Arte Paleocristiano

Representacin del Buen Pastor en las Catacumbas de Priscila

(250-300), Roma.

1 Arte

Curacin de la hemorrosa. Fresco de las catacumbas de Roma. 1.1 Catacumbas

Hasta el ao 313, el arte escultrico de los cristianos se

centr en la excavacin de las catacumbas y el reforza-
miento de sus estructuras. stas eran cementerios roma-
nos, excavados, en un principio, en los jardines de algunas
casas de patricias cristianos, como las de Domitila y Pris-
cila en Roma. Ms tarde en el siglo V, y ante el aumento
de creyentes, estos cementerios se hicieron insucientes
Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se adquiriendo terrenos en las afueras de las urbes donde
surgen los cementerios pblicos, en los que se excavan
desarrolla durante los seis primeros siglos de nuestra era,
desde la aparicin del cristianismo, durante la domina- sucesivos pisos formando las caractersticas catacumbas
cin romana, hasta la invasin de los pueblos brbaros, que ahora conocemos.
aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la escisin La primera vez que se aplic el trmino catacumba es a
del Imperio, en el llamado arte bizantino. la de San Sebastin en Roma. El cementerio o catacumba
En Occidente, Roma es el centro y smbolo de la cris- se organiza en varias partes: estrechas galeras (ambula-
tiandad, por lo que en ella se producen las primeras ma- crum) con nichos longitudinales (loculi) en las paredes
nifestaciones artsticas de los primitivos cristianos o pa- para el enterramiento de los cadveres. En algunos ente-
leocristianos, recibiendo un gran inujo del arte romano rramientos se destacaba la notabilidad de la persona en-
tanto en la arquitectura como en las artes gurativas. Lo terrada, cobijando su tumba bajo un arco semicircular
mismo que la historia del cristianismo en sus primeros (arcosolium).
momentos, en el arte se distinguen dos etapas, separadas En el siglo IV en el cruce de las galeras o en los nales
por la promulgacin del Edicto de Miln por Constantino de las mismas se abrieron unos ensanchamientos (cubicu-
en el ao 313, otorgando a los cristianos plenos derechos lum) para la realizacin de algunas ceremonias litrgicas.
de manifestacin pblica de sus creencias. Las catacumbas se completaban al exterior con una edi-

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2 3 ESCULTURA

cacin al aire libre, a modo de templete (cella memoriae) es plana y de madera y la cabecera tiene un bside con
indicativa de un resto de reliquias que gozaban de espe- bveda de cuarto de esfera bajo la que se alberga el altar.
cial veneracin. Entre las catacumbas ms importantes, En las grandes baslicas, como la de San Pedro y San Juan
adems de las ya citadas, destacan las de San Calixto en de Letrn, en Roma, la estructura de su cabecera se com-
Santa Mara de Trastevere, Santa Constanza y Santa Ins pletaba con una nave transversal llamada transepto que
en Sant'Agnese in Agone, todas ellas en Roma, aunque buscaba el simbolismo de reproducir la cruz de Cristo en
tambin las hubo en Npoles, Alejandra y Asia Menor. la planta del templo. Al edicio basilical se accede a tra-
Yamell vs del atrio o patio rectangular (antecedente de los claus-
tros), con una fuente en el centro, que conduca hasta el
nrtex o sala transversal, situada a los pies de las naves,
1.2 Baslicas desde donde seguan la liturgia los catecmenos. Las bas-
licas ms notables, adems de las citadas, son la de Santa
Mara la Mayor, San Pablo Extramuros y la de Santa Ins.
Otros edicios de carcter religioso fueron los baptis-
terios, edicaciones de planta poligonal, frecuentemen-
te octogonal, que tenan en su interior una gran pila pa-
ra realizar los bautismos por inmersin. El ms conocido
es el Baptisterio de San Juan de Letrn, en Roma, cons-
truido en tiempos de Constantino. Tambin son de planta
central algunos enterramientos que siguen la tradicin ro-
mana; de planta circular con bvedas es el Mausoleo de
Santa Constanza y de planta de cruz griega es el Mausoleo
de Gala Placidia en Rvena.
En el arte paleocristiano oriental se acusa la marcada ten-
dencia a utilizar construcciones de planta de cruz griega,
Baslica de Aquilea. con los cuatro brazos iguales, como la Iglesia de San Si-
men el Estilita.
En los templos de culto paganos las procesiones y sacri-
cios se celebraban al aire libre y en el interior slo estaba
el altar del dios. Estos templos eran muy pequeos. En 2 Arte paleocristiano en Espaa
el Imperio de Constantino surgi la necesidad de utili-
zar edicios con mayor capacidad para el culto cristiano. El arte paleocristiano constituye la etapa nal de la in-
Las nuevas iglesias cristianas necesitaban ms espacio pa- uencia romana. El cambio cultural que se opera durante
ra contener a los eles que se acercaban a orar dentro del los siglos II al IV tuvo en la Pennsula poca vigencia, pues
templo. Es por eso que las iglesias no tomaron de modelo las invasiones de los pueblos germnicos se inician en el
los templos paganos sino que tomaron las grandes salas de ao 409. Pese a ello, y cada vez ms, han aparecido abun-
reuniones pblicas que ya eran conocidas con el nombre dantes testimonios de la vitalidad del arte paleocristiano
de baslicas.[1] hispano.
Por eso, a nales del siglo IV y a comienzos del siglo En arquitectura hay que citar las casas patricias de Mri-
V, comenzaron a suprimirse las iglesias de formas da y Fraga, adecuadas al culto, en Ampurias, una baslica
irregulares para reemplazarlas por iglesias de forma de una nave, en San Pedro Alcntara, en Mlaga una ba-
regular, es decir, baslicas regulares, de tres naves con slica con dos bsides contrapuestos, y en Lugo la iglesia
un bside en uno de los lados menores y en el otro subterrnea de planta basilical de Santa Eulalia de Bve-
lado menor la entrada frente al coro. En todo el Imperio da.
qued asociado el concepto de iglesia con el de baslica.[2]
Edicios funerarios los hay en La Alberca, en Murcia y
sobre todo el mausoleo de dos cmaras cubiertas por c-
Despus del Edicto de Miln, a partir del ao 313, la pulas en Centcelles (Tarragona).
baslica es la construccin eclesistica ms caractersti-
ca del mundo cristiano. Su origen es dudoso, pues se la
considera una derivacin de la baslica romana, o se la
relaciona con algunos modelos de casas patricias, o, in- 3 Escultura
cluso, con algunas salas termales. La baslica organiza su
espacio, generalmente, en tres naves longitudinales, que La escultura de la poca se halla especialmente represen-
pueden ser cinco, separadas por columnas; la nave central tada por los sarcfagos decorados con temas del Crismn,
es algo ms alta que las laterales, sobre cuyos muros se le- estrgilos, escenas bblicas y representaciones alegricas.
vantan ventanas para la iluminacin interior. La cubierta Entre ellos se destacan el de Leocadius en Tarragona y el
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6 Enlaces externos

