Revelaciones Paulinas

INTRODUCCION
REVELACIONES PAULINAS
CARACTERISTICAS GENERALES
www.cemad.org
Introduccin.
Este libro alumbrar un nuevo camino en la interpretacin constructiva de la
Revelacin Paulina.
Descubra muchas nuevas, llenas de verdades primadas, cubiertas tanto
tiempo por las interpretaciones razonadas de la Palabra.
Los primeros captulos tratan con el lado legal del plan de Redencin.
Muestran lo que Dios hizo en Cristo, desde la encarnacin hasta que se
sent a la diestra de la Majestad en lo alto.
Da un breve resumen de lo que la encarnacin tuvo que ver en el plan.
El caminar terrenal del hombre revela el hecho de que Israel tuvo al Seor
en sus manos.
El autor del pacto, la ley, los sacrificios, el nico que ha establecido el
sacerdocio y el gran da de la expiacin, estuvo en medio de ellos y no lo
reconocieron.
La tragedia de la escena del huerto, donde los ngeles fortalecieron y
confrontaron al rechazado Jesucristo, el hijo encarnado de Dios.
El juicio con su envidia amarga, su decepcin y deshonestidad, donde el
Dios del viejo pacto fue escupido, despreciado y castigado por la misma
gente que l habla creado.
Quizs lo ms extrao de todo fue que ninguna persona supo que l estaba
muriendo por los pecados de la humanidad, que estaba cargando sobre s
la culpa de las transgresiones de todos los hombres.
Tres das de tinieblas y oscuridad en los corazones de sus discpulos, los

sueos de un reino se haban terminado.
Ellos no entendieron a donde su maestro se haba ido o lo que l estaba
sufriendo.
Titubearon por su resurreccin, se desconcertaron durante cuarenta das
antes de la ascensin.
No saban que l haba llevado su sangre al lugar Santsimo Celestial.
Tampoco saban que l haba llevado al paraso a los santos del A.T.
cuando ascendi en el monte de los olivos.
No apreciaron el hecho de que la nube que lo recibi al ascender eran los
santos del A.T., que eran llevados a la casa del Padre.
Sus discpulos no saban que l se iba a sentar a la diestra del Padre en lo
alto.
La parte legal del trabajo de la Redencin haba sido completada y ahora lo

vital estaba por empezar en el aposento alto, en Jerusaln.
Mucho de esto ser nuevo para ti, pero quiero que lo leas con una mente
abierta. Hay aqu un poder transformador involucrado.
Muchos creen que este mensaje es un preludio de un derramamiento del
Espritu Santo, con un avivamiento tal, que la nacin nunca ha conocido.
Seria hermoso que fuera el anuncio de los ltimos das.
En estas notas encontraras muchas repeticiones, sin embargo son
ineludibles ya que los temas estaran incompletos sin ellas.
3
LAS TRES DIMENSIONES DE LAS ESCRITURAS
Leer 2 Timoteo 3:10-17.
Leer 1 Pedro 1:7-12; 18-25.
Al leer estas escrituras podemos ver algunas cosas muy particulares para el
desarrollo de nuestro tema.
El apstol Pablo dice que toda la escritura fue inspirada por Dios...
dndonos una idea que tiene una sola meta: Preparar al hombre y dejarlo en
un estado de justicia, esto es devolverle su estado original que tena en el
principio de la creacin, listo y capacitado para toda buena obra.
El apstol Pedro dice que se ha montado toda una operacin rescate de parte
de Dios para toda esa generacin contempornea al apstol ya que los
padres de esta generacin, los intrpretes de la ley, los religiosos, etc., se
haban encargado de desvirtuar ese propsito.
Vemos algunos principios aqu:

1. La Biblia est escrita toda con un propsito: Es restaurar al hombre a
la justicia de Dios en naturaleza y propsito.
2. La escritura puede ser mal interpretada y dar como consecuencia
una generacin de hijos que necesitarn ser rescatados por una
revelacin genuina de Dios.
3. No todo lo que te ensean tus padres, esto es naturales o
espirituales, est bien. Debiendo ser esto examinado a la luz de la
escritura permanentemente.
4. Este puede ser el gran asunto por el cual muchos cristianos vienen
en insatisfaccin.
Algunas cosas a tener en cuenta sobre las escrituras:

1. El ttulo Santa Biblia es lo primero anti-Bblico de la Biblia (Esto se constituye
en elemento distractorio).
2. Las escrituras contienen un plano que registra solo un fragmento de la mente
de Dios, dicho plano sirve para capturar en una idea general cuales son los
principios que Dios usa para gobernar el universo y la vida misma.
En Mateo 13: 34-35.
34 Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les
hablaba:
35 para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir en
parbolas mi boca; declarar cosas escondidas desde la fundacin del
mundo.
Vemos esto reflejado en las parbolas, las cuales intentan expresar en parte el
carcter de Dios y pensamiento (desde la fundacin del mundo).
4
En la Biblia encontramos Tres Niveles de Interpretacin.
Primer Nivel: HISTRICO

Esto significa que podemos acercarnos al libro y obtener historias o datos histricos,
por ejemplo sobre la vida de Abraham, Moiss, etc.
Pero aunque la Biblia tiene historias no es un libro con fines Histricos, solo usa la
historia y la letra para envasar en un tiempo y espacio el pensamiento de Dios.
Por esta razn es que no logramos resultados cuando solo leemos la historia, pues
esta es solo una de las tantas ventanas para acceder a la verdad de Dios.
Podramos pasarnos la vida relatando historias bblicas sin obtener resultados
divinos, por eso debemos pasar al segundo nivel.
Segundo Nivel: DOCTRINAL

Esto significa que la Biblia tiene un alto contenido de dogmas, leyes morales, ticas
para sujetar el comportamiento humano.
Podramos sacar de las escrituras enseanzas para ser un buen hombre, buen
esposo, como convivir en sociedad, etc. Pero aunque la Biblia tiene doctrinas no es
un libro doctrinal, ya que podemos afirmar que ninguna doctrina puede acercar al
hombre a Dios, y mucho menos transformarlo en su naturaleza cada.
Importante destacar de estos dos niveles:
1. Solo son ventanas hacia la verdad y no verdades en s mismas como
agentes de vida y liberacin.
2. Es como los primeros pasos del aprendizaje cuando vamos a la escuela:
Comenzamos a aprender a leer letra por letra y luego leemos para
aprender.
La historia y la doctrina son como parte de las letras del abecedario,
pero luego deben ser usadas para llegar a la verdad.
Tercer Nivel: REVELACIONAL.

Deuteronomio 29:29
Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las
palabras de esta ley.
A diferencia de los otros dos niveles que llamamos ventanas, este nivel es lo que
se ve detrs de la ventana, ya que cuando estudiamos historia o doctrinas lo que
tocamos es la ventana, pero luego se abre esta y nos mete al nivel de la revelacin.
Cuando hablamos de teologa sistemtica hablamos de ciertos peligros que
corremos ya que naturalmente:
Este tipo de estudio nos deja en un punto donde no hay ms por aprender.
Esta teologa nos puede llevar a conocer la palabra o el sonido de Dios pero
no nos lleva a conocer al Dios de la palabra.
Podemos conocer historias y doctrinas bblicas y nunca conocer a un Dios
revelado.
5
CAPITULO 1
CAPITULO 1
QUE ES ESFORZARSE EN LA FE?
www.cemad.org
CAPITULO I
QUE ES ESFORZARSE EN LA FE?
El problema de la fe s esta convirtiendo en algo muy agudo.
Olas de Incredulidad estn barriendo la Iglesia.
Muchos de nuestros lderes han sido jalados por el remolino del
modernismo.
Pensadores fervorosos estn buscando una solucin.
Un gran porcentaje de los escritos devocionales del siglo pasado son de las
plumas de los msticos.
Hoy, hay una demanda de un camino bien definido para que las mentes
descarriadas de esta problemtica encuentren su camino hacia el reino de
la fe.
Por lo tanto, se exige una breve investigacin de las Revelacines Paulinas.
La pregunta de muchos es: Tenemos toda la verdad?. Tuvieron los
pioneros como Lutero, Calvino, Arminlo y Wesley toda la verdad?
Lo cierto es que reverenciamos a estos hombres por lo que nos han dado,
pero ha habido muy poco crecimiento en el conocimiento de la Revelacin
Paulina desde aquellos tiempos.
Pero lo que veremos es un nuevo acercamiento al corazn de la Redencin.
Es un respuesta a la pregunta: Qu sucedi desde la cruz hasta el trono del
Maestro, a la derecha de la majestad en lo alto?.
Creemos que la poca de las Doctrinas Razonadas ha Pasado.

La cristiandad no esta en decadencia, sino que esta mas viril de lo que
cualquier pensador puede reconocer.
Esta dentro de ella la solucin al problema humano.
La cristiandad tiene la vitalidad y la habilidad de Dios.
Es la Revelacin Paulina la que tiene la solucin para el problema de la fe.

Cuando descubr que los apstoles, quienes tuvieron un compaerismo
cercano con el Maestro, no supieron de la misin real del hombre, me quede
asombrado.
Ellos no supieron lo que sucedi en la encarnacin, de hecho, ellos no
supieron que haba acontecido una encarnacin.
S Mara les haba platicado lo acontecido, ellos lo tomaron como un cuento
de una madre cariosa.
Cuando se pararon cerca de la cruz y observaron la agona del hombre
colgado ah, no saban ellos que ese hombre era Jehov, el Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob.
Israel estaba crucificando al compaero del pacto de sangre de Abraham,
pero todo esto era Ignorado por ellos.
Cuando Jess ordeno a sus discpulos que esperaran a que el Espritu santo
viniera, ninguno de ellos entendi lo que haba de suceder.
Los discpulos haban seguido al hombre maravilloso, sin embargo
ignoraban quien era, porque haba venido, lo que iba a sufrir y lo que iban a
ganar por su sufrimiento.
Todo era desconocido para ellos.
Tampoco supieron lo que sucedi en la cruz, o durante los tres das y tres
noches antes de la resurreccin; pero nosotros debemos saber de estos
tres das, porque esto es lo que va ha construir la fe en nosotros.
El misterio esta escondido en estos tres das.
9
Me pregunto si nos atreveremos a enfrentar los hechos como son realmente.
Si pudiera eliminar todo lo que sabes acerca de Jess por las epstolas de
Pablo y regresar conmigo y pararte ante la cruz con Juan, Pedro, Mara y
otros; si pudiramos ser tan ignorantes de quien era l, y la razn de su
muerte en la cruz, como ellos estaban, pienso que podramos apreciar la
revelacin que el Padre le dio a Pablo.
Los discpulos no conocieron a Jess como un sustituto. No pudieron
entender lo que iba a acontecer en el aposento alto.
EL GRAN TEMA DE LA FE Y DE LA GRACIA

Los cristianos tienen profundas confusiones sobre este asunto de la Fe y la Gracia.
Por esta razn vamos a investigar en las escrituras sobre este asunto.
Romanos 5:1-2.
1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo:
2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes,
y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
Efesios 2:8-9.
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
de Dios;
9 no por obras, para que nadie se glore.
10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las
cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas.
Una de las cosas que tenemos que aprender a eliminar de los pulpitos son los
SUPUESTOS; esto es dar por entendida una terminologa que usamos y que
creemos que la gente entiende pero que en realidad no sucede as.
Es un lenguaje que viene a formar parte del evanglico, pero sin ningn sentido de
comprensin omos decir, por ejemplo:
Ud. Est en la Ley o en la Gracia?
Nadie entiende lo que es Ley y que es Gracia.
Ud. Cree? Tiene fe?
Nadie entiende lo que es Creer y que es Tener Fe.
Y as confundimos el creer con tener fe haciendo un intercambio de conceptos
tan grandes que la confusin no nos deja ver las gigantes diferencias que hay entre la
Fe y el Creer.
10
LA FE
QUE NO ES? QUE ES?
1- QUE NO ES LA FE.
a) Fe no es desear intensamente algo.

Quizs muchos de nosotros deseamos algo con mucha intensidad y an con
necesidad; podra ser una casa y la anhelamos y podemos llegar a creer que ese
anhelo es Fe cuando en realidad no lo es.
b) Fe no es tener una Pasin y deseo sobre un asunto.

Podemos fritar y apretar los dientes y exclamar Lo quiero!, Seor ya lo tengo!, y
an eso no es fe.
Como dice el apstol Pablo en:
2 Corintios 13:1-8
c) Fe no es creer.
Esto lo afirmamos desde la base bblica que dice que: Los demonios
tambin creen, pero no dejan de ser demonios...
Creer es una actitud mental positiva, y es una actitud preeliminar que Dios
espera que tengamos hacia la Palabra, pero aun esto no es Fe.
Creer es una actitud humana, se puede creer en algo y no tener fe para
conseguirlo.
La Fe es una capacidad a la que arribas por iniciativa Divina.
2- QUE ES LA FE.
a) La Fe es un producto divino.
Hebreos 12:1-2.
1 Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos
con paciencia la carrera que tenemos por delante.
2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, (la fe no puede ser
producida por el hombre)el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz,
menospreciando el oprobio, y se sent a lado; a la diestra del trono de Dios.
Es importante destacar aqu que.

