Dokkodo

Tradicin, historia y actualidad de las artes marciales

Revista digital N4
octubre/noviembre 2013

Shigehide Akamine Sensei

Entre el Karate y el Zen

Muay Thai Iaido Karate Aikido Kobudo Taichi Chuan Eskrima

10

Shigehide Akamine Sensei

ENTRE EL

KARATE
y el ZEN
por Antonio Garca Piar
fotos Julietta Prado

octubre/noviembre 2013 dkkd

en el tatami

La

Autopista General Paz es una

de las arterias de la ciudad
de Buenos Aires. Contiene
la mayora de los accesos importantes a
Capital Federal y es frontera entre dos
barrios de la ciudad portea (que en la inmensidad de Buenos Aires como ciudad
bien podran ser dos ciudades a su vez)
Ciudadela y Liniers. El dojo de Shigehide
Akamine Sensei, 8 Dan de Matsubayashi
Shorin Ryu Karatedo y alumno directo
del fundador, Shosin Nagamine O Sensei
est situado en la Calle Rafaela, cerca de
la estacin de tren. Poco a poco, el barrio
ha sido testigo de los cambios acaecidos
en Buenos Aires, como protagonista de
la historia reciente de Argentina.
En el letrero de la puerta puede verse
el escudo de la Matsubayashi Shorin Ryu
Karatedo. La primera planta est ocupada por un gimnasio al uso occidental.
Llegamos un poco antes de la hora de la
cita, armados con nuestra cmara y trpode, en la ventana aparece Akamine
Sensei, esperndonos.
Los argentinos son, segn mi experiencia, de las mejores personas con
las que conversar, amistosos, cercanos
(muy dados, como dicen all). Unamos
esa calidez en el trato y la simpata con
la amabilidad japonesa y obtendremos
como resultado a Shigehide Akamine
Sensei. Adems de la entrevista, Akamine
Sensei nos haba invitado a observar una
prctica de sbado habitual.
Como restaba una hora hasta el entrenamiento, fuimos invitados a tomar caf
con el maestro e iniciar la entrevista. Al
poco rato, aparecieron por la casa dos
alumnos de Akamine Sensei, ambos portadores de altos grados del dojo. Daniel
Guzmn y Nancy Espinoza. Pese a que
en cada ocasin se dirigan a su maestro
con el apelativo de Sensei la relacin que
pude atestiguar era ms cercana a la de
unos hijos con su padre.
El equipo de DOKKODO pudo en
esta ocasin disfrutar de las sesiones ms
cmodas de trabajo de nuestra corta his-

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toria. Los recuerdos del Maestro, la lista

de todos sus cinturones negros titulados
en su dojo, y el conocer a sus alumnos fue
grato. En todo momento Akamine Sensei
nos facilit esta entrevista, aportndonos ideas, y invitndonos a observar
todo el entrenamiento.
La tarde culmin con una sesin de
Zazen, dirigida por Saiko Sensei, monje Zen ordenado en Japn. Saiko Sensei
tambin dirigi el entrenamiento con
su potente voz y su depurada tcnica.
Escribimos, fotografiamos, en definitiva, vivimos una tarde apasionante de
Karate con un excepcional maestro y con
sus alumnos, una gran familia amante
de las Artes Marciales Tradicionales de
Okinawa, un trocito de Japn entre los
edificios de la gran ciudad.

Usted conoci a Nagamine O Sensei.

Tuve la suerte de conocer Nagamine O

Sensei, me ense muchas cosas a parte
del Karatedo, como por ejemplo la obligacin de transmitirlo con fidelidad.

Por qu decidi viajar a Argentina?

Aquella era una poca de expansin

del Karate. El hijo de Nagamine march
a Estados Unidos a difundirlo. Nagamine
O Sensei quiso mandarme tambin a mi,
pero Argentina y prcticamente toda
Sudamrica era un continente virgen en
muchos sentidos ms en Karate. Adems,
yo siempre habra sido el Kohai del hijo de
Nagamine, por lo que ac, en la Argentina,
goc de ms libertad.

