Ocho Cuentos Peruanos (Literatura)

De iniciaciones, conflictos y naciones
OCHO CUENTOS PERUANOS CONTEMPORNEOS NEORREALISTAS
Una de las caracterstica de los autores que formaron parte de la tan famosa "Generacin
del 50" en Per es su parbola de xito, gloriosa pero rpida. Antonio Cornejo Polar,
cuyos trabajos crticos han sabido interpretar de manera tajante y definitiva las complejas
y heterogneas tensiones de la literatura peruana de este ltimo siglo, subraya el doble
carcter de la narrativa "del 50", por un lado inaugural e innovadora, y, por el otro,
afectada muy pronto por un receso tan inesperado como generalizado. Si bien esta norma
es desmentida por la frvida produccin de autores como Julio Ramn Ribeyro y Carlos
Eduardo Zavaleta, el crtico propone considerar, entre las posibles causas de extincin de
esta experiencia narrativa, la paradjica tensin interna del relato hacia una
modernizacin de hecho frustrada e imposible. Y es cierto, las dcadas posteriores a la del
50 fueron muy convulsas, hasta violentas y en muchos sentidos implosivas.
Sin embargo, la narrativa "del 50" ha logrado diseminar en el mundo de la creacin
literaria una multiplicidad de seres, intrigantes y complejos, impregnados de realidad, que
siguen deambulando por las calles de Lima, por las arenas de La Punta, por los recovecos
de ciudades lejanas. Estos son los seres que siguen poblando la narrativa peruana
contempornea neorrealista, que hace de la ficcin breve su mejor forma expresiva.
Seres nos proporciona por tanto una muestra de esta sustancia, de estas vidas y
esencias que bien pueden representar historias individuales o colectivas. Como piezas de
un engranaje, estos ocho cuentos, entrelazados por redes temticas y estilsticas,
colaboran en la creacin un organismo narrativo nico. Seres es un recorrido que une dos
imprescindibles integrantes de la narrativa urbana del siglo pasado, Julio Ramn Ribeyro
y Luis Loayza, a los representantes de la narrativa contempornea, como Fernando
Ampuero, Guillermo Nio de Guzmn, Jorge Eduardo Benavides, hasta Alonso Cuento,
sin olvidar a los escritores de la narrativa peruana ms reciente como Ricardo Sumalavia
y Gunter Silva Passuni.
Los ochos relatos se fundamentan en la opcin realista como modalidad vivencial,
como posibilidad de existencia y de evolucin, reinterpretando la que los estudios de
Josefina Ludmer y Antonio Cornejo Polar coinciden en definir "picaresca urbana". Los
personajes se mueven en los espacios de la realidad pasando por sus rituales de
iniciacin, por su conflictos, surcando los territorios de sus naciones. El mundo narrativo
generado est subyugado por una crisis de valores, y evidencia la necesidad de pensar en
el futuro aunque el presentimiento de un fracaso implcito e inevitable no deje filtrar
rayos de perspectiva. Es la historia de uno y de muchos trnsitos: de la edad
despreocupada e inocente de la adolescencia y de la juventud a una madurez nostlgica
(como en "Malos Modales" de Fernando Ampuero y en "Sombras nada ms" Guillermo
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Nio de Guzmn); del propio pas a tierras anglosajonas, idealizadas y frustrantes (como
en "Homesick" de Gunter Silva Passuni y "Alienacin" de Julio Ramn Ribeyro); de una
existencia convencional a experiencias, incluso erticas, alternativas (como en "No tiene
por qu ser as" de Jorge Eduardo Benavides, "La ofrenda" de Ricardo Sumalavia, "El
artista del amor" de Alonso Cueto y "Otras tardes" de Luis Loayza).
Hilo rojo de estas microficciones es por tanto el movimiento, el desplazamiento:
por un lado la migracin de un pas a otro, como posibilidad de emancipacin y xito,
pero tambin, por otro lado, la reapropiacin de la geografa de una misma ciudad,
entendido como tensin y proyeccin de instancias individuales y colectivas. En este
sentido, el movimiento del ser se hace tambin corporeidad: seres y cuerpos, que se
cruzan, se encuentran, se unen, se usan, se dejan.
