Kulap

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Imagen del interior de la fortaleza.

Kulap, o Culap, es un importante sitio arqueolgico del Per construido por la cultura
Chachapoyas. Forma un conjunto arquitectnico de piedra de grandes dimensiones, ubicado
en lo alto de una montaa a 3.000 msnm. Se encuentra en la margen izquierda del ro
Utcubamba, en la provincia de Luya. Se estima que su construccin se realiz hacia el ao
1000, coincidiendo con el perodo de florecimiento de la cultura Chachapoyas.
En lengua nativa, Kulap significa "lugar fro", y es que, a pesar de encontrarse en la selva
peruana, tiene un clima templado, seco durante el da y con temperaturas muy bajas durante
la noche.
Aunque algunos autores consideran que Kulap fue una fortaleza militar, los estudios del
arquelogo Federico Kauffmann Doig lo consideran un centro de administracin de la
produccin de alimentos y del culto destinado a favorecerla. Tambin se cree que
simplemente fue una ciudad fortificada.

Contenido
[ocultar]

1 Descubrimiento

2 Ubicacin

3 Descripcin

4 Antigedad y abastecimiento

5 Funcin

6 Bibliografa

7 Vase tambin

8 Enlaces externos

[editar] Descubrimiento
Este monumental exponente de la arquitectura de los chachapoyas permaneci virtualmente
ignorado hasta 1843. La razn estriba en lo poco accesible de la zona boscosa y lluviosa en
la que se encuentra. En el ao referido, al realizar una diligencia en la zona, Juan
Crisstomo Nieto, juez de Chachapoyas, pudo admirar su grandeza guiado por lugareos
que ya conocan el sitio arqueolgico. Con posterioridad, Kulap mereci la atencin de
algunos estudiosos y curiosos en materia de antigedades. Entre ellos descuella el francs
Louis Langlois, que lo analiz en la dcada de los aos 1930, y Adolf Bandelier, que lo
describi con anterioridad.

[editar] Ubicacin
El complejo Arqueolgico de Kulap estn ubicado en las coordenadas 6259.29S
775522.85O-6.4192472, -77.9230139Coordenadas: 6259.29S 775522.85O-6.4192472, -77.9230139 (mapa) .
La zona es boscosa y lluviosa. Por un sendero empinado que parte del poblado de El Tingo,
cercano al la ribera del Utcubamba, a 3.000 msnm de altura, se accede al sitio tras andar
unos 8 kilmetros y ascender unos 1.000 metros. Tambin es posible el acceso por una va
carrozable que serpentea por la margen izquierda del ro Tingo y que, luego de cruzarlo,
permite alcanzar en unas 4 horas de viaje la planicie de Marcapampa, en las proximidades
del monumento.
Kulap se caracteriza por su condicin monumental, con una gran plataforma, orientada de
sur a norte, asentada sobre la cresta de roca calcrea en la cima de la montaa. La
plataforma se extiende a lo largo de casi 600 metros y se sostiene por una muralla de 19
metros de altura.

Fachada este de la fortaleza de Kulap.

[editar] Descripcin

Frisos en piedra.

El Tintero.

Mira una de las tres entradas estrechas a la fortaleza.

Interior de la entrada.

Vista de Kuelap.
Sobre la plataforma, se levantan, hacia uno de los lados, un segundo y tercer Waru waru y
ms de 400 recintos, en su mayora de planta circular, de los que tan solo quedan las bases
en la mayor parte de ellos. En algunos casos, los recintos presentan paredes ornamentadas
con frisos de contenido simblico que, por lo general, parecen evocar ojos y aves que
toman la forma de una "V" en cadena. Dichos recintos no fueron, al parecer, viviendas, sino
depsitos de comestibles para que la poblacin no sufriera por la falta de alimentos en aos
aciagos, cuando la regin era azotada por fenmenos naturales, como las catstrofes que
desata el fenmeno del Nio. Los campesinos, por otro lado, debieron morar en los campos
adyacentes al monumento y, siendo sus viviendas frgiles, estas no han resistido los
embates del tiempo.
Entre las muchas construcciones existentes en Kulap, tres son las estructuras que ms
destacan: El Tintero, La Atalaya y El Castillo.
El Tintero est situado en el extremo sur del gran andn y se caracteriza por ser un torren
circular en forma de cono invertido, verdadero desafo a las leyes de la gravedad. La
Atalaya, conformada tambin por un torren, se ubica en el extremo norte de Culap. El
Castillo, por su parte, es una construccin presente en el sector ms conspicuo de Kulap y
destaca sobre el andn superior. Probablemente, el conjunto de El Castillo fue morada del
jerarca y de los altos dignatarios del lugar.
El acceso a la primera plataforma era posible solo ingresando por dos portadas, ambas
ubicadas en la fachada este o principal; una tercera portada, ubicada en el costado de un
despeadero que da al oeste, ms que entrada debi de ser "salida" al precipicio; ello lleva a
suponer que podra haber sido el acceso a un lugar de sacrificios.

La portada mejor conservada, y probablemente la principal, se ubica en el lado sur del

frontispicio que da al este. Alcanza, en su base, tres metros de ancho y sus jambas se
angostan al elevarse por unos 10 metros. Para permitir el acceso a la plataforma ya citada,
esta portada necesariamente cala en el andn, cortndolo cual si se hubiera retirado un
"pedazo de torta"; acaso simbolice una inmensa vulva.
Al internarse el visitante, esa entrada lo conduce a un pasaje con forma de rampa que
asciende flanqueada por altas paredes, lo que le confiere el aspecto de un "callejn". Este se
va estrechando a lo largo de un recorrido de 20 metros, hasta permitir, en su tramo final, el
paso de una sola persona, por una especie de angosto tnel. Aunque en el sector de la
entrada las jambas terminan casi tocndose en su extremo superior, las paredes que
flanquean el pasaje convierten a este en una especie de "Callejn" sin techo en el que las
paredes se inclinan hacia el interior a medida que van elevndose.

[editar] Antigedad y abastecimiento

Es evidente que Kulap es un monumento anterior al Imperio inca. Considerando su
carcter monumental, es indudable que debi desempear un papel protagnico en el
pasado de la cultura chachapoyas. En efecto, la arquitectura de Kulap es, en trminos
generales, la misma que se halla dispersa en el rea cultural de los chachapoyas. Lo que no
se ha podido precisar hasta ahora es en qu momento del largo proceso de desarrollo de la
cultura chachapoyas, cuyos inicios podran remontarse al siglo VIII, fue levantado el
monumento de Kulap. Asimismo, se desconoce el tiempo que perdur su florecimiento y
cundo y por qu fue abandonado.
Hay otros aspectos que no han podido ser dilucidados, como el transporte de los bloques de
piedra hasta lo alto de la montaa y la habilidad de los arquitectos involucrados en la
construccin, que supieron dotarla de un sofisticado sistema de drenaje del agua de las
lluvias. En la actualidad, por estar obstruidos sus ductos, el monumento se ha ido
"hinchando". Al dilatarse la gran plataforma, las piedras de las murallas que la revisten van
desprendindose. Tampoco ha quedado aclarado cmo se llevaba a cabo el suministro de
agua para sus moradores; tal vez algunos de los recintos carentes de acceso hayan servido
como reservorios. Los dems recintos, en su gran mayora, debieron ser almacenes de
alimentos a la manera de los tambos incaicos, en los que se sola edificar un conglomerado
de graneros.

[editar] Funcin
En cuanto a la funcin que cupo a Kulap, tambin se carece de una respuesta del todo
satisfactoria. Popularmente, el monumento es calificado de "fortaleza", por su ubicacin y
por la solidez y altura de sus muros. Adolf Bandelier, y especialmente Louis Langlois,
trataron de demostrar que Kulap, ms que fortaleza, habra podido ser un lugar fortificado
destinado a servir de refugio a la poblacin en casos de emergencia. Le atribuyeron,
probablemente por analoga, el mismo papel que desempearon los burgos en la Europa
medieval.

Los altos muros que enchapan la plataforma y la estrechez del acceso a la ciudadela en su
tramo final sugieren, en efecto, que el monumento de Kulap pudo construirse con miras a
servir como reducto defensivo, o que por lo menos debi ser un sitio protegido de los
intrusos. Pero esta posibilidad no necesariamente anula otras interpretaciones, acaso de
mayor trascendencia.
As, tomando en cuenta la funcin desempeada por la arquitectura monumental en el
pasado arqueolgico peruano en general, la cual estuvo relacionada con las necesidades
socioeconmicas motivadas por el medio, puede concluirse que Kulap pudo bsicamente
ser un santuario precolombino en el que resida una poderosa aristocracia cuya misin
primaria era administrar la produccin de los alimentos, recurriendo para ello al mando y a
prcticas mgicas, a fin de contar con la colaboracin de los poderes sobrenaturales que
gobernaban los fenmenos atmosfricos, que, de no ser bien honrados, podan hacer llover
en exceso o azotar a los hombres con sequas que pudieran hacer peligrar su existencia.

[editar] Bibliografa

Luis Mendoza Pizarro (1998). Kulap. Gua etnoarqueolgica. Centro de

investigacion turismo Kulap.

Juan Arqumedes Vsquez Ros (2002). Kulap: joya milenaria de la arqueologa

peruana. El gran Pajatn: herencia y patrimonio cultural de la humanidad. ISBN 84607-5331-X.

. 2005ISBN 84-.

[editar] Vase tambin

iper, informacin y asistencia al turista

Cultura Chachapoyas

Distrito de Tingo

Provincia de Luya

Regin Amazonas

Turismo en el Per

[editar] Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Kulap.

Arqueologa del Per - Kuelap

Kuelap Chachapoyas

National Geographic Traveler recomienda visitar Kulap. El Comercio. 18.9.2009

La fortaleza de Kulap, herencia de los Chachapoyas

La despensa de los antiguos peruanos

Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Kulap&oldid=53161218

Llamada La Fortaleza y construido en la cima de una alta montaa es el conjunto

arqueolgico ms importante de la selva montaosa peruana. Se le presenta al visitante como
un lugar inexpugnable, rodeado de farallones y precipicios por tres de sus cuatro costados.
Construida en una zona de bellos paisajes que conjugan las alturas de los Andes y la selva
amaznica lo que crea un espectculo incomparable.

Es posible que su nombre, Kuelap, derive de la deformacin de la palabra "Cnlap", que es

nombre de un pueblo que habitaba esa regin segn mencionan documentos coloniales
espaoles fechados en el ao 1591.

Las "murallas" de Kuelap.

Los Chachapoyas

Kuelap fue construido y habitado por los Chachapoyas (1000 a 1400 aos d.C.), nacin
formada por un conjunto de curacazgos, que es la organizacin poltica que tiene como
gobernante al Curaca, quienes nos han dejado muchos y muy hermosos monumentos a lo
largo del ro Utcubamba, principalmente, como Oln, Yalap, Purunllacta o Monte Peruvia,
Gran Vilaya, Vira Vira, Karaja, Gran Pajatn y Leimebamba, entre otros. Sobre ellos, el
padre Blas Valera deca en el siglo XVI que su nombre derivaba de los vocablos "Sacha" que
quiere decir bosque y "phuyu", nube.
Cronologa

Segn los investigadores, los fundadores de Kuelap iniciaron su construccin durante el

perodo Intermedio Tardo (1100 a 1450 d.C) y estuvo en funcionamiento durante ste
perodo y el siguiente, Horizonte Tardo, tiempo en que vivieron bajo el dominio de los Incas
del Cusco, hasta 1532, ao en que el espaol Diego de Alvarado, luego de conquistados los
Incas, movi a todos los pobladores de este sitio y alrededores a una nueva ciudad.

Los conquistadores espaoles tuvieron como poltica de control mover y reunir a la

poblacin conquistada a nuevas ciudades llamadas "reducciones de indios", ubicadas en

zonas bajas de los valles y de fcil acceso.
Ubicacin geogrfica

Kuelap se ubica en la parte alta del valle del ro Utcubamba, prximo al casero de Kuelap
en el distrito de Tingo, Provincia de Luya, Departamento de Amazonas (Per) a 3000
m.s.n.m. Como referencia se puede citar el estar distante a 35 kilmetros en direccin sur de
la moderna ciudad de Chachapoyas. El clima es clido durante el da (26 a 35 grados Celsius)
y fresco por la noche con perodos de lluvias durante los meses de diciembre a abril.

