MATERIALISMO HISTORICO

1) Materialismo histrico.- conceptos.

Estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las
sociedades. Se trata de establecer cules son los mecanismos que
permiten el nacimiento, devenir y muerte de una sociedad. Dicho de
otro modo, explicar por qu se produce, por ejemplo, el paso de la
sociedad Comunista primitiva a la sociedad esclavista, de la
esclavista a la feudal, de la feudal a la capitalista, de la capitalista a
la socialista.
El marxismo postula que slo el conocimiento de las leyes del
movimiento de las sociedades puede llevar a una previsin
cientfica del porvenir histrico en sus grandes lneas, ejercer una
influencia oportuna sobre l, y aun dirigirlo, dentro de ciertas
condiciones.
Esta concepcin marxista y materialista de la historia parte de un
anlisis del proceso de produccin, y de la manera en que ste se
organiza para interpretar la forma que asumen las instituciones
jurdicas y polticas, as como las formas de conciencia, de religin,
de tica, etc., que a ellas corresponden: el Materialismo Histrico,
especificaron los comentaristas, no niega la existencia y el papel del
pensamiento y de la conciencia, no niega que los hombres tengan
determinadas ideas y acten de acuerdo a determinadas
concepciones, sino que explica tales concepciones de acuerdo a la
estructura material de la sociedad.
La ley fundamental del Materialismo Histrico puede resumirse as:
de acuerdo a las condiciones materiales que lo rodean, es decir, de
acuerdo, en ltimo trmino, al nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas el hombre organiza la produccin de una determinada
forma, entra en determinadas relaciones de produccin. El conjunto
de las relaciones de produccin forma la estructura econmica de la
sociedad, base sobre la cual se levantan las instituciones jurdicas y
polticas, a las que corresponden determinadas formas de la
conciencia social. El modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en
general.
Dado el carcter eminentemente dinmico que tienen, las fuerzas
productivas siguen desarrollndose dentro del marco de las

relaciones de produccin que le han dado origen, hasta llegar a un

punto tal que, de formas de desarrollo, estas relaciones se
transforman en trabas suyas.
Las fuerzas productivas slo podrn seguir su desarrollo cuando las
viejas relaciones de produccin sean cambiadas por unas nuevas y
ms evolucionadas. En ese momento histrico se verifica el
nacimiento de una nueva sociedad. Al cambiar la estructura
econmica, se revoluciona ms o menos rpidamente toda la
inmensa superestructura erigida sobre ella. Resulta importante
destacar que ninguna sociedad desaparece antes que se
desarrollen todas la fuerzas productivas que encuentren campo de
accin en ella. Jams aparecen nuevas y ms perfectas relaciones
de produccin antes de que las condiciones materiales para su
existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad
antigua. Lo anterior explica el marxismo tomando como ejemplo el
desarrollo de la agricultura a travs de la historia. Primitivamente se
practicaba en comunidad. La agricultura primitiva conoci distintas
etapas de desarrollo tcnico y econmico, hasta que el modo de
explotacin en comunidad se transform en un obstculo para el
progreso, es decir para el desarrollo de las fuerzas productivas.
Entonces, de la forma colectiva de propiedad del suelo se pas a la
propiedad individual del mismo y de los medios de produccin
agrcola, o en otras palabras se verific un cambio en las relaciones
de produccin. Ello permiti un trabajo mucho ms intenso y facilit
el aumento de las fuerzas productivas. Pero esta clase de economa
tambin aparece atrasada cuando, gracias al desarrollo alcanzado
por las fuerzas productivas en su seno, aparecen mtodos
superiores y se introduce la maquinaria en la agricultura. En las
condiciones de explotacin agrcola individual resulta imposible
utilizar en forma eficiente los nuevos descubrimientos. Se hace
necesario entonces cambiar la organizacin de la produccin
agrcola. Aparece la divisin del trabajo, la produccin social, el
trabajador asalariado. Aparecen, en resumen, nuevas relaciones de
produccin, aparece la explotacin capitalista de la tierra.
El paso de un modo de produccin a otro no se realiza para el
marxismo automticamente en el momento en que aparece la
contradiccin entre las Fuerzas Productivas y las Relaciones de
Produccin, sino que debe llevarlo a cabo el hombre, mejor dicho

