Invitacin a orar con la "Lectio Divina"

Lectio Divina
Si eres fiel a la oracin con y desde la Palabra de Dios, tu vida ir
cambiando.
Por: P. Martn Irure | Fuente: Catholic.net
Te invitamos a meditar la Palabra de Dios segn el mtodo de la lectio divina o
lectura orante de la Palabra.
La Lectio Divina puede ayudarte a saborear en la oracin la Palabra de Dios
segn el Evangelio de cada domingo.
Qu es la lectio divina o lectura orante de la Palabra?
La Lectio Divina es la lectura de la Sagrada Escritura de un modo no acadmico,
sino espiritual, lo que nos permitir conocer a Jess de un modo cada vez ms
personal, escuchndolo, viviendo con l, estando con l, siendo sus amigos, en
una comunin de pensamiento que no es algo meramente intelectual, sino
tambin una comunin de sentimientos y de voluntad, y por tanto tambin del
obrar.
El Papa Benedicto XVI nos recomienda esta antigua prctica que literalmente
quiere decir lectura de Dios:
La lectura asidua de la Sagrada Escritura acompaada por la oracin permite ese
ntimo dilogo en el que, a travs de la lectura, se escucha a Dios que habla, y a
travs de la oracin, se le responde con una confiada apertura del corazn.
Esta propuesta ha recibido en los ltimos cuarenta aos un nuevo impulso en toda
la Iglesia tras la publicacin de la constitucin dogmtica Dei Verbum del
Concilio Vaticano II (18 de noviembre de 1965).
Si se promueve esta prctica con eficacia, estoy convencido de que producir una
nueva primavera espiritual en la Iglesia.
No hay que olvidar nunca que la Palabra de Dios es lmpara para nuestros pasos
y luz en nuestro camino
Cmo orar con la Palabra de Dios
La lectura orante de la Palabra, ms que una reflexin, es una experiencia de
encuentro personal e ntimo con Dios, que te ama y sale a tu encuentro. Estos

pasos te van llevando al mismo interior de la Palabra.

1. Invoca al Espritu Santo. Pdele que te ilumine y te abra a la comprensin de
la Palabra y que te anime a la respuesta con tu vida.
2. Lee muy despacio el texto bblico. Vuelve a leerlo. Lee tambin algn
comentario que te ayude a conocer mejor el sentido del texto. Dale tiempo al
Seor y escucha el mensaje que l quiere darte en esta Palabra.
3. Medita qu te dice la Palabra que has ledo lentamente. Una vez que hayas
captado el sentido del texto, entonces puedes hacerte esta pregunta: qu me dice
esta Palabra.
4. Ora respndele al Seor que te ha dado su mensaje en la Palabra meditada.
Tu actitud sea la de la Virgen Mara: Hgase en m segn tu Palabra.
5. Contempla qudate impresionado, fascinado, en silencio, en calma. Djate
animar por el ardor de la Palabra, como quien recibe el calor del sol.
6. Acta. Haciendo un compromiso que brote de este encuentro con el Seor.
Es el salto a la vida. Animado e invadido por la Palabra, regresa a la vida con otra
actitud.
Si eres fiel a la oracin con y desde la Palabra de Dios, tu vida ir cambiando. La
Palabra te har confrontar tus criterios, valores, sentimientos, actitudes y conducta
con lo que ella misma te vaya inspirando. Ama la Palabra, estdiala, djala que
moldee tu personalidad. Te lo deseo vivamente.

Leer, meditar, rezar, actuar: La lectio divina en cuatro pasos fciles

Tercer artculo de una serie de tres escritos por el Padre James Martin, S.J.