Ubicacin de Kuelap
Antecedentes

Luego del abandono obligado de Kuelap en 1532 a manos de Diego de Alvarado, esta
ciudad qued en el olvido para la mayora de la gente, hasta el ao de 1843 cuando Don Juan
Crisstomo Nieto, juez en la ciudad de Chachapoyas fue llevado a ste sitio a resolver unos
litigios por tierras. As es conducido a lo alto de una montaa donde, para su gran sorpresa,
contempl un enorme muro construido con piedras labradas de mucha calidad y sobre ste
cientos de casas, tambin de piedra. Qued tan impresionado que escribi un informe titulado
"Torre de Babel en el Per" para la Sociedad Geogrfica de Lima quienes aos ms tarde lo

publicaron en su Boletn.

El aos posteriores este sitio arqueolgico a recibido el inters de investigadores como el

sabio italiano Antonio Raimondi en 1860, Charles Wiener, Adolph Banbelier, el gelogo
suizo, Arturo Werthemann, Loors Langlots, Paul Henri Reichlen en las dcadas siguientes
hasta que en la actualidad el arquelogo Alfredo Narvez, entre 1985 y 1987, realizada una
completa y minuciosa descripcin del sitio.
Descripcin

Kuelap est formada por dos gigantescas plataformas artificiales superpuestas, sobre las
cuales se levant una urbe que abarca una extensin aproximada de 450 hectreas. En
general, y vista desde el aire, su forma asemeja una ala de ave alargada con orientacin norte
- sur con medidas aproximadas de 584 metros de largo por 120 metros de ancho en promedio.
Segn estiman algunos especialistas en su construccin se habran utilizado 25`000,000 de
metros cbicos de material.

El "Torren"

Los muros de contencin que forman las plataformas antes mencionadas dan la impresin de

ser una gigantesca muralla que protege este sitio ya que en algunos trechos alcanza los 30
metros de altura, impresin reforzada, adems, por la presencia de elementos arquitectnicos
identificados como puestos de vigilancia, un torren y tres estrechos ingresos, dos de ellos
orientados hacia el este y el tercero hacia el oeste. Los antedichos ingresos son unas largas
rampas excavadas al interior de las plataformas que tienen la peculiaridad de tener forma de
embudo, con un ancho inicial de 3 metros en la parte exterior angostndose paulatinamente
hasta los 70 centmetros en la salida interior, obligando de este modo al ingreso de slo una
persona a la vez, lo que ha sido entendido como una medida de control y defensa.

Dentro de sus "murallas", Kuelap alberga 505 viviendas, la mayora de ellas de planta
circular. Fuera de la ciudad se construyeron al menos 198 viviendas ms, sumando en total
ms de 700 edificaciones.

A Kuelap se le puede considerar como una ciudad fortificada pues est construida sobre
elevadas plataformas con altos muros de piedra y estrechos accesos. Su interior est dividido
en dos grandes sectores, uno bajo y otro alto que corresponden a las dos plataformas que la
forman en donde se ubican la mayora de las viviendas las mismas que estn organizadas
alrededor de patios. El sector alto es el ms pequeo y contiene a las viviendas mejor
construidas y por ello ha sido considerado como el rea de habitacin de la aristocracia de
Kuelap.

Ingreso en forma de embudo, se angosta paulatinamente desde la entrada a la salida de tal

modo que permite el paso de una persona a la vez.

Adems de las viviendas llaman la atencin por sus singulares caractersticas arquitectnicas
otras estructuras conocidas hoy en da como "El Tintero", "El Torren" y "El Castillo".

"El Torren" est construido sobre la segunda plataforma, la ms alta. Es una estructura de 7
metros de alto a la que se le asigna una funcin defensiva y desde donde se tiene una
inmejorable vista panormica de los alrededores.

"El Tintero" es considerado como una estructura ritual pues su peculiar forma de cono
invertido se ha entendido como observatorio astronmico. "El Tintero" alcanza los 5.5 metros
de alto con un dimetro de base de 13.7 metros. En el interior de esta estructura se puede
observar una cmara en forma de botella lo que ha llevado a algunos investigadores a pensar
que su verdadera funcin sera la de "chulpa" (mausoleo).

El "Tintero"

Kulap no est sola, en los alrededores los Chachapoyas construyeron ms "fortalezas" y

recintos que an estn en plena investigacin y muchas incluso estn cubiertas por la espesa
vegetacin y en zonas difciles de acceder.
Arquitectura

El principal material para la construccin en Kuelap son los bloques de piedra caliza
canteada sin pulimento los que presentan distintas calidades de acabados, siendo los ms
elaborados los destinados a las construcciones ceremoniales.

Los bloques de piedra caliza fueron el principal material usado para la construccin.
Las Viviendas

Al interior de Kuelap hay, como ya se dijo lneas arriba, alrededor de 505 estructuras
consideradas como viviendas distribuidas en diversas reas y niveles. La mayora de ellas
tiene forma circular, salvo 4 que tienen planta rectangular y una que tiene planta cuadrada.
Algunas de las viviendas han sido reconstruidas para beneplcito de los turistas que pueden
apreciar tal como eran stas construcciones en la poca de los Chacahapoyas.

Las viviendas de planta circular suelen tener un dimetro de 7 metros en promedio y

presentan en la cara exterior (fachada) frisos con figuras de rombos hechos con piedras o
formando figuras geomtricas que se asemejan a aves o personas. Se han reportado
evidencias de que el interior estuvo enlucido con barro y pintado.

Vivienda circular reconstruida.

Economa

Una gran ciudad, como Kuelap, debi tener un completo sistema de abastecimiento de
alimentos para sus habitantes. Los valles prximos a este sitio son frtiles y prdigos en
productos agrcolas, que en tiempos de los Chachapoyas estuvieron cultivados con maz
(Zeamays), frjol (Judaphaseolus vulgaris), tarhui (Lupinus mutabilis Sweet), papa (Solanum
tuberosum), achira (Canna edulis), mashua (Tropaeolum tuberosum), olluco
(Ullucustuberosus), arracacha (Arracacia xanthorrhiza) y yacn (Polimniasonchifolia). As
como animales pecuarios como la llama (Lama glama), domsticos como el cuy (Cavia sp.),
el majs (Agouti paca), entre otros animales silvestres cuyos huesos se han encontrado pero
han podido ser identificados.
Colofn

El Complejo Arqueolgico Fortaleza de Kuelap fue declarado Patrimonio Cultural de Per

en 1998 favoreciendo su proteccin y puesta en valor, lo que ha su ves a permitido un

aumento considerable del turismo nacional e internacional a este maravilloso lugar, joya de la
arquitectura prehispnica peruana.
Texto: Lizardo Tavera

Fortaleza de Kulap
Centro de Poder de Guerreros, Hechiceros y Magos de la Cultura Chachapoya
En la cima de una montaa abrupta y de laderas empinadas, en medio del enmaraado
bosque hmedo montano a 3,000 m de altura, y dominando la cuenca del ro Utcubamba,
se encuentra el que fuera el centro urbano ms importante de la cultura Chachapoya: la
Fortaleza de Kulap, ubicada en lo alto del cerro La Barreta, en el distrito de Tingo,

provincia

de

Luya,

departamento

de

Amazonas,

en

el

nororiente

del

Per.

En 1843, el entonces Juez de Chachapoyas Crisstomo Nieto, organiz una expedicin en

busca de la Fortaleza de Kulap, debido a insistentes rumores que indicaban la presencia
de una gran ciudadela de piedra en lo alto de una montaa. Tras varios das de intenso
viaje a travs de la espesa selva que cubra por completo el lugar, lleg al sitio y descubri
la
ciclpea
edificacin,
que
fue
construida
hacia
el
ao
800
d.C.
La Fortaleza de Kulap tiene una superficie de 6 ha y en su interior hay 420
construcciones, casi todas circulares, as como templos y otros recintos que se presume
fueron habitados desde el ao 800 d.C. por los Chacha, quienes conjuntamente con otras
etnias como los Luya, Chillao, Paclla y Chilchos, poblaron el territorio Chachapoya, hasta
que en 1470, luego de sangrientos combates, fueron invadidos por los Inca, quienes
tomaron
por
la
fuerza
el
lugar
y
probablemente
lo
incendiaron.
Esta Fortaleza destaca por estar rodeada de una gigantesca muralla de hasta 20 m de alto,
580 m de largo, y 110 m de lado, que fue construida con cientos de miles de enormes
bloques de piedra caliza con argamasa de arcilla amarilla, que en algunos casos pesaban
hasta 3 toneladas, calculndose que el peso total de los bloques empleados en la muralla
haya sido de 10,000 toneladas. Dentro del muro perimtrico se han encontrado ms de
100 entierros humanos, que habran sido exhumados de otros sitios y enterrados por
segunda vez en el inmenso muro. Es presumible que los restos hayan pertenecido a los
mejores guerreros Chachapoya de antao, cuyos espritus combativos daban proteccin a
los pobladores del lugar, quienes vivan en permanente alerta por su seguridad.
La Fortaleza tiene singulares caractersticas: se orienta de norte a sur, su forma es
alargada, sus muros siguen la sinuosidad del suelo donde se asientan y son redondeados,
nunca rectos, y su ubicacin estratgica en la cresta de una montaa con alta pendiente
permiti un efectivo control ante posibles enemigos, facilitando adems el drenaje del
agua producida por las intensas precipitaciones en la regin, que como consecuencia
afectan las partes ms bajas del territorio con inundaciones y deslizamientos.
La ciudadela de Kulap es una importante muestra de la arquitectura preincaica, con
marcada influencia andino-amaznica, exhibiendo en su construccin diversas
representaciones de tipo zoomorfo, antropomorfo y geomtrico, con aleros, pisos de laja,
mampostera, hornacinas, terrazas, sistemas de ventilacin y drenaje, frisos decorativos y
piedras
talladas.
La Fortaleza era inexpugnable y su ingreso slo era posible a travs de tres entradas, dos
de ellas ubicadas en el lado este y una hacia el flanco oeste. Para poder entrar a la
Fortaleza era necesario atravesar unos inmensos corredores amurallados de hasta 60 m de
largo, que se estrechan en su parte final permitiendo el paso de slo una persona a la vez,
facilitando que un pequeo grupos de defensores pudiera haber contenido una fuerza
enemiga
mucho
ms
grande.
Kulap estuvo conformada por los sectores conocidos hoy como Pueblo Bajo, que se
extiende en toda la superficie de la Fortaleza, y Pueblo Alto, que se sita hacia el lado
norte pero en un nivel superior, el cual tambin est rodeado por un muro perimtrico de
ms de 10 m de alto que se ha conservado en magnfico estado. En ambos sectores
destacan interesantes construcciones como El Tintero, el Torren Defensivo, El Castillo y
las
viviendas.
El Tintero se ubica en el lado sur de la Fortaleza y es una estructura de forma cnica

truncada e invertida, con un dimetro superior de 15 m y una altura de 5.5 m. En uno de

