Salvador de la Plaza

desde la visin vivencial de Csar Rengifo

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Entrevistado por Jess Mujica Rojas

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Ministerio del Poder Popular Para la Cultura

Jess Mujica Rojas
Centro Simn Bolvar,
Torre Norte, piso 25, El Silencio,
Caracas - Venezuela, 1010
Pginas web
www.mincultura.gob.ve/mppc/
Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela

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Salvador de la Plaza
desde la visin vivencial de Csar Rengifo

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Entrevistado por Jess Mujica Rojas

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Semblanza de mi maestro Csar Rengifo

Era tan flaquito que pareca un silbido.

Naci de milagro, segn l mismo deca;
un milagro divino para la dramaturgia y la plstica nacional.
Me ense las reglas de la matemtica social, una ciencia que practic durante
toda su existencia. Me ense a sumar y a multiplicar:
Desech la resta y la divisin, pues crea que en el batallar social cuando se quiere construir el sueo de un mundo mejor, estas reglas haba que ignorarlas.
Fue un realizador de utopas posibles creando la dramaturgia moderna en las
duras condiciones que afronta un creador comprometido con los cambios sociales. Derrot la exclusin social y econmica con golpes de alegra y color.
Era flaquito y de pequea estatura, pero, cmo se creca con la verticalidad del
que tiene dignidad. Era calladito, pero cmo se agigantaba su voz al defender
sus posiciones con la pasin del que avizora el porvenir!
Fue practicante del amor, militante de la esperanza y la solidaridad. Tambin
fue constructor de la amistad. Csar Rengifo fue esto y mucho ms: mi maestro
formador que a viva voz canta a la creacin y a la vida.

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Salvador de la Plaza desde la visin

vivencial de Csar Rengifo
Para la poca en que se inicia Salvador de la Plaza en acciones
revolucionarias contra la dictadura de Gmez, insurga
en toda Amrica Latina un movimiento antimperialista.
Este presente que estamos viviendo tiene una historia y tiene sus causas,
para podernos explicar los fenmenos que estn afectando actualmente a la
sociedad venezolana.
Csar Rengifo
La entrevista que presentamos a continuacin fue realizada a Csar Rengifo
el 21 de enero de 1979. Para la poca en que se efectu se realizaba en el seno
del movimiento revolucionario de ese momento un gran debate sobre las caractersticas coyunturales y las estrategias a seguir para lograr los objetivos
y definir las caractersticas de la revolucin venezolana.
A poco ms de un mes de haber salido del Cuartel San Carlos, prisin militar de la democracia representativa donde me encontraba preso, pero irreductible, por rebelin militar, fui a visitar a mi maestro Csar Rengifo
y con peculiar sencillez nuestra conversacin fue en torno a la figura de
Salvador de la Plaza, destacado luchador y uno de los lderes marxistas
venezolanos ms destacados del siglo XX.
Previamente, Csar Rengifo desglos algunos aspectos biogrficos sobre
Salvador de la Plaza, sealando que naci en 1896, en la Caracas de finales
del siglo XIX. A los 23 aos de edad, en 1919, es encarcelado por la dictadura gomecista en la crcel de La Rotunda. Tras dos aos de prisin sale
rumbo al exilio. En Francia concluye sus estudios de Derecho y se vincula a
las organizaciones comunistas. Regresa a Latinoamrica y realiza actividades polticas en Cuba y Mxico donde funda en 1927, junto a los hermanos
Gustavo y Eduardo Machado, el Partido Revolucionario Venezolano (PRV)

