CUADERNILLO DE TEMAS

FOLKLRICOS

REDACCIN
Daniel Antoniotti
Jos de Guardia de Pont
Ral Chuliver
Ral Lavalle

Editor responsable: Ral Lavalle

Direccin de correspondencia:
Paraguay 1327 3 G [1057] Buenos Aires, Argentina
tel. 4811-6998
raullavalle@fibertel.com.ar

n 17 - 2017
Publicacin auspiciada por la Academia del Folklore de Salta
Este nmero tiene escritos sobre Catamarca

1
 NDICE

Presentacin p. 3

Ral Chuliver. Catamarca: camino y leyendas del folklore p. 4

ngel Ricardo Carrizo. El patrimonio cultural folklrico

de Catamarca p. 12

Ral Lavalle. Paseos catamarqueos p. 16

Ral Lavalle. Dos himnos catamarqueos de Polo Gimnez p. 26

Minucias folklricas p.

2
 PRESENTACIN

Cuando vino a mi mente la idea de una publicacin en Red sobre

temas folklricos, busqu apoyo en mi amigo Daniel Antoniotti, de la
Academia Portea del Lunfardo, pero tambin muy amante de la cultura
nativa, adems de gran biblifilo y reconocido escritor. Y se corporiz
entonces la idea, que esperamos d lugar a estudios, poemas, cuentos,
reseas; en suma, varia. Escribirn quizs escritores consagrados y
tambin personas no muy conocidas, incluso alumnos. Pero todos
tendrn en comn el amor por la tierra.

Ruego a los lectores no me pidan que defina folclore (o folklore,

como prefieren muchos), tarea superior a mis fuerzas. En todo caso los
temas de nuestro Cuadernillo irn desde la rigurosa investigacin
cientfica y de campo hasta el folklore de los artistas. El mbito ser
argentino, aunque alguna vez se extender a otras tierras
hispanoamericanas y a otras modalidades (por ejemplo el tango). Cada
colaborador usar sus propias normas en cuanto al modo de citar y de
dar, en fin, formalidad a su aporte.

Los invito entonces, queridos amigos, a leer este pequeo

esfuerzo de un simple aficionado, de alguien que tiene afecto.
Agradezco especialsimamente a la Dra. Olga Fernndez Latour de
Botas, de la Academia Argentina de Letras, por haberme alentado en
este paso, que doy no sin temores.
R.L.

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 CATAMARCA: CAMINO Y LEYENDAS
DEL FOLKLORE

RAL CHULIVER

Esta provincia fue hbitat, antes de la conquista, de los juries, que

tenan buena relacin con los del valle, los polcos, obantas, collangastas
y los de Antofagasta, todos ellos agricultores. Los de arriba eran
cazadores y tejedores. Pero la zona de real cultura indgena es la del
oeste, recostada sobre los farallones de la cordillera.
Toda esta regin est marcada por antigales (yacimientos
ruinosos de antiguas construcciones), en los que an hoy pueden hallarse
restos de alfarera y algunos utensilios de piedra o de metal. Andar por
Catamarca es andar un poco de historia y un mucho de emociones frente
a la belleza natural.
Con el poncho de vicua o de alpaca al hombro, la damajuana de
vino tinogasteo o pomanisto, el frasco de aguardiente de Valle Viejo y
en las alforjas una buena provisin de dulces y tortas de turrn, a ms de
la jalea y los arropes, bajan los lugareos de los cerros al llano. Esas
tierras catamarqueas, donde veneran a la Virgen del Valle, o la
Morenita como tambin le llaman, la tierra de Fray Mamerto Esqui o la
del gran msico Polo Jimnez, creador de la famosa zamba Paisaje de
Catamarca, la de Juan Alfonso Carrizo, notable investigador y
recopilador folklrico.
Londres fue la primera poblacin fundada por los espaoles. Hoy
cuenta con dos plazas muy pintorescas. Recorrimos lugares donde
quizs haya caminado Adn Quiroga, Juan Alfonso Carrizo, Samuel
Alejandro Lafone Quevedo.
A unos 5 km se encuentran las Ruinas del Shincal, importante
centro arqueolgico (que hemos recorrido en su totalidad) habitado por
las culturas incas en los siglos XV y XVI. Actualmente se celebra aqu el
Inti Raymi La Fiesta del Sol el 21 de junio, y es una celebracin de los
pueblos originarios. El Inti Raymi, que en el calendario quechua-aimar
marca el inicio del ao nuevo, coincide con la noche ms larga (solsticio
de invierno).
Esa noche se ruega y hacen ofrendas para que el nuevo ciclo
pueda comenzar, se calienta a la Pachamama (madre tierra) para
ayudarla y llamar a Inti, el antiguo padre del mundo. Se recibe el ao
nuevo con bailes, comidas y bebidas, bandas, msicos toda la noche. Al
amanecer, cuando las fogatas dejan paso al Inti, todos se vuelven a l, y
reciben sus rayos con los brazos extendidos.