los bloques de piedra de esta construccin, se hall un pequeo rostro humano grabado en
alto relieve, y se sabe que el antroplogo y arquelogo suizo-americano Adolph Bandelier
ya haba registrado, en 1893, otro rostro grabado que parece haber desaparecido del lugar.
En un patio ubicado frente a El Tintero se han encontrado restos de maz cocido, ceniza,
tierra quemada, vajilla, y huesos de camlidos, venados y cuyes, haciendo presumir que
este lugar cumpla un importante rol ceremonial, ritual o festivo. Se le atribuye a esta
edificacin el haber cumplido funciones astronmicas, marcando el cenit del sol y el inicio
de
la
estacin
lluviosa
para
la
siembra
del
maz.
El Torren Defensivo se sita en la zona norte de la Fortaleza, ha sido erigido sobre una
terraza amurallada y posee una forma similar a la letra "D", debido a la curvatura de sus
esquinas en el lado este. Sus paredes ptreas tienen 7 m de alto y en su interior los
investigadores hallaron aproximadamente 2,500 proyectiles para hondas, restos de
cermica, huesos de ciervos y cuyes, vestigios de carbn y pedazos de hachas de piedra,
que denotan el estado de alerta en que vivan los habitantes de la Fortaleza.
El Castillo es la edificacin ms grande en el Pueblo Alto y mide 27 m de largo por 9 m de
ancho, por lo que se presume que pudo haber sido un edificio pblico o una construccin
ceremonial de gran importancia. Delante de l se erige un altar compuesto por 3
plataformas superpuestas, de 1.80 m, 1.20 m y 70 cm, respectivamente, con un eje
comn
que
las
alinea
en
perfecta
simetra.
De las 420 estructuras que se han encontrado en Kulap slo 5 son rectangulares o
cuadrangulares, todas las dems son circulares y fueron viviendas. stas estaban
distribuidas en corredores o "calles", y sus entradas miraban hacia las principales plazas y
templos, denotando una planificacin en su diseo y construccin. Hay que tomar en
cuenta que al no poseer ventanas, la funcin orientadora de la vivienda recay en las
puertas.
Las viviendas circulares permitan el mximo aprovechamiento del espacio y estaban
reservadas exclusivamente para los grupos de la lite Chachapoya que vivan en la
ciudadela, guerreros, chamanes, gobernantes, autoridades y otros personajes. La
disposicin del centro urbano de Kulap era sui generis y armonizaba diferentes elementos
como plazas, patios, terrazas, recintos ceremoniales, templos, torreones y viviendas en un
espacio
reducido
delimitado
por
una
gigantesca
muralla.
Las viviendas medan entre 4 y 12 m de dimetro, estandarizndose entre 7 y 9 m. Sus
paredes alcanzaban los 4 m de alto y el techo fue elaborado con paja y soportes de
madera, presentando en su cspide una piedra laja y un gave encima de ella para evitar
que algunas aves carroeras se posaran all. Algunos clculos del arquelogo Alfredo
Narvaez indican que el techo tuvo una altura de hasta 11.60 m y una pendiente de 40,
para permitir el escurrimiento del agua de lluvias. Cada vivienda habra tenido las
dimensiones
de
un
edificio
actual
de
6
pisos
de
alto.
Los cimientos de las viviendas eran de piedra caliza, y los aleros que los protegan de las
lluvias eran de laja. En el interior de las viviendas haban hornacinas o pequeos nichos
cuadrados donde se guardaban algunas pertenencias o se colocaban dolos. Los pisos eran
empedrados y tenan depsitos subterrneos que quiz hayan servido como tumba a la
muerte
de
sus
habitantes.
Los muros de las viviendas fueron construidos ntegramente en piedra y posean llamativos
frisos decorados con diseos de serpientes, felinos, aves y figuras geomtricas en forma de

rombos y zigzag. En algunas casas se han encontrado cabezas clavas con figuras
zoomorfas y antropomorfas, que representaban a las principales deidades, sin embargo
muchas de ellas han desaparecido. Tambin se han hallado viviendas ampliadas
superpuestas y algunas de dos pisos, que pueden haber sido habitadas por familias ms
numerosas. No se descarta que el espacio formado por el cono del techo haya sido usado
como
parte
de
la
vivienda.
Las viviendas no contaban con ventanas, debido al fro del lugar, por ello los ductos de
ventilacin estaban a nivel del suelo, tal como est demostrado por los investigadores. Las
viviendas tambin contaban con drenes para el desage de las cocinas, batanes de piedra,
fogones para cocinar, banquetas de piedra o camas para dormir, y en algunos casos
decoraciones con cuernos de venado. Es probable que las paredes hayan sido enlucidas y
pintadas con llamativos colores, tanto interna como externamente, de acuerdo con algunos
vestigios encontrados. Las puertas de acceso medan hasta 1.80 m de alto y algunas
viviendas
contaban
con
escalones
descendentes
hacia
su
interior.
Basta imaginar una ciudadela que poda ser vista a kilmetros de distancia, rodeada por
una inexpugnable muralla en la cumbre de una montaa escarpada, y con ms de 400
viviendas asomndose por encima de sus muros, para tener una idea cabal de lo
imponente, majestuoso y amedrentador que debi haber sido ese lugar, siempre
resguardado
por
fieros
y
valientes
guerreros.
El entorno natural de Kulap, compuesto por rboles salpicados de orqudeas, bromelias,
hermosas flores, lquenes y musgos, viene siendo impactado dramticamente debido a la
erosin del suelo y la destruccin del bosque causado por actividades humanas como la
agricultura migratoria, hecho que tambin afecta a las diversas especies de fauna silvestre,
como osos, pumas, venados, pavas de monte, picaflores y otras aves, que cada vez son
ms
escasas
en
el
Bosque
Hmedo
Montano.
Kuelap fue un maravilloso centro urbano protegido por una gran muralla que alberg en su
mejor momento a ms de 3,000 personas, las mismas que fueron abastecidas en sus
necesidades por los campesinos de las zonas aledaas. La majestuosa presencia de esta
Fortaleza es inigualable en los andes-amaznicos. All, en la cima de la montaa, todava
se esconden parte de sus misterios.

Enigmtico Reino Chachapoya

La Cultura Chachapoya se desarroll entre los aos 800 y 1,470 d.C., en la regin
nororiental del Per, abarcando territorios que pertenecen al Bosque Seco Ecuatorial y la
Selva Alta, en una extensin de casi 300 km de longitud y una altitud que vara entre los
900 y 4,300 msnm, con una rica variedad de microclimas debido a la influencia de los
vientos que traen las lluvias desde la cuenca amaznica. Su lmite norte fue la laguna
Pomacochas, en el departamento de Amazonas, su lmite sur fue la provincia de Pataz, en
el departamento de La Libertad, por el este lo fue el ro Huallaga, y por el oeste el ro
Maran...
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La Cultura Chachapoya es la mxima expresin de la civilizacin andino-amaznica de
nuestro pas. Sus pobladores lograron vivir en armona con su entorno natural, conformado
por especies de fauna como el oso de anteojos, mono choro de cola amarilla, maquisapa
de montaa, majaz, puma, gato monts, gallito de las rocas, tapir de montaa, sajino,
venado, taruca, llama, guanaco, alpaca, vicua, pavas de monte, loros, mariposas y una
gran variedad de picaflores como el colibr maravilloso. Entre la flora destacan las
bromelias, helechos, caa brava, musgos, lquenes, lianas, bejucos, plantas medicinales,
rboles como el cedro, higuern, ishpingo, aliso, quishuar, romerillo, ccolle, tara, palmeras,
y diversidad de orqudeas como el zapatito rosado. La belleza paisajstica del territorio
Chachapoya es sobrecogedora, all destacan las cataratas de Gocta, Yombillo y Chinata, y
las lagunas de los Cndores, Pomacochas, Pas, Huayabamba, entre otras.
No obstante lo difcil de su territorio, caracterizado por sus valles estrechos, abundante
vegetacin, escasas tierras cultivables, inmensos farallones, montaas siempre cubiertas
de neblina, suelos rocosos, cidos y con insuficiente humus. Esta regin es afectada por
los deslizamientos propios de las cuencas de alta pendiente, debido a las lluvias casi
permanentes en el lugar, que oscilan entre 2,000 y 4,000 mm al ao, siendo la poca de
mayor precipitacin entre setiembre y abril. El cronista Antonio de la Calancha describe el
territorio como un lugar de "montaas muy speras donde siempre llueve, tierra
montuosa, poblada de sabandijas, abundante de tigres i llena de rboles silvestres".
Las dificultades geogrficas del territorio impulsaron a los Chachapoya a desarrollar una
actividad agrcola que les permiti convertirse en una sociedad sostenible y organizada.
Implementaron un sistema de terrazas o andeneras, anterior a las de los Inca, con
canales de irrigacin y sistemas de drenaje, que permitieron el cultivo de papa, maz,
yuca, kiwicha, quinua, ajes, tarwi, coca, mashua, arracacha, yacn y diversas frutas. Uno
de los centros agrcolas ms importantes del territorio Chachapoya fue Papamarca o
"pueblo de la papa". Tambin se dedicaron al pastoreo de llamas y alpacas y fueron

diestros cazadores de animales de monte, como venados, tarucas, sajinos y otras

especies.
Cabe resaltar que para el establecimiento de centros urbanos los Chachapoya tomaron en
cuenta las siguientes variables: buena visibilidad con lugares estratgicamente ubicados, y
condiciones favorables para la agricultura, la cacera y la recoleccin de frutos.
Los Chachapoya destacaron por ser eximios ingenieros y arquitectos, legndonos
construcciones majestuosas como las de Kulap, Gran Pajatn, Purunllacta, Gran Vilaya,
Oln, Vira Vira, Macro, Ollape y otras. El Gran Pajatn, ubicado a 2,850 msnm en la
provincia de Mariscal Cceres, en el departamento de San Martn, forma parte del Parque
Nacional del Ro Abiseo y es uno de los lugares ms representativos de esta cultura
despus de Kulap. Este complejo, descubierto en 1964, est compuesto por 16
construcciones circulares a manera de torreones, que medan entre 1 y 15 m de dimetro,
y cuyas paredes externas estn decoradas con frisos que representan figuras humanas y
de animales, habindose hallado en los aleros de las paredes curiosas tallas en madera
conocidas como "los pinchudos", que representan hombres desnudos con las manos
colocadas
sobre
su
pecho.
Otro arte Chachapoya que tambin tuvo un alto grado de desarrollo fue la escultura.
Esculpieron la piedra con figuras antropomorfas, zoomorfas y geomtricas, crearon frisos
decorativos, cabezas clavas, trabajos en mampostera, pisos de laja y diversos smbolos
que
hasta
el
da
de
hoy
son
un
enigma.
Tambin fueron hbiles textileros que dominaron la tapicera, el bordado, el tejido pintado,
y el arte de las plumas, usando para ello finas fibras de camlidos y de algodn, trabajados
en telares de cintura con herramientas de costura como husos, agujas, etc. Sus prendas
de vestir estaban finamente adornadas con dibujos de serpientes, aves, monos y felinos,
donde predominaban los colores ocre, marrn, rojo, amarillo, negro y blanco, provenientes
de
rboles
y
plantas.
Se han recuperado valiosas muestras de instrumentos musicales, como antaras, flautas y
tambores, sin embargo es muy poco lo que se sabe de la msica y danza de los
Chachapoya, pero a partir de las evidencias encontradas y las tradiciones de los pueblos
que hoy ocupan ese territorio, los investigadores estn recuperando estas artes perdidas.
Otra de sus manifestaciones artsticas se da a travs de los mates pirograbados, con finos
dibujos y diseos de hombres, serpientes, monos, aves, plantas, entre otros, que dan una
visin panormica de las costumbres y tradiciones de esa sociedad, a travs de mitos y
leyendas.
Aunque su cermica utilitaria no fue la mejor expresin de su arte, sta era muy singular y
rstica, hallndose cntaros, vasos y jarras envueltas con soguillas, quiz para evitar la
prdida
de
calor
o
como
proteccin
contra
los
golpes.
No obstante lo rstico de su cermica utilitaria, la de tipo funerario fue exquisita y bien
lograda. Los resistentes sarcfagos sagrados o purunmachus eran las tumbas individuales
de los personajes ms ilustres de la cultura Chachapoya: curacas, guerreros, chamanes,
etc. Los purunmachus fueron hechos con arcilla, madera y caa, sus tamaos variaron
entre 1 y 3 m de alto, dependiendo del espacio donde iban a ser colocados, y fueron
pintados con colores ocre, amarillo, rojo y blanco. Algunos purunmachus tuvieron
mscaras mortuorias en la parte superior, otros en el centro y unos ms pequeos no las
tenan.

La elevada espiritualidad de esta sociedad se manifestaba de manera muy ferviente

rindiendo culto permanente a sus muertos, a quienes enterraban colectivamente en
grandes mausoleos ubicados en las cornisas de inaccesibles montaas, tal es el caso de
Karaja, Lamud, Revash y otros lugares. All los constructores hicieron uso de todas las
proyecciones naturales de los acantilados, usando para ello postes de madera y tablones
que se insertaban en salientes, o como caminos para llegar a los diferentes lugares. Llama
la atencin que la mayora de estos centros funerarios, ubicados generalmente en zonas
cercanas a los poblados, tuvieran las paredes pintadas con smbolos zoomorfos o
antropomorfos de color ocre rojizo. La mayora de los sitios funerarios han sido saqueados
por
los
huaqueros
locales.
Cabe resaltar que tanto los purunmachus como los mausoleos estuvieron orientados hacia
las pacarinas o lugares de origen, reverenciando a sus ancestros y protegiendo a sus
descendientes, quienes peridicamente visitaban las tumbas de sus muertos y
eventualmente
renovaban
sus
fardos.
Lugares como Lamud, Karaja, Revash, La Petaca y la Laguna de los Cndores, an reflejan
el respeto que los antiguos Chachapoya tuvieron por la vida en el ms all. En pocas
recientes, a pesar de las inclemencias climticas y del saqueo por parte del hombre, se
han podido recuperar 200 momias en la Laguna de los Cndores, que hoy se conservan de
manera notable en el Museo de Leymebamba, hecho que permitir reconstruir parte de la
historia an oculta de esta sociedad de temibles guerreros, msticos chamanes y artistas
sin par, que nos sorprenden hasta el da de hoy, ms de 1,200 aos despus.