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y el peridico Libertad. Tras la muerte del dictador Juan Vicente Gmez

regresa al pas y se incorpora a las luchas y a la organizacin del naciente
movimiento obrero, siendo uno de los organizadores de la huelga petrolera
de 1936. Fue uno de los formadores del Partido Republicano Progresista.
Nuevamente es expulsado del pas y permanece en Mxico hasta 1943.
A su retorno a Venezuela, se incorpora al grupo de comunistas que en 1945
tomar el nombre de Partido Comunista de Venezuela (Unitario), PCV (U). En
1946 este se divide y Salvador funda en 1947 el Partido Revolucionario del
Proletariado. Perseguido y encarcelado varias veces por la dictadura de Marcos
Prez Jimnez, parte al exilio y retorna al pas en 1958 y su incansable actividad poltica lo lleva nuevamente a la persecucin y a la crcel durante el gobierno de Rmulo Betancourt. En los ltimos aos de su vida se dedic al periodismo, a la investigacin y a la divulgacin de la ideologa marxista. Fue profesor
de Ciencias Econmicas y Sociales en la UCV y entre sus principales aportes
destacan las obras dedicadas al estudio y anlisis de: La formacin de las clases
sociales en Venezuela, El petrleo en la vida venezolana, Venezuela pas privilegiado? y El estudio
del problema agrario en Venezuela.
Salvador de la plaza muere a los 74 aos de
edad en Caracas el 26 de junio de 1970.
Ahora, escuchemos a Csar Rengifo que
a viva voz compartir con nosotros su
testimonio de vida sobre Salvador de la
Plaza.

Salv
ltic

Salvador de la Plaza es encarcelado

por la dictadura gomecista.

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Csar, cmo fueron tus primeros contactos con Salvador de la Plaza? Cmo
era Salvador?
Para muchos jvenes que nos toc vivir el perodo de la dictadura de Juan
Vicente Gmez, la figura de Salvador de
la Plaza constitua casi una leyenda.
Comenzamos a saber de l a travs
de informaciones que venan del
exterior y de personas que lo
haban conocido en Cuba,
en Mxico y otros lugares de Amrica Latina
y Europa.
Las clases dominantes
de la Venezuela actual,
coadyuvadas por la incuria, por la actitud
Salvador toma la va del exilio por la tenaz persecucin poindiferente de muchos
ltica durante la dictadura de Prez Jimnez.
que se dicen o que son
revolucionarios, se han cuidado de ocultar a los jvenes venezolanos actuales muchas grandes figuras que contribuyeron a estructurar el movimiento revolucionario de la primera parte del siglo XX en Venezuela.
Se ignora mucho acerca de las figuras de Carlos Aponte, Po Tamayo,
Eugenio Montenegro, el revolucionario asesinado en Curazao, al igual
que de la gran figura que es Salvador de la Plaza, quien es un ejemplo
revolucionario no solo para Venezuela sino para Amrica Latina. l fue
uno de los pocos hombres que consagr su existencia a la tarea de forjar la
revolucin de nuestro continente, de llevarla a cabo mediante ejecutorias
verdaderamente heroicas y ejemplares.

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Para la poca en que se inicia

Salvador en acciones revolucionarias contra la dictadura de Gmez,
insurga en toda Amrica Latina un
movimiento antimperialista coherente con una relativa coordinacin.
Durante los ltimos aos del siglo
XIX el imperialismo norteamericano haba puesto en marcha de manera definitiva su penetracin hacia
Amrica, ocupando ciertos territorios del continente. Haba actuado
contra Colombia y Panam, contra
Nicaragua, contra Puerto Rico y
Cuba y se aprestaba a invadir otros
territorios y ocuparlos, si no miliPo Tamayo, ejemplar luchador
por la libertad.
tarmente, desde el punto de vista
del coloniaje econmico. Esto haba trado como consecuencia que grandes
figuras y los jvenes que tomaban conciencia, elevaran sus voces de protesta
y asumieran posiciones de franca rebelda militar. Se produjeron movimientos slidos en Cuba y en el Caribe, con motivo de la ocupacin en Panam
por parte de los Estados Unidos de la zona del canal, se sucedieron grandes
manifestaciones en Colombia y otros pases del continente. Haba, pues,
una toma de conciencia acerca de lo que significaba ya el imperialismo como
agente neocolonizante para nuestros pueblos.
Quiz uno de los que vio esto con bastante claridad desde los primeros momentos que iniciaba su camino revolucionario, fue Salvador de la Plaza y de
all que durante toda su vida, en su militancia poltica revolucionaria iba a
ser el clarificador, el esclarecedor. l comprendi y seal que las luchas en
nuestros pueblos, por cambios de gobierno o por transformaciones polticas
no podan estar desligadas de ninguna manera de las luchas contra el imperialismo norteamericano si se quera hacer transformaciones profundas,

