Mural de la Facultad de Medicina de

Ciudad Universitaria
Escrito por Oscar Ramrez el 25 enero 2012 a las 6:25 pm

En el extremo oriente del campus central de Ciudad Universitariase encuentra ubicada la

Facultad de Medicina, proyectada por los arquitectos Roberto lvarez Espinoza, Pedro Ramrez
Vzquez yRamn Torres Martnez. En la fachada poniente del edificio A del complejo de siete
edificios que componen la facultad, se encuentra el mural La vida, la muerte, el mestizaje y los
cuatro elementos. Esta obra, realizada por el ilustrador y muralista Francisco Eppens, es una
representacin de la cosmovisin indgena de nuestros antepasados. La muerte, la vida, los
cuatro elementos y el mestizaje estn representados de manera simblica.
El mural es visible desde que uno tiene en su campo visual a la Facultad de Medicina y va
tomando fuerza conforme la distancia es menos. De manera muy sinttica su autor logra
representar diversos elementos de alta carga simblica. El conjunto esta rodeado por
unaserpiente que se muerde la cola, smbolo de la eternidad y el ciclo vida-muerte.

Realizado con cermica vidriada, el mural integra elementos como el maz (material con el cual se
cre al primer ser humano segn la cosmologa prehispnica), representado poruna mazorca que
es devorada (o surge) de un crneo, tal vez otra alusin a laindisoluble relacin entre vida y
muerte de la religin mexica.

El agua aparece representada en la parte inferior de la composicin por discos de jade, sobre este
fondo el rostro de Tlalcoc se encuentra rodeado por creaturas acuticas como el pez y la
pulga de agua, adems de caracoles y el ajolote (figurasrelacionadas con Quetzlcatl en la
mitologa mesoamericana). Franjas de color azul oscuro en los laterales del mural representan
al aire, sobre stas vuelan mariposas y el guila.

Los senos exhaustos de la Coatlicue aparecen en la parte central del muro,representando a la

madre Tierra. La parte superior de este mural est coronado por llamas solares, el fuego solar
dador de vida (otra vez la referencia a lo cclico a travs de la Leyenda del Quinto Sol).
La parte central de la composicin representa al mestizaje, una mscara con tres rostros
representa a la madre indgena y el padre espaol, del punto donde ambos rostros se unen surge

el hijo mestizo. Por encima de esta mscara dos manos sostienen la semilla y el polen que juntos
resultan en una nueva identidad.

En 1953 surge la idea de este mural, cuando por peticin del arquitecto Roberto lvarez se
encomienda esta obra a Francisco Eppens. El mayor reto para su realizacin fue la superficie
curvada donde ubica; la solucin fue hacer losas precoladas de concreto con una dimensin de un
metro de largo por 25 centmetros de ancho, dando as la curvatura del muro. La superficie total
de esta obra en la Facultad de Medicina es de 20 metros de altura por 18 de base. Los
mosaicos que se usaron fueron elaborados por la fbrica Mosaicos venecianos de Mxico S.A.,
con excepcin del mosaico color verde claro que no estaba en inventario: para lograr este color se
tuvieron que comprar platos de vidrio de ese tono que fueron rotos en pedazos y despus
colocados en el mural. El emblemtico mural de la Facultad de Medicina de la UNAM recin
cumpli 58 aos, pues la obra fue terminada en el mes de enero de 1954.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

La Ciudad Universitaria del pedregal de San Angel

El 5 de abril de 1956 la Biblioteca Central de la Ciudad Universitaria abri
sus puertas y puso en servicio sus colecciones para apoyar las labores de
una comunidad de estudiantes, docentes e investigadores, que abandonaba
los edificios del centro de la Ciudad de Mxico, donde haba trabajado
durante cerca de 50 aos, para trasladarse al sur, en una nueva etapa de
vida de la institucin de educacin superior ms importante del pas, la
Universidad
Nacional
Autnoma
de
Mxico.
De esta manera se complet un ciclo de trabajo que se inici en 1943 con
la eleccin de terrenos en el Pedregal de San ngel, y la publicacin de la
Ley de Fundacin de la Ciudad Universitaria; y ms tarde con el Decreto de
Expropiacin de 1946, mediante el cual una superficie de seis millones de
metros
cuadrados
pas
a
ser
propiedad
de
la
Universidad.

Un ao despus, en los espacios que muestran grandes manchones de

lava, producto de la erupcin del volcn Xitle, empez el gran proyecto
constructivo, resultado de un concurso convocado por la Escuela de
Arquitectura de la propia Universidad; con el diseo del Plano de Conjunto,
coordinado por Mario Pani y Enrique del Moral, dieron inicio los trabajos de
urbanizacin y edificacin. En marzo de 1949 el Pedregal de San ngel se
convirti en el mayor taller de diseo y experimentacin arquitectnica del
Mxico moderno. Durante los siguientes tres aos, la actividad de un
nutrido grupo de obreros, arquitectos e ingenieros, hizo posible el

surgimiento de un centro de docencia, investigacin y difusin de la

cultura, en el hasta entonces rido paisaje del Pedregal de San ngel.
Una de las principales preocupaciones de los arquitectos y constructores
fue la aplicacin del concepto de integracin plstica. Para ello se invit a
participar en el magno proyecto a algunos de los ms notables artistas
mexicanos
de
la
poca.
Una vez ms, como sucedi treinta aos antes, cuando Diego Rivera, Jos
Clemente Orozco, Jean Charlot, Fermn Revueltas y otros pintores,
plasmaron en los muros del vetusto edificio de la antigua Escuela Nacional
Preparatoria, en el Centro de la Ciudad de Mxico, el sentir de la recin
pasada revolucin, la Universidad brind generosa sus muros a los artistas
para que en ellos se continuara una tradicin plstica, que se remonta a
varios centenares de aos, y que tiene algunas de sus mejores expresiones
en
las
zonas
arqueolgicas
de
Palenque
y
Cacaxtla.
As surgieron los relieves de Juan O'Gorman en los muros bajos de la
Biblioteca Central, el mural inconcluso de Diego Rivera en el Estadio
Olmpico, y los grandes murales en diversas tcnicas, de David Alfaro
Siqueiros en el edificio de la Rectora, de Jos Chvez Morado en el
auditorio de la Facultad de Ciencias, de Francisco Eppens en los muros de
las facultades de Odontologa y Medicina, y por supuesto en la monumental
ornamentacin a base de piedra natural, del mismo O'Gorman, en la
Biblioteca Central.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

El

edificio

de

la

Biblioteca

Central

En el
ao de 1948 el arquitecto y pintor Juan O'Gorman fue invitado para que
proyectara, con los arquitectos Gustavo Saavedra y Juan Martnez de
Velasco, el edificio de la Biblioteca Central, al que se haba concedido una
posicin preponderante en el Plano de Conjunto de la Ciudad Universitaria.
El programa constructivo se bas en estudios hechos por el Mtro. Jos Ma.
Lujn del funcionamiento de las principales bibliotecas universitarias del
mundo, y a partir de ello se cre un edificio, dentro de las corrientes
funcionalistas dominantes en esos aos, destinado a almacenar un milln
de libros; en l destaca una serie de elementos distribudos en dos
volmenes: uno desarrollado en sentido horizontal, y el otro, superpuesto,
en
sentido
vertical.
El cuerpo horizontal aparece tendido contra el desnivel del terreno, y en
sus fachadas alternan las fajas visibles de la estructura de piedra volcnica,
extrada del mismo suelo del Pedregal; a continuacin espacios ocupados
por vidrieras, para terminar con grandes superficies de nix traslcido de
un
hermoso
color
mbar.
En determinados lugares los muros de piedra incluyen relieves del mismo
material, con motivos inspirados en la tradicin del mundo prehispnico.
Las fachadas del gran cubo que forma el cuerpo vertical muestran en la
base una franja de vidrieras y muros bajos que corresponden al piso
abierto, despus se despliegan diez pisos, con las composiciones pictricas

que hacen de este edificio la construccin emblemtica de la Ciudad

Universitaria, ya que en l se lograron los mayores y mejores ejemplos de
integracin
plstica.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

Quien

construy

la

Biblioteca

Central?