las clases de la sociedad para las cuales el modo de produccin

existente se transforma en un obstculo para su desarrollo y cuyo
papel en el proceso productivo ha hecho nacer en ellas lo grmenes
de
un
modo
de
produccin
superior.
[Fuente:
http://www.definicion.org/materialismo-historico]
2) Lucha de clases.- conceptos bsicos.
El materialismo histrico o teora marxista expuso este concepto de
lucha de clases en el Manifiesto del Partido Comunista, obra de
autora de Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895)
donde se expresa que la lucha de clases es histrica y ha
atravesado a todas las sociedades humanas. Enumera entre ellas
las que existieron entre libres y esclavos, entre patricios y plebeyos,
entre los seores feudales y sus siervos o vasallos en la Edad
media, y entre los maestros artesanos y sus oficiales, cuando la
produccin era manual; lo que se repite segn estos pensadores,
con algunas particularidades especiales, dentro de la moderna
sociedad burguesa.
Esas luchas fueron a veces abiertas, francas, visibles y otras
solapadas, veladas, encubiertas, pero siempre termin en un
cambio, en una revolucin o en el hundimiento de las clases en
pugna.
Marx tiene una filosofa materialista, evaluando la situacin real de
hombres reales, en un mundo material que pretende cambiar.
Afirma que si bien el nuevo orden que derrot a la sociedad feudal,
estamentaria y privilegiada, tiene otras caractersticas, no por ello
termin con las contradicciones clasistas, sino que modific las
formas de opresin, creando una polaridad entre ricos burgueses,
creadores de una slida estructura productiva y pobres proletarios,
que expulsados de los campos fueron el medio que usaron los
burgueses para generar su ganancia (plusvala) enfrentados en
forma directa. As se prepara para Marx el terreno para una
revolucin del proletariado que llevar al comunismo donde ya no
habr clases sociales, y por lo tanto ni explotadores ni explotados.
[Fuente:
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/lucha-declases#ixzz3lMFdCr3Z]
3) Estado (nacin).- conceptos bsicos.

Georges Burdeau dijo: nadie ha visto jams al Estado, pero

quin se atrevera a negar su existencia?. El concepto Estado fue
utilizado por primera vez por el italiano Nicols Maquiavelo como lo
stato para designar la organizacin poltica. De acuerdo con Perry
Anderson el Estado es una forma de organizar el poder por una
clase social, en una sociedad en un tiempo y lugar determinado. El
Estado moderno est ntimamente relacionado con el surgimiento
de la burguesa y la aparicin del capitalismo: surgi en la Europa
medieval, se consolid durante el periodo de la monarqua absoluta
(siglo XVII y XVIII) como Estado absolutista y se fortaleci a partir
de las revoluciones burguesas (fines del siglo XVIII y XIX). [Fuente:
http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiademexico1/unid
ad4/estadoNacionMexicano/concepto]
4) Sociedad.- conceptos bsicos.
La sociedad, en un sentido amplio, es un conjunto de individuos,
pueblos, naciones, etc. En un sentido estricto, cuando se habla de
sociedad, se hace referencia a un conjunto de personas que poseen
una misma cultura y tradiciones, y se ubican en un espacio y tiempo
determinados, todo hombre est inmerso en la sociedad que lo
rodea, la cual influye en su formacin como persona. Este concepto
no slo es aplicable a la raza humana, puesto que hay sociedades
de animales, como por ejemplo de hormigas.
Jurdicamente, la sociedad es un acuerdo, entre dos o ms
personas, con normas, derechos y obligaciones, proporcionales
a todos sus integrantes; la misma, organizada por sus miembros,
surge con fines econmicos.
La sociedad humana surgi como una solucin para satisfacer
las necesidades del hombre, a travs de la ayuda mutua; es por
ello, que a travs de la sociedad, el hombre puede educarse,
conseguir empleo, y formar una familia, entre otras miles de
posibilidades. Pero ste no es el nico fin de la sociedad, ya que
adems, sirve como estructura para la organizacin y beneficia la
relacin entre los individuos.
Antiguamente, en la prehistoria, la sociedad estaba organizada
jerrquicamente, y la movilidad social era inconcebible, es decir,
que si una persona naca en un rango muy bajo de la sociedad,
jams se movera de esa rango; el progreso estaba negado.

