EL TIEMPO DE ANGUSTIA

Abraham Cabezas Galdames.

Universidad Adventista de Chile
Abraham5128@gmail.com

1. INTRODUCCIN

Al hacer referencia de los eventos apocalpticos o escatolgicos, estos generan

temor, recelo, inseguridad o angustia. No siempre la gente asocia Apocalipsis con felicidad
o esperanza, sino ms bien tiempo muerte y destruccin final. Creen que ah est descrito lo
angustioso que ser el fin de la historia de la humanidad.

El libro del profeta Daniel, de carcter proftico y escatolgico, seala en el

contexto del tiempo del fin, un tiempo de angustia, dicho tiempo, no se comparara a
ningn otro habido antes. En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est
de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que
hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se
hallen escritos en el libro (Dan 12:1)

El paradigma de la sociedad actual, en funcin al fin del mundo han puesto en la

mente ideas errneas a nivel escatolgico. Esto ha generado un grado de paranoia frente a
los eventos finales, un rechazo al estudio de las profecas y ha generado aprensiones sobre
Biblia. Podemos inferir quien est detrs de todos esos distractores.

El tiempo de angustia vendr en el marco del tiempo del fin, esto se encuentra
posicionado en un momento especifico de la historia de la humanidad, en el cual, existirn
una seguidilla de acontecimientos previos y posteriores al tiempo de angustia. Pero Qu
caractersticas tiene este tiempo de angustia?, Podremos sobrevivir a aquel tiempo
terrible?, Hay esperanza en la angustia?

Esta investigacin procura responder a las preguntas anteriores;(1) Determinar la

base bblica para comprender el tiempo de angustia; (2) Definir las caractersticas de
aquel tiempo; (3); Posicionar en un esquema histrico-escatolgico del Tiempo de
angustia; (4) Dilucidar que experimentaran los hijos de Dios en ese tiempo; (5) Prescribir
bblicamente la preparacin para sobrepasar ese tiempo.

2. DESARROLLO

Con solo mirar a nuestro alrededor se puede advertir que el mundo va en

decadencia; guerras, pandemias, pestes, atentados, terrorismo, todo esto indica que
rpidamente se acercan tiempos difciles para la historia de la humanidad. Tiempos de
tormento como nunca antes el ser humano ha experimentado, la angustia que se vivir no se
comparar a nada conocido hasta ahora.
 Las revelaciones Bblicas a travs de las profecas escatolgicas indican que esta
angustia ser de tan grandes proporciones que llevar a los hombres a cambiar el paradigma
que domina los asuntos de la tierra. Actualmente los seres humanos sienten que viven
angustiados. Esto se ve reflejado en la inconformidad contingente de la sociedad, desfalcos
econmicos, huelgas, desordenes sociales, estafas y fraudes. Por otro lado, los desastres
naturales y las catstrofes aumentan cada da en intensidad y frecuencia. En palabras de
Jess, esto sera principio de dolores1 Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad
social, las amenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad de
acontecimientos de la mayor gravedad2

Ellen White seala que: el tiempo de angustia, cual nunca fue despus que hubo
gente se iniciar pronto.3 Estamos en vsperas del tiempo de angustia y nos esperan
dificultades apenas sospechadas4 Las circunstancias que se estn viviendo en el mundo son
el anuncio que estos tiempos se estn acercando y que la historia humana est en el
principio de los grabes y decisivos eventos que han de acontecer.

El Espritu de Dios se est retirando gradual pero ciertamente de la tierra 5El

tiempo de angustia ser un evento que gradualmente comenzar a suceder, no de forma
sbita, sino una seguidilla de acontecimientos que prepararan la lnea proftica del
cumplimiento de los tiempos.

Base bblica para comprender el tiempo de angustia

Para determinar la base Bblica del Tiempo de Angustia, es necesario posicionarnos en

dos textos claves, uno en el espectro veterotestamentario y el segundo neotestamentario.
Ambos textos pertenecen a libros de carcter proftico y escatolgico. Estos son el libro del
profeta Daniel, y Apocalipsis del apstol Juan.

A continuacin, se analizarn y estudiara Daniel 12:1 y Apocalipsis 22:11, extrayendo

algunos elementos clave para dilucidar la relacin de estos textos, en funcin al Tiempo de
Angustia, basndose en el Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da: La Santa Biblia
con material exegtico y expositorio.6

Daniel 12:1 En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est
de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu
pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.