4
 Ral Chuliver, autor de este artculo,
en las Ruinas del Shincal

En el corazn de las tierras diaguitas vio la luz la ciudad a la que

bautizaron Londres como un homenaje a Mara Tudor, reina de
Inglaterra, casada con Felipe II de Espaa. El rea prxima a la ciudad
fue llamada Nueva Inglaterra. Londres estaba situado a orillas del ro
Quimivil, cerca de la actual Beln, probablemente en el mismo lugar
donde se levanta la poblacin que lleva ese nombre. Su creacin
respondi a un plan bien elaborado, ya que la ciudad deba auxiliar a los
pueblos cercanos, en caso de ataque de los indios, y constituir un centro
de aprovisionamiento en el intercambio comercial.
En la nueva ciudad se instalaron apenas una veintena de
espaoles, pero se les concedieron en encomienda nada menos
que 12000 indgenas. Juan Prez de Zurita intent una poltica de
pacificacin con los diaguitas, pero en 1561 fue reemplazado por un
nuevo gobernador llamado Gregorio de Castaeda, hombre sumamente
autoritario y violento. Su desprecio y maltrato provocaron una rebelin
generalizada de los indgenas, que terminaron arrasando Londres y otras
ciudades cercanas.
En 1607, la ciudad fue refundada, pero un cuarto de siglo ms
tarde se produjo otro gran alzamiento indgena, que oblig a un nuevo
traslado, esta vez a la zona de Pomn. Sin embargo la mala suerte
acompaaba a Londres: muy pronto su poblacin qued reducida a un
espaol y seis indios. Finalmente hacia 1683 volvi a trasladarse. Hoy
est trazada a lo largo de la Ruta 40.

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 Tiene dos centros que agrupan a la poblacin en torno a sendas
plazas con sus iglesias. Hoy hay un gran cultivo de nogal, esta es su
principal actividad econmica. A tal punto que en el mes de febrero se
realiza la Fiesta Provincial de la Nuez. En el 2014 se realiz la 30
edicin y estuvieron Horacio Banegas, Los Hermanos Miranda y Los
Changos, entre otros.
En Beln, pueblito tranquilo, apacible, en casi todas las casas
hay un telar donde la mujer, y a veces toda la familia, trabaja en la
confeccin de los inigualables ponchos de vicua, de los puyos (manta
gruesa) de llama, de las mantas de alpaca. En esta zona se encuentran,
segn me decan los lugareos, las mejores teleras. La lana es
previamente hilada en el hueso de hilar.
Hay dos momentos en el proceso del hilado: lana en proceso del
hilo con cadejo en el extremo y, en el otro, con hilo en proceso de
torsin, el movimiento que se imprime al uso para hacerlo girar se
denomina tincar. Pudimos observar una artstica colcha de lana de
oveja, bordada luego en bastidor de madera y terminada en reja. El
muchacho ovillador; a la izquierda, el flequero, para realizar el fleco de
las prendas. Este arte autctono ha caracterizado a las belenistas como
las hadas hilanderas de reconocida fama. As es que Manuel Jos
Castilla escribe, con msica de Eduardo Fal, Tejedora Belenista,
hermosa zamba que tengo el gusto de interpretar.1 Uno de sus versos
dice:

Tejedora belenista, telar en flor

hila con hilo de luna
la pena con la cancin.
Agita de olvido bebo de tus labios,
ardido en el fuego de mi corazn.

Otra cuestin importante en este poblado es que a estas tierras las

recorri Samuel Alejandro Lafone Quevedo (1835-1920). Con su padre
y un amigo llega a Andalgal en 1859. Visitaron las minas de cobre que
el padre posea en ese departamento. Se dedic a conocer las costumbres
de los habitantes de esta provincia y se interes en el conocimiento de
las lenguas aborgenes y el estudio de la lingstica, de la arqueologa y
del folklore de esa tierra. Entre 1883 y 1885 publica en La Nacin
cartas en las cuales trata la historia y costumbres de hombres del lugar.
En 1888, ya compiladas en forma de libro, se editan con el ttulo de
Londres y Catamarca.

1
Ral Chuliver, adems de estudioso del folklore, es cantor y concertista de guitarra.
[Nota de la Redaccin]

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En su prlogo, Lafone Quevedo usa por primera vez en la Argentina la
palabra folklore. As resalt el carcter folklrico de su obra; escribi un
apndice consagrado al Chiqui: es el padre de los sacrificios, el dios del
infortunio. Tambin expres, entre otros conceptos, su intencin de
rescatar todo cuanto se relacionara con los usos y costumbres del
folklore y tradiciones que van desapareciendo. El libro contiene
captulos que resean la conquista y la evangelizacin de esas comarcas,
descripciones geogrficas y datos concernientes a materiales y
yacimientos arqueolgicos. Por ejemplo, en una de sus Cartas se
refiere a los restos de pircas indgenas en un lugar llamado La Puntilla,
(lugar que visit); se encuentra a unos 10 km de Londres, y a unos 5 km
de Beln.
Lafone Quevedo era un hombre visionario, que supo valerse de
todos los recursos de esta tierra. Para su vocacin cientfica, la gran
riqueza antropolgica fue su filn de oro. Para sus otras vocaciones, ms
pragmticas, la minera y la vinatera fueron sus otros intereses. Escribi
tambin Tesoros de catamarqueismos.