Ningn ser humano puede producir fe; si alguna vez le han dicho desde algn
plpito que usted debe tener fe debe reconsiderar su pensamiento y paradigma
que se le estableci en la mente por que este asunto debe hilarse muy fino para que
funcione.
Dios nunca le exigi a ningn hombre que tuviera fe en trminos de capacidad de la
iniciativa humana, pues Dios sabe que el hombre no puede producirla.
b) La Fe es un artculo divino.
Cuando la fe viene al hombre lo transforma en un pequeo Dios bajo un gran Dios.
Esto hace que puedas echar un monte al mar, podemos echar el sicmoro al mar;
cuando la fe viene te transforma en un ser sobrenatural, puedes levantar a un
paraltico, abrir los ojos a un ciego, alimentar a las multitudes y realizar proezas;
moverte en una dimensin sobrenatural es como constituirse en Dios como su
embajador en el lugar donde te encuentras.
11
C) Hay una diferencia entre: Creer y tener Fe.
Ya lo dijimos antes, no encontraremos en las escrituras que Dios le pidiera a nadie
tener fe, pues Dios sabe que el hombre no la puede producir.
Siempre leeremos acerca de Jess en los evangelios que el deca a la gente:
-Si crees vers la Gloria de Dios...
-Si puedes creer todo lo que pidas...
-Al que cree todo le es posible...
Pero CREER todava no es FE.
d) Todo lo que podemos hacer es Creer

Esto es tan bsico como aprender a respirar y nos anima a tener tranquilidad. La Fe es
como la corriente elctrica, la consumes pero no la produces.
e) Jess es el fabricante de la Fe
Glatas 2:20. Lo que ahora vivo en la carne lo vivo en la Fe del Hijo de Dios.
La Fe es un producto MADE IN CIELO.
Marcos 11:22. Tened Fe en Dios, que la fe que posean sea de la clase de Fe que Dios
tiene. La Fe es una imparticin, un regalo, una transbordacin del poder de Dios sobre
nosotros.
UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE
UN ESPRITU UN SEOR
f) La Fe es Certeza y Conviccin
Hebreos 11:1-2.
1 Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.
Pero hay que destacar que la fe no es una certeza o conviccin a la cual arribas por un
ejercicio mental. Si alguien puede conseguir este grado de certeza o conviccin por
solo repetir un lenguaje positivo, o ejercicio mental, eso no es fe sino Nueva Era.
Muchas de las cosas que creen los cristianos es nueva era, en el sentido en el que
parece que todo lo puede hacer sin Dios.
Nosotros estamos hablando de un nivel tan alto de certeza y conviccin que solo
puede ser producido por una manifestacin poderosa de Dios en nuestra vida.
Hebreos 11:7...Por la fe No cuando fue advertido de cosas que no se vean...
Es decir, Dios le mostr a No el diluvio 120 aos antes de que ocurriera y fue tan
impactante para este hombre esa revelacin que su vida produjo una certeza y una
conviccin tal que lo mantuvieron por este perodo de tiempo mencionado
construyendo un barco gigante en su casa.
La verdadera Fe es entonces:
El resultado de una revelacin extraordinaria y sobrenatural de Dios en nuestra vida.
Muchos nunca tuvieron fe, y es esa la razn de las frustraciones, ya que muchas son
las personas que oyen cosas tremendas desde los plpitos pero nunca pueden
vivirlas.
Abraham fue alguien que gust, desde su pobre y humilde tienda, de un montn de
promesas de Nacin y Tierra, mas no tena nada, pero fue hasta que Dios lo llam
afuera de su tienda.
12
Esto me hace recordar las historias que o de mis padres desde nio.
Pues ese tipo de fe que ellos tuvieron fue el resultado de experiencias
determinantes y sobrenaturales con Dios.
Para eso estn los cinco ministerios y sus manifestaciones, que el apstol
Pablo explica en Efesios 4:11; para definir conceptos que saquen a la gente
de la mediocridad en la que viven.
Si no tenemos revelacin de esto viviremos en el ciclo que se llama el ciclo
del fracaso, y sin poder salir de all ser estar en un ambiente constante de
profunda frustracin.
Hoy puedes descansar de la carga puesta por los predicadores al decirte que
tengas fe.
Lo que sucede es que Ud. no tiene fe!!!!
Lo que pasa es que Ud. no cree!!!!
La fe es un nivel de certeza y conviccin de una Palabra de Dios que no deja dudas.
Todo el secreto es, si Dios es quien la produce,
Cmo hago para que llegue a mi vida?
Viene por el or.
Romanos 10:17. ...La fe viene por el or y el or por la Palabra...
Este pasaje de la escritura es bien ledo por la gente, pero mal interpretado por
muchos.
Lo que la mayora entiende de esto es: La fe viene por el or la Palabra de Dios...,
pero no es eso lo que la Biblia dice.
En realidad dice que la fe es por el or y el or por la Palabra de Dios.
Lo que el apstol Pablo esta diciendo es que existe la posibilidad de que usted oiga
la Palabra de Dios, sin or al Dios de la Palabra.
Podemos or la Palabra de Dios sin or a Dios, y esto es una cuestin de actitud, de
un deseo, de intensidad, del anhelo de tener contacto estrecho con Dios.
Si usted oye la Palabra de Dios solo se lleva doctrina y teologa; pero si Ud. oye a
Dios a travs de su palabra se lleva Fe en su vida.
Cuando afinas tu odo con Dios y ests en la misma frecuencia y cultivas tu odo para
or a Dios ocasionas que la fe venga a ti.
Jess dijo: ...Mis ovejas oyen mi voz y me siguen y me conocen...
Hay todo un proceso de ejercicios para habituarse a or a Dios.

Por ejemplo:
Si en una habitacin hay 30 nios hablando, usted podra distinguir a sus hijos de
entre esa cantidad de nios, porque simplemente tenemos afinado el odo a sus
voces y modos de expresin, esto a causa del tiempo que pasamos con ellos.
Esto nos lleva a una buena pregunta:
Cundo fue la ltima vez que oste a Dios?
Qu fue lo que te dijo?
Es imposible tener fe sin or a Dios, y un ejemplo claro de esto fue el ciego

Bartimeo.
Leer Marcos 10:46-52.
13
Hagamos una parfrasis usando un poco la imaginacin.
Este personaje comenz a gritar: Jess!, hijo de David, ten misericordia de mi.
Al instante Pedro vino y le dijo: ...No molestes al maestro...
A lo que Bartimeo contest: Es Ud. Jess?
Pedro contesta: No, no lo soy.
Bartimeo entonces le pide que por favor se retire de su camino, porque el busca a
Jess.
As aconteci que sigui gritando cada vez mas fuerte, y al momento venia un
discpulo del Seor a tratar de callarlo, hasta que Jess oye tu voz y tu ferviente deseo
de estar con l y te manda a llamar, es en ese momento de encuentro, y al or las

Palabras de Jess que Bartimeo pudo alcanzar fe como para sanarse de su ceguera.
Ejemplo:
Si el mdico te dice: Ud. tiene un ao de vida!.
Debemos inmediatamente preguntar: Es Ud. Jess?
Si el contesta que no, debes decirle que: por favor hgase a un lado del camino,
porque tu quieres or a Jess.
As debemos hacer con los expertos en economa o en cualquier otra rea que
afecte nuestras vidas.
Cuando Bartimeo se acerc a Jess, ste le pregunt: Qu quieres que te haga?; la
respuesta fue: Quiero recobrar la vista!.
Jess dijo: Tu Fe te ha salvado.
Cmo lleg la fe de Jess al ciego?

Lleg hasta Bartimeo a travs de:
1- Or que Jess andaba en esa zona cercana.
2- Or la Palabra de Jess.
Esto es un rudimento bsico.
De la misma manera que:

-No se puede retener luz sin tener el sol.
-No puedes tener fe sin una relacin con Cristo.
Cualquier cosa fuera de esto es nueva era y muchas veces desde los plpitos se
ensea nueva era.
Cuntas veces omos que podemos producir fe con ejercicios mentales en los que
Cristo no participa?
LA FE SE EXPRESA DE DOS MANERAS.

1-Acciones de fe.
Leer Hebreos 11:1-40.

Es una fe de accin por la certeza profunda de una relacin con Dios.
2-Confesin. (Gr. Homologeo)

Repetir lo que Dios dijo en un momento especfico.
Ejemplo:
Si un hijo se le enferma a las 2 de la madrugada, Ud. puede optar por dos caminos:
a) Cuestionar a Dios diciendo: ... Por qu me pasa esto? Al final para qu diezme?
b) Tomar a su hijo y confesar la Palabra escrita: ...Escrito est, por su llaga fuimos
curados...
14
Homologeo: Es decir lo mismo que Dios en una situacin puntual.
-Esto puede ser en escasez.
-Esto puede ser en enfermedad.
Esta es la espada o elemento punzante del Espritu dentro de ti.
El Espritu Santo no va ha fluir desde adentro si no posee la confesin
correcta, alineada a lo que Dios dice del asunto.
El Espritu Santo no puede fluir en conversaciones incorrectas, chismes,
etc.
Por eso dice:
Colosenses 3:16-17.
16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros
corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.
17 Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Seor Jess.
Mateo 10:32.
32 A cualquiera, pues que me confiese delante de los hombres, yo tambin le
confesar delante de mi Padre que est en los cielos.
33 Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar
delante de mi Padre que est en los cielos.
Esto tiene que ver con la conducta de confesin que tienes en pblico, si eres
conocido pblicamente como alguien de fe, Jess te consigue una entrevista con el
Padre. Pero hay que poseer la confesin correcta en una situacin especfica.
Una confesin nunca es un acto inocente, y con ellas construyes victorias o declaras
tu prxima derrota; todo lo que decimos tiene efecto en el mundo espiritual.
Jess dice: Si tu confesin es como la de cualquier persona de este mundo, Yo te
negar la asistencia del Padre sobre tu vida.
Jess se encargar personalmente de evitar que el Padre te atienda, si tienes una
confesin incorrecta.
Esta es la razn por la cual muchos cristianos no reciben lo que por aos han pedido,
todo a causa de una mala forma de hablar, por una errada confesin.
Observe:
La Biblia comienza con algo que se echo a perder, el planeta Tierra, sta estaba
desordenada y vaca. Este es el momento en el que Dios aparece en escena para
solucionar lo que esta mal.
Esto nos ayuda a pensar que cuando algo se rompe podemos aprender de la actitud
de Dios, como en este caso relatado por las escrituras.
Si Dios hubiera sido como nosotros.

a) No tendra esperanza
b) Se preguntara Cmo me puede pasar esto a mi?
c) Dira: Mira Gabriel, como me pagan...
15
Pero Dios vio la imposibilidad y el desastre del vaco y el desorden.
a) No describi el problema, solo declar su Palabra.
b) No or el problema, or la respuesta.
Marcos 11:24.
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os
vendr.
Si oras el problema, tendrs problemas.
Si oras la respuesta tendrs respuestas.
Muchos no tienen respuesta porque oran sus problemas y no la solucin.
Dile al monte la grandeza de Dios.

No le cuentes a Dios la grandeza o tamao del problema.
Ore la respuesta y no el problema

Esto es la Palabra Rhema de Dios, para eso tendr que tener la Palabra abundante.
La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros,
No ore conforme a su cultura, ore conforme a la Palabra; no ore confesando lstima
pues eso no mueve a Dios.
Si fuera que Dios se moviera por necesidad todos estaramos calificados en este
planeta para ver la manifestacin del poder de Dios a nuestro favor.
Dios se mueve solo por la Palabra y no por necesidad. Necesidad y dolor no te
califican para un milagro.
Ejemplo:
Hay miles de enfermos, nios desamparados, en sufrimientos, mucha gente que se
pregunta Dnde est Dios?, ninguno de estos sabe las normas en que Dios se
mueve, es que Dios solo acta con la fe correcta.
Leer Marcos 7:24-30
Levtico 19:9-10.
9 Cuando siegues la mies de tu tierra, no segars hasta el ltimo rincn de ella, ni
espigars tu tierra segada.
10 Y no rebuscars tu via, ni recogers el fruto cado de tu via; para el pobre y para
el extranjero lo dejars. Yo Jehov vuestro Dios.
La mujer apel a la ley del espigueo y enfrent a Jess con una sola escritura: ...Tu
ley dice que podemos comer de las migajas de la mesa...
Jess le contest: ...Oh mujer, grande es tu fe...
Dios responde a su Palabra y no a la necesidad.

Tenemos que cuidarnos hasta de la cancin que cantamos, pues aun las canciones
son peligrosas.
-Dios le pregunta a Ezequiel: Vivirn estos huesos secos?
-Ezequiel: T lo sabes...
-Pero Dios le dijo: T tambin lo deberas saber. E hizo que le hablara a los huesos.
En la tentacin Satans saba que la Palabra en la boca de un hijo de Dios poda
convertir la piedra en pan.
Satans te tienta con posibilidades.
Que aprendemos aqu:

1- No puedes producir fe. Solo creer y hablar correctamente la
Palabra y haber odo a Dios.
2- Debemos convertirnos en un hombre de la confesin de la
Palabra, lo cual construir nuevas victorias en nuestras vidas.
16
CAPITULO 2
CAPITULO 2
QUE SUCEDIO DESDE LA CRUZ HASTA EL TRONO?
www.cemad.org
CAPITULO II
QUE SUCEDIO DESDE LA CRUZ HASTA EL TRONO
Establecido en Justicia.
Justicia es la palabra clave en las epstolas de Pablo.
Significa la habilidad de pararse en la presencia del Padre sin el sentimiento de
miedo, condenacin, o inferioridad.
Aqu hay una promesa de ello:
Isaas 54:13,14.
Y todos tus hijos sern enseados por Jehov; y se multiplicar la paz de tus hijos.
Con justicia sers adornada; estars lejos de opresin, porque no temeras, y de
temor, porque no se acercar a Ti.
La ms grande bendicin de la nueva criatura es el ser establecida en
justicia, adquirir una conciencia de justicia.
Tenemos una conciencia de pecado.
Hemos tenido una conciencia de debilidad que nos ha mantenido como
esclavos del temor.
Como una nacin tenemos una conciencia acusadora y la tendremos por
generaciones.
En sentido de victoria y de libertad, seria nuestro si supiramos que somos la

justicia de Dios y fusemos confirmados en ese hecho.
La conciencia de pecado ha hecho esclava a la raza humana, ha destruido la
iniciativa de multitudes, ha sido el enemigo ms viejo y persistente de la fe.
Tu no puedes tener fe en la Palabra cuando estas bajo condenacin.
De qu valdra la relacin de hijo si no tuviramos la justicia?

El Padre no tendra placer en sus hijos, porque ellos serian seres encogidos,
cobardes y temerosos.
Los hijos nunca disfrutaran la presencia del Padre.
Ninguna Redencin valdra la pena de llamarse as s no incluyera la justicia.
Ninguna nueva criatura y relacin de hijo merecera l titulo, si la justicia no fuera
parte de ella.
As que el objeto de la Redencin que Dios forj en su Hijo fue hacer al hombre justo.
Ese es el objetivo fundamental del Padre.
El se atrevi a hacer de su Hijo un sustituto para la raza humana.
Estbamos en banca rota vendidos al adversario, sin esperanza.

Efesios. 2:12 lo describe:
En aquel estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos al pacto
de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
Sin esperanza, sin Dios, pero aqu.

Ahora Dios impone sobre su precioso Hijo las iniquidades de todos
nosotros.
El no paga la pena por nuestras transgresiones, sino que l conquist a
nuestro enemigo y amo, Satans, y lo desviste de su autoridad; entonces
hace posible una nueva criatura en terrenos legales.
Ahora puede Dios dar vida eterna al hombre, su propia naturaleza.
El saca del hombre su vieja naturaleza. El hombre se convierte en una nueva

especie como leemos en 2 Corintios 5:17.
19
La Vieja Criatura que es creada de nuevo, es el espritu humano.
Entonces Dios, renueva su mente, trayndola a sujecin a su espritu
recreado.
La Nueva criatura gana ascendencia sobre sus sentidos, o su cuerpo fsico, y
se vuelve amo de s mismo en Cristo.
Este nuevo hombre se convierte en la justicia de Dios en Cristo.
Leer 2 Corintios. 5:21.

Como ves nos volvemos justos recibiendo una nueva naturaleza.
Israel tena justicia contada en ellos, puesta en su cuenta, pero la nueva creacin
tiene a Dios mismo como justicia.
Leer Romanos 3:26.

No solo el Padre mismo se convierte en nuestro fiador y nuestra justicia.
Leer 1 Corintios 1:30.