1
American Bible Society y United Bible Societies/Americas Service Center, Biblia Reina-Valera 1960 letra
grande (United Bible Societies/Americas Service Center, 2009). Mateo 24:8
2
Ellen Gould Harmon White, EL evangelismo (Buenos Aires, Argentina; Mountain View, Calif.: Asociacion
Casa Editora Sudamericana; Pacific Press, 1978). 28.
3
Ellen Gould Harmon White, El conflicto de los siglos (Belice: APIA, 2006). 607.
4
Ellen Gould Harmon White, Eventos de los ultimos das: enfrentando la crisis final de la tierra (Boise, ID:
Publicaciones Interamericanas, Pacific Press Pub. Association, 1992).
5
White, EL evangelismo. 28.
6
La revisin que se utilizar ser la Reina Valera de 1960. Biblia de estudio Harper; Reina-Valera 1960
(Nashville, TN: Grupo Nelson, 2011).
 En aquel tiempo del hebreo. baeth hahi, literalmente alude a en ese tiempo, o a
ese tiempo. Algunas interpretaciones apuntan a que Daniel est haciendo referencia a las
palabras baeth qets . Al [o en el] tiempo del fin, es decir que los acontecimientos que el
autor est narrando, ocurrirn en aquel periodo de tiempo dentro de la historia de la
humanidad, el cual est directamente relacionado con eventos escatolgicos.

En ese tiempo se levantar Miguel, el paladn divino, quien luchar y defender a los
sellados. l, est de parte de los hijos de tu pueblo. Revisando el sentido sintctico, el texto
apunta a la obra de Cristo, quien se levantar en el tiempo de fin para dar libertad a su pueblo
del tiempo de angustia.

El Tiempo de Angustia que vivir la humanidad comienza cuando cese la mediacin

de Cristo en el Santuario celestial y el espritu de Dios se retire de entre la humanidad. En este
momento todos los poderes del mal y las tinieblas dirigidos por Satans que han sido
retenidos descendern sobre el mundo con furia indescriptible. Existir una escena de lucha
que ninguna pluma podr describirla.

Este periodo terrible termina con la liberacin, es aqu donde se encuentra el consuelo
y la esperanza para los hijos de Dios, puesto que ser liberados ser el resultado final de este
gran conflicto. Este elemento fundamental no est en duda. Todos aquellos que estn inscritos
en el libro de la vida gozaran de esta dadiva divina. 7

Apocalipsis 22:11 El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo,

sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que
es santo, santifquese todava.

El que es injusto e inmundo que lo siga siendo, es una manera ms sencilla de

interpretar parte de este texto. Estas palabras se aplican especialmente al tiempo
cuando se decidir irrevocablemente el futuro de cada persona. Ese decreto se
pronunciara al concluir el juicio investigador (Apocalipsis 14:7)8

En ese momento se ver la polarizacin de los que acepten la palabra proftica

y aquellos que la rechacen. Los que se tomen en serio la palabra proftica sern
limpios, emblanquecidos y purificados; mientras que los que la rechazan, seguirn
siendo impos y actuaran impamente al punto que no entendern lo que est
aconteciendo, a diferencia de los justos que miraran a su alrededor y sabrn que
ocurrir. Finalmente se pronunciar el veredicto y ser demasiado tarde para aceptar
el evangelio y establecer una relacin con Dios. (Apo 15:5-8)9

7
Francis D Nichol et al., Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da: La Santa Biblia con material
exgetico y expositorio, vol. 4, 7 vols. (Mountain View, Calif.: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press,
1978). 903.
8
Francis D Nichol et al., Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da: La Santa Biblia con material
exegtico y expositorio, vol. 7, 7 vols. (Mountain View, Calif.: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press,
1978). 908.
9
Ranko Stefanovi y Ranko Stefanovi, La Revelacin de Jesucristo: comentario del libro del apocalipsis,
2013. 619.
Caractersticas del Tiempo de Angustia.

