Ika se conoce como " el Controlador".

Controlados son los actos

malvados, violentos y cobardes que daan la integridad personal y
disturban natura' armona y balance de s. Este Odu contiene una
advertencia contra la cobarda, especialmente donde tal cobarda
lleva al uso de maleficios y maldice para disminuir a otra persona. El
tal maleficio y el maldecir no est necesariamente bajo la forma de
encanto ritual: hay muchas otras clases de maleficio/que maldice
como chisme, mentiras, malevolencia y la carencia de la
compasin. La disminucin de su propia sensacin del amor propio
es una forma de uno mismo-maleficio. El Odu advierte contra esta
clase de comportamiento, que en los bloques de extremo el aprecio
del individual' s posee valor interno. En frica este Odu est
conectado con los vientos calientes que traen enfermedades
contagiosas y epidmicas, y la aleatoriedad con la cual pegan. La
mejor proteccin contra aleatoriedad destructiva es el mantener de
una proteccin espiritual constante de la disciplina, de la parte cuyo
son varias clases de personal, de la familia y del grupo. Muchas
aldeas de Yoruba llevan a cabo los festivales anuales que reparan
para proteger el rea contra los resultados negativos de Ika

Ika Meji - Ifa habla Los medios Meji de Ika muchas preocupaciones, y
piden prudencia. El sacrificio correcto permite controlar cosas. A la gente
que goza el lastimar de otras, AR rodean a los nios de Ika Meji
generalmente que deriva placer de mirar a la otra gente sufre. Deben ser
constantemente protector del on their, porque no pueden contar en la
familia o los amigos para la ayuda. Est sacrificando, y alimentando, del
Ori necesario para tomar las decisiones correctas. Si este Odu aparece
en una adivinacin normal (no-AIE), dice que esto es un buen rato para
el concepto. Uno debe considerar siempre que qu cosecha lo que ha
sembrado uno. Hay los enemigos celosos que intentan bloquear el client'
ocasiones de s. El cliente no puede confiar en sus nios y tiene
problemas financieros. La fabricacin de los sacrificios de la derecha a
Ifa y a Ogun dar lugar a muchas oportunidades para ser productiva y
frtil. Una instruccin combinada en este Odu es ser vigilante contra
peligro posible en todo que usted emprende. Usted no puede contar en
amigos o la familia. Ifa dice que todo este person' posesiones de s debe
ser dividido a travs del centro, en dos, para que l para no soltar ambas
mitades, es decir sultelo todo. Ifa dice que todo este person' posesiones
de s debe ser dividido a travs del centro, en nombre de un sacrificio,
porque para esta persona el Ikin fue batido, el Opele fue echado a
nombre de su vida, para la cual una cabra debe ahora ser sacrificada. "
La playa da vuelta gradualmente en el mar, mojado; el mar da vuelta
gradualmente en la playa, dry" eran los que echaron para el dueo de la

agua caliente y tambin molde para el dueo del agua fresca. Ambos
preguntaron lo que tendran que hacer para tener una buena vida,
abundante. El Awo' s dio instrucciones ambos para hacer sacrificio.
Oshun ofreci la agua fra, Omolu ofreci la agua caliente. Cuando
Omolu ase a un nio, l lo sumerge en la agua caliente, y decimos: "
Tiene un fever". Entonces Oshun se da el aceite de palma y cualquier
otra cosa que ella quiere, y ella se refresca el nio en agua fresca;
decimos: " Ha! Olorun hizo esto! Cuando fuimos a Oshun ella hizo el
nio flojo su fever." ste era el tiempo en que la gente comenz para
venerate estas dos deidades. La gente bailada y disfrutada, elogio de su
Awo' s que alternadamente elogi Ifa, mientras que Ifa elogi Olodumare,
porque su Awo' s haba hablado la verdad. " La playa da vuelta
gradualmente en el mar, mojado; el mar da vuelta gradualmente en la
playa, dry" eran los que echaron para el dueo de la agua caliente y
tambin molde para el dueo del agua fresca, cuando ambos vinieron de
cielo a la tierra. Cmo conocemos al dueo de la agua caliente? l es el
que llamamos Omolu. Cmo conocemos al dueo del agua fresca? Ella
es la que llamamos Oshun. Aye, aqu es donde Ifa dice que un sacrificio
se debe hacer, para nosotros sea demasiado caliente, lejos demasiado
caliente. El sacrificio, antes del hotness nos mata. " Salte el upon" , el
awo del gato, fortaleza del molde el gato cuando l era el comercio diario,
pero consider sus beneficios se deslizan a travs de sus dedos. Le
dijeron ofrecer 6 agujas, 6 palomas y 12.000 cowries. El gato escuch e
hizo el ofrecimiento. Nada se desliza desde entonces a travs Los gatos
agarran ms. Ifa dice aqu est una persona que ve todo se desliza lejos
de l; l debe sacrificar, de modo que las cosas nunca lo evadir ms.

Ika-Irete, Awofusi hace el jabn Ika fue echado para Awofusi. Irete fue
echado para Awofusi. Dijeron eso dondequiera que l fuera, las buenas
cosas lo encontraran. Lo dieron instrucciones al sacrfice una paloma, un
pollo, 12.000 cowries y oveja. Queme la cabeza de una serpiente junto
con olusesaju-deja y eso-deja; mezcle el polvo con el jabn y utilice esto
para baarse. Awofusi escuch, y hecho el sacrificio.

Ika-Irosun " Everybody" de la alabanza; , el awo para Irosu, molde Ifa

para Irosu, en el da que l fue preocupado del futuro. Se invit a Irosu
que sacrificara, en orden para vivir de largo en este mundo. El sacrificio
era oveja, la hierba llam pepereku, y 3200 cowries. l escuch e hizo el
sacrificio. Concluyeron: " Pepereku vivir long". Ebo: 1 oveja, pepereku y
780 cowries

Ika-Iwori: Molde Ifa de Okakaraka para Ika " Okakaraka el jefe de

Death" era el un Ifa echado para Ika, quin tom cuidado de una persona
enferma en su hogar. Esta persona morira ciertamente. Dijeron Ika
sacrificar, de modo que otros en la casa no fueran infectados por la
persona enferma: una cabra, una gallina, un poco de alcohol, y oveja.
Hojas y mezcla de la cebolla de la rutina con aceite de palma; utilice la
goma resultante para frotar el cuerpo con.

Irete Dentro del complejo de la adivinacin de Ifa, Irete por una parte
representa negatividad, por una parte este Odu proporciona las
herramientas para disminuirla o quitar. En este sentido hace Irete
protegen especficamente contra mal espiritual, como las fuerzas
llamadas Elenini

Irete Meji " Otewori, no cuelga el hourself, para la prosperidad vendr

al you" era la persona que ech Ifa para Otewori, en el da que l decida
tardar su propia vida. Parte posterior lejana en esas pocas del antao
Otewori tena la vida ms triste en la tierra, l fue tan a encontrar un rbol
alto, at una cuerda alrededor de una rama y cada misma. La cuerda se
rompi con un broche de presin audible y Otewori baj abajo, golpe su
cabeza contra una raz dura, lleg a ser unconsious, y soado un sueo
de la vida futura eso haba rechazado tan claramente tomarlo. Haba
(todava estamos en su sueo) el portero al cielo, que Otewori empujado
a un lado, amargamente diciendo que este cliente precipitado era lejano,
lejos demasiado temprano. El esperar y el esperar en la lnea Otewori
oyeron otros muertos, que haban vivido sus vidas en la tierra al final
completo de sus das medidos, diga cmo ms adelante en vida y haban
recibido no al principio grandes prosperidad y abundancia. Otewori
decida tan a volver, y llegando otra vez en la tierra asoleada de la vida,
consult el Awo' s que dijo: " Otewori, no se cuelga, para la prosperidad
vendr a you." Ifa dice aqu es una persona muy infeliz quin est a
punto de ir busque la muerte pero shouldn' el hallazgo de t este segador
severo todava, porque la salud y la felicidad estn en su manera.

Irete-Ogunda, Orunmila' sabidura de s " La prosperidad ha venido

dentro de mi reach" eche para Orunmila al rey, en el da que l estaba en
profunda preocupacin. Dijeron que haba venido un ao de prosperidad.
Lo dieron instrucciones para sacrificar una paloma, un pollo, una
pequea langosta del ro, y 2000 cowries. l escuch, e hizo el sacrificio.

Irosun, el Osun rotundo El Odu Ifa Irosun se conoce como el " Osun"
rotundo; , Osun que es el Orisha que protege el Ori del awo. Ahora la
cabeza o el Ori es el lugar en donde el sentido almacena su memoria, as
que en cierto sentido Osun protege u opinin y comprensin del pasado.
Despus de esta lnea de pensamiento, Irosun representa la realidad fija
de esas cosas que han sucedido ya. La adivinacin de Ifa, como la
religin de Ifa-Orisha s mismo, ata mucho valor a reconocer la sabidura
del pasado: somos cules somos porque nos colocamos en los hombros
de los que vinieron antes de nosotros.