Cuando primero me encontr con el trmino lectio divina (que signifi ca lectura
sagrada), se me vino a la mente la idea de monjes ya mayores recluidos en un
cuarto silencioso muy concentrados estudiando unos manuscritos medievales,
mientras la luz del sol se proyecta a travs de hermosos vitrales de colores
iluminando las pginas de libros antiqusimos, y pens que no sera algo que
llegara a mi experiencia personal.
Pero despus de entrar en el noviciado jesuita tuve la oportunidad de conocer
aquella antigua prctica de la lectio divina de una manera que la haca no solo
accesible sino comprensible. En las comunidades monsticas todava se usa este
mtodo de oracin, claro est, pero tambin lo puede usar incluso el ms ocupado
y el menos monstico de nosotros.
Un mtodo sencillo. La lectio divina es una forma de tener un encuentro con Dios
a travs de la Sagrada Escritura, y se hace normalmente tomando un pasaje
determinado de la Biblia para hacer la oracin. Hay diversos mtodos para la lectio
divina, pero el ms fcil que he encontrado es el que me sugiri mi profesor de
Nuevo Testamento, el Padre Daniel Harrington, SJ. l me aconsej dividir la
oracin en cuatro pasos. Para hacerlo ms fcil, usaremos el relato de cuando
Jess predica en la sinagoga de Nazareth en el Evangelio segn San Lucas (4,1630).
Paso 1. Leer: Qu dice el texto? En primer lugar, se lee el texto. Al nivel ms
bsico, uno se pregunta: Qu sucede en este pasaje del Evangelio? A veces,
conviene usar un comentario bblico o leer la explicacin de la propia Biblia para
entender mejor el contexto.
En este pasaje recordamos que Jess est en la sinagoga de Nazaret, y que lee
las Escrituras hebreas. Aqu, al principio de su ministerio pblico, el Seor revela
tanto su identidad como su misin a los pobladores de su ciudad. Qu
impresionante debe haber sido para ellos escuchar que un joven del pueblo
comenta una lectura del profeta Isaas, que luego dice: Hoy mismo se ha
cumplido la Escritura que ustedes acaban de or. En otras palabras Yo soy el
cumplimiento de la Escritura!

Al principio, seguramente la gente pensaba que era agradable escuchar la lectura

que haca Jess, pero luego se vuelven contra l y casi lo matan. De alguna
manera, el Seor pasa en medio de ellos y se va. No es de extraar, pues, que a
este pasaje lo llamen el rechazo en Nazaret.
Paso 2. Meditar: Qu me dice Dios a m en este texto? En este punto, uno ve si
hay algo que Dios quiere darle a conocer en este pasaje. Casi siempre uno puede
relacionarlo con algn suceso o experiencia de su vida.
Por ejemplo, ha habido situaciones o lugares en los que uno se ha sentido
llamado a hablar en nombre de Dios, incluso aunque alguien lo rechace? En el
pasaje del Evangelio, Jess seguramente saba que su mensaje sera polmico,
pero as y todo lo proclam. Hay algo en tu vida que te pide adoptar una postura
muy fi rme e incluso arriesgada? Quizs algo como esto es lo que Dios quiere
comunicarte.
Paso 3. Rezar: Qu le quiero decir yo a Dios sobre el texto? Despus de meditar
en este pasaje, tal vez uno sienta temor por lo que cree que el Seor le pide hacer.
Si esto signifi ca defender a alguien que ha sido maltratado, o incluso defenderse
uno mismo, quin sabe si la idea pueda asustarle. Tal vez uno tema ser
rechazado, y ms an, ser rechazado por los conocidos y amigos cercanos, como
lo fue Cristo en su propia ciudad.
Pero tambin uno puede sentirse animado por el ejemplo de la confi anza de
Jess, y recordar que todos los profetas probablemente sintieron algo de temor
cuando tuvieron que cumplir una misin proftica. As y todo, tanto Jess como los
profetas actuaron a pesar del miedo, siempre confi ando en Dios. Usa esta parte
de tu oracin para decirle al Seor cmo te sientes al respecto. S honesto y no te
preocupes: A Dios no le sorprende ninguna emocin!
Paso 4. Actuar: Qu hacer como resultado de la oracin? Finalmente, uno acta.
La oracin debe movernos a actuar, aunque esto solamente signifi que ser ms
compasivos y fi eles.
Ahora que uno ha ledo la narracin de lo que hizo Jess en la sinagoga, ha refl
exionado sobre lo que Dios le dice y le ha dicho a Dios lo que piensa, es hora de
entrar en accin. Tal vez se decida a realizar alguna accin concreta para
defender con ms decisin y valenta a quien se encuentre oprimido, o bien decida