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 Juan Alfonso Carrizo public en 1926 el Cancionero Popular de
Catamarca, que contiene 156 romances y canciones (la mayor parte
dcimas) y 1477 coplas, adems de rimas infantiles. Recorra esta
provincia recogiendo los saberes del pueblo, contenidos en relatos y
versos que el espigador anotaba con fruicin inenarrable. Ese era su
trabajo y la importancia de la cultura popular manifestada en cuentos,
adivinanzas, coplas, relaciones, leyendas, casos y otras manifestaciones
de la literatura oral que los viejos cuentan a los chicos y no hay que dejar
que se olviden.
La flor del cardn es una de las leyendas hermosas de estas
tierras. Segn se cuenta, un nativo se enamor de la bella hija de un
cacique, pero el padre se opona a tal pretendiente; con lo cual el joven,
en una noche de luna, rapt a la indiecita, ante la negativa fuerte del jefe
de la tribu. Al conocerse la novedad, fueron perseguidos por las huestes
guerreras corriendo toda la noche hasta aclarar el da. En esa ocasin, al
llegar al lugar de cardones, el camino se estrech y las espinas
lastimaron a los enamorados, cuya sangre qued en los cuerpos
gigantescos de los punzantes vegetales. Por suerte lograron salvar la
situacin, la pareja se alej para siempre. De esta historia se cuenta que
la sangre de la cabalgadura y jinetes se prendi aquel da de las espinas
y, al amanecer, se encontraron las flores blancas que anunciaran por
siempre la proximidad de lluvias y tiempos de cosecha.

Manuel Acosta Villafae, trovador de los valles catamarqueos,

seguir serenateando en esas noches vallistas, en la voz de los changos
de su tierra, que siguen cantando sus canciones por hoy y siempre Su
vidala La Flor del Cardn seguir en voz de los viejos y nuevos
cantores.

Vine del cerro trujiendo una flor,

Virgen del Valle la truje pa vos.
Pa que alivis mi dolor,
lhai de poner en tu altar,
la flor del cardn, la flor del cardn.

Otras famosas zambas son Noches de Catamarca y Adis

Catamarca, adis!

Adis, Catamarca, adis!

Quin sabe hasta cundo ser?
Adis, mi cerro el Ambato;
adis, Valle Viejo, adis, Capayn!

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 El manto verde se disipa tmidamente a un costado de la ruta, en
un inesperado claro de la sierra de Ambato que expone, a cielo abierto,
los cimientos del Pueblo Perdido de la Quebrada. De la serie de
excavaciones realizadas desde 1990 por cientficos de la Universidad
Nacional de Catamarca, salieron a la luz restos de cuarenta recintos,
diseados alrededor de una plaza. Es uno de los inestimables legados de
la originaria cultura aguada, desarrollada aqu entre los siglos III y V.
Las huellas de la antigua ciudadela permanecen en un sector semirido,
abrigado por arbustos y centenarios cardones de ms de 10 metros de
altura. Unos metros abajo del sitio arqueolgico al que se sube por un
sendero de piedras, el Centro de Interpretacin revela la habilidad de
los artesanos prehispnicos para fabricar objetos de alfarera, hilar, tejer
con lana de vicua y llama, tatuar sus cuerpos y producir metales. El
yacimiento data de unos 1800 aos de antigedad. En la foto se puede
ver el recinto de las habitaciones, sus muros de piedra sin argamasa.

El autor, en un sector del yacimiento

Desde Catamarca capital llegu a los valles del Ambato, una

regin semidesrtica. Por eso lo primero que me impresion fue el
paisaje increblemente verde e imponente, que crea una relacin
intimista con uno. Del repertorio musical, descubr que Zamba del
Ambato describe al detalle este lugar y sus piezas infaltables, desde los
cardones hasta los cerros y los bosques de pinos. Aqu aparecen en toda
su dimensin los mil distintos tonos de verde de la zamba Paisaje de
Catamarca, de Polo Gimnez.

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 De la Zamba de Ambato, que tiene msica de Delia Cazenave y
letra de Jorge Vera:

Nube que vas pasando

como ala e cndor
sobre el Ambato,
yo te estaba esperando,
nube viajera,
desde hace rato.

Cuenta la leyenda que un fiambaleo, muy religioso, viajaba por

territorio boliviano y un da entr en una iglesia a orar. Le llam la
atencin la imagen de San Pedro que se hallaba en el altar. Quedose
prendado de ella y trat de comprarla al sacerdote que estaba en el
templo. Deca:

Vea, padrecito desde esta maana qui antrao por primera vez a la
iglesia y quedao prendao de San Pedro y yo estoy seguro que el santito
tambin de m.
El Padre le dice: Eso pasa en todas las almas buenas.
Mire padrecito el caso que yo me lo quiero llevar al santito.
Eso no es posible, seor.
Pero Padre, yo lo compro, yo s que San Pedro quiere venir conmigo.
No es posible, seor.
Padrecito, l me ha dicho, cuando lo miraba, que yo lo llevara.
l, lo que le ha dicho, es que lo llevara en su corazn de creyente.