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estructurales en nuestros pases, y

esas luchas tambin haba que llevarlas a cabo contra los agentes del
imperialismo que ya actuaban descaradamente en Venezuela. Por eso
Salvador asume una posicin muy
definida, muy clara en relacin a la
lucha contra Gmez.
Para la mayora de las personas
que en aquellos momentos estaban
involucradas en la lucha antigomecista, su actitud trataba de derribar al dictador nicamente y de
colocar en el gobierno a otro equipo que no fuese de las mismas caractersticas que Gmez, pero que
tampoco transformara nada, sino
que fuese un cambio para que todo Salvador de la Plaza, ejemplar luchador
revolucionario en Amrica.
quedara igual. Salvador de la Plaza,
dentro del equipo revolucionario de entonces, propugnaba otras teoras.
Propona no solo la cada de Gmez, sino que se hiciesen cambios estructurales, es decir, que la revolucin venezolana contra Gmez no se quedara nicamente en la cada del tirano, sino que se pasara a otras instancias
que pudieran considerarse como transformadoras de la economa y de
la vida social venezolanas, pero Salvador estaba solo en esa apreciacin,
porque la mayora de los revolucionarios, que posteriormente lograron
constituir el Partido Revolucionario Venezolano (PRV) no pensaban as y
llegaron al extremo de que cuando se estaban haciendo preparativos para
derribar a Gmez mediante movimientos armados, elaboraban gabinetes, equipos gubernamentales y en estos equipos se integraban agentes de
la alta burguesa venezolana, vinculados a los sectores de terratenientes
y de banqueros que no tenan ningunas miras de impulsar en Venezuela

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transformaciones profundas. Sencillamente, para ellos se trataba de acabar con un dictador y de implantar otro gobierno que respetara, con todas sus limitaciones y estrecheces, el rgimen democrtico de las clases
poderosas.
Salvador de la Plaza no crea en el proceso revolucionario en Venezuela como un fenmeno aislado, sino que haba que vincularlo a la lucha continental antimperialista apoyndose en las ideas
integracionistas y de unidad latinoamericana de
Bolvar, de Sucre, de Jos Mart. Era y es necesario darle una coherencia, una coordinacin a los
movimientos revolucionarios en Amrica para
unificarlos en la lucha antimperialista, participando y generando la solidaridad revolucionaria
continental como lo hicieron Bolvar y otros lderes en la lucha contra el imperialismo espaol. Y
estos jvenes revolucionarios de finales del siglo
XIX y principios del XX abrevan en estas posiciones, e inician acciones para que los movimientos
revolucionarios de la poca tuvieran una coherencia y sobre todo una unidad en cuanto a las
participaciones. Esto trajo como resultado que
cualquier revolucionario que en ese entonces viajara por Amrica, tena la seguridad de encontrar
una plena solidaridad revolucionaria, fraternal,
por parte de los revolucionarios del pas a donde
llegara y esa solidaridad se manifestaba no solamente en la ayuda inmediata que podan prestarle, sino tambin en ayuda para sus movimientos Augusto Csar Sandino,
revolucionarios. No nos olvidemos, pues, de la lder en la lucha por la
ayuda que los revolucionarios mexicanos pres- libertad nicaragense
taron a los venezolanos para que lucharan contra