que quiere perdonar a alguien que le ha hecho algn mal, o incluso piense que
quiere rezar ms sobre lo que ha de hacer. Sea lo que sea, es hora de dejar la
oracin y pasar a la accin.
Saborear y escuchar. Hay otro modo de rezar la lectio divina ligeramente
diferente, en el cual uno se queda meditando sobre una idea, una sola palabra o
una frase que uno escoge del pasaje ledo. De esta manera uno puede saborear
el texto, como deca San Ignacio de Loyola. Esto resulta muy bien con los salmos.
Por ejemplo, uno puede leer el Salmo 23, que comienza con la frase El Seor es
mi pastor. Cuando llegue a la frase En verdes praderas me hace descansar,
quiz se sienta inclinado a meditar en lo agradable que sera experimentar un
apacible descanso en aquella verde pradera. Si usted es una persona muy
ocupada, tal vez aproveche la oportunidad simplemente para reposar junto a Dios,
o bien puede pensar en aquellos lugares o situaciones que en su vida podra
comparar con verdes praderas y darle gracias a Dios por ellos. De esta forma, su
lectio divina se limitara nada ms que a una oracin concentrada o un descanso
apacible, una gratitud sin palabras.
Dios tiene muchos modos de actuar en la vida de sus hijos y muchos modos de
comunicarse con nosotros. La oracin de la lectio divina es apenas uno de ellos.
El Seor tambin nos puede hablar a travs de la Santa Misa y los sacramentos,
as como por nuestras experiencias y amistades y tambin a travs de la
naturaleza, la msica y el arte.
En todos estos momentos, la voz de Dios viene a nosotros; por eso, cuando usted
rece y sienta que Dios le habla, ponga atencin y escuche!
El P. James Martin, S.J., es sacerdote jesuita y autor del libro Mi vida con los
santos (Loyola Press).

UNA NUEVA PRIMAVERA ESPIRITUAL

Si se promueve la lectio divina con eficacia, estoy convencido de que producir
una nueva primavera espiritual en la Iglesia La lectura asidua de la Sagrada
Escritura acompaada por la oracin permite ese ntimo dilogo en el que, a
travs de la lectura, se escucha a Dios que habla, y a travs de la oracin, se le
responde con una confiada apertura del corazn No hay que olvidar nunca que
la Palabra de Dios es lmpara para nuestros pasos y luz en nuestro camino
Benedicto XVI, 16 septiembre 2005
HISTORIA Y PASOS DE LA LECTIO DIVINA

Qu es la lectio divina?
En este marco, quisiera recordar y recomendar sobre todo la antigua
tradicin de la Lectio divina:
La lectura asidua de la Sagrada Escritura acompaada por la oracin realiza el
coloquio ntimo en el que, leyendo, se escucha a Dios que habla y, orando, se le
responde con confiada apertura del corazn (cf. Dei Verbum, 25). Estoy
convencido de que, si esta prctica se promueve eficazmente, producir en la
Iglesia una nueva primavera espiritual. Por eso, es preciso impulsar ulteriormente,
como elemento fundamental de la pastoral bblica, la Lectio divina, tambin
mediante la utilizacin de mtodos nuevos, adecuados a nuestro tiempo y
ponderados atentamente. Jams se debe olvidar que la palabra de Dios es
lmpara para nuestros pasos y luz en nuestro sendero (cf. Sal 119, 105).
Benedicto XVI, 16/09/05
QUE ES LA LECTIO DIVINA?
La Lectia Divina significa lectura de Dios, e indica la prctica monstica, ya
secular, de la lectura orante de la Biblia.
El primero en utilizar esa expresin fue Orgenes, quien afirmaba que para leer la
Biblia con provecho es necesario hacerlo con atencin, constancia y oracin. Ms
adelante, la Lectio Divina vendra a convertirse en la columna vertebral de la vida
religiosa. Las reglas monsticas de Pacomio, Agustn, Basilio y Benito haran de
esa prctica, junto al trabajo manual y la liturgia, la triple base de la vida
monstica. La sistematizacin de la Lectio Divina en cuatro peldaos proviene del
s. XII.
Alrededor del ao 1150, Guido, un monje cartujo, escribi un librito titulado La
escalera de los monjes, en donde expona la teora de los cuatro peldaos:
lectura, meditacin, oracin y contemplacin.