Irosun Meji, protegiendo el Ori Irosun, particularmente Irosun Meji, se

conoce como el " Osun" rotundo; , Osun que es el Orisha que protege el
Ori del awo. Ahora la cabeza o el Ori es el lugar en donde el sentido
almacena su memoria, as que en cierto sentido Osun protege u opinin
y comprensin del pasado. Despus de esta lnea de pensamiento,
Irosun (Meji) representa la realidad fija de esas cosas que han sucedido
ya. (Ahora como una clase de nota lateral que quisiera mencionar que en
realidad verdadera el pasado no sea " fixed" en absoluto: lo cambiamos
todo el tiempo, con la consecuencia interesante que su cabeza/Ori
contiene un diverso " past" hoy que l hizo ayer. Nosotros apenas don'
aviso de t l.) Ifa-Orisha ata mucho valor a reconocer la sabidura del
pasado: somos cules somos porque nos colocamos en los hombros de
los que vinieron antes de nosotros. Irosun Meji entonces habla de la
necesidad para honrar y para respetar a los antepasados, para guardar
el recordar de sus logros, de modo que poder reconocer cunto han
contribuido a nuestro propio consiousness. Este proceso nos inspira a
que establezcamos nuestra propia posicin del respecto y del xito en
este mundo. Despus de todos: los que aceptan con xito este desafo
sern los antepasados venerados del futuro! Irosun Meji con ira
produce las recompensas por los actos y las decisiones correctos: una
cosecha abundante puede ser esperada. El cliente har el recipiente del
otro peoples' generosidad. La paz y la tranquilidad sern los resultados
del bienestar material. Sea tranquilo, y espera para el momento correcto
para la accin. Cuando Irosun Meji viene con ira, algunas de las palabras
claves son: recompensa, abundancia, paz, sincronizacin correcta.
Irosun Meji con Ibi ve al cliente cogido en cclico y que repite los patrones
de los cuales l no puede escaparse. La mala sincronizacin o las
acciones incorrectas lleva a los malos resultados. La falta y la pobreza
pueden ser los resultados del trabajo incorrecto, o an una carrera
totalmente incorrecta. Algunas de las palabras claves para Irosun Meji
con Ibi son: repeticin, mala sincronizacin, pobreza y conflicto. " Los
que se sienten bien tambin comprtese bueno, el buen Awo" era la
persona que ech para la cabeza, en el da Ori vino realista. Le dijeron

hacer ebo. Ori escuch e hizo el sacrificio, l que es el mismo Ori eso
haba venido al temor de la tierra no habra abundancia para l. Osun,
siendo la persona que escucha y toma el buen cuidado de m, usted es el
que digo mi destino, Ifa, me hace a un hombre rico en esta vida. Ori, que
pens que l nunca tendra una esposa, Osun, usted es el que digo mi
destino, Ifa, me dej tiene una buena mujer en mi vida. Ori, que vino al
pensamiento de la tierra l no tendra ninguna ira, Osun, it' s usted digo
mi destino. Ifa, me dej tiene toda la ira en mi vida.

Iwori Dentro de la adivinacin de Ifa, Iwori es el Odu Ifa donde las

cosas casi se acaban, en el sentido de convertirse completo.

Iwori Meji En la adivinacin de Ifa, ofertas Iwori-Meji el individuo una

vista spirtitual de cmo sus esfuerzos parecern terminados una vez. En
este sentido, este Odu Ifa tambin se llama el " Seer" profundo;:
podemos prever la influencia de nuestras acciones. Todos ahora
cantemos para Iwori-Meji, para ser prximo ao capaz, este vez, para
venir junto otra vez, Orunmila, para celebrar la supervivencia de un ao
entero. " Es la colina de la hormiga que vi, cambiado en una imagen
pegajosa, quin se peg el pie en el fango? Se ha dividido a travs del
centro; polvo del efun, una vez que est inhalado, palillos a los pelos en
ambas ventanas de la nariz; suciedad de la garganta toca la tierra,
comienzo que rueda adelante, el despedir como balls". sos eran los que
echaron Ifa para el " Esperma, tambin Vitality" , haciendo un nio del
cielo, no los nuestros, s de hecho. Nio, you' VE consigui el color, you'
VE consigui espiritual fuerza de la vida; porqu don' t usted entonces se
convierte un ser humano? " Parents" anticipado; , padres de Abiku,
recibi el mensaje que deben ofrecer cuatro ratas del arbusto, cuatro
gallinas, cuatro por 20.000 cowries junto. Escucharon e hicieron el
sacrificio, la buena oveja debido entonces fue preparada para ellos, y
energa que baja de cielo absorcin parada en la tierra, haciendo
embarazo posible. se es cmo siente bien el acto a un nio. l won' t
sea largo ahora, it' s no lejano, antes de you' el ll disfruta con nosotros,
baile y elogio nuestro hijo esplndido. Agradecido cantado: " Ase ahora
no ms los flujos enderezan en la tierra, cuando hago el amor Tendr un
beb, la sangre no vendr otra vez, ella manos a los sus pies sea blanco
como efun, cuando le hago el amor los resultados sern mighty." Saludos
a las ofrendas, saludo al sacrificio, hecho y aceptado, y completamente
eficaz
Irete Dentro de

Obara Dentro de la adivinacin de Ifa, el Odu Ifa Obara refiere a

inseguridad y a la inhabilidad de tomar decisiones. Los nios de Obara
Meji hacen a menudo compras en impuls, y son a menudo las vctimas
del optimismo a ultranza. Tienen muchas razones para lamentar sus
decisiones que fueron tomadas en rapidez y en impulso. Para tener
succes en vida, los nios de Obara Meji hacen bien para alimentar o para
sacrificar a su Ori de vez en cuando.

Obara Meji Dentro del complejo de la adivinacin de Ifa, el odu Obara

generalmente y Obara Meji particularmente, refiere a inseguridad y a la
inhabilidad de tomar decisiones. Los nios de Obara Meji hacen a
menudo compras en impuls, y son a menudo las vctimas del optimismo
a ultranza. Tienen muchas razones para lamentar sus decisiones que
fueron tomadas en rapidez y en impulso. Para tener succes en vida, los
nios de Obara Meji hacen bien para alimentar o para sacrificar a su Ori
de vez en cuando. Si el cliente est en negocio, l debe sacrificar a
Orunmila para tener porciones de clientes; l debe tambin adorar
Orunmila. El cliente est a menudo en una cierta clase de apuro
financiero, y si este isn' malo de t bastante, l puede tambin encontrarse
rodeado por los enemigos que tirarn de un ataque de sorpresa contra l,
no slo cuando viene a las cosas materiales pero tambin con respecto a
su vida. El sacrificio es importante aqu, para que el cliente descubra
quin son sus enemigos, y definir sus problemas de una manera exacta.
Despus de todos: podemos solucionar solamente un problema despus
de que hayamos imaginado cules es exactamente! La instruccin
principal en este Odu es pensar antes de usted acto, especialmente
cuando viene a la fabricacin de decisiones. Cuando bajo influencia de
este Odu, la importancia de cuidadosamente y activamente evitando
malos decisiones y errores no puede ser sobrestimada. Cuando Obara
Meji viene con ira, algunas de las palabras claves son: inspiracin,
enthousiasm, sntesis, transformacin, la energa de la palabra. Cuando
Obara Meji viene con Ibi, algunas palabras claves son: malentendido,
incomprensin, engan@o (del uno mismo), manipulacin por otras,
aburrimiento. En esos das antiguos asustaron a la gente de Okoro por
los sonidos extraos y tremendos, viniendo de un hormiguero en el
arbusto. Para en alguna parte en ese hormiguero, all a lo largo de la
trayectoria, algo ocultaba, inquietante, haciendo sonidos, rumbling y
gruido lejos, sonoro, asustando los viajeros, que gritaron en alta voz: "
Cul est en ese hormiguero que retumbe y se queje? Si quiere matar,
deje lo salir y la matanza. Pero si l doesn' t quiere matar, lo dej ser
reservado, y djelo cesan sus rumblings y su too" de los descontentos;.
La gente asustada subi a su rey, el Onirese. El Onirese en su vuelta
llam Ifa para su ayuda. Dijeron al rey tomar un hacha, un hacha de
madera, absolutamente pesada, y tome una azada, una ramita flexible, y
entre el arbusto, junto con su gente, arruinar a fondo el hormiguero, y all

ella fue, los hroes, cantando un warrior' cancin de s: " Cul est en
ese hormiguero que retumbe y se queje? Si quiere matar, deje lo salir y la
matanza. Pero si l doesn' t quiere matar, lo dej ser reservado, y djelo
cesan sus rumblings y su too" de los descontentos;. Aunque fueran
shitless asustado, la gente de Okoro bajo direccin bienintencionada de
su rey de Onirese, fue a cavar en el hormiguero, descubierto en su parte
inferior rattlings de una serpiente de cascabel cuyos, siendo amortiguado
por el hormiguero, haba hecho los sonidos que los asustaron,
incitndolos gritar en miedo: " Cul est en ese hormiguero que
retumbe y se queje? Si quiere matar, deje lo salir y la matanza. Pero si l
doesn' t quiere matar, lo dej ser reservado, y djelo cesan sus rumblings
y su too" de los descontentos;. Y el problema se solucion tan, para that'
s la manera de problemas. La serpiente de cascabel, ahora expuesta por
la gente de la ciudad, result no poder matar a un solo ser humano, pero
con todo l no ha hecho quiere parar su derrumbes
, sonidos de gruido. La gente de Okoro, teniendo bastante de la
serpiente suena, entonces bata la serpiente de cascabel a la muerte, y
caminado detrs a casa otra vez. Cantaron (' t era por la vez ltima) la
cancin que tenan cantaron a menudo: " Cul est en ese hormiguero
que retumbe y se queje? Si quiere matar, deje lo salir y la matanza. Pero
si l no hace, quiere matar, lo dej ser reservado, y djelo cesan sus
derrumbas y su too" de los descontentos;. Ifa ahora dice todos nosotros
que aunque poder sentir amenazados, la amenaza es absolutamente
irreal y all temer pero miedo s mismo. Aunque las cosas desconocidas
pueden parecer poco asustadizas, el segundo ese hacemos frente a
nuestros miedos que se descoloran simplemente lejos.