Ahora estamos seguros de que El es nuestra justicia, porque Dios hizo que el lo fuera.
Si el lenguaje significa algo, tenemos ahora el derecho legal de pararnos en la
presencia del Padre como si no hubiera habido pecado.

Jess dijo: Yo soy la vid y ustedes las ramas.
La via es justa y las ramas son justicia de la via.

As que los frutos que la via dara naturalmente a travs de las ramas, sern
llamados frutos de justicia.
Esos frutos sern del mismo tipo de fruto que Jess dio en su caminar terrenal.
Pero tambin tenemos el gozo de llevar el tipo de fruto que Jess no pudo llevar en su
caminar terrenal. l pudo curar al enfermo, aliment al hambriento y levant a los
muertos.
Nosotros llevamos otra clase de fruto.
Nosotros conducimos hombres a Cristo, quien les da vida eterna.
Nosotros podemos conducir a los hombres a las profundidades del conocimiento de
la justicia de Dios que l forj en Cristo para ellos.
Podemos hacer cosas, para los espritus de los hombres, que Cristo no pudo hacer.
Veras, el hombre siempre ha sido un sirviente del diablo, un esclavo vil.
Esta nueva criatura con esta justicia, lo hace amo.
Ya no es mas sujeto del adversario, el es ahora un amo.
El no habla de sus debilidades y fracasos, sino se regocija en su nueva habilidad de

hacer feliz al corazn del Padre.
Ahora l tiene que actuar como s supiera que es justo. Tiene que tomar ventaja del
hecho de que es la justicia de Dios.
l tiene una invitacin constante para entrar al saln del trono y visitar al Padre en
todo tiempo.
Hebreos 4:16.
Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia...
El sabe que es la justicia de Dios, tan claro como la joven que sabe que esta casada
con su esposo despus de llevada a cabo la ceremonia.
Ella mantiene el de esposa en la casa, los dos se han convertido en uno.
Esta nueva creacin sabe que es la justicia de Dios, y que tiene el derecho legal de
20 usar el nombre de Jess.
l sabe que el nombre de Jess tiene autoridad en tres mundos. Por su unin con
Cristo, se ha convertido no solamente en heredero de la autoridad de ese Nombre,
sino el poseedor presente de esa autoridad, l la puede usar ahora.
Cuando Jess dijo:
Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra, esa autoridad era para la
nueva criatura, no para l.
Esta justicia hace al hombre una unidad con Cristo.
Se le ha dado al hombre una habilidad creativa y un espritu dominante, l es un
vencedor, l es un amo.
La nueva vida de amor del Maestro se ha posesionado de l.
Se ha convertido en un hombre Jess real, l toma el lugar de Jess en la tierra.
No es como el hombre bajo el A.T., ellos tenan justicia limitada,

Ellos tenan justicia contada a ellos. Esta justicia le es impartida a l, es la
misma naturaleza del Padre.
Israel se ha convertido en Justo por edicto.
Esta nueva Justicia maravillosa nos hace compaeros idneos de Jess, y
nos hace idneos para nuestro compaerismo eterno con el Padre a travs
de los siglos.
Este es realmente el don de la Redencin.
El milagro de la Nueva Criatura.
Ahora atrvete a pensar de ti mismo siendo exactamente lo que el Padre dice que
eres. Atrvete a entrar en la presencia del Padre con gozo, sin miedo, hacindole
conocer tus peticiones. Ves, l es tu Padre, t eres su hijo.
En el nombre del Redentor.

Ahora tenemos acceso a la presencia del Padre en cualquier tiempo. Lo que
pidiereis. En mi Nombre, yo se los dar.
No estamos honrando nuestro lugar como hijos, o nuestra posicin de justicia a
menos que tomemos nuestro lugar. Hagamos que el Padre, el Seor Jess y el
Espritu Santo estn orgullosos de nosotros.
Un mensaje al Corazn:
Cuando Jess se acerc a la tumba de Lzaro y dijo: Quiten la piedra, Marta debi
de haber estirado su brazo murmurando: Es demasiado tarde Maestro, su cuerpo
esta descompuesto. Jess se dio vuelta y la miro a la cara diciendo: Marta, no te ha
dicho que s creyeres veras la gloria de Dios.
La piedra fue quitada; El se acerc a la entrada de la tumba con seguridad divina. El
no tuvo ningn sentido de fe o cercana de ella. El Ilustro justicia inconsciente, l
revel lo que es realmente la Justicia.
Yo he retrocedido en mi fantasa y me he parado al lado del Maestro cuando grito:
Lzaro, sal fuera. Mi corazn tembl y murmure, Maestro, porqu hablaste tan
fuerte?
*Ves, yo tema que Lzaro no saliera.

*Yo tema por la reputacin del Maestro.
*Qu pensara la gente si no tuviera xito?
Estos pensamientos temerosos, nacidos de la razn, fueron hechos pedazos,

porque la justicia haba hablado y Lzaro sali fuera.
21
CAPITULO 3
CAPITULO 3
EL GRAN TEMA DE LA GRACIA
www.cemad.org
CAPITULO III
EL GRAN TEMA DE LA GRACIA
Leer Romanos 7:4-25

1- Hay dos maneras en que Dios trat con el hombre, una de ellas fue la ley de
Moiss para oficializar el pecado, dado a que sin ley no hay pecado.
2- La otra fue La ley de la Gracia.
La Ley Oficializ el Pecado.
(Vs 8 al 11)
Pablo dice que la Ley es buena, justa y santa, pero yo soy carnal. Cuando Dios dio
la ley saba que ningn hombre la podra cumplir, por eso es que la dio, no para que
la cumpla.
Cuando Cristo vino a la tierra, vino a solucionar un profundo problema del
hombre. Romanos 7:16.
El problema no es la ley, sta no dejar de ser porque es la Palabra de Dios; es
buena.
El problema somos nosotros, porque somos carnales y la ley espiritual. Romanos
7:14.
Cuando Dios dio la ley saba que no la podas cumplir, y es mas, no la dio para que la
cumplas, no te entreg un evangelio para que lo cumplas ayudndote con tus
fuerzas carnales.
Este fue el problema de los Glatas; Pablo les habl el evangelio de la Gracia, del
Cristo que opera en nosotros y reproduce en nosotros; pero ellos fueron
influenciados por maestros judos que les queran hacer cumplir la ley.
El evangelio trata de demostrarnos que: El hombre no puede cumplir la ley de Dios
por fuerzas naturales. Dios nunca le pidi al hombre que lo haga de esta manera.
Ejemplo:
Si yo un da, sobrevuelo con un helicptero por su casa y le digo: ...Sube!
Ud. seguramente me dira que: no puede hacerlo!
Entonces yo le digo: Sube o te mato!
Su respuesta ms lgica sera: Si me va ha matar, hgalo, porque no puedo saltar
semejante altura hasta donde Ud. est.
Dios cuando te da la ley ya sabe que no puedes cumplir; Dios no te la dio para que
hagas tal cosa.
Dios entreg en las manos de los hombres la ley para demostrar que una persona
cada no puede cumplir la ley de Dios.
Pablo dice:
-Tengo fuerza de voluntad...
-Intento hacer el bien...
-He deseado vencer al pecado...
Muchos dicen:
-Pienso que no voy a venir ms a la iglesia, pues se me hace una condenacin.
Es por esa razn que Ud. puede encontrar a la gente mas rara en la
iglesia, puede encontrar personas con un estado de esquizofrenia que
hacen cosas raras, se retrasan mentalmente, actan raramente y este es el
gran asunto.
Puedes pasar al frente, a cantar, a orar, caerte, etc., pero no puedes vencer
el problema interno.
Te ves como una basura, cuando todos creen que eres bueno. 25
Pablo dice:
Si yo no soluciono esto, miserable de mi!, me voy a volver loco!
Pablo descubre dos cosas:
1- El pecado es una ley
2- No es una cosa suave sino ley de pecado y muerte.
Pablo dice:
Cmo puedo luchar con esta ley con solo mi fuerza de voluntad?
Ejemplo:
La Fuerza de gravedad, es una ley; esta nos mantiene en la tierra.

Pablo crea que poda vencer la ley de la gravedad y la cosa es que tu puedes vencer
la ley por un tiempo, pero la ley de gravedad es permanente.
Ejemplo:
Si levanto un objeto con la mano puedo vencer la ley de gravedad por un lapso de
tiempo hasta que me canse, es ah cuando tengo que ceder a esa ley.
Pablo dijo:
Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco,
eso hago.
Romanos 8:1-2.
La ley del espritu de vida en Cristo, esta me ha liberado...
Ejemplo:
Si ves un pjaro que est en la rama, Ud. ver que el pjaro no tiene miedo de caerse
porque esta habilitado para actuar en una ley superior a la ley de gravedad que le
permite volar, el tiene una naturaleza que lo hace estar por sobre la ley que a otros
sujeta al suelo.
Esto es Cristo en una persona, la naturaleza de poder vivir por encima de la ley del
pecado; el evangelio es eso, el regalo del Padre es que Cristo more en nosotros.
En Josu 1:6-8.
Esto demuestra que hay predicaciones del viejo pacto; esfurzate, se valiente, etc..
Lo que aqu dice es un mandato a la carne, a sus fuerzas y eso es predicacin del viejo
pacto.
Esforzar: Gr. Agonizomai Luchar, pelear. Lucas 13:24.-
Gr. Biazo: Inters especial por algo. Lucas 16:16.-

Gr. Endunamo: Hacer fuerte, dunamis, en el poder de Dios.
2 Timoteo 2:1; Hechos 9:22; Jueces 6:34; 1 Crnicas 12:18; Salmo 52:7.
Hataio: Fortalecer. 1 Crnicas 16:13.- / Romanos 15:20.- Esfuerzo de un pionero.
Ser ayudado por alguien.
Este es el gran error de ignorar la Gracia de Dios.

Nuestra meta en la vida no es no pecar, sino retener y manifestar a Cristo en la vida.
2 Timoteo 2:1. Si no es en la Gracia, no lo puedes hacer.
Si Cristo vive en Ud. esa es su fuente de poder; toda la revelacin de las escrituras es
tener en nuestras vidas metido a Cristo.
Glatas 2:20. ...Y lo que ahora vivo en la carne lo vivo en la Fe del Hijo de Dios...
El problema de los Glatas era que andar en la carne, era hacer la obra de Dios con la
carne y hacer la obra con nuestra fuerza, y eso ya en si mismo es un pecado.
26
Pablo les dijo:
...Insensatos... ... Para que muri Cristo?...
Si puedes vencer el pecado tu mismo, entonces Para qu muri Cristo? A caso no
necesitamos de El?
Lo que Dios revela en las escrituras es que el viene a vivir dentro de ti, y que dejes
que El se manifieste dentro de ti.
Ejemplo:
Esto es como los viejos autos que tenan frenos a varilla, a las cuales haba que
apretar fuerte para poder frenar.
El da de hoy t puedes frenar un camin de 40 toneladas con solo un toque de pedal
y doblar con un dedo, porque todo lo hace el sistema hidrulico.
Esto ramos nosotros sin Cristo, un freno de varilla, mas ahora con Cristo tenemos
un sistema de frenos hidrulicos.
Ya no se esfuerzan las piernas, sino el sistema que acciona los frenos.
Ahora un pequeo esfuerzo en: Perdonar.
Ahora un pequeo esfuerzo en: Orar.
Ahora un pequeo esfuerzo en: Dar.
Ahora un pequeo esfuerzo en: Predicar.
Todo lo dems lo hace Cristo en nosotros.
1) Este es el gran tema por lo cual muchos no han podido vencer sus pecados.
2) Dios te dice descansa y djame hacer lo que no has podido hacer tu.
3) Dios dice: Mi poder y mi fuerza estn en ti.
4) Dios vino a resolver una crisis interna para saber lo que es ser cristiano.
5) Cristo dentro de ti y creciendo; sin esto ya es pecado, pues hace vana la cruz de
Cristo.
6) Este es un punto ciego en donde se nos ha dicho en el viejo pacto: Esfurzate,
hazlo, etc., y tienes un conflicto interior.
7) Hoy viene a decirte el Seor que entiendas porque estas destruido emocional y
psicolgicamente porque lo hiciste solo.
Las locuras que vemos en las reuniones cristianas no se comparan a ningn otro
lado.
Hay a veces ms cordura en cualquier lugar que en una reunin de cristianos, y no
hablo de endemoniados, sino de gente que habiendo conocido a Dios no
entendieron el evangelio.
8) Dios te dice: Si no has podido encausar el carcter, hazlo en mi.
9) Muchos no pudieron vencer la pornografa.
10) Muchos otros viven enamorados o enamoradas de una persona que no es ni su
marido, ni su esposa.
No sabes como hacerlo, aunque sabes que eso no agrada a Dios.
Has visto rostro en el espejo y te has visto una basura, pero hoy Dios te anima.
11) Fracasar es duro, porque empiezas a odiarte y a decirte a ti mismo: Si la gente
supiera quien soy verdaderamente.
Comienzas a escuchar a los predicadores del antiguo pacto: Esfurzate, intntalo.
12) Dios te dice: Esfurzate en la Gracia que se te ha dado.
13) Debemos romper ataduras de aos, pues ya no hay condenacin para quienes
estn en Cristo.
14) Estamos para experimentar su fuerza hoy, y disfrutar la libertad a travs de su
Gracia.
27
LOS QUE RETROCEDEN AL LEGALISMO
Glatas 3:1-9.
Lenguaje cristiano y su significado:

Salvo: El cristiano librado del peligro del pecado y la condenacin.
Salvo: El no cristiano libre de una situacin econmica.
Testimonio: El cristiano relata su conversin y su estado ante Cristo.

Testimonio: El no cristiano hablar en la corte como testigo.
Retroceder: Significa para la iglesia caer en doctrinas falsas.

Retroceder: El no cristiano ir para atrs o a menos en alguna cosa.
I. Repaso de lo esencial.
A) Quien es Pablo?
B) Que es el Legalismo?
La libertad cristiana no le da derecho al creyente a la opcin de vivir como l quiere, la
libertad en Cristo no es una licencia, sino que nos pone en una posicin en la que
vamos a vivir como l quiere.
Legalismo: Una actitud equivocada hacia las leyes en la cual la persona vive, el
legalismo involucra la presencia de leyes, pero tambin involucra los motivos
equivocados hacia obedecer la ley y tambin el uso equivocado del poder que te da el
guardar la ley. Es bsicamente una actitud equivocada, una actitud carnal, que se
conforma a la ley con tal de exaltarse a s mismo.
La actitud legalista ante la redencin es agregar algo para ser verdaderamente salvo,
cosas que yo debo hacer determinadas para que Dios y mis amigos piensen mejor de
m.
C) Porque resbalaron los Glatas cristianos en el legalismo?
Los Glatas se haban echo cargo de las herejas de la justificacin y de la
santificacin por obras. Por eso haban retrocedido. Glatas 1:6-7.
Los Glatas comenzaron a coquetear con el judasmo. Glatas 2:4-5 y 3:1-4;
Romanos 12:1-2; Filipenses 4:8; 1 Pedro 1:13-16.
Es como vivir en Dios pero a la vez continuar con los deseos de la carne.
Somos justificados por la fe en Jesucristo, no podemos ser mas limpios de como nos
limpio su sangre, pero si debemos llevar un proceso de desintoxicacin.
II. Anlisis del Argumento.