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la dictadura de Gmez, inclusive muchos mexicanos cayeron en tierra

venezolana peleando con el fusil en la mano en contra de la dictadura.
Asimismo, cuando el movimiento que encabez Augusto Csar Sandino
en Nicaragua en contra de la dictadura de Somoza y el imperialismo norteamericano, muchos jvenes de Amrica corrieron a Nicaragua a incorporarse a las filas de Sandino. Igualmente, cuando la revolucin mexicana se produjo el mismo fenmeno, es decir, en las conciencias de esa
poca haba una concepcin unificante y conciencia de que no se poda
luchar solo contra las oligarquas locales y el imperialismo, sino que haba
necesidad de una posicin solidaria y unitaria para poder llevar adelante ese gran movimiento. Salvador vio muy claro esto, como lo hicieron
Julio Antonio Mella, Mitdela, Carlos Aponte, Sandino y numerossimos
revolucionarios comprometidos con la transformacin poltico-econmico-social de sus pueblos y contra el imperialismo.
Este presente que estamos viviendo tiene una historia y tiene unas causas; para podernos explicar los fenmenos que
estn afectando actualmente a la sociedad venezolana y
al movimiento revolucionario tendramos que remontarnos a las nuevas realidades que se producen en Venezuela
a raz de la cada de Cipriano Castro y la toma del poder,
por un golpe de Juan Vicente Gmez, o sea, que la situacin actual que confronta la izquierda venezolana
tiene sus orgenes en todos aquellos problemas
que se presentaron a principios del siglo XX,
y que van posteriormente a hacer crisis en el
primer germen de partido revolucionario que
para ese entonces era el Partido Comunista
Venezolano.

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El golpe de Estado de Cipriano Castro y otros

tantos hechos contribuyeron al surgimiento
del movimiento izquierdista.
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Csar, podras ahondar ms sobre lo ltimo que acabas de decir sobre

los orgenes, causas y efectos de la crisis del movimiento revolucionario
en Venezuela?
Bueno, ya te esboc la situacin del movimiento revolucionario en
Amrica y sus caractersticas, tambin te expuse la situacin de los revolucionarios venezolanos, de sus acciones y posturas contra la dictadura
impuesta por Juan Vicente Gmez en nuestro pas durante 27 aos de
oscurantismo.
Ahora bien, a partir de la derrota del fascismo hitleriano, italiano y japons por los ejrcitos aliados; USA, Inglaterra y la Unin Sovitica, en la
Segunda Guerra Mundial, en 1945, firman los Tratados de Yalta y Tehern,
se produce un nuevo orden mundial, en otras palabras, las grandes potencias se reparten el mundo. Y por supuesto, surgen nuevas teoras, una de
ellas, la que ms nos compete, es la diseada y ejecutada por el Partido
Comunista de los Estados Unidos de Amrica, la cual es exportada hacia
Amrica Latina por uno de sus principales miembros, el Sr. Earl Brawder;
en esta teora se consideraba que a raz de los Tratados de Yalta y Tehern,
eran definitivas la concordancia y armona total entre el capitalismo y el
socialismo; dicho en otras palabras, este seor planteaba que en el mundo
haba cesado la lucha de clases y lo que se presentaba era un perodo de
reconciliacin y de unificacin entre capitalismo-socialismo.
Estas teoras que te expongo son ajenas a una sntesis esquemtica: al
principio eran posturas ideolgicas vinculadas al proceso del movimiento
comunista en los Estados Unidos, pero posteriormente se pudo constatar
que eran teoras elaboradas con mucho cuidado, con una planificacin
muy precisa para la exportacin hacia Amrica Latina, donde los Estados
Unidos ya tenan todos los planes para intensificar mucho ms su ocupacin econmica.
Estas teoras llegan a Venezuela a travs del seor Ricardo Martnez, al
cual le decan Rolito Martnez. Salvador de la Plaza avizora este peligro
y desde el primer momento se da cuenta del dao que estas teoras liquidadoras de la lucha de clases van a producir en el seno del movimiento

