TERCERA PREGUNTA PRIMER PARCIAL SOCIOLOGIA JURIDICA

a)
El Derecho ofrece a travs de las leyes fomentar el cambio social, pero para que esto
resulte efectivo, ha de tenerse en cuenta varios factores que permiten ese proceso, las
leyes deben reunir ciertos requisitos:
Debe estar dotada de autoridad y prestigio
Que las nuevas normas sean compatibles y coherentes con los principios culturales y
jurdicos establecidos.
Que se puedan especificar los fundamentos que tiene la reforma para la comunidad.
Una utilizacin racional del factor tiempo, evitando excesivas dilataciones.

Que el Estado se encuentre comprometido con el cumplimiento y no con su evasin.

Importancia de las sanciones positivas tanto como las negativas (garantas, subvenciones,
exenciones fiscales). Es decir, castigo para los que incumplen, y beneficios para los que
cumplen.
Proteccin efectiva de los derechos de quienes pueden ser perjudicados por la violacin o
evasin del precepto y quienes deben ser incentivados a usarlos en su defensa
Esta es la teora descripta por Evan, y aplicando tales puntos al ejemplo de la actividad del
modulo uno diramos:
Que es importante destacar que la norma proteja tambin al mas desprotegido, este
descreimiento por parte de esta clase social marginal es muy comn, como vemos en el
ejemplo del piquetero al sostener que ?l y sus compaeros estn convencidos de que las
leyes no pueden revertir la situacin que atraviesan?, ?la polica nos reprime sin piedad,
coartndonos la facultad que tenemos como ciudadanos, de reclamar por la proteccin de
nuestros derechos. Necesitamos ms libertad para expresarnos?. La proteccin de las
minoras que puede ser impedida de hecho por la polica o la justicia, no aceptando
denuncias o rechazndolas. En estas situaciones es razonable que los perjudicados no
deseen formular denuncias o iniciar juicios, pues presumen los resultados. En tales
situaciones la modificacin se logra con el apoyo de organizaciones gubernamentales o no
gubernamentales que pueden poner de lado del perjudicado cierto peso poltico y firme

apoyatura legal, adems de la gratuidad en el patrocinio y la difusin publica de los

hechos y de las actitudes de policas y jueces

b) Lea ahora el material complementario de Roger Cotterrell "Derecho y cambio social" (lo
hallar en "Material de Estudio"), y comente los aportes de Yehezkel Dror y Roscoe Pound,
quienes defendieron la posibilidad de utilizar el derecho para modificar la realidad social.

Yehezkel Dror deca que el derecho puede ser usado para promover el cambio social en
forma directa o indirecta.
En forma directa mediante la imposicin de deberes que impliquen un cambio, a sujetos
jurdicos individuales.
En forma indirecta promocionando el cambio de varias maneras, sirviendo de estructura a
instituciones sociales que puedan influir directamente sobre el cambio social, como por
ejemplo las instituciones educativas puede promover cambios a lo largo del tiempo por
medio de distintas estrategias pedaggicas, cambios de contenidos, a travs de nuevos
hbitos, y tantas cosas que afectan a la vida institucional de tipo educativa.
Tambin proporcionando la estructura a organizaciones instituidas especficamente para
promover cambios.

Dror expone adems una tercera estrategia que es la creacin de deberes jurdicos en
situaciones que favorecen el cambio como la imposicin de impuestos a ciertas
actividades.

Roscoe Pound en su articulo de 1917 titulado ?Los limites de una accin legal efectiva?
marca algunos conceptos sobre lo que es necesario tener en cuenta para poder utilizar el
derecho para modificar la realidad social,
El derecho se relaciona solamente con lo exterior de la conducta, diferencindose de la
moral que se interna en lo ms profundo del ser, por lo tanto el legislador ha de tener en
cuenta los factores culturales que estn arraigados profundamente en la sociedad.

Adems dice que el Derecho depende de organizaciones externas que pongan en

movimiento su maquinaria, encargndose de que los preceptos legales se cumplan, ya que
por si solo no han de hacerlo.
Los preceptos jurdicos para su eficacia deben ostentar un alto grado de claridad y por
ultimo agrega que el Derecho depende de las partes interesadas, no profesionales, para
poner en marcha su maquinaria, las personas deben estar motivadas para hacer funcionar
tal maquinaria.
CUARTA PREGUNTA, PRIMER PARCIAL DE SOCIOLOGIA JURIDICA
R/P
.
a) Enrique Aftalin acept la dimensin temporal y espacial del derecho. Un sentido solo
existe, en la realidad, por la vivencia sicolgica de alguien. Este sentido, resulta as de una
relacin entre el derecho y un sujeto que no solo aprehende un dato sino tambin adopta
una posicin. Los cambios de la jurisprudencia son cambios del derecho aunque no se
modifique nada del texto legal.
Para Aftalin el derecho no existe en el mundo real como objeto, siendo tal vez el mismo
solamente un concepto o pensamientos sobre el mismo. Con su idea de un derecho con
sustrato emprico, coincidiendo con la concepcin de Benedetto Croce, para quien toda
historia es historia contempornea, tiende un puente entre la historia del derecho y la
sociologa del derecho.
Julio Csar Cueto Ra analiza los antecedentes tericos del derecho anglosajn como una
creacin dinmica, reajustable y modificable permanentemente, con sentencias que
traducen la aplicacin de normas generales eliminando hechos irrelevantes y
categorizando los relevantes. La norma no puede separarse de la actividad judicial que la
aplica.
Existe una filosofa emprica y pragmtica: se debe hacer lo que estas circunstancias, este
momento histrico requiere para satisfacer el mayor nmero de anhelos e intereses
individuales con el menor nmero posible de rechazos.
Experiencia jurdica: se integra de tres momentos, lo normativo, lo emprico y lo
axiolgico.
La costumbre ha sido minimizada en su significado por el positivismo normativo.

La ideologa profesional de los jueces, juristas y profesores lleva a considerar al derecho