A) Reprensin por su condicin.
Pablo los exhorta por haber traicionado el evangelio genuino. Glatas 3:1.
Pblicamente haban sido informados por la verdad de Jesucristo y as fueron salvos,
no puede haber malos entendidos.
Fascinar: Embrujar, engaar, cautivacin de la mente.
Proverbios 18:1; Lucas 15:11-17.
Tal como el hijo prodigo terminan en el chiquero de las obras humanas.
B) Razones para caer en el error.

1- Lo que ellos escogieron contradijo su experiencia de salvacin. No se puede
mejorar las obras del Espritu Santo. Se debe tener una confianza completa
en la salvacin por fe, en eso depositar la vida, porque todo lo dems es
superficial.
2- Lo que escogieron contradeca la doctrina de salvacin del Antiguo
Testamento. (V 6-9)
28
III. Lecciones del mensaje para no olvidar.
A) El legalismo es un enemigo agresivo, no hagas amistad con l.
Debemos resistirnos a la tentacin de exaltarnos en el aspecto de la salvacin. Dios
es el nico que se merece el crdito de nuestra justificacin, santificacin y
glorificacin, incluyendo la ma.
B) El retroceder es demencia temporal, no trates de razonar con el que retrocedi.

Si hay alguien ms irracional en esta tierra es aquel que fue cristiano y ya no lo es, ha
perdido sus sentidos. A quien vas a recurrir?
C) La salvacin es gratis, no trates de ganrtela.

Si ya la recibiste, ya la tienes solo cudala.
Tarea.
Buscar en un diccionario bblico la definicin de los siguientes trminos:
Justificacin. Romanos 4:2; Glatas 3:8.

.......................................................................
.......................................................................
Obras. Romanos 4:2.

.......................................................................
.......................................................................
Creer. Romanos 4:3.

......................................................................
.......................................................................
Contado por justicia. Romanos 4:3; Glatas 3:6.

.......................................................................
.......................................................................
Paga. Romanos 4:4.

........................................................................
.......................................................................
Favor o Gracia. Romanos 4:4.

.......................................................................
.......................................................................
Impo. Romanos 4:5.

.......................................................................
.......................................................................
Fe. Glatas 3:7-9.

.......................................................................
.......................................................................
Bendito. Glatas 3:8-9.

.......................................................................
.......................................................................
29
GRACIA
1. CHARIS: tiene varios usos:

(A) Objetivo, aquello que otorga u ocasiona placer, delicia, o causa una actitud
favorable; se aplica, a la belleza, o a la gracia de la personalidad, Lc 2:40; sus
actos, 2 Co 8:6, o manera de hablar, Lc 4:22, palabras de gracia; Col 4:6;
(B) subjetivo, (1) por parte del otorgador, la disposicin amistosa de la que procede el
acto bondadoso, gracia, bondad, buena voluntad en general, Hch 7:10;
especialmente con referencia al favor o a la gracia divina, Hch 14:26; con respecto
a ello se destaca su libre disposicin y universalidad, su carcter espontneo,

como en el caso de la gracia redentora de Dios, y el placer o gozo que El se
propone para el que la recibe; as, se pone en contraste con deuda, Ro 4:4, 16,
con obras, 11:6, y con la ley, Jn 1:17; ver tambin, p.c., Ro 6:14, 15; G 5:4; (2) por
parte del receptor, una consciencia del favor recibido, un sentimiento de gratitud,
p.e., Ro 6:17 (gracias); con respecto a esto en ocasiones significa ser
agradecido, p.e., Lc 17:9 (Acaso da gracias al siervo?, lit., 'tiene l gracias al');
1 Ti 1:12;
(C) En otro sentido objetivo, el efecto de la gracia, el estado espiritual de aquellos que
han experimentado su ejercicio, bien sea (1) un estado de gracia, p.e., Ro 5:2; 1 P
5:12; 2 P 3:18, o (2) una prueba de ello en los efectos prcticos, actos de gracia,
p.e., Ro 5:2; 1 P 5:12; 2 P 3:18, o (3) una prueba de lo mismo en sus efectos
prcticos, actos de gracia, 1 Co 16:3, donativo (RV, beneficio); 2 Co 8:6, 19 (en
2 Co 9:8 significa el agregado de las bendiciones terrenales); el poder y provisin
para el ministerio, Ro 1:5; 12:6; 15:15; 1 Co 3:10; Ci 2:9; Ef 3:2, 7.Tener favor
con es hallar gracia ante, Hch 2:47; as, se halla en este sentido al inicio y al
final de varias epstolas, donde el redactor desea gracia de parte de Dios para los
lectores, Ro 1:7; 1 Co 1:3; a este respecto se relaciona con el modo imperativo del
verbo charis, gozarse, una forma de saludo entre los griegos, Hch 15:23; Stg 1:1,
salud; 2 Jn 10, 11, bienvenido.
El hecho de que la gracia se reciba tanto de Dios el Padre, 2 Co 1:12, como de Cristo,
Ci 1:6; Ro 5:15 (donde ambos son mencionados), constituye un testimonio de la
Deidad de Cristo. Ver tambin 2 Ts 1:12, donde la frase por la gracia de nuestro Dios y
del Seor Jesucristo tiene que ser tomada con cada una de las clusulas
precedentes, en vosotros, y vosotros en El.
En Stg 4:6, Pero l da mayor gracia (griego: 'una mayor gracia'), la afirmacin tiene
que tomarse en relacin con el versculo anterior, que contiene dos preguntas que
conllevan reprensin: O pensis que la Escritura habla en vano? y Acaso el
Espritu que l ha hecho morar en nosotros anhela para envidia? (Contrastar el
tratamiento que se le da a este pasaje en las diversas versiones; ver ENVIDIAR,
ENVIDIA).
La respuesta implcita a cada una de estas preguntas es que no, no puede ser as.
Por ello, si aquellos que estn actuando de una manera tan flagrante, por as decirlo,
dan odo a las Escrituras, en lugar de dejar que hablen en vano, y obran de manera
que el Espritu Santo pueda tener va libre dentro de ellos para hacer Su voluntad,
Dios dar incluso una mayor gracia, esto es, todo lo que sigue a la humildad y a
separarse del mundo. Ver AGRADECIMIENTO, APROBACION, DONATIVO,
FAVOR, GRACIAS, GRATITUD, MERITO.
2. DOREAN, derivado de dorea, un presente, se usa como adverbio con el sentido de

'libremente', en Mt 10:8, de gracia; ver BALDE (de), CAUSA (sin),
GRATUITAMENTE.
30
CAPITULO 4
CAPITULO 4
LA ENCARNACION
www.cemad.org
CAPITULO IV
LA ENCARNACION
El nacimiento sobrenatural del nio Jess fue parte del pacto, promesa que Dios
estaba guardando con Abraham.
Cmo poda un nio nacer y no tener la maldicin admica sobre l?
Cmo poda un nio nacer sin pecado, para que pudiera pararse en la presencia de
Dios sin culpa o Inferioridad?
Este es el milagro de la encarnacin.
Los fisiologitas han probado que la madre, mas alla de toda cuestin, no trasmite su
sangre su sangre al beb que s esta formando.
Djeme sealar que en LA QUMICA DE LA SANGRE por M.R. de Haan, M.D. pag.
31, 32. Dice: Es ahora sabido definitivamente que la sangre que fluye en las arterias
y venas de un bebe no nacido no se deriva de la madre, sino que es producida dentro
del cuerpo del feto mismo; solo despus de la introduccin del esperma masculino.
Un vulo sin fertilizar nunca puede desarrollar sangre, ya que el huevo femenino no
contiene los elementos esenciales para producirla. Es solo despus de que el
elemento masculino ha penetrado en el vulo, que la sangre puede desarrollarse...
El elemento masculino ha aadido vida al huevo.., Ya que no hay vida en el huevo
femenino hasta que el esperma masculino se le une, y si la vida esta en la sangre, da
por resultado que el esperma masculino, es la fuente de la sangre.
Si un huevo frtil de gallina es puesto en la incubadora por varios das, se le
formaran en el Interior pequeas venas, eso no sucede en un huevo no frtil.
Esto prueba que la sangre viene del esperma del macho.
Sabemos que s Jess hubiera nacido de generacin natural engendrado por Jos,
hubiera tenido la sangre del hombre cado. Pero l fue concebido por el Espritu
Santo, la vida que le fue impartida fue de Dios.
La sangre, que fue la vida de su cuerpo, vino del Altsimo quien cubri a Maria. La
sangre de ese bebe no fue la de un hombre comn, no tuvo la mancha de pecado.
Hemos aprendido que el pecado esta en la sangre, y la sangre humana y el espritu
humano estn en alguna forma unidos.
Jess, tuvo en l, la sangre de Dios, su Padre, as como cualquier nio tiene la
sangre de su padre. La vida esta en la sangre.
Levtico 17:11.
Porque la vida de la carne en la sangre esta, y yo os la he dado para hacer expiacin
sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre har expiacin de la persona.
Tomen nota Por que la vida de la carne en la sangre est. Otra vez por la razn de
la vida en la sangre, o por razn del alma en la sangre.
Esta es una declaracin muy extraordinaria.

La vida de la carne esta en la sangre. Cuando la sangre es sacada del cuerpo, sigue
la muerte, La vida de Dios fue impartida en la sangre de Jess; as que Jess naca
sin la naturaleza admica, o el pecado que vino a travs de la sangre de Adn. Jess
fue sin pecado. Como ves, es muy evidente que la vida que es impartida a un
hombre en el nuevo nacimiento entra en su circulacin sangunea. Un cientfico
acaba de descubrir que puede decir si un hombre tiene vida eterna por su sangre.
33
Cuando nos volvemos participantes de la naturaleza Divina, nuestros espritus son
vueltos a crear. Hay en cierto modo una unin entre el espritu y la sangre, como no
nos imaginamos. Por lo tanto nuestra circulacin sangunea es limpiada del pecado
que nos ha venido a travs de la sangre de la raza humana. Jess fue concebido sin
pecado. Su cuerpo no era mortal. Su cuerpo no se volvi mortal hasta que el Padre
carg nuestra naturaleza pecadora sobre l, cuando colgaba de la cruz.
En el momento en que l se convirti en pecado, su cuerpo se volvi mortal, solo
entonces l pudo morir. Cuando esto sucedi, la muerte espiritual, la naturaleza de
Satans tom posesin de su espritu.
2 Corintios 5:21.
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l.
Esta frase de la encarnacin es de vital importancia para nosotros.

Ahora podemos entender porque Jess tena dominio sobre las leyes de la
naturaleza, sobre los pescados del mar, sobre la vida y la muerte. El san a los
enfermos, levant a los muertos, l dominaba las fuerzas de las tinieblas.
Vern, Jess era el Dios del Pacto manifestado en la carne, por lo que fue necesario
que l fuera circuncidado sobre ese pacto.
El haba una vez dado esta Ley del Pacto, y todo lo perteneciente a ella, a Moiss a
travs de un ngel.
Ahora l haba venido cumplir su Pacto con Abraham.

El sumo sacerdocio y el senado tenan a Jehov en sus manos y no lo saban.
Siempre me he preguntado porque lo odiaban tanto. Ahora entiendo su amargura.
Ellos tenan la naturaleza de Satans en sus vidas. Satans odiaba a Jess porque l
era Dios.
Consecuentemente l trat de destruirlo desde su nacimiento.

Si sabemos la historia de la vida de Jess encontraremos que Satans atent contra
su vida muchas veces.
Ahora puedes entender el odio natural que los judos sienten por el ahora.
l fue su Dios del pacto de sangre. No lo pueden evitar, Jess era su Dios del pacto de
sangre manifestado en la carne.
EL LADO LEGAL:
Una substitucin legal hubiera sido imposible sin una encarnacin. La deidad deba
asumir la responsabilidad de la cada de la humanidad.
Dios debi haber sabido que el hombre caera cuando l lo cre. El hombre fue
creado encarando ese hecho.
La humanidad universal ha demandado que la deidad asuma la responsabilidad de
esa cada. Se deba proveer un sustituto que realmente tomara el lugar del hombre,
sufriendo lo que la humanidad debera sufrir, cumpliendo cada reclamo de justicia por
parte del hombre cado. Solo entonces poda ser Dios vindicado.
Un ngel no poda cumplir estas demandas, ningn hombre poda ser el sustituto.
Solo Dios mismo poda cumplir estos requisitos.
Se demanda una encarnacin de la Deidad y la humanidad. La encarnacin la
encontramos en el evangelio de Lucas.
Nos cuenta como el Altsimo cubri a la virgen Mara y ella concibi en su vientre esa
cosa Santa.
34
Jess no particip de la naturaleza materna, ella simplemente lo cubri con carne
sin pecado. Si l hubiera sido concebido de la semilla de Jos, su cuerpo hubiera
sido mortal.
Pero El fue concebido del Espritu Santo, posey un cuerpo como el que Adn tena
en el jardn antes de la cada.
La encarnacin prueba la existencia del Hombre Jess.
Filipenses 2: 6-8.
...el cual, siendo en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres y estando en la condicin de hombre, se humill a s
mismo, hacindose obediente hasta la muerte y muerte de cruz.
Juan 1:1-3.
1-En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
2-Este era en el principio con Dios
3-Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho.
No poda haber habido una encarnacin s no hubiera tenido Jess una pro-
existencia divina. En el espaol es: Palabra, en el griego es logos.
En el principio era El Logos, y el Logos era con Dios, y El Logos era Dios.
Esto ocurri en el Jess Hombre. En los ojos del conocimiento razonado de los
hombres, esto es un milagro. En los ojos del conocimiento de Dios esto es normal.
El conocimiento de Dios es espiritual; el conocimiento del hombre es de sus
sentidos.
1 Corintios 2:14.
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del espritu de Dios, porque
para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.
Dijimos que la encarnacin fue el deseo del hombre natural. Toda la gente primitiva
ha credo en una encarnacin.
Para m la encarnacin fue Dios introducindose en el reino de los sentidos,

manifestndose a s mismo en la carne.
l hizo un pacto con Abraham, ahora l esta guardando ese pacto.
Dios realmente se introduce en la nacin juda. y especialmente sobre el Sumo
Sacerdocio. Ellos no se dieron cuenta que el Dios a quien ellos haban ofrecido
sacrificios estaba por fin entre ellos.
El haba venido entre ellos de incgnito.
El solo se revel a ellos a travs de sus milagros e intenso amor por la humanidad.
Ellos no pudieron reconocerlo. Satans haba cegado los ojos de Israel, su Jehov
estaba entre ellos, y sin embargo no lo reconocieron.
35
CAPITULO 5
CAPITULO 5
QUE SUCEDIO EN SU ANDAR TERRENAL?
www.cemad.org
CAPITULO V
QUE SUCEDIO EN SU ANDAR TERRENAL
La visitacin de Jehov a su gente del pacto, no puede ser comparada a cualquier
hecho previo en la historia de Israel como nacin, porque fue algo que ellos nunca
haban conocido. l era su Dios del Pacto. El haba hecho ese Pacto solemne con
Abraham.
No hay duda en m mente de que el Maestro estaba consciente de este pacto.
Jehov haba tomado forma humana. No solo una vez, l revel que l era el que
haba sacado a su padre de Egipto.
Ellos honraron a Moiss ms que a Jehov, ellos adoraron a la ley ms que a
Jehov.
En Juan 8:58-59, cuando Jess dijo: Antes que Abraham fuese yo soy, ellos
tomaron piedras para arrojrselas. l los sobrecogi.
El casi les haba dicho quien era realmente, pero los hombres con conocimiento
sensitivo no lo comprendieron.
Leer Mateo 22:31-32
Este es l limite al cual el Maestro poda revelarse a s mismo.