La mejor imagen de Juan O'Gorman, el creador de la Biblioteca Central, es

su autorretrato fechado en 1950, quiz la obra ms original e imaginativa
de la pintura mexicana de la primera mitad del siglo XX.

Juan O'Gorman naci en

Coyacn, D.F. el 6 de julio de 1905. Estudi la carrera de arquitectura en la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico;aprendi pintura con su padre el
ingeniero de origen irlands Cecil O'Gorman. Uno de sus primeros trabajos
de pintura mural fue la decoracin, en 1925, de tres pulqueras.
En 1928 inici la construccin de la casa estudio de Diego Rivera en San
ngel, aos despus construy para el mismo artista el Anahuacalli, edificio
que resguarda la coleccin de figuras prehispnicas que Rivera don al
pueblo de Mxico. De 1932 a 1934 trabaj como arquitecto construyendo
35 escuelas primarias y tcnicas de inspiracin funcionalista, para la
Secretara de Educacin Pblica. De 1942 a 1948 hizo pintura de caballete.
Entre 1949 y 1951 proyect y dirigi la construccin de la Biblioteca

Central en la Ciudad Universitaria, edificio que recubri con un mosaico de

piedras naturales, con una superficie de 4 mil metros cuadrados.
En 1950 expuso en el Palacio de Bellas Artes 100 pinturas de caballete. Su
obra como muralista incluye, entre otros, los siguientes trabajos: la
Biblioteca Gertrudis Bocanegra de Ptzcuaro, Michoacn; el Retablo de la
Independencia en el Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec
y la Sala de la Revolucin del mismo Museo; as como trabajos en Chile y
Estados Unidos. En 1972 recibi el Premio Nacional de Arte por su obra
pictrica. Juan O'Gorman muri en la Ciudad de Mxico en el ao de 1982.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

Creacin

del

mural

Juan O'Gorman dej el testimonio de su creacin ms importante, la

Biblioteca Central de la Ciudad Universitaria, estas son sus palabras:
Desde el principio, tuve la idea de hacer mosaicos de piedras de colores
en los muros ciegos de los acervos, con la tcnica que ya tena bien
experimentada. Con estos mosaicos la biblioteca sera diferente al resto de
los edificios de la Ciudad Universitaria, y con esto se le dio carcter
mexicano.
Cuando trat el asunto con el arquitecto Carlos Lazo (gerente de
construccin del proyecto de la Ciudad Universitaria) se entusiasm con la
idea del recubrimiento de mosaicos de colores y me pidi que hiciera un
proyecto. Dediqu dos das y sus noches casi sin dormir y comer, haciendo
los primeros croquis, para tener las ideas someras de este mosaico enorme
que debera recubrir los cuatro lados de la torre de acervos del edificio, que
ya se haba comenzado a construir y se terminara aproximadamente en
1950.

Posteriormente, Carlos Lazo empez a arrepentirse de haberme prometido

hacer este grandioso mosaico, pero a splicas mas, me permiti que se
hiciera un ensayo en la parte baja de uno de los lados de los acervos para
ver cmo resultaba visto sobre el edificio. Finalmente acept la idea de
hacer los mosaicos de piedra, siempre que el precio que yo cobrara fuera

extremadamente bajo, porque no se haba previsto presupuesto especial

para este recubrimiento, que debera costar un poco ms que con vitricota
u otro tipo de material. Ya slo tena entonces un problema, el de la
localizacin
de
las
piedras
de
colores.
Claro est que para hacer los mosaicos era necesario obtener piedras de
todos los colores posibles. Para ello emprend viajes por toda la Repblica
Mexicana, despus de haber consultado el caso con un viejo ingeniero de
minas, amigo de mi padre, quien me indic los lugares donde podra
encontrarlas. Visit muchos minerales y canteras para recoger muestras de
cada uno de ellos, haciendo una coleccin integrada por aproximadamente
150 piedras de diferentes colores para seleccionar los que tuvieran mayor
coloracin
posible.
En el estado de Guerrero encontr los amarillos, los rojos y los negros;
varios colores verdes tambin los encontr en los estados de Guerrero y
Guanajuato. En Hidalgo encontr piedras volcnicas de color violeta y dos
calcedonias de color rosa. Nunca logramos encontrar piedra de color azul, a
pesar de que me haban indicado que podra encontrar este color en
Zacatecas, en una mina o sitio llamado Pino Solo. Emprend la expedicin
que requiri dos das, acompaado por guas y provisto de mulas, hasta
dicho sitio lejano, atravesando el desierto de Zacatecas. All encontr
efectivamente,
una
calcedonia

azul.
Finalmente
seleccion diez colores con los cuales podan hacerse los mosaicos: un rojo

Venecia, un amarillo Siena, dos rosas de diferente calidad, una casi color
salmn y la otra con tendencia al color violeta, un color gris violceo, el
gris oscuro del Pedregal, obsidiana negra y calcedonia blanca; tambin fue
posible emplear el mrmol blanco, dos tonos de verde... Para el azul
emple el vidrio coloreado en trozos y despus triturado como si se tratara
de piedras, o bien, hecho en placas para usarlo como se utiliza en los
mosaicos
de
vidrio.
Con la gama de colores antes descrita, con esta paleta por decirlo as, era
posible hacer composiciones pictricas al exterior de los edificios y tener la
certeza de que mientras perduraran las piedras colocadas en el muro en
forma de mosaico, perduraran tambin los colores. Fue necesario recurrir
a las piedras de colores naturales porque no hay en ninguna parte del
mundo colores que puedan pintarse y que resistan la intemperie, los rayos
solares, las lluvias y los cambios de temperatura.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

Tcnica

constructiva

Respecto a la tcnica utilizada para realizar tan sorprendente trabajo,

seala el artista: Por lo dems, la tcnica con la que se logr cubrir cuatro
mil metros cuadrados es muy importante, pues gracias a ella este gran
mosaico se ha conservado intacto sin necesitar por lo tanto la ms mnima
intervencin
restauradora.
Contina el texto de Juan O'Gorman: Ordenamos hacer en una de las
bodegas de materiales de la Ciudad Universitaria, un gran tablero vertical
de madera sobre el cual se hicieron las plantillas, o sea el dibujo al tamao
natural de los mosaicos. Decidimos hacer lozas precoladas de un metro
cuadrado, que podran ser ms o menos manuables para su colocacin en
el
muro.
Sobre el gran tablero de madera, colocamos clavos exactamente a un
metro de ancho por un metro de alto, conseguimos rollos de papel grueso
de un metro de alto, de tal manera que las plantillas venan cortadas a la
medida necesaria. Colgamos tiras de papel entre los clavos y sobre sta se
dibujaba el mosaico, comenzando por la parte inferior hacia arriba, de
acuerdo con los proyectos a la escala de 5 cm. por metro. Claro est que
en el proceso de ejecucin se hicieron muchas modificaciones al proyecto
original, de acuerdo con cambios que fueron a mi parecer necesarios para
mejorar el diseo y la composicin. Al mismo tiempo que se preparaban las
plantillas y los dibujos, en uno de los patios cerca del taller se almacenaban
y se partan las piedras de colores, que, como dije antes, logramos traer de
diversos
lugares
de
la
Repblica...