un juego formal donde la verdad material no es lo ms importante.
b) Aftalin sostiene que dentro del mundo de lo cultural, lo jurdico es un ejemplo
elocuente para abonar la tesis de que un sentido slo existe, en la realidad, por la vivencia
psicolgica de alguien. El sentido resulta as de una relacin entre un objeto (derecho) y
un sujeto que no slo aprehende un dato, sino tambin adopta una posicin, y esto
explica el cambio de interpretacin que, sancionada una ley, sobreviene respecto de las
conductas que contempla. Los cambios de jurisprudencia son para Aftalin cambios del
derecho aunque no se modifique una coma del texto legal: ni anomala jurdica, ni
excepcin, ni interpretacin verdadera frente al error de las anteriores; lo que ocurre es
que el sentido viviente que el legislador puso en la ley (del que queda slo el texto) tiene
que ser repensado por alguien, revivido, para cobrar existencia.
Por lo mismo que no hay sentido si no es para alguien, no hay derecho (como objeto real,
de experiencia), sino en los actos de los que interpretan, sean jueces o particulares. Fuera
de esto, estima Aftalin, no existe en el mundo de los objetos reales ninguna cosa que
pueda llamarse derecho, sino, a lo sumo, pensamientos o conceptos acerca del mismo.
La concepcin de Aftalin es de un derecho con sustrato emprico (tmporo-espacial), con
su sentido espiritual especfico. Hace mrito de la concepcin de Croce, para quien toda
historia es historia contempornea, porque el inters del presente es lo que mueve a
indagar el pasado. Esta idea tiende un puente entre la historia del derecho y la sociologa
del derecho. De all que su inters por la historia del derecho tenga cmo referente el
derecho actual, en la comprensin total a que aspira de el. De all que su inters por la
historia del derecho tenga cmo referente el derecho actual, en la comprensin total a
que aspira de el. No limitada a la normatividad, ni a sus presuntos antecedentes indgenas,
castellanos o indianos. Para mostrar esta relevancia rescata un antecedente que considera
valioso, ms relacionado con el presente jurdico argentino que muchas instituciones que
slo constaron en los papeles, como la mayor parte de la legislacin que deba aplicarse a
Indias. Se trata del fallo del juez Marshall en el juicio Mabury y Madison.
Ms all del criterio por el cual Marshall estableci un principio que hasta ese momento
no se encontraba explcito en el sistema jurdico norteamericano (control de
constitucionalidad de las leyes por los jueces), y que no exista en el ingls, lo cierto es que
ese fallo tiene mucho que ver con nuestra historia judicial y la doctrina de la Corte
Suprema nacional, desde el caso Sojo (1887) y Municipalidad contra Elortondo (1888), en
los cuales se sustent similar doctrina que tampoco era explcita en la Constitucin
argentina. Aftalin concluye que es un rasgo de originalidad jurdica nacional, opacada por
las tendencias, que han querido destacar la falta de esa caracterstica y su adscripcin a

los sistemas europeos, haber incorporado la mxima creacin del derecho judicial
norteamericano en un sistema de tipo continental.
Esta concepcin permitira ms que en otros sistemas jurdicos conciliar la seguridad
(superior, segn cree, a mi juicio errneamente, en el sistema continental) con la justicia
(que permite eliminar los residuos de algunas leyes carentes de sentido social actual), de
un modo que suele ser incompatible con las concepciones dogmticas o exegticas
(1963:27 y 28). A este optimismo del pensador argentino cabe oponer la realidad de
muchos fallos dogmticos y ajenos al sentido social y actual de las normas, o a la realidad
misma, y el hecho que cdigos antiguos pueden actualizarse judicialmente aplicando con
sentido social sus disposiciones, cuando no con sentido comn, que buen margen existe
siempre para ello.

La exposicin de Cueto Ra es insoslayable cuando se pretende "conocer el sistema de

derecho judicial a la-luz de una teora jurdica que toma la realidad como parmetro.
Cueto Ra analiza con claridad los antecedentes tericos del derecho anglosajn a travs
de la obra de Gray, Holmes, Frank, Pound y Cardozo, a partir de cuyas elaboraciones el
derecho aparece como una creacin judicial, dinmico, reajustable y modificable
permanentemente, con sentencias que traducen la aplicacin de normas generalesextradas de otras precedentes luego de habrselas generalizado mediante la eliminacin
de hechos irrelevantes, y de la categorizacin de los relevantes. De este modo, el derecho
se adapta a la situacin social y se desenvuelve sin tener, que soportar los inconvenientes
que resultan de la rigidez conceptual de un cdigo. La norma no puede separarse, en su
pretendido significado autnomo, de la actividad judicial en que ella resulta explicitada y
aplicada, concluye Cueto Ra.
Existe una filosofa de lo que es el derecho y sus finalidades, filosofa emprica y
pragmtica que consiste en "se debe hacer lo que en estas circunstancias, en este
momento histrico, en este medio ambiente, requieren como el medio de satisfacer el
mayor nmero posible de anhelos e intereses individuales, con el menor nmero posible
de rechazos".
En Fuentes del Derecho (1961), Cueto Ra las considera "hechos sociales, susceptibles de
verificacin directa, en los que se traduce un determinado criterio para la solucin de los
conflictos de intereses". Esto ocurre tanto en la legislacin, la doctrina, la jurisprudencia o
la costumbre; pero aun si los jueces buscaran en su intimidad la respuesta que estiman

adecuada al caso (como piensan los realistas), la bsqueda de los criterios que corroboran
sus intuiciones se orientar hacia elementos objetivos, ya que tanto el juez como el
legislador son miembros de la comunidad y su vida se encuentra conformada por ella. Esta
idea supone la existencia social de una normacin, como presupuesto de ella, y descarta
que la mayora de los casos pueda deberse a impulsos errticos de las personas.
Tambin cobra relevancia en la exposicin la idea que el autor tiene del derecho, al que
considera, ms que una tcnica social para dirimir conflictos (definicin usual dada desde
el ngulo profesional de enseanza para futuros abogados y jueces), como un modo
compartido de vivir. De esto resulta que sus fuentes son los criterios de objetividad a los
que acuden los rganos comunitarios para la decisin de los conflictos, o los integrantes
del grupo social en la eleccin de cursos de conducta que por su objetividad faciliten el
entendimiento colectivo (1965:23 y 25).
Estas fuentes son analizadas en la obra, negando que puedan ser distinguidas entre
formales y materiales, y considerndolas a todas "frmales-materiales", de acuerdo con la
teora egolgica para la cual la experiencia jurdica se integra en tres momentos: el
normativo, el emprico y el axiolgico, que se encuentran esencialmente unidos.
Adems la costumbre, para Cueto Ra ha sido minimizada en su significado por el
positivismo normativo. Este menosprecio se ve incentivado por la pretensin del
legislador de dar respuesta a diversos problemas sociales por medio de la sancin de
leyes, "como si el hecho de pronunciar ciertas palabras y hacerlas conocer a los
integrantes de la comunidad tuviera la virtud mgica de dirigir y controlar la produccin
de los fenmenos sociales y sus efectos".
Concluye en que como consecuencia de la ideologa profesional de jueces, juristas y
profesores de derecho, la enseanza de este conocimiento ha sido y es formal y
dogmtica, ya que se agota, en buena medida, en la exposicin de textos legales,
comentarios doctrinarios y exposicin de fallos, lo que ha dificultado la insercin de los
nuevos letrados en la labor jurdica.
(NOTA 9 )
SEGUNDO PARCIAL DE SOCILOGIA JURIDICA
PRIMERA PREGUNTA
A)
La criminalidad general intento explicar al ?Criminal? y al ?Crimen?. Se discute su
autonoma pues es parte de la sociologa o de las ciencias polticas.-

