Catequesis Del Papa Sobre El Juicio Final

CATEQUESIS DEL PAPA SOBRE EL JUICIO
FINAL
VATICANO, 24 Abr. 13 / 09:58 am (ACI/EWTN Noticias).- En su catequesis

de la audiencia general de este mircoles, el Papa Francisco reflexion sobre
el juicio final en Cristo y que para estar preparados para ese momento el
cristiano debe vivir profundamente el amor.
A continuacin la catequesis completa del Santo Padre
Queridos hermanos y hermanas, Buenos das!
En el Credo profesamos que Jess "de nuevo vendr con gloria para juzgar a
los vivos y a los muertos". La historia humana comienza con la creacin del
hombre y la mujer a imagen y semejanza de Dios y concluye con el juicio
final de Cristo.
A menudo nos olvidamos de estos dos polos de la historia, y sobre todo la fe
en el regreso de Cristo y en el juicio final a veces no est tan clara y slida en
el corazn de los cristianos. Jess durante su vida pblica, a menudo ha
reflexionado sobre la realidad de su venida final.
Sobre todo recordamos que, con la Ascensin, el Hijo de Dios ha llevado al

Padre nuestra humanidad que l asumi y quiere atraernos a todos hacia s
mismo, llamar a todo el mundo para ser recibido en los brazos abiertos de
Dios, para que, al final de la historia, toda la realidad sea entregada al Padre.
Hay, sin embargo, este "tiempo intermedio" entre la primera venida de Cristo
y la ltima, que es precisamente el momento que estamos viviendo. En este
contexto se coloca la parbola de las diez vrgenes (cf. Mt 25,1-13). Se trata de
diez muchachas que esperan la llegada del Esposo, pero tarda y ellas se
duermen.
Ante el repentino anuncio de que el Esposo est llegando, todas se preparan
para recibirlo, pero mientras cinco de ellas, prudentes, tienen el aceite para
alimentar sus lmparas, las otras, necias, se quedan con las lmparas apagadas,
porque no lo tienen, y mientras buscan al Esposo que llega, las vrgenes necias
encuentran cerrada la puerta que conduce a la fiesta de bodas.
Llaman con insistencia, pero es demasiado tarde, el esposo responde: no os
conozco. El Esposo es el Seor, y el tiempo de espera de su llegada es el
tiempo que l se nos da, con misericordia y paciencia, antes de su llegada
final, tiempo de la vigilancia; tiempo en que tenemos que mantener
encendidas las lmparas de la fe, de la esperanza y de la caridad, donde
mantener abierto nuestro corazn a la bondad, a la belleza y a la verdad;
tiempo que hay que vivir de acuerdo a Dios, porque no conocemos ni el da, ni
la hora del regreso de Cristo.
Lo que se nos pide es estar preparados para el encuentro: preparados a un
encuentro, a un hermoso encuentro, el encuentro con Jess, que significa ser
capaz de ver los signos de su presencia, mantener viva nuestra fe, con la
oracin, con los Sacramentos, estar atentos para no caer dormidos, para no
olvidarnos de Dios. La vida de los cristianos dormidos es una vida triste, eh?,
no es una vida feliz. El cristiano debe ser feliz, la alegra de Jess... No se
duerman!
La segunda parbola, la de los talentos, nos hacen reflexionar sobre la relacin
entre la forma en que usamos los dones recibidos de Dios y su regreso, cuando
nos pedir cmo los hemos utilizado (cf. Mt 25,14-30). Conocemos bien la
historia: antes de salir de viaje, el dueo da a cada siervo algunos talentos para
que sean bien utilizados durante su ausencia.
Al primero le entrega cinco, dos al segundo y uno al tercero. Durante su

ausencia, los dos primeros siervos multiplicar sus talentos - se trata de
monedas antiguas, verdad? -, Mientras que el tercero prefiere enterrar su
propio talento y entregarlo intacto a su dueo. A su regreso, el dueo juzgar su
trabajo: alaba a los dos primeros, mientras que el tercero viene expulsado
fuera de la casa, porque ha mantenido oculto por temor el talento, cerrndose
sobre s mismo.
Un cristiano que se encierra dentro de s mismo, que oculta todo lo que el
Seor le ha dado... es un cristiano... no es un cristiano! Es un cristiano que
no agradece a Dios todo lo que le ha dado!
Esto nos dice que la espera del retorno del Seor es el tiempo de la accin.
Nosotros somos el tiempo de la accin, tiempo para sacar provecho de los
dones de Dios, no para nosotros mismos, sino para l, para la Iglesia, para los
otros, tiempo para tratar siempre de hacer crecer el bien en el mundo.
Y sobre todo hoy, en este tiempo de crisis, es importante no encerrarse en s
mismos, enterrando el propio talento, las propias riquezas espirituales,
intelectuales, materiales, todo lo que el Seor nos ha dado, sino abrirse, ser
solidarios, tener cuidado de los dems.
En la plaza, he visto que hay muchos jvenes. Es verdad esto? Hay muchos
jvenes? Dnde estn? A ustedes, que estn en el comienzo del camino de la
vida, pregunto: Han pensado en los talentos que Dios les ha dado? Han
pensado en cmo se pueden poner al servicio de los dems? No entierren los
talentos! Apuesten por grandes ideales, los ideales que agrandan el corazn,
aquellos ideales de servicio que harn fructferos sus talentos.
La vida no se nos ha dado para que la conservemos celosamente para nosotros
mismos, sino que se nos ha dado, para que la donemos. Queridos jvenes,
tengan un corazn grande! No tengan miedo de soar cosas grandes!
Por ltimo, una palabra sobre el prrafo del juicio final, donde viene descrita
la segunda venida del Seor, cuando l juzgar a todos los seres humanos,
vivos y muertos (cf. Mt 25,31-46). La imagen utilizada por el evangelista es la
del pastor que separa las ovejas de las cabras.
A la derecha se sitan los que han actuado de acuerdo a la voluntad de Dios,
que han ayudado al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, el
enfermo, el encarcelado, el extranjero.
Pienso en los muchos extranjeros que hay aqu en la dicesis de Roma. Qu

hacemos con ellos? Mientras que a la izquierda estn los que no han socorrido
al prjimo. Esto nos indica que seremos juzgados por Dios en la caridad, en
cmo lo hemos amado en los hermanos, especialmente los ms vulnerables y
necesitados.
Por supuesto, siempre hay que tener en cuenta que somos justificados, que
somos salvados por la gracia, por un acto de amor gratuito de Dios que
siempre nos precede. Solos no podemos hacer nada.
La fe es ante todo un don que hemos recibido, pero para dar fruto, la gracia de
Dios siempre requiere de nuestra apertura a l, de nuestra respuesta libre y
concreta. Cristo viene para traernos la misericordia de Dios que salva. Se nos
pide que confiemos en l, de responder al don de su amor con una vida buena,
hecha de acciones animadas por la fe y el amor.
Queridos hermanos y hermanas, no tengamos nunca miedo de mirar el juicio
final; que ello nos empuje en cambio a vivir mejor el presente. Dios nos ofrece
con misericordia y paciencia este tiempo para que aprendamos cada da a
reconocerlo en los pobres y en los pequeos, para que nos comprometamos
con el bien y estemos vigilantes en la oracin y en el amor. Que el Seor, al
final de nuestra existencia y de la historia, pueda reconocernos como siervos
buenos y fieles. Gracias.

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VATICANO, 24 Abr. 13 / 09:58 am (ACI/EWTN Noticias).- En su catequesis

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