Al principio todo seran desventajas

TENGO MI
ESTRUCTURA
PROPIA, MI CUERPO,
MI FORMA DE SER,
NO SIRVE DE NADA
EN KARATE COPIAR
Y YA EST, TODOS
SOMOS DIFERENTES
Y EL KARATE DEBE
ADAPTARSE A UNO
MISMO

octubre/noviembre 2013 dkkd

en el tatami
para un inmigrante okinawense.

Bueno, el gobierno regulaba mucho

la marcha de japoneses a pases extranjeros. Siempre que un emigrante decida
marcharse de Japn tena que estar cierto
tiempo fuera sin poder volver. Si no, perda su beca, por otro lado, debas buscar
una familia japonesa que te acogiera en un
primer momento. Nagamine hijo fue compaero de colegio de Jintatsu Higa. l me
recibi en su casa.

Fue
difcil
costumbres?

adaptarse

las

Bueno, al principio no saba nada de

castellano.
Interviene Daniel Guzmn Sensei: Yo
estuve con Akamine Sensei desde los inicios casi. Recuerdo que cada vez que quera saber como se llamaba alguna cosa, te
preguntaba, sealaba un taza, y le decamos taza, maestro.

Y adaptar el Karate de Okinawa a la

idiosincrasia de los argentinos y dems occidentales?
Bueno, cada pas y cada cultura es distinta y tiene cosas buenas y malas. Poco a
poco me fui adaptando a la idiosincrasia
argentina. Hace cierto tiempo tuve un
turno con el mdico. El mdico me dijo
que tena que dejar de fumar, pero pasado
un tiempo no lo pude conseguir. Todava
fumo, la verdad. l me pregunt: No dej
de fumar? Pero no es usted japons? S,
le contest, pero ya me argentinic (risas).

Ms adelante sus servicios fueron reclamados por el ejrcito argentino...

TENGO TODA LA LISTA DE ALUMNOS QUE

HAN PASADO POR AQU Y HAN CONSEGUIDO
SU CINTURN NEGRO. LA VERDAD...
MS DE TRESCIENTOS

14

Me llamaron de la Armada Argentina

ya que se inclua el Karate en la de defensa
de personal de los custodios de lite. Yo
ya antes haba servido en el ejrcito japons. En este caso fui instructor de Karate.
Tambin estuve en la Marina, tres veces
por semana imparta clases. Eso me permiti asentarme en Argentina y tener cierta estabilidad econmica.

Cmo se inici la creacin de este

hermoso Dojo?

Bueno, desde que viv con la familia Higa, busqu la manera de establecer
mi propio dojo. Tras estar con la familia
Higa, viv bastante tiempo de alquiler,
fueron tiempos duros. Pero poco a poco

pude construir mi casa, y con la ayuda de

mis alumnos mi dojo. Solamente tuve que
comprar los materiales, ya que, gracias a la
ayuda de todos lo construimos.

Tena en mente la forma del dojo de

su tierra?

S, intent reproducir el dojo de mi

maestro, al estilo japons, aunque es difcil de reproducir al ser los materiales
diferentes.

Qu diferencia al estilo Matsubayashi

Shorin Ryu?
La importancia del Zazen sin duda.
Interviene de nuevo Daniel Guzmn
Sensei: Es un estilo muy suelto, los movimientos no son nada rgidos.

Por lo que he podido comprobar hay

diferencias sustanciales en los Katas.

S, en otros estilos de Shorin Ryu los katas provienen de Anko Itosu. En gran parte
los Katas de Matsubayashi Shorin Ryu provienen de la lnea de Kosaku Matsumora.

Se dice que los katas de Matsubayashi

Shorin Ryu son extremadamente puros y guardan la forma de como se hacan hace muchos aos.

En mi caso hago lo mismo que mis

maestros, ensear los katas tal y como los
aprend. Aunque tengo mi estructura propia, mi cuerpo, mi forma de ser, no sirve
de nada en Karate copiar y ya est, todos
somos diferentes y el Karate debe adaptarse a uno mismo.

Por qu es tan importante el Zen?

El Zen es importante debido al Shin Gi

Tai. Son tres cosas distintas: desarrollar el
cuerpo, la tcnica y la mente, el interior.

PIDO CONSTANCIA Y VOLUNTAD,

YO COMO MAESTRO, LA PONGO,
EL ALUMNO SOLAMENTE
DEBE SEGUIR LA DISCIPLINA

La prctica del Zazen ha sido beneficiosa para usted?