Su objeto era el Crimen, visto como patologa social que debe ser combatida en todo
tiempo y lugar; actualmente el objeto ES una toma de Posicin: La sociologa criminal, que
se ocupa de la conducta desviada o de la desviacin social, lo que supone un conjunto de
modelos de conducta debidas, toleradas, y otras que son desviadas. Su objeto como
conducta infractora es la Falta de Responsabilidad del agente delictivo.Una conducta puede ser desviada y no delictiva por no estar sancionada en el Cdigo
Penal y viceversa, ya que puede ser delictiva y no desviada, las distingo diciendo que:
Las desviadas son aquellas conductas consideradas graves por la mayora de la sociedad nunca para la unanimidad- quien le asigna esa gravedad por la valoracin que tiene de sus
bienes ms valiosos, repercuten en el grupo social, merecen condena social pero no estn
incluidas en el cdigo represivo. Las desviaciones suelen ser generadas por las diferencias
de clase y por las situaciones de explotacin social.
En cambio, las conductas delictiva son las que se desvan de la norma penal prescripta, por
la tanto, quien incurre en estos hechos ilcitos es sancionado por la ley penal.
En cuanto al fenmeno de la desviacin, la conducta derivada puede verse desde una
perspectiva causal como determinante de orden psicolgico, biolgico o social, o puede
ser estudiada como una categora de orden cultural resultante de un proceso de
interaccin y definicin social complejo, en los que intervienen elementos del tipo
histrico, poltico o cultural. Es un modo de accin que no se adeca a las Normas o
valores de la mayora de los miembros de un grupo, varia ampliamente en el tiempo y en
el espacio, entre culturas y subculturas. Por lo tanto se entiende por desviacin la no
conformidad a una Norma o a una serie de Normas dadas que son aceptadas por un
nmero significativo de personas de una comunidad o sociedad. Teniendo en cuenta que
la Sociologa Criminal se hace cargo de la conducta desviada es de suponer que existen
modelos de conducta o actividades toleradas y por supuesto hay otras que son desviadas
de lo convencionalmente aceptado. sta conducta desviada necesita que se precise que
existe un acuerdo en que no coincide con el concepto de delito. La desviacin merece una
condena social mientras que la conducta delictiva se corresponde a lo ya definido por la
Ciencia Penal. Una conducta puede considerarse desviada para grupos mayoritarios como
lo fue la drogadiccin, el travestismo, etc., pero no delictiva, pues no est especficamente
reprimida por el Cdigo Penal.
B)
POSITIVISMO BIOLGICO: A fines del siglo XIX se pensaba que el comportamiento humano
poda explicarse en impulsos o trminos naturales, como si lo social no influye en absoluto
en el delincuente porque ya naci as.

Antropologa fsica - Marginacin de lo social - Ignorancia de la dimensin de lo adquirido

frente a lo hereditario -Ausencia de libertad en la conducta humana tano en conductas
debidas como en desviadas;
Los siguientes criminlogos explicaban la conducta delictiva en trminos biolgicos:
Lombroso: sostena que los delincuentes tienen ciertos rasgos caractersticos, los que,
tomados en conjunto, se asemejan a los simios; se los reconoca por el Atavismo:
regresin biolgica reconocida en ciertos signos fsicos como la asimetra del rostro,
tatuajes, orejas grandes, defectos en los ojos, caractersticas sexuales invertidas. Ese
atavismo se potencia con la asociacin con elementos delictivos, educacin deficiente y
otras influencias ambientales.
Para l, el criminal nato esta junto con los epilpticos o los dementes y, si la sociedad se
beneficiaba con su eliminacin, habra que hacerlo, aun si fuera con la muerte.
Por otro lado, para FERRI el delincuente es un enfermo de la voluntad, un desequilibrado
psicolgicamente, quien debe ser penado y tras cumplir esa pena ser reintegrado a la
sociedad. Las potencialidades biolgicas se suman a las posibilidades sociales. Consider
que de todos modos, un delincuente nato puede no llegar a cometer delito alguno gracias
a ciertas condiciones favorables en el medio en el cual se desarrolle (en las clases altas se
disimula, se atena: no violan? seducen y abandonan); adems indic los medios para
prevenir y curar la enfermedad social generadora de delitos. Pensaron que el delincuente
es una clase especial, una variedad de la especie humana con anomalas orgnicas y
psquicas e insusceptibles de reforma que por su peligrosidad haba que ejercer sobre
ellos medidas de seguridad. Su escuela se propuso disminuir el nmero de delitos, cuyo
remedio no era la reduccin de penas, como s lo intento la Escuela Clsica; tambin se
plante considerar al delito como un hecho natural y social, acentuar su anlisis en el
criminal, examinar el delincuente, su medio, y luego la transgresin cometida.
Los socilogos criminalistas deben estudiar el delito en el delincuente (Como un medico
estudia una enfermedad en el enfermo)
Asimismo, existen los llamados ?delincuentes por habito y de ocasin?: aquellos que han
nacido ?normales, honrados, sin inclinacin natural al delito? pero que el medio que los
rodea, los ha arrastrado a ejecutar infracciones. La mayora de estos aspectos de sus
teoras han sido rebatidos actualmente, ya que personas con estigmas fsicos evidentes
?como tatuajes o deformaciones consecuencia del medio social-, eran (y son)
considerados delincuentes a pesar de no haber cometido hecho ilcito alguno; y que tal
vez llegaban a serlo como una profeca de auto cumplimiento.

POSITIVISMO SOCIOLGICO: Sociologas criminales stricto sensu basadas en el ambiente

que Relacionaron el CRIMEN con: edad-sexo-profesin-educacin-condiciones
econmicas-clima-raza a partir de estadsticas mezclando lo adscripto frente a lo
adquirido.
Como Hecho social: sistema de malestar en la sociedad.
a)

Como producto de la organizacin social.

A principios del siglo XIX, se inicia la aplicacin que fundamenta los mtodos de la
observacin cientfica del crimen con el propsito de determinar las causas de
criminalidad. La escuela Italiana (LOMBROSO, FERRI, GARFALO) se propuso encontrar la
causa ntima de la delincuencia en las anomalas mentales o corporales de los individuos,
mientras que la escuela FRANCO-BELGA (DURKHEIM, TARDE) consideran la influencia del
medio social como un factor que induce a la criminalidad. Se trat de dar una disciplina
causal-explicativa del delincuente, del delito y de sus causas, dejando de lado el libre
albedro del ser humano. Esto tambin posibilit a las autoridades polticas justificarse
ideolgicamente para aceptar la desigualdad social, siendo de sta forma funcional como
en el caso de nuestro Pas a la Elite socioeconmica hasta mediados de los aos '50.
Teniendo en cuenta que el medio ambiente ha sido desarrollado como otra dimensin por
la Sociologa Positiva, sta teora comenz a desarrollarse. Los estadsticos ?morales?
(QUETELET, GUERRY) intentaron vincular el crimen con el clima, la raza, la edad, el sexo,
etc., considerando las estadsticas criminales. De esta manera iniciaron un estudio
autnomo del crimen como un hecho social, como un signo de malestar de la sociedad, un
desequilibrio social. De sta forma se da inicio a un punto de vista social en lo que
respecta al delito diferencindose del antropolgico de la criminologa.
TARDE: es el primer criterio sociolgico del delito como hecho social, sin rechazar
totalmente los
aspectos biolgicos.
Realizo estudios cuantitativos sobre hechos sociales y desarrollo teora general sobre la
causacin (Fundada en la imitacin-copia de otros delincuentes-)
Critic a Lombroso en el punto de que los tatuajes son parte de la moda ?no signos de
atavismoEn cuanto a la Penalizacin del delito se pregunta por la relacin Autor presunto
Condenado