Nosotros, como creyentes, podemos mirar atrs sobre esa escena y reconocerlo
como el Dios del Antiguo Pacto, pero nosotros tenemos el conocimiento de
revelacin dada a nosotros a travs de la Revelacin Paulina.
Filipenses 2:5-9 Nos muestra una figura grafica de Jess en su andar terrenal.
Ese es el caminar terrenal de Jehov.

1 Timoteo 3:16
... Dios fue manifestado en la carne...
2 Corintios 4:4 Muestra la condicin de Israel.

En los cuales el Dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que
no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios.
Ellos estaban en oscuridad espiritual, lo que significa atadura satnica de la mente y

espritu. Glatas 4:4-5 Aadir al cuadro:
Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer
y nacido bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de Hijos.
Con frecuencia me pregunto qu hubiera sucedido si los ojos de Israel se hubieran
abierto de repente.
RECHAZADO:
Leer Isaas 53:3
Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en
quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo
estimamos.
Jehov vino a los suyos pero lo despreciaron, El vino a un lugar de sufrimiento y
rechazo.
Leer Lucas 18:31-34
39
El caminar terrenal de Jehov fue l ms triste de todos.
Podemos recordar en Mateo 27:22:26, donde los sacerdotes estaban forzando a
Pilatos a crucificar a Jess, y Pitaos rehus ser responsable por la sangre de Jess y
se lavo las manos.
El populacho grit: Deja que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.
Crucifcale, crucifcale, fue su loca demanda.
Ellos estaban gritando por la sangre del Dios de Abraham y no lo saban. Es el Dios
eterno de los tres tiempos en juicio por su propia gente del Pacto de Sangre.
Leer Hebreo. 13:8

1 Corintios 2:8
Ellos crucificaron al Seor de gloria, y no tuvieron conciencia de la enormidad de lo

que haban hecho.
Pablo fue el primero en recibir esa revelacin. l reconoci a Jess como Mesas, el
Dios del Antiguo Pacto. El Dios del Antiguo Pacto era este Dios de amor.
Cuando l fue manifestado en la carne como Jess, era realmente amor en forma
humana. Jess tuvo la habilidad amorosa de bendecir y ayudar a los hombres.
El sabia quien era, porque haba venido y lo que le costara. l era amor encarnado. I
vino a buscar y salvar lo que se haba perdido.
l era el Hijo, quien Dios di, porque de tal manera amo a estos hombres pecadores.
En Lucas 20: 9-19, Jess cuenta la historia del hombre que planto una via y la
arrend a labradores y se fue a otro pas por largo tiempo. Luego envi un sirviente a
visitar la via y recibir fruto. Pero l fue golpeado y enviado con las manos vacas. Esto
ocurri tres veces y entonces el hombre decido enviar a su propio hijo con la
esperanza de que lo respetaran. Pero los malvados labradores planearon matarlo
para que la herencia fuera de ellos.
Dios envi a su Hijo a la via y l fue maltratado y crucificado.
Que poco fue apreciado por los suyos. Dios tanto los amo.
Fue amor lo que empujo a Jess a encarnarse.
El amor fue lo que lo condujo durante sus tres aos y medio de ministerio pblico.
No fueron los clavos crueles que los romanos introdujeron en sus manos y pies, los
que los sostuvieron en la cruz maldita; fue amor.
Leer Juan 6:37-38

Juan 1:4
Juan 10:10
El amor lo envi. El amor lo sustent. El amor fue su habilidad.

l vino con un simple propsito, redimir al hombre del reino del egosmo donde
Satans gobierna como rey.
Jess vivi en este reino por treinta y tres aos y medio. El camino en el reino del
egosmo y pecado, sin embargo camin en el amor. El pecado no lo mancho. Fue
extranjero entre su propia gente.
No fue entendido por su madre, medios hermanos o amigos.
El amor haba llegado al reino de Satans. l era amor, l revel amor, l actu con
amor. l fue el primer vencedor de Satans. Como nos menciona, que el Amor ha
vencido a Satans.
Esto nos hace ver que el amor puede vencer al egosmo.
Jess fue el primer hombre libre del mundo. Ningn hombre haba sido libre antes de
l. Que declaracin tan emocionante, As que, si el Hijo os libertare, seris
verdaderamente libres. Juan 8:36.
Solo un hombre libre puede liberar a otros. Solo alguien que ama puede inspirar a
40 otros a amar.
El fue el primer hombre libre de egosmo que el mundo jams conoci, no es de
admirarse que el mundo quisiera deshacerse de l.
Estas son algunas de las caractersticas que revelaban que Jess era el Amor:
-No buscaba lo suyo.
-No reclamaba nada.
-Se despojo de todo.
-Revelo una nueva clase de amor nunca vista entre los hombres. Realmente Jess
era la Palabra (Verbo) de Dios hecha carne. Ahora tu puedes entender lo que dice
Juan 1:3.
La razn no puede comprender esto, pero nuestro espritu es alimentado con esto y
produce en nosotros un enorme y santo gozo.
Y aquel Verbo fue hecho carne y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Me pregunto si alguna vez has visto la versin de Moffat acerca del libro de Hebreos
4:12:
l logos de Dios es una cosa viva, activa y ms cortante que cualquier espada de
dos filos, penetrando hasta la misma divisin del alma, espritu, coyunturas y
tutanos. Escudriando los mismos pensamientos y conceptos del corazn. Y
ninguna cosa creada es escondida de l, todas las cosas estn abiertas y expuestas
ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
Aqu s esta refiriendo a la Biblia, as es como nosotros la conocemos o llamamos.
Esta es la Palabra viviente de Dios, a quien tenemos que dar cuenta. La Palabra
tiene personalidad, escudria los pensamientos. Conoce los ms ntimas conceptos
de m corazn. Esta Palabra se vuelve una cosa viviente en los labios de fe y en el
corazn de amor.
Las acciones de Jess fueron motivadas por el amor; no trat l de probar su
divinidad haciendo milagros; fue amor lo que lo impulso. l quiso aliviar sufrimiento,
agona, pena y tristeza.
Leer Mateo 23:37

Hay un sollozo en eso.
Lgrimas mezcladas con agona.
Uno casi puede leer el siguiente versculo: He aqu vuestra casa os es dejada
desierta.
Ahora t puedes entender esas trgicas palabras en la cruz, consumado es.
Y entonces el velo del templo se rasgo de arriba a abajo. El templo y el lugar
Santsimo fueron dejados desiertos; Dios lo haba abandonado.
La gente del Pacto de sangre haba rechazado a su Jehov y l estaba llorando por
esto. Jehov, el hombre de Galilea haba nacido en el pesebre y crecido entre los
pobres y desvlidos.
Las zorras tienen agujeros, los pjaros tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene
donde recostar su cabeza.
Es difcil la soledad que experiment el Creador. Las cosas se cerraron ante l.
Ms bien soport la persecucin y el ridculo de los Lderes religiosos de su poca,
ellos excluyeron a Jehov de sus crculos. l fue desechado.
Yo fui como un nio desechado desde el vientre de m madre.
Satans quiso acabar su vida desde su nacimiento.
Quizs s nosotros supiramos mas acerca de la vida terrenal del maestro veramos
una vida llena de soledad y angustias.
El es un hombre de tristezas y pesares. l es el despreciado y rechazado que
responda con amor. 41
CAPITULO 6
CAPITULO 6
LO QUE SUCEDIO EN EL HUERTO
www.cemad.org
CAPITULO VI
LO QUE SUCEDIO EN EL HUERTO
La divinidad enfrenta la sustitucin en el Huerto.
La crisis haba llegado.
Jess y tres de sus discpulos haban bajado al lugar donde a menudo concurra a
orar, abajo aquellos viejos y nudosos olivos.
Ellos lo haban visto orar muchas veces, pero esto era diferente.
Dicindoles que esperaran y vigilaran, se fue solo a pocos pasos y cay sobre su
rostro.
Ellos oyeron su voz pero no podan distinguir sus palabras.
l estaba enfrentando a la realidad de ser hecho pecado.
Sus discpulos no saban esto.
No era una substitucin teolgica o metafsica, sino que l realmente iba a ser
sustituto del hombre cado.
l iba a convertirse en participante del cuerpo fsico del hombre.
l todava no haba participado en su pecado o mortalidad.
Jess fue concebido del Espritu Santo, nacido de la virgen, pero no por generacin
natural.
Su cuerpo era como el de Adn en el Jardn, antes de que pecara, no era ni mortal ni
inmortal.
Era un cuerpo humano perfecto.
El cuerpo de Adn se volvi mortal en el momento que l pec en el Jardn. Como
mortal su cuerpo se volvi sujeto de enfermedad y muerte.
El cuerpo que Jess posea era un cuerpo humano perfecto. Leer Juan 10:17-18
Por esto podrs ver que nadie poda matar a Jess. Su cuerpo no era mortal.
No se volvi mortal sino hasta que colg de la cruz. Aquel que no conoci pecado
Dios lo hizo pecado. Jess lo hizo pecado.
Su Espritu recibi aquella cosa terrible que le vino a Adn en el Jardn, separando al
hombre de Dios.
No parece posible que Jess pudiera volverse pecado. l era tan santo como Dios
es Santo. El pecado nunca lo haba tocado.
Verdaderamente, por muchos aos. l haba vvido en medio del pecado, Tentado
en todos los puntos como nosotros lo somos.
Pero el pecado nunca se volvi parte de l. Ahora l deba volverse pecado y ser
separado de su Padre.
Como el substituto del pecado del hombre, l deba ir al lugar donde debe ir el
hombre que lo rechaza. l debi sufrir all hasta que la deuda entera de la
humanidad que tena con la justicia se pag.
Jess saba porque haba salido del Padre.
l saba antes de venir lo que debera de enfrentar. l saba lo que deba de sufrir.
Leer Mateo 26:36:46.
Notemos cuidadosamente; l dijo a los discpulos:

M alma esta muy triste hasta la muerte; quedaos aqu y velad conmigo. Y luego
postrndose sobre su rostro, grito: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa;
pero no sea como yo quiero, sino como t.
Es difcil comprender lo que esto signific para el Maestro.
Era ms que una separacin de su Padre, por tres das y tres noches. l iba a
participar de la muerte espiritual, la naturaleza del adversario.
Se dice que Dios no poda hacer algo as. Eso es el conocimiento sensitivo
razonado. Es difcil entender como l pudo volverse pecado, pero yo s que lo hizo.
El conocimiento sensitivo es limitado, no puede entender las cosas espirituales de
Dios.
45
Cuando alguien me dice: Sabes, yo no puedo aceptar eso, no puedo creer eso. Yo
no entiendo porque.
T vives en el reino de los sentidos donde Pedro, Santiago y Juan vivan cuando
caminaban con el Maestro.
Sus mentes estaban oscurecidas en lo que concernan cosas espirituales. Ellos no
podan entender.
Nosotros hemos recibido la naturaleza y la vida de Dios. Nosotros tenemos al mismo
Espritu Santo en nosotros, el que habit en Jess y lo levanto de la muerte.
Esta es la razn por la que entendemos las cosas del Espritu.

Jess saba que el momento haba llegado y l iba a ser hecho pecado. El deba
participar de esa espantosa naturaleza del adversario.
Su cuerpo se volvera mortal. Satans se volvera su amo.
Esta es la tragedia del Huerto. Jess iba a sufrir la agona de los perdidos. l iba a ser
contado entre los transgresores.
l iba a llevar las enfermedades y pecados de la raza humana. l iba a ser
abandonado por su Padre.
No era raro que l sudara grandes gotas de sangre. No era raro que gritara: Padre si
hay otra manera...
Pero no haba otra manera.

