[Interlink] Arnaldo Calveyra y el misterio , suple ILHN

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Arnaldo Calveyra y el misterio
El poeta, radicado en Pars desde 1960, recuerda en esta
entrevista sus aos
argentinos, cuando era desratizador en los muelles de
Ensenada y Carlos
Mastronardi le correga sus poemas. Adems, habla de su
nuevo libro de
poesa Diario de Eleusis (Adriana Hidalgo) "Puedo hacer un
t verde",
propone, tmido y corts Arnaldo Calveyra (Mansilla, Entre
Ros, 1929) en el
bello, aunque casi desierto, monoambiente de la calle
Maip.
Es un lugar prestado por un amigo en el que, cuando viene
a Buenos Aires,
suele instalarse con Monique Tur, su mujer desde hace ms
de cuarenta aos.
La beca para escribir una tesis sobre los trovadores
provenzales que lo
instal definitivamente en Pars en 1960 por esa poca slo
haba publicado
Cartas para que la alegra (1959) marc en realidad la
ltima escala de un
itinerario que lo llev del campo natal al pueblo de Mansilla
("se fue el
primer desgarramiento", explica) y, poco despus, a La
Plata, donde estudi
literatura. En Francia, donde vive todava, Calveyra fue
escribiendo, casi

como cartas a la espera de su destinatario, una poesa de

una originalidad
inusitada en la literatura argentina.
Construida a partir de una invencin verbal tan delicada
como radical, gran
parte de esa obra apareci inicialmente en la editorial
francesa Actes Sud
y, desde hace alrededor de veinte aos, empez a circular
en espaol. A los
libros de poemas Iguana, iguana (1988), El hombre del
Luxemburgo (1997),
Libro de las mariposas (2001), Diario del fumigador de
guardia (2002),
Maizal del gregoriano (2005), la novela La cama de Aurelia
(1999), las
varias piezas teatrales (entre ellas, Cartas de Mozart , que
se estren en
el Centro Cultural San Martn en 1986)y el felizmente
inclasificable Si la
Argentina fuera una novela (2000) se agrega ahora el
reciente Diario de
Eleusis , concluido en 2002 momento en que, segn el
autor, "terminaron las
ganas de corregir" y que constituye una indagacin potica
en torno a los
misterios de la antigua ciudad griega situada al Noroeste de
Atenas.
Calveyra despliega un discurso elptico en el que las
reticencias son una
forma secreta del derroche y del sobreentendido. Punteada
por interrupciones
para tomar notas en una libreta diminuta que lo acompaa
a todas partes, su
conversacin tiene la amabilidad de atribuirle al interlocutor
ideas que le
pertenecen enteramente. En todo caso, esa refraccin a las
explicaciones
parece hecha a la medida de los misterios de Eleusis. "Es
una deuda que yo

tena con esa palabra, con ese mundo, el mundo que

concitaba esa palabra
cuenta . De chico, la palabra misterio me impact mucho.
Tuve la suerte de
encontrar todo eso en un libro. Era un libro infantil, un libro
con figuras,
y ah estaba Eleusis. Siempre me qued con las ganas de
saber un poco ms.
En ese momento yo no saba que me poda pasar la vida en
eso, pero fue as
en los hechos. Estaba la apetencia del misterio, de todo lo
que es invisible
al entendimiento. La capacidad del hombre de crear
misterio es una cosa
extrasima. El realismo socialista queda descolocado de
entrada, no? Hasta
que me di cuenta de que todos los libros sabihondos que le
ms tarde no
servan para nada. Haba que suplir todo con la
imaginacin. O sea que fue
un secreto tan bien guardado que, a mi altura, sigo siendo
un ignorante de
ese mundo del que no haba que hablar. Dicen que Esquilo
traicion y habl,
pero no qued escrito lo que dijo. Se habr perdido.
Entonces creo que por
eso Eleusis: para llenar un bache con la imaginacin. Hace
aos que tengo
esa duda metdica: qu es Eleusis, qu pas con ese
primer grano de trigo
que plant all Demeter."
Si algo anuda Diario de Eleusis con los libros anteriores de
Calveyra, y
singularmente con Maizal del gregoriano , es, antes que los
temas, la
materialidad misma de la escritura. Ms que de versos,
todos los textos de
Calveyra aun aquellos de superficie narrativa o ensaystica
estn hechos de
frases rtmicas, versculos engarzados por variaciones
episdicas que

deparan un efecto de animacin suspendida.

