El Logotest

Herramientas de la Logoterapia: El Logo Test
El Logo test, es un instrumento de investigacin en la logoterapia que se inici en 1971.

Fue desarrollado por Isabel Lukas (1986), quien es discpula de Frankl, hoy se ha
convertido en la principal Logoterapeuta del Instituto para la Psicologa Experimental y
Aplicada de la Universidad de Viena-Austria, bajo la direccin del Dr.Gisheler Guttman.
El Logotest ha ganado reconocimiento internacional como el mayor instrumento disponible
en el presente para medir logro de sentido ntimo realizacin interior del sentido, la
frustracin existencial, y las enfermedades nogenas, (originadas en la dimensin
notica de un ser humano debido a la carencia de sentido de la vida). Es aplicado en
muchos campos, sobre todo en el mbito clnico y educativo.
El Logo test
La realizacin interior de sentido, tiene que ver con como me siento hoy con mi vida
hasta este momento. Hay que tener en cuenta que es la frustracin lo que detiene la
voluntad de sentido.
El Logo test se le puede aplicar a personas mayores de 16 aos y nos va a informar acerca
de que hasta que punto considera una persona que su existencia tiene sentido. Tambin nos
va a informar si una persona reconoce un sentido en su vida o si carece de la misma.
Recordemos que la realizacin interior del sentido es cuando la persona percibe que sus
acciones y su vida estn llenas de actos valiosos, de valores encarnados. Para la
Logoterapia el hombre cuenta con la voluntad de realizar en la vida algo dotado de sentido,
es decir esta en el mundo para algo o para alguien.
La realizacin interior de sentido es relativamente independiente de la situacin exterior de
la persona. Esta puede lograrse an bajo condiciones de vida difciles. El sentido esta
presente en el sano y en el enfermo, el sentido esta presente en todo lo humano. El hombre
no solo necesita algo de que vivir, sino tambin algo para que vivir
La frustracin existencial no es en s, una enfermedad, pero si es una seal de alarma que

debe impulsarnos a darle un sentido a la existencia y orientarla a Ser y no al Tener.
Entregarnos a una actividad elegidos por nosotros mismos, el establecimiento de autenticas
relaciones de amor y amistad, as como la percepcin de objetivo nuevos, dotados de
sentido pueden anular de inmediato la frustracin existencial. Y poner en marcha el proceso
de la realizacin interior del sentido
La frustracin existencial si es mantenida por largo tiempo puede desembocar en neurosis
noogena o en una depresin noogena y esa si es catalogada como una enfermedad. El
objetivo del Logo test tambin es dar una mirada para ayudar a retener y recuperar la salud
a travs del sentido.
Una problemtica noogena es la que va a ensombrecer desvalorizar y destrozar de manera
cualitativa una vida sana a causa de la duda permanente en su sentido. Y es en estas
circunstancias que pueden aparecer otros tipos de patogenias como las perturbaciones
piscorreactivas (histrias, fobias), las neursis socigenas (miedo al futuro, desesperanzas)
y las enfermedades psicisomticas (debilitamiento del sistema inmunolgico propio del
cuerpo).
El objetivo del Logo test es descubrir la posible existencia de una problemtica nogena en
una personas dentro de un plazo breve para poder realizar a tiempo los pasos de un
tratamiento necesario.
Permite al profesional saber hasta que punto su clientes estn existencialmente protegidos
dentro de una orientacin positiva de los valores y del sentido de los clientes
La salud se logra a partir del sentido, y la logoterapia nos aporta una mirada de la
naturaleza humana que nos ayuda a retener y recuperar la salud.
El sentido no se elige arbitrariamente, no se puede dirigir o condicionar a la gente a
encontrar el sentido de su vida.
Siguiendo el pensamiento de la logofilosofa frankliana, los logros personales no son, ni
deben ser, las metas de nuestras bsquedas de sentido . Ms bien, son los derivados de la
bsqueda de sentido. Esta bsqueda de sentido y la voluntad de sentido en la vida, son
universales. En cualquier lugar la gente busca sentido.
En resmen lo que busca el Logo test es:
Descubrir a tiempo, las neursis nogenas que se puedan presentar.
Descubrir el punto de orientacin, y hacia donde dirige la vida la persona.
Descubrir hasta que punto el consultante se siente seguro de sus valores y sentido de
vida, y si esta a punto de caer en un vaco existencial.
Explorar el significado de la realizacin interior del sentido, si la persona se siente

bien o frustrada interiormente. Cuando la voluntad de sentido esta frustrada, la
voluntad de placer y de poder se manifiestan de manera muy intensa.
La estructura del Logo Test:

