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MINISTERIOS CEMRA INTERNACION- '

TUD1os TEoLOGICI
y MINISTERIALES
A DISTANCIA
y
POR EXTENSIONES
 Introduccin

Hemos pasado en Diseo Divino I, por los primeros prrafos de la

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

carta a los Efesios, la cual es base de esta materia. Ahora
profundizaremos en dicha carta tratando de tocar el corazn y esencia
de lo que el apstol Pablo intent transmitir a la Iglesia.
Nos adentraremos en detalles que de seguro cambiarn nuestra
concepcin de lo que significa ser un ministro del evangelio, la
edificacin de la Iglesia, la unidad y el rol de los dones ministeriales
entregados por Cristo a la iglesia.

1
CAPTULO 1
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

CAPTULO 1
LA IMPORTANCIA DE ESTA CARTA

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 La comunidad de personas que llamamos iglesia, debe ser
fortalecida con los principios por los cuales se estableci en un
comienzo, hace poco ms de dos mil aos.
Cuando los arquitectos reciben un proyecto a realizar, lo primero a

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

tener en claro son los objetivos del mismo. A travs de esa visin previa
de lo que se desea edificar es que surgirn las medidas, materiales y
todo lo necesario para que el proyecto vea la luz.
La iglesia tiene un fin por el cual esta instituida por Dios, ese fin solo
puede llevarse a cabo si las normas que Dios le entreg a los
arquitectos (apstoles y profetas) se cumplen al pie de la letra, sino solo
veremos parte del efecto pretendido por el diseador.
El texto con el que comienza la carta a los efesios expresa el deseo
del apstol para con los que recibiran la carta; un tremendo pedido a
Dios para que la sabidura, la inteligencia y la luz, que trae claridad
sobre todas las cosas, este sobre ellos, para que puedan entender la
importancia de lo que les va a transmitir en las siguientes lneas.
Los escritos de los apstoles a las iglesias, no son simples
exhortaciones, son indicadores que marcan la forma en la que debemos
construir la iglesia que Dios desea. Efesios contiene informacin
indispensable para que todo lo que hacemos como iglesia pueda
perdurar ms all del tiempo, de un lder carismtico y de los cambios
sociales.

PARALELO ESPIRITUAL Y TERRENAL

La Biblia nos ensea, en muchas de las historias de hombres que
vivieron hace cientos y miles de aos atrs, que hay un paralelo
imposible de ignorar entre lo que sucede en el mundo de la materia en el
que habitamos los hombres, y el mundo espiritual desde el cual Dios
gobierna todo lo creado.
Este paralelo no es mas que un indicador de los acontecimientos
que Dios esta provocando para que el propsito que el tiene con el
CAPTULO 1

hombre vaya llegando a su punto de manifestacin total.

El clima poltico-social, las finanzas, el medio ambiente, las
tendencias mundiales en todos los estratos; son un indicador viviente
de todo lo que Dios esta provocando desde el mundo espiritual para
seguir con sus planes; pese a la maldad e ignorancia del hombre.
El perodo de tiempo en el que Pablo vivi manifestaba, en las
personas, una tendencia a salirse de las normas de edificacin, a
perder el rumbo, a perderse en la confusin de muchas opiniones y
doctrinas de hombres, a volver a las viejas costumbres.
Dios interviene a travs de Pablo dejando precisiones para que los
ministros que pretenden edificar la iglesia no equivoquen el camino y
para que cada miembro sepa cual es el objetivo, la capacidad y los

5
 secretos para tener una iglesia efectiva segn los deseos de Dios, con
respuesta a las difciles cuestiones del mundo en el que esta insertada.
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

Para nosotros la carta cobra una vigencia extraordinaria. Los

tiempos que vivimos nos indican que las tendencias mencionadas
anteriormente estn presentes en nuestra sociedad, y por lo tanto han
afectado tambin a los miembros de la iglesia. Pero gracias a que esta
palabra escrita ha llegado a nuestros das, es que tenemos la
posibilidad de revertir lo mal logrado y mejorar nuestro desempeo y
servicio a la iglesia.
Recordemos que la iglesia no es la liturgia, las denominaciones, ni
las actividades, la iglesia es las personas que la componen.
Los ministros de la iglesia no son solo las personas que se han
hecho pblicas por las tareas que desempean en una congregacin,
regin o pas.
Segn Pablo, el arquitecto, lo que el va a transmitir a travs de la
letra es para todos los que estn en la fe, todos nos edificamos desde
diferentes ngulos y somos responsables del crecimiento y progreso de
la iglesia.

EFESIOS 1:15-18
Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el
Seor Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso
de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis
oraciones, para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de
gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento
de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis
cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de Consultas:
academico@cemad.org
la gloria de su herencia en los santos
CAPTULO 1

6
CAPTULO 2
LA IGLESIA: DISEO DIVINO

CAPTULO 2
LAS RIQUEZAS EN CRISTO

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 La expresin recibir a Cristo, es muy usada desde hace varios
siglos por la iglesia para describir la decisin de una persona por la
salvacin que Dios le ofrece a travs de su Hijo.
Pero como sucede con muchas otras cosas esta expresin ha

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

cado en el terreno de lo comn, una de las cosas que se dicen casi por
costumbre o tradicin cuando vemos a alguien abrazar la fe en Cristo.
Pero el acto de fe que una persona manifiesta por la salvacin que
Dios le ofrece es la puerta de entrada a un mundo nuevo de beneficios,
poder y responsabilidades.
La palabra clave en este texto es: Riquezas.