A la vez se prepar en uno de los pisos de acervos del edificio de la

Biblioteca en obra, una mesa especial de todo el largo del acervo de 48

metros, para hacer sobre ella los precolados de concreto armado. Me

transportaba a la obra en bicicleta a las 7 de la maana, llevando mi
comida para trabajar durante todo el da, y terminaba generalmente a las 9
10 de la noche. Los domingos y das de fiesta tambin trabajaba el
mismo nmero de horas para acelerar la terminacin del mosaico en el
menor
tiempo
posible.
Sobre cada plantilla se indicaban los colores de las piedras que tenan que
colocarse segn el dibujo marcado. Cada plantilla llevaba un nmero y
letra que la situaba exactamente en el diseo general...El albail
encargado de hacerlas colocaba la pedacera de piedras de colores sobre
las plantillas y sobre esta pedacera de piedra se haca un pequeo colado
de mezcla de cemento y arena con un poco de agua, para que la mezcla
fuera un poco dura, con el propsito de que no escurriera ni manchara la
parte visible del mosaico, que llevaba el dibujo de la plantilla, tal y como
aprendimos
en
el
Anahuacalli
de
Diego
Rivera.

Este pequeo colado serva simplemente para detener las piedras en su

lugar y sobre sta se colocaba la cuadrcula de fierro de alambrn de un
cuarto de pulgada, que serva de estructura del precolado. Despus se
colaba el molde hasta llenarlo totalmente con revoltura de cemento, arena
y gravilla, y se dejaba que estos precolados fraguaran perfectamente en el
mismo sitio en que se hacan. Este sitio estaba cerrado y sin ventanas al
exterior, y era muy hmedo para que fraguara el cemento con mayor
dureza. A los dos das se levantaban los precolados, se limpiaba la
superficie de la piedra del mosaico y se almacenaba en una bodega, listos
para colocarlos en su lugar sobre los muros exteriores de tabique de los
acervos
de
la
biblioteca.
El muro de tabique tena una cuadrcula de varilla de fierro anclada, para
detener las placas de mosaico. Cada uno de los precolados se llevaba a su
sitio y se colocaba en cuatro anclas amarradas al fierro de la cuadrcula del
muro. Posteriormente se colaba el espacio entre el muro y el precolado.

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Muro

Norte:

El

pasado

prehispnico

El lado norte contiene la mayor cantidad de motivos ornamentales:

prxima a la entrada de usuarios, est una monumental fuente de piedra
volcnica, con una estilizada representacin de Tlloc, el dios del agua de
la cultura prehispnica. En el cuerpo del edificio, en los niveles
correspondientes a las reas administrativas y de servicios, se observan
tres franjas de murales que alternan con vidrieras. La primera de ellas
contiene, figuras de caracoles marinos y crculos, que en la iconografa
prehispnica se denominan chalchihuites o piedras preciosas; la segunda
franja tiene como motivos ornamentales peces y signos calendricos; la
tercera, de mayores dimensiones que las anteriores, presenta dos enormes
serpientes a los lados de un signo calendrico de fuego y agua. A partir del
siguiente nivel se despliega el gran cubo, que es la parte correspondiente
al acervo, y donde se concentraron los esfuerzos artsticos de Juan
O'Gorman.
El mural del lado norte est dividido por un eje vertical al centro y dos ejes
transversales, marcados por corrientes acuticas de color azul, en las que
aparecen canoas, peces, caracoles y culebras, elementos que hacen
referencia al carcter lacustre de la antigua capital mexica, rea que
corresponde al actual Centro Histrico de la Ciudad de Mxico. En las
partes terminales de estas corrientes estn los jeroglficos de las
principales ciudades que bordeaban el lago de Mxico: Coyoacn,
Churubusco,
Iztapalapa,
Xochimilco,
Azcapotzalco
y
Tacuba.

La escena que aparece en la parte central de la composicin recrea la

fundacin de Tenochtitln, que tuvo lugar en el islote donde, de acuerdo a
una leyenda, la tribu nmada de los mexicas descubri un guila posada
sobre un nopal, que les hace entrega de la tierra, simbolizada por una
serpiente. Como testigos dos seores presiden la escena, origen y esencia
de la gran ciudad capital de los mexicas. Este momento estelar de la
tradicin mexica es adems presenciado por los tlatoanis (reyes) de
Mxico-Tenochtitln, que aparecen distribuidos simtricamente a los lados,
acompaados de sus respectivos jeroglficos. Un detalle significativo de la
escena se refiere al nopal en un cerro que lleva en su parte anterior el
escudo de la guerra, y se asienta sobre las fauces estilizadas del Cipactli, el
monstruo
de
la
tierra.
Los espacios delimitados por unos ejes estn llenos de figuras inspiradas
en los cdices nahuas, ordenadas segn un orden simblico en dos
campos, uno a la izquierda y otro a la derecha del eje central. El del lado
izquierdo est dominado por el sol, Tonatiuh, naturalmente aparecen
deidades y escenas que en la mitologa prehispnica tenan relacin, con
los aspectos ms luminosos y positivos de la vida; el del lado derecho
pertenece a la luna, las deidades y escenas que lo decoran representan al
mbito de lo negativo y tenebroso, la oscuridad y la muerte.

En la parte ms alta de la mitad izquierda, junto al sol, aparece el dios

benfico Quetzalcatl, la serpiente emplumada, que lleva en su cuerpo
ondulante las mazorcas de maz y las vrgulas enlazadas que simbolizan el
fuego, factores fundamentales en las culturas de Mesoamrica. Por debajo
del cuerpo de la serpiente se ven dos divinidades mesoamericanas: Tlloc,
el dios de la lluvia, que hace acto de presencia entre una planta de maz
situada a sus espaldas y un manantial sobre la cabeza, para transformarse
en Quetzalcatl, en su forma humana. En la parte media de esta mitad del
muro norte, entre las corrientes acuticas superior e inferior, domina la
escena Tlazoltotl, la diosa del parto, diosa tambin de la agricultura,
quien es escoltada por el guila solar y el jaguar de la noche, acompaados
de sus respectivos smbolos. A su derecha Ehcatl, dios del viento, sentado
en el interior de un templo, sopla vigorosamente a travs de un caracol. La
franja inferior del mural est ocupada por msicos y danzantes que
acompaan a un sacerdote principal en una ceremonia propiciatoria.
En el lado derecho, la representacin de Quetzalcatl en forma de
serpiente, equilibra la composicin al enfrentarse con la del lado opuesto,
el dios lleva en su cuerpo discos de chalchihuites, -smbolo del jade o
piedra preciosa- y secciones de caracol, adems se observa una calavera
que acompaa al dios Tezcatlipoca, el dios cojo, sembrador de discordias,
el
invisible
y
omnipresente
dios
del
mal.
Atrs de l y un poco ms abajo, se observa a Chalchiutlicue, diosa del
agua, hermana de los dioses de la lluvia. En la parte central del mural,
entre las dos corrientes acuticas se ve la figura de Tlahuizoalpantecuhtli,
el lucero de la maana, Venus, una de las muchas advocaciones de
Quetzalcatl, y que muestra su dual presencia la vida y la muerte- por el
lado de su faceta vital levanta un bastn con la figura de un mono
(ozomatli, signo calendrico). A su espalda, el jeroglfico de un cerro,
rodeado de serpientes y fragmentos de cuerpos humanos, alude a diversos
rituales
mgicos,
importantes
en
la
cultura
mesoamericana.
La decoracin en la parte inferior muestra un conjunto de guerreros
cubiertos de pieles de animales y armados de macanas y chimalis
(escudos). El eje central est constituido, de arriba hacia abajo, por el sol,
entre cuyos rayos inferiores unos discos sugieren un rostro de Tlloc; es
decir, el calor y la lluvia, tan esenciales para la vida de aquellos pueblos y
la de todos. El sol toca con uno de sus rayos un enorme cuchillo de
sacrificio en el cual aparecen los dieciocho signos de los meses del
calendario nhuatl. De los extremos del pedernal emergen dos manos: la
de la izquierda lleva en la palma una simiente, una mazorca de maz; la de
la
derecha,
el
chorro
de
sangre
del
autosacrificio.
En este lado norte del gran mural aparece, en el extremo inferior derecho,
la firma del artista y la fecha de terminacin de los trabajos: Juan
O'Gorman 1952.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