l y solo l deba pagar la pena o la humanidad estara eternamente perdida y Dios a
travs de la eternidad estara sin hijos.
Los ngeles vinieron y los ministraban. Ellos no lo ministraron en la cruz.
Unas de nuestras traducciones literales dice: Si es posible, quita este cliz de m, pero
no mi voluntad sino la tuya, sea completada.
No era una sumisin dbil a lo inevitable. Era el heroico Hijo de Dios enfrentando la
gran necesidad de la humanidad y gritando al Padre, completa esto y salva a la
humanidad.
Por esto Pablo grit, EI me am y se di por m.
Yo he llegado a creer que hubo una agona espiritual ms profunda en el huerto que
en la cruz.
La antlcpacin de la unin con la muerte espiritual era tan horrible, tan totalmente
impensable, que si los ngeles no le hubieran ministrado, no sabemos lo que hubiera
pasado. Sin embargo, cuando Jess volva del huerto y enfrento a sus adormecidos
discpulos lo hizo como vencedor.
l haba ganado la batalla. l no volvi llorando o quejndose. l volvi como
conquistador!. Hay dos lugares en la carrera de Cristo que retan al corazn:
-Cuando encontr a Judas y a los soldados en el huerto. Ah estaba parado el hroe
perfecto, el conquistador invicto. l haba ganado la primera batalla.
Ahora l estaba listo para el juicio, listo para los azotes, listo para la cruz.
-Cuando l deja la tumba y se encuentra a los discpulos y grita, Salve!
l haba conquistado, quitado el pecado, y estaba parado como Seor de seores.
Haba pasado la vergenza y la agona del infierno.
Es el Dios hroe; mi Seor, m Maestro, el Conquistador. La batalla en el huerto fue
espiritual.
El conocimiento sensitivo no puede comprenderlo. l haba penetrado el reino del
conocimiento sensitivo. l se haba propuesto redimir al hombre de la mano del
enemigo. Para hacerlo, l debi rendirse a ese enemigo.
Aqu hay dos grandes fuerzas, una visible y una invisible, ambas dominadas por
Satans. Satans gobernaba al Sanedrn, al Senado y al gobernador romano.
l estaba buscando dominar el Espritu del Hijo de Dios y traerlo a sujecin.
Jess saba que haba llegado la hora, cuando Satans lo tendra bajo su control.
Pero ahora, enfrentando a los soldados, al juicio del Sanedrn y al tribunal de Pilatos,
46 l caminaba como un Rey.
CAPITULO 7
CAPITULO 7
LO QUE SUCEDIO EN EL JUICIO
www.cemad.org
CAPITULO VII
LO QUE SUCEDIO EN EL JUICIO
El arresto y juicio de Jess es una de las tragedias de la raza humana y
especialmente del pueblo escogido de Dios.
Esta gente del Pacto estaban familiarizados con el Pacto Abrahmico que los haba
hecho una nacin.
Ellos saban el significado del Pacto de Sangre.
La tragedia es que Jehov, el amigo del Pacto de Sangre de Abraham, vino a la
tierra, concebido en el vientre de la virgen Maria, naci en un pesebre, fue
bienvenido por un coro angelical, creci entre su propia gente y sin embargo fue un
extranjero para ellos.
Ellos no lo conocieron. Ellos fueron testigos de sus milagros. Su compasin y amor
por ellos fue reconocidos por todos.
l convirti agua en vino, caus que un rbol muriera con una simple oracin,
domin las leyes de la naturaleza, san a los enfermos y levant a los muertos con
palabras. Su gente fue testigo de todo esto.
l camin sobre las olas y calm la tormenta. Con seguridad ellos buscaron matarlo.
l y su gente no podan vivir juntos.
T y yo podemos ver que l es Jehov. Como nacin ellos tenan a Jehov en sus
manos. Qu es lo que haran con l?
l haba sido circuncidado dentro del Pacto. l era una parte de ese Pacto de
Sangre.
l haba venido a los suyos, sin embargo, ellos que eran los suyos, no tuvieron nada
que hacer con l.
El vino a redimirlos y ellos lo rechazaron. l era Jehov del Mar Rojo y de Jeric.
l haba causado que el sol y la luna se pararan en los das de Josu.
l los haba bendecido y protegido hasta que ellos lo repudiaron y fueron llevados en
cautividad.
l era Jehov, hecho manifiesto a los sentidos como Jess.
El camin sobre el terreno que haba dado a Abraham como casa para su gente del
Pacto. l era su Jehov. Ellos eran su pueblo del Pacto de Sangre. l los amaba.
Ellos lo despreciaron y demandaron su arresto. Ellos enjuiciaron a su Jehov.
Tu que entiendes es significado del Pacto de Sangre, te estremeces con el
pensamiento de lo que ellos realmente hicieron.
La persona que ellos enjuiciaron haba hecho el Pacto con Abraham. Cada hombre
que grit, Crucifica al Dios del Pacto de Sangre me pregunto si te has dado cuenta
de la tragedia de lo que hicieron?
Qu pesar trajeron sobre ellos!
Deja que su sangre sea sobre nosotros. Su Jehov del Pacto Sangre.
Ellos negaron a su Dios del Pacto de Sangre.
Ellos lo enviaron a un gobernador gentil para que lo azotara, lo coronar con espinas
y lo crucificar.
Sus hombres del Pacto lo siguieron al Calvario cuando llevaba su cruz, gritando con
Vehemencia palabras de escarnio y odio.
Pablo dijo: la ceguera haba cado sobre ellos.
Su Dios del Pacto estaba en medio de ellos, y nadie lo reconoci.
No fue ni adorado por su gente.
Zacaras 13:6 Describe eso vvidamente:

Y le preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y l responder: Con ellas
fui herido en casa de m amigo..
49
l los llamaba mis amados del Pacto de Sangre.
Estos mismos hombres insistieron en que su Jehov fuera clavado en la cruz.
Esta fue la tragedia de los siglos.
Con frecuencia me he preguntado porque el pueblo judo ha sufrido tan intensamente.
Pareca que haba nacido en ellos un odio amargo hacia el hombre que ellos
crucificaron.
l hombre siempre odia al que ha traicionado.
Ellos poseen la misma actitud ahora, al mencionar su Nombre.
l era su amigo del Pacto de Sangre y su Seor.
l fue traicionado en la Casa de Israel, sus amigos del Pacto de Sangre.

Su gente lo trato como un enemigo.
Ellos lo crucificaron y gritaron, Deja que su Sangre caiga sobre nosotros".
Era sangre de juicio.
Deba haber sido la sangre que los atara eternamente al Dios del Pacto, en el Nuevo
Pacto.
El vino a hacer las buenas promesas del Pacto.
El vino a hacerlos hijos e hijas.
El vino a establecer un Nuevo Pacto con su propia sangre.
Ellos lo crucificaron.
50
CAPITULO 8
CAPITULO 8
QUE SUCEDIO EN LA CRUZ?
www.cemad.org
CAPITULO VIII
QUE SUCEDIO EN LA CRUZ
El conocimiento s qued inmutable en la presencia de la tragedia de las
eternidades. La divinidad sufre por la humanidad.
La justicia ha demandado y l se hizo responsable. La justicia ha decretado que el
hombre debe pagar la pena de sus transgresiones.
El hombre est en bancarrota. El hombre es impotente e invlido. El hombre es un
esclavo. l no puede acercarse a Dios.
l no puede cumplir las demandas de justicia.
Y as del corazn de Dios vino la solucin al problema humano, su Hijo dice: "Aqu
estoy, envame a m', y hacia la cruz l fue.
Uno de los ms difciles pasajes de este estudio es la ignorancia de los discpulos de
lo que estaba sucediendo.
Ellos no conocieron a Jess en su paso terrenal. Ellos eran hombres de
conocimiento sensible.
Por esto quiero decir que todo el conocimiento que ellos tenan, les haba llegado a
travs de lo que podan ver, or, sentir, probar y oler. Estos sentidos eran sus nicos
maestros.
Leer 1 Juan 1:1-3
Entiendo que nuestro mundo escolstico no tiene otro conocimiento que aquel que
le ha llegado a travs de sus cinco sentidos.
Hay otra clase de conocimiento que la gente del mundo rechaza. Es el conocimiento
de la Revelacin, el conocimiento de Dios. Los discpulos no saban que Jess iba a
ser echo pecado en la cruz. Ellos no saban que l iba a morir espiritualmente.
Ellos no saban que l era el substituto, y que l iba a quitar el pecado y hacer
legalmente posible que ellos recibieran Vida Eterna y la misma naturaleza de Dios.
Ellos no saban que el Hombre en la cruz se iba a levantar de los muertos, e iba a ser
la cabeza de una Nueva Creacin, un nuevo tipo de hombre.
Nadie les haba hablado acerca de recibir Vida Eterna. Ninguno haba recibido antes
la Vida Eterna; era una nueva experiencia revolucionaria.
Ellos haban escuchado a Jess decir: Yo he venido para que tengan vida y para que
la tengan en abundancia.
Ellos saban que l usaba una palabra extraa Zoe. Ellos no saban que hay dos
clases de vida Zoe y Psuche.
Tampoco saban que hay dos clases de muerte:

La fsica y la espiritual. Nadie les haba dicho que haba una nueva clase de vida
proveniente del mundo, y todos los que participaron de esta vida se convirtieron en
una Nueva Criatura.
Ellos no supieron a donde haba ido Jess cuando su cuerpo fue declarado muerto
en la cruz.
Ellos no vieron la terrible tragedia que estaba ocurriendo cuando estaba colgado
Ah. Ellos fueron testigos del fenmeno extrao mencionado en: Lucas 23:44
Mateo 27:51- 54 dice que hubo un temblor.

La creacin fue sacudida hasta el mismo centro, por la tragedia de la divinidad
convirtindose en el sustituto de la humanidad.
53
Mateo 27:51
Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba a abajo; y la tierra tembl, y las
rocas se partieron...
Nadie supo lo que esto significaba. El lugar Santsimo ya no era la casa de Jehov. l
se haba ido del templo.
Jess haba cumplido el Pacto Abrahmico y la ley del Pacto. No haba ms
necesidad de un sacerdote.
El Sumo Sacerdote termin su ministerio cuando hizo el gran Sacrificio del Cordero
de Dios, que iba a quitar el pecado del mundo.

Ya no iba a haber lugar Santsimo, un lugar para rociar la sangre expiatoria.
Cuando Jess dijo: "Yo destruir este templo y lo restaurar en tres das", que pocos
lo entendieron.
1 Corintios 3:16
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?
La nueva criatura es el templo de Dios ahora. Su muerte y sustitucin hara al antiguo
templo innecesario.
l haba hecho un sacrificio por los pecados, por siempre y se sent a la diestra de la
Majestad en lo Alto.
Los sacerdotes no supieron que sus deberes sacerdotales haban terminado. Los
judos que estaban cerca de la cruz no saban lo que Dios le iba a dar a Pablo veinte
aos despus. Lee los primeros ocho captulos de Hebreos.
Glatas 2:20
Yo he sido crucificado con Cristo.
La nacin juda entera haba sido crucificada con l.
Toda la raza humana ha sido crucificada con l. Ellos no lo supieron.
La historia nos dice que 50 aos despus de la crucifixin de Jess, no hubo ningn
miembro de la familia de Sumos Sacerdotes viva; tampoco se pudo encontrar un
miembro de la familia Davdica.
Siloh haba venido y ellos no lo conocieron.
Gnesis 49:10
No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga
SiIoh; y a l se congregarn los pueblos.
Ellos no supieron que el Hombre colgado en la cruz era su Siloh.

Ellos no supieron que el sacerdocio parara sus funciones ante Dios cuando ellos lo
mataron.
Ellos no supieron que la ley mosaica que ellos adoraban, pero no guardaban, iba a
dejar de funcionar cuando lo clavaron en la cruz.
Aqu hay unos hechos para que nuestro corazn asimile.
54
Leer Isaas 53:4-6
Aqu est una fotografa del sacrificio substitucionario de Cristo.
En el versculo noveno Isaas dice: Y se dispuso con los impos su sepultura, mas
con los ricos fue en su muerte...
La palabra muerte es plural en el hebreo, indicando que Jess muri dos veces en la
cruz. l muri espiritualmente en el momento en que Dios carg sobre l nuestros
pecados. En el momento en que el que no conoci pecado se hizo pecado, ese
precioso cuerpo se volvi mortal, y l pudo morir fsicamente.
En el momento en que l se hizo pecado, la oscuridad baj sobre el Glgota y l
grit, el ms amargo grito, mi Dios, mi Dios por qu me has abandonado? Esa fue
la hora ms oscura de la eternidad en el cielo.
Como se deben haber cubierto la cara los ngeles.
El universo se enlut cuando Dios hizo a Jess pecado. Ahora podemos entender:
Leer Isaas 53:10-12
El Salmo 22 nos da un cuadro grfico de la crucifixin de Jess.

Es ms vvido que el de Juan, Mateo o Marcos que lo presenciaron.
La escena de la crucifixin fue escrita miles de aos antes que el solitario Galileo
colgara ah en la cruz.
Abre con su grito en la cruz, Dios mo, Dios mo por qu me has desamparado?
Por qu ests tan lejos de mi salvacin, y de las palabras de m clamor? Dios mo,
clamo de da y no me respondes; y de noche y no hay para m reposo. Pero t eres
santo, t que habitas en las alabanzas de Israel. En ti esperaron nuestros padres;
esperaron y t los libraste. Clamaron a ti y fueron librados; confiaron en ti, y no
fueron avergonzados... Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres y
despreciado del pueblo.
Este es un monlogo.
Puedes verlo ah colgado en la cruz. El no est poniendo atencin al populacho
alrededor de l.
La profunda agona fsica, la terrible vergenza de colgar desnudo en la presencia
de sus enemigos, el conocimiento de que su Padre lo haba abandonado est
rompiendo su corazn. l recuerda la historia de Israel. Jehov oy su clamor y los
libert.
Pero l dice las extraas palabras, Pero t eres santo. Qu significa eso?
l se est volviendo pecado. Puedes or esos labios agrietados gritar, 'Soy un
gusano y no hombre.'
l est espiritualmente muerto. Es gusano.
l se ha vuelto lo que el Evangelio de Juan 3:14 dice:
Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado...
l haba sido levantado como una serpiente. La serpiente es Satans. Jess saba
que iba a ser levantado unido a su adversario. Ese hombre santo de Dios.
Y el salmista lo ve como el gusano, el oprobio de la gente. Todos los que me ven me
escarnecen, estiran la boca, menean la cabeza diciendo: Se encomend a Jehov;
lbrelo l. Djenlo que baje de la cruz y creeremos en l.
Ahora el monlogo contina. l est ah colgado rodeado por la multitud dirigida por
el sumo sacerdote.
El grita, Pero t eres el que me sac del vientre; el que me hizo estar confiado desde
que estaba a los pechos de mi madre. Sobre ti fui echado desde antes de nacer;
desde el vientre de m madre, t eres mi Dios.
Tan pronto como l naci, un ngel le dijo a Jos que se lo llevara a Egipto. Era el
cuidado de Dios por el beb de Beln. 55
Pero ahora es el abandono de Dios, por el Hijo colgando en la cruz.
Mientras el abandonado hombre de Galilea grita: No te alejes de m, porque la
angustia est cerca; porque no hay quien ayude.
Los discpulos estn sin poder. Su propia gente, encabezada por el sumo sacerdote
han visto que l fue clavado en la cruz. No hay nadie que le ayude.
Y ahora l dice las ms extraas palabras, Me han rodeado muchos toros; fuertes
toros de Basn me han cercado, abrieron sobre m su boca como len rapaz y
rugiente.
Qu es lo que quiere decir con los toros de Basn?

Es el Sanedrn y el Senado. Ellos son los lderes del rebao, ellos lo arrestaron y lo
crucificaron.
Luego viene la oracin extraa, He sido derramado como aguas. Y todos mis huesos
se descoyuntaron; mi corazn fue como cera, derritindose en medio de mis
entraas.
Qu significa?
Juan 19:31-34
Entonces los judos, por cuanto era la preparacin de la pascua, a fin de que los
cuerpos no quedasen en la cruz en el da de reposo (pues aquel da de reposo era de
gran solemnidad), rogaron a Pilatos que se les quebrasen las piernas y fuesen
quitados de all. Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero,
asimismo al otro que haba sido crucificado con l.
Ms cuando llegaron a Jess, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas.
Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza y al instante sali sangre y
agua.
Jess haba muerto de un corazn quebrantado.

Cuando eso sucedi, la sangre de todas las partes de su cuerpo se sali a travs de
esa herida, dentro del saco de sostiene el corazn.
Luego mientras el cuerpo se enfriaba, los corpsculos rojos se coagularon y se
elevaron, el suero blanco se qued al fondo.
Cuando la lanza de ese romano rompi el saco que contiene la sangre, el agua sali
primero. Luego la sangre coagulada sali fuera, rod por su costado hasta el suelo y
Juan fue testigo de eso.
El salmista, miles de aos antes de la terrible escena del Glgota, la describe ms
exactamente que cualquiera de los testigos oculares.
Que la siguiente oracin. Como un testigo se sec m vigor, y m lengua se peg a

m paladar. Y me has puesto en el polvo de m muerte.
Esa es la razn por la que siempre le daban al crucificado un trago de vinagre. Luego
viene la siguiente oracin terrible: Porque perros me han rodeado; me han cercado
cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies.
Quines eran estos perros? Los soldados romanos.