Etimologa:

Citas de
Cronistas:

Kulap:
"lugar
fro"
(en
lengua
nativa)
Chachapoya: "Gente de las nubes" chacha=gente / phuyas=nubes (en aymara)
Chachapoya: "rboles en las nubes" sacha=rbol / puyas=nubes (en quechua)
Inca Garcilazo de la Vega: Chachapoyas = "lugar de varones fuertes".
Padre
Milln
de
Aguirre:
Chachapoyas
=
"monte
de
nubes".
Purunmachu:
"purun"
=
salvaje
"machu"
=
viejo.
Otra
acepcin
para
purunmachu
es
"hombre
notable".
Utcubamba = "Llanura de algodn" (utku = algodn / bamba = llanura).

SOBRE
LA
BELLEZA
DE
LAS
MUJERES:
La blancura y belleza de los Chachapoya es un hecho que llam la atencin de
numerosos cronistas y exploradores. Pedro Cieza de Len escribi en una de sus
crnicas: "...son estos indios naturales de Chachapoyas los ms blancos y
agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado, y sus
mujeres fueron tan hermosas que por slo su gentileza muchas de ellas
merecieron serlo de los incas y ser llevadas a los templos del sol...".
SOBRE

LOS

TEXTILES:

Pedro Cieza de Len comenta que los Chachapoya "...hacan rica y preciosa ropa
para los Inca, y hoy da la hacen muy prima y tapicera muy fina y vistosa, que es
de
tener
en
mucho
por
su
primor..."
SOBRE
LA
VESTIMENTA
Y
SU
DIOS
PRINCIPAL:
Pedro Cieza dice que los Chachapoya "...van vestidos con ropas de lana y tienen
grandes rebaos de ovejas, adoran serpientes y tienen al cndor como su dios
principal".
SOBRE
LA
GEOGRAFA
DEL
LUGAR:
Vsquez de Espinoza dice sobre el territorio Chachapoya: "...una tierra muy rica y
muy frtil... muchas minas de oro de gran riqueza" (1629).

Leyenda:

"La leyenda cuenta que el gobernante Inca Huayna Cpac, luego de perdonar a la
gente de Cajamarquilla despus de una rebelin fracasada, se sinti enfermo y
fue a Atun; all se qued durante una ao para tratar de sanarse con las aguas
medicinales del lago y con la ayuda de los curanderos locales. Varios cronistas
espaoles mencionan a los Chachapoya como grandes hechiceros, mdicos y
magos. Incluso en la actualidad, los curanderos de la costa viajan hacia Atun
para recoger ciertas hierbas medicinales. En un proceso del ao 1574 uno de los
testigos cuenta una historia muy interesante: cuando fue trasladado enfermo a
Quito, Huayna Capac recibi ciertas hierbas medicinales de uno de los caciques de
Cochabamba, pero muri como consecuencia de una intoxicacin. El capitn Inca
Colla Topa abandon la procesin funeraria de Huayna Cpac en el camino hacia
Cusco y parti de Cajamarca rumbo a Cochabamba donde acus al cacique de
haber envenenado al Inca. Sin embargo el cacique ya haba muerto. Colla Topa
orden entonces que se bajaran los huesos del muerto desde "unos acantilados
donde colocaban a sus muertos ms importantes", ordenando que fuesen
enterrados. Este hecho est en perfecta concordancia con las investigaciones
arqueolgicas", dice Inge Schjellerup.

Llama la atencin los rasgos fsicos de los pobladores de la provincia de Rodrguez

de Mendoza, en el departamento de Amazonas. Al respecto el arquelogo
Origen de
Federico Kauffmann dice: "la presencia de gringuitos, relativamente abundantes
los
en la cuenca del Huayabamba, ha dado pbulo a especulaciones sobre el origen
Chachapoya:
vikingo de los chachapoya". Por su parte, el explorador Gene Savoy sostiene que
esto es consecuencia de una antigua migracin vikinga a travs del Amazonas.

Principales
Deidades:

- Los chachapoya rendan culto mximo al agua y comprendieron que ella era la
dadora de vida, ya que fertilizaba sus campos, valles y bosques, dndoles el
sustento necesario. Probablemente vieron en los ros una serpiente csmica que
se desplazaba a travs de su territorio. Los Chachapoya orientaban sus centros
ceremoniales, viviendas y mausoleos hacia los lagos y lagunas que eran
consideradas
lugares
de
origen
o
pacarinas.
- Las serpientes, los monos, los felinos y las aves fueron seres importantes dentro
de la cosmovisin Chachapoya.

Conquista

Los primeros cronistas espaoles indican que, al momento de la conquista Inca, el

territorio Chachapoya estaba dividido en varios cacicazgos con sus propios clanes.
Se trataba de una sociedad segmentada pero con una estructura homognea
marcada por la arquitectura, la cermica y la agricultura. Por razones
administrativas los Inca unificaron dichos clanes bajo el nombre de Chachapoya.
La conquista Inca del territorio Chachapoya se inici hacia el ao 1470, cuando el
soberano era Tpac Yupanqui, quien tuvo que hacer grandes esfuerzos por
doblegar la resistencia y ferocidad de los Chachapoya, sin embargo la
incorporacin no fue total. A los mensajeros que fueron enviados por el Inca para
ofrecer la guerra o la paz, los Chachapoya respondieron que estaban dispuestos a
tomar
las
armas
y
morir
en
defensa
de
su
libertad.

Inca:

Cuando Huayna Cpac asumi el mando del Imperio Incaico hizo varios intentos
por culminar la conquista de los Chachapoya, pero la bravura de ese pueblo oblig
a las huestes imperiales a regresar hasta en dos oportunidades al Cusco para
rearmar
sus
tropas.
La fuerza que imprimi Huayna Cpac a su ltimo avance fue tal que los
Chachapoya tuvieron que aceptar la derrota y pedir la paz. Para afianzar su poder
en los nuevos dominios y debido al carcter belicoso de los recin conquistados,
Huayna Cpac implant el sistema conocido como "mitimae", por el cual envi al
Cusco y a otras regiones del Tahuantinsuyo a un gran nmero de pobladores
Chachapoya,
colocando
nuevas
tropas
incaicas
en
aqul
lugar.
A pesar de algunas rebeliones Chachapoya en tiempos de Huscar y Atahualpa,
stos no pudieron deshacerse del yugo Inca. A la llegada de los espaoles
prefirieron aliarse con los forneos, mediante la famosa alianza "hispano-chacha",
en vez de permanecer bajo el dominio incaico.

Numerosos viajeros y cientficos como Charles Wiener en 1864, Ernst Middendorf

en 1865 y Antonio Raimondi en 1869, realizaron las primeras decripciones de la
regin
en
el
siglo
XIX.
Investigaciones:

El siglo pasado lo hicieron Adolph Bandelier en 1907, Julio C. Tello en 1937, Louis
Langlois en 1940, Henry y Paule Reichlen en 1950, Duccio Bonavia en 1968, Gene
Savoy en 1970, Arturo Ruiz en 1972, Donald Thompson en 1974, Inge Schjellerup
en 1984, Peter Lerche en 1986, Federico Kauffmann en 1988 y Alfredo Narvez en
1996.
En aos recientes Adriana von Hagen hizo algunos estudios sobre los Chachapoya
el 2002, mientras que Kauffmann y Narvez reforzaron sus investigaciones.

Fuentes de
Informacin: "Los
Chachapoya"
/
Federico
Kauffmann
y
Giancarlo
Ligabue.
"El
Reino
Perdido"
/
AFP
Integra.
- "La Fortaleza de Kulap" / Alfredo Narvez / Revista Arkinka N 12 y 13.
- "Los Chachapoya y la Laguna de los Cndores" / Adriana von Hagen.
- "Culturas Prehispnicas" / El Comercio y Universidad Ricardo Palma.

- "reas Naturales Protegidas del Per" / Ministerio de Agricultura - Inrena.

- "Los Inca y el Antiguo Per: 3000 Aos de Historia" / Inge Schjellerup / Centro
Cultural
de
Madrid.
- "Vocabulario de los Nombres Comunes de la Fauna Silvestre del Per" / Vctor
Pulido
Capurro.
- "Enciclopedia Temtica del Per" / Carlos Peaherrera y El Comercio.
"La
Crnica
del
Per"
/
Pedro
Cieza
de
Len.
- "Diccionario Enciclopdico de Plantas tiles del Per" / Antonio Brack.
- "Comentarios Reales de los Incas" / Inca Garcilazo de la Vega.
"Birds
of
Southern
South
America
and
Antactica"
/
Collins.
Museo
de
Leymebamba.
Museo
de
Sitio
de
Luya.
- rea de Conservacin Privada San Antonio / Chachapoyas.

Investigacin y Elaboracin: PER ECOLGICO / Actualizacin: Enero 2009

REGRESAR

La Cultura Chachapoyas (800 D.C) utiliz al mximo las tierras cultivables y realiz sus ... La
grandeza de la ciudad fortificada de Kulap, es el ejemplo de su ... de mano de obra indgena
(mita), para la minera y la produccin artesanal.

CULTURA CHACHAPOYAS
La cultura Chachapoyas (pobladores de zonas boscosas) estaba integrado por diversos grupos
tnicos afines, que fueron conquistados por el inca Tupac Inca Yupanqui, pero luego se rebelaron
en el gobierno del sucesor del trono inca, Huayna Capac,

sin embargo fueron sometidos

finalmente. La cultura Chachapoyas pertenece al periodo denominado Intermedio Tardo andino,

se desarrollaron entre los aos 700 d.c - 1500 d.C.

Ubicacin Geogrfica del Reino Chachapoyas:

Localizada al Este del ro Maran; uno de los afluentes mayores del ro Amazonas en la selva

alto

andina

Origen

norte

de

de

Per

(Amazonas).

los

Chachapoyas:

Los Chachapoyas descenderan de inmigrantes cordilleranos culturalmente andinos, que

modificaron

su

cultura

ancestral

en

el

nuevo

medio,

asimilando

rasgos

amaznicos.

Dado que los Incas y los conquistadores espaoles fueron las principales fuentes de informacin
sobre los Chachapoyas, hay poco conocimientos acerca de los chachapoyanos que sea de
primera mano. Escritos y documentos por los principales cronistas de la poca, como El Inca
Garcilazo de la Vega, se basaron en cuentas fragmentarias de segunda mano. Es as que gran
parte de lo que sabemos acerca de la cultura Chachapoyas se basa en evidencias
arqueolgicas de

sus

ruinas,

cermicas,

tumbas

otros

artefactos

chachapoyanos.

La cultura Chachapoyas fue conocida desde los inicios de la Conquista espaola en el Per, por
ello es que no existe persona a quien se adjudique el titulo de descubridor de la cultura
Chachapoyas. Aunque si existen descubridores de ciudades o fortalezas de los Chachapoyas,
como la Fortaleza de Kuelapdenominada por su descubridor, Juan Crisstomo Nieto, "Torre de
Babel

peruana"

por

Etimologa

del

Chachapoya:

"Gente

Chachapoya:

"rboles

Inca

Garcilazo

Padre

su

Milln

de

de

las

termino
nubes"

en

las

la

Vega:

de

imponente

nubes"

Aguirre:

altura.

Chachapoyas:

chacha=gente

phuyas=nubes

sacha=rbol

puyas=nubes

Chachapoyas

Chachapoyas

"lugar
=

de

(en

aymara)

(en

quechua)

varones

fuertes".

"monte

de

nubes".