El fiambaleo se alej cabizbajo y se encamin a donde se

hospedaba, siempre pensando en el Santo. En la noche so que le
hablaba. Le deca que fuera a medianoche al templo, que encontrara las
puertas abiertas, que dejara una cantidad de dinero y se la llevara. Al
otro da el fiambaleo decidi ir a la medianoche. Las puertas estaban
abiertas. Entr, dej el dinero y se llev al Santo. Regreso a su hotel y se
regres a sus tierras.
Al da siguiente el cura lleg temprano y se encontr que el santo no
estaba. Fueron a buscar al fiambaleo, pero no estaba. Los guardias lo
persiguieron, le dieron alcance, lo registraron todo, le desparramaron la
ropa y nada! El santo se haba hecho invisible. Los guardias lo
dejaron ir tranquilo. El fiambaleo, dueo del santo y deseoso de saber
dnde quera quedarse San Pedro, rogaba en sus rezos que en alguna
forma se lo hiciera saber.

As en un momento el animal tropez y la imagen se cay al suelo.

Al querer levantar la imagen, no pudo, pues pesaba muchsimo. As

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interpret que ese era el lugar elegido por el santo para quedarse. Y all
se construy el templo por 1770. La fiesta de San Pedro tiene lugar el 29
de junio.

Terminemos nuestro paseo con Vaya paque sepa, de Polo

Gimnez:

Qu linda es la tierra ma,

qu azul y claro su cielo,
qu linda es la agita que canta en la acequia
coplas que al paso va recogiendo!
Vaya a Catamarca y sabr lo que es lindo
y ver que yo no le miento:
vaya paque sepa.

RAL CHULIVER

Polo Gimnez

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 EL PATRIMONIO CULTURAL
FOLKLRICO DE CATAMARCA

NGEL RICARDO CARRIZO 1

Catamarca es duea de un rico patrimonio folklrico proveniente

de sus ancestros. Con el correr del tiempo muchas canciones y danzas
pasaron al olvido. Pero merced a la creacin de entidades pblicas y
privadas, que se dedicaron al rescate y a formar gente capacitada,
tambin a la incorporacin de su enseanza en actos escolares,
conmemoraciones, festivales, han resurgido, recuperando de esta forma,
parte de nuestro patrimonio musical, coreogrfico, folklrico.

Integran tambin el mismo coplas, leyendas, romances,

costumbres, la espiritualidad y la religiosidad. Seguramente, ese afn de
los catamarqueos de difundir todas sus realizaciones es herencia de
siglos de cultura indgena, de la que aprendieron a reverenciar la tierra.
Catamarca y su patrimonio folklrico exhiben con orgullo la realizacin
del Gran Festival Folklrico, primero realizado en suelo Argentino. Dur
11 das, desde el 1 al 11 de agosto del ao 1657, en Londres de Pomn,
donde el Gobernador del Tucumn, Don Alonso de Mercado y
Villacorta, organiz el evento para deslumbrar a Pedro Bohrquez.

1
El autor es Director de la seccin Catamarca del COFFAR, Consejo Federal del
Folklore de Argentina.

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 Teatro, lidios de toros, carreras de sortija, competencias de
destreza, comedias, saraos espaoles, zapateados, canto flamenco,
poesas, bailes multitudinarios, canto y danzas. Pero Catamarca a travs
de los siglos sigui avanzando culturalmente, lo que produjo el gran
despegue antes del aos 1930, con la aparicin de jvenes cultores, los
que fueron favorecidos por su mirada aguda y una exquisita sensibilidad.
Manuel Acosta Villafae, junto a su hermano Carlos, ambos de Santa
Mara, y junto a un grupo de cantores y guitarreros, se traslad a Buenos
Aires. Fueron portadores de canciones, comidas tpicas, vestimenta,
costumbres, el sentir catamarqueo.

Siguieron Juan Alfonso Carrizo y Polo Gimnez, quienes

supieron recrear la belleza natural de la provincia en magnficos versos
hechos cancin. Con estos tesoros salieron a recorrer lejanas latitudes.
Por esa fuente de primera mano, el paisaje de montaas, valles, huellas
precolombinas se proyect ms all de los lmites provinciales y agit la
curiosidad por descubrir la mentada tierra teida de mil distintos tonos
de verde. La obra de estos artistas allana el camino del descubrimiento,
antes de pisar suelo catamarqueo. Continuaron con esta obra Margarita
Palacios, Selva Gigena, Atuto Mercau Soria, Los Arrieros de Valle
Viejo, Los de Catamarca, Naco Rueda, Carlos Martnez, Carlos
Brizuela, Carlos Bazn, entre otros.

Entre los tesoros de nuestro patrimonio, podemos mencionar:

Paisaje de Catamarca, Cantale chango a mi tierra, Noches de
Catamarca, Del tiempo i mama, Volvamos pa Catamarca, Zamba de las
Juntas, Catamarca me conoce y La flor del cardn, vidala que fue
interpretada en el Teatro Coln.