Adivinacin de Ifa: Odi Odi representa la paz esa los resultados

de terminar una expectativa. El Odu tambin se conoce como el " Seal".
En todas las clases de rituales de Ifa-Orisha el concepto de " sellando" es
un elemento esencial: para sellar una ceremonia es la garanta que
manifestar. En el final de una invocacin el sacerdote respira en la
bandeja, la estera o lo que l ha estado trabajando con en
, y dice el " de la palabra; to" (" pronunciado; toh"). En Yoruba que
significa el " enough" o " es finished" o " est exactamente como l debe
be" ; despus de que se haya dicho la palabra, el ritual o la invocacin es
cerrada, de modo que las cosas dichas luego no derritan junto con el
proceso de la invocacin. Mientras que es el principio metafsico Odi el
sello de la terminacin como sucede en naturaleza. Pero: en naturaleza
el final (lacre) algo, es siempre el principio (abertura) de otra cosa, y that'
s exactamente cmo es en Ifa adonde seala al ciclo del nacimiento, de
la vida, de la muerte y del renacimiento. Algunas materias del inters:

Odi Meji En la adivinacin de Ifa, Odi Meji aconseja el uso de la miel

de hacer cosas en vida ms dulces: la miel se ofrece a las bebidas
espirituosas cuando las pedimos " things" dulce;. Odi Meji habla de
maternidad, y de las responsabilidades conectadas con tener nios.
Cuando las cadas Meji de Odi, el cliente tiene a menudo malos sueos,
y no raramente lo siente la presin cada vez mayor, social y
emocionalmente. Odi Meji preve generalmente prosperidad y una larga
vida, especialmente cuando el cliente adora Ifa. El cliente puede
levantarse a una alta posicin, pero debe ser consciente de la gente que
quiere causar su cada. Esto es una advertencia muy concreta: los nios
de Odi Meji pueden encontrarse el trabajar muy difcilmente y muy con
xito en vida temprana, slo para ver todo que es tomada de ellos
despus. Odi Meji sugiere el sacrificar al Egun, y si uno va a viajar un
sacrificio a Ogun est en orden. Los nios de Odi Meji tienen un tab
fuerte contra formas de mentira y otras de falta de honradez. La
instruccin principal en este Odu es seguir siendo vigilante para no sentir
bien a la vctima del engao y de la falta de honradez de otros y de se!
Cuando Odi Meji viene con ira, algunas de las palabras claves son: la
resistencia que eso lleva a la acumulacin de la energa, reconocimiento
de unos posee el destino, renovacin, confianza en s mismo. Cuando
Odi Meji viene con Ibi, algunas palabras claves son: miseria, trabajo,
debilidad, y limitacin de la libertad. " El Odi muy alto y de gran alcance,
el Odi" muy muy de gran alcance; eran los que echaron Ifa para Eji Odi,
en el da que l fue al mercado de Ejigbomekun, en el da tambin que l
llor porque l no tena ninguna esposa. Dieron instrucciones Eji Odi para
hacer sacrificio. " Bien, pero qu? " era no pregunta desrazonable. Le
dijeron ofrecer un montn de miel, para si todo falla, honey' el dulzor de s
todava har el truco. Eji Odi escuch e hizo el sacrificio. Fuera de las
granes cantidades de miel l llev el Awo' s, el Awo' s tom apenas una
poco, y medicina hecha de ella. Tan pronto como Eji Odi llegara el
mercado de Ejigbomekun, l acerc al jefe de las mujeres del mercado, y
vertido un poco de miel de la botella de la medicina el Awo' s dio, en su
abertura privada; este mtodo poco ortodoxo hizo el truco agradable.
Ambos engancharon a cpula, y a Eji Odi tena la poca de su vida. Hizo
tan a la mujer. El resultado de este encuentro extrao era ese la mayora
de los hombres, llegando de lejos y de par en par, quisieron para tener
cpula con la mujer del principal mercado. Ella los hizo todo feliz, y
cantaron en alta voz:

Odi-Obara: don' t olvida el Egun! " Edidi los incomoda, them" de las
cubiertas de Obara; molde para los arbustos espinosos de los amongs
del rbol, quin fue aconsejada para sacrificar, en orden para despejar
todas las dificultades lejos de su trayectoria. Tambin el molde para el
Palmtree, que tambin fue aconsejado para ir sacrificio: un machete, un
hacha, una cuerda o una correa que sube, un conejillo de Indias, un

siluro, palomas y, por supuesto, dinero: 18.000 cowries. El rbol entre

arbustos espinosos rechaz ofrecer, pero Palmtree escuch, e hizo el
sacrificio. La oveja fue preparada para la palmera, y le dijeron que lo no
ms incomodaran todo el minsculo pero extremadamente irritando
arbustos y espinas y arbustos alrededor de sus pies. Eshu est siempre
en el lado de los que sacrifican dispuesto. Por lo que Palmtree, Eshu dijo
al granjero ir tomar buen cuidado de Palmtree, porque de Eshu hara
Palmtree muy ventajoso para el granjero. El granjero acept el consejo, y
tom el buen cuidado de Palmtree, quitando todos los arbustos y espinas
fastidiosos alrededor de los buenos viejos pies de Palmtrees. Y Palmtree,
en su vuelta, entregada buenos productos para la gente. All' s pozo que
termina bien, Ifa dice, y debemos mirar nuestros pasos bien, para si
nosotros don' t escucha qu se dice nos aqu, Esu cerrar nuestro futuro
de oro a nosotros, nuestro destino abundante ser bloqueado.
Desemejante de Palmtree, el rbol entre arbustos espinosos esperado
otros para solucionar sus problemas para l, fuera la necesidad de
sacrificar. Este rbol no tiene la autodisciplina a ir y a ofrecer.
Autodisciplina, that' s qu Ifa habla alrededor aqu, la necesidad de ms
autodisciplina. Su oferta sea: un machete, una hacha, cuerda, una rata,
un poco de pescados y dinero, equivalente a 1800 cowries. Edidi el Awo
del arbusto, Obara el Awo de la casa, ambos echaron Ifa, dicindoles
para sacrificar para no tener algunos malentendidos repugnantes venido
entre ellos. La oferta era una gallina y un gallo, una l-cabra, una ellacabra, y 20.000 cowries. Edidi rechaz sacrificar, pero Obara ofrecido.
Ahora era Edidi' hbito de s a ir a su in-laws' casa, en Olofin' casa de s,
para saludarlos despus el suyo trabajo diario sobre la granja.
Preguntados le a venir, y para hacer su prometido a su esposa, para ella
era bastante vieja casarse. Pero cmo desafortunadamente: su
prometido, nombrado Obara, no am Edidi en absoluto, llamndolo un
salvaje, y un paleto local. Ella pidi: " Por qu debo casar a un hombre
salvaje del arbusto? " Edidi comienza enojado a cortejar Obara, pero ella
couldn' soporte de t la vista de l. Finalmente Edidi vino a sus sentidos, y
sacrified todas las cosas que l debe haber sacrificado anterior.
Inmediatamente despus que l hizo sus ofrendas, Obara cambi su
opinin sobre l, y los dos debido estuvieron casados. Hizo Edidi
rechazar para sacrificar, l han perdido a su esposa. Sacrificio sin
embargo, hizo la relacin mejor. Una gallina, un gallo, una l-cabra, una
ella-cabra, y 2000 cowries. Don t hace un viaje, los antepasados
prohben el it" fue echado para el " I' m que va a hacer un viaje, incluso si
los antepasados prohben el it, en el da que ella consigui un cierto
buen consejo, pero didn' atencin de t l. Dijeron el " I' m que va al " para
sacrificar, pero ella rechaz sacrificar, y vuelto de su Illinois del viaje
mismo. Despus de su vuelta todava ella hadn' t aprendi una cosa. El
Egun dice que estn batidos e insultado por esta persona. Esta persona
debe parar el batir y el insultar de su Egun, para ellos batirn detrs sin
piedad. Ifa dice aqu es una persona que si el stay at home, y trabajo o

estudio difcilmente. E Ifa dice que esta persona ha incurrido en su

Ancestors' clera, y que esta persona no debe dar adentro sus los
propios alucinaciones sobre qu deben suceder y qu no. Y si esta
persona cree que ella hexed: s, indudablemente, pero solamente sola!
Oh muchacho del muchacho oh, qu apuros es esta persona capaz de
traer sobre su propia cabeza! El Ori de esta persona est en las
necesidades urgentes de la alimentacin, varias veces con perodos
cortos mientras tanto. Ifa dice que los costes de estas alimentaciones
estarn lejos menos que el coste esta persona har de otra manera en
su sillyness y locura.