Muro

Sur:

El

pasado

colonial

Esta pared est marcada formalmente por la distribucin de figuras a partir

de una faja o columna de motivos centrales, y de dos grandes discos a los
lados; propone una visin del mundo europeo en conjuncin con el
indgena, y desarrolla el esquema del mundo colonial novohispano.
Presenta los fundamentos del pensamiento espaol en ese tiempo,
marcados por la contradiccin entre Dios y Demonio, entre la religiosidad y
la
mundanidad,
como
bases
de
la
cultura.
Preside el conjunto un enorme escudo de la casa de Habsburgo, que
gobernaba Espaa en la poca del descubrimiento y conquista de Amrica,
rodeado de figuras entre las que destacan las fechas de inicio y
terminacin del virreinato en Mxico (1521-1820); del escudo emergen un
brazo con una espada y otro con la cruz. Le sucede hacia abajo en la serie
vertical de motivos, el par de Columnas de Hrcules, parte del lema de la
misma casa reinante (Non plus ultra); a los lados un templo griego, y ms
abajo un templo cristiano colonial, del que parecen salir las manos de
Cristo redentor asociadas a una fortaleza y a un templo. Estos smbolos
sealan la disposicin de motivos en el mural: del lado derecho las armas y
frutos de la guerra; del opuesto, los frutos de la cultura ms o menos
constructora.
En los vrtices derecho e izquierdo se repiten los motivos de la luna y el
sol, prximos a series de formas que recuerdan imgenes de los mundos
prehispnico
y
colonial.

Las dos grandes circunferencias simtricas que resaltan en los dos campos
laterales, hacen alusin a la concepcin heliocntrica de Coprnico y
geocntrica de Ptolomeo, presentando en sus centros las figuras de la
tierra y el sol segn dichas teoras, y rodeadas respectivamente por los
signos del Zodaco y los de las constelaciones. Debajo de estos discos se
ven, en el mismo orden, el plano de la antigua Tenochtitln, en la versin
del mapa de Nuremberg de 1525, y la imagen del guila que cae, recuerdo
de Cuahtmoc, el ltimo gobernante mexica. En un lado de la porcin
izquierda se observa un escudo de Len y Castilla, las dos casas reinantes
de la Espaa medieval, que se unen precisamente en los aos del
descubrimiento
del
Nuevo
Mundo.
Hacia los lados y debajo de stas hay muchas figuras que subrayan los dos
aspectos de la conquista espaola, el civil y el religioso, destacando de uno
y otro lado las figuras del conquistador Hernn Corts y del primer
arzobispo de Mxico, Fray Juan de Zumrraga. Del lado izquierdo aparece

tambin la escena de la quema de cdices mayas, realizada por rdenes

del obispo de Yucatn, Fray Diego de Landa. Enfrentado a este fragmento,
en la parte baja del lado derecho se representa al soberano espaol
otorgando a los indgenas las Leyes de Indias, teniendo como testigo un
estandarte en el que aparece la imagen de la Virgen de Guadalupe.
No faltan, entre la multitud de formas, encarnaciones de ngeles y alguna
del diablo, iglesitas, fortalezas, escudos, caones, con las que O'Gorman
hace alusin a la pintura popular, que le era tan querida.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

Muro

Oriente:

El

mundo

contemporneo

El tomo en el centro de la nueva cosmovisin, aparece como el principio

generador de la energa vital de los vegetales, las aves, los peces, los
reptiles y el hombre, y de la energa potencial de los minerales.

En la parte superior del mural aparece nuevamente la dualidad eterna, el

sol y la luna, slo que aqu su nica correspondencia simblica es con la
vida
y
con
la
muerte.
Muestra en la parte superior dos smbolos referidos a la realidad histrica
del mundo contemporneo: la estrella roja del socialismo y el libro abierto
de la cultura. Una vez ms O'Gorman recurre a las oposiciones
complementarias de la realidad mexicana; coloca en el lado izquierdo al
mundo obrero, industrial, transformador, y lo opone al mundo rural,
tradicional, conservador. El lado izquierdo presenta la imagen de las
fbricas, la produccin industrial y en una banderola el lema Viva la
revolucin. En el lado derecho se ve la imagen de la casa tradicional del
campesino mexicano, los frutos de la tierra y una pareja de indgenas con
su vestimenta tpica, que sirve de marco a la presencia del caudillo
Emiliano Zapata, quien avanza a caballo acompaado de un revolucionario
que enarbola una bandera con el lema que identificaba la lucha agraria de
ese
caudillo,
Tierra
y
Libertad.
En el centro, en una alegora, reaparece el smbolo de Cuauhtmoc, unido
a la figura de la paloma de la paz, integrado a la representacin del tomo
y del fuego, creador y destructor. En la parte baja otra figura hunde sus
races en la tierra, uniendo estos dos conceptos de la historia de Mxico.

ACERCA DE LA BIBLIOTECA

Muro Poniente: La Universidad y el Mxico actual

En la parte central, por encima del paisaje del Valle de Mxico, domina la
composicin el escudo de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
creado en 1921 durante el rectorado de Jos Vasconcelos. Arriba y a la
izquierda, en las pginas de un libro abierto, aparecen las iniciales de la