El momento de iniciacin a la realidad, a la edad adulta, a la madurez, a la
realizacin, coincide por tanto con el deseo, con el momento ertico, como mpeto vital y
proyeccin hacia adelante. Nuestros autores nos muestran, con algo de nostalgia e
idealizacin, un amplio abanico de mujeres: muchachas que pueblan la imaginacin
juvenil y se configuran como sueos que improvisamente se vuelven realidad (como en el
caso de la Zurda de Ampuero y de Liliana de Nio de Guzmn), dueas extranjeras que
ofrecen trabajo a los migrantes y llegan hasta a aprovecharse de ellos (como la seora
Sherwood de Silva Passuni), bellezas peruanas con inquietos deseos de ascenso social
que identifican en los blancos la direccin para su realizacin personal (como Queca de
Ribeyro), mujeres que no resisten a ocasiones fugaces de deseo (como Dana y Clara de
Benavides), que se ofrecen o son tomadas (como Estela y Olenka de Sumalavia),
recatadas pero en realidad coquetas y vanidosas (como Karen, Susy y Denise de Cueto), y
finalmente, que escapan de la rutina matrimonial, aparecen y desaparecen, dejando tan
solo la posibilidad de un amor efmero (como Ana de Loayza).
La tensin narrativa se articula por tanto en torno a las vicisitudes de estos seres, de
estos hombres, que entran en contacto con el elemento femenino. La mayora de los
autores, de hecho, propone narradores que bien podra ser ellos mismos y que cuentan el
relato en primera persona. Solamente en pocos casos el narrador es omnisciente y externo
a la narracin, pero de alguna manera siempre hay una focalizacin especfica que pone
el acento en la experiencia del hombre (la nica excepcin podra ser el cuento de
Sumalavia).
A estos personajes al borde de lo autobiogrfico y quizs autoficcional se deja el
papel de enfrentarse con los conflictos derivados de la tensin ertica. As pues ellos
tienen que luchar para conquistar su lugar en el grupo, realizar sus deseos de amor,
recuperar la confianza de sus seres queridos y lograr establecerse en realidades ajenas y
opresivas tras la migracin, estar a la altura de su oficio, de su papel social, de sus
mismas vidas.
Y es justamente detrs o ms bien adentro de estos seres y de estos cuerpos que se
esconden las grandes instancias nacionales. Los relatos dibujan un horizonte nostlgico
hacia la memoria del pasado, un pasado urbano pero inocente y todava sencillo,
autntico, en oposicin a las tensiones hacia la globalizacin, y entonces la homologacin
al modelo cultural dominante occidental (que se evidencian con claridad tajante en los
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cuentos de Julio Ramn Ribeyro y Gunter Silva Passuni). La visin crtica que emerge de
los textos es la existencia de una identidad peruana cosmopolita y multitnica fascinada
por el extranjero y por el sueo de una vida diferente, de xito, que se contrapone a la
realidad de frustracin, fracaso y prdida de la misma identidad que corresponde al
alejamiento de su propio pas. Estos cuerpos son tambin naciones. El ser no es tan solo
individual sino tambin nacional y el cuento recrea por tanto su universo simblico y la
idiosincrasia de un pas vastsimo, inmensamente rico y de gran potencial que con esta
antologa reafirma su conciencia del ser, y de los Seres, peruanos.
En cuanto a la prosa, esto es otro elemento de continuidad que une estas piezas,
armonizadas por una asombrosa contigidad estilstica sobre la que habra que
reflexionar, puesto que sigue siendo un modelo vlido desde la mitad del siglo pasado
hasta el da de hoy. Las frases breves, los perodos insistentes y apremiantes, la
dosificacin, en la economa del texto, de largas secciones narrativas alternadas a
dilogos extensos, casi cinematogrficos, que vuelven el cuento palpable, involucrando al
lector en la escenificacin misma del texto. Y tambin la sutil irona que siempre
acompaa la narracin, configurada como recurso indispensable para dar sustancia a
estos seres narradores y narrativos.
Tras haber considerado estos aspectos iniciativos, conflictivos y nacionales,
queremos recordar que de esta antologa forman parte textos que, con excepcin del
indito de Alonso Cueto, ya han sido publicados anteriormente, en ediciones nicas o en
colecciones de cuentos, pero aqu estn reunidos en calidad de representantes conjuntos
del neorrealismo urbano como fragmento intenso y emblemtico de la literatura peruana,
como gnero centrpeto, capaz de mirar hacia adentro, y tambin centrfugo, apto a
proyectar la mirada nacional incluso hacia afuera.
Finalmente, estos ochos cuentos, como pequeas perlas, nicas pero unidas,
demuestran el potencial de la narrativa peruana contempornea transformando, como
recuerda otro gran ser peruano, Antonio Cornejo Polar, "la imperfectibilidad de la
realidad " en "la plenitud de la literatura".
por
E. Cairati

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