El Zen ha sido bueno para m s, en mi

vida particular s. No sabra explicar cmo
o por qu, pero s.

Disculpe, me acabo de dar cuenta

de que he formulado una pregunta
occidental: la utilidad de las
cosas...

No se preocupe, estoy acostumbrado

(risas).

octubre/noviembre 2013 dkkd

en el tatami
EL ZEN ES
IMPORTANTE
DEBIDO AL SHIN
GI TAI. SON TRES
COSAS DISTINTAS:
DESARROLLAR
EL CUERPO,
LA TCNICA Y
LA MENTE, EL
INTERIOR.

mayora de las ramas de Shorin.

Tambin se estudia Kobudo de

Okinawa en la Matsubayashi Shorin
Ryu.

S, tenemos 18 katas, ms que suficientes como para dedicarles toda una

vida. Luego podrs ver en la prctica los
Yakusoku Kumite (1).

El Kobudo se estudia a partir de cinturn marrn (Ikkyu). Es un complemento, un estudio de las armas autctonas de
Okinawa. El Sai era el arma propia de la
guardia real de Okinawa. El Kama no le
gustaba Nagamine O Sensei puesto que la
fuerza que se emplea con l no es controlable. Todas las dems armas del Kobudo
pueden ser mortales pero tambin pueden
ser usadas para neutralizar al adversario
sin causarle daos fatales.

Aunque en algunas lneas si he visto

katas de Kamajutsu.

Es posible, existe una lnea a cargo

del Maestro Kishaba que s practican con
Kama. Pero Nagamine nunca ense su
uso.

Tambin he observado que se

conserva un paso muy particular en
el Kata Gojushiho, desaparecido en la

Representa el movimiento de un borracho: Sui Ra Kan en japons. Proviene del

estilo borracho.
Es un movimiento de engao. Parece
que ests cayndote, pero es una maniobra
de distraccin. (Interviene Nancy Celina
Espinoza).

El estilo tambin posee sus propios

Yakusoku Kumite Es cierto que provienen de Choki Motobu?

S, el Yakusoku Kumite se ensea a partir de cinturn negro. Se aprenden muchas

cosas, adems de las tcnicas, como las
nociones de distancia.

He podido comprobar que en su casa

hay habitaciones con literas.

S, tenemos esas piezas (2) para acoger a alumnos extranjeros o que provienen de otras provincias. Vienen grupos
de cubanos, brasileos, uruguayos y de
otros pases a entrenar. Pueden quedarse
el tiempo que deseen para poder practicar
y aprovechar su visita y tener el dojo a su
disposicin.

Siente nostalgia de su Okinawa natal?

Me gusta volver a Okinawa, ver a familiares y amigos. Pero no siento especial nostalgia. Resido desde hace aos en
Argentina y mi vida est aqu.

Los Yakusoku Kumite, Kobudo y gran

cantidad de Katas, sin contar el Zen...
El curriculum de la Matsubayashi
Shorin Ryu es impresionante.

Son muchos aos que lleva usted

aqu... La cantidad de alumnos que
habrn pasado por su dojo habr sido
impresionante.

Existe el Kumite libre?

En Espaa tenemos a Ricardo Camani

Sensei.

La Matsubayashi Shorin Ryu ignora las

competiciones y campeonatos. No existe
el espritu de superar a otros.

Existe alguna caracterstica

especfica?

Al igual que otros estilos de Karate

siempre empiezan con una defensa,
lo que refleja el espritu pacfico del
Karatedo. Tambin el practicante debe
volver al mismo sitio de donde empez. Si se desva al terminar implica que hay algn tipo de desequilibrio.
A diferencia de deportes como el tenis, el
cuerpo del Karateka ha de ser armonioso
en su lado izquierdo o derecho, y todo el
desarrollo del Kata ha de ser simtrico. Si
una vez terminado no se volvi al mismo
sitio, es que algo fue mal.

Tengo toda la lista de alumnos que han

pasado por aqu y han conseguido su cinturn negro. La verdad... ms de trescientos (3)

Camani fue de los primeros alumnos, el

segundo en conseguir el grado de Shodan.
Colabor mucho conmigo en la traduccin y publicacin del libro de O Sensei
en castellano (4), habla ingls y alemn a
la perfeccin, es un alumno de gran vala.
Adems de su profesin siempre estuvo
muy involucrado con el Karate.