Biblioteca Nacional y en el lado derecho, a la misma altura, estn en un

pergamino las de la Hemeroteca Nacional. A este respecto vale la pena
mencionar que en algn momento se propuso trasladar las colecciones de
la Biblioteca y la Hemeroteca Nacionales, que se encontraban en edificios
del centro de la Ciudad, a esta enorme construccin; sin embargo una serie
de cuestionamientos impidi el traslado, de ah la presencia de dichas
iniciales
en
este
lado
del
mural.
De la misma manera que en los anteriores lados de la edificacin,
O'Gorman define dos ejes simtricos, que a partir del gran escudo de la
Universidad hacen referencia a las actividades creativas y recreativas de
esta casa de estudios. Una enorme fuente, de la sabidura, es el referente
inmediato de Tlloc, la divinidad prehispnica, omnipresente en este
edificio. El lado izquierdo del mural nos remite, una vez ms, a uno de los
aspectos ms tradicionales del pueblo mexicano, la vestimenta, que es una
alusin al origen popular y proletario de profesores, investigadores y
estudiantes de la Universidad, as como a la permanencia y vitalidad de
nuestra cultura. Se ve adems una pequea construccin piramidal,
reminiscencia
de
los
grandiosos
templos
prehispnicos.
La porcin derecha se refiere a las diversas reas en las que participa la
Universidad: la ciencia, la tcnica y el deporte; esta ltima actividad
representada por los aros olmpicos y la leyenda de la ciudad de Pars,
puesto que fue en ese lugar donde Mxico, y los deportistas universitarios,
participaron por primera vez. Este espacio tiene como objetivo reforzar la
presencia de la Universidad en el Mxico contemporneo. Algunos smbolos
hacen referencia al mundo contemporneo y a la actividad cotidiana de los
universitarios: sugieren dos actitudes, el estudio y la recreacin; la
creacin del conocimiento y el entretenimiento tambin creativo y
propositivo.
No podemos dejar de mencionar el pequeo remate del edificio, que
contiene la estructura que soporta el mecanismo de los elevadores
destinados a los usuarios. Cada lado est debidamente ornamentado con
algunos de los motivos del enorme cubo. En el lado norte aparece una
representacin del rostro de Tlloc, el dios de la lluvia, enmarcado por unas
manos. El lado sur presenta una enorme mano que sostiene un libro
abierto, flanqueado por las cabezas de un guerrero mexica. En cada uno de
los lados, oriente y poniente, hay representaciones de cabezas de
guerreros
prehispnicos.
Investigacin y Texto: Cecilia Haupt, Direccin General de Bibliotecas,
UNAM
Colaboracin en fotografas: Gonzalo Resndiz

http://bc.unam.mx/murales.html

MURAL
Representando la concepcin cosmolgica y teognica humana de nuestros ancestros indgenas, simbolizada
en la vida y la muerte, los cuatro elementos (agua, aire, fuego y tierra), as como el mestizaje, Francisco
Eppens, realiz en cermica vidriada el mural de la Facultad de Medicina. De una forma simblica; sinttica y
decorativa muy amplia y visible a gran distancia.
Como las figuras principales, de este mural, considerado como uno de los ms hermosos de Ciudad
Universitaria, podan resultar, por su tamao, demasiado agresivas; a corta distancia, se elabor una
composicin concntrica, colocando los elementos mayores en una periferia reduciendo la escala de los
elementos centrales.
De esta manera se observa en esta obra representada por una serpiente que se muerde la cola, el smbolo de
la eternidad que encierra a toda la composicin, junto a una calavera que devora a la mazorca de maz de la
cual se dice, se form el primer ser humano.

El agua esta representada en la parte inferior, por ondas armadas de discos de jade; el chalchihuitl que
simboliza para los prehispnicos la idea de lo precioso. El rostro de Tlloc, dios del agua, mostrando sus ojos
serpentinos y las fauces atrigadas que lo caracterizan en medio de diversos seres acuticos como el caracol,
pez, pulga de agua y ajolote.

Del aire, ubicado en las franjas laterales en azul oscuro, pueden apreciarse mariposas, al guila y
cozcacuahtli o "zopilote real", importantes figuras representativas de la mitologa azteca, que por mucho
tiempo fueron la fuente de inspiracin de los cdices indgenas.

La tierra, en el centro y parte superior, simbolizada por los senos flacidos, exhaustos de "amamantar vida a
los dioses y a los hombres", de la Coatlicue; la madre tierra precolombiana, en cuyo seno se nutren los
rboles y las plantas, que por su forma de presentarse en el mural, parecen inspirados en el cdice de la Cruz
Badiana.

Por encima del rostro de Tlloc aparece de perfil la imagen de la muerte, de entre sus dientes emerge una
esplndida mazorca de maz, smbolo de vida.

Finalmente, el fuego expresado en la parte superior por las llamas de los soles mayas. El centro del mural lo
ocupa una gran cabeza de apariencia escultrica constituida por la unin de tres rostros, el de la madre
indgena a la izquierda, el del padre espaol a la derecha y en medio el rostro del hijo mestizo; es decir el
Mxico actual, idea muy parecida a la de Rivera en el estadio Olmpico.

El Mestizaje esta sintetizado en la cabeza donde aparecen dos manos extendidas que recuerdan el tremendo
collar de Coatlicue. En la palma de la mano al lado correspondiente el rostro de la madre indgena esta una
semilla en germinacin y en la palma de la otra mano, representando el rostro del padre hispnico, se observa
el polen fecundador.

La idea de la creacin de esta obra surge en 1953, a peticin del arquitecto Roberto Alvarez Espinosa, por lo
que Francisco Eppens tiene la idea de crear un mural a la intemperie para la Ciudad Universitaria. El cual
sera todo un reto, debido a su curvatura, en una gran fachada que dominaba una plaza de dimensiones
espectaculares.
Los problemas tcnicos afrontados para la realizacin de este mural, fueron interesantes. Como la superficie
era curva y estaba cubierta de vitricota, tipo diseado para la mayora de las fachadas de C.U, hubo que hacer
el mural en pequeas losas precoladas de concreto de un metro de largo por veinticinco centmetros de ancho
para poder dar la curvatura del muro de 20 metros de altura por 18 metros de base.
Estas losas se anclaron al muro, dejndoles cuerda a las puntas de los alambrones para que, perforndolo, se
atornillaran con tuercas por la parte de atras y quedara como un mural desmontable.
El mismo Eppens comenta que la obra se hizo con peones escogidos en la misma Universidad, utilizando
mosaico de vidrio que entonces se empezaba a producir en la Fbrica de "Mosaicos Venecianos de Mxico,
S.A..", en Cuernavaca, Morelos. Como faltaba mosaico color verde muy claro y no haba en la fbrica, pues
est apenas comenzaba, se tuvieron que comprar platos de vidrio de ese tono, para romperlos en pedazos y
colocarlos en las partes del mural donde se necesitaban.
Al concluirse en enero de 1954, la realizacin de este esplndido mural en un gran pao sobre el poniente de
la Escuela de Medicina y que el mismo autor estima como su mejor obra, se le consider la alegora
monumental con el tema de nuestro pasado indgena y espaol, con el resultado de un beneficioso mestizaje.
El autor de tan bella obra, naci en San Luis Potos, en 1913, se traslado a la capital de la Repblica, en
donde curs sus estudios primarios y superiores; ingres a la Escuela Nacional de Artes Plsticas en 1928.
Un ao despus abandon esta escuela, para dedicarse a la pintura por su propia cuenta, y aplic su
habilidad en el dibujo y el color, a factura de carteles, y ms tarde a la de timbres postales y hacendarios.
Su actividad en este ltimo aspecto estableci un nuevo concepto en la presentacin grfica de los temas
filatlicos en Mxico, finalmente su preocupacin artstica lo encauz hacia el muralismo.
A Eppens se deben los paos pintados en el cubo de los elevadores del Hospital Infantil,. En 1952 es llamado
por la compaa Mecnica y Metalrgica para hacer un mural en mosaico de cermica en su local industrial, al
ao siguiente proyect y realiz los murales para las facultades de Medicina y Odontologa de la Universidad.
A partir de entonces las decoraciones en mosaico de cermica vidriada fueron el centro de las actividades
artsticas. Realiz entonces varios murales y en 1962 obtuvo el primer premio en el concurso para los murales
en mosaico del nuevo edificio del Partido Revolucionario Institucional, que realiz al ao siguiente.