Y acenta la actitud de los que rotulan ?Un acto es delictuoso por la ofensa a la justicia y
porque as lo dice la opinin?
b)
Gabriel Tarde emite una teora sobre la causa social que se funda en la imitacin. Ironiz a
la antropologa criminal considerando por ejemplo que los tatuajes y el argot pueden ser
modas importadas por militares o por marinos, sin que stos sean considerados hbitos
salvajes. Estim que la rutina de cualquier trabajo genera hbitos musculares por la
repeticin diaria y que a veces no es la casa sino tambin el cuerpo, as los criminales
pueden tener variados tipos de fsicos. Tarde, da origen a la primera formulacin
Sociolgica del delito, pues considera que lo atvico no es ms que cultural y social. Trat
de fundar el delito como algo basado en la imitacin (copia de otros delincuentes). Emilio
Durkheim, para l, lo ms significativo y especfico relacionado con la conducta delictiva,
es su idea de la Normalidad del Crimen y su rechazo a la idea del delito como una
enfermedad y a la pena como un remedio. (Opinin de los Criminlogos Positivistas). La
normalidad para Durkheim es un estado de hecho, no un juicio moral o filosfico, es una
conclusin estadstica. Critica la injerencia de la gentica en las conductas. Emite por
primera vez una clara distincin de la distancia que existe entre la herencia gentica y la
conducta desviada. Ha sido considerado como un Socilogo del conflicto social.
SEGUNDA RESPUESTA DE SOCIOLOGIA JURIDICA II PARCIAL
R/P
DURKHEIM: la desviacin es normal ya que para l era una consecuencia natural de la vida
en sociedad y no el resultado de la bondad o maldad de los individuos, alejndose de los
criminlogos positivistas, no consider al delito como una enfermedad y mucho menos
que su remedio sea la pena.
Consider imposible aislar los factores educacionales de los biolgicos: distanci la
herencia gentica de la conducta desviada.La reaccin social contra las conductas desviadas contribuyen al orden social porque:
-esclarece los limites entre lo licito y lo ilcito
-afirma los valores y normas de la sociedad
Y esto produce: fomentar la unidad social, estimular el cambio social
a)

-En fin, restablecer la justicia dentro de una sociedad anormal

Paradigma Funcionalista. Segn sta teora la conducta desviada (y la delictiva) colaboran

en mantener un equilibrio en el sistema social garantizando su conservacin. Durkheim
concluye en que la desviacin no es anormal y cumple las siguientes funciones para la
sociedad, que son esenciales.
1.

Contribuye a consolidar los valores y las Normas culturales.

2.

La respuesta a sta desviacin, contribuye clarificando las barreras morales.

3.

La respuesta a sta desviacin, estimula la unidad social.

4.
Fomenta el cambio social. Por lo tanto es consecuencia natural de la vida en
sociedad y su condena va a depender de las cuestiones morales que se estn discutiendo
en tiempo y forma. Considera a la sociedad como a un sistema complejo cuyas
partes encajan entre s, dando equilibrio y estabilidad social. Entiende a la
estructura social en trminos de sus funciones sociales que son interdependientes como
las partes de un cuerpo.
Teora del conflicto. Es la otra cara del paradigma Funcionalista, analizando a la sociedad
desde el punto de vista de la desigualdad,
el conflicto y el cambio social. A travs de
sta teora se trat de demostrar que la desviacin pone en evidencia desigualdades
sociales o de poder sosteniendo que el motivo causal del delito son las
desigualdades (de clase, raza, tnicas, genero, etc.) y que lo calificado como
conducta desviada depende de cmo est distribuido el Poder en la sociedad,
sosteniendo que las Normas y las Leyes ponen de manifiesto el inters de las clases
privilegiadas de la sociedad. Con el propsito Sociolgico de explicar la sociedad se utiliza
un paradigma como imagen bsica de la sociedad, guiando la investigacin y las
reflexiones tericas del investigador. En los ltimos 100 aos se desarrollaron
sociolgicamente tres paradigmas para analizar todas las dimensiones de la sociedad: El
Funcionalismo, La Sociologa de Conflicto y la Teora de la Accin. Segn esta nueva
concepcin se comienza a dar voz a otras categoras de personas y no solo los de raza
blanca y cultura occidental y solo de hombres.
Interaccionismo Simblico. ste paradigma se interesa en cmo va a reaccionar la
sociedad ante las conductas de los individuos, bien creando Normas Penales, reprimiendo
los hechos punibles, o bien estigmatizando, sealando, o etiquetando a los individuos.
ste paradigma estudi los comportamientos que no haban sido incluidos en las Leyes
Penales, (conductas desviadas). No solo es desviada la conducta reprochable, sino
tambin aquella que el grupo seala por motivo de la posicin social del autor o su
vctima, o solamente para justificar la creacin de una Norma Punitiva, donde van a
prevalecer los intereses particulares, (del grupo que ostenta el Poder) sobre los intereses

generales (la mayora), quienes posean el Poder Poltico son los que determinaran y
definirn lo que es criminal.
El INTERACCIONISMO simblico no solo calificaba a los delincuentes en trminos de
accin, sino tambin en los trminos de la reaccin social que provocaban sus conductas.
Es decir, daban importancia a la respuesta que el orden social daba a las conductas
desviadas porque la desviacin no es una calidad propia del acto, sino de cmo ste es
considerado por los dems. Pusieron en crisis aquella idea de que la desviacin de un acto
genere control social.
As lo sostuvieron autores como:
B)
Merton.
Consensualistas. Cuando la estructura social y la cultural estn mal unificadas, segn
Merton, es donde podemos encontrar las causas de las conductas desviadas. Rechaza as
todo intento Biologicista y determina que algunas estructuras sociales ejercen presin
definida sobre ciertas personas de la sociedad para que tomen una conducta
disconformista.
MERTON: los periodos de desviacin se deben a coyunturas sociales especficas.
Argument que el carcter de la desviacin depende del grado en el que los individuos
alcanzan los objetivos culturales impuestos por la sociedad a la que pertenezcan a travs
de mecanismos institucionalizados
El desviado es alguien que reacciona desvindose porque no pudo triunfar-.
Es decir que, la desviacin es causada por la ruptura entre normas y objetivos culturales y
las capacidades sociales para obrar de acuerdo a aquellas, lo que llamo Anomia: la falta
relativa de normas en una sociedad o grupo a consecuencia de una cultura (Valores
normativos) y una estratificacin social (Cuerpo organizado de relaciones sociales) mal
unificadas. As la cultura (Padres, maestros?), prescribiendo conductas que algunas
personas por pertenecer a cierta clase no pueden cumplir, colabora con la violacin de las
normas ya que presiona a la totalidad a obtener lo que solo la minora logra conseguir;
Adems establece objetivos para los que hay que esforzarse porque ?siempre se puede
mas?. Tras esas necesidades inducidas la persona no triunfa y opta por adaptarse
(?ajustarse?) a esa situacin seleccionando entre conductas debidas o desviadas, por
ejemplo:
*conformndose,

*innovando: Aceptando los fines pero no los logra a travs de medios lcitos ?ante la falta
de oportunidades, se opta por lo ilcito