Posteriormente, los griegos, en Atenas, comenzaron a

desprenderse de aqul absolutismo, dando origen a la democracia,
una democracia en la cual slo tenan participacin los
considerados ciudadanos atenienses.
Fue con la Revolucin Francesa, que la movilidad social se hizo un
hecho, y actualmente, la gente puede ascender socialmente, siendo
visto esto como algo cotidiano. Esta revolucin hizo aparecer
nuevas formas de organizacin, como por ejemplo, el comunismo,
donde el Estado tiene gran intervencin o el anarquismo, en el cual
es Estado no existe, y las personas son plenamente libres.
Actualmente, la mayora de las sociedades del mundo, son
capitalistas, y el ascenso o descenso social se ve afectado por la
cantidad de dinero de la cual se disponga; as, dentro de estas
sociedades vagan los marginados, quienes no tiene dinero, y
escasean
de
recursos
para
conseguirlo.
[Fuente:
http://sobreconceptos.com/sociedad#ixzz3lMGzyUcg]
5) La dialctica.- conceptos bsicos.
Trmino procedente del verbo griego "dialeghestai" que se refiere
originalmente al arte del dilogo y de la discusin razonada
("dialectik techn") y que adquirir distintos significados a lo largo
de la historia del pensamiento. En Platn la dialctica se opone a la
erstica, y se identifica generalmente con el movimiento ascendente
del alma en busca de una comprensin cada vez ms universal de
la realidad, que culminara en el conocimiento de la Idea, tal como
lo expone, por ejemplo, en la "alegora de la lnea" (Repblica, VI).
En este sentido, formaran parte de la dialctica platnica dos
movimientos lgicos, uno de "composicin" (en busca de una mayor
generalizacin) y otro de "divisin" (el establecimiento de las
distinciones entre los distintos gneros).En Aristteles la dialctica
se identifica con la parte de la lgica que se ocupa del estudio del
razonamiento probable, pero no de la demostracin, por lo que el
trmino ir quedando asociado, as, a la habilidad para argumentar,
confundindose a menudo con la retrica, y terminando por adquirir
un significado peyorativo que todava se puede observar en la
filosofa de Kant, quien considera que la dialctica es una mera
"lgica de la apariencia". En Hegel la dialctica volver a convertirse
en el ncleo mismo de la filosofa, siendo considerada como un

mtodo de conocimiento y como la expresin del devenir de la

realidad (de su despliegue y realizacin) en la que la oposicin
sujeto/objeto se manifiesta como la unin de elementos opuestos en
una sntesis que lleva a la comprensin de la realidad como
Absoluto. La dialctica hegeliana es asumida por Marx, quien
manifiesta haber invertido sus fundamentos, para terminar
concibiendo la sntesis superadora no como la simple reconciliacin
de la unidad originaria de la Idea, sino como la eliminacin del
momento negativo de la realidad, a la que, en su dimensin social,
concibe como al devenir hacia el comunismo. [Fuente:
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?
action=view&id=83&from=action=search%7Cby=D
6) Personajes que intervienen en el tema (1)
Karl Marx conocido tambin en castellano como Carlos Marx
(Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 - Londres, Reino
Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y militante
comunista alemn de origen judo.1 En su vasta e influyente obra,
incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia
poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo
solamente al rea intelectual, pues adems incursion en el campo
del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la
unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre
del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y
del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son el
Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El
Capital.
Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max
Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia
social moderna,2 y ha sido descrito como una de las figuras ms
influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de la BBC
fue votado como el "pensador del Milenio" por personas de todo el
mundo.3 4
Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris,
Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la
Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas
filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con
Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la