Es muy exigente con sus alumnos?

Pido constancia y voluntad, yo como

maestro, la pongo, el alumno solamente
debe seguir la disciplina. El Karate es para
todo tipo de personas y todos estn capacitados para conseguir un cinturn negro
con esfuerzo y disciplina, adems de un
mnimo de cuatro aos de estudio continuado evidentemente.

1. En los prximos nmeros de Dokkodo editaremos los Yakusoku Kumite de la Matsubayashi Shorin Ryu Karatedo (nota del editor).
2. En Argentina, pieza es sinnimo de dormitorio.
3. Y as es, en una oficina anexa al dojo, Akamine Sensei atesora la lista de todos los cinturones negros titulados en su dojo, desde los
aos 70 hasta hoy.
4. Akamine Sensei se refiere a NAGAMINE, Shosin. La esencia del Karatedo (dir. Shigehide Akamine y trad. Ricardo Camani). Buenos
Aires, Kier. ltima Edicin 2005.

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octubre/noviembre 2013 dkkd

artes marciales de okinawa

KARATEDO
MATSUBAYASHI
SHORIN RYU
texto Ricardo Camani Fuchs
fotos Julietta Prado

atsubayashi-Ryu es un
Arte Marcial en el que se
trata de poner ms nfasis en el aspecto de Arte
que en lo marcial. Utilizamos tcnicas marciales como herramientas de trabajo para
seguir el camino del arte. En su libro, el gran
maestro OSensei Shoshin Nagamine sintetiza la esencia del Karate-do Okinawense
en la frase karate ni sente nashi (no hay
primer ataque en Karate). Evidentemente, se
transmite a travs de esta frase un espritu de
paz, de no-agresin. Pero para que esta frase
tenga verdadero sentido, es fundamental que
eliminemos de nosotros mismos la intolerancia y fomentemos al mximo la amplitud

30

de criterio. A travs de un perfeccionamiento tanto de la mente como del cuerpo (ligndolos ntimamente entre s) lo que se
pretende es que las tcnicas ejecutadas
emanen de un estado totalmente libre de
ataduras llamado ku.
Para que esto pueda llevarse a cabo,
decimos que el ku debe estar libre o
vaco; nada existe en el ku a la vez que
todo emana de l. Aunque una de las metas principales del practicante sea el de
realizar cada tcnica con total perfeccin,
el artista debe ir ms all, trascender toda
dualidad, descartar el pequeo yo y lograr que todo su ser (mente, cuerpo y tcnica) tengan su origen en el KU o sea, en

la nada. Se podr entonces descubrir que

las tcnicas que tanto oprimen finalmente
liberan.
Acompaa este logro una mejor comprensin de uno mismo como del mundo,
por lo que el estudio de Matsubayashi-Ryu
deja de ser un entrenamiento fsico para
transformarse en un verdadero modo
de vida. Es de destacar, adems, que una
de las caractersticas de la escuela es que
no se organiza ningn tipo de torneo o
competicin.
El creador de Matsubayashi-ryu
fue el Gran Maestro OSensei Shoshin
Nagamine. Naci el 15 de julio de 1907
en Tomari (ciudad de Naha, Okinawa) y

falleci el 2 de noviembre de 1997. Sus

principales maestros fueron Ankichi
Arakaki. Chotoku Kyan (conocido
como Kyan, el de los ojos pequeos)
y Choki Motobu (apodado Motobu, el
Mono).
Es de remarcar que Sensei Kyan fue
alumno de Sokon Matsumura (18091896) y que sensei Motobu fue discpulo
de Kosaku Matsumora (1829-1898), por
lo que OSensei Shoshin Nagamine fue
la tercer generacin en la transmisin
de las enseanzas de estos dos grandes maestros. En honor a ello, en 1947
OSensei decide llamar a su estilo de
karate-do Matsubayashi-ryu.
En el mes de marzo de 1977 OSensei
Shoshin Nagamine fue honrado y distinguido como tesoro viviente por el
Gobierno de Okinawa, distincin avalada por el Ministerio de Cultura y
Educacin de Japn.
A modo de patrimonio cultural,
tenemos la suerte de que OSensei
Shoshin Nagamine escribiera cuatro
libros en los que se trata el Karate-do
como arte describiendo su profunda
relacin con el Zen. Despus de haber
creado Matsubayashi-Ryu (ao 1947) se
formaron ms de cien dojos dedicados a
la prctica del karate-do as concebido
en distintas partes del mundo.