Notablemente, la Cooperativa
Impresora y Distribuidora, que public su primer libro,
incluy a Calveyra
en su coleccin de "prosistas jvenes". No es casual
entonces que bromee con
la idea de que lleg tarde al reparto de gneros. "Todo sale
de la poesa.
Si la Argentina fuera una novela , por ejemplo, no es un
ensayo. Cuando
dicen que es un ensayo, no adhiero. Tiene algo de panfleto,
tiene algo de
autobiografa velada. Pero, para m, es un poema. Un amigo
espaol me haba
dicho que ojal la generacin del 98 hubiera partido de la
poesa para
retratar un pas. De alguna manera, todo lo que escribo es
poesa." En
cambio, este nuevo libro muestra una ntida transfiguracin
del paisaje. El
doble horizonte entrerriano y europeo que organizaba El
hombre del
Luxemburgo se revela aqu interrumpido por la
discontinuidad. "S, se ha
diluido mucho el horizonte de Entre Ros. O yo habr
perdido inters por
dedicarme a otras cosas. Cuando abro la ventana de mi
departamento en Pars
ya no veo Entre Ros. Sucede menos a menudo. Dej de ser
una epifana. O tal
vez no necesito abrir la ventana para verlo. Pero no hay
prdida. No me
cuesta nada desasirme de las cosas. Algo debe quedar ah
de mis lecturas
hindes."
Diario de Eleusis seala, por otro lado, una modificacin en
el campo de
fuerzas entre los datos de la experiencia y su precipitado en
el poema.
Tanto Diario del fumigador como Libro de las mariposas
partieron de

circunstancias biogrficas comprobables: en el primero, su

trabajo como
desratizador en los muelles de Ensenada a comienzos de la
dcada de 1950; en
el segundo, la muerte de su madre. "Claro, Diario del
fumigador fue
contemporneo del momento en que haca ese trabajo. Me
tiraba a dormir la
siesta y escriba versos. De ah sale la ancdota de un
compaero
evidentemente nacionalista que espiaba por encima de mi
hombro y me deca:
Por qu escribs ruiseores si aqu no hay ruiseores? Y
por qu lo
escrib? Habra ledo a John Keats, tal vez. En cuanto a Libro
de las
mariposas , mi madre muri el 5 de diciembre de 1962, y
entre el 20 y el 24
escrib ese libro. Yo pens que nunca iba a publicarse
porque era un libro
muy personal. Era una cosa privada. Por otro lado, Cartas
para que la
alegra lo tena escrito en mi cabeza. Ah s que no trabaj.
No como con
Eleusis. Bueno, trabajo no; placer. Lo que pasa es que uno
va afinando,
afinando. Sobre todo porque ltimamente los materiales
tienden a
expandirse."
La escritura de ese libro inaugural estuvo precedida por el
descubrimiento
de la poesa de O. W. Milosz, autor al que Calveyra conoci
hacia 1949 a
travs de una antologa de poesa francesa preparada por
Valentina Bastos
mujer del poeta Carlos Mastronardi y publicada en Buenos
Aires por la
librera L Amateur. "Milosz era un hombre del tiempo
perdido para el que lo
mejor era el pasado. Adems, todo lo que escriba me
pareca muy teatral.