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 El interior provincial tambin cuenta con autores destacados:
Ramn Antonio Gringo Sierralta, Lito Reinoso, Don Corazn Seco, en
Tinogasta. El Rubio Herrera, de Beln, El Indio Uribio, en Andalgal;
que nos legaron temas como, La Belicha, Llevame pAndalgal, La
Tinogastea, Recuerdo de mis valles, y tantos clsicos de nuestro
cancionero.

Las danzas tambin ocupan un importante lugar: el escondido

catamarqueo, la tirana, gatito catamarqueo, el suri, la taba, la danza de
los usos, entre otras.

En nuestra provincia contamos con numerosos festivales

folklricos. En la Ciudad Capital, La Fiesta Nacional e Internacional del
Poncho, el ms importante de la poca invernal a nivel pas, ubicndose
luego de Cosqun y Jess Maria. ada uno de los 16 Departamentos que
componen nuestra provincia, cuenta con festivales.

En Tinogasta, la Fiesta de la Vendimia. Festival del Viatero, en

El Puesto. Festival del Comino, en Salado. Festival de la Candelaria, en
Copacabana. Festival del Olivo, en Anillaco, y otros ms. En Fiambal,
Festival Camino Hacia un Nuevo Sol. En Andalgal, Festival del Fuerte.
En Santa Mara, La Reina del Yokavil. n Pomn, Festival de San
Sebastin. En Chumbicha, Festival de la Mandarina. En Recreo, Festival
del Cabrito. Y numerosos eventos ms.

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 Dentro del rico patrimonio contamos con los dioses
catamarqueos, la cultura popular, la ciencia del folklore, las comidas y
bebidas tradicionales.

Catamarca posee particularismos que la definen culturalmente.

Est signada por una fuerte herencia aborigen que se conjuga con el
pasado colonial, para conformar la rica tradicin local, base de su
patrimonio.

NGEL RICARDO CARRIZO

El profesor ngel Ricardo Carrizo

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 PASEOS CATAMARQUEOS

RAL LAVALLE

El ttulo de este escrito puede crear confusin, porque no recorr

toda Catamarca. Como voy sin auto, puedo moverme en colectivos o con
alguna excursin, pero no es frecuente que me aleje mucho de las
ciudades capitales, en un pas tan grande. Aclaro tambin que, si bien
asociamos a Catamarca sobre todo con el folklore, mis otras aficiones
me obligan a mencionar otros aspectos.

En la puerta de un antiguo colegio, sobre la peatonal Rivadavia,

encontramos esta pequea obra metlica de arte, dedicada a la msica
ciudadana. No est mal, si pensamos en folklore, porque el tango es
folklore urbano. Pero tambin, a unas seis cuadras de all, hay otro lugar
con sabor a tango. Al menos para m, pues veo una pequea diagonal.
Mi terruo de baldosas hace propios estos vrsos de Hctor Mndez,
musicados por Anbal Troilo en Yo soy del 30: Yo soy un cacho de
Buenos Aires / hecho a cortada y Diagonal.

16
 En la foto de arriba puedes ver, amigo lector, esa cortada bajo el
cielo azul. Camin hasta el fondo de la misma y me encontr con un
suerte de bien blanqueado (en realidad, de celeste) conventillo.

Por otro lado, mi visita al campanario de la Baslica de la Virgen

del Valle me hizo acordar de Discpolo y su Carilln de la Merced,
inspirado en el son de las campanas de la Merced de Santiago de Chile.

17
 Pero en cualquier lugar siempre vamos a encontrar a Grecia y a
Roma eternas, incluso en esta tierra de folklore y tradiciones muy
distintas. La huella del mundo clsico ya se sabe que la vemos en la
arquitectura y en todas las artes y ciencias, pero me permito llamar la
atencin sobre pequeeces, como cierto establecimiento de hospedaje
llamado Urbanus / Suites. Si bien la segunda palabra es francesa,
tambin romana, porque se relaciona con el verbo sequor, seguir. Pero
ms seguido, valga la redundancia, vemos farmacias latinas, porque
una cadena catamarquea se llama Minerva, cuyo logo muestro.

Por otra parte sabemos que la Virgen del Valle es la patrona y

tambin un cono de la provincia. El Museo de la Virgen del Valle
alberga, en ese sentido, una importante coleccin de cosas relacionadas
con Ella, con su santuario, con su culto. Pero su edificio antes era el
obispado de la ciudad. Dichas sedes suelen ser seoriales, lo cual
tambin se da aqu. Entonces no nos llama la atencin encontrar en el
interior finas piezas de arte profano, como las de un escultor italiano
apellidado Cipriani; supongo que se trata de Adolfo Cipriani (ob. 1930),
cuyas obras se hallan en varias partes del mundo. En nuestro Museo hay
un mrmol llamado Sansone e Dalila y una pequea escultura de
Alejandro Magno. Puedes verla abajo, querido lector, en mi foto. No he
encontrado otra imagen en la Red.