En el siglo XIII, los mendicantes intentaron crear un nuevo tipo de vida religiosa
ms comprometida con los pobres e hicieron de la Lectio Divina la fuente de
inspiracin para su movimiento renovador.
En los siglos posteriores a la Contrarreforma, los creyentes perdieron el contacto
directo con la Palabra. Sin embargo, el Concilio Vaticano II recuper, felizmente, la
anterior tradicin e inst, con insistencia, a los fieles a leer asiduamente la
Escritura.
En la actualidad, la Lectio Divina se va difundiendo cada vez ms en las
comunidades eclesiales ms diversas, y est resultando una fuente de renovacin
espiritual y de vivo compromiso eclesial.
CMO SE REZA?
Los cuatro pasos que constituyen el proceso de la Lectio Divina son cuatro
actitudes bsicas del creyente que desea SEGUIR a Cristo conociendo su Palabra
(Lectura), aprendiendo a vivir como l vivi (Meditacin), suplicando fuerza y luz
para sus pasos (Oracin) y trabajando para que el Reino sea una realidad en cada
uno de nuestros ambientes (Contemplacin).
1) LECTURA
Se trata simplemente de leer y releer el texto. Si cada vez que tomamos cualquier
texto literario nos aporta nuevas cosas, cunto ms podr aportarnos la lectura de
la Palabra de Dios.
En este paso debemos responder a la pregunta de: qu nos dice el texto? Para
ello podremos abordar el texto desde tres perspectivas:
a) Literal
Anlisis de las palabras que constituyen el texto (sustantivos, adjetivos,
verbos), cayendo en la cuenta de sus campos semnticos, sus sinnimos y
antnimos

 Atencin a las repeticiones de palabras o frases.

Atencin a los personajes y sus acciones.
Atencin a las indicaciones de tiempo y lugar.
Atencin al contexto literario: qu precede y qu sigue a nuestro texto, de modo
inmediato y de modo ms general (qu lugar ocupa el texto en la estructura
general del libro).
b) Histrica
Cul es la situacin socio-cultural, econmica, poltica y religiosa en la que se
compuso el texto.
c) Teolgica
Qu dice Dios al pueblo en aquella situacin concreta. Cul es el mensaje clave
del texto.
2) MEDITACIN
La pregunta a contestar en esta parte ser: qu me dice el texto a m? Este paso
se trata de actualizar el mensaje y entrar en dilogo con el Dios que habla en el
aqu y ahora.
Para ello podremos tener de gua estas preguntas:
Qu diferencias y qu semejanzas encontramos entre la situacin del texto y la
nuestra?
Qu conflictos del pasado existen todava hoy?
Cules son diferentes?
Qu dice el mensaje del texto para nuestra situacin actual?
Qu cambio de comportamiento me sugiere a m?
Qu quiere hacer crecer en m, en nosotros?, etc.
Para terminar este paso ser muy bueno encontrar alguna frase que resuma lo
que vimos de tal manera que la podamos seguir meditando a lo largo de la
semana de tal manera que poco a poco la Palabra de Dios cale en nuestros
corazones.

3) ORACIN
En este paso respondemos a la pregunta de: qu me hace decir el texto a Dios?
Este es el paso en donde el hombre responde a Dios
4) CONTEMPLACIN
A pesar de que este concepto nos remita siempre a algo alejado de la realidad y
reservado para los monjes de clausura debemos decir que lejos est de eso. La
pregunta que responderemos en este paso es: cmo cambia el texto mi mirada
acerca de la realidad? Este cambio de visin debe llevar a la accin para
completar en nuestro ambiente aquello que todava falta por realizar, conocer o
sentir.