SI COMPARAMOS LA ESENCIA DEL KARATE-DO ARTE CON EL

ZAZEN, VEREMOS QUE LA SIMILITUD ES TOTAL
Caractersticas del Karatedo
Matsubayashi Ryu

1. Kata
Kata es la verdadera esencia del karate-do. Visto desde el exterior por alguien
ajeno al arte, el Kata podra describirse como una sucesin encadenada de
defensas y ataques contra adversarios
imaginarios. O sea, el kata fsico se arma
encadenando paso a paso tcnicas en
movimiento. Uno de los objetivos fundamentales del karateca es el de realizar
los Kata con total perfeccin. El estudiante repetir los movimientos encadenados muchas veces a lo largo de las clases poniendo mucho nfasis en todos los
detalles. Una vez dominado este aspecto

lo que se pretende es que el origen de la

energa que da lugar a los movimientos
sea el Hara o zona del bajo vientre que
rodea el centro de gravedad del cuerpo.
Para evidenciar este aspecto se comienza con lo que podramos denominar un Hara fsico que luego poco
a poco con la prctica permitir que se
desarrolle un Hara no consciente. El
practicante deber desarrollar mucha
sensibilidad y concentracin, con la finalidad de percibir cada paso y cada movimiento desde lo ms profundo de su
ser. Es una de las mejores herramientas
para concienciar el flujo de nuestra energa (ki) que partiendo de nuestro centro
de gravedad fsico (hara) fluye por todo

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artes marciales de okinawa

LISTA DE KATAS
DEL ESTILO
MATSUBAYASHI RYU
Fukyugata Ichi
Fukyugata Ni
Pinan Shodan
Pinan Nidan
Pinan Sandan
Pinan Yodan
Pinan Godan
Naihanchi Shodan
Naihanchi Nidan
Naihanchi Sandan
Ananku
Wankan
Rohai
Wanshu
Passai
Chinto
Gojushiho
Kushanku

32

VISTO DESDE EL EXTERIOR POR ALGUIEN

AJENO AL ARTE, EL KATA PODRA
DESCRIBIRSE COMO UNA SUCESIN
ENCADENADA DE DEFENSAS Y ATAQUES
CONTRA ADVERSARIOS IMAGINARIOS.

nuestro organismo. Practicando los Kata

en estas condiciones, con el tiempo podremos pretender arrimarnos al Shugyo, estado en el que el Kata emanar del KU
(de la nada). Todo nuestro ser se habr
convertido en la misma tcnica y en un
sentido ms amplio en el mismo Kata.
En Matsubayashi-Ryu existen dieciocho Kata teniendo todos ellos los siguientes puntos en comn:
La primer tcnica de cada uno de los
18 Kata es siempre de defensa y nunca de ataque. Se enfatiza de esta manera
el espritu de paz y no-agresin que engloba la prctica del Karate-do como arte.
Se consolida as una vez ms la expresin
de OSensei Shoshin Nagamine: karate
ni sente nashi (no hay primer ataque en
karate).
Coincidencia posicional y de orientacin. El punto de partida y la orientacin
del practicante antes de iniciar la ejecucin
del Kata deben coincidir con la que tenga al finalizar la misma.
Todos los Kata se componen de movimientos de defensa, de ataque y de movimientos intermediarios que el practicante
debe realizar ligndolos entre s, como si
existiera una verdadera unin virtual entre
ellos.
Cada uno de los 18 Kata tiene como
mnimo un Kiai o liberacin total de
energa concentrada que, proveniente del
hara, se libera en conjuncin con una determinada tcnica.

2. El Zazen

EL ARTISTA DEBE IR MS ALL, TRASCENDER

TODA DUALIDAD, DESCARTAR EL PEQUEO
YO Y LOGRAR QUE TODO SU SER (MENTE,
CUERPO Y TCNICA) TENGAN SU ORIGEN EN
EL KU O SEA, EN LA NADA.