Ellos lo haban clavado en la cruz. Y te das cuenta que los llama perros. Los judos
siempre llamaban a la gente fuera del pacto perro.
Puedo contar todos mis huesos. Cada hueso en su cuerpo estaba gritando contra
esta agona inhumana y excesiva.
Pero para m una de las ms tristes oraciones que brot de sus labios agrietados fue:
Entre tanto ellos me miraban y observaban.
56
Ese Hombre Santo colgaba desnudo ante sus amigos.
Entre tanto ellos me miraban y observaban, repartieron entre s mis vestidos, y
sobre mis ropas echaron suerte.
Bajo la sombra de la cruz.
Sentado sobre el suelo.
Jugando por sus vestidos.
Los soldados se agolparon alrededor.
No prestaban atencin a su agona.
Al sudor de la muerte o la pena.
Ellos eran como nuestra gente moderna.
Sus corazones estaban puestos en la ganancia.
Has visto un retrato escrito 250 aos antes de la crucifixin; mil aos antes de que la
tragedia del Glgota fuera actuada
Pero no dejes que los sufrimientos fsicos o las escenas grficas del Glgota te
aparten de la realidad de que el Hijo de Dios fue echo pecado por nosotros.
Hemos visto que la muerte de Jess en la cruz fue ms que una muerte fsica. El
estaba ah por un plan y eleccin divina.
El realmente fue hecho pecado con nuestro pecado. l fue el substituto de Dios para
la raza humana.
Cuando l fue hecho pecado, fue transferido por Dios al adversario.
Cundo esa oracin angustiosa sali de sus labios, Dios mo, Dios mo, Porqu me
has desamparado?. Satans se volvi su amo.
Recuerdas que l murmur la oracin consumado es.
Ahora puedes entender que l no quera decir que l haba terminado su trabajo que
el Padre le haba dado que hiciera.
Primero:
Como Hijo haba hecho la voluntad de su Padre, hablando la Palabra de su Padre y
hecho los trabajos de su Padre.
Segundo:
El haba terminado su trabajo como el hijo de Abraham. l haba cumplido el pacto
Abrahmico. Tambin guardado la Ley Mosaica.
Ahora se ha convertido en substituto y trata el problema del pecado. l quitar el
pecado.
Dejar satisfechos los reclamos de justicia contra la raza humana.
El no poda hacer eso en su vida fsica.
El pecado bsicamente es una cosa espiritual, as que debe ser tratado en el reino
espiritual.
Si Jess pag la pena del pecado en la cruz, entonces el pecado es un acto fsico. S
su muerte lo pag, entonces cada hombre poda morir por s mismo.
El pecado es del reino espiritual; su muerte fsica fue el medio del fin.
Pablo dice en: Hebreos 10:12.
...pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios.
Cuando su espritu fue tomado por el adversario y llevado al lugar donde el espritu
del pecador va cuando muere.
57
CAPITULO 9
CAPITULO 9
LA NUEVA CRIATURA, EL NUEVO HOMBRE
Y LA NUEVA CREACION
www.cemad.org
CAPITULO IX
LA NUEVA CRIATURA, EL NUEVO HOMBRE, LA NUEVA
CREACION
Entrando al Nivel de la Revelacin.

Aunque entonces podramos decir que teolgicamente y doctrinalmente la Biblia fue
un fragmento de la historia de 1600 aos, con 40 autores o ms; se escribi en tres
idiomas, arameo, hebreo y griego; en tres continentes, Europa, Asia y frica, esto
solo es un andamio del edificio porque la revelacin verdadera de las escrituras es
mostrarnos el misterio de Dios expresado en:
1. LA NUEVA CRIATURA.
2. EL NUEVO HOMBRE.
3. LA NUEVA CREACIN.
UN BREVE RESUMEN DE ESTOS TRES MISTERIOS

1. La Nueva Criatura.
Colosenses 3:1-5.
Una buena reflexin antes de hablar del asunto sera:

Cundo fue la ltima vez que indag sobre el asunto?
Qu es la nueva y la vieja criatura?
Cmo se produce una nueva criatura y cul es el precio?
Deberamos entender que todo el proceso que podemos ver en las escrituras desde
la cada del hombre hasta la resurreccin de Cristo es solo para producir una nueva
criatura, es decir un ser creado nuevo con la capacidad de contener la naturaleza de
Dios.
2. El Nuevo Hombre.
Leer Efesios 2:12-22.
A diferencia de la nueva criatura que tiene que ver con individuos, el nuevo hombre
es la suma de las nuevas criaturas formando en un sentido de ubicacin un lugar en
ese cuerpo.
Fue para revelarle esto que Dios llev a Pablo a las oficinas centrales (cielo),
podramos decir que el evangelio de Pablo fue como tomar leche al pie de la vaca.
Fue un evangelio de pura revelacin ya que no haba historias o doctrinas anteriores
que lo pudieran revelar.
Cuando Pablo predicaba este evangelio dice en sus cartas que los judaizantes
entraban a sus conferencias para ver la libertad que tenan en Cristo y que les
queran poner doctrinas, pero que de ninguna manera se los permiti, y an entre
esos haba gente de la reputacin que no le pudieron ensear nada.
Especialmente en Galacia donde ellos se volvieron de la revelacin a la letra
histrica y rudimentos doctrinales. Esto nos muestra que no pueden coexistir dos
evangelios en una misma persona o iglesia, pues nos volvemos esquizofrnicos,
divididos.
Por eso es que la revelacin siempre tiene un precio para pagar.
Regresando al nuevo hombre encontramos esta revelacin en Efesios 4:11-16.
61
Aqu se nos dice que los cinco ministerios son para perfeccionar a los santos (nuevas
criaturas) e insertarlos al cuerpo, el cual debe tener como hombre una estatura de
varn perfecto.
El nuevo hombre es la iglesia y tiene una estatura que puede llenar el mundo, y esto
es maravilloso cuando se sabe mas all de la doctrina y la historia porque podemos
ver como nueva criatura soy, una unidad independiente y limitada, pero al ser
edificado puedo habitar el mundo y afectar a travs del cuerpo de Cristo todo el
planeta.
Debemos destacar en este punto que quienes tienen un ministerio no pueden edificar
nada hasta que esto le sea revelado.
3.La Nueva Creacin.

Leer Glatas 6: 15-18.
En este punto Pablo dice que la incircuncisin (doctrinas) no son nada, ya no sirven
pues no habla de un nuevo pacto, o nueva creacin. Por qu nueva creacin?
Porque va a restaurar la vieja creacin segn leemos en Gnesis 1 y 2, la cual fue
descartada por causa del pecado del hombre. Este punto lo explicaremos ms
detalladamente.
En esta nueva creacin hay un nuevo pacto, un nuevo Adn, y un nuevo hombre y un
estilo de vida con leyes diferentes a la vieja creacin.
Leer Romanos 7:6.
La vieja creacin es de la letra

La nueva creacin es del espritu.
Segn las escrituras fuimos creados para vivir y andar en el espritu.
LA NUEVA CRIATURA
2 Corintios 5:17
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he
aqu todas son hechas nuevas.
Para comenzar diremos que cuando Adn fue creado su estado era neutro, esto
quiere decir que no era eterno, ni mortal, esto iba a depender de la decisin que
tomara ante las instrucciones que se le diera, esas instrucciones se reducan a la
decisin de adoptar una posicin ante el rbol de la ciencia y el rbol de la vida.
Por alguna razn Adn no comi del rbol de la vida, este representaba y contena a
Cristo mismo, si leemos cuidadosamente las escrituras veremos que este mismo
rbol vino a los hombres 4000 aos despus como la vid verdadera.
Adn posea vida creada, esto significa que posea diferentes tipos de vida segn su
creacin y nos ayudar mucho entender esto el saber que existen diferentes tipos de
palabras en griego para definir las diferentes tipos de vida que se pueden poseer.
Existen las siguientes formas de vida:
1. BIOS: Biolgica, la tienen todos los seres vivos.

2. PSUCHE: Psicolgica, esto es vida emocional o almtica.
3. ZOE: Vida de Dios o increada.
4. ANASTROFE: Marca de un estilo de vida.
La falta de decisin de Adn de no comer del rbol de la vida lo dej expuesto y

descubierto y fue as que el pecado lo destituy (que en griego es eustereo, significa
sacado de adelante y puesto atrs). Es decir sacado de los ms alto de la Gloria de
Dios y bajar hasta la posicin mas humillante de la creacin.
Un ejemplo de esto sera que una vez que hayas subido al monte Everest con 8840
mts, que es la montaa ms alta del mundo de ah a cualquier lugar que vayas bajas.
62
Pero pese a esta tragedia Dios traz todo un plan para volver al hombre a su estado
original.
Y de esto se trata todo el secreto del evangelio es Dios viviendo en nosotros y
entender que la naturaleza del hombre es recuperable para volverse no solo
habitacin de Dios uno con Dios mezclado en su naturaleza y carcter.
Vamos a ver a continuacin algunas escrituras de suma importancia y revelacin
para que podamos ver cuales son los componentes u rganos de esa nueva
criatura.
LOS COMPONENTES DE LA NUEVA CRIATURA
Leer los siguientes textos bblicos:

Ezequiel 36:25-29.
Jeremas 31:31-34.
1 Juan 2:20-29
Ezequiel comienza dicindonos que es necesario ser lavados y que esa iba a ser
una accin de Dios sobre una nueva generacin de personas. Esto es ntimamente
ligado a lo que venimos sosteniendo en nuestro estudio, esa agua es la revelacin
de la palabra y tanto Jess como Pablo lo expresan.
Jess:
En Juan 15:1-5.
Pablo:
En 1 Corintios 6:11-20.
Los componentes son tres:

1. Corazn Nuevo.
2. Espritu Nuevo (humano).
3. El Espritu de Dios.
Estos tres hacen al genoma de la nueva criatura en Cristo.
Hablemos del precio de Dios por esta tarea.

Al leer las escrituras de manera progresiva y al nivel de la revelacin encontramos
que Dios, quien es Espritu tomo la decisin de incorporarse de diferentes maneras
para expresar su naturaleza de amor, poder, vida, etc.
La Primera Incorporacin de Dios.

Esta incorporacin o manifestacin del Dios eterno al terreno de lo visible la vemos
en Gnesis 1:1-5.
Dios incorporado en la palabra. Para aclarar un poco ms esto podramos decir que
la palabra es el mvil o cuerpo del pensamiento, y esto solo podemos entenderlo
desde una mente humana, pero desde la mente de Dios cuando usa la palabra l
expresa su hijo y activa el poder creador de Cristo. Es decir, para nosotros la palabra
es el sonido de un pensamiento expresado, para Dios la palabra es un hijo
expresado para crear. Deuteronomio 29:29.
La Segunda Incorporacin de Dios.

Esta incorporacin la vemos en Juan 1:1-18.
Es Dios hacindose carne, porque no lo era y esta incorporacin fue para
transformarnos a nosotros en una nueva criatura.
En 1Cor 15:45 nos dice que Adn fue creado como alma viviente, Cristo fue espritu
vivificante.
Era necesario que Cristo se haga carne porque por esta carne alcanzara la 63
redencin y durante 33 aos logr ser un espritu vivificante.
.Y por esta combinacin Cristo termin con la ley del pecado y doctrinas que ponan
un bozal o una cadena y hacernos seres orgnicos y no religiosos.
Dios te pide lo que te da.
En este asunto de la incorporacin podemos ver que Dios le da un cuerpo, el Padre al
Hijo y luego se lo pide, dado a que siempre que Dios te da algo te lo va pedir para
devolverlo con efecto multiplicador y esto es lo que ocurri con Cristo a quin se le
pidi que entregue su vida pero le fue devuelto otro con efecto multiplicador como lo
es la iglesia a travs de las nuevas criaturas.
Esto le pas a Abraham cuando subi con Isaac al monte, subi con hijo y baj con
una nacin.
Cristo muere como un grano, pero resucit como una espiga vivificando muchos
granos.
Ahora en la tierra no hay un Cristo individual, sino un Cristo colectivo.
Ahora Cristo puede multiplicarse en nosotros porque primero muri y se convirti en
espritu vivificante.
1. Corazn Nuevo.
Debemos destacar algo sumamente importante aqu y es que las escrituras fueron
escritas para las nuevas criaturas y solo ellas la pueden entender de otra manera la
Biblia es ofensiva para el corazn no regenerado.
Cuando la Biblia habla del corazn se refiere a la inclinacin humana ya sea a lo
bueno o a lo malo.
Cuando tenamos el viejo corazn nuestras inclinaciones eran hacia el mal, es por
eso que la religin no puede cambiar el corazn y lo nico que hace es poner un bozal
al perro, pero no terminar con sus inclinaciones. Aqu podemos sumar tambin las
doctrinas que tratan de domar lo salvaje. El dicho dice: cuando el lobo ora, cuida tus
gallinas, pues podras atar al lobo, sacar dientes, pero no cambiar sus inclinaciones.
Dios nos da un corazn para que tengamos la inclinacin permanente de amarle,
adorarle, y as como tenamos un corazn para el mal y dispuesto a eso ahora lo
tienes para Dios. Esto lo vemos reflejado en David, quien tena un corazn como el de
Dios.
Esto hace que Cristo sea el Seor de mis inclinaciones y no el superpsiquiatra.
2. Un Espritu Nuevo.
Este es un rgano que nos tiene en permanente conciencia de Dios en nosotros y en
comunin con l.
Dios nos da un corazn para amarle y un espritu para que percibamos lo que nos
corresponde, pues sera horrible amar a alguien que no nos corresponde para
disfrutarlo las 24hs del da.
3. Su Espritu en Nosotros.
Este es el punto culminante en donde se completa la nueva criatura pues se
determina el principio de hombre por fuera y Dios por dentro.
Leer Colosenses 3:1-5.

Glatas 2:15-21.
Este es el secreto del evangelio, Dios por dentro y hombre por fuera.
Juan 1:12-13.
Ms a todos los que le recibieron a los que creen en su nombre, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre ni de voluntad de
carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
Si esto no se revela viviremos con una profunda crisis de identidad.
Debemos entender que nuestros padres engendran cuerpos, esto es barro, el cuerpo
de nuestra humillacin solo cuesta un poco de pesos, pero no somos un cuerpo, pues
64 aunque nos amputen miembros, sigo siendo lo que soy en Cristo.
Pues fuimos engendrados de Dios, con la naturaleza de quien nos engendr.
Perros engendran perros
Caballos engendran caballos
Dios engendra Dios
La Biblia nos ensea que Dios ama al mundo y que la creacin gime por la
manifestacin de esta generacin.
Cmo Engendra Dios?