Efesios 2:1-2
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros
2
delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo
la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire,
el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia
La iglesia que Dios diseo es una iglesia que tiene todas las cosas
bajo sus pies, esta por encima de principados potestades y no la
pueden desautorizar o frustrar, tiene autoridad y el poder de la
resurreccin de Cristo; Pablo les explica que deben reconocer este
poder y autoridad dentro de ellos, porque aun no lo haban entendido.
Era un hecho general saber la teora, pero poco se vea en lo practico de
esta verdad de Dios.
La iglesia de hoy, cumple casi en todos los aspectos un paralelo a la
Iglesia a la cual Pablo le escribe, esta exactamente en ese punto en que
es una necesidad profundizar mas all de la teora y enterarse de lo que
significa tener la vida de Cristo a nuestra disposicin.
Pablo dice que la iglesia que Dios le mostr esta compuesta por
personas donde el Espritu de Cristo opera y que estn totalmente
ajenas a la corriente de influencia del mundo (sistema de vida).
CAPTULO 2

Efesios 2:2, habla de la condicin en la que vivamos antes de

recibir la vida de Cristo, pero el apstol hace un nfasis en aclarar que
ha recibido una revelacin de Dios en la que ha podido contemplar el
poder de esa vida que Dios le ha otorgado a todo aquel que cree en
Jesucristo.

v Hijos de desobediencia
Aqu no se refiere a personas que no conocen la fe en Cristo, sino a
aquellos que la han gustado pero no han sabido administrarla
correctamente, estancndose y rebelndose, no haciendo producir la
vida que les fue otorgada.

9
 Este es un gran problema para la edificacin del Cuerpo de Cristo,
por lo cual debemos apresurarnos a educar, ministrar y a incentivar a las
personas a tomar una decisin profunda de compromiso con la vida que
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

han recibido de parte de Dios, la cual no es solo para que la pasemos

bien, es para producir, para asumir responsabilidades, separndonos
del sistema del mundo, no aislndonos, sino dejando la influencia de
sus formas y conceptos de vida, para hacer prevalecer los conceptos,
principios y poder de Dios para el hombre.
v Una vida superior
Las personas que componen la Iglesia han recibido la puerta de
acceso a un poder que sostiene y potencia lo que ya venia con nosotros
desde nuestra concepcin. Esta vida tiene una traduccin interesante
en el idioma griego:
VIDA: Zoe. Tiene que ver con la vida en el sentido absoluto, del
hecho de vivir superior a la vida biolgica, o sea una vida sobrenatural.
No es la vida eterna plenamente en su significado, tampoco la
Escritura habla de que esta sea algo que recibiremos en el futuro, es
una posesin que se nos entreg en el momento en que cremos de
todo nuestro corazn en la salvacin conseguida por Cristo a travs de
su muerte y resurreccin.
Glatas 2:20
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.
El apstol afirma aqu que la vida que opera en l, la que le hace
seguir pese a las persecuciones, dolores, peligros y oposicin de parte
de los judos, la que opera milagros a travs de su vida, es la que
proviene de Cristo. Que su vida natural y humana ha pasado a un
segundo plano, al servicio de la vida de Cristo que acta con poder en
aquellos que definen sus vidas en la edificacin de los santos que
componen la Iglesia de Dios.
CAPTULO 2

Juan 5:26
Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado
al Hijo el tener vida en s mismo
La vida que proviene de Dios, es sustentada por el poder de Dios,
as que, si la vida de Cristo esta en nosotros, nuestra fuerza y fuente de
poder provienen de El.
El Padre le dio a Cristo vida en si mismo; este es el secreto por el
cual Cristo produjo tantas cosas fuera de serie para su poca, y aun
para la poca en la que vivimos hoy. Era conciente que tenia la vida de
Dios.

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 Las personas tienen versculos de sanidad, de fe, del gran poder de
Dios, del amor de Dios, pero solo los incorporaron en la mente, no estn
activos de manera integral en sus vidas.
La iglesia, como cuerpo de Cristo, es un organismo viviente, por lo
tanto requiere de gente viva segn la vida de Dios, no en lo natural y

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

humano.
Raquel, tuvo dos hijos y Dios le dijo que el mayor servira al menor;
la diferencia era que uno tenia la promesa de la vida zoe y el otro no.
En la iglesia se da esta situacin entre cristianos, el que persiste en
no entender lo que es el evangelio, por ms que sea cristiano por rito,
costumbres y dogma servir a otro que haya desarrollado la vida de
Dios.

En el capitulo uno de Efesios, Dios nos ensea como nos escogi,

predestino, y cmo nos convertimos en herederos, y todo lo hizo para
disfrutarlo dentro de algo llamado iglesia; pero aun as no hemos sabido
aprovechar las ventajas de ser hijos.
Mientras que en el capitulo uno Dios nos muestra lo que el tiene en
mente, el capitulo dos nos ensea que es lo que impide que funcione la
vida de Dios en nosotros.
Todos tenemos un testimonio de nuestro pasado, pero eso no es
importante para Dios. El no investiga nuestro pasado al querer hacer un
plan