Parte I
Valores de Creacin. Los contenidos de la primera parte se agrupan en 9
grandes categoras, (bienestar material, autorealizacin, familia, actividad
ocupacional principal, sociabilidad, intereses, vivencias u experiencias, servicio a
los otros, situacin de necesidad de su superacin y afirmacin de la vida a pesar
de todo).
PROPIO BIENESTAR
AUTOREALIZACION.
FAMILIA
OCUPACION
SOCIAL
INTERESES
EXPERIENCIAS
SERVICIO
NECESIDADES VITALES.
Parte II
Valores de Vivencia. La segunda parte del test, intenta captar la frustracin

existencial concretando los efectos generales de la frustracin, (descritos como
agresin, regresin, super-compensacin, reaccin de huida, adaptacin
razonada, neurosis, depresin) en sus aspectos nogenos.
Para I. Lukas hay 7 maneras de responder al sufrimiento.
Agresin.
Regresin.
Sobrecompensacin
Huida.
Depresin.
Neurosis.
Sentido de la vida
La realizacin interior del sentido no necesariamente tiene que ver con condiciones
positivas, el hecho es encontrar sentido a todas nuestras experiencias.
Parte III
Valores de Actitud, consta de dos subpartes. En una de ellas se presentan tres

casos que, por un lado, ejemplifican la Parte II y por otro buscan un valor de
perspectiva enjuiciando otros casos. A partir de las descripciones de tres personas
se pregunta cul es ms feliz y cul es la que sufre ms. Mediante un par de
preguntas se evalua la posicin actual del paciente en relacina al RIS (Realizacin interior
de sentido).
En la segunda parte de este capitulo se realiza una evaluacin cualitativa. En esta parte se
permite que el probando pueda expresarse libremente acerca de su xitos y fracasos, aqu
no hay que evaluar la conciencia del xito, mas bien hay que extraer de lo escrito por el
probando la masa evaluable de la realizacin interior del sentido, y eso
independeintemeente de las experiencias exitosas o de los fracasos de ese probando.
La realizacin interior del sentido de una persona es un existencial independiente del
hombre, que no necesariamente debe de estar acoplado a condiciones de vida positiva.
Podemos constatar en la sociedad que nuemerosas personas llevan con serenidad y
ecuanimidad su destino, apesar que atraviezan etapas difciles de su vida, y a pesar de eso
conocen la alegra de la vida. Mientras que por otro lado existe otro gran nmero de
hombres exitosos y bien ubicados que son depresivos, estan cansados de la vida y han
dejado de sentir alegria.
Esta caractersticas la podemos ubicar en un cuadrante de dos variables conciencia de
xito y realizacin interior de sentido en un conocido esqeuma que mostramos en la
siguiente figura:
Realizacin de sentido
En el anlisis textual lo que importa es evaluar la posicin del probando en la denominada
escala de sentido es decir su ubicacin entre la realizacin de sentido y desesperacin. es
decir su ubicacin en el eje vertical de la figura.
Al final se sumaran los puntajes de cada parte del test y de acuerdo a esto la persona
quedar ubicada en una escala de realizacin interior de sentido, que permitir al
Logoterapeuta o al consejero trabajar con el evaluado.
El TEST
Parte I
Lea las siguientes afirmaciones. Es aquellas que coincidan o reflejen su propio caso y que
incluso Usted hubiera podido decir de s misma, escriba SI en la casilla correspondiente.
En aquellas que ms bien expresan una posicin u opinin contraria a la suya, escriba NO
en la casilla correspondiente. Puede dejar el espacio en blanco si la decisin le resulta
difcil.
1) Si soy sincera, yo lo que prefiero es una vida agradable y tranquila, sin grandes
dificultades y con suficiente respaldo econmico.
2) Tengo ideas definidas sobre cmo quiero ser y en qu quisiera tener xito y trato de
realizar estas ideas en la medida de lo posible.
3) Me siente a gusto en el calor del hogar, dentro de mi crculo familiar (o de comunidad)
y quisiera contribuir a que mis hijos (en caso en tenerlos) tambin obtengan una base
similar.
4) Encuentro verdadera realizacin personal en la profesin u ocupacin que estoy
ejerciendo para la cual me preparo en serio.
5) Tengo compromisos y relaciones con una o varias personas y el cumplir con ellos me
causa alegra.
6) Hay una materia o actividad que me interesa particularmente acerca de la cual deseo
saber siempre ms y a la cual me dedico en cuanto tengo tiempo.
7) Experimento gozo y placer en cierto tipo de vivencias (gusto por el arte, contemplacin
de la naturaleza.) que no quisiera perder.
8) Creo en una tarea religiosa o poltica (o en una tarea al servicio del progreso) y estoy
dispuesta a actuar a favor de ella
9) Mi vida se ve ensombrecida por adversidades, preocupaciones o enfermedades, sin
embargo, me esfuerzo mucho por mejorar esta situacin.
PARTE II) Seale con una cruz el grado de frecuencia en que Usted ha tenido las siguientes
vivencias y procure, por favor, ser sincera.
1)
La sensacin de rabia o enojo impotente porque crey que todo lo que haba hecho
hasta ahora fuera en vano.
Muy frecuentemente
2)
Alguna vez
Nunca
El deseo de ser otra vez nia y poder comenzar todo de nuevo desde el principio.
Muy frecuentemente
Alguna vez
Nunca
3)
La observacin de que Usted trata de presentar su vida ante si misma o ante otras
personas como ms sustanciosa y rica en sentido de lo que realmente es.
Muy frecuentemente
Alguna vez
Nunca
4) Aversin a dejarse molestar por pensamientos profundos y en ocasiones incmodos