Dios segn nos deja ver la ventana de la revelacin posee tres elementos
esenciales:
Dios tiene vida eterna.
Dios tiene naturaleza divina.
Dios tiene divinidad (calidad de Dios nico).
Cuando Dios nos engendra (gentica) nos imparte dos de estas:

1- Vida eterna.
2- Naturaleza Divina.
No as la naturaleza de divinidad que reserva para Dios todas las cosas.

La nica vida que reconoce Dios es la que l te da por eso dice que el que tiene al hijo
tiene la vida y el que no tiene al hijo no tiene la vida. 2 Pedro 1:4,...somos
participantes de su naturaleza divina...
No tenemos divinidad, pues hay un solo Dios, y esto se puede entender ilustrando
de la siguiente manera:
Si yo tomo una botella de agua del ocano pacfico y me voy al atlntico, yo puedo
tener en una botella del pacfico con la misma naturaleza, pero no tengo al ocano
pacfico.
Pablo refirindose a esto en Filipenses 4:13, dice originalmente: en Cristo soy
todopoderoso.
La Naturaleza de Dios y la Ley Innata.

En el mundo natural vemos como hay personas con ciertas inclinaciones o
capacidades, ya sea el arte, deporte, etc. Esto se llama innato que ha sido
naturalmente dotado, solo se espera ser desarrollado.
Este principio se da en el mundo espiritual y en la naturaleza de Dios, si
verdaderamente hemos sido engendrados por Dios, debe ser natural tener una
inclinacin, un deseo, un gozo en hacer lo que Dios hace y quiere de nosotros.
Un ejemplo del reino animal:
Nosotros nunca leeremos en el diario un aviso que diga se capacitan gatos para ser
efectivos en la caza de ratones, o se capacitan gallinas en matemticas para que no
se pase 21 das de empollar.
Tampoco leeremos que el gato Fifi se suicid porque se le escap el tercer ratn y
fue preso de la depresin.
As de fcil es entender cuando entras al plano de la revelacin, la naturaleza de
Dios se expresa y se disciplina.
Cuando un creyente o un individuo en la iglesia necesita permanente sanidad,
apoyo, aliento, esto indica que la naturaleza de Dios no est siendo manifestada.
A esto se refiere Juan en su carta al decir que la uncin nos ensear todas las
cosas. Pues la uncin es el maestro que te gua, y esta es la razn tambin por la
que Pablo cuando escriba usaba la expresin oh no sabais! O no sabis? Ellos
saban todo pero no desobedecan, muchos confan mas en la enseanza externa
que la propia intuicin que Dios ha depositado y cuando algo se les revela tienen
miedo a liberar porque no encaja con la doctrina o la historia.
65
Como podemos edificar la iglesia o un nuevo hombre si como lderes o creyentes no
vemos esta realidad.
La iglesia se compone de criaturas con naturaleza divina que tienen la capacidad de
expresar a Cristo como lo hizo Jess; pues no podemos tratar o conducir a la gente
como animales mandndolos a hacer todo como si no tuvieran la vida de un Dios
pleno.
Debemos comenzar a enfrentar a las personas con la verdad, pues esta nos hace
libre.
Nos hace libres de los cinco sentidos.
Nos hace libres del mundo material.
Nos hace libres de enseanzas de error.
Colosenses 1:1-3. Nos dice que hemos muerto y ya no tenemos mas pasado, se
termin mi experiencia de dolor hecha por el pecado, ahora Cristo es mi pasado,
dndole a la cruz el verdadero significado doble que tiene:
Sustitutiva: Cristo muri por m.
Inclusiva: Para que muera con l.
Dndome as una nueva identidad, habiendo muerto y ahora resucitado.
Cuando vemos el llamado que Jess le hace a Pedro, el Seor le dice que ya no es
pescador de peces, sino de hombres, por tres aos se lo ense, y cuando Jess
tiene que enfrentar la cruz Pedro se vuelve a pescar. Eso significa que no se ha
revelado tu verdadera identidad en Cristo.
Ejemplo: Haba un loco llamado Charly que se crea que estaba muerto, su esposa y
el psiclogo ya no saban que hacer; y el psiclogo opto por probarle que estaba vivo
hacindole salir sangre, al efectuar esta prueba se le pregunto a Charly si los muertos
sangran y el dijo que no, entonces el psiclogo pinch su dedo y al ver sangre Charly
dijo: Ay Dios mo!, los muertos si sangran.
Esto debe hacernos reflexionar que no se trata de or argumentos, sino rendirnos a lo
que Dios nos revela.
En colosenses 1:27 se nos explica que:
Cristo es:
Fuente de mi vida
Mi vida
Sin l no hay vida
Tanto los ngeles como el cielo esta esperando que se manifieste, y eso se lo expresa
en colosenses 3:4.
Muchos quieren hacer la obra de Dios con sus propias fuerzas y eso es un gran error.
Esto les pas a los Glatas cuando olvidaron el principio bsico del evangelio y
aunque comenzaron en espritu, terminaron en la carne.
Este error doctrinal hace vivir a muchos en condenacin, pues quieren hacer la obra
de Dios con fuerzas carnales.
Colosenses 2:26, nos explica que entender esto nos hace: ricos y abiertos.
Los dos Misterios.

1.El Misterio del Padre.
Esto es muy revelador pues no saban que el Padre tena un Hijo.
Por esta razn Felipe le pidi a Jess que le mostrara al Padre, y esta peticin
estaba tradicionalmente bien hecha, pero no desde el misterio que se quera
revelar a los hombres. Jess le contest: el que ha visto al Hijo ha visto al Padre.
El Hijo vino a ser la imagen del Dios invisible, pues los apstoles dijeron: vimos su
gloria, la imagen del Dios invisible. Por esta razn fue crucificado.
2. El Misterio de Cristo.
As como Cristo tena la capacidad de expresar al Padre, la iglesia puede
expresar y manifestar a Cristo.
66 Ef 5:29. Nadie aborreci jams...
Ef 1:22-23. Someti todas las cosas...
EL NUEVO HOMBRE
La iglesia es la primera imagen que ve un nio espiritual, el ve una congregacin,

una asamblea; pero esta iglesia se puede disuadir, dispersar, pero eso nunca se
puede hacer con un cuerpo.
La iglesia es algo espiritual y organizacional, es decir una organizacin.
El cuerpo es un organismo vivo.
No se puede desarrollar un ministerio efectivo si no vemos el cuerpo.
Los ministerios edifican el cuerpo de Cristo y no la iglesia.
El apstol Pablo hablando de la Santa Cena habl del pan, (1 Cor 11) diciendo que
quien come el pan sin discernir, juicio come.
En esa mesa representativa lo que hacemos es poner y representar la muerte: el
cuerpo (pan), la sangre (vino).
Al tener la accin de comer y beber lo que hacemos es proftico, ya que antes al
estar separado es muerte, pero al unirlo es vida en nosotros.
Qu es discernir el cuerpo?
Es justamente saber tener en claro la diferencia entre organizacin y organismo. Ya
que a esto Pablo lo llam el gran misterio.
Esto explica porque para Dios no hay separacin entre Cristo y la iglesia.
Cuando Saulo persegua la iglesia, el Seor le pregunt: por qu me persigues?,
para Cristo la iglesia era l mismo.
Esto nos lleva a decir algo importante: el pensamiento griego de la separacin ha
penetrado mucho en la iglesia.
Cuando Pablo se entera por los de colosenses, que se haban formado partidos
dentro de la iglesia su pregunta fue: est dividido Cristo?
Pablo no saba como explicarles que no eran cristianos, sino Cristo mismo; no
entendieron lo que Jess les dijo: yo soy la vid y ustedes los pmpanos, pero el tema
es donde termina la vid y a donde empiezan los pmpanos.
Somos una unidad orgnica.
El clamor de la creacin es la manifestacin de esta unidad orgnica. La mente
humana no puede ver ni hacer esto y hasta no ver esto no puedes hacer nada por el
cuerpo de Cristo.
Ejemplo: Un auto es una organizacin y no un organismo; si se rompe una rueda, te

bajas del auto y la arreglas y est listo.
Una persona si pierde un pie en un accidente no puedes hacer un recambio como en
otro caso.
Las leyes que gobiernan una organizacin no son las mismas que gobiernan un
organismo. Por esta razn muchos quieren edificar el cuerpo como una
organizacin y se convierten en mutiladores del cuerpo. Por esta razn es que
muchos aunque son muy sinceros y buenos se vuelven mutiladores del cuerpo.
Podemos ser expertos en computacin y administrar edificios, pero nunca edificar el
cuerpo. Cuando queremos edificar el cuerpo con personas que no han sido nuevas
criaturas lo que hacemos es poner prtesis muerta en un cuerpo vivo, y cuando algo
le sucede al cuerpo todo esto se duele menos la prtesis.
Muchos pastores creemos tener miembros y solo tenemos prtesis indolentes.
Efesios 2:14-15, l es nuestra paz...
Aqu nos dice que tuvo que crear un nuevo hombre, esto es porque no estaba
creado.
Adn fue creado de barro, el nuevo hombre de nuevas criaturas, eso nos hace a
cada uno de nosotros parte de ese edificio vivo. Somos segn Pedro, piedras vivas.
67
Qu es y que demanda una organizacin?
Es un sistema que demanda ordenanzas, metas, control, castigo y demandas por no
haber hecho algo, y premios por el incentivo de haberlo hecho por la organizacin.
Esto fue abolido por Cristo.
Qu es y que demanda un organismo?

Lo que vemos en los principios del cuerpo son diferentes, no necesitas dar rdenes,
solo actan por su posicin, forma, dones, haciendo siempre lo mejor para el cuerpo
al que pertenecen.
Los rganos vivos no necesitan motivacin, ni premios, solo son lo que deben ser.
Los principios que la rigen son:

1. Interdependencia (entre miembros).
2. Dependencia (de la cabeza).
3. Unidad (pertenecen a lo mismo).
4. Multiplicidad (son diferentes).
En 1 Cor 12:13. Un cuerpo.

Se nos habla de dos cosas:
Del bautismo (acto exterior).
Se le dio a beber (acto interior).
En cuanto al bautismo, es sumergimiento, esto es primero para una unidad

superficial. Luego es beber para que como miembros pertenezcamos al mismo
cuerpo y propsito.
El gran problema es que por ignorancia se ha privilegiado a la organizacin por
encima del organismo.
Este es un gran misterio que no lo puedes resolver con principios humanos.
En 1 Corintios 12:12, el apstol Pablo parece confundirse de tema, pero no es as.
Qu tiene que ver los dolos con el asunto que l esta tratando? Pablo dice que antes
se manipulaba con los dolos. Esto es sistema de organizacin, pues la organizacin
te trata como sordo, ciego y mudo.
Esto es la iglesia Organizacin: el conjunto de individuos a los que no se les deja ver,
pensar, hablar, etc. Pura IDOLATRA.
Hay diferencia con la iglesia que Dios quiere, porque cuando eres miembro eres
protagonista, hablamos, tenemos algo para dar.
Esta levadura pagana est aun en la iglesia.
Son prtesis muertas por la idolatra.

El evangelio es: convertir a cada persona en un miembro vivo, efectivo, etc.
Efesios 4:14, nos dice que ese nuevo hombre tiene una estatura, medida, plenitud.
Estatura: el cuerpo de Cristo llena toda la tierra, y aunque cada uno de nosotros
medimos 1,70 mts mas o menos, en el concepto espiritual de Dios estamos en todos
lados.
Esto es una dimensin incapaz de hacer una organizacin, es una cuarta
dimensin.
68

Revelaciones Paulinas

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Revelaciones Paulinas

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Revelaciones Paulinas

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

INTRODUCCION

Tres das de tinieblas y oscuridad en los corazones de sus discpulos, los

La parte legal del trabajo de la Redencin haba sido completada y ahora lo

Leer 2 Timoteo 3:10-17.

Leer 1 Pedro 1:7-12; 18-25.

Vemos algunos principios aqu:

Algunas cosas a tener en cuenta sobre las escrituras:

Primer Nivel: HISTRICO

Segundo Nivel: DOCTRINAL

Tercer Nivel: REVELACIONAL.

Creemos que la poca de las Doctrinas Razonadas ha Pasado.

Es la Revelacin Paulina la que tiene la solucin para el problema de la fe.

EL GRAN TEMA DE LA FE Y DE LA GRACIA

a) Fe no es desear intensamente algo.

b) Fe no es tener una Pasin y deseo sobre un asunto.

Es importante destacar aqu que.

d) Todo lo que podemos hacer es Creer

Hebreos 11:7...Por la fe No cuando fue advertido de cosas que no se vean...

Romanos 10:17. ...La fe viene por el or y el or por la Palabra...

Hay todo un proceso de ejercicios para habituarse a or a Dios.

Es imposible tener fe sin or a Dios, y un ejemplo claro de esto fue el ciego

Leer Marcos 10:46-52.

de estar con l y te manda a llamar, es en ese momento de encuentro, y al or las

Cmo lleg la fe de Jess al ciego?

De la misma manera que:

LA FE SE EXPRESA DE DOS MANERAS.

Leer Hebreos 11:1-40.

2-Confesin. (Gr. Homologeo)

Si Dios hubiera sido como nosotros.

Dile al monte la grandeza de Dios.

Ore la respuesta y no el problema

Leer Marcos 7:24-30

Dios responde a su Palabra y no a la necesidad.

Que aprendemos aqu:

En sentido de victoria y de libertad, seria nuestro si supiramos que somos la

De qu valdra la relacin de hijo si no tuviramos la justicia?

Estbamos en banca rota vendidos al adversario, sin esperanza.

Sin esperanza, sin Dios, pero aqu.

El saca del hombre su vieja naturaleza. El hombre se convierte en una nueva

Leer 2 Corintios. 5:21.

Leer Romanos 3:26.

Leer 1 Corintios 1:30.

Leer 2 Corintios 9:10.

La via es justa y las ramas son justicia de la via.

El no habla de sus debilidades y fracasos, sino se regocija en su nueva habilidad de

Esta justicia hace al hombre una unidad con Cristo.

No es como el hombre bajo el A.T., ellos tenan justicia limitada,

En el nombre del Redentor.

*Ves, yo tema que Lzaro no saliera.

Estos pensamientos temerosos, nacidos de la razn, fueron hechos pedazos,

Leer Romanos 7:4-25

La Fuerza de gravedad, es una ley; esta nos mantiene en la tierra.

Gr. Biazo: Inters especial por algo. Lucas 16:16.-

Este es el gran error de ignorar la Gracia de Dios.

Lenguaje cristiano y su significado:

Testimonio: El cristiano relata su conversin y su estado ante Cristo.

Retroceder: Significa para la iglesia caer en doctrinas falsas.

II. Anlisis del Argumento.