El tiempo de Angustia tambin es entendido como tiempo de gran tribulacin. Por

ejemplo en Apocalipsis 7:14 estos son los que han salido de la gran tribulacin.. y en
Daniel 12:1 ser tiempo de angustia(LXX), en ambos versculos al revisar las
traducciones en griego se utiliza el sustantivo (thipsis)10

Esta expresin literalmente significa presin en sentido fsico, como cuando un

mdico presiona para sentir el pulso. En la Septuaginta es usada como, dificultad, angustia,
opresin, tribulacin. Esto abarca tanto a las aflicciones internas como externas. Para la
concepcin hebrea las aflicciones producen arrepentimiento, incrementan el mrito, o logran
la expiacin para uno mismo o para otros. Mientas que para el nuevo testamento y los
cristianos del primer siglo las aflicciones cristianas son de distintas clases, como persecucin,
encarcelamiento, escarnio, tortura, pobreza, enfermedad. Y tambin es usada para expresar
angustia interior, pena ansiedad y temor.11

Existen algunas caractersticas fundamentales que definen el Tiempo de Angustia. A

continuacin, se presentan las ms significativas para este estudio.

a. Episodio oscuro para la historia de la humanidad: El profeta Daniel deja en claro

que ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces. Por lo cual cualquier otro tiempo de persecucin en la historia del
cristianismo no se comparar con este. Puesto que nada refrenara a los malos y satans
dominara por completo a los empedernidos pecadores.12

b. Jess cesa de interceder por la humanidad: Cuando Jess abandone el Santuario las
tinieblas envolvern a los habitantes de la tierra y durante ese periodo terrible, los
justos deben vivir si intercesor, a la vista del santo Dios. Levantar sus manos y con
gran voz dir Hecho es, y todas las huestes de los ngeles depositarn sus coronas
mientras l anuncia en tono solemne: El que es injusto, sea injusto an; y el que es
sucio, sea sucio an; y el que es justo, sea justo an; y el que es santo, sea an santo. 13

c. Periodo de tiempo severo como jams se ha visto: Cuando los ngeles de Dios
dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todo elemento de
contencin se desencadenar. El mundo entero ser envuelto en una ruina ms
espantosa que cayo antiguamente sobre Jerusaln.14 La imaginacin ms fecunda no
alcanza a darse cuenta de la magnitud de tan dolorosa prueba15

d. Los justos viven ese tiempo a vista de Dios sin intercesor: El apstol Juan, estando
en visin oy una gran voz que exclamaba en el cielo: Ay de los moradores de la
tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira,

10
Frank B Holbrook, Simposio sobre Apocalipsis (Doral, Fla.; Col. Narvate Del. Benito Jurez, Mxico:
Asociacin Publicadora Interamericana; GEMA Editores, 2010). 299.
11
Gerhard Kittel, G. W Bromiley, y Gerhard Friedrich, Compendio del diccionario teolgico del Nuevo
Testamento (Grand Rapids, Mich.: Libros Desafo, 2002). 261.
12
White, El conflicto de los siglos. 560.
13
Ibd. 560.
14
Ibd. 561.
15
White , Eventos de los ltimos das. 258.
 sabiendo que tiene poco tiempo (Apo 12:2). En aquel tiempo de tribulacin, cada
alma deber sostenerse por s sola ante Dios.16

Esquema histrico-escatolgico los eventos pre y post Tiempo de angustia

Existen ciertos eventos relacionados con el tiempo del fin de los cuales algunos
ayudan a configurar el panorama de los acontecimientos que prepararan el camino para el
Tiempo de Angustia, otros ocurren de manera sincrnica a este tiempo, para luego terminar
con los sucesos que muestran que la eternidad y el fin del gran conflicto se avecina.

A continuacin, se presenta un esquema proftico, con parte del panorama

escatolgico de la historia de la humanidad basado en los estudios de M. Vicua Arrieta, en
su libro Interpretacin histrica del libro de apocalipsis17

La experiencia de los hijos de Dios en el tiempo de angustia.

Apocalipsis 7:4 menciona que los cuatro ngeles sostendrn los vientos mientras la
obra del sellamiento del Dios vivo sobre sus siervos se cumpla. Hasta este momento Jess
sigue intercediendo por la humanidad, puesto que este solicita al padre que los ngeles
retengan los vientos an ms tiempo porque haba hijos que pertenecan al remanente y aun

16
White, El conflicto de los siglos. 568
17
Mximo Vicua Arrieta, Interpretacin histrica del libro de apocalipsis: notas ordenadas a la luz del
espritu de profeca (Lima, Peru: Departamento de Publicaciones del CESU, 1974). 129.
no eran sellados. Ellen White dice: Vi cuatro ngeles que haban de hacer una labor en la
tierra y andaban en vas de realizarla. Jess vesta ropas sacerdotales. Mir compasivamente
al pueblo remanente, y alzando las manos exclam con voz de profunda compasin18