- Chachapoyas, que significa "personas de los bosque de Nubes", "hombres que habitan en las
nubes, o "guerreros de venidos de las nubes". Dr. Pether Tomas Lerche (Antroplogo)

ORGANIZACIN POLTICA, ECONMICA Y

SOCIAL
-Sociedad
-Reinos

Teocrtica/Clase
autnomos :

-Eran

pequeos

a
tenan
integraban

controladas

seoros

orillas

-Todos
-Se

Provincias

sacerdotal
por

solo

mismo
en

poderoso

asentados

del
el

un

principalmente

ro
idioma,

asuntos

las

religiosos

curaca

Utcubamba.
mismas

costumbres

militares(agresin

externa)

-Economa basada en la produccin domstica de cermica y de textiles, y dependiendo de

la

agricultura,

Manifestaciones

Cermica

del

pastoreo,

la

caza

culturales

de

de

la

la

recoleccin

la

para

Cultura

Cultura

su

subsistencia

Chachapoyas:

Chachapoyas

La cermica Chachapoya fue, en general, bastante sencilla, especialmente si se la compara

con las artes textiles, en que los artesanos locales destacaron. La mayora de la cermica
encontrada es utilitaria, trabajada con la tcnica de rollos o sencillamente formando la masa
de arcilla con los dedos.Las tcnicas de decoracin empleadas fueron:aplicacin,estampado,
punteado

tcnica

incisa

Textilera

de

la

Cultura

Chachapoyas

Los chachapoyas fueron tambin eximios tejedores, como lo demuestran los hallazgos
realizados en la margen derecha del Pisuncho, en Caraja, en la Laguna de las Momias

Arquitectura

de

los

Chachapoyas

Las

construcciones

cornisas

de

habitacionales

piedras

grandes

monumentales

piedras

planas

son

circulares

sobresaliendo

con

sobre

bases
la

altas,

superficie

de las bases. Poseen rampas inclinadas o escaleras, dirigidas hacia la entrada. Los complejos
arquitectnicos

de

Oln,

Yalap,

Purunllacta

"Monte

Peruvia",

Congn

(rebautizado como Gran Vilaya), Vira Vira, Pajatn y otros. Pero Kulap es, sin duda,
el monumento ms grandioso, de casi 600 metros de largo y muros que alcanzan 20
metros

de

alto.

Tambin la arquitectura funeraria caracteriza a la cultura Chachapoyas e incluye dos tipos

de sepulturas: el sarcfago y el mausoleo. El sarcfago es una evolucin del fardo funerario

que se expresa en espacios cordilleranos y costeos de los tiempos Tiahuanaco-Huari.

Destaca

la fortaleza

de

Kuelap y

las

momias

encontradas all y los Sarcfagos de Caraja(costumbre de los chachapoyas de enterrar a sus

muertos en sarcfagos, atades cuya forma sigue el contorno de la figura humana)

Crnica

de

Pedro

Cieza

de

Leon

sobre

los

Chachapoyas

El cronista Pedro Cieza de Len recoge algunas notas pintorescas sobre los chachapoyas:

"Son los ms blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he
andado,y sus mujeres fueron tan hermosas que por serlo su gentileza muchas de ellas
merecieron serlo de los ingas y ser llevadas a los templos del sol [...] andan vestidas ellas y sus
maridos

con

ropas

de lana y por las cabezas usan llautos, que son seal que traen para ser conocidas en toda
parte"

Leer

Ms

- Tupac

Inca

- Huayna

Yupanqui:

Capac:

-Biografia
-Teoria

sobre

Aloctonista

Conquistador

control
de

de

los

rebelin

de
de

Federico
Federico

Kauffman

chachapoyas:

los

chachapoyas

los

chachapoyas

Kauffman
Doig:

Origen

de

la

Doig
cultura

peruana

-Libros del a Federico Kauffman Doig

10 comentarios:

Annimo dijo...
querido amigo soy natural de chachapoyas y segun mis investigaciones el Dr. Pether
Tomas Lerche (Antropolo), ah ndescubierto que la palabra no es SACHAPUYOS o
SHACHAPCOYAS, sino que es CHACHAPOYAS(hombres que avitan en las nubes, o
guerreros de venidos de las nubes), le agradeseria hacer una investigacion al respecto por
que como amazonense y chachapoyasno no quisiera que la poblacion mundial que visita
su bloger sea mal informada y nos conoscan con un nombre que no es correcto o quisas
no exista, le estoy muy agradecido al respecto...
12 de enero de 2009 16:36

Annimo dijo...
de que parte sera este anonimo, pide qu se aclare el origen del nombre, lo cual esta bien,
pero hace un superlooper( o gran ridiculo) cuando dice que es CHACHAPO Y ASNO , de
paisano y cualquiera que opine en este medio, tenga cuidado en su escritura. gracias a los
que hacen posible esta pgina, es lo ms til que he encontrado en materia educativa.
10 de junio de 2009 21:35

Annimo dijo...
MIRA AMIGO O AMIGA ESTE BLOGER SI AYUDA PERO FALTA MAS INFORMACIN
AVERIGUA Y AUMENTELA PZ PORQUE SE SUPONE QUE ESTE ES UN MATERIAL
EDUCATIVO
10 de agosto de 2010 20:15

Annimo dijo...
seor
esta

seorita

bien

pero

los

k
faltan

nos

ensean

varias

cosas

como su descubridir ,situacion actual . etc

29 de agosto de 2010 08:53

Annimo dijo...
La verdad que es de mucha importancia su articulo y se le agradece, pero a mi hijo le
piden que explique Los Chachapoyas constituyeron una sociedad militarista, explica? y
eso no he encomtrado en su blog si pudieran aumentar informacion se lo agradeceria.
20 de abril de 2011 16:33

Annimo dijo...
descubridor de chachapoyas?
30 de mayo de 2011 18:01

Annimo dijo...
amigo se le agraece por la intencio de informacion de la cultura chachapoyas pero quisiera
saber si hay una similitud entre las culturas chachapoyas y la moche o mochica y si hay
cuales son con ejemplos esa similitudes !Gracias
8 de julio de 2011 09:49

mesia cruz dijo...

El nombre de Chachapoyas es oriundo, no confundamos con la lengua quechua o aimara
por favor Seor Federico Kaufman , Esta cultura tubo su propia lengua que le llamo la
lengua Chacha, y para determinar la etimologia del termino describo lo siguinente y espero
que lo compartan, Chacha, es una toponimia del idiona "Chacha" y cuando el inca tupac
yupanqui incursiono por la parte sur "Gran Pajaten" llevaron a las Seoritas "Coyas" para
las concubinas del inca en el coricancha Cusco y cuando preguntaron sobre la procedencia
de ellas los "incas" contestaron CHACHA-COYA o sea apara indicar la procedencia de
estas "Coyas" desde luego para seguir con el proceso de conquista el inca en mencion le
denomina la region o suyo de las Chacha-coyas y con la llegada de los espaoles se le
denomina la region de los Chachapoyas y fundando la cuidad con el nombre de San Juan
de la Frontera de los Chachapoyas.
9 de julio de 2011 08:38

Annimo dijo...
Hey compaeros, se les agradecen sus comentarios porque ellos han hecho una pgina
web muy buena con mucha informacin. Asi que porfavor busquen y piensen en las
preguntas que estan pidiendo porque todo no lo va a dar esta pgina web. Gracias
30 de julio de 2011 05:12

Annimo dijo...
La Dra. Sonia Guilln, Directora del Centro Mallqui y el Museo de Leymebamba, los
denomina "chachapuyos" o "chachapoyas", por lo que creo que no existe ninguna mala
interpretacin con respecto al nombre. En mi opinin, si hay alguien que realmente
entienda sobre esta cultura, es ella. Un saludo.
29 de noviembre de 2011 05:48
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LOS CHACHAPOYAS ( 500 a 1470 d.C.)

Los Chachapoya estaban integrados por diferentes grupos tnicos. Los conquistadores
espaoles los describen como gente valiente y guerrera. Sus mujeres tenan fama de ser
hermosas y blancas. Los Incas trasladaron muchas jvenes Chachapoyas al Cusco para
servir como concubinas de los nobles.
Peter Lerche( 1986) calcula la poblacin de esta cultura en 300 000 Habitantes a la llegada de
los espaoles.
EXTENSIN
El territorio Chachapoyas se ubic entre los 2000 y 3000 m.s.n.m. Su mbito de expansin
cubra un amplio territorio, entre los ros Maran y Huallaga. De norte a sur ocuparon unos
300 km.
La parte principal correspondi a la cuenca del ro Utcubamba hasta las cercanas de Bagua
donde se une al Maran.
CRONOLOGA
No existen evidencias de alguna cultura principal previa a los Chachapoya. Federico Kauffman
Doig sostiene que el origen de los Chachapoya habra tenido sus antecedentes en tiempos de
la cultura Tiahuanaco Wari o Wari, alrededor del siglo VII d. C. Esto se produjo posiblemente
por la necesidad de expandir tierras para la agricultura. Hubo entonces una gran migracin
hacia los Andes Amaznicos norteos.

ARTE
En el trabajo en textiles utilizaron bsicamente el algodn y en menor proporcin la lana de
llama y alpaca. El telar de cintura fue lo ms empleado. En la Laguna de los Cndores se han
hallado textiles de buena calidad que sirvieron para envolver las momias en el tiempo de los
Incas.
La cermica no tuvo la calidad de otras culturas.
ARQUITECTURA
Lo tpico es la construccin de chulpas que es caracterstico de la sierra (Wari) se supone que
los Chachapoyas tuvieron sus races principales en los tiempo Tiahuanaco-Wari alrededor del
siglo VII, y que esto fue obra de migrantes andinos que debieron ocupar los Andes
Amaznicos norteos de modo planificado, con el fin de extender su frontera agrcola.
Los sitios principales son: Kuelap, el Gran Pajatn, Vira Vira, Oln, Gran Vilaya y la Congona.
Otro lugar estudiado es El Gran Saposoa, que sera la antigua ciudad de Cajamarquilla que
fue conquistada por Tpac Inca Yupanqui en 1470.
RELIGIN
No se han hallado evidencias suficientes para determinar los dioses principales. El Inca
Garcilazo de la Vega sostena que sus dioses fueron el cndor y la serpiente. Sin embargo, no
hay representaciones en la arquitectura Chachapoya que ratifiquen esta apreciacin.
En lo referente al culto a los muertos, respetaron la memoria de sus ancestros. Las tumbas
ms importantes fueron construidas en los barrancos y sitios de difcil acceso. Los
Chachapoya no momifican los cuerpos de sus muertos. Lo que hacan era envolver los restos
de huesos con sogas y textiles, para luego depositarlos en canastas de caa. El sistema de
momificacin en esta regin fue implantado por los Incas.
Se han identificado dos tipos de cementerios:
Sarcfagos.- Eran hechos de caa y barro. En su interior se depositaban los restos de una
sola persona. El lugar principal de este tipo es Karaja. Otros sitios son: Solmal, Chipurik, Lic,
San Antonio, Tingorbamba, Tosn, Pueblo de los Muertos.

Mausoleos.- Estas tumbas tienen forma de casas. Eran construidas con piedra menuda y
barro. Sus muros externos eran pintados. Normalmente sus techos presentan techos a dos
aguas. Kauffman Doig, considera que estos cementerios imitaban el modelo de las casas de
los campesinos. Destacan los mausoleos de Revash y de la Laguna de los Cndores. Otros
sitios son: Los Pinchudos, Ochn, Pueblo de los Muertos, Guanglic, La Petaca Diablohuasi.

LA CONQUISTA DE LOS CHACHAPOYA

Hacia 1470, el ejrcito Inca, encabezados por Tpac Yupanqui inici la ruta de conquista de
esta regin. Entraron por la zona de Pas (Bolvar), Kuntur Marca, Cajamarquilla (Provincia de
Bolvar), Papamarca hasta Raymipampa (Leymebamba) lugar donde festejaron la conquista
de los Chachapoya.
Los incas construyeron caminos, extendiendo el camino Inca desde Cochabamba hasta
Levanto.
En tiempos del Inca Huayna Capac (ao 1500) se produjo una rebelin de magnitud. El Inca
se encontraba en Caaris en ruta a Quito. Sin embargo, con la finalidad de que la calma
volviera a la regin el Huayna Capac envi mensajeros a la zona. Esto no tuvo xito pues los
mensajeros fueron vapuleados y expulsados. Fue entonces que el Inca decidi hacerse cargo
personalmente de este levantamiento y castigar severamente a los revoltosos.
Los chachapoya comprendieron tarde que su destino era la muerte. Sin embargo, encontraron
una esperanza para cambiar su suerte. Acudieron a pedir la ayuda de una mujer muy
respetada del pueblo de Cajamarquilla. Esta noble dama haba sido una de las concubinas de
Tpac Yupanqui y era muy respeta en la regin. Ella decidi interceder el perdn ante el Inca.
Se dirigi con un grupo de mujeres dispuesta a evitar la destruccin de su pueblo. Con
splicas y llanto pidi a Huayna Capac que no derramara la sangre de sus hermanos, pues
tena hermanos de sangre, hijos de su padre Tpac Yupanqui. El Inca escuch con atencin
las disculpas de esta matrona y en respeto a su padre decidi perdonar a los rebeldes.