18
 Me demoro todava un poco ms en ir al folklore, porque mi
visin literaria gusta de detenerse en balcones y en imaginar que bellas
amadas se encuentran en ellos. Entonces, he aqu un balcn
catamarqueo, aunque sin seorita en l.

19
 Pero ahora una pasadita por la historia, pues mi visita fue durante
el mes de julio, justo el ao del Bicentenario. La ciudad adhiri, entre
otras cosas, con una pared de la Casa de Tucumn, como se ve en la foto
que obtuve, gracias a la Red, de un diario local.

Las anteriores fueron pequeas muestras de la importante cultura

general catamarquea. Mas sin duda muchos asociamos a nuestra
querida provincia con los paisajes y con el folklore. Intentaremos dar
algunos bocadillos de ambas cosas.

20
 La legislatura catamarquea tiene, en un parque a su entrada, una
peculiar estatua de Felipe Varela, hecha con deshechos metlicos. No
entrar en temas histricos y polticos, pero s puedo recordar la
importancia que ha tenido este personaje en el folklore. El carcter
ecuestre y brioso de la obra imprime vivacidad, lo cual cuadra muy bien
con aquello de: porque Felipe Varela / matando llega y se va. Sobre el
matando, el profesor ngel Carrizo me explica que hay otra
interpretacin: vale decir, a toda velocidad, no necesariamente con
intencin de asesinar. En fin, Varela y Taboada protagonizaron la batalla
de Pozo de Vargas, pero Polo Gimnez ensalz de modo magistral, en
Paisaje de Catamarca, un lugar muy bello. Mi foto no le hace justicia,
pero recomendamos la visita:

Desde la Cuesta del Portezuelo

mirando abajo parece un sueo;
un pueblito aqu, otro ms all
y un camino largo que baja y se pierde.

Si bien mi foto es mala, se ven algunos de los mil colores del

paisaje; tambin, un espino, que nos recuerda que nada es fcil; un
camino que parece un ro: los confundo, porque ambas cosas, en su
eterno pasar, nos recuerdan cun breve es el tiempo aqu.

21
 Intento deca escribir sobre cosas folklricas y sobre paisajes.
Pero me arrepiento, porque tal tarea es titnica. Hay cerros y valles
maravillosos que nos hacen revivir las bellas canciones de nuestro
acervo. En ellas se habla de majaditas de ovejas y de cabras, que no son
tan fciles de ver cerca de la capital. No obstante tuve suerte y apareci
un rebao de negros cabritos en las sierras que rodean la gruta de la
Virgen del Valle. Pero all haba otro animalito, el que ves en la foto de
abajo, querido amigo.

Esta formacin ptrea, que llaman La Tortuga, es hermosa y a

la vez notable, pues se asemeja mucho a la realidad. Adems, est a la
altura del suelo, no arriba de una montaa: se la puede tocar, aunque mi
veneracin casi religiosa por los bienes culturales me lo impide. Vers
tambin, amigo lector, que tiene dibujada la boca. No fue un inspirado
artista annimo, sino que unos honguitos metieron la pincelada. No es
entonces naturaleza y arte, sino natura y natura. Pero ya se estn
alargando estos paseos y es hora de retornar a San Fernando, a la
Biblioteca Provincial Julio Herrera. Sobre el Dr. Herrera y su actuacin
se pude decir mucho, pero no lo har yo. La tarea debe quedar personas
competentes. En todo caso, la biblioteca que lleva su nombre es un
mbito especialmente grato. Fui muy bien atendido por la seora
Genoveva Saravia y por un seor cuyos nombre no recuerdo (comet la
torpeza de no anotarlo). Mas este imperdonable olvido mo no opaca la
importancia de la tarea que silenciosamente llevan a cabo.

22
 Sin duda debo sacarme el sombrero ante Juan Alfonso Carrizo,
uno de los padres de nuestro folklore. Tambin ante Luis Franco, una
suerte de Hesodo argentino, quien no solo una en sus letras el mundo
clsico y el suelo nativo, sino tambin en su modus vivendi, pues l
mismo cultivaba la justsima tierra.

23
 Y qu puedo decir sobre Adn Quiroga, sanjuanino que vivi
mucho tiempo en Catamarca? Este Leonardo de nuestras tierras se
desempe en muy diversas actividades, aunque aqu destaco ms las de
escritor, arquelogo y estudioso del folklore.

Y como ltimo ejemplo de la gran cultura de la provincia pongo

a Carlos Villafuerte, un narrador que sinti con profundidad su tierra,
pero la expres de un modo literario muy purista. La jaula vaca es, para
m, una de las mejores colecciones de relatos costumbristas.

24
 Llegado al final, debo admitir que es cierto lo que se dice acerca
de la necesidad de recorrer en auto nuestra Argentina, pues las distancias
son ocenicas y no hay transporte comunitario para todo rincn. No
obstante, para quien no conduce fuera de los mbitos conocidos (tal, mi
caso), en Catamarca y cercanas hay muchos paseos que se pueden hacer
con colectivos de lnea y con bastante de caminata junto a los cerros.
Quiera Dios que estas lneas muevan a alguien a visitar esta tierra de
folklore y gran cultura.