Al ser completada la obra del sellamiento, el tiempo de gracia se termina. Jess ya no

intercede ms por la raza humana, su intercesin cesa en el cielo.19 Con esto los ngeles de
Dios ya no contendrn los vientos y las 7 plagas sern derramadas como lo seala Apocalipsis
16:1 O una gran voz del cielo que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad
sobre la tierra las siete copas de la ira

Los castigos de Dios caern sobre la tierra, las convulsiones en la naturaleza sern
terribles y las sangrientas luchas entre los hombres llenarn la tierra de afliccin. Aquellos
que honran la ley de Dios, sern culpados de atraer todos los males que ocurren, los malvados
desearan arremeter contra ellos y Satans despertara el espritu de odio y persecucin en un
grado de intensidad cada vez mayor.20

Los fieles siervos de Dios guardan los mandamientos reivindicando con gran fervor el
cuarto; cuando el sbado llegue a ser el tema especfico en el cual se genere la discusin y
controversia en toda la cristiandad, las autoridades religiosos y civiles se unan para imponer la
observancia del domingo como da de adoracin sobre una pequea minora que sostenga
guardar el da sbado, convertir a este grupo en el objeto aborrecimiento por todo el
mundo.21

La sociedad dominante demandara que no exista ninguna medida de tolerancia a estos

pocos que se oponen a ley del estado e institucin de la iglesia. Pues vale que esos pocos
sufran y no que las naciones enteras sean precipitadas en la confusin y anarqua.22 Este
argumento ser concluyente y terminara remitindose contra todos los que santifiquen el
sbado. Esto dar paso a que se emita un decreto que los declares merecedores de las penas
ms severas y autorice al pueblo para que pasado un tiempo, termine matndolos. Ellen White
menciona Vi a los santos abandonar las ciudades y los pueblos y juntarse en grupos para
vivir en los lugares ms apartadosVi un edicto del que se repartieron ejemplares por
distintas partes de la tierra, el cual ordenaba que, si dentro de determinado plazo no
renunciaban los santos a su fe peculiar y prescindan del sbado para observar el primer da de
la semana, quedara la gente en libertad para matarlos23

Segn los viles injustos ese edicto de muerte lograra raer de la tierra a los santos y
con eso las plagas se detendran. Obviamente esto no sera as. Esto provoc que los fieles de
Dios clamaran da y noche por su liberacin. Este periodo particular es llamado el tiempo de
angustia de Jacob.24

18
Ellen Gould Harmon White, Primeros escritos de Elena G. de White. (Mountain View, Calif.:
Publicaciones Interamericanas, 1962). 37.
19
White y Peverini, Eventos de los ultimos dias. 234.
20
White, El conflicto de los siglos. 561.
21
Ibid. 562.
22
Ibd. 562.
23
White, Primeros escritos de Elena G. de White. 283.
24
Ibid. 37.
Tiempo de angustia de Jacob

Este tiempo que debern sobrepasar los hijos de Dios es denominado de esta forma,
porque est basado en palabras que expresa el profeta Jeremas Ah, cun grande es aquel
da! tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser
librado (Jer 30:7) y en la experiencia que Jacob tuvo pasar en esa noche de afliccin cuando
debi luchar en oracin para ser librado de la venganza de su hermano Esa (Gen 32:24-30).

Este tiempo terrible enmarcado en el tiempo de angustia tiene dos dimensiones

tipolgicas con el Antiguo testamento y los eventos escatolgicos, puesto que los hijos de
Dios experimentaran lo que Jacob vivi:

1. Angustia fsica:
a. Jacob sufri la persecucin de su hermano, el cual tena como nico objetivo
matarlo. Al estar su propia vida en juego, l experimento una intensa angustia
fsica, su hermano se diriga hacia el con cuatrocientos hombres armados para
cobrar venganza.
b. Los hijos de Dios de igual forma sentirn que su destino pronto ser sellado
con sangre, como tambin los mrtires que los procedieron lo hicieron.
Comienzan a sentir temer, no saben si el Seor los dejara perecer en las manos
de sus enemigos.25

2. Angustia mental:
a. Jacob experimento una terrible angustia mental, ya que este no contaba con la
seguridad que sus pecados haban sido perdonados, de ah se desprende las
intensas suplicas y oraciones que este sostiene con Dios.
b. Los fieles del Seor, a pesar de que estn siendo perseguidos por sus enemigos,
sienten un temor de no haberse arrepentid de cada pecado y que debido a
algina falta por ellos cometida no sea contados como parte de los salvos.26