finalizacin de sus estudios, escribi para un diario radical, la

Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar
conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre
el socialismo. Se traslad a Pars en 1843 y comenz a colaborar
con otros peridicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes
(Deutsch-franzsische Jahrbcher) y Vorwrts!, as como una serie
de libros, algunos de ellos coescritos con Engels. Fue exiliado a
Bruselas en Blgica en 1845, donde se convirti en una figura
importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a
Colonia, donde fund su propio peridico, la Nueva Gaceta Renana
(Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez ms, en 1849 se
traslad a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En
Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Marx sigui
escribiendo y formulando sus teoras sobre la naturaleza de la
sociedad y cmo crea que podra mejorarse, as como una
campaa por el socialismo y convirtindose en una figura destacada
de la Primera Internacional.
Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica,
que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que
todas las sociedades avanzan a travs de la dialctica de la lucha
de clases. Fue muy crtico de la forma socioeconmica vigente de la
sociedad, el capitalismo, al que llam la "dictadura de la burguesa",
afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueas
de los medios de produccin, para su propio beneficio. Y teoriz
que,
como
los
anteriores
sistemas
socioeconmicos,
inevitablemente se produciran tensiones internas, producidas por
las leyes dialcticas, que lo llevaran a su reemplazo por un nuevo
sistema a cargo de una nueva clase social, el proletariado.5
Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sera regida por la clase
obrera en lo que llam la "dictadura del proletariado", el "Estado
obrero" o "democracia obrera".6 7 Crea que el socialismo sera, a
su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y
sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia en la
inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luch
activamente para la implementacin del primero (el socialismo),
argumentando que los tericos sociales y las personas
desfavorecidas deban realizar una accin revolucionaria

organizada para derrocar el capitalismo y lograr un cambio

socioeconmico.8
Friedrich Engels
Federico Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal,
Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820Londres, 5 de agosto de 1895), fue un filsofo y revolucionario
alemn.
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con l de obras
fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista,
comunista y sindical, y dirigente poltico de la Primera Internacional
y de la Segunda Internacional.
7) Ejemplos del tema(2)
Modo de produccin escalvista:
El modo de produccin esclavista fue el componente esencial de la
formacin econmico social de la civilizacin greco-romana y lo que
le proporcion la base tanto de su xito como de su crisis. La
historiografa materialista insiste en la originalidad de ese hecho y
su trascendencia (Perry Anderson).
La esclavitud ya haba existido en formas diferentes en las
civilizaciones del antiguo Oriente, pero siempre haba sido una
condicin jurdicamente impura, que con frecuencia tomaba la forma
de servidumbre por deudas o de trabajo forzado, entre otros tipos
mixtos de servidumbre, y formando slo una categora muy
reducida en un continuo de dependencia y falta de libertad que
llegaba hasta muy arriba en la escala social. La esclavitud nunca
fue el tipo predominante de extraccin de excedente, sino un
fenmeno que exista al margen de la principal mano de obra rural.
Los imperios fluviales (Mesopotamia, Egipto), basados en una
agricultura intensiva y de regado que contrasta con el cultivo de
secano de la civilizacin mediterrnea grecorromana, no fueron
economas esclavistas, y sus sistemas legales carecan de una
concepcin estrictamente definida de la propiedad de bienes
muebles.
Las grandes pocas clsicas: Grecia en los siglos V y IV a. C. y
Roma desde el II a. C. hasta el II d. C. fueron aquellas en las que la
esclavitud fue masiva y general entre los otros sistemas de trabajo.
La decadencia de la esclavitud, en el Helenismo o en la Roma de la
crisis del siglo III, signific la decadencia de ambas culturas

