o$ra de 2risto en la tierra. Espro star +ui"ocado, pro tngo 'ido d star
n lo cirto.
(ustras acti"idads rligiosas dbr5an star progra'adas d 'odo +u d*asn
una buna cantidad d ti'po para culti"ar los .rutos d la soldad y l silncio. Pro
db rcordars sin 'bargo +u sos 'o'ntos d +uitud y silncio +u logr'os
arrancar dl cla'oroso d5a pudn sr 'algastados. Db'os dirigir nustra 'ditaci)n
hada DiosD d otro 'odo gastar5a'os nustro ti'po platicando con nosotros 'is'os.
Estos 'o'ntos pudn a+uitar nustros nr"ios, pro n ninguna 'anra '*orar-n
nustra "ida spiritual.
Al acrcarnos a Dios db'os colocarnos n $u prsncia con la con.ianza +u El
s l buscador, no nosotros. El ha stado sprando para r"lars a nosotros, hasta +u
nosotros li'in'os su.icint'nt l ruido, d 'odo +u poda'os o5rlo y sntirlo.
Entoncs db'os n.ocar todos los podrs d nustra al'a sobr l Dios ,rino y
Xnico. $a +u una prsona u otra rcla' nustro intr1s no hac di.rncia. Db'os
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con.iar n +u l Esp5ritu $anto concntrar- nustro intr1s n la Prsona +u n s
'o'nto ncsita'os '-s.
&na cosa '-s. (o trat d i'aginars a Dios o ustd tndr- un Dios i'aginarioD ni
ta'poco haga, co'o algunos lo hacn, 7ponr una silla para Dios7. Dios s Esp5ritu.
Habita n su coraz)n, no n su casa. Considr las Escrituras, y d* +u la . l 'ustr
a ustd co'o s Dios, sg2n st- r"lado all5. (ada pud igualar a una "isi)n tan
gloriosa.
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