*Ritualismo: abandono, reduccin de los altos objetivos culturales, de las aspiraciones sin
caer en lo delictivo. Satisfacerse con lo que tiene, no ambicionar, lo justo, ni ms ni
menos.*retrayndose: Rechazan el sistema cultural porque no pudieron alcanzar ninguna meta
(Borrachos, drogadictos, vagabundos, psicticos) Ni siquiera son capaces de tener una
vida respetable, Perdida de inters en las normas sociales (No llegan al delito pero si al
suicidio anmico de Durkheim)
*revelndose reaccionando con conductas desviadas, rechazan las metas impuestas y los
medios para lograrlas. Tratan de establecer una nueva estructura, cambiar la sociedad
(Resentimiento: se condena lo que secretamente se desea.Merton fue criticado por unificar las metas (consenso social) y eso es imposible porque no
todos aspiran a lo mismo.Ohling. Explica las conductas desviadas combinando la teora de la anomia, la ecolgica
social y la asociacin diferencial. En su explicacin el delito tambin es dependiente de la
oportunidad, ya que en los estratos sociales se tienen posibilidades variadas tanto para
acceder a determinados ilcitos como a los lcitos, pues no todos pueden ser estafadores
de guantes blancos, y los hay que se limitan conformndose en robar billeteras.
Cloward. Junto con Ohling, explican las conductas desviadas en su obra ?Delincuencia y
Oportunidad?. Presuponen la unificacin cultural y objetivos sociales determinando que
algunos grupos se separen (desorganizacin, subcultura). La subcultura de delincuentes
tiene su origen por las dificultades de acceder una fuente o medios legtimos para
conseguir fines econmicos o xitos sociales.
Cohen. Rene la teora de la anomia con la interaccin y la subcultura. Sostiene que la
conducta de delincuentes juveniles tiene su origen en los problemas de status, en un
mundo en donde predominan valores de la clase media (cortesa, buenos modales,
respeto a la propiedad privada, etc.). Pretende explicar el vandalismo a consecuencia del
resentimiento entre las clases bajas y las clases medias. La conducta desviada, segn
Cohen, es la historia de un proceso de interaccin y los antecedentes del acto son una
secuencia de actos en la que intervienen varios actores.

Interaccionistas. Goffman, Lemmert, Becker y Hirschi. Sostienen que la desviacin no es

una cualidad propia del acto, sino de cmo ste acto es considerado por otros, y que la
idea de que el control social genera desviacin es sostenible. El fenmeno de la desviacin
es relativo, no todos suponen desviadas a la misma conducta, poniendo en duda que
existan muchas reas de consenso. Desviadas para quin? Con respecto a que?
Los grupos sociales crean la desviacin al hacer las reglas, cuya infraccin constituye la
desviacin, entonces termina siendo una transaccin entre un grupo social y un individuo
que es considerado por dicho grupo como un transgresor. Las reglas sociales son
creaciones de grupos especficos, no compartiendo todas las reglas ni su aplicacin a
determinadas situaciones y la posibilidad de definir reglas es una cuestin del Poder como
de aplicarlas.
El interaccionismo simblico no solo calificaba a los delincuentes en trminos de accin,
sino tambin en los trminos de la reaccin social que provocaban sus conductas. Es decir,
daban importancia a la respuesta que el orden social daba a las conductas desviadas
porque la desviacin no es una calidad propia del acto, sino de cmo ste es considerado
por los dems. Pusieron en crisis aquella idea de que la desviacin de un acto genere
control social.
As lo sostuvieron autores como:

Conflictualistas. Taylor. Walton. Young. Spitzar.

Segn ellos los orgenes de toda conducta desviada se encuentran en las desigualdades de
poder y autoridad, para analizar la conducta desviada consideran los siguientes
elementos, que son:
a)
Orgenes mediatos del acto desviado. Proponen que los temas que incluye todo el
estudio de la criminologa se estudian dentro del concepto social de las desigualdades de
Poder, autoridad, riqueza en la sociedad industrial.
b)
Los orgenes inmediatos del acto desviado. Los hombres tambin eligen
voluntariamente los caminos de la desviacin, pues no se adaptan a la cultura dominante.
c)
El acto en s mismo. Estudian la dinmica del acto, tambin implica estudiar el
modo en que se canaliza la conducta desviada.

d)
Consecuencias inmediatas de la reaccin social: analizar las reacciones de los
dems por la conducta desviada nos permite comprender la accin futura del desviado.
e)
Orgenes mediatos de la reaccin social. ste tema pretende estudiar a los que
instigan la reaccin contra el desviado, muchas veces condicionada por prejuicios.
f)
Influencia de la reaccin social sobre la ulterior conducta del desviado. El desviado
tiene conciencia de una futura reaccin contra el mismo, por una conciencia inicial. Estos
autores consideran al desviado ingenuo como una minora, ya que previamente a la accin
generalmente es consiente, sabe que puede ocurrirle al ser descubierto y que har en ste
ltimo caso.
C) Ecologa social. Conducta social delincuente y desviada.
ECOLOGA SOCIAL: El Ser humano en sociedad lucha continuamente con los dems
organismos para adaptarse al medio, es un fenmeno colectivo. Como en el mundo
vegetal o animal: La comunidad es un grupo de individuos que se sitan en reas
diferenciadas unas de otras y se someten a un centro predominante, donde para
sobrevivir se debe Coordinar, Organizar las acciones de sus miembros para formar una
nica unidad funcional y que las personas se adapten mutuamente y utilicen el hbitat. La
movilidad geogrfica produce Competencia y esto genera cambios espaciales y
temporales ?Invasin y sucesin de territorios-, as se altera el equilibrio, ese desequilibrio
origina procesos de adaptacin y defensa. La desintegracin del sistema normativo
?Anomia?, desequilibrio bitico en zonas marginales donde en la lucha el ms fuerte
impera, trae como consecuencia la DESVIACIN, es vista como patologa social.
Delincuenci, desorganizacin social.- De aqu derivan la asociacin y organizacin
diferencial y los delitos de cuello blanco.

Se desarroll en las primeras dcadas del siglo XX en Chicago, EEUU, como consecuencia
de la gran inmigracin desde Europa por el arribo de expulsados de reas rurales por la
expansin industrial y se trata a travs de sta teora sociolgica del delito explicar y dar
soluciones a la delincuencia y a la marginalidad.
El cuadro de desorden y crimen recibe un marco terico que proviene de la biologa y que
se llam ecologa social, que estudia las relaciones de grupos de poblacin como una
unidad simbitica. Los eclogos enfocan a la conducta considerando que las comunidades
son grupos de individuos que se ubican en reas naturales, cada una de ellas depende de
un centro predominante y diferenciado por la distancia que la separa del mismo centro.

Hay cuatro puntos fundamentales:

1)
Analizan y observan el debilitamiento de los vnculos que mantienen unidos a los
grupos primarios.
2)
Observan que se produce una modificacin de las relaciones interpersonales y otra
que tiende a que las relaciones sean ms impersonales y ms superficiales.
3)

Observan que hay una prdida de arraigo en los lugares donde se vive.