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comunista en Latinoamrica y en Venezuela. Salvador asume una posicin

intransigente, ruda, frente a estas teoras revisionistas y liquidacionistas;
esa posicin le trae como consecuencia numerosos ataques y ellas, las teoras revisionistas, van a ser precisamente la raz de la divisin del Partido
Comunista de Venezuela.
Esa divisin que t refieres se cristaliza en el llamado Congreso de
la Unidad?
Bueno, no, esa divisin se produce antes del Congreso de la Unidad, antes que el PCV estuviera legalizado, en ese entonces se llamaba Unin
Popular y era el principal partido de masas en el pas (1936-1945), no
exista Accin Democrtica; el Partido Democrtico Nacional (PDN), que
luego fue AD, s exista, los democratacristianos no estaban organizados y exista un partido gubernamental, del medinismo, que se llamaba
Partido Democrtico Venezolano (PDV); todos estos partidos no tenan
arraigo popular. Tan solo Unin Popular tena un gran arraigo en las masas campesinas en la regin de Barlovento, los Valles del Tuy, Aragua,
Miranda y Carabobo. Este partido (UP) era muy importante y la burguesa
y el imperialismo lo venan viendo y les interesaba dividirlo, porque ellos
saban que si dividan Unin Popular podan insurgir con un partido que
fuese la alternativa de poder para esa burguesa aliada del imperialismo
norteamericano, y las teoras revisionistas y conciliadoras del brauderismo fueron el detonante para producir la crisis interior que da como consecuencia la primera divisin del PCV. En 1947 sobreviene la divisin en el
seno de Unin Popular, una divisin trgica, dolorosa porque UP gozaba
de gran auge entre las masas y estaba nucleando en torno suyo a lo mejor
de la juventud venezolana. Entonces, se divide UP y el grupo braudelista
se apresura a inscribir y legalizar el Partido Comunista, y efectivamente
logra que el gobierno del presidente Isaas Medina, en una maniobra muy
hbil, le eche lea y viento a la candela, y se apresura a legalizar al PCV.

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Csar, qu posicin tuvieron Salvador de la Plaza y el grupo de comunistas que se opusieron a la conciliacin de clases, ante el golpe de
Estado de 1945?
Bueno, cuando se produce el golpe imperialista de Accin Democrtica
y los militares contra el gobierno de Medina Angarita, el grupo que se
nucleaba en torno a Salvador denunci este golpe como un movimiento
proimperialista que se daba sospechosamente en momentos cuando el
presidente Medina en su viaje a Washington y en su regreso a Venezuela
haba denunciado al imperialismo como fuerza agresiva contra la economa venezolana, en relacin a arrebatar las reivindicaciones en el campo
econmico, las ganancias petroleras que legtimamente le correspondan
a la nacin por la extraccin y venta de nuestro petrleo.
El golpe de Estado se produce en 1945 y la posicin de Salvador, y todos
los que estamos en torno a l, fue una actitud de denuncia; los disidentes
del PCV fuimos perseguidos implacablemente por la Junta que tom el
poder, aliados con AD, y se produce un hecho inslito, fueron precisamente los braudelistas de entonces, entre los cuales se encontraba Rolito
Martnez y Juan Bautista Fuenmayor y otros, los que se colocaron inmediatamente de parte de los golpistas y le dieron la espalda al gobierno de
Medina y se prestaron a viajar al exterior como voceros de la junta golpista de Gobierno para informarles a las fuerzas revolucionarias de Amrica
Latina que el movimiento que derroc a Medina y tom el poder a travs
de un golpe de Estado en Venezuela era un movimiento revolucionario!
Esta falacia, colm de rabia a quienes veamos clara la situacin en aquel
momento. Salvador denunci como una traicin al movimiento revolucionario venezolano, contribuyendo a agriar ms la situacin y a poner la
divisin del PCV como un hecho irreversible. Y sin embargo, pese a todo
se realizaron nuevos esfuerzos, conversaciones y se arrib a un acuerdo
para realizar un congreso de unidad, con la intencin de unificar a las
fuerzas comunistas, pero sobrevienen nuevamente las diferencias cuando
se plantea el proceso electoral para escoger representantes a los cuerpos
deliberantes e insurgen las rivalidades, las tendencias personalistas llenas