RAL LAVALLE

25
 DOS HIMNOS CATAMARQUEOS
DE POLO GIMNEZ

RAL LAVALLE

No digo nada nuevo, si afirmo que Catamarca es una provincia

riqusima en las varias formas de folklore. En este breve espacio nada
ms me limitar a dar mi humilde sentir sobre dos de sus canciones ms
famosas. Empiezo con Paisaje de Catamarca, de Polo Gimnez.

Desde la Cuesta del Portezuelo,

mirando abajo parece un sueo:
un pueblito aqu, otro ms all
y un camino largo que baja y se pierde.
Hay un ranchito sembrao de higueras
y bajo un tala durmiendo un perro.
Y, al atardecer, cuando baja el sol,
una majadita volviendo del cerro.

Paisaje de Catamarca
con mil distintos tonos de verde:
un pueblito aqu, otro ms all
y un camino largo que baja y se pierde.

Con una escoba de pichanilla

una chinita barriendo un patio.
Y sobre el nogal, centenario ya,
se oye un chalchalero que ensaya su canto.
Y ah, en la Villa del Portezuelo,
con sus costumbres tan provincianas:
el caizo aqu, el tabaco all
y en las sogas cuelgan quesillos de cabra.

Para quien vive en el llano es mi caso un raro placer es

contemplar sierras y montes. Pues bien, la Cuesta del Portezuelo es un
lugar privilegiado, pues es verdad que se ven desde lo alto pueblitos y
caminos. Si a esto sumamos la belleza del entorno, realmente parece un
sueo. Es decir, nos sumergimos en una contemplacin que no es capaz
de dar una rpida visita turstica, con fotos y esas cosas. Sabedor de ello,
me sent con mi mate cocido y unos biscochos a gozar de esa visin
maravillosa, que invitaba al sueo, parafraseando la oda de Horacio.

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 Huelgan las palabras, si deseo referirme a la segunda estrofa, un
cuadro perfecto de un rancho provinciano; solo que estas higueras no son
como la del Evangelio. Ms an, acepto la invitacin del poeta y me
siento sobre un tronco. Y otra vez mi mate cocido, unos pancitos con un
riqusimo dulce casero de higo, quesillo y el perrito se levanta y viene
a saludarme. Y, ms tarde las cabritas saltarinas (lascivas, podra haber
dicho un poeta latino) me aceptan gustosas un manojo de yuyos que les
ofrezco feliz.

Pero, despus de admirar una vez ms la vista desde lo alto, bajo

para visitar la Villa del Portezuelo. Y otra vez me encuentro con una
entraable pintura. As como pido el perdn debido a las innumerables
omisiones ejemplares Santiago Paredes pint a su querido San Juan,
como Cecilia Revol Nez a su Salta, Polo Gimnez, con el pincel de su
pluma, da pbulo a nuestra imaginacin pictrica: tabaco, quesillos
colgantes, escoba de pichana, rboles y pjaros. Lo cual inspira a mi
tenue musa, para decirle a la chinita:

Deja esa escoba, mi bien,

y djame que te mire:
mis ojos se vuelven locos,
contemplarte es lo que piden.

El otro himno, segn mi opinin, es Del tiempo i mama, tambin

de Polo Gimnez:

El viejo patio que da al callejn,

la galera, el aljibe, el rosal,
la pajarera, la hamaca, el malvn
me llevan siempre en el recuerdo a mi pago iPomn.
Veo a mi tata contento y feliz,
pitando un chala y meta matear,
mientras mi mama, dele trajinar,
secando va sus santas manos en el delantal.

Qu tiempo feliz el de la niez,

velay, yo no s para qu pasar!
Palabrita iDios que dan gana illorar
de slo pensar que no volver.
Vieja casita del pago iPomn,
porque sos parte de mi vida te quiero cantar.

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 Veo la cuja, el brasero, el telar,
la paila icobre, el huso de hilar,
y en la batea, con puyos tapado,
est leudando el amasijo para hacer el pan.
Me veo chango en el patio jugar
y al caschi moto mirarme y torear;
oigo a mi mama, fregando la olla
para hacer el guaschalocro, cantar y cantar.

Si Paisaje de Catamarca decamos que nos ofreca una como

galera pictrica, vemos aqu me imagino un lienzo grande, con
muchas de las cosas amadas por los peregrinos de la gran ciudad, que
buscamos la paz en el pago chico. Ante tantas bellas pinceladas, acepto
nuevamente el llamado del autor. En efecto se vea chango y volva a su
niez. Tambin yo, igual que l, pienso en mi madre y en su patio y sus
macetas. Y me viene tambin a la memoria mi to Domingo, gran
amante de los pjaros, que iba seguido a la feria de Pompeya y tena un
patio con decenas de voltiles del cielo, de nuestro pas y de Amrica.
Hay quien dir quizs tambin yo que es mejor que vuelen libres y no
dentro de pajareras. En todo caso dicho encierro era fruto del amor, no
de querer daar.

el aljibe de mi casa

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 Y suspendo lo que hago y voy a la planta baja, al fondo del largo
pasillo (vivo en un edificio de departamentos que casi naci con el siglo)
y me pongo a dar vueltas alrededor del viejsimo aljibe del viejo jardn.
Y me viene el deseo de escribir:

Agita clara que estabas

en el fondo de este pozo,
apoyado en el brocal
me veo muy triste y lloro.
Pero vos, agita clara,
das consuelo al que est solo.