4)
Tambin una relajacin de los frenos de inhibiciones de los grupos primarios bajo
la influencia del ambiente urbano.
Estas teoras son las que dieron lugar al aumento de la criminalidad.
D) teora del Etiquetaje.
TEORA DEL ETIQUETAJE: la sociedad considera a ciertas personas como desviadas y les
asigna un rotulo (Ejemplo: el homosexual, el estafador, el ladrn, etc.) Ante tal etiqueta, el
rotulado asume esa posicin atribuida por el comn de la sociedad, se convierte en tal
como una profeca de auto cumplimiento dado que el etiquetaje equivale a ?Delatar? a la
persona como frecuentador de esas acciones y de quien se espera se comporte como tal;
como no puede continuar con su vida cotidiana, la persona debe ajustarse a la imagen que
los dems tienen de ella y desarrollar necesariamente rutinas ilegitimas. Cobra relevancia
el nuevo status asignado a la persona de modo que el desprecio, el aislamiento, la
marginacin de la sociedad, el trato represivo y las sospechas constantes que giran en
torno al rotulado modifican su personalidad y a quien, una vez descubierto, cambia su
identidad pblica, se le cierran las puertas de la sociedad honorable, se le imposibilita
seguir con su rutina de vida. Claro que tambin puede ocurrir que el rotulado rechace esa
identidad impuesta, pero en caso de ser sorprendido en la comisin del hecho
ilcito/inmoral ser considerado desviado para siempre y en caso de ?recuperarse? ser el
ex estafador, el ex ladrn; como si la etiqueta fuera perpetua.
GOFFMAN: se refiri a los estigmas y marcas sociales de connotaciones negativas con los
que la sociedad define a cierto individuo. En la vida social se establecen categoras de
personas, entre ellas se encuentran quienes ?padecen? estigmas, un atributo
profundamente desacreditador desde la relacin con ciertas categoras de personas que,
aparecen como prejuicios y ocupa el primer plano haciendo que los dems rasgos de la
persona se anulen, en algunos casos es adquirido, en otros adscripto; puede ser fsico
?deformidades o carencias-, de carcter ?fallas en la personalidad, ajenos a la cultura- o
tribales ?cuando aluden a diferencias tnicas o religiosas-.

El estigma es un insulto, se le adjudican trminos como idiota, imbcil, ciego, paralitico,

entre otros rasgos indeseables.
Hay Status Adscripto: no han hecho nada por merecer la discriminacin (Ej.:
enfermedades o una nia nace sin nariz) y hay Status Adquirido: acciones que lo llevan a
esa situacin (violador). Pero no se distinguen entre ambos status lo que acarrea
consecuencias tericas equiparadoras no justificadas.El ?sealamiento? es definitorio en su insercin social, ya que se cree que el estigmatizado
no es totalmente humano y por esa razn se lo discrimina sin disimulo, se desarrolla una
ideologa que explique su inferioridad y peligro que represente para los individuos
normales, adems de expresar una curiosidad morbosa sobre su condicin y ofrecerle
ansiosamente ayuda que tal vez no necesite ni desee. En ocasiones es el mismo
estigmatizado quien se cree un ser humano normal al mismo tiempo que se autodefine
marginal.
Ante la falta de aceptacin y predisposicin a contactarse con l en igualdad de
condiciones, se mantiene alerta, expuesto, vergonzoso, inseguro, puede llegar a odiarse, o
bien puede tratar de adoptar la imagen normal predominante mediante una
transformacin del yo corrigiendo su deficiencia o de manera indirecta realizando
esforzadamente actividades que le estaban vedadas por su defecto ?pintor sin manos, por
ejemplo- o utilizar el estigma como excusa de su fracaso social para obtener beneficios
secundarios.
En los aos 1960 se empieza a estudiar la desviacin desde la perspectiva de
interaccionismo simblico. La principal aportacin terica de sta escuela es la teora del
etiquetaje.
Los grupos sociales crean la desviacin estableciendo reglas cuya infraccin constituye una
desviacin y aplicando stas reglas a personas particulares que etiquetan como outsiders.
La desviacin no es una cualidad de la accin cometida sino la consecuencia de la
aplicacin, (por parte de otros) de reglas y sanciones.
El desviado es alguien al que la etiqueta le ha sido puesta con xito, el comportamiento
desviado es el comportamiento etiquetado as por la gente.
Teora de la Asociacin Diferencial de Sutherland.
SUTHERLAND Se opuso a la ecologa social a travs de la teora llamada PLURALISMO
ECOLGICO porque no consideraba al rea marginal como desorganizada, ni anmica,
sino como una Normatividad Diversa donde tanto la conducta desviada como el

delincuente son perfectamente coherentes en una sociedad con tradiciones normativas

divergentes. Define conductas, formula hiptesis, las modifica hasta validarlas. l sostena
que el hombre es cautivo del medio y la sociedad se organiza para el crimen ya que la
Conducta criminal se aprende (no se hereda) en la interaccin intima y estrecha con otras
personas. Ese aprendizaje, tanto de lo criminal como de lo anti criminal comprende
tcnicas de comisin de crmenes y un conjunto de motivos y actitudes racionales del
crimen que concluyen en: definiciones favorables de la ley penal: ?Reglas a respetar? o
definiciones desfavorable: ?reglas a violar? estas ultimas en exceso son:
Teora de la asociacin diferencial: Se propone entender la transmisin social de las
normas delictivas y no su existencia, como intenta explicar la idea de organizacin
diferencial. Algunos grupos estn influenciados por personas que definen la ley penal
como reglas que deben ser observadas, mientras que otros grupos son rodeados por
personas que definen favorablemente la violacin de esas reglas, y es el exceso de estas
ultimas definiciones en comparacin con las primeras las que hacen devenir a una persona
en la delincuencia, en fin, esto sucede por el contacto con pautas de conducta criminales
como por el aislamiento de pautas anti criminales. Puede variar en frecuencia, duracin,
prioridad ?anterioridad- e intensidad de la conducta criminal como de la anti criminal (si
las definiciones respecto a la ley penal son desfavorables, van al delito con intensidad,
frecuencia, prioridad y durabilidad la persona ser delincuente).Adems Sutherland ante la duda de las estadsticas y el consenso social sobre el cdigo
Penal toma una posicin intermedia: acepta el consenso pero realiza estadsticas propias
porque las oficiales son evadidas por la eleccin de delitos a perseguir por la polica en las
clases bajas ?los ricos evaden las penas-.
Propuso suplementar al criterio criminolgico del procesamiento o condena: *Incluir
estadsticas no gubernamentales adems de las judiciales: la fiscala, la secretaria de
comercio se refieren a deshonestidades no punibles por los tribunales; *Toda conducta
que pueda ser conocida por un tribunal judicial, debe ser criminal; *involucrar a los
cmplices.
La sociologa del conflicto sostuvo que la desviacin es producto de las desigualdades
sociales, de poder y de autoridad, en la sociedad industrial desarrollada
El desarrollo habitual de los patrones de la delincuencia surge de la relacin con
delincuentes y no de relacionarse con quienes no cometen delitos. En sta teora tambin
haba un elemento estructural: el conflicto y la desorganizacin social son las causas
subyacentes de la delincuencia, ya que determina el carcter de las personas con las que

estos parmetros se asocian. Sutherland estaba convencido de que la clase social fue un
factor relevante.
Sutherland est considerado como uno de los criminlogos ms influyentes del siglo XX.
Fue un Socilogo de la escuela Interaccionista Simblica y es muy conocido por la
definicin de ?Asociacin Diferencial?. En sta teora explica como los marginados han
llegado a aprender las motivaciones y los conocimientos tcnicos para cometer
actividades criminales.
Parte de la hiptesis de que el comportamiento desviado o delincuencial, al igual que el
comportamiento normal o social, es aprendido.
Segn Sutherland, una persona se vuelve delincuente o tendr mayores posibilidades de
delinquir cuando las actitudes positivas frente al comportamiento desviado superan
cuantitativamente a los juicios negativos, esto es porque ha aprendido a definir con ms
frecuencia una situacin en trminos de violacin de la Ley que en trminos de respeto a
la misma.
La sistemtica de la teora de Sutherland las refleja en las siguientes proposiciones:
1)

El comportamiento criminal se aprende.