En 1968 por encargo de Luis Echeverra Alvarez, Secretario de Gobernacin, el artista realiz los proyectos
para el Escudo Nacional vigente, tanto en blanco y negro para su impresin, como en alto relieve para la
moneda y en color para nuestro lbaro patrio, ejecutando tambin el modelo de la Bandera Nacional, cuyos
originales fueron depositados en el Palacio Nacional, Archivo General de la Nacin, Casa de Moneda y en el
Castillo de Chapultepec.
Como sealara el arquitecto Hctor Ceballos Lascurain el mural mosaico de la Facultad de Medicina, se
convierte en uno de los elementos arquitectnicos ms distintivos de ese edificio. Este magnfico mural
constituye el punto focal de la amplia explanada ubicada frente a la Facultad. An observado a gran distancia
desde los abiertos espacios urbansticos de Ciudad Universitaria, llama la atencin el trazo vigoroso, la
concentrada y clara composicin, que da el efecto de un enorme cartel, as como el brillante colorido de esta
obra. Una de las ms logradas de toda la muralstica latinoamericana.
La serpiente Quetzalcatl, modelada con sorprendentes efectos volumtricos, enmarca toda la composicin y
delimita de manera eficaz la fachada de tan importante edificio, la Faculta de Medicina.

Fuente: Gaceta UNAM 4 de noviembre de 1993

Simbolismos de la vida y la muerte en el mural de la Facultad de Medicina
Ana Lilia Torices
Regresa

Los Murales de
Ciudad Universitaria
jueves, 6 de diciembre de 2012

SEMINARIO DE INVESTIGACIN EDUCATIVA

EL PAPEL DEL DOCENTE EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO: un enfoque humanista
con la incorporacin de valores
"Los Murales de Ciudad Universitaria, Docencia y Patrimonio Cultural
por Eduardo Prez Trejo

INTRODUCCIN
La herencia cultural de Mxico se condensa y refleja en las expresiones artsticas de los espacios
universitarios en la UNAM. El uso y apropiacin de estas obras pblicas resignifican y renuevan el
concepto de arte incorporando valores y aportando un nuevo significado e identidad en la vida
cotidiana de los universitarios, de su esttica colectiva y de la misma obra plstica. A su vez,
refuerzan el quehacer docente mediante alternativas de aprendizaje y la apreciacin esttica como
factores determinantes de pertenencia e identidad cultural de los habitantes y de la formacin de
estudiantes comprometidos con nuestra sociedad.

En este sentido, el muralismo en Ciudad Universitaria se presenta como la sucesin de una larga
tradicin artstica que inici desde la poca prehispnica y se prolonga hasta nuestros das en el
arte contemporneo.

La pintura mural, como uno de nuestros grandes legados histricos forma parte del acervo de la
UNAM, y por su condicin ejemplar slo algunas obras localizadas en el primer Circuito Universitario
se encuentran comprendidas en la lista del Patrimonio Mundial, ttulo que otorg la UNESCO el 2 de
julio de 2007 a Ciudad Universitaria, la cual se incorpora al grupo de universidades del mundo que
han sido distinguidas con este nombramiento, como la Universidadde Alcal de Henares, en
Espaa, y la Universidad Central de Venezuela, en Caracas.

Esta categora slo incluye el primer Circuito Universitario inaugurado en 1952, y sus ms de
cincuenta edificios dentro de una Zona Ncleo de 176.5 hectreas, que significan el 25% de las 730
totales del Campus Universitario.

Tiene como lmites de esta rea: hacia el Poniente el Estadio Olmpico; al Sur los frontones y la
zona deportiva; al Oriente la Facultad de Medicina, el Auditorio Alfonso Caso y la Unidad de
Posgrado, y al Norte los edificios de las facultades de Filosofa y Letras, Derecho, Economa y
Odontologa. [1]

La conservacin y apropiacin de este patrimonio artstico es un compromiso que como

universitarios hemos adquirido por su valor comunicativo y expresivo, integrndose estticamente
como vehculos naturales de aprendizaje y en favor de la docencia, la investigacin y la extensin
de la cultura.

LOS MURALES EN CIUDAD UNIVERSITARIA, HUMANISMO Y PATRIMONIO CULTURAL

La irrupcin del Humanismo en las universidades aport una nueva concepcin del individuo al
ubicarlo como el centro de toda actividad humana. Con el tiempo, las demandas sociales se
multiplicaron y las expectativas de crecimiento recayeron en las instituciones de educacin superior
acarreando consigo el desarrollo de innovaciones tecnolgicas y culturales.

El Humanismo adopt al mismo tiempo los valores democrticos y los ideales de emancipacin para
la realizacin de actividades artsticas y la promulgacin del libre pensamiento. En este orden de
ideas, la UNAM, como la principal institucin impulsora del quehacer acadmico de la nacin ha
promovido desde su concepcin la extensin de las actividades docentes y la integracin plstica
como ejes impulsores de las funciones sustantivas de la Universidad, comprometindose a
solucionar las necesidades sociales y promoviendo el desarrollo cultural e intelectual de los
individuos.

Aquellas obras documentales, arquitectnicas, arqueolgicas y artsticas que han sobresalido y se

han conservado por su importancia a travs de distintos periodos y sucesos histricos de Mxico,
quedan registradas como parte del Patrimonio Cultural de la UNAM. El acervo cuenta con ms de
320, 000 bienes y est compuesto por los siguientes gneros, siendo los murales el objeto de
estudio del presente trabajo:

Inmuebles
Pintura de caballete


Obra grfica

Escultura

Murales

Libros

Numismtica

Aparatos, mquinas e instrumentos

Arte popular

Piezas arqueolgicas

Piezas paleontolgicas
En la primera mitad del siglo XX, las artes plsticas en Mxico registraron a la pintura mural como
una expresin de la Revolucin Mexicana. En la segunda mitad nos encontramos con un
movimiento escultrico geomtrico imponente que se refuerza simultneamente en el Mxico
prehispnico y moderno, incorporndose en la gran tradicin del arte pblico actualizando el juego
de volmenes y los grandes planos de color monumentales.

El espritu de las construcciones de grandes dimensiones que predominaba en los aos 50 se

extendi a los exteriores arquitectnicos y al arte mural, recurriendo inicialmente a las tcnicas
ancestrales como el mosaico, el cual era muy resistente a la intemperie, as como el empleo de la
encustica y el fresco. An as, algunos materiales utilizados en los murales de Ciudad Universitaria
resultaron innovadores y se enriquecieron con la narrativa de los mensajes sociales de la poca
existiendo una clara preocupacin esttica y de carcter formal de acuerdo a la naturaleza colectiva
de la obra.

Actualmente hay que replantear el uso de los materiales y considerar que cualquier recurso tcnico
es vlido de acuerdo a los objetivos de cada artista y de la obra.

La monumentalidad se refiere a la extensin de las superficies y la cantidad de pintura que se

utiliza para cubrirla. Los muralistas de la poca plasmaron en los edificios pblicos un arte de
contenido social creando un arte monumental para grandes pblicos y grandes espacios que
pudiera ser visible desde distintas perspectivas e incluso en movimiento.

Sin embargo, la monumentalidad es un criterio muy ambiguo debido a que no hay un punto de
referencia que limite el tamao de un mural, y menos an si se refiere al impacto visual que llega
en ocasiones a superar las dimensiones fsicas de la obra.