Es el entrenamiento de Zen en una

posicin sentada. El objetivo es lograr que
la mente, el cuerpo y la respiracin armonicen formando una unidad. Lo ideal
es practicarlo en una posicin sentada en
postura de loto o semi-loto, manteniendo la espalda recta, el mentn ligeramente recogido y los ojos entreabiertos. Una
vez que ajustemos perfectamente nuestra
postura, trabajamos sobre la respiracin.
Lo que se pretende es armonizar la mente y el cuerpo a travs de una respiracin
profunda. Cuando inspiramos, la energa
y la fuerza de la vida entra en nuestro ser.
Cuando exhalamos, la potencia y la sabidura emana de nuestro ser. En los comienzos
se tratar de respirar utilizando el tanden
(zona del bajo vientre que rodea el centro
de gravedad de nuestro cuerpo) en la ma-

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artes marciales de okinawa

yor medida de lo posible. Gradualmente y

de manera inconsciente, la frecuencia de la
respiracin decrecer. Al inhalar y exhalar
poco a poco el practicante se concentrar
ms en el fluir de la energa que en el lugar
de donde proviene (tanden). Finalmente
esta fuerza espiritual y energa vital se irradiar a travs del cuerpo en su totalidad.
La verdad ltima slo se alcanzar cuando se llegue al estado de mu: toda la energa (mental y fsica) se dirige a travs de la
respiracin inconsciente hacia el tanden a
la vez que se irradia todo el cuerpo con la
energa vital que proviene del tanden. Uno
mismo se convierte en la energa que fluye
o sea que todo emanar del ku, de la nada.
Si comparamos la esencia del Karate-do
Arte con el Zazen, veremos que la similitud
es total. Es por este motivo que OSensei
Shoshin Nagamine daba tanta importancia
a la prctica del Zazen como complemento
enriquecedor del Karate-do Arte.

34

3. El Makiwara

El makiwara es una pieza de madera

de determinadas dimensiones y flexibilidad
empotrada en su base y libre en la parte superior. Este ltimo extremo se encuentra
rodeado por un forro de cuero de grosor
considerable o por soga de arroz. Las
dimensiones del makiwara son tales
que al golpear su parte superior, el makiwara cede ante la potencia de nuestro
golpe. Sabemos que a toda accin le corresponde una reaccin de igual magnitud y de sentido contrario o sea, que el
makiwara transmite a nuestro cuerpo
la misma potencia pero de sentido contrario. Con cada impacto los msculos
absorben potencia, los tejidos conectivos
se fortalecen, las manos se acondicionan,
la mente enfoca, la conexin mano-vista
se afina y la generacin de potencia tambin incrementa. Contribuye en definitiva a aumentar el atemi o el poder

destructivo concentrado. La prctica del

makiwara nos permite perfeccionar las
ejecuciones y a lograr en el practicante un
entendimiento de sus golpes. Despus de
una primera etapa se ver que hay poco
que ganar si slo nos enfrentamos ante un
makiwara y simplemente le pegamos. Se
mejoran los beneficios si realizamos una
utilizacin inteligente de este equipo para
mejorar nuestro rendimiento general y no
solamente aumentar nuestro atemi.
Podemos decir que un subproducto de
la prctica del makiwara es el tameshiwari o demostracin de la potencia desarrollada rompiendo tablas, tejas, etc. Por
medio de esta prctica puede apreciarse
el grado de potencia y concentracin del
karateca logrado a lo largo de la prctica
en general y por medio del makiwara en
particular. Cabe destacar que el tameshiwari no representa objetivo alguno en
la prctica de Matsubayashi-Ryu.

HAY POCO QUE GANAR SI SLO NOS

ENFRENTAMOS ANTE UN MAKIWARA Y
SIMPLEMENTE LE PEGAMOS. SE MEJORAN
LOS BENEFICIOS SI REALIZAMOS UNA
UTILIZACIN INTELIGENTE DE ESTE EQUIPO
PARA MEJORAR NUESTRO RENDIMIENTO
GENERAL Y NO SOLAMENTE AUMENTAR
NUESTRO ATEMI.
octubre/noviembre 2013 dkkd

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