2)
El comportamiento criminal se aprende en interaccin con otras personas
mediante un proceso de comunicacin.
3)

La parte principal del aprendizaje criminal ocurre en grupos de personas ntimas.

4)
Cuando el comportamiento criminal se aprende, el aprendizaje incluye a) tcnicas
para la comisin del crimen. b) la especifica direccin de motivos, impulsos, razones y
actitudes.
5)
La direccin especifica de motivos e impulsos se aprende de definiciones de los
preceptos legales ya sea como favorable o desfavorable.
6)
Una persona se convierte en delincuente porque adquiere un exceso de
definiciones favorables a la violacin de la Ley.
7)
Las asociaciones diferenciales pueden variar en frecuencia, duracin, prioridad e
intensidad.
8)
El proceso de aprendizaje del comportamiento criminal por asociacin con
modelos criminales y no criminales implica y conlleva todos los mecanismos que son
necesarios en cualquier proceso de aprendizaje.

9)
Aunque el comportamiento criminal es una expresin de necesidades y valores
generales, los motivos y necesidades generales no explican el comportamiento general.

TERCERA PREGUNTA SOCIOLOGIA JURIDICA II PARCIAL

R/P
A)

Piero Calamandrei.

Piero Calamandrei expona un trabajo polmico llamado ?Demasiados abogados? en el

que pona de manifiesto la baja motivacin acadmica de estudiantes y profesores de
derecho y propona la revalorizacin de la abogaca ya que l consideraba que sta se
haba transformado en un peligroso estimulo de la litigiosidad-en clases altas- y mala fe
procesal a causa del exceso en la cantidad de abogados, respecto de las causas que
requieren tratamiento judicial, lo que trajo consigo una depreciacin de la eficacia tcnica
y cultural de la mayora de los profesionales; de esa manera aumenta el numero de
miembros del foro que viven creando litigios para beneficiarse de menudos resultados.
Actualmente, adems de tener plena vigencia, la situacin ha empeorado. Hoy por hoy, la
mala fe procesal sigue a la orden del da y lo podemos observar en los mismos aspectos
que resaltaba Calamandrei, ya que la relacin entre jueces y abogados esta visiblemente
deteriorada a causa de que muchos letrados intentan demorar los procedimientos y
dificultarles a los magistrados el esclarecimiento de los hechos.
Muchas personas se acercan a la abogaca por descarte no buscando la ciencia, sino el
pase a empleos y profesiones.
En ?El papel del abogado litigante? y en ?Transformaciones en la profesin jurdica:
diferencias y desigualdades entre los abogados? se concuerda con Calamandrei en que en
Amrica latina ha aumentado el numero de abogados y se apunta a la profunda
desigualdad entre ellos (raciales, de gneros, de clases sociales) a causa de la pluralidad
que ve su inicio en las universidades gracias a que la expansin se debi a la accesibilidad
geogrfica permite el estudio de estudiantes de diversos orgenes sociales, fenmeno que
ve sus races en el desarrollo econmico y social regional de los ltimos aos; esto
favoreci pero el mercado se ve mas competitivo por el poco margen de clientes que
suele quedar. En cuanto al aumento de la litigiosidad y mala fe en el procesamiento de los
conflictos (esta es una realidad en los pequeos bufetes que son la mayora). Esta
clasificacin o jerarquizacin de los profesionales segn la categora a la que pertenezcan
se llama Estratificacin social y representa la dimensin social de desigualdad alterando el
sentido de la comunidad profesional porque altera el posicionamiento de lo jurdico. Entre

un abogado individual y los de la megabocia (gozan de mayor salarizacin pero menor

independencia en el ejercicio de la profesin) existen pocos lazos y son extremadamente
diversos desde sus puntos de vista y entornos. Hay valores oficiales de la Prctica jurdica
que aparecen cuando, ante un escndalo, salen a demostrar su honorabilidad y el
custodio de la tica. As como se ve limitada la eficacia del compromiso moral de la
profesin con las obligaciones de la relacin abogado cliente, esta ultima profunda
asimetra se ve en el primero de los artculos referidos, ya que el profesional monopoliza
los conocimientos tcnicos mientras que el cliente recurre al profesional tardamente, en
ultima instancia con el conflicto profundizado a punto de ir a juicio ante la necesidad de
defensa, y solo le cabe encomendarse a ese profesional que tiene muy poco margen para
aspirar a otras alternativas. Esta informalidad lleva a una baja calidad en los servicios
profesionales ya que al abogado le conviene litigar antes que negociar en parte porque
para esto ultimo suele encontrarse muy poco especializado y en parte porque, a pesar de
no preocuparse por ese cliente, lo retiene para asegurarse el cobro de honorarios.
Habitualmente se descuida el caso a raz del exceso de trabajo que luego no suele ser
remunerado correctamente, eso resulta en baja calidad del servicio prestado (Tanto
trabajar para que? Si ya no hay nada por hacer y no me lo valorarn?).
En resumen, La proletarizacin de la profesin es crear litigios obteniendo magros
resultados econmicos: es imposible desarrollar una abogaca preventiva con abogados
no preparados para negociar, ansiosos por litigar y cobrar honorarios y clientes que
recurren en ltima instancia ante la desconfianza que le generan los profesionales
jurdicos, situacin ntegramente diferente a la que ocurre en los grandes bufetes. En el
segundo artculo especificado en este prrafo se consignan las causas del aumento de la
litigiosidad a la desigualdad tambin entre los letrados, diciendo que estos comparten la
suerte econmica con sus clientes; los profesionales de los estratos medios han sufrido
junto con sus asistidos la cada de ingresos, nuevamente a diferencia de abogados que
atienden grandes empresas, como ser, las multinacionales.

ACCESO A LA JUSTICIA. En el siglo XVIII la Justicia era una mercanca disponible para quien
pudiera pagarla, pero a partir del reconocimiento de los derechos Sociales se comienzan a
tener en cuenta las condiciones de vida del ciudadano y se comienzan a estudiar las
dimensiones sociales del derecho, entre ellas la garanta procesal del Acceso a la justicia
ya que el Sistema debe ser accesible para todos y brindar resultados individual y
socialmente justos. Aunque los miembros de las clases bajas son menos propensos a
litigar por su poco contacto con los tribunales, por los costos...
*Representacin por un abogado (se ve impedido por los honorarios)

*Disponibilidad de Buen Servicio de Justicia (Procedimiento en tiempo prudencial)