Adems de la tcnica, la intencin artstica, la temtica y la monumentalidad, un parmetro comn

que puede delimitar mejor el carcter de una obra mural es el hecho de que puede plasmarse en
espacios que no estn necesariamente vinculados con el arte (Como son museos o galeras) y que
se presentan en lugares abiertos, de trnsito pblico e intercambio colectivo, propiciando la
contemplacin y la expectacin cuando se realiza el recorrido cotidiano.

ESTADIO OLMPICO UNIVERSITARIO

Ttulo: La universidad, la familia y el deporte en Mxico

Autor: Diego Rivera
Tcnica: Relieve Policromado: altorrelieve en Piedras de colores naturales
Ao: 1954
Ubicacin: Estadio Olmpico Universitario, fachada oriente.

El Estadio Olmpico Universitario se construy en 1954, y fue obra de los arquitectos Augusto Prez
Palacios, Ral Salinas Moro y Jorge Bravo Jimnez, y se encuentra ubicado a un costado de la
Avenida Insurgentes Sur, frente a Rectora. El proyecto original de Diego Rivera consista en la
construccin de un gran relieve que comprendera toda la fachada a lo largo del talud perimetral
del estadio abordando un tema nacionalista que simbolizara la patria; la historia del deporte desde
el mundo prehispnico hasta el contemporneo y enlazados por la Universidad, la paz y la familia.
Sin embargo, slo qued terminada la parte central del lado oriente. An as, el mural es un
ejemplo de integracin plstica contempornea.

RECTORA

Ttulo: El pueblo a la Universidad, la Universidad al pueblo. Por una cultura nacional neohumanista
de profundidad universal.
Autor: David Alfaro Siqueiros
Tcnica: escultopintura formada por un relieve de estructuras de hierro revestidas de cemento,
cubiertas con mosaicos de vidrio
Ao: 1952 1956
Ubicacin: Rectora, muro sur

Algunas construcciones han abierto nuevas posibilidades plsticas; la arquitectura funcionalista

adopt un enfoque nacionalista y coincidi en tiempo y espacio con los hallazgos de la integracin
plstica, el trabajo interdisciplinario y la experimentacin de materiales.

En este tablero, Siqueiros proyecta una escultopintura monumental aplicando escorzos, relieves
escultricos tridimensionales, una policroma integral en correspondencia con una composicin
dinmica de espacios abiertos en funcin de la vida contempornea. La representacin y escala del
mural estn en funcin del desplazamiento del espectador ya sea de pie o en vehculo desde
Insurgentes.

Los estudiantes portan elementos propios de su actividad: comps, lpiz, libro. En la composicin
las figuras avanzan hacia la gente como si les proyectsen sus conocimientos y aludiendo a su
interaccin con la Universidad y el pueblo de Mxico.

Ttulo: Las fechas en la Historia de Mxico o el derecho a la cultura

Autor: David Alfaro Siqueiros
Tcnica: vinilita/concreto
Ao: 1952 1956
Ubicacin: Rectora, fachada norte.

Formalmente se presenta un brazo con dos manos entrelazadas, una tercera mano en relieve y un
lpiz que apunta hacia un libro abierto con fechas consideradas por el autor como las ms
importantes de nuestra historia:

1521: La Conquista.
1810: La Independencia.
1857: La Constitucin Liberal.
1910: La Revolucin.
19??: Las interrogaciones simbolizan el futuro de la Universidad y el pueblo mexicano

En el brazo y las manos entrelazadas se conjuga el esfuerzo de nuestra nacin y nuestra

Universidad por alcanzar su compromiso con la Historia.

Ttulo: Nuevo smbolo universitario

Autor: David Alfaro Siqueiros

Tcnica: vinilita/concreto
Ao: 1952 1956
Ubicacin: Rectora, fachada oriente.

Este mural qued inconcluso. Su estructura formal es a base de diagonales que rompen el espacio
y presenta a los lados un guila y un cndor estilizados recordando al escudo de la UNAM y
simbolizando la unidad latinoamericana. A diferencia de las obras anteriores este muro es plano y
sin relieves.

BIBLIOTECA CENTRAL

Ttulo: Representacin histrica de la cultura

Autor: Juan OGorman
Tcnica: mosaico de piedras naturales y vidrio en losas precoladas
Ao: 1952
Ubicacin: Biblioteca Central.

La Biblioteca Central fue diseada en el estilo internacional, con el matiz nacionalista y la

integracin plstica, conjuntando la arquitectura, la escultura y la pintura como una unidad
estticamente articulada rescatando la antigua tcnica del mosaico con cuatro mil metros
cuadrados de este material.

La Biblioteca Central en su conjunto es una obra que identifica y refleja al Mxico moderno. En ella,
OGorman (Quin adems particip en el concepto arquitectnico) proyecta nuestra identidad
nacional y el desarrollo histrico cultural hasta el Mxico contemporneo.

En cada uno de los cuatro muros que conforman la Biblioteca Central se desarrollan diferentes
acontecimientos de la historia de Mxico:

Muro Norte

En esta cara de la construccin se desarrollan escenas del Mxico Prehispnico y la cosmovisin

mesoamericana, la dualidad de la muerte y el mito de origen de la fundacin de Tenochtitlan,
bordeado por las deidades: Tlaloc, Quetzalcoatl, Tlazolteotl, Chalchiuhtlicue, Tezcatlipoca y
Mictlantecuhtli.

Muro Sur

En este lado del edificio el tema es la Conquista espiritual y blica, as como el establecimiento del
Virreinato y las representaciones de las teoras y sistemas geocntrico y heliocntrico del universo
como representaciones del mundo europeo atestiguando la derrota azteca e imponindose con la
quema de cdices. Al centro una guila bicfala como smbolo del imperio espaol. Se manifiesta el
choque de culturas y el nacimiento de la nacin mexicana.

Muro oriente

En el muro que se sita en el lado oriente se superponen la tradicin y el progreso; la ciudad y el

campo. Por una parte la cultura y la tecnologa simbolizadas por el tomo y por otra, la resurreccin
de Cuauhtemoc, como una metfora plstica del pasado.

Muro poniente

Finalmente en este muro se proyecta una sntesis de la cultura mexicana representada por la
incesante actividad universitaria y su injerencia en la sociedad y el deporte; al centro como eje de
composicin el escudo universitario.

Ttulo: Sin ttulo

Autor: Jos Lazcarro Toquero
Tcnica: leo/madera
Ao: 1964
Ubicacin: Biblioteca Central, sala de consulta general.

Al interior de la Biblioteca Central, se encuentra esta obra que combina diversos elementos
orgnicos y fabriles con procesos vitales y fuentes de energa; figuras humanas trabajando en una
especie de laboratorio industrial; objetos volumtricos y procesos germinativos. En suma, el mural
representa el fluir de la energa desde varios niveles: hombre y mquina, vida vegetal y animal,
micro y macrocosmos.

FACULTAD DE ECONOMA

Ttulo: La creacin humana y la economa

Autor: Benito Messeguer
Tcnica: acrlico/asbesto y cemento
Ao: 1963
Ubicacin: Facultad de Economa, Auditorio.

Este mural despliega su sentido humanista y expresivo en dos tableros alargados en donde el fuego
es un elemento prometeico y purificador que confronta a la naturaleza. El autor crea un contraste
de luces y sombras en las escenas ms significativas logrando grandes intensidades cromticas con
una paleta reducida de colores.

En el siguiente muro se abordan escenas de cacera, domesticacin del fuego, elaboracin de

herramientas y petroglifos como temas alusivos a la prehistoria y comienzos de la humanidad; el
lado oscuro del hombre se representa por figuras amontonadas de miserable aspecto y rostros
cados pero con la posibilidad de transicin hacia una nueva era.