urbanas. El predominio de la ciudad sobre el campo se invierte

cuando el modo de produccin esclavista es sustituido por el modo
de produccin feudal.
Modo de produccin Socialista
MODO DE PRODUCCIN SOCIALISTA
Sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa, el
trmino comenz a ser utilizado de forma habitual en la primera
mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, el socialismo
surge como resultado del cambio revolucionario del rgimen
capitalista por el socialista. El socialismo fue un ideal de sociedad
justa e igualitaria que deba importarse en un mundo que
sustituyera al capitalismo, comunidad libre, trabajo comn, el
producto se debe repartir equitativamente en relacin de armona y
no de dominacin. No debe existir clase social, cooperativas en la
educacin y fuerza moral el principal moderador de esta comunidad
socialista es Carlos Marx y Federico Engels.
El modo de produccin socialista propugna una distribucin ms
justa de las riquezas y condenan la propiedad privada de los medios
de produccin, la base del socialismo se encuentra en la denuncia
de las desigualdades sociales. No debe existir clase social,
desaparece la explotacin del hombre por el hombre, Las relaciones
sociales de produccin son de cooperacin y ayuda mutua, puede
existir la propiedad social sobre los medios de produccin que
puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir otra forma.
Desde luego que siguen existiendo diferencias entre las clases
sociales, aunque estas ya no deben ser antagnicas.
El fin del socialismo es dar satisfaccin a las crecientes
necesidades materiales y culturales de toda la sociedad y de cada
uno de sus miembros sobre la base de desarrollar de manera
incesante y planificada la economa nacional, de incrementar
ininterrumpidamente la productividad del trabajo social.
Bajo el socialismo, se conservan la produccin mercantil y las
relaciones monetario-mercantiles, se utilizan la ley del valor, el
clculo econmico, el dinero y la circulacin de mercancas.
Tambin se conservan las diferencias esenciales entre la ciudad y el
campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo fsico. El desarrollo de

la ciudad y del campo y las diferentes zonas y regiones geoeconmicas tiende a la armona gracias a la planificacin.
El modo socialista de produccin se arraig profundamente en
pases como Austria, Francia y Alemania, aunque este sistema, dio
verdaderos frutos en la Revolucin de Octubre, en Rusia, en 1917.
Debido a esta revolucin nace la Unin Sovitica, con lo que se
convirti en el primer pas del mundo en implantar un modelo
socialista de gobierno en el mundo. Actualmente, este sistema se
est construyendo en varios pases de Europa, de Asia y de
Amrica en el decurso de la edificacin socialista. "De cada uno,
segn su capacidad; a cada uno, segn sus necesidades". Mariana
Crdova, 2009
8) Sistemas del tema (3)
El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es opuesto al
idealismo filosfico que concibe al espritu como el principio de la
realidad. Para el materialismo dialctico las ideas tienen un origen
fsico, esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo derivado.
Como tal, el materialismo dialctico se apoya en los datos,
resultados y avances de las ciencias y su esencia se mantiene en
correspondencia y vigencia con la tradicional orientacin progresista
del pensamiento racional cientfico.3 Asimismo est opuesto a la
corriente filosfica del agnosticismo, pues declara la cognoscibilidad
del mundo en virtud de su materialidad y de su existencia objetiva
en el tiempo y en el espacio. Engels lo manifest de esta manera:
Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el tiempo, y
un ser concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sera un
ser concebido fuera del espacio.4
9) La estructura del tema(4)
LA ESTRUCTURA SOCIAL
-LA PRODUCCIN
-RELACIONES DE PRODUCCIN.
-LAS FUERZAS PRODUCTIVAS
-LA ESTRUCTURA ECONMICA DE LA SOCIEDAD.
-BASE Y SUPERESTRUCTURA
-ESTRUCTURA IDEOLOGICA
-EL ESTADO

-MODO DE PRODUCCIN, FORMACIN SOCIAL Y

-COYUNTURA POLTICA
-LA TRANSICIN
LAS CLASES SOCIALES
-LA LUCHA DE CLASES
10)
Efectos a travs de la Historia.
Segn el materialismo histrico, la historia ha devenido en la
sucesin de diversos modos de produccin a raz de un proceso
dialectico de lucha de clases, los cuales son:
- Comunismo Primitivo: Etapa prehistrica unos 30 mil aos Esclavismo: Dur unos 7 mil aos - Feudal: Aldededor de 1 400
aos - Capitalista: Etapa actual. Lleva unos 200-300 aos
Pero segn el materialismo histrico y sus leyes del progreso, los
futuros modos de produccin, una vez derrotado el capitalismo
serian los siguientes: - Socialista - Comunista