Ofun, el donante En la adivinacin de Ifa, Ofun tambin se conoce

como " el Giver". En este Odu el universo nos da las bendiciones que
resultan de nuestra bsqueda para la transformacin y la aclaracin.
Cada tentativa hacia crecimiento espiritual puede traer resultados
positivos, incluso si es solamente el amanecer sobre nosotros qu cosas
a no hacer.

Ofun Meji Ofun, particularmente Ofun Meji, tambin se conoce como "
el Giver". En este Odu el universo nos da las bendiciones que resultan de
nuestra bsqueda para la transformacin y la aclaracin. Cada tentativa
hacia crecimiento espiritual puede traer resultados positivos, incluso si es
solamente el amanecer sobre nosotros qu cosas a no hacer. Ofun Meji
habla de abundancia material, pero tambin pide paciencia y
compromiso, es decir: el Odu habla de la concesin mtua. Con los
sacrificios correctos, el xito casi se garantiza. Cuando este Odu se echa
para las mujeres jovenes, estn en una buena posicin para el embarazo
y el nacimiento. Los nios de Ofun Meji son abundantes, e incluso si no
son ricos en un sentido monetario, tienden a ser muy ricos en la
sabidura. Ellos can' t vivo en cuartos congestionados, a causa de ser
problemas de respiracin propensos. Afectan a la mayora de los nios
de Ofun Meji con problemas respiratorios. En la adivinacin de Ifa, el
aspecto de Ofun Meji sugiere sacrificio a las ancianos de la noche, que
es el Aje o Iyami, y/o a Olokun. Sea bueno con los extranjeros y los
parientes, especialmente hacia los que sean pobres. Cuando el cliente
quiere emprender un viaje, el sacrificio debido segn lo prescrito por Ifa
comprobar que va todo bien. La instruccin principal en este Odu es
tomar precauciones contra enfermedad y salud dbil. Cuando Ofun Meji
viene con ira, algunas de las palabras claves son: energa, defensa,
tenacidad, libertad, forma y forma bien-dirigidas, salud, entendiendo.
Cuando Ofun Meji viene con Ibi, algunas palabras claves son: la
debilidad, obsesin, dirigi mal la energa, dominacin por otras,
enfermedad, intrascendencia, ignorancia. Cuando va una pierna

adelante el otro debe seguir. Si el padre lleva, el nio sigue detrs. Si, sin
embargo, el nio camina en frente, entonces ser honrado como mayor
que estaba una vez su father." Ofun era una vez en primer lugar el Odu,
pero l lleg tarde en Ife-Ondaiye: otros vinieron antes de l, porque en
su manera l tena bebi su terrapln, agradable y sediento porciones
borrachas de vino de palma. Finalmente llegando en la tierra, Ofun
encontr Ejiogbe que toma su lugar, Ejiogbe era primer entre Odu, Ofun
estaba enojado, y absolutamente decepcionante. El otros dijeron: " Usted
era nuestro lder, siempre en frente, y nosotros pens cuando llegamos
aqu para encontrarle, teniendo como ido siempre antes. Tomamos tan
simplemente los lugares en fila pensamos ours." Entonces la gente de Ife
confirmada, despus oyendo esto en serio: " Cuando va una pierna
adelante el otro debe seguir. Si el padre lleva, el nio sigue detrs. Si, sin
embargo, el nio camina en frente, entonces ser honrado como mayor
que estaba una vez su father."

Ogbe AKA Ejiogbe Est raramente el Ogbe conocido aplicado

solamente. Este Odu, incluso cuando pertenece a una sola pierna,
generalmente se llama Ejiogbe (= Ogbe Meji), o Ejoigbe. Ejiogbe tiene el
lugar del honor!

Ogbe-Irete: los triunfos de Awo Ifa dice que ahora hay una persona
eso se est considerando para una nueva posicin. Ifa dice que esta
persona es totalmente inadecuada para eso bueno de trabajo, esa clase
de trabajo: a causa de su carcter l es completamente inadecuado para
el trabajo. Nada bueno debe ser esperada de l, en el contrario: en gran
medida solamente el malo puede ser esperado de esta persona en este
trabajo. Ifa dice que esta persona es ni estpido, tonto ni inculto, pero
desafortunadamente incapaz de la reflexin crtica en sus los propios
quiere y las opiniones. Esta persona es manipulante nato. Ifa dice que
esta persona particular nunca ser satisfecha, pero siempre querr el
mineral, mucho ms. Y, Ifa dice, esta persona no dirija todas sus
energas hacia lo que es deben hacer, pero pirdalo todo encendido
cosas y thangs, pedacitos y sacudidas, y el trabajo sufrir. Mientras que
lo desean para morir dentro del bosque l estaba ocupado el erigir de
mansiones. Mientras que desean su cadver para descomponerse lejos
fuera recibiendo un entierro decente, l guard en la acumulacin de los
vestidos costosos. Como lo deseaban para vivir una vida sola sin
cualquier persona para asistirle, l montaba caballos femeninos despus
de desmontar el horses" masculino;. sos eran los que echaron Ifa para
Orunmila, en el da en anticipacin de el cual l vivi las maquinaciones
malvadas de sus enemigos. Lo dieron instrucciones para sacrificar.
Orunmila obedeci e hizo el sacrificio. Un Awo' los enemigos de s ahora
han hecho un ame bien hervido; Con el gran enthousiasm Ifa los

consumir toda, con el gran enthousiasm y con el condimento. Un Awo'

los enemigos de s han hecho un pozo cocinado vehculo del yanrin; con
la gran satisfaccin Ifa los consumir toda, con la gran satisfaccin.

Ogunda - Ogun vive aqu! Cuando en la adivinacin de Ifa se echa el

Odu Ogunda, bastante a menudo there' lucha o pelea del S.A. que sube
para el cliente. En Ogunda, por supuesto, vive Ogun!

Orunmila' la sabidura de s habla en Ogunda Meji Orumila dice eso

en entrar un cuarto con una puerta baja, arqueamos automticamente.
Ifa, la pregunta es: " Quin entre las deidades acompaa sus seguidores
en cada viaje, fuera nunca dando vuelta detrs? " Shango contest que
l acompaa sus seguidores en cada viaje, fuera nunca dando vuelta
detrs. Le preguntaron: " Pero qu si, despus de un viaje largo,
caminando y caminando, usted llega Koso, hogar de sus padres; y
cocinan la sopa de habas y haga el pudn del ame, y dle la cola y un
gallo? " Shango dijo: " Despus de tal satisfaccin vuelvo home."
Entonces Shango fue dicho que l no podra acompaar los seguidores
en un viaje lejano sin el torneado detrs. Orunmila dice eso en entrar un
cuarto con una puerta baja, arqueamos automticamente. Ifa, la pregunta
es: " Quin entre las deidades acompaa sus seguidores en cada viaje,
fuera nunca dando vuelta detrs? Oya contest que ella acompaa sus
seguidores en cada viaje, fuera nunca dando vuelta detrs. Le
preguntaron: " Pero qu si, despus de un viaje largo, caminando y
caminando, usted llega IRA, hogar de sus padres; y matan un animal
gordo, y puesto un pote de pudn de maz delante de usted? " Oya dijo:
" Despus de tal satisfaccin Vuelvo home." Entonces Oya fue dicho que
ella no podra acompaar los seguidores en un viaje lejano sin el
torneado detrs. Orunmila dice eso en entrar un cuarto con una puerta
baja, arqueamos automticamente. Ifa, la pregunta es: " Quin entre las
deidades acompaa sus seguidores en cada viaje, fuera nunca dando
vuelta detrs? " Obatala contest que l acompaa sus seguidores en
cada viaje, fuera nunca dando vuelta detrs. Le preguntaron: " Pero qu
si, despus de un viaje largo, caminando y caminando, usted llega Ifon,
hogar de sus padres; y matan una gallina con los huevos, y dle
doscientos caracoles, junto con verdes y el meln? " Obatala dijo: "
Despus de tal satisfaccin vuelvo home." Entonces Obatala fue dicho
que l no podra acompaar los seguidores en un viaje lejano sin el
torneado detrs. Orunmila dice eso en entrar un cuarto con una puerta
baja, arqueamos automticamente. Ifa, la pregunta es: " Quin entre las
deidades acompaa sus seguidores en cada viaje, fuera nunca dando
vuelta detrs? " Eshu contest que l acompaa sus seguidores en cada
viaje, fuera nunca dando vuelta detrs. Le preguntaron: " Pero qu si,
despus de un viaje largo, caminando y caminando, usted llega Ketu,
hogar de sus padres, y le dan un gallo, y porciones de aceite de palma?