*Posibilidad de sostener el proceso en tiempo completo
*Conocimiento de derechos y los medios para hacerlos valer por el individuo
Actualmente, los delincuentes y quienes cometen conductas desviadas si no tienen
recursos para afrontar los costos del litigio tienen tanto derecho de ser defendidos en
juicio como aquel que no tiene barreras econmicas y/o socio culturales y puede pagar los
gastos del proceso y honorarios del profesional que lo patrocine. As es la situacin a
partir de la ampliacin de los derechos y garantas instaurada en la Constitucin Nacional
de 1994 que consagr, entre otras, la figura del defensor del Pueblo. El Cdigo Procesal
Civil y Comercial de la Provincia de Entre Ros, en sus artculos 75 a 83, regula estas
cuestiones diciendo que ?los que carecieran de recursos podrn solicitar su
representacin y defensa gratuita, la que ser asumida por el defensor oficial??
El texto ?Acceso a la Justicia en Crdoba? aporta encuestas practicadas en la Provincia de
Crdoba que resumen que los imputados acceden a la Asistencia gratuita de los letrados
sin inconvenientes, as es de manera que en la Provincia de Crdoba ?y doy fe que
tambin sucede as en la Provincia de Entre Ros-, en el Fuero Penal es donde mejor
funciona la Asistencia Jurdica Gratuita.En el texto ?Diversidad y desigualdad en la profesin jurdica? se pone de manifiesto que
en los casos de defensa gratuita no es siempre la mejor ya que se ve viciada por la
desigualdad de la calidad jurdica, siendo que los abogados mejor preparados asisten a
actores sociales con mas poder poltico y econmico mientras que los abogados peor
preparados son los que se encargan de asistir a aquellos clientes mas vulnerables,
prestndole servicios psimos.
Debe primar la Legitimidad Democrtica=igualdad ante la ley.Tambin se reflexiona acerca de la esperanza de mejoras en la accesibilidad de la Justicia,
que puede darse si aumenta el numero de graduados en Derecho de diversos orgenes
sociales mas rpido que la poblacin, de modo que las personas de distintos sectores
sociales tengan mayor facilidad para contactarse con un abogado, lo que generara que las
personas comunes puedan iniciar acciones preventivas en resguardo de sus intereses y
derechos.

B) El artculo desarrolla un anlisis desde el punto de vista Sociolgico de la abogaca,

considerando los cambios que se han sucedido en nuestro Pas a travs de su organizacin
social destacando como se va conformando una significativa desigualdad entre estos
profesionales. Considera que la masificacin en la educacin universitaria ampli en forma
exponencial la cantidad de profesionales de sta rama y el aumento en los ltimos aos
de la participacin proporcional de la mujer en la matricula. El desarrollo de importantes
empresas Jurdicas permiten inserciones laborales diversas, permitiendo una lgica
tendencia a la ocupacin asalariada y por ende alejndose del ejercicio independiente de
la profesin. La situacin planteada ha revelado una desigualdad en aumento en los
niveles de ingresos de los profesionales. De una manera u otra los Letrados han
compartido bajo una poltica de sesgo Neoliberal la misma suerte econmicamente
hablando que sus clientes.
CUARTA PREGUNTA SOCIOLOGIA JURIDICA II PARCIAL
R/P
A)
Derechos Humanos como expresin trata de defender a las personas de los abusos del
Poder Poltico y Econmico. (Relacin personas/organizaciones) donde hay un
desequilibrio de fuerzas.
Los crticos se preocupan por el trato del Estado autoritario y represivo que da a sus
opositores polticos utilizando las armas y a los que desafan por medio de las armas. Han
utilizado y utilizan medios aberrantes para suprimirlos dejando de lado las garantas
Constitucionales, (torturas, detenciones atemporales, desapariciones, etc.)
No se pueden violar los Derechos en cuyo nombre se ejerce la accin poltica de control
social, tambin significa los ?Derechos de los Pobres?, con idea de Justicia por un futuro
mejor y por el uso alternativo del Derecho, como una aplicacin del Derecho en contra de
la estructura socio poltica.
Los crticos tratan a la teora de los Derechos Humanos como una violencia instrumentada
por el Derecho del Estado Capitalista. El compromiso de stos prevalece sobre la
descripcin, lo que no presume de mental.
El componente principal es el ataque a un sistema socio poltico.
La evolucin de los Derechos Humanos apunta a reivindicaciones polticas y no a
explicaciones Jurdicas o sociolgicas. (Amnistas amplias, rechazo a la accin policial,
consumos colectivos de servicios pblicos, legalizacin de asentamientos, etc.)

B) A partir de la dcadas del '50 y '60 se estudian sociolgicamente el acceso a la Justicia.

El inters de acceder a lo procesal estimul el desarrollo de tcnicas de resolucin
eficaces. Los investigadores detectan importantes desigualdades en el acceso a la Justicia.
En primer lugar las barreras econmicas y el costo del litigio entre ellos costos de
Tribunales y honorarios. Hay provincias en la que los costos de los procesos estn
distorsionados, es decir que hay muchas Provincias que son caras para litigar.
En el caso de reclamos de poco monto el costo del litigio puede exceder el monto
demandado, lo que lo hace inviable, adems el tiempo representado por el retraso en la
finalizacin del Juicio incrementa los costos y muchos de ellos quedan a medio camino o
entorpecen la administracin de Justicia si esto es deliberadamente utilizado.
Influyen tambin las barreras socio culturales, la situacin econmica de los litigantes tal
lo expuesto sera necesario una revisin de los sistemas de costos, tasas de Justicia,
regulacin de honorarios.
En el caso de los pequeos reclamos disear instancias capacitadas en brindar respuestas
agiles y econmicas.
En los Juzgados de Paz en distintas Provincias se procesan disputas de escasos montos
pero adolecen de un proceso lento y costoso ya que tienen las mismas reglas de los
procedimientos civiles en general.
Debe analizarse la posibilidad de sistemas mixtos tales como mediacin/ arbitraje.
Tratando de salvar algunos de los problemas limitantes en la nueva Constitucin de la
Provincia de Crdoba, en 1987, en su Prembulo y en su art. 49, consagran el sistema de
asistencia gratuita a la Justicia cuando el acceso es limitado por razones econmicas.
C) FUCITO. PROFESIN JURDICA
Segn ste autor la Sociologa Crtica Moderna se encuentra imbuida en el cambio de la
realidad social ms que en el de la descripcin objetiva de la misma. Una Sociologa del
Derecho orientada hacia aquellos en que el derecho no representa beneficio alguno sino
que aumenta su desproteccin define la funcin que cumple en la sociedad
comprobndose en cada Institucin Jurdica en cada tiempo y lugar. Hay argumentos que
utilizan a la sociologa del Derecho como un pusch para su propuesta de cambio radical
del sistema Jurdico.

La Constitucin asegura derechos Sociales pero la ausencia de reglamentacin les quita

toda eficacia (C.C. garantiza el Derecho a la propiedad) pero el 60% de la poblacin no es
propietaria.
Estos fenmenos estn motivados por distintas causas sociales, son generales en Amrica
Latina, representan y no representan la funcin inevitable de todo Derecho.
El peligroso desequilibrio de la sociedad dificulta la tarea del juez y a mayor cantidad de
conflictos la sociedad recurre al Poder Judicial para resolver problemas que por falta de
voluntad poltica hace dcadas que no se cambian.

De qu modo afecta la desigualdad al ejercicio de la profesin

El aumento de graduados heterogneos socialmente as como sus distintas ocupaciones
laborales ha generado mayor desigualdad social en la profesin.
Estamos ubicados en una regin con una tremenda desigualdad social, con trabajos
precarizados, una clase media en baja, y una concentracin del ingreso en sectores
socialmente altos hace que la pobreza sea generalizada. sta situacin producto de las
polticas Neoliberales har aumentar la desigualdad entre los Letrados ya que obviamente
comparten su suerte con la de los clientes. Por otro lado los que trabajan para grandes
empresas multinacionales, resultan beneficiados a consecuencia de una globalizacin
asimtrica. Muchos profesionales trabajan para el Estado, especialmente en reas
Metropolitanas por la centralizacin en la administracin de Justicia.
NOTA (SIETE 7)