Ttulo: Ho Chi Min

Autor: Mario Omar Falcn
Tcnica: vinlica
Ao: 1972
Ubicacin: Facultad de Economa, Auditorio Ramn Ramrez Gmez.

La obra reivindica los cnones estticos del Realismo Social y las manifestaciones del proletariado
haciendo presentes las inquietudes polticas estudiantiles posteriores al movimiento de 1968. El
tema rinde homenaje al lder y fundador del partido comunista vietnamita: Ho Chi Min.

UNIDAD DE POSGRADO

Ttulo: La conquista de la energa

Autor: Jos Chvez Morado
Tcnica: mosaico de vidrio
Ao: 1952-1953
Ubicacin: Unidad de Posgrado, Auditorio Alfonso Caso (Antigua Facultad de Ciencias).

Se localiza en la parte superior del exterior del muro norte del Auditorio Alfonso Caso, provocando
una adecuada perspectiva en continuidad con el conjunto de Ciudad Universitaria. La pieza
representa la bsqueda del hombre por la fuente vital de energa; desde el descubrimiento del
fuego hasta la fisin y dominio del tomo, iluminando el pasado pero avanzando hacia el futuro de
la humanidad, contraste entre oscuridad y civilizacin.

Ttulo: La ciencia y el trabajo

Autor: Jos Chvez Morado
Tcnica: vinlica
Ao: 1952
Ubicacin: Unidad de Posgrado, Auditorio Alfonso Caso (Antigua Facultad de Ciencias).

El mural se ubica a un costado del auditorio y transmite una interesante perspectiva visual hacia el
espectador. Se logra un equilibrio aprovechando las dimensiones horizontales para proyectar siete
escenas que representan campesinos en su transicin al trabajo obrero; la reafirmacin de la
cultura mexicana simbolizada por Coatlicue; trabajadores en la construccin del pas; elementos y
personajes que representan la planeacin y construccin de la Facultad de Ciencias y el desarrollo
de la tecnologa.

Ttulo: Ciencia para la paz

Autor: Rosendo Soto

Tcnica: grisalla en resinas
Ao: 1952-1953
Ubicacin: Unidad de Posgrado, Auditorio Alfonso Caso (Antigua Facultad de Ciencias).

El tema de este mural aborda la Segunda Guerra Mundial; la paz y la guerra.

Esta obra no es muy visible pues se encuentra en la parte alta del exterior del muro poniente, por
eso da el aspecto de una pintura monocroma y produce la sensacin de ser un relieve.

Ttulo: El retorno de Quetzalcoatl

Autor: Jos Chvez Morado
Tcnica: mosaico de vidrio
Ao: 1952
Ubicacin: Unidad de Posgrado, Auditorio Alfonso Caso (Antigua Facultad de Ciencias).

Se representa una simbiosis de culturas antiguas como la egipcia, cristiana, mesopotmica, griega,
china y rabe, las cuales navegan en una especie de balsa que simboliza el retorno
deQuetzalcoatl pero con la sabidura de otras civilizaciones.

FACULTAD DE ODONTOLOGA

Ttulo: La superacin del hombre por medio de la cultura

Autor: Francisco Heppens Helguera
Tcnica: mosaico vidriado
Ao: 1952
Ubicacin: Facultad de Odontologa, Auditorio Jos J. Rojo, exterior, muro sur.

Este mural proyecta de manera dinmica y vigorosa al Prometeo portador del fuego desde las
races del mundo prehispnico hacia el infinito, en conjuncin con el legado novohispano como
smbolo de progreso de la floreciente nacin mexicana. La diagonal acta como eje impulsor en la
composicin que rompe la gravedad del espacio y refuerza el carcter de los personajes.

FACULTAD DE MEDICINA

Ttulo: La vida, la muerte, el mestizaje y los cuatro elementos

Autor: Francisco Heppens Helguera
Tcnica: mosaico vidriado
Ao: 1953-1954
Ubicacin: Facultad de Medicina, fachada poniente.

Nuevamente la temtica hace referencia al origen prehispnico, la vida y la muerte, y los cuatro
elementos: agua, tierra, viento y fuego. Al centro de la composicin se representa el mestizaje
mediante una cabeza de tres rostros: la madre indgena, el padre espaol, y en medio, el mexicano
actual. La serpiente enmarca la composicin y eterniza el ciclo de la cosmovisin mesoamericana.

Las dimensiones y ubicacin privilegiada de este mural permiten la expectacin a grandes

distancias y por un extenso pblico. Hay que destacar que el mural es desmontable y se ha fijado a
la pared a travs de alambre atornillado.

CONCLUSIONES

Desde las pinturas rupestres hasta nuestros das, la pintura mural ha sido el resultado de la
creacin y la incesante comunicacin humana. El papel innovador y pblico del movimiento
muralista proyect el carcter mestizo del mexicano y represent la posibilidad de comunicar a toda
la gente mensajes monumentales sobre nuestra identidad cultural y nuestra realidad social,
evocando escenas del pasado histrico pero con una proyeccin hacia el futuro y la modernidad.

La eficacia de los mensajes transmitidos a travs de una pintura mural se debe en gran medida a
sus dimensiones y a su ubicacin pblica persuadiendo la consciencia de manera inmediata por la
representacin de personajes y smbolos representativos de nuestra idiosincrasia, tomando por
sorpresa al espectador al pasear por una plaza o al doblar alguna esquina.

La apreciacin de una pintura mural es el testimonio de lo cotidiano y de lo colectivo; de lo

humano. Es una especie de propaganda histrica que promueve el aprendizaje de temas y
acontecimientos de la cosmovisin e identificacin nacional; su empleo como medio de enseanza
ha sido comprobado y an est por abrir nuevos caminos de experimentacin en la educacin y
como apoyo a la docencia, la investigacin y la extensin de la cultura, como funciones sustantivas
de la Universidad, siendo una expresin genuina del espritu del mexicano en su bsqueda
constante hacia la trascendencia de lo universal.

BIBLIOGRAFA

Gonzlez, Lobo Carlos,

2004.

Krieger, Peter,

Manrique, Jorge Alberto,

Crticas, Revista de la Facultad de Arquitectura/UNAM,Volumen 1, Verano de 1985.

Gua de Murales de la Ciudad Universitaria,Mxico, UNAM-IIE-DGPU,

Desamores a la Ciudad. Satlites y Enclaves, en Arnulfo Herrera Curiel (Edicin), Amor y Desamor
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Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Imgenes de Hoy,

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Patrimonio Cultural Universitario,

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ltima actualizacin: 2008 2009,
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Acevedo Samaniego, Yolanda, Mrquez Gonzlez, Ma. del Carmen,

Revista Emprendedores
Recorrido por los Murales de la UNAM, nm. 110,
ltima actualizacin: 2008 2009,
ltima visita: noviembre de 2011.

Chavarra, Rosa Ma.,

Designa la UNESCO a Ciudad Universitaria como Patrimonio Cultural de la Humanidad,enGaceta
UNAM, rgano informativo de Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Nm 3 997, Ciudad
Universitaria, 2 de Julio de 2007. p. 3.

[1] Chavara, Rosa Ma., Designa la UNESCO a Ciudad Universitaria como Patrimonio Cultural
de la Humanidad, en Gaceta UNAM, rgano informativo de Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Nm. 3 997, Ciudad Universitaria 2 de Julio de 2007. p. 3.