" Eshu dijo: " Despus de tal satisfaccin Doy vuelta y voy home."
Entonces Eshu fue dicho que l no podra acompaar los seguidores en
un viaje lejano sin el torneado detrs. Orunmila dice eso en entrar un
cuarto con una puerta baja, arqueamos automticamente. Ifa, la pregunta
es: " Quin entre las deidades acompaa sus seguidores en cada viaje,
fuera nunca dando vuelta detrs? " Ogun contest que l acompaa
sus seguidores en cada viaje, fuera nunca dando vuelta detrs. Le
preguntaron: " Pero qu si, despus de un viaje largo, caminando y
caminando, usted llega la ira, hogar de sus padres, y le dan frieron
habas, y un perro, tambin un pollo, una cerveza del maz y un vino de
palma? " Ogun dijo: " Despus de tal satisfaccin Canto mis cantos de
Ijala, ruidosamente y alegre, hasta el final home." Entonces Ogun fue
dicho que l no podra acompaar los seguidores en un viaje lejano sin el
torneado detrs. Orunmila dice eso en entrar un cuarto con una puerta
baja, arqueamos automticamente. Ifa, la pregunta es: " Quin entre las
deidades acompaa sus seguidores en cada viaje, fuera nunca dando
vuelta detrs? " Oshun contest que ella acompaa sus seguidores en
cada viaje, fuera nunca dando vuelta detrs. Preguntado le: " Pero qu
si, despus de un viaje largo, caminando y caminando, usted llega Ijumu,
hogar de sus padres, y le dan el pudn de la harina, junto con verdes y
cerveza del maz? " Oshun dijo: " Despus de tal satisfaccin vuelvo
home." Entonces Oshun fue dicho que ella no podra acompaar los
seguidores en un viaje lejano sin el torneado detrs. Orunmila dice eso
en entrar un cuarto con una puerta baja, arqueamos automticamente.
Ifa, la pregunta es: " Quin entre las deidades acompaa sus seguidores
en cada viaje, fuera nunca dando vuelta detrs? " Orunmila contest
que l acompaa sus seguidores en cada viaje, fuera nunca dando vuelta
detrs. Le preguntaron: " Pero qu si, despus de un viaje largo,
caminando y caminando, usted llega Igeti, hogar de sus padres, y le dan
dos ratas rpidas, dos pescados que nadan maravillosamente, dos pollos
con los hgados gordos, dos cabras pesadas y embarazadas, dos
ganado de cuernos corto con los cuernos grandes; si hacen los ames
triturados para usted, y prepare el pudn del ame; si dan usted bienelabor cerveza la cerveza del maz, y el atare, y le da la buena cola? "
Orunmila dijo: " Despus de tal satisfaccin vuelvo home." Dijeron a
Orunmila que l no podra acompaar sus seguidores en un lejano viaje
sin el torneado detrs. El Awo' s estuvo asombrado. No podran
pronunciar una palabra, porque no entendan la parbola. Ifa, confieso mi
helplesness. Por favor pao yo en la sabidura. Ifa, usted es el lder, Soy
el seguidor. Usted es el sabio quin ensea las cosas sabias tienen gusto
de one' padre de s. Ifa, la pregunta es: " Quin entre las deidades
acompaa sus seguidores en cada viaje, sin nunca el torneado detrs?
" Ifa dijo: " Es Ori, Ori solamente, quin acompaa su seguidor en cada
viaje, fuera back." nunca de torneado; Cuando tengo dinero es mi Ori
quin elogio. Mi Ori, es usted. Cuando tengo nios es mi Ori quin elogio.
Mi Ori, es usted. Todas las buenas cosas que tengo en la tierra, Es mi Ori

que elogio. Mi Ori, es usted. Mi Ori, le saludo, usted, que no olvida su

seguidor, usted que bendice su seguidor ms aprisa que cualquie otra
deidad. Ninguna deidad bendice a un ser humano sin el consentimiento
de su Ori. Ori, le saludo. Usted que permite que los nios sean vivos
nacido. Uno cuyas ofertas son aceptadas por su Ori tiene razn para
bailar y para disfrutar. Ifa dice que esta persona debe ofrecer a su Ori. La
oferta es 8 palomas y 16 por 4000 cowries. E Ifa dice eso si ste
sacrificios a su Ori regularmente, su vida ser buena

En Ogunda-Iwori Ifa dice: " Succes en el comercio, beneficio en

trade" comenz un negocio provechoso en el mundo. " Ogun proporcion
un negocio provechoso, y ramos poderosamente pleased" molde para
un beb recin nacido, quin atrajo muchos regalos. El awo dijo que algo
debe ser sacrificado, en orden para que el beb tenga una larga vida y
buena prosperidad, en orden tambin para que el nio contribuya
progreso a su comunidad. El ofrecimiento o el Ebo: 1 oveja, pao blanco,
palomas y 44.000 cowries. " Ogunda es el awo del batera del agba que
Iwori es el awo de Ifa' batera ipese de s; una guerra de avance se
anuncia que tecleando el tambor del agba y el tambor ipese, no es una
guerra secreta ms; la guerra se ha convertido el King' now" de la guerra
de s; fue echado para el hombre negro que se coloca afuera. Todava
represente un momento, y salude Eshu. Los que se detienen brevemente
y saludan Eshu, pozo Eshu tomar el cuidado de sus buenas cosas.
Ahora pare, y salude Eshu

Ifa dice en Ogunda-Oshe: Ogunda-Oshe era el quin ech el

orculo para Orunmila Alade, en el da que l estaba en apuro serio.
Orunmila fue dicho que l debe honrar su propio Ori, el suyo muy posee
la cabeza, con una paloma. El ofrecimiento requerido era una paloma, un
perro, un poco de aceite de palma y oveja - que es hiervas. La oveja
debe ser utilizada para baarse. Orunmila, por supuesto, escuch a lo
que dijeron los adivinos, y su vida lleg a ser buena.

Okanran Cuando se realiza la adivinacin de Ifa, el Odu Okanran

representa la justicia divina, y no hay Orisha mejor tomar el cuidado de
ediciones que Shango!

Okanran Meji Oh estimado! What' suceso de s? Let' s ahora va

alabanza Okanran-Meji! Y usted ve, por cualquier ocasin, la trayectoria
o el camino que Ifa tom para finalmente llegar aqu, este lugar? Usted
mat la rata, e Ifa didn' t consigue una mordedura; usted mat los
pescados, e Ifa didn' t consigue un gusto. Cmo usted se atreve a comer
ekuru en la presencia de los ancianos de la noche? stos eran los ms
viejos que echaron Ifa para el gallo en el camino, ' t era en el da ese
gallo fue a roost en Babalawo' casa de s. " Usted picoteador! , dijeron el
gallo, " sacrifique, para no tener mucho apuro en su manera, porque los
ojos malvados son muchos, y muchos envidian you." Qu debo
sacrificar? " el gallo pidi en temor. Uno de su muy posee! Un gallo, y
alguna oveja que usted encontrar all en el lado seco de la granja, un
destral, y diez bolsos de cowries." El gallo escuch, hecho el sacrificio,
pero en su manera a Babalawo' yarda de s l cruz, involuntariamente,
un remiendo del camino cuando sea malvado la medicina fue asperjada.
Tan cuando l se arrodill delante de Ifa' capilla de s, sus rezos
cambiaron repentinamente en maldiciones: " Usted consigue esta
enfermedad, y le eso! Deseo que usted consiguiera el " Todo se
encendi como esto. " Buenos cielos! El gallo dijo, " Cules son yo que
dice?! That' s no agradable! Y entonces los cielos obscurecieron, y la
lluvia, la lluvia que haba amenazado de largo ahora verti sobre el
Rooster' la cabeza de s tiene gusto de ondas de ocano. Esto pide
veneno contrario, despus de lo cual el gallo, alegre otra vez, poda
pronunciar bendiciones. Pero primero usted habl todas las maldiciones,
" la gente dijo, " y cul, por favor dganos, era que todo alrededor? "
Todas las palabras que habl antes de que viniera la lluvia, " el gallo
contestado, " solamente en aspecto eran malvado, en Orunmila' buenos
odos de s tienen benign." convertido; Ahora mientras tanto el Rooster' la
esposa y los nios de s haban estado oyendo las noticias ese marido
(tambin padre) experiment algunos problemas en la yarda, y rpidorpido vinieron a su ayuda. All' el pozo de s ese termina bien. Los nios
oyeron a su padre el explicar feliz: " It' s yo. El gallo. No hay necesidad
de preocuparse, para la lluvia ha cambiado todo el mal en gran
abundancia. stos eran los Awo' palabras de s: Usted mat la rata y no
dio nada a Ifa, despus usted mat los pescados, e Ifa no consiguieron
ninguna mordedura. Cmo usted se atreve usted come ekuru en la
presencia de las ancianos de la noche? That s qu fue echado para el
gallo, en el da l fue a visitar Awo. Ahora, mi amigo, puede usted ahora
ver cmo es urgente es la alabanza debemos Okanran para el trabajo
que l lo hizo? Usted ahora debe hacer una oferta, sacrificio lo que
puede ser necesario sobrevivir. Diga los saludos al Odu, para este Odu
har que su vida va bien.

Osa En la adivinacin de Ifa, Osa trae el " Vientos de Change": es el

elemento del caos al azar en el sistema que regula nuestro ambiente.