LA

FORTALEZA DE

KULAP,

HERENCIA DE LOS

CHACHAPOYAS

Los Chachapoyas eran un pueblo del Per que viva en la cuenca del Ro Maran, en los
actuales departamentos de Amazonas, Cajamarca, San Martn y en el occidente del
departamento de Loreto. Su dominio se extenda de la selva baja en las orillas del
Maran, hasta montaas de 3500 metros de altura sobre el nivel del mar.
Se desconoce el nombre original con el cual los Chachapoyas se autodefinan, pero se
piensa que los Incas los llamaban sacha puya, o bien, gente de las nubes, en quechua.
El primer escritor que dio
noticias y descripciones del reino
de los Chachapoyas fue Pedro
Cieza de Len, quien, en sus
Crnicas del Per (1553),
escribi:
Los Chachapoyas son los ms
blancos y hermosos de todos los
nativos que he visto en las
Indias; sus mujeres son tan
bellas que con frecuencia estn
reservadas a los prncipes de los
Incas y son llevadas al templo
del Sol las mujeres y sus
maridos se visten con ropas de
lana y llevan un singular sombrero llamado llauto, que utilizan como smbolo para ser
reconocidos en cualquier parte.
El escritor espaol agreg, refirindose a la grandeza del reino de los Chachapoyas:
Lo podemos fcilmente llamar reino porque tiene cincuenta leguas de largo por veinte
leguas de ancho, excluyendo el territorio de Muyupampa, que tiene otras treinta leguas
de extensin. (La legua castellana corresponda a aproximadamente 5 km).
A partir de los ltimos estudios arqueolgicos en los sitios de Kulap y Gran Pajaten se
lleg a la conclusin de que los Chachapoyas no provenan de la Amazona, sino que, por
el contrario, haban ido all probablemente para expandir su dominio y poder ocupar otras
tierras para destinar a la agricultura, con el fin de poder satisfacer las necesidades de una
poblacin en constante crecimiento.
Queda la duda de por qu Cieza de Len describi a los Chachapoyas como los ms
blancos de todo el Per. Se refera solamente al hecho de que tenan la piel ligeramente
ms clara que los Incas o, por el contrario, quiso aludir tambin a otras caractersticas
fsicas como la forma del rostro, el color de los ojos y del cabello?
Al analizar varios sarcfagos antropomorfos encontrados en La Petaca, en Leymebamba,
los cuales recuerdan a la cultura Wari, algunos investigadores propusieron que los
Chachapoyas descendan de pueblos pertenecientes a la cultura Tiwanaku-Wari, que se
desarroll en las cercanas de la actual ciudad de Ayacucho alrededor del 800 d.C. Cuando
la cultura Wari ces repentinamente de existir entorno al ao 1000 d.C., los descendientes

de los Wari habran abandonado la zona, para establecerse despus en diferentes zonas del
Per.
El arquelogo Federico Kauffman Doig, en cambio, sostuvo que el pueblo de los
Chachapoyas era originario del curso medio del Maran, donde se haba establecido
desde haca muchos milenios. Despus de haber estudiado las pinturas rupestres en los
sitios de Yamn, Chiua y El Palto, situados en el distrito de Yamn, en la provincia de
Utcubamba, lleg a la conclusin de que dichas expresiones artsticas, de hasta seis
milenios de antigedad, eran propias de la proto-cultura Chachapoya. En efecto, en la
zona de la fortaleza de Kulap y en las cercanas de otros sitios arqueolgicos como el
Gran Pajaten, se encontraron algunas evidencias arqueolgicas que pueden remontarse a
las culturas Luya, Chillao, Paclla y Chilchos, que constituyen el substrato cultural sobre el
cual se desarroll luego la cultura Chachapoya propiamente dicha.
En cuanto a lo arquitectnico, los Chachapoyas eran muy avanzados. Los sitios
arqueolgicos ms importantes son la fortaleza de Kulap y las ciudadelas de Gran
Pajaten, Gran Vilaya y Gran Saposoa. Las ltimas tres fueron estudiadas y presentadas al
mundo por el explorador estadounidense Gene Savoy (1927-2009).
La construccin monumental ms imponente y caracterstica de la cultura Chachapoya es,
en todo caso, la fortaleza de Kulap, que se erige a unos 3000 metros sobre el nivel del
mar, en la ribera izquierda del Ro Uctubamba, al suroeste del pueblo de Tingo, en el
departamento de Chachapoyas. Una vez que se llega a Tingo, a aproximadamente 2000
metros de altura, se recorren 8 kilmetros por un sendero hasta llegar, despus de unos
1000 metros de ascenso, a Kulap, la ciudadela fortificada de los Chachapoyas, situada en
un lugar fro y lluvioso.
Ningn arquelogo se atreve a afirmar cundo fue construida la fortaleza de Kulap y
ninguno sabe tampoco cundo fue abandonada. Segn algunos investigadores que sitan
la poca clsica de la cultura Chachapoya alrededor del siglo VII d.C., la fortaleza pudo
haber sido erigida hacia el siglo octavo d.C., pero es slo una suposicin. Todo eso
testifica que, una vez ms, el tan reconocido mtodo del carbono 14 no sirve cuando se
trata de datar una construccin en piedra.
Si bien la fortaleza probablemente fue saqueada en los primeros aos del siglo XIX y, de
todos modos, era conocida por los campesinos de la zona, fue descrita por primera vez en
1843 por el juez Crisstomo Nieto, quien, seguramente, se qued atnito entrando en un
lugar abandonado por el hombre varios siglos atrs.
Para Federico Kauffman Doig, la ciudadela, de aproximadamente 600 metros de longitud,
110 metros de anchura y con muros de hasta 19 metros de altura, era un centro habitado
que serva como depsito y lugar de intercambio de productos agrcolas (maz, quinua,
quiwicha, mandioca, maca, etc.), adems de ser un centro ceremonial donde
probablemente se llevaban a cabo ritos propiciatorios de la fertilidad de la tierra.
Al interior de la fortaleza de Kulap hay unas 420 construcciones, casi todas circulares
(slo 5 son rectangulares). La muralla fue construida utilizando miles de grandes piedras
(algunas de 3 toneladas de peso). Dentro de ella se depositaron varios restos humanos y se
piensa que se trataba de una segunda sepultura de los mismos. Estas ceremonias se
efectuaban probablemente para rendir homenaje a guerreros muertos en batalla. Los
pueblos antiguos del Per solan inhumar los despojos de sus progenitores muy cerca de
las casas, justamente porque queran que el alma del difunto pudiera servir de centinela y

proteccin contra los persistentes ataques externos.

Slo a travs de tres angostas entradas era posible acceder a la fortaleza: dos en la fachada
oriental y una en el lado que da al occidente. Son largos corredores de aproximadamente
60 metros que se van estrechando a medida que se llega a la ciudadela, permitiendo la
entrada de solamente una persona a la vez, con el fin de poder repeler eventuales asedios
de pueblos hostiles. Al interior de la fortaleza de distinguen dos zonas: pueblo bajo y
pueblo alto, la segunda situada en un nivel superior respecto a la primera y rodeada a su
vez por un muro de aproximadamente 10 metros de altura.
Una de las construcciones ms atractivas del llamado pueblo bajo es el Tintero, estructura
de forma cnica con un dimetro de 15 metros y una altura de 5,5 metros. Cerca del
Tintero se hallaron restos de cenizas, maz tostado, residuos de huesos de camlidos,
roedores y corzos. Se puede pensar que serva para ceremonias o, tal vez, para sacrificios.
Para algunos estudiosos, en cambio, podra ser una estructura apta para marcar el solsticio
de verano, cumpliendo, por tanto, funciones astronmicas y relacionadas con la siembra.
Las otras construcciones importantes son la torre defensiva (llamada tambin Atalaya o
centinela), situada al interior del rea denominada pueblo alto, de aproximadamente 7
metros de altura, y el Castillo, de 27 metros de largo y 9 de ancho. Esta ltima estructura
era probablemente un edificio pblico o un centro ceremonial.
Se piensa que en la ciudadela viva slo la elite de los Chachapoyas, o bien, los
gobernantes, chamanes o guerreros. La mayora de la poblacin viva, en cambio, por
fuera de la fortaleza en chozas de madera o barro seco que no resistieron el transcurso del
tiempo.
Las estructuras residenciales al interior de la ciudadela eran circulares. Su dimetro, an
teniendo un promedio de 9 metros, poda alcanzar los 12. La altura media de las casas era
de alrededor 4 metros.
En los muros de las casas se hallaron decoraciones que evocan los smbolos de la
serpiente, del ave y del felino, y que recuerdan, por tanto, a Chavn de Huntar.
Las casas estaban desprovistas de ventanas, probablemente para combatir el fro, pero
disponan de ingeniosos sistemas de drenaje y ventilacin.
Cul era el nmero total de los habitantes de Kulap? Quiz 3000 personas, que al
sumarse a las aproximadas 7000 que podan vivir fuera de las murallas, dan una poblacin
total de unos 10.000 individuos.
Qu lengua se hablaba en Kulap? Si se admite la teora del origen proto-Wari, se podra
pensar que en Kulap se hablaba un proto-aymara o proto-quechua. Si, por el contrario, se
apoya la teora de Federico Kauffman Doig sobre el origen de los Chachapoyas, basada en
pueblos pre-existentes, se podra pensar que los antiguos habitantes de Kulap hablaban
lenguas amaznicas, pero por ahora no se puede deducir cules fueron. Si se pudieran
analizar, con tcnicas que an no son universalmente conocidas, los restos de material
orgnico hallado en los esqueletos descubiertos en Kulap, se podra quizs intentar dar
una explicacin gentica del origen de los Chachapoyas.
El reino de los Chachapoyas fue conquistado por el emperador de los Incas Tupac Inca
Yupanqui en la segunda mitad del siglo XV.

KUELAP: POR QUE DEBE SER UNA MARAVILLA DEL PERU?

Desde hace varios meses se vienen vendiendo productos tursticos nacionales para
que sean reconocidos por la poblacin, las siete maravillas del Per. Reportajes tanto en la
televisin (Panamericana Televisin) como en los peridicos (El Comercio), se vota
electrnicamente a fin de que los incontables recursos naturales que tiene nuestra patria, sea
seleccionada y pase a una etapa definitiva, donde se elegirn a las siete privilegiadas en
nuestro pas. La preseleccin pas, siendo una de las semifinalistas la Fortaleza de Kulap.
En esta segunda etapa, viendo la votacin no figura entre las probables escogidas y me
siento defraudado al ver quienes lideran esta seleccin y me siendo en la obligacin
amazonense, de dar mis puntos de vista y las razones por lo que KUELAP, debe ser elegida
entre las siete maravillas del Per.
HISTORIA

Kulap es un construccin preinca, ubicada en los cerros andinos de la provincia de Luya, a

una altura sobre los 3,000 m.s.n.m, siendo la estructura ptrea ms grande de Sudamrica.
El nombre deriva de la deformacin de la palabra "Cnlap" que es la denominacin de un
pueblo que habitaba la zona y tributaba a los a espaoles a finales del siglo XVI. Algunos
estudiosos sealan que la ciudad descubierta en 1841 por el juez de primera instancia Juan
Crisstomo Nieto, fue habitada entre los aos 500 y 1000 d.c. y que en su construccin se
habra utilizado 25000,000 de metros cbicos de material, tres veces mas que el volumen
de la gran pirmide de Keops, en Egipto. Sus habitantes lo abandonaron y quemaron antes
de ser sometidos al yugo espaol.

CARACTERISTICAS DE KUELAP
Kulap est formada por una serie de terraplenes de aproximadamente 20 metros de
ancho sobre los que se alzan muros inclinados, destacan sus tres entradas construidas en
forma de embudo, con un ancho de 3 metros en la parte exterior y 70 centmetros en el
interior, los cuales tenan como objetivo facilitar el control y seguridad a la entrada de la
ciudad. Tiene 584 metros de largo, 110 metros de ancho y muros que protegen a la ciudad
de 20 metros de altura. Es una construccin edificada por los Sachapuyos, quienes en su
tiempo edificaron imponentes ciudadelas en las cumbres de las montaas, para aprovechar
al mximo las tierras cultivables y defenderse de sus enemigos. Una de estas es la Ciudad
Fortificada de Kulap que armoniza con la incomparable belleza paisajista de la regin.
La gigantesca muralla que la protege, est compuesta por puestos de vigilancia, un
torren y tres estrechos ingresos, dos de ellos orientados hacia el este y el tercero hacia el
oeste. Las entradas construidas en forma de embudo, con un ancho de 3 metros en la parte
exterior y 70 centmetros en el interior, permite el ingreso de slo una persona a la vez,
aumentando su carcter inexpugnable.