Al igual que Jacob, en la lucha intensa con Dios esa noche no dejo de luchar hasta que
estuviese seguro de contar con su bendicin, as es como los justos no debe soltarse de la
mano de su salvador, por tanto, l l librara a sus fieles, l ser la defensa de los que estn
sufriendo martirios, porque su promesa cumplir en ellos. Por cuanto has guardado la palabra
de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el
mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. (Apo 3:10)

25
White y Peverini, Eventos de los ultimos dias. 266.
26
White, El conflicto de los siglos. 565.
 3.CONCLUSIN

A modo de conclusin brevemente se responder bblicamente a dos interrogantes que

son claves para este estudio (a) Por qu los hijos de Dios deben pasar por este tiempo de
Angustia? (b)Cul ser la preparacin para sobrepasar ese terrible tiempo?

Respondiendo a la primera pregunta, el profeta Malaquas, da el por qu es necesario

que los sellados pasen por el tiempo de angustia hasta la segunda venida de Cristo. Dice
Malaquas 3:2-3

Y quin podr soportar el tiempo de su venida? o quin podr estar en pie

cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, y como jabn
de lavadores. Y se sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los
hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda
en justicia.

Y para comprender cul debe ser la preparacin para aquel tiempo, el libro de
Apocalipsis entrega la esperanza necesaria y las acciones a seguir que se deben poner en
practica desde ya en las vidas de aquellos que son hijos de Dios. Apocalipsis 3:18-19

Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que
seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza
de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y
castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete.

.
Jess dar dos rdenes en el rea de los eventos finales: estn listos y ayuden a otros
a estar listos. cun profunda es mi consagracin a Cristo? Y Estoy cumpliendo su
misin? Estoy convencido de que estoy viendo en el tiempo del fin? Qu estoy haciendo
para deshacerme de las cosas que me impiden prepararme para encontrarme con mi Seor y
salvador? Con lo anterior se puede reflexionar que es necesario que exista un verdadero
reavivamiento y reforma; ese da es hoy, aprovechemos mientras la puerta de la gracia an
sigue abierta.
BIBLIOGRAFIA

Arrieta, Mximo Vicua. Interpretacion historica del libro de apocalipsis: notas

ordenadas a la luz del espiritu de profecia. Lima, Peru: Departamento de
Publicaciones del CESU, 1974.

Biblia de estudio Harper; Reina-Valera 1960. Nashville, TN: Grupo Nelson, 2011.

Holbrook, Frank B. Simposio sobre Apocalipsis. Doral, Fla.; Col. Narvate Del. Benito
Jurez, Mxico: Asociacin Publicadora Interamericana; GEMA Editores, 2010.

Kittel, Gerhard, G. W Bromiley, y Gerhard Friedrich. Compendio del diccionario teolgico

del Nuevo Testamento. Grand Rapids, Mich.: Libros Desafo, 2002.

Nichol, Francis D, Victor E Ampuero Matta, Nancy Jean Vyhmeister, y Ellen Gould
Harmon White. Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da: La Santa Biblia
con material exgetico y expositorio. Vol. 4. 7 vols. Mountain View, Calif.:
Publicaciones Interamericanas, Pacific Press, 1978.

. Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da: La Santa Biblia con material
exegtico y expositorio. Vol. 7. 7 vols. Mountain View, Calif.: Publicaciones
Interamericanas, Pacific Press, 1978.

Society, American Bible, y United Bible Societies/Americas Service Center. Biblia Reina-
Valera 1960 letra grande. United Bible Societies/Americas Service Center, 2009.

Stefanovi, Ranko, y Ranko Stefanovi. La Revelacin de Jesucristo: comentario del libro

del apocalipsis, 2013.

White, Ellen Gould Harmon. El conflicto de los siglos. Belice: APIA, 2006.

. EL evangelismo. Buenos Aires, Argentina; Mountain View, Calif.: Asociacion

Casa Editora Sudamericana; Pacific Press, 1978.

. Primeros escritos de Elena G. de White. Mountain View, Calif.: Publicaciones

Interamericanas, 1962.

White, Ellen Gould Harmon, y Tulio N Peverini. Eventos de los ultimos das: enfrentando
la crisis final de la tierra. Boise, ID: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press
Pub. Association, 1992.