Los cambios de choque en nuestro ambiente natural pueden parecer

injustos y deshonestos, pero son simplemente los movimientos noentendidos de la tierra hacia una forma ms profunda o ms alta de
orden. La tierra se desarrolla y transforma: los terremotos, los huracanes,
las inundaciones y las erupciones son la transformacin de la tierra.
Algunas clases de malestar sin embargo, son el resultado del abuso
ecolgico humano: La tierra entonces pasa a travs de phaes del
malestar donde la naturaleza parece limpiar la pizarra para darle todo el
un nuevo comienzo. Comprela con la manera que nuestro cuerpo utiliza
fiebre para luchar la infeccin. El folklore en este Odu habla del Aje:
bebidas espirituosas elementales que se describen en Ifa como siete
especies de pjaros mticos que vivan en el rbol de Iroko. Los hombres
y las mujeres invitan el Aje para la abundancia. El Aje es tambin los
guardas de energas femeninas, y pueden ser muy repugnante y
quebrantadora hacia la que abusen de mujeres. Algunos otros nombres
usados para el Aje son las madres, las brujas, las ancianos de la noche,
el Iya

Osa Meji: sea bueno a las mujeres! En curso de adivinacin Osa de

Ifa, particularmente Osa Meji, trae el " Vientos de Change": es el
elemento del caos al azar en el sistema que regula nuestro ambiente.
Los cambios de choque en nuestro ambiente natural pueden parecer
injustos y deshonestos, pero son simplemente los movimientos noentendidos de la tierra hacia una forma ms profunda o ms alta de
orden. La tierra se desarrolla y transforma: los terremotos, los huracanes,
las inundaciones y las erupciones son la transformacin de la tierra.
Algunas clases de malestar sin embargo, son el resultado del abuso
ecolgico humano: La tierra entonces pasa a travs de phaes del
malestar donde la naturaleza parece limpiar la pizarra para darle todo el
un nuevo comienzo. Comprela con la manera que nuestro cuerpo utiliza
fiebre para luchar la infeccin. El folklore en este Odu habla del Aje:
bebidas espirituosas elementales que se describen en Ifa como siete
especies de pjaros mticos que vivan en el rbol de Iroko. Los hombres
y las mujeres invitan el Aje para la abundancia. El Aje es tambin los
guardas de energas femeninas, y pueden ser muy repugnante y
quebrantadora hacia la que abusen de mujeres. Algunos otros nombres
usados para el Aje son las madres, las brujas, las ancianos de la noche,
Iyami. Osa Meji indica una carencia del valor, y el tendecy de funcionar
lejos. Nios del recorrido Meji de Osa mucho. Pueden ser buenos
encargados del otro peoples' negocio: porque asustan fcilmente, no
tomarn riesgos del gresat. El cliente para quien las cadas Meji de Osa,
sern enfrentadas con los cambios repentinos en trabajo o relaciones. La
ayuda espiritual es necesaria contra malos sueos, y las ancianos de la
noche que hacen sueo difcil. Sacrificio a las ancianos de la noche. Ifa
dice que el cliente tiene los enemigos que quieren realmente lastimarlo,

sacrificio a Shango para ms energa/energa y para la victoria sobre

enemigos. Los nios de Osa Meji tienden a tener problemas de la
concentracin, y quieren explotar o conseguir lejos. Palillo a lo que usted
est haciendo! una instruccin importante en este Odu es tener paciencia
en relaciones. Advertencia: cuando cadas Meji de Osa, hay un riesgo
verdadero de enfermedad mental, de quemadura, de syndrom de la
tensin y de esa clase de cosa. Una visita al doctor es siempre una
buena idea. Cuando Osa Meji viene con ira, algunas de las palabras
claves son: fuerzas de la reaccin, fuerzas bien-dirigidas, eroticism,
regeneracin. Cuando Osa Meji viene con Ibi, algunas de las palabras
claves son: peligro, carencia de la defensa, obligacin, traicin, matidez.
(Los textos de Osa Meji son ledos solamente por el adivino despus de
que l haya puesto un poco de aceite de palma en su lengeta para
refrescar el Odu) " Osa es rico, hace mucho ruido, el sonido de la
campana alcanza el earth" eran los que echaron para Odu en el da que
ella descendi a la tierra, y tambin para Ogun y Obatala, entre los
cuales Odu era la nica mujer. " Qu suceder cuando llegamos en la
tierra? " Olodumare contest: " Lo que usted quiere obtener en vida, Le
dar la energa de hacer as pues, para que el mundo se convierta en un
buen place." Ogun march en el frente, Obatala sigui, y Odu se retras
detrs. El ir detrs ella pidi: " Oh el creador, abajo all Ogun tendr la
energa de la guerra. l tiene un machete, l tiene un arma, l tiene todo
que l necesita para luchar con. Obatala tiene tambin todas las
calificaciones para alcanzar cualquier meta l elige. Qu entonces
permanece para m, la nica mujer entre ellos? Qu hacer? "
Olodumare habl: " La energa de la maternidad eso mantiene la tierra
intacta, pertenece a usted. La energa de los pjaros pertenece a usted.
Le dar un calabash grande, llenado de estas cosas. Odu, se vuelve.
Usted sabe cmo utilizarlos? " Odu contest: " Si seres humanos don' t
escucha m, don' t incluso pide mi consejo, entonces luchar. Si la gente
me pide dinero o nios, Ser clemente hacia ella, con tal que no son
descorteses; para si sucede eso m le tomar todo el back." " That'
allright de s conmigo, " el creador dijo, " pero uso su energa con
serenidad y no con violencia, o m tomar l lejos de you." Desde
entonces, debido a Odu, las mujeres tienen la energa de decir siempre
lo que quieren, para en la ausencia de mujeres los hombres no pueden
hacer nada. Odu vino a la tierra. Todas las arboledas sagradas a
Egungun que ella entr libremente, tambin las arboledas de Oro. Todos
los lugares en donde las bebidas espirituosas eran adoradas la mujer se
demostr. Ha! , el viejo exageraba, y Odu cay en deshonra. Ifa fue
consultado en nombre su. " Hey, usted! " Ifa dijo, " Usted tendr que
calmar abajo! " " Por qu hara tan? " " Debido a la energa le han dado,
" explic el Awo' s, " para que gente para no descubrir qu it' s todo el
about." " Ella won' t, " Odu contestado, " para nadie vio cmo el creador
me dio esa energa! " " Sacrificio de todos modos! " el Awo' s
aconsejado. " No! " Odu contestado. " Nadie tomar mi energa lejos de

m. Ellos don' t sabe sobre it." Entonces ella puso masquerader' pao de
s y sali en el abierto. No haba nada que ella no hizo en esos das.
Obatala fue a Ifa, dijo: " Hey! El creador me dio autoridad en la tierra,
pero esta mujer enrgia toma todo encima. No hay lugar en donde ella no
lo hace go." Ifa confort Obatala: " Nadie pueden torcer el mundo de sus
manos. El mundo no estropear. Caracoles del sacrificio, un azote, y
ocho pedazos de money." Cuando Orunmila sacrificado Obatala dijo: "
Don' preocupacin de t: la adoracin volver a you." Estaba mientras
tanto de modo que cuando Odu dijo: " Don' mirada de t! " , y gente
todava mirada, ella fue las persianas. " Vivamos junto, " ella dijo a
Obatala, " Esa manera usted puede ver todo I do." Obatala sacrific
caracoles a su Ori, y entonces bebi el lquido de las cscaras. " Usted
quiere alguno, Odu? " Ella bebi y su estmago calm abajo. " Oh, he
descubierto el alimento delicioso, el lquido del caracol es dulce, caracol
que el lquido es sweet." Y Obatala la dio tan todos los caracoles que ella
deseaba. " Pero todas las cosas que usted tiene, todas las cosas usted
hace? " " Lo compartir todo con usted, " Odu contest. Y entonces,
cuando ella fue a adorar Egungun, diciendo la asustaron, Obatala fue con
ella. En la arboleda sagrada ella puso el traje, pero couldn' producto de t
un sonido como Egungun. Obatala posterior agreg una cubierta de la
cara al traje, tom el azote, y habl con la voz de Egungun. l fue afuera.
" Hey! Ha! " la gente dijo, " Esto est verdad un aspecto de otro world."
l incluso asust Odu. Hey! Quin puso ese traje tan rpidamente?
Quin habl con esa voz irreconocible? " El hombre conquist tan a la
mujer con inteligencia. Obatala pas a travs de la ciudad entera como
Egungun. Viendo l no estaba en el pas, reconociendo su traje, Odu
permaneca donde ella estaba y enviado su pjaro, para ir sintese en el
one' enmascarado; hombro de s. A partir de ese momento encendido,
todo el qu Egungun podra hacer estaba debido a la energa de pjaros.
Cuando Obatala como Egungun haba hecho todo, l volvi a casa, puso
el azote abajo y Odu saludado. " Usted puede tener Egungun, " ella dijo, "
Nunca ms un desgaste del atrevimiento de la mujer el traje, pero la
energa que usted utiliz ser nuestra caracterstica, y cuando usted sale
bailar para usted. De ahora en adelante solamente los hombres saldrn
como Egungun. Pero nadie, nios ni viejos hombres, se atrever a imitar
a mujeres. La energa de mujeres es mayor. Las mujeres dan vida con
dar a luz, y cualesquiera hombres pueden querer hacer, las mujeres
deben ayudarles o ensuciarn up." Cantaron tan juntos, y Obatala dijo
que cada semana todos debe elogiar a mujeres, para que el mundo sea
pacfico. Doble su rodilla, doble su rodilla para las mujeres, para las
mujeres tradas le en este mundo; las mujeres son la sabidura de la
tierra, las mujeres nos han trado en este mundo; tenga respecto por
mujeres.