De un personaje de historieta se deca que era el hombre que no

tuvo infancia. Pues bien, al contrario, el poeta renueva con gran alegra
su pago y su solar nativo; ms an, destaca la figura de esa mama
hacendosa. Pero, como siempre digo, la poesa y el canto tienen la
ventaja de poder revivir lo bueno. Es verdad que dan gana i llorar,
pero el recuerdo bien vale una cancin como esta, llena de costumbres y
de palabras regionales. Me permito entonces la osada de escribir versos:

Muchas veces disfrut

andando por varias tierras:
conoc hombres muy sabios
y tradiciones muy viejas.
Mas, mi bella Catamarca,
recuerdo esa Luna llena
alumbrndome en la plaza,
muy oronda y paseandera.

Recorriendo tus paisajes

y conociendo tus gentes,
le como en libro abierto
los tesoros de t ofreces.
Permteme, tierra buena,
que me sienta para siempre:
un hijo de tus entraas
mi pluma no lo merece.

Si de mritos se trata,
muy poco es lo que yo puedo,
pero el cario remedie
lo que no pueden mis versos:

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 catamarqueo ser,
al menos en el deseo;
que tus bellezas inspiren
a poetas verdaderos;
yo pasar como el ro,
sus cantos sern eternos.

Y pido perdn por una ltima cosa: hay varias versiones muy
buenas de estos dos himnos catamarqueos pero, de todas ellas, elijo
la de Toms Campos. Sirvan estas lneas tambin para recordarlo.

RAL LAVALLE

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 MINUCIAS FOLKLRICAS

Un momento catamarqueo en Buenos Aires

Das pasados me top con el profesor ngel Ricardo Carrizo,
catamarqueo de Tinogasta y activsimo difusor del folklore. Andaba l
unos das por Buenos Aires y caminaba por Florida. Lo reconoc
inmediatamente y me acerqu, como compaeros que habamos sido de
varios encuentros folklricos en Salta. Como estbamos a pasitos de la
Richmond, lo invit a tomar algo all. Tal vez pienses que estoy mal,
querido lector, pues la antigua confitera ya no existe: en su lugar hay
una casa de deportes. No obstante, dejaron un tenue recuerdo de la
pasada grandeza, pues, entre camisetas y pantalones de gimnasia
quedaron unas pocas mesas y un mostrador.

Qu tiene de catamarqueo? Nada y bastante, pues el Chango

Acosta Villafae, autor, entre otros temas, de Noches de Catamarca,
sola ir all. Nos sentamos y pedimos t. Con autorizacin de la seorita
que nos atenda, ech en las tazas un poco de burrito, que suelo comprar
en una herboristera, y nos pusimos a conversar sobre nuestra provincia.
Digo nuestra, porque yo tambin me considero catamarqueo, de
corazn. Y le dije a Don ngel: Qu cosa rara! Somos tres
catamarqueos, usted, el Chango (en espritu) y yo, hablando de los
paisajes y de las tradiciones que nos son tan queridas pero lo hacemos
en un lugar que tiene ms que ver con el mundo anglosajn, la
Richmond, que con lo telrico. Su respuesta: No vayas a creer, mi
amigo. No te olvides de que hay una Londres en Catamarca, que lleva
ese nombre en honor de Mara Tudor, esposa de Felipe II.

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 Adems sigui mi amigo en San Fernando, la ciudad capital,
hay un restaurante Richmond, en la calle Repblica al 500, muy
frecuentado por sus parroquianos.

Acabado nuestro bello coloquio, salimos y me desped de Don

ngel. Pero nunca me olvido de ese ratito tan feliz. Trat de fijarlo con
muy sencillos versos.

A la mesa de un boliche
se sentaron dos changuitos
y recordaron al Chango
de todos ms conocido.
Es el que hizo las Noches,
recordaba Don Carrizo.
Y apuraban entre copas
aires y versos sentidos.
EUFRASIO LPEZ

Ftbol catamarqueo
No s tanto de balompi pero creo que Catamarca no es una
provincia con equipos destacados en ese rubro. Tal vez, algn futbolista
(pienso en Cata Daz). Pero el otro da el popular cmico Rolo Villar, a
propsito de un csped muy deteriorado, dijo: A la cancha del club Los
Bagres la llaman Paisaje de Catamarca, porque tiene mil distintos tonos
de verde. Siempre es bueno recordar a Polo Gimnez y su tema, una
suerte de himno catamarqueo. Pero otra relacin, pues en nuestra
provincia hay fuerte presencia quechua y la palabra cancha justamente
viene de all.
R.L.

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