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media sobre Arte Paleocristiano. Commons

Sarcfago de Junio Basso, Roma, mediados del siglo IV d. C.

de Santa Engracia en Zaragoza. Tambin se conservan al-

gunas estatuas exentas, como varias con el tema del Buen
Pastor, laudas sepulcrales y mosaicos que por su tcnica
y sentido del color siguen los modelos romanos.

4 Caractersticas
1. Se limitan a evocar un pequeo nmero de guras y
de diversos objetos.

2. La variedad de colores es limitada.

3. Es una pintura, que ms que gurar, sugiere.

4. Las guras se dirigen al espectador. Normalmente

estn de frente, sin embargo no es lo mismo que
frontalidad.

5. La esencia de la divinidad es imposible de represen-

tar. Resulta difcil encontrar representaciones divi-
nas, aunque a partir del s. IV podremos encontrarnos
algunas representaciones.

6. Desde un punto de vista formal es habitual la je-

rarquizacin de las guras (siendo las guras ms
importantes las ms grandes), la perspectiva inversa
(las guras que estn detrs tienen mayor tamao),
la desproporcin, el inters en el gesto y, excepcio-
nalmente, el desnudo, que ira desapareciendo poco
a poco.

7. Uso de catacumbas, que derivara en panteones p-

blicos.

5 Referencias
[1] Ernst Gombrich (1982). Historia del arte, captulo VI, pg.
107. Madrid, Alianza Forma. ISBN 84-206-7005-7.

[2] Grabar, Andr (1966). La edad de oro de Justiniano. Ma-

drid, Aguilar.
4 7 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

7 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

7.1 Texto
Arte Paleocristiano Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_Paleocristiano?oldid=82507796 Colaboradores: SpeedyGonzalez, Ece-
lan, Dodo, Renacimiento, Jsanchezes, Jarl, Chewie, Digigalos, Taragui, Soulreaper, Ev, Anacleto, RedTony, RobotQuistnix, BOT-
Superzerocool, Varano, Maldoror, Jarke, Nihilo, BOTpolicia, Pinar~eswiki, Ignacio Icke, Milortiz, Escarlati, Montgomery, Thijs!bot,
Mahadeva, Yeza, Ffahm, RoyFocker, Juan25, Egaida, Hanjin, Joane, Kved, Hidoy kukyo, Humberto, Rei-bot, Amanuense, Plux, Vol-
kovBot, Raystorm, Matdrodes, Muro Bot, J.M.Domingo, Dodecaedro, SieBot, Macarrones, Marcelo, Manw, Manuel de Corselas, El bot
de la dieta, Espilas, Belb, Tirithel, Pg-df, Javierito92, Maan, HUB, Pigot, Kikobot, Arranz1290, Eduardosalg, Alecs.bot, Alexbot, Drlo-
go, Aipni-Lovrij, Kadellar, UA31, AVBOT, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu, Wikisilki, Fpittui, Guimis, Alonso de Mendoza,
SuperBraulio13, Jkbw, Rafaelitox321, Botarel, Vubo, PatruBOT, Foundling, Wikilptico, Edslov, Savh, Sergio Andres Segovia, Grilli-
tus, Biocran, Hiperfelix, Armandop97, MerlIwBot, Renly, Krujoski, Juan de la lama, Santga, DLeandroc, Helmy oved, Addbot, Jarould,
JuanCalamidad, Nehusn 2014 y Annimos: 172

7.2 Imgenes
Archivo:Aquileia,_Basilica._Interno_-_Foto_Giovanni_Dall'Orto.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/
62/Aquileia%2C_Basilica._Interno_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto.jpg Licencia: Attribution Colaboradores: ? Artista original: ?
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width='252' data-le-height='199' /></a> Artista original: GNOME icon artists, Jorge 2701
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Grabar, Die Kunst des frhen Christentums Artista original: Desconocido
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7.3 Licencia de contenido

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