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    El Principio Del Tercero Excluido

    Cargado por

    Ernesto Robles
    Este documento describe los cuatro principios lógicos fundamentales: el principio de identidad establece que todo objeto es idéntico a sí mismo, el principio de no contradicción establece que algo no puede ser y no ser al mismo tiempo, el principio del tercero excluido establece que una proposición es verdadera o falsa, y el principio de razón suficiente establece que todo tiene una razón de ser.

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    El Principio Del Tercero Excluido

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    Ernesto Robles
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    Este documento describe los cuatro principios lógicos fundamentales: el principio de identidad establece que todo objeto es idéntico a sí mismo, el principio de no contradicción establece que algo no puede ser y no ser al mismo tiempo, el principio del tercero excluido establece que una proposición es verdadera o falsa, y el principio de razón suficiente establece que todo tiene una razón de ser.

    Descripción original:

    explicacion de una logica clasica

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    Este documento describe los cuatro principios lógicos fundamentales: el principio de identidad establece que todo objeto es idéntico a sí mismo, el principio de no contradicción establece que algo no puede ser y no ser al mismo tiempo, el principio del tercero excluido establece que una proposición es verdadera o falsa, y el principio de razón suficiente establece que todo tiene una razón de ser.

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    El principio del tercero excluido

    Este principio declara que todo tiene que ser o no ser "A es B"
    o "A no es B".

    Si decimos, por ejemplo, que "el perro es un mamifero" y que


    "el perro no es mamifero", no podemos rechazar estas dos
    proposiciones como falsas, pues no hay una tercera
    posibilidad.
    En el principio de tercero excluido es preciso reconocer que
    una alternativa es falsa y otra verdadera y que no cabra una
    tercera posibilidad.
    (1) Todo enunciado es o verdadero o falso y no cabe otra
    posibilidad.
    Este principio se formula en lgica proposicional as:
    La lectura de la frmula en el lenguaje natural es la siguiente:
    A o no A. Se trata de una tautologa. Este principio es
    exactamente el mismo que el principio de bivalencia, en
    el cual se basa la lgica clsica. Por ello, desde algunas de las
    lgicas no clsicas, como las lgicas trivalentes, el principio
    del tercero excluido no ha sido aceptado. De modo que a
    continuacin veremos algunas de las crticas realizadas a este
    principio.

    a) El principio de identidad
    Este principio establece que todo objeto es idntico a s
    mismo y se simboliza de esta manera:
    "A es A"

    Decir que una cosa es idntica a s misma significa que una


    cosa es una cosa. Podemos decir que una cosa cambia
    constantemente, sin embargo, sigue siendo ese mismo
    objeto, pues si no fuese as, no podramos decir que ese
    objeto ha cambiado.
    Todas las cosas, por mucho que estas cambien, tienen algo
    que las identifica, un sustrato lgico que nos permite
    identificarlas en la totalidad de sus diversas situaciones. La
    identidad es una ley de nuestro pensamiento, ya que este
    reclama buscar la identidad de las cosas.

    En primera instancia, cuando formalmente aludimos al primer


    principio lgico llamado de identidad, nos referimos a los
    objetos o cosas, por lo cual, hablando con rigor, este sera un
    principio de carcter ontolgico, porque nos referimos a las
    cosas (recordemos que la ontologa estudia los objetos o
    cosas). Para que fuera un principio estrictamente lgico
    tendramos que aplicarlo o referirlo a los juicios o
    enunciados, diciendo, por ejemplo: que "todo enunciado es
    idntico a s mismo".
    Pues bien, es necesario tomar en cuenta esta misma
    observacin al estudiar los dems principios lgicos
    supremos que postula la lgica tradicional, en los cuales
    advertiremos siempre un plano ontolgico (cuando se
    refieren a objetos o cosas) y un plano l gico (cuando se
    refieren a formas lgicas, como los juicios).

    b) El principio de no contradiccin
    Este principio se enuncia diciendo: "es imposible que algo sea
    y no sea al mismo tiempo y en el mismo sentido". En forma
    esquemtica se puede simbolizar as:

    "Es imposible que A sea B y no sea B."


    Por ejemplo, no es posible que un objeto sea un libro y no
    sea, a la vez, un libro. Es posible pensar que el objeto pueda
    ser algo ahora y no ser ese algo despus, pero no al mismo
    tiempo. As, lo que antes fue un libro puede ser ahora basura
    o cenizas. Yo puedo estar aqu ahora y no estar despus, pero
    no al mismo tiempo.
    As como el principio de identidad nos dice que una cosa es
    una cosa, el principio de no contradiccin nos dice que una
    cosa no es dos cosas a la vez.
    En el plano lgico, de los juicios, este principio de no
    contradiccin nos dice que: dos juicios contradictorios entre s
    no pueden ser verdaderos los dos. Por ejemplo:
    "Todos
    los
    hombres
    "Algunos hombres no son mortales."

    son

    mortales."

    En este caso, slo el primer juicio es verdadero.

    d) El principio de razn suficiente


    Este principio, a diferencia de los otros, no fue planteado por
    Aristteles,
    sino
    por
    el
    filsofo
    alemn Wilhelm
    Leibniz (1646-1716).
    El principio de razn suficiente nos dice que "todo objeto debe
    tener una razn suficiente que lo explique". Lo que es, es por
    alguna razn, "nada existe sin una causa o razn
    determinante".
    Dice Leibniz en su Monadologa:
    Nuestros razonamientos estn fundados sobre dos grandes
    principios: el de contradiccin, en virtud del cual juzgamos
    falso lo que implica contradiccin, y verdadero lo que es

    opuesto o contradictorio a lo falso, [...] y el de razn


    suficiente, en virtud del cual consideramos que no podra
    hallarse ningn hecho verdadero o existente, ni ninguna
    enunciacin verdadera, sin que haya una razn suficiente para
    que sea as y no de otro modo. Aunque estas razones en la
    mayor parte de las cosas no pueden ser conocidas por
    nosotros.
    El principio de razn suficiente nos da respuesta a una
    exigencia natural de nuestra razn, segn la cual nada puede
    ser nada ms "porque s", pues todo obedece a una razn.
    Pongamos algunos ejemplos que ilustran este principio lgico
    supremo:
    El cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los
    cuadrados de los catetos por alguna razn, y esa razn se nos
    da cuando hacemos la demostracin del teorema [de
    Pitgoras]. Los planetas se mueven en rbitas elpticas por
    alguna razn, y esa razn aparece cuando acudimos a la ley
    de la Gravitacin Universal. La Revolucin mexicana se
    produjo por alguna razn, y esa razn surge cuando
    estudiamos sus antecedentes y consecuencias.
    En suma, el principio de razn suficiente nos dice: "todo tiene
    una razn de ser".

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