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de una mezcolanza ideolgica, retrica y vanidosa; una olla podrida fue

lo que se guis en la escogencia de
los candidatos del PCV y su punto
culminante se dio en el mitin que se
realiz en el cine Olimpia, donde un
dirigente tom la palabra (violando
todos los mtodos de democracia
interna) para decir que la direccin
del partido haba escogido por propia cuenta a los candidatos y esa
lnea no tena discusin, y los que
no estaban a favor de esta lnea de
la direccin del partido podran irse
del partido. Muchos nos retiramos,
entre ellos Salvador.
Posteriormente Salvador y las
Medina fue derrocado por el
personas que nos nuclebamos
movimiento comunista venezolano.
en torno a l fundamos el Partido
Revolucionario del Proletariado (PRP), se quera dar continuidad a la
mstica que rode al viejo PRP, que se fund a raz de la muerte de Juan
Vicente Gmez; tambin se edit un peridico con las mismas siglas. Este
partido se apoy fundamentalmente en grupos sindicales, sobre todo del
transporte, y con sindicatos campesinos de Aragua, Miranda y los Valles
del Tuy, donde haba dirigentes de la talla de Manuel Ramn Oyn y del
Negro Castro, que le imprimieron un dinamismo a la actividad revolucionaria nucleando miles de campesinos en torno a la actividad revolucionaria, poniendo en prctica las consignas venidas de la Guerra Federal que
pedan la tierra para los campesinos que la trabajan, lo que fue impulsando la tesis de la necesidad de la reforma agraria en Venezuela.
Ahora bien, creo necesario reflexionar sobre lo siguiente: la nacionalidad
se estructura y fortalece a travs de slidas vinculaciones que forman

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los hombres y las generaciones entre s, y las que efectan unas y otros
con la tierra que los nutre. De esa unidad orgnica de hombre y concepto
nacional con la tierra, surge la cultura, la eclosin de los ms puros valores materiales y espirituales, y esas vinculaciones no pueden formarse
y desarrollarse sino por medio del conocimiento, de la comprensin, del
contacto emocional. En gran medida eso nos ha faltado y falta a los venezolanos: compenetracin organizada con nosotros mismos, con nuestro
pasado, con nuestra tierra.
Absortos miramos hacia afuera, como si no tuviramos por delante la
gran tarea de construirnos, de transformarnos econmica y moralmente,
de hacer el balance de lo que hemos sido y de lo que podemos ser. Pero,
para volver a nosotros, a un estado de conciencia racional, requeriremos
de profundos apoyos y ellos han de venirnos de esas ejemplares vidas
que supieron resignarlo todo silenciosamente para hallarles un mejor
destino a nuestro pueblo y a la humanidad. Hroes de corazn universal
que sufrieron y lucharon con su pecho muy cerca de la tierra venezolana.
Po Tamayo fue uno de ellos, juventud, sueos, vida, todo lo que ofreci al
profundo surco donde se gestan las mejores sustancias de la patria. Uno
de los primeros materialistas cientficos de Venezuela que se lanz por el
campo de las ideas a combatir sin vacilaciones por un mejor destino para
su pueblo, ese pueblo del cual l dijera un da gris de presidio: ...Luminoso
y silente pueblo de mis mayores, que sembraste en mi corazn la semilla
del amor para todas las cosas, que me enseaste la melancola de sentirme
poeta. Orgulloso y patritico pueblo que acunaste mi infancia con leyendas de rebelda, pautndome las normas de humana dignidad....
Apreciado Jess, te he ledo este texto que escrib en 1949 sobre Po
Tamayo, la reflexin sigue vigente en la actualidad y para cerrar el ciclo
de vivencias y acciones de la izquierda revolucionaria en nuestro pas, te
repito que este presente tiene una historia y tiene sus causas.
Los venezolanos, por causas bastante complejas, hemos permanecido por
mucho tiempo como de espaldas a nuestros grandes hroes civiles, revolucionarios en el campo de las ideas, hemos vivido ajenos totalmente a