Es una obra monumental, que pese a tener ms de 800 aos de antigedad se

mantiene de pie desafiando al mundo y al tiempo; demostrando a la sociedad global, que
pese a su tecnologa y conocimiento, no podr erigir construcciones de este tipo, peor an,
cuando kulap, es hecho de piedras que superan su peso las cinco toneladas. Sus figuras
antropomorfas son nicas, extraordinarias.
Adems Kulap, sigue siendo un misterio
para la ciencia, la arqueologa y la antropologa, inclusive la etnologa. Todo lo contrario
sucede en Macchu Picchu, Sacsahuaman, Valle del Colca, entre otros que tambin son
semifinalistas. Kulap, es la JOYA MILENARIA DE LA ARQUEOLOGIA PERUANA.
Es la reserva turstica del futuro. Es el emblema, el paradigma de una cultura desconocida
como los Chachapoyas, que poco a poco como las orqudeas de amazonas, abran sus
capullos para demostrar su belleza y grandeza sin igual.
Por estas y otras razones, amigo amazonense, unmonos a esta cadena
electrnica y redoblemos nuestros esfuerzos para que todos votemos por
KUELAP. A los compatriotas, hacer lo mismo, porque este legado del pasado, es
el orgullo del presente nacional y el futuro de un pas que se levanta.

http://www.7maravillasdelperu.com/

Jueves, 03 de Enero de 2008 16:04. mcabanas #. CRONICAS DE VIAJE

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Kuelap

Fortaleza Kuelap

Muro de Kuelap

Fortaleza de Kuelap

Vista Kuelap

Camino Kuelap

Fortaleza de Kuelap
KUELAP
UBICACIN
La gigantesca fortaleza de Kulap se halla situada en el distrito de Tingo, provincia de
Luya, departamento de Amazonas, a una altura de 3,000 metros sobre el nivel del mar; en la
cima de una alta eminencia rocosa conformante de un ramal de la cordillera central del
Per.

Al pie de dicho cerro, corren las aguas del Ro Utcubamba afluente del Maraon, por un
profundo y estrecho valle de clima templado.
DESCUBRIMIENTO
Fue descubierto en 1843 por el Dr. Juan Crisstomo Nieto, por entonces juez de
Chachapoyas que tena que realizar una inspeccin ocular en Tingo. Despus de tres horas
de subida a lomo de bestia observ por primera vez y con gran admiracin las murallas
cubiertas de vegetacin, pero perfectamente visibles de un monumento arqueolgico que
siga desafiando los siglos.
En realidad es una fortaleza nica en el mundo, uno de los conjuntos arquitectnicos ms
fabulosos de Amrica del cual todava se desconocen las dimensiones reales en su totalidad
por encontrarse gran parte de estas cubiertas de vegetacin y residuos acumulados durante
siglos.
DESCRIPCIN DE LA FORTALEZA
La perfecta organizacin de los Chachapoyas pudo levantar en el siglo XII D.C. esa
imponente mole de 10, 000 toneladas de piedra tallada. Su forma es de elipse alargada
orientada de norte a Sur y este, construida sobre la punta de un cerro, cuyas laderas son
muy abruptas e inaccesibles, a ms de 500 metros de altura sobre la quebrada cortada a
pico, por lo que sus defensores solo tenan que preocuparse por cuidar la cuarta posicin,
que es adems sobre la que da la entrada principal, construida de tal manera que les
resultara muy fcil controlar el ingreso, esto indica que no se trata solo de un conjunto
habitacional, si no de un reducto fortificado, quiz usado como extrema defensa. Sobre la
pendiente de la cuesta han construido terraplenes de 15 a 20 metros de altura
LA EDIFICACIN PRINCIPAL
Los muros de la vivienda y de muchas construcciones interiores, solo son de albailera
rstica, levantada con pequeas piedras sin labrar, unidas con mortero de arcilla.
La edificacin principal est compuesta de tres largas murallas superpuestas, todo
formando un complejo conectado con otros barrios en la parte superior del poblado urbano,
que visto en conjunto aparece como enormes plataformas superpuestas, de forma elptica,
sostenida por gigantescas murallas de contencin que a la vez soportar una regular cantidad
de habitaciones de forma circular.
La primera muralla tiene 582 metros de largo con 19.50 metros de altura mxima y la
segunda 275 metros de largo por 15 metros de mxima altura.

Por otro lado, tanto al sur como al norte, fuera de los recintos y a no ms de 350 metros,
hay otras dos grandes construcciones con caractersticas arquitectnicas similares: la
primera tiene ms de 600 metros y la otra cerca de 100 metros de largo y de 5 a 8 metros de
altura, o sea, hay un total de 1 Km, de extensin de murales con las indicadas, lo que
asombra si se piensa en los pocos adelantos tecnolgicos alcanzados por sus
construcciones. Tambin se encuentran sobre ellas lo que parecen haber sido aposentos
residenciales.
Tiene dos entradas hacia el lado este y una escape al lado Oeste. Son corredores de 35
metros de largo, que ascienden hacia la parte superior de la plataforma y se angosta como
para que no pasen dos hombre juntos, y los que deseaban tomarlo por asalto tenan que
ingresar en fila de uno, bastando pocos hombres para contenerlos; los enemigos eran
retenidos en la entrada y atacados desde los torreones superiores y en el supuesto caso de
que lograran ganar el pasaje tenan que pasar a otra entrada en declive, que aparentemente
conduca al interior Superior de la Fortaleza, pero que en realidad era una trampa mortal,
por que el camino por adelante conduce a una enorme precipicio al que eran arrojados por
los defensores que estaban ocultos en la parte posterior del recinto. En la parte superior de
la entrada hay dos grandes torreones circulares de piedra uno a cada lado, que dominan
todo el contorno del edificio.
Dentro des estas se encuentran ms de 400 construcciones de diversos tamaos, unas de
forma elptica y otras circulares clsicas.
El enigma planteado por el abastecimiento de agua para sus ocupantes, que era un
verdadero misterio, fue resuelto por el Sr. Carlos Gates, estudioso de la cultura Chachapoya
en 1965, cuando descubrieron abundante agua corriente que brota como en un subterrneo a
unos 600 metros al este de la fortaleza. Esto evidencia que en la altura, en algn lugar no
descubierto, este manantial que utilizaban sus habitantes.
LAS MURALLAS
En las murallas se han empleado muros de piedra caliza asentadas con mortero de arcilla
amarilla, cuyas uniones estn bien hechas aunque sin tener el acabado de la mampostera
incaica.
Los bloques fueron colocados en 40 hileras horizontales hasta alcanzar la altura deseada,
con estilo y tcnica realmente impresionante, solo dos murallas principales se estima que
estn compuestas por ms de 100,000 bloques de piedras talladas calculadas en unos 25
millones de pies cbicos de material y un peso conjunto que supera las 10,000 toneladas.

Si en la construccin de Kulap se han utilizado 25 millones de pies cbicos de material,

podemos tener una clara idea de la magnificencia de la obra de los Chachapoya.
EL TINTERO
Sobre el primer terrapln, a la izquierda de la entrada principal, llama la atencin una
construccin de 4 metros de altura y unos 12 metros de dimetro, de paredes muy bien
labradas pero increblemente inclinadas hacia fuera, en cuya base hay un rostro labrado en
la piedra, se le conoce con el nombre de El Tintero, debido a que su angosta abertura
donde se encuentra la entrada a un cuarto subterrneo de 3 metros de ancho y 6 metros de
profundidad, produce esta impresin.
TORREONES
Existiendo 2 torreones en la parte norte y sur de la fortaleza como lugares de viga. En el
punto ms alto de toda la fortaleza se levanta el Torren Norte que tiene una altura de 07
metros por 5 mts de dimetro, esta colocado sobre un abismo que tiene una forma circular,
desde el cual se domina todo el lugar y en gran parte del ro Utcubamba, como una
gigantesca atalaya en el interior del gran conjunto. En el lado Sur existe un torren circular,
de regular tamao, pero mayor que el anterior, porque en ella se asientan 05 edificaciones
circulares.
CORNISAS SALIENTES
En todas las construcciones se encuentran lo que parece ser una de las caractersticas
principales de su arquitectura, las cornisas salientes en las paredes, que bien pudieron servir
como elemento decorativo o defensa de las bases de las edificaciones contra la lluvia estas
cornisas estn hechas de grandes piedras como pizarra y que parecen balcones o corredores
volados. A veces tambin se encuentran algunas a la mitad de los edificios, cuya finalidad
no se explica. Las cornisas en Kulap llegan a sobresalir hasta 30 cmts, pero en otros
conjuntos se encuentran de mayor dimensin.
LOS FRISOS
En el interior de la fortaleza existen algunas edificaciones, cuyas paredes estn decoradas
con frisos de variedad de figuras, de rombos en su parte central y zic zac; dada su pequea
cantidad en medio de cientos de ellas, se cree que puede haber sido de dignidades del grupo
ah asentado y adornadas para diferenciarlas de la mayora, modestas y sencillas, ocupadas
por el resto de los pobladores. Se han detectado ms de una docena de distintos frisos
romboidales.

GRABADOS LITICOS - COMPLEJO ARQUEOLOGICO MONUMENTAL KUELAP

TOUR COMPLEJO ARQUEOLOGICO MONUMENTAL KUELAP
No se sabe a ciencia cierta, pero algunos estudiosos afirman que para la construccin de Kulap
se emple la fuerza de ms de 5 mil obreros bajo la direccin y supervisin de experimentados
arquitectos y albailes, y que se utiliz un volumen de 25 millones de metros cbicos de piedras,
tres veces mayor que el utilizado en la gran pirmide de Keops en Egipto.
Pero uno detalles que merece destacarse es la presencia de grabados lticos zoomrficos y
antropomrficos, a lo largo del Acceso 01, en el Tintero, as como frisos en las casas circulares,
canales de drenaje y harta vegetacin primigenia entre las estructuras del interior.

ENE

12

Kuelap, Per, el enigmtico bastin de

los Sachapuyas

Por Mario Gonzlez Olivera (*) Fotografas del archivo del autor. maegol2007@gmail.com
Corporizndose entre la fronda de un bosque nuboso, Kuelap el enigmtico bastin de los sachapuyas, recibe
al visitante en una elevada planicie rocosa barrida por los vientos y le cierra el paso con su imponente muralla,
a trechos cubierta por una tupida floresta, que como gran poncho verdoso le cae en flecos desde su cornisa
superior.

Sealando el grabado de una serpiente que identificara a catequil.

Enigmtica urbe que cae al ro Tingo
La ubicacin de esta enigmtica urbe, dormida por siglos en la meseta de aquel faralln que cae hacia el ro
Tingo, nos sorprende pues nada hace prever su existencia en tan inslito lugar, hasta encontrarnos
prcticamente bajo su gran muralla frontal que sus annimos constructores mimetizaron de tal manera, que
vista desde el valle parece ser un normal amontonamiento de piedras coronando a la montaa.

Urbe pasa desapercibida para los espaoles

Se ignora si los invasores incas llegaron a conocer Kuelap, pero de lo que no hay duda es que esta ptrea
urbe pas desapercibida para los conquistadores espaoles fundadores de Chachapoyas, pese a estar
ubicada a escasos 35 kilmetros de esta acogedora ciudad, capital del departamento de Amazonas, en el
Per.

Desconocimiento y abandono facilitaron su conservacin

Tal desconocimiento y la tupida vegetacin que la fue cubriendo paulatinamente en su abandono, facilit su
conservacin hasta 1843 cuando accidentalmente lleg a sus puertas Crisstomo Nieto, juez proveniente de
Chachapoyas que visitaba el lugar por un litigio de tierras.

Los constructores de Kuelap fueron los sachapuyas (vocablo de donde proviene chachapoyas), grupo tnico
que desde tiempo inmemorial haba colonizado el valle del ro Utcubamba, dejando tambin su huella en
Caraja, Mangalpa, Celca, Nogalcucho, Vilaya, Congona y Yalape entre otros yacimientos arqueolgicos de
sumo inters.

