Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 539 vistas

    MaLando Maria Lando

    Cargado por

    api-19863950
    Este poema describe tres momentos del día (madrugada, mediodía y noche) y cómo la naturaleza se manifiesta en cada uno. Sin embargo, para María no hay tiempo de disfrutar de estos momentos, ya que sólo trabaja sin descanso. Los documentos luego explican que la música afroperuana tiene sus raíces en la época de la esclavitud en Perú, cuando los esclavos africanos traídos por los españoles expresaban su cultura y protesta a través de la música y el baile, a pesar de las re

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    MaLando Maria Lando

    Cargado por

    api-19863950
    539 vistas1 página
    Este poema describe tres momentos del día (madrugada, mediodía y noche) y cómo la naturaleza se manifiesta en cada uno. Sin embargo, para María no hay tiempo de disfrutar de estos momentos, ya que sólo trabaja sin descanso. Los documentos luego explican que la música afroperuana tiene sus raíces en la época de la esclavitud en Perú, cuando los esclavos africanos traídos por los españoles expresaban su cultura y protesta a través de la música y el baile, a pesar de las re

    Título original

    MaLando > Maria lando

    Derechos de autor

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Formatos disponibles

    DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Este poema describe tres momentos del día (madrugada, mediodía y noche) y cómo la naturaleza se manifiesta en cada uno. Sin embargo, para María no hay tiempo de disfrutar de estos momentos, ya que sólo trabaja sin descanso. Los documentos luego explican que la música afroperuana tiene sus raíces en la época de la esclavitud en Perú, cuando los esclavos africanos traídos por los españoles expresaban su cultura y protesta a través de la música y el baile, a pesar de las re

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como doc, pdf o txt
    539 vistas1 página

    MaLando Maria Lando

    Cargado por

    api-19863950
    Este poema describe tres momentos del día (madrugada, mediodía y noche) y cómo la naturaleza se manifiesta en cada uno. Sin embargo, para María no hay tiempo de disfrutar de estos momentos, ya que sólo trabaja sin descanso. Los documentos luego explican que la música afroperuana tiene sus raíces en la época de la esclavitud en Perú, cuando los esclavos africanos traídos por los españoles expresaban su cultura y protesta a través de la música y el baile, a pesar de las re

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como DOC, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como doc, pdf o txt
    Está en la página 1de 1

    María lando Chabuca Granda

    La madrugada estalla como una estatua


    como una estatua de alas que se dispersan por la ciudad
    Y en el mediodía canta campana de agua
    campana de agua de oro que nos prohibe la soledad
    Y la noche levanta su copa larga
    su larga copa larga, luna temprana por sobre el mar

    Pero para María no hay madrugada


    Pero para María no hay mediodía
    Pero para María ninguna luna
    alza su copa roja sobre las aguas

    María no tiene tiempo de alzar los ojos


    María de alzar los ojos rotos de sueño
    María rotos de sueño de andar sufriendo
    María de andar sufriendo sólo trabaja
    María sólo trabaja, sólo trabaja
    María sólo trabaja
    y su trabajo es ajeno

    EL Landó o el Festejo, se destáca por ser gran parte de la cultura peruana, en sí, es un
    producto de la epoca colonial española. Sus raices, claro está, son africanas y para poder
    apreciar la música afro-peruana, a continuacion, te ofrezco algo de la historia africana en el
    Perú.
    Los esclavos fueron traidos a Perú con mucha cautela. Estos fueron dispersados por America,
    dando dificultad a la rebeldia africana. Dificulatad porque los esclavos en el Perú fueron de
    diferentes tribus, de esta manera se garantizaba el amansamiento de los esclavos y se
    disminuia la cantidad de rebeldes.
    En el siglo 16, los esclavos se desenvolvian, principalmente en la minas para trabajar el oro y
    la plata de los Andes. Desgraciadamente la altitud desfavorecia la sobrevivencia de los
    esclavos, ya que no estaban acostumbrados a la altúra de los Andes. Muchos murieron por la
    terrible condicion en que vivian y la calidad de vida que les fueron ofrecidas por la corona
    española. Los esclavos tambien trabajaban las haciendas españolas en la costa peruana,
    donde el clima suele ser caliente, gracias a los desiertos costeños.
    Fué en estas haciendas donde la música negroide-peruana dío brote. Restringidos en cada
    aspecto de sus vida, sin libertad, y sin expresíon autónoma, la música y el baile fueron era una
    manera de desenvolverse entre sus comunidades, de protestar la toma de su libertad en contra
    de los españoles. Eventualmente los españoles prohibieron los instrumentos cazeros a los
    esclavos, pero la musica y la danza africana seguia víva a espaldas del español.
    La música negroide-peruana, simpre ha sido popular entre los afro-peruanos. Pero ahora es
    reconocida por todos los peruanos y a travez del mundo. Uno de los instrumentos, unicos en el
    mundo (original de Perú), es el cajón. El cajón es una caja de madera, en la cual el musico se
    sienta y toca. Hecho de playwood, el cajón tiene un orifício en la parte trasera para darle sonido
    al instrumento. El cajón es mayormente acompañado por la guitarra, la voz y la danza afro-
    peruana.

    También podría gustarte