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su ntimo conocimiento, a sus vidas, a sus enseanzas. De la historia se

nos ha enseado, y hemos recogido, mucho oropel, hijo de erradas o parcializadas interpretaciones; ni la realidad nacional, ni la realidad de los
hombres que la han sufrido nos han sido ofrecidas con criterio difano
y cientfico.
Reforma agraria en Venezuela
Salvador comprenda, para aquellos momentos, la importancia de la reforma agraria como una medida indispensable y necesaria para fortalecer
la economa venezolana y para avanzar dentro de un proceso revolucionario. l form parte de la primera comisin que se nombr para hacer el
anteproyecto de la reforma agraria. Siempre pens que mediante esto no
solo se iba a satisfacer una de las grandes aspiraciones del campesinado
venezolano por la cual vena luchando desde la Independencia, y lo hizo
denodadamente durante la Guerra Federal, sino que mediante la reforma agraria se iban a asentar las posibilidades de una produccin agrcola que independizara a Venezuela de la monoproduccin petrolera y que
nos librara de la dependencia en cuanto a consumo de alimentos que ya
se vena venir y que la tenemos presente actualmente y nos hace dependientes del imperialismo norteamericano, que produce los alimentos que
nosotros importamos.
Salvador se daba cuenta de que en torno a la tesis, a la consigna de la reforma agraria, el campesino venezolano se iba a incorporar a un proceso
revolucionario, se lo bamos a quitar a la burguesa y al partido populista
Accin Democrtica que estaba propugnando en aquellos momentos apoderarse del campesinado, como efectivamente se corrobor.
Hay que recordar que en aquellos momentos la demografa venezolana se
inclinaba hacia el campo, es decir, que haba una mayora campesina y
una minora urbana. Esa correlacin de fuerzas en cuanto a los aspectos
demogrficos, numrica, ha cambiado radicalmente, ya no se puede hablar
de masas campesinas en el territorio venezolano, sino de masas urbanas,
porque creo que ha habido un desequilibrio demogrfico bastante extenso por

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La reforma agraria como una medida indispensable y necesaria para fortalecer

la economa venezolana y avanzar dentro de un proceso revolucionario.