Osa-Owonrin habla en la adivinacin de Ifa Osa-Owonrin precisa el

senselesness del funcionamiento lejos de problemas o de escndalo. El
cliente pudo resolver cambios desagradables repentinos en relaciones. Si
Osa-Owonrin viene con ira, algunas de las palabras claves son xito
social, energa, prosperidad, nuevos principios, previsin, fuerzas de la
reaccin, eroticism vital, energa bien-dirigida, catalizador para la
regeneracin. Si el Odu viene con Ibi, algunas de las palabras claves son
quemadura, avaricia, pobreza, decaimiento, peligro, disonancia,
obligacin, defenselesness, estupidez y traicin.
" Osa brilla, y Owonrin brilla el too" eran los que echaron Ifa para el Sun
fuerte, cuando Sun se encontr rodeado por los enemigos. Dijeron Sun
hacer sacrificio. Sun escuch e hizo el sacrificio. Entre el ofrecimiento
sea un tazn de fuente de la calabaza con una tapa, y un pedazo de
pao rojo. " Osa brilla, y Oworin brilla el too"! Pronto veremos a nuestros
enemigos desaparecer y morir, si es bueno se hace el sacrificio.

Oshe, el Odu de Oshun Oshe representa la victoria de la belleza sobre

negatividad: la consideran ser una de las llaves a la abundancia. Un
aspecto de Oshe es el retiro de hexing y de la opresin, como con la
energa de la palabra, y haciendo la cosa correcta en el momento
adecuado de la manera correcta. Oshe habla de la victoria sobre
enemigos y dificultades. sta es una poca de inestable, o cambio, las
circunstancias en negocio o las relaciones: en un sentido positivo un
buen rato para el dinero o el amor! Por supuesto: Oshe es el Odu del
Orisha Oshun!

Ose Meji Ose, particularmente Oshe Meji, representa la victoria de la

belleza sobre negatividad: la consideran ser una de las llaves a la
abundancia. Un aspecto de Oshe Meji es el retiro de hexing y de la
opresin, como con la energa de la palabra, y haciendo la cosa correcta
en el momento adecuado de la manera correcta. Oshe Meji habla de la
victoria sobre enemigos y dificultades. sta es una poca de inestable, o
cambio, las circunstancias en negocio o las relaciones: en un estornudo
positivo un buen rato para el dinero o el amor! Cuando se hacen los
sacrificios correctos y cuando miran su salud cuidadosamente, los nios
del alcance Meji de Oshe a menudo inusualmente una edad avanzada.
Deben reforzar su creencia adentro, y el esmero a, Ifa-Orisha, y tambin
trabajan en el refuerzo de su confianza en s mismo. Los sacrificios para
las buenas cosas se pueden hacer a Oshun. En la adivinacin normal
(no-AIE) Oshe Meji dice que el cliente tiene muchos enemigos, eso
puede ser conquistado con sacrificio a Shango y a Orunmila. Una
instruccin principal en este Odu es: sea consciente que qu usted desea
materializar. Tan deseo cuidadosamente! El deseo para el crecimiento
espiritual llevar a la abundancia. El sacrificar es necesario, porque una

vida que evita sacrificio no puede ser agradable. Cuando Oshe Meji viene
con ira, algunas de las palabras claves son: cambios hacia los ideales,
crisis controlada, terminacin, armona interna. Cuando Oshe Meji viene
con Ibi, algunas de las palabras claves son catstrofe, crisis,
estancamiento y prdida de energa/de energa. Es la persona codiciosa
ese arranca con los dientes el pieces" grande; " Se infectan mis ojos y no
puedo see" , y " Agua agitada Lettuce" eran los para quienes eche "
Couldn' t considera, couldn' grab" de t; en el da l fue a Ibadan. Podra
l contar en tener paz? " Sure, mi amigo, " el Awo' s dijo, " mientras
usted sacrifique a fondo! " Sacrificio? Yo? Olvdelo, amigos! Los
resultados eran absolutamente fiables: de todas las direcciones el apuro
vino su manera, era exactamente cul cul el Awo' s dijo! " Es la
persona codiciosa ese toma los pedazos ms grandes, mis ojos se
infectan dolorido, y Agua agitada Lettuce" adivinacin hecha para el "
Disowned, tambin conocido extensamente como " No puede
considerar, no puede el grab". Ahora si queremos tener nuestra paz
debemos reclinarnos. That' s simple. En ese muy mismo da l fel sobre
la poblacin de Ibadan, esa ciudad teeming, que ella no puede relajarse
ms. Cmo es triste, tambin malo, la vez prxima mejor. Saludos al
sacrife, en orden para que nosotros poder relajarse. Grant nosotros esa
posibilidad!

Otura En la adivinacin de Ifa, Otura dice que las que hacen frente a
sus miedos, encontrarn eventual paz. En el sentido de Otura ste es la
paz o el conocimiento interno, la certeza interna de ser en la trayectoria
ptima de un destino. Es la clase de paz que traiga calma y tranquilidad
personales, eso refuerza enlaces de familia, y se junta la comunidad
alrededor de aplicaciones la justicia social. Este Odu tambin representa
la fuente del sentido mstico con la meditacin.

Otura Meji Otura, especialmente Otura Meji, dice que las que hacen
frente a sus miedos, encontrarn eventual paz. En el sentido de Otura
Meji ste es la paz o el conocimiento interno, la certeza interna de ser en
la trayectoria ptima de un destino. Es la clase de paz que traiga calma y
tranquilidad personales, eso refuerza enlaces de familia, y se junta la
comunidad alrededor de aplicaciones la justicia social. Este Odu tambin
representa la fuente del sentido mstico con la meditacin. Las historias
en y alrededor de Otura Meji contienen el nacimiento del cristianismo y
del Islam; las energas del Odu parecen ser la inspiracin de los lderes
religiosos que se esfuerzan para la paz y la justicia despus de todos:
that' s cmo todas las religiones comenzaron, sin importar cmo
resultaron en el extremo. Otura Meji acenta la necesidad del ayunar y la
meditacin como parte de unas disciplina religiosa. El Odu habla de paz

interna, y de estar libre de todos los miedos y malestar. Los nios de

Otura Meji son buenos y suaves de carcter; eminentemente se adaptan
a menudo para un trabajo en el comercio. Deben hacer ebo o adimu
regular a Eshu. Cuando Otura Meji aparece en la adivinacin, el cliente
tiene los enemigos que han influenciado su carcter hacia
thoughlesness. Si l es pobre, o no tiene ninguna esposa o ninguna
buena relacin de familia, l debe hacer sacrificio rpido a Ogun, a
Yemoja y a Ifa. Esto llevar a la victoria sobre enemigos, a la ganancia
del buen dinero, y finalmente a una buena relacin y a los nios. La
declaracin general que este Odu hace, que es esa confusin y la duda
ser seguida por la claridad y la abundancia. Esto es un buen rato para
tener xito en negocio y relaciones. Boca de Restles, boca deslizadiza;
el mal trado alrededor por via oral es la clase peor de mal; es la boca del
parlanchn eso mata eventual el parlanchn; es las bocas de los que
ocioso rechinen eso matar a los que ocioso rechinen; es los restles
articula que las matanzas Parlanchn, Blabbermouth." sos eran los
quin ech Ifa para la ardilla, quin construy su hogar a lo largo del
borde de la carretera. Dieron instrucciones la ardilla para estar alerta,
est mucho alerta sobre su incapacidad para mantener su trampa
minscula cerrada, alrededor su inhabilidad completa de guardar un
secreto. Le dijeron no decir cualquier cosa, lo que l saba,
inmediatamente a otros. La ardilla, por supuesto, no prest atencin al
consejo. Un breve periodo de tiempo ms adelante Squirrel' esposa de s
dio a luz a los gemelos, al ibeji, qu ardilla contenta poderosamente. l
anunci inmediatamente: " Ahora oiga esto, ahora oyen esto! La ardilla
tiene gemelos! Su hogar se ha convertido por completo de vida. Todo el
sos eso escucha: venga y vea Squirrel' s twins." Cuando la gente oy
estas palabras, caminaron a un lado la trayectoria, abierta Squirrel'
jerarqua de s, y buscado le. Mientras que busca Squirrel' jerarqua de s
encontraron a sus dos nios. Tomaron el hogar joven de la casta, puesto
les encima de los ames triturados, y junto con la sopa Squirrel' nios de
s abajo resbalado people' gargantas de s a sus estmagos. Yummie! Ifa
dice que no debemos gritar nuestra buena fortuna de los tejados, ni
debemos decir cualquier secreto, para el silencio nos ayuda a guardar
cul es los nuestros. Eso es exactamente lo que el Awo' s dijo: " Boca de
Restles, boca deslizadiza; el mal trado alrededor por via oral es la clase
peor de mal; es la boca del parlanchn eso mata eventual l parlanchn;
es las bocas de los que ocioso rechinen eso matar a los que ocioso
rechinen; es los restles articula que las matanzas Parlanchn,
Blabbermouth." Como el agua funciona con encima la trayectoria,
funciona con tan la trayectoria con el Eri-river" molde para el "
Musulmanes con el gowns" largo; en el da que " Musulmanes con el
gowns" largo; se esforzaba para seguir la trayectoria de los Immortals.
Los musulmanes instruidos para hacer ebo. Los musulmanes escucharon
e hicieron el ebo. A partir de ese da en todos fue bien y fcil para el "
Musulmanes con el gowns" largo; Ifa dice que debe esta persona lleve

una vida de la dedicacin, en orden para recibir bendiciones. El ebo es: 4

palomas, 2 sistemas de Rezo-granos musulmanes, 1 aceite de palma del
pote, 1 placa blanca, y una cantidad de cowries para ser fijado por el
Awo. Todos a Obatala.