Tiene, por ejemplo, un poema que termina con el verso: He

aqu Witold con
la llave . Concluye as, de una manera inesperada."
Acaso ms formativa result la amistad con Mastronardi.
Para verlo, Calveyra
viajaba todos los viernes desde La Plata. Se instalaba en su
casa y, a la
noche, salan los dos a caminar.
"Mastronardi me correga sobre todo el uso de los adjetivos.
Me deca que no
se poda adjetivar tanto. La verdad es que en el adjetivo el
elogio se
vuelve diatriba. El adjetivo envejece muy rpido. El adjetivo
destruye. Por
supuesto, hay casos, como el de Rubn Daro, en los que
estn siempre muy
bien puestos. Adems, Mastronardi me pas la direccin del
editor que
public mi primer libro. Pagu en cuotas esa edicin. Haca
trabajo de
oficina en el Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos
Aires, despus
del peronismo."
Tal vez porque se ci a esa preceptiva, la lengua de
Calveyra parece
desprendida del tiempo: no es actual, pero tampoco
arcaica. Es una lengua
inmune a la temporalidad que habla continuamente del
tiempo. El efecto
enrarecido que resuena en la msica de sus frases posee
un origen
paradjico: procede de la persistente intimidad con el habla
entrerriana y,
a la vez, de la distancia con ella.
"Seguro que el viaje tuvo efecto en la lengua confirma . Es
lo ms sensible
que yo tengo, una cosa fsica. Es un sismgrafo que puede
indicar

movimientos muy sutiles." El sentido de sus poemas es

indiscernible de la
sintaxis trastornada que organiza las palabras. Sin
embargo, lejos de
cualquier arbitrariedad, esa sintaxis respeta un pulso
riguroso, consecuente
con su axioma de que el ritmo acarrea el sentido. "El origen
de Diario de
Eleusis fue una cosa con las puertas, algo que se repeta y
hubo que sacar."
Calveyra busca durante cinco minutos la palabra en el libro.
"Es como si se
hubiera ido con el resto. Me hace pito cataln. Pero yo s
que est. Ac
apareci: Palabras en los aos, de nombre calladas,
aparecen como una
puerta en el muro. Con mi mano las escribo, las pienso con
mis libros, la
ventana quisiera demorarlas. Se volvern una sola maana
y entornarn la
puerta por nosotros, las palabras. Palabras, con mi mano las
escribo Esto
ltimo se repeta y me molestaba: con mi mano las escribo.
Era una
repeticin sin variacin. Y las repeticiones sin variaciones
son igual a
cero. Entonces dije: bueno, a ver, vayamos un poquito ms
adelante. Ese fue
el comienzo. Segu la msica, el encadenamiento de
palabra. Ninguna idea, no
hay idea. Y si hay idea, es la idea de una idea."
En todo caso, lo prodigioso del mundo de Calveyra es la
manera en que sus
textos son capaces de inscribirse en la ms genuina poesa
metafsica sin
desentenderse de las cosas concretas. Por eso, cuando se le
recuerda que la
primera palabra de Diario de Eleusis es "Angel" (un ngel
convertido en
personaje al que el narrador tutea a lo largo de todo el
poema), se apura a

tomar distancia de cualquier lectura en clave suprasensible.

"No tiene nada
ver con lo religioso. Se trata de un mediador para llegar a
una cosa que no
est. Y para llegar a esa cosa que no est, el Angel se pone
de camino.
Angel es el nombre tcnico del intercesor. Ese Angel es el
mediador. Al
final del poema, somos la materia de ese Angel. Por otro
lado, ese final es
como un teorema matemtico. En ese punto se podra
empezar otro libro. Pero
no creo que lo haga. Ya no tengo tiempo."
Es posible que el enigma de Eleusis, su misterio
indestructible, aluda
justamente al lmite de la duracin? "Est todo mezclado y
es muy difcil
decir: es esto, es esto otro. Pero est la finitud, claro, est el
cierre de
la vida. Y, al mismo tiempo, no puedo decir que sea
enteramente eso. Pero no
reconozco all ninguna nostalgia. Veo ms bien una gran
curiosidad."
Por Pablo Gianera Para LA NACION - Buenos Aires, 2006
Link corto: http://www.lanacion.com.ar/844871

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