Nacin nativa del nororiente del Per

Actualmente es tarea de historiadores y arquelogos rastrear y explicar los orgenes de esta poco conocida
nacin nativa del nororiente peruano, y eso los ha llevado a una apasionada controversia, muy propia de este
campo del saber; pues para algunos estudiosos los sachapuyas debi ser un pueblo de origen andino que
tramontando las montaas de la cordillera central, se afinc en esta regin ms selvtica que serrana para
formar all una especie de federacin de ciudades que tuvo su apogeo entre los siglos IX y XIV d.C.

Mas este punto de vista no es aceptado por otros arquelogos que sostienen la teora autoctonista
propugnada por el doctor Julio C. Tello, quien afirmaba que algunos pueblos andinos eran originarios del
medio selvtico que al evolucionar culturalmente abandonaron la regin de los grandes ros y se vinieron
hacia los valles andinos de la cordillera central y occidental para llegar hasta la costa; tal como al parecer
sucedi con el pueblo de los sacerdotes guerreros de Chavn de Huantar, que del Callejn de Conchucos
bajaron hasta la costa para dejar sus huellas en el rea del cerro Sechn, cerca al mar en el actual
departamento de Ancash.

Desaparicin de cultura con invasin de incas

Pero donde si hay uniformidad de criterios en ambos bandos, es en lo relativo a la forma en que declin esta
cultura hasta casi desaparecer, como consecuencia de la invasin de los ejrcitos de los incas del Cusco,
conducidos primero por Tupac Yupanqui y despus por Huayna Capac, que finalmente los someti a la
condicin de pueblo vasallo; situacin en que se encontraban al arribo de los conquistadores espaoles a la
vecina regin de Cajamarca.

Kuelap y la presencia de catequil

Desde los albores de la humanidad el hombre se ha visto enfrentado a muchos fenmenos naturales de difcil
interpretacin, pero ninguno de ellos supera al rayo con su alucinante presencia en las noches tormentosas, y
por ello los incas con devoto temor lo llamaron illapa y debieron rendirle culto cuando el cielo con atronador
sonido pareca estallar en mil pedazos, mientras el rayo como un infernal ltigo de fuego desterraba las
sombras de la noche y caa algunas veces con fatdicas consecuencias para el hombre y su ganado.

Kuelap: una gran boa

El poder tan devastador del rayo tambin debi causar gran pavor entre los sachapuyas, que lo consideraban
una deidad a la que llamaron catequil, venerndolo en la imagen de la serpiente; a la que suponan su
encarnacin en la tierra y tal vez por ello Kuelap parece ser una gran boa de piedra, pues su muralla frontal de
unos 600 metros de largo se extiende en forma ondulante semejando un ofidio colosal que se asolea entre la
hierba.

Ciudad Chachapoyas
Otras representaciones de este misterioso culto se aprecian en la ciudad misma, como en el muro de su
prtico principal donde el grabado de una serpiente recibe a los visitantes; y tambin en el tintero, una torre
chata desprovista de puertas y ventanas, que como nico acceso a su interior tiene un orificio de unos dos
metros de dimetro, que cae a un profundo foso, donde se supone conservaban serpientes con fines rituales,
de sacrificio o de castigo.

Interior del Kuelap contiene 450 edificios

En el interior de Kuelap encontramos alrededor de 450 edificios circulares de medianas dimensiones,
posiblemente habitacionales, distribuidos en dos terrazas escalonadas, y destacando entre ellos hay una
solida edificacin encerrada por altos muros, donde posiblemente resida el gobernante.
Actualmente se vienen realizando trabajos de limpieza y apuntalamiento de algunas de las estructuras de la
urbe, pero gran parte de ella todava est cubierta por una tupida vegetacin donde prolifera un monte bajo y
espinoso que los lugareos llaman sonchi y elevados ishpingos de frondosas copas.

Orqudeas, colibres y agua de lluvia

Tambin se aprecia entre la maleza una variada gama de orqudeas, as como violceas bromelias llamadas
wicudos que almacenan agua de lluvia entre sus hojas lanceoladas, para solaz de iridiscentes colibres y
otras
pequeas
aves,
que
en
gran
nmero
acuden
all
a
saciar
su
sed.
Por su magnificencia, su facilidad de acceso y la belleza natural de su entorno, Kuelap bien merece ser
considerado un patrimonio histrico y turstico de primera magnitud del nororiente del Per.

Cmo llegar:

Primero se llega a la ciudad de Chachapoyas, capital del Departamento de Amazonas, a 2.335 m.s.n.m.
Desde Chachapoyas se pueden tomar minibuses o camionetas.
El vehculo tiene que ir destino a Tingo, a dos horas de distancia de Chachapoyas y de ah se viaja otras dos
horas. Luego de cuatro, se llega a final del camino transitable y desde este punto se asciende al Kuelap por
una escalinata de piedra rodeada de orqudeas. Este trayecto toma cerca de 20 minutos.
Se recomienda llevar ropa liviana, zapatillas adecuadas, y repelente de mosquitos.
-------------------------------------------------------(*) Mario Gonzlez Olivera, periodista de turismo, Director de Cultura y Asuntos
Lambayecanos, del Club Departamental Lambayeque de Lima

Enviado por Annemarie Balde Loosli el 12/01/2012 a las 20:07

Los Chachapoyas y sus grandes y asombrosas

construcciones

Chachapoyas, pequea ciudad fundada en 1538 por Alonso de Alvarado, capital de la actual regin
Amazonas, fue unida al resto del pas por va area en el ao 1930 y por va terrestre en 1960,
cuando se abri un camino afirmado que permiti el ingreso de vehculos. Esta es una ciudad que
en los ltimos tiempos est siendo redescubierta, y existen en su rea un promedio de 500 restos
arqueolgicos, todos de la cultura Chachapoyas, entre tumbas, sarcfagos, fortalezas, torreones
aislados, caminos, petroglifos, pinturas rupestres, restos textiles, cermica y un sinnmero de
artculos que nicamente demuestran la grandeza, desarrollo y avance de esta cultura. De carcter
indomable, los Chachapoyas le dieron mucho trabajo a los Incas durante su proceso de conquista.
La ciudad pequea y encantadora guarda rasgos y muchos aspectos coloniales. Podemos ver
casas de grandes patios con una pileta central, hechas con adobe y muchas flores coloridas. Hasta
la fecha los restos arqueolgicos son poco conocidos y explorados, por lo que permanecen an
con pocos circuitos tursticos clsicos, pero cuenta con muchos explorables y muy pocos visitados,
por lo que aprovechamos para describir alguno de ellos:
Chachapoyas era el centro de una regin en donde se desarroll una civilizacin predecesora de
los Incas y en algunos momentos de su historia con un desarrollo paralelo. Sus mejores
construcciones se realizaron entre los siglos IX y XV de nuestra era, y su florecimiento se inici a
partir del siglo I. Los incas, a su llegada, tuvieron grandes dificultades para someter a los
Chachapoyas (o Sachapuyos), los que fueron dominados finalmente por el imperio incaico despus
de varios encuentros largos, sangrientos y difciles, al mando del Inca Tpac Yupanqui hacia 1475,
quien logra imponerse; sin embargo, ellos se rebelaron a menudo, hasta poco antes del episodio
en Cajamarca entre Pizarro y Atahualpa, en 1532, en donde se aliaron con los conquistadores y se
sublevaron contra los Incas, negndose a tomar parte en la gran rebelin de Manco Inca en 1536
contra los espaoles.
La cultura Chachapoyas inici su florecimiento a principios de nuestra era. Ellos tuvieron artistas
muy diestros, destacando sus textiles, su orfebrera, sus construcciones y otros aspectos, siendo
tan hbiles como los del imperio costeo Chim. Pero sobre todo, los Chachapoyas construyeron
una de las fortalezas ms grandes del Per precolombino, cuyas imponentes ruinas mantienen un
dominio sobre las vas de ingreso a la zona del Maran, sus ruinas y restos encontrados tienen
alguna influencia de los Chim y los Incas, presentado sus construcciones fnebres la
particularidad de estar todas ubicadas en lugares muy altos, o en zonas escarpadas de muy difcil
acceso. Los sitios ms destacados estn distribuidos en el estrecho valle del ro Utcubamba, entre
los que encontramos:
La fortaleza de Kulap
Se puede llegar desde dos lugares diferentes de llegada. Por el suroeste, viniendo desde
Cajamarca, Celendn, hasta pasar el puente y casero de Balsas, Abra de Chanchillo (2.212
msnm), Abra Barro Negro (3.580 msnm), Leimebamba, Kulap.
Viniendo por el norte desde Chachapoyas, Tingo, Kulap; pero para llegar a Chachapoyas se
puede hacer por va terrestre desde Chiclayo, Olmos, Abra de Porculla, Bagua, Pedro Ruiz Gallo,
Chachapoyas, o por va area directo desde Lima hasta Chachapoyas.
Los restos arqueolgicos de Kulap se encuentran entre los ms importantes en el norte del pas.
Situados a 3.050 msnm, fueron descubiertos en 1843 por Juan Crisstomo Nieto. En 1967,
considerando que las ruinas se encontraban cubiertas de vegetacin y muchos de sus restos en
franco proceso de deterioro, se iniciaron trabajos para despejar las construcciones. Kulap
probablemente era la capital del inmenso reino de los Chachapoyas. Estos construyeron la
fortaleza con grandes proporciones, sus muros de 20 m de alto, con un largo de 500 m y un ancho
de 110 m. El material usado es un granito rosa cuyos bloques son unidos con arcilla amarilla. Las

paredes defensivas principales tienen ms de 100.000 bloques de piedra tallada, estimando un

peso total de 10.000 toneladas. Dentro de la fortaleza existen 34 recintos de forma redonda,
distribuidas entre el pueblo bajo y alto. Se estima que alberg a una poblacin de 2.000 habitantes.
Los mausoleos de Rvash
Al sur de la fortaleza de Kulap, otro sitio merece atencin y es la ciudad fnebre de Rvash,
formada por varios grupos de mausoleos construidos en excavaciones rocosas en un precipicio
imponente. Conocidos desde la visita del explorador francs Charles Wiener en 1881, el complejo
fue investigado en 1987 durante una expedicin peruana.
Los mausoleos tienen el aspecto de un pueblo pequesimo, con las moradas en las paredes
talladas de piedras y acondicionadas con piedras labradas, unidas por argamasa de arcilla, con
decoraciones de pinturas rupestres rojas. Las representaciones son de felinos, llamas y caracteres
indescifrables, as como con motivos geomtricos en forma de cruces y rectngulos.
Los sarcfagos de Karaja
Sarcfagos ubicados aproximadamente a 2.600 msnm, en lo alto de un faralln, frente a una
imponente zona verde.
La ruta que detallamos toma como punto de partida la Estancia El Chillo, y a partir de este punto
seguimos en direccin norte hasta Caclic, 1 y 30' horas por carretera afirmada, luego tomamos el
noroeste hasta Luya, 45' por un camino afirmado, seguimos hacia el oeste hasta Cohechn, 50' por
camino afirmado; al norte hasta San Miguel de Cruzpata, 50' por un camino afirmado; finalmente
50 minutos de caminata hasta los sarcfagos de Karaja, por caminos de herradura, hasta llegar a
los sarcfagos.
La Laguna de los Cndores
Situada al sur de la regin de Leimebamba, en una pared rocosa que domina el lago llamado de
los Cndores, el arquelogo Federico Kauffman Doig descubri esta impresionante necrpolis en
mayo de 1997, encontrndose con un inmenso cementerio encajado a media altura, sobre un
precipicio. Dentro de los mausoleos fnebres pequeos o 'chullpas' se encontraron cerca de 280
momias contenidas en sus 'fardos' funerarios. En la actualidad, mediante convenios
internacionales, se ha construido un museo que alberga todos los restos encontrados en la laguna,
en el poblado de Leimebamba. As mismo, en la localidad existen diversos guas totalmente
involucrados en la zona, pudiendo contratarlos e iniciar una expedicin por una exigente ruta que le
tomar un da y medio de ardua caminata o cabalgata.
Makro
Para llegar a la ciudadela de Makro se parte desde las Estancias Chillo, en direccin noreste a
Tingo y luego al este hasta Magdalena (20' por carretera afirmada), y desde Magdalena se dirige al
noreste hasta la ciudadela de Makro, 2 horas por camino de herradura.
Pitaya
Para conocer los petroglifos de Pitaya partimos desde Tingo en direccin norte hasta Caclic, y
luego hasta los petroglifos de Pitaya, por una carretera carrozable de 1 hora y 30 minutos.