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la emigracin campesina a las ciudades, que permite suponer que los grandes ncleos de poblacin estn radicados en las urbes y los campos estn
despoblados o sufren una despoblacin bastante sensible que ha alterado
completamente la correlacin masa campesina/masa urbana. Entonces,
para aquellos momentos hablar de reforma agraria y presentarlo como
consigna era una manera de ganarse al campesinado venezolano para la
causa revolucionaria.
Todas estas cosas las vea muy bien Salvador y por eso trataba que en todo
programa del Partido Revolucionario Venezolano se incorporara la consigna por la reforma agraria desgraciadamente las teoras de Salvador con
respecto a la reforma agraria fueron modificadas posteriormente en la
aplicacin de la ley y adulteradas de tal manera que la reforma agraria devino en un gran fracaso y sobre todo una gran frustracin para las masas
campesinas venezolanas, no fue operante y hoy en da estamos pagando
las consecuencias de esa traicin por parte de Accin Democrtica.
Salvador de la Plaza, al igual que Po Tamayo, Laguado Jaimes, Carlos
Aponte, fue un hombre que trabaj mucho por su formacin humanstica,
pero en Salvador se da el caso de que no solo logr una formacin de conocimientos generales. l tena el apoyo de una condicin humana muy pura,
muy sensible a los problemas del ser humano, a lo social. Se caracterizaba,
por ser, como dira Antonio Machado, en el buen sentido de la palabra bueno! La bondad emanaba de toda su figura, de su hablar, de su manera de
mirar, de comportarse, de cmo trataba a sus amigos que se le acercaban
en procura de algn consejo, de alguna orientacin. Para los jvenes l fue
no solamente el Maestro en el sentido nato de la palabra, sino que fue el
hombre capaz de entender los problemas ms difciles. En l se haca una
verdad el dicho de Terencio de que nada de lo humano me es ajeno. Sin
embargo, nosotros a veces mirbamos a Salvador como un ser un poco extraterrestre, como alejado de la vida, porque era un hombre sobrio que no
lograba distraerse en ciertas cuestiones que nos preocupaban y perturbaban a los dems. Su consagracin a las tareas revolucionarias era absoluta,
por eso tena la facultad de mirar con una perspectiva mayor, ms amplia,

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los problemas que a otros nos ahogaban. Ese comportamiento hacia sus
compaeros inmediatos y hacia todos los que se le acercaban lo configuraba
como un personaje de un carisma muy especial, con una voluntad frrea
cuando asuma posiciones respecto al proceso revolucionario con toda su
integridad fsica y espiritual. Era el dirigente que no vacilaba en dar los
pasos que consideraba necesarios para denunciar, o encararse con algo, o
para llevar adelante una tarea; por eso nos resultaba a nosotros, a veces,
algo incongruente que aquel hombre que ms pareca un hombre de oficina,
de escritorio o el catedrtico, fuese tambin el individuo que no vacilara
en asumir una actitud que l saba lo iba a llevar a la crcel o al exilio y ser
sumido en las peores situaciones que puede soportar un ser humano. Sin
embargo, Salvador no vacilaba en ningn momento aun sabiendo las consecuencias que aquello poda traer. Siempre se preocupaba por ensear, por
orientar, por decirles cosas que les fuesen tiles a los jvenes no solamente
en el aspecto revolucionario sino de cultura general. Por otro lado, dentro
del contexto de vida revolucionaria de Salvador de la Plaza, a l le toc ser
una especie de isla en todo ese maremgnum, en todo este caos venezolano
de las ltimas dcadas, esa soledad fue parte de su drama, tener la certeza de que l miraba los peligros que se cernan sobre Venezuela y Amrica
Latina, que intua las traiciones que se estaban incubando y realizando,
y dentro de todo aquel acontecer se encontraba solo denunciando y encarndolas. Todo esto constituy parte del sufrimiento silencioso que llev
siempre consigo Salvador de la Plaza.

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Csar Rengifo, Caracas 1915-1980. Artista venezolano, luchador social que desarroll las actividades de
pintor, poeta, periodista y docente; fue el pionero en el desarrollo y afianzamiento de la moderna dramaturgia teatral en Venezuela.
Para profundizar ms sobre la obra de Salvador de la Plaza puedes consultar los siguientes ttulos editados
por la Divisin de Publicaciones de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la UCV y el Fondo
Editorial Salvador de la Plaza:
Venezuela pas privilegiado?
La economa minera y petrolera de Venezuela
Estructuras de integracin nacional
El problema de la tierra. Volmenes I, II, III, IV, V.
Antecedentes del revisionismo en Venezuela.
Censo bibliohemerogrfico de Salvador de la Plaza. Irene Rodrguez y Cruz Vargas, UCV FACES.

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Tambin puedes consultar el archivo de Salvador de la Plaza que se encuentra en la sala

Tulio Febres Cordero, seccin Manuscritos, en Mrida,
estado Mrida, ULA Red de Bibliotecas

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