Vestuario Maya

Vestuario Maya
Los tejidos hablan a cerca de la creatividad,

del arte, del pasado, del presente y la
continuidad del futuro de un Pueblo.
El diseo a manera de rombo o diamante se
puede ver en esculturas de las ciudades
mayas antiguas; como por ejemplo el Dintel
15 de Yaxchilan, Chiapas.
Vestir y tejer la indumentaria maya es una
expresin artstica y una demanda de libertad
cultural. Esta libertad cultural incluye el
respeto y el entendimiento de los cambios y la
continuidad expresada en lostejidos ya que
ambos involucran actos de autodeterminacin.
Las mujeres mayas llevaban por lo general unas faldas largas y unas camisas
amplias de algodn que cubran con pauelos de colores para tapar sus hombros.
Muchas de estas camisas estaban bordadas con flores y colores alegres.
Los hombres mayas vestan un calzn especial que llamaban "pat" con el
pecho descubierto. Adornado siempre con colores y bordados dando un toque de
alegra y color a sus prendas.
La nobleza, mucho ms rica, usaba muchos atuendos y bordados con piedras
y plumas a sus ropas. Adems, llevaban grandes cinturones, tocados, sandalias y
todo tipo de complementos lujosos que los distinguan de las clases inferiores.
Solan usar muchos adornos en la cabeza, para darle colorido a los pelos:
pauelos, diademas, sombreros, gorros cnicos, etc.
Las clases ms altas aadan joyera y oro a sus complementos con los que
se adornaban siempre, en cualquier momento del da. Eran muy conocidos por
dicha particularidad.
En momentos especiales en los que celebraban y festejaban algo, solan
ampliar el uso de joyas y de su indumentaria como muestra de reverencia. De esta
forma, aumentaban el uso del oro, de las joyas y de todo lo que tenan a mano.
El huipil se elabora de dos a tres meses, y se confeccionan a mano, en telas
rsticas y con la tcnica en brocado. Para hacerlo se usan dos tipos de telares, el
de cintura o de palitos, que tambin se llama Mecapal, y el de pie
llamado Crcolas, que lo introdujeron los espaoles.
Las mujeres que tejen en telar de cintura, usan el sistema depepenado para
trazar los diseos, el cual es de ir levantando con una aguja de hueso o con los
dedos un humero de hilos para ir intercalando hilos de colores e ir formando las
figuras.
En San Juan Sacatepquez se bordan y tejen una gran variedad de huipiles, el

ms comn le llaman kapojpot, estos pueden ser lisos o brocados (diseos con
tejidos de seda), y los diseos son zoomorfos (figuras de animales), como gallos,
pavos, palomas, guilas, venados, armadillos, gallinas, estrellas o rosas.
Los colores simbolizan elementos fundamentales de la cosmovisin maya,
como se indica a continuacin:
El blanco: norte, esperanza, promesa. El negro: oeste, muerte guerra. El rojo:
este, miel, sangre, poder. El amarillo: sur, maz. El verde: el color de la realeza, el
real quetzal.
En 1563, el huipil evolucion cuando los espaoles introdujeron el telar de
pedales, el tejido de brocado, y mejoraron las tcnicas de tapiz soumak (tejido
confeccionado). Muchos huipiles parecen hechos a mano, pero estn hechos con
la tcnica del brocado, el bordado a mano sirve para rematar el cuello y
bocamangas.
El telar de cintura es netamente maya y es tejido unicamente por la mujer,

utilizando la tcnica del pepenado (poroj en kaqchikel) que consiste en ir
levantando por medio de los dedos o con una aguja de hueso un nmero
determinado de hilos de la urdidumbre para intercalar hilos de colores y
formar determinadas figuras.Urdidumbre es un conjunto de hilos que se
colocan en un telar paralelamente unos a otros para formar una tela.
El telar de pie o de crcolas fu introducido por los espaoles.Lo trabajan

en general los hombres, los cuales hacen los cortes de las mujeres y telas
para otros usos.
Por ejemplo el diseo de la serpiente Chali kumtz en idioma kaqchikel, es un
elemento cosmolgico en la tradicin textil maya de Guatemala, representada en
los tocados o cintas de la cabeza, en los gipiles, sobregipiles y fajas. (Hay
mucho ms simbolos pero ahora solo me centrar en la serpiente)
En Paln al tocado de la mujer en color rojo le llaman TUN incluso se puede

elaborar con tela de algodn.
En Tamah, Altaverapaz el tocado es rojo y representa a la serpiente coral,

protectora del pueblo.
En Santiago Atitln, lo usan casi solo cofrades y ancianas.Representa el

arcoiris que produce el aliento de una gran serpiente y protege al mundo de
los daos, es la serpiente del arcoiris del cielo; a su vez significa el cordn
umbilical que ata a las mujeres sagradas al cielo.Yaxper la patrona de las
comadronas fu la primera en usarla.
Sin embargo en otras comunidades en las que llevan sus tocados enrollados en la
cabeza no lo asocian con la serpiente como en San Juan Sacatepquez y en
Santa Mara de jess.
La serpiente o Kumtzin se representa en varios

pueblos kackchikel y Kich, dando a conocer la
importancia de la cosmovisin prehipnica.
Para las tejedoras ancianas de Tecpn

representa la serpiente, los cerros (juy) y los
altibajos en la vida de una mujer.
En San Martn Jilotepeque, significa el arco,

arcoiris o camino.
En Santa Mara de Jess no representa una

serpiente sino, la figura llamada Kix o espina.

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Los tejidos hablan a cerca de la creatividad,

En San Juan Sacatepquez se bordan y tejen una gran variedad de huipiles, el

El telar de cintura es netamente maya y es tejido unicamente por la mujer,

El telar de pie o de crcolas fu introducido por los espaoles.Lo trabajan

En Paln al tocado de la mujer en color rojo le llaman TUN incluso se puede

En Tamah, Altaverapaz el tocado es rojo y representa a la serpiente coral,

En Santiago Atitln, lo usan casi solo cofrades y ancianas.Representa el

La serpiente o Kumtzin se representa en varios

Para las tejedoras ancianas de Tecpn

En San Martn Jilotepeque, significa el arco,

En Santa Mara de Jess no representa una

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