Oturupon En Oturupon, Ifa nos amonesta para hacer frente a

nuestros problemas en vez del funcionamiento lejos de ellos. Cuando
aparece cualquier Odu que contiene Oturupon, el cambio es verdad
enorme que el cliente tiene cierta clase de una infeccin. En muchos
aos de prctica nunca encontr este no ser el caso

Oturupon Meji Ahora hemos llegado este texto de Oturupon-Meji,

todo en los que escuchan lo que canto aqu (por como en das de antao
hacemos hoy en da), dan vuelta a sus partes posteriores hacia este
Odu, para I, Agboju Odebunmi, no hablar ms lejos, no a menos que
este cliente y todos los otros que estn presentes han dado vuelta a sus
partes posteriores en nosotros y se han cerrado los ojos, para a ellos no
se permite ver este Odu. Ahora haga un sacrificio para la salud! " Los
buenos hechos del pjaro del Hornbill petardeado en l, y nadie desde
entonces ha hecho tal amabilidad ms, fijacin de sus ojos en maravilla y
asombro en el Hornbill Bird" eche para l " La muerte cogi Owner" ,
ambo devoto de Ogun negro, y Awo del amanecer temprano. l dice: "
What' s eso? Dicen: " Sacrifique, mi amigo, para no encontrarse en
trouble." Es del cielo ese el gorgojo de la palma trajo su adversidad en
este mundo. Dicen: ahora vaya decirlo a " Anciano que rompi el keg" del
aceite de palma, se es Obatala, l que cubrindolo todo, hecho le todo
derecho Es una guerra que comienza, una lucha interna, eso entra
encendido en el patio trasero del crneo, cul es el hogar sagrado de
Iponri, el hogar secreto de Iponri, ese is" molde para el " Ella le dio
Favores" nocturno; concubina en Oba' palacio de s hasta el amanecer,
brillando claramente, vemos tan el honor, la abundancia y la salud
abundantes: se es cmo el odu consigui su Odu conocido. Ahora
resulta (don' miedo de t) esa l-cabra se acopla con noche, y por lo tanto
convertirse su mother marido de s, para su madre: that' s cules ella es.
Decimos: Ifa ha venido, oh, Ifa viene! Ifa ahora amortigua la luz, de
modo que la cabra puede morder y demostrar sus dientes. Este
acoplamiento obscuro sucede mejor en la obscuridad. Lejos, usted
placenta extraa de la noche! Mal y maldad, apartar de m! Oh s, y
ahora pueden los que dieron vuelta a sus partes posteriores en nosotros
y Odu, nos vuelve y hace frente de nuevo. La l-cabra todava flirtea con
la noche: las mujeres son todos los iguales a l, todas las mujeres, y l
es tan el marido de su madre! ste es el lado ocultado, prohibido, de
Oturupon. Deje a los que quieran elogiar este Odu sagrado la espera

despus de que haya cado la obscuridad, mata las luces hasta que el
elogio debido se haya acabado. Y si sucede por la tarde, cirrese los
ojos, y d vuelta alrededor, en la vuelta de Odu su parte posterior.
Cuando Ifa que adora cantando Odu del principio al extremo, cuando
usted llega en los textos referente al Odu Los Oturupon--Gemelos,
guardan un poco de cola, algunas tuercas de cola detrs de usted, en su
parte posterior, y diga: " Ahora salen, todas las cosas malvadas,
devuelva, y mire la cabra tener su Mother." Y entonces las cosas
malvadas darn vuelta lejos, y si usted ahora todo se deja y a otros en
calma de la paz y de la tranquilidad, las cosas malvadas le dejar
tambin en paz. Salude la oferta that' s dado y aceptado, y we' el ll lo
sobrevive todo. Ahora se ha convertido en un lugar lamentable; el canto
se ha convertido en una endecha. Cuando los ojos son dos, miran
acontecimientos revelar. Cuando las piernas son dos, caminan con la
pisada pesada. Dos nalgas juntas se sientan en la estera. Una mano no
puede aplaudir, y una la pierna no puede caminar de una manera rpida.
Cmo puede una basura contestar a la llamada de gente con grandes
responsabilidades? S, nos estn llamando diferentemente, yo somos
siendo pedido arrodillarse, y saludar los que fueron una vez antes de m.
Me arrodill y salud a los que fueron antes de m. Me estn pidiendo
arrodillarme y apelar a los que se colocan detrs de nosotros. Me
arrodill tan y apelado a los que se colocan detrs de nosotros. Piden: "
Quin son los que fueron antes de m? Digo que echan a un lado los
antepasados de padres son los que fueron antes de m. Piden: " Quin
son sos detrs de nosotros? Digo que es el Orishas en casa de los
padres eso est detrs de nosotros. Cuando el etope el trago que
Alapandede construye su jerarqua, l es suspendido en el aire y los
tactos ni mar ni cielo, mirando Olodumare en el cielo, mirando a seres
humanos en la tierra. Era Atangegere que ech para Odusola, nio de
Arannase, que muri cuando Odusola todava estaba un beb. Sin
conocimiento de cmo echar Ifa, sin conocimiento de cmo marcar Odu,
sin nunca ser a Ifa' el festival de s en Ile Ife, Odusola analiz y explosin,
cuando todos los materiales rituales fueron recolectados en los rasgones,
decir que l no saba si el agua deba ser ofrecida primero. Todos los
antepasados: descienda y haga este ritual un xito para nosotros, los
antepasados en cielo, me dicen si es ginebra eso se debe ofrecer
primero No s, los antepasados en cielo, descienden y hacen este
ritual succes para m, si es tuerca de cola eso se debe ofrecer primero
No s. Los antepasados en cielo, descienden y hacen este ritual succes
para m, antepasados en cielo. (Nota de su webmaster: tenga cuidado
con este texto. Si es hacia fuera hablada ruidoso y de gran alcance,
antes de que usted realice what' s que suceda usted pudo
repentinamente encontrarse montado por un Egun provechoso. It'
invocacin absolutamente eficaz e incluso yo del S.A., que no tienen
ningun talento en absoluto para ser un Elegun o un " horse" ni para

Orisha ni Egun, tienda a hacer clase de aturdido al vocalizing este texto.

El ms sensible entre usted se apagar como los cohetes - mueca!)

Owonrin En la adivinacin de Ifa el Odu Owonrin puede traer muchas

buenas cosas, pero Owonrin es un Odu muy inestable! Don' t toma
estas buenas cosas para concedido demasiado pronto! Owonrin Meji
Frunce venido todo alrededor de m ahora, usted clientes de la
adivinacin para esta sesin, para it' s para mucha gente aqu junto
Owonrin habla, pues Ifa explicar. Todas las marcas tribales ahora
se recolectan, algunas caras aqu tienen treinta tallas, horizontalmente:
that' s llam abaja Algunos otros aqu tienen veinte galones en su cara:
that' keke de s, y otros todava tienen cincuenta lneas que llamamos el
woro-woro, vertical." stos eran los que echaron para Odunmbaku, el hijo
de Ifa, s, Orunmila' s posee al hijo. Dijeron a su cliente que l debe
sacrificar cinco bolsos de cowries y de un pollo cinco-tocado con la punta
del pie para poner afuera, cerca del camino, tomado por Hawk, entonces
perdido de vista. El sacrificio fue ido, aceptado. Iku, that' la muerte de s,
vino mirando; y Odunmbaka feliz dijo: " Buenos cielos, ' t era halcn tom
el pollo, y se bloquea su camino. Este ao no puedo ir con usted, mejore
tan el prximo ao, muerte! I' m muy apesadumbrado, pero usted sabe:
that' vida de s! La muerte encogi sus hombros, para lo que decimos
sobre l: he' s un compaero honesto, quin nunca toma lo que no
pertenece a l. La gente cant y bail y en alta voz elogiado su Ifa,
refrn: " Este ao debemos haber muerto, pero Iku acaba de tomar el
pollo, y dejado nos que viven, con todo ver otro ao. That' s qu el Awo' s
dijo: " Todas las marcas tribales ahora se recolectan, algunas caras aqu
tienen treinta tallas, horizontalmente: that' s llam abaja Algunos otros
aqu tienen veinte galones en su cara: that' keke de s y otros todava
tienen cincuenta lneas que llamamos el woro-woro, vertical." stos eran
los que echaron para Odunmbaku, el hijo de Ifa, s, Orunmila' s posee al
hijo. Haga todo el sacrificio, junto con Odunmbaku, un pollo a Iku, para
que nosotros vivamos mayores.

Oyeku En la adivinacin de Ifa, Oyeku es el Odu de la contraccin, de

la oscuridad incluida. Esto significa que Ogbe (Ejiogbe) y Oyeku no
puede existir sin uno a, Ogbe que es el Odu de la extensin y abrir la luz

Obara Dentro d