sobre su modo de ser y actuar.
Muy frecuentemente
Alguna vez
Nunca
5)
La esperanza de poder transformar un fracaso o una desgracia, a pesar de todo, en un
hecho positivo, con slo poner todo su esfuerzo por conseguirlo.
Muy frecuentemente
Alguna vez
Nunca
6)
Experiencia de angustia que se le impone y que produce en Usted una dolorosa
prdida de inters hacia todo lo que se le presenta.
Muy frecuentemente
Alguna vez
Nunca
7)
El pensamiento de tener que decir ante la proximidad de la muerte que no vali la
pena vivir.
Muy frecuentemente
III.1)
Alguna vez
Nunca
A continuacin se le presentan tres casos:
a) Una mujer tiene mucho xito en su vida. Si bien no ha podido conseguir aquello que
ella siempre haba deseado, ha logrado en cambio alcanzar con el tiempo una buena
posicin y puede mirar sin demasiada preocupacin el futuro.
b) Una mujer se ha obstinado en una tarea que se propuso como meta. A pesar de los
continuos fracasos se mantiene firme en su empeo. Por causa de ello, ha tenido que
renunciar a mucho, finalmente ha obtenido poco provecho constatable de todo ello.
c) Una mujer ha establecido un compromiso entre sus deseos y las circunstancias que la
vida le impone. Cumple cabalmente con sus obligaciones aunque no especialmente a gusto.
Por otra parte, cuando le resulta posible, se dedica a sus propios intereses y ambiciones.
III.2) Ahora, refirindose a los 3 casos arriba descritos, responda por favor a las
siguientes preguntas:
1) Cul es la mujer ms feliz?
2) Cul es la mujer que ms sufre?
III.3) Finalmente, describa para terminar, en pocas frases, su propio caso, contrastando
aquello que ha querido y por lo que se ha esforzado hasta ahora con lo que ha conseguido y
exprese asimismo lo que usted piensa y siente al respecto.

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El Logo test, es un instrumento de investigacin en la logoterapia que se inici en 1971.

La frustracin existencial no es en s, una enfermedad, pero si es una seal de alarma que

Descubrir a tiempo, las neursis nogenas que se puedan presentar.

Descubrir el punto de orientacin, y hacia donde dirige la vida la persona.

Explorar el significado de la realizacin interior del sentido, si la persona se siente

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Valores de Vivencia. La segunda parte del test, intenta captar la frustracin

Valores de Actitud, consta de dos subpartes. En una de ellas se presentan tres

4) Aversin a dejarse molestar por pensamientos profundos y en ocasiones incmodos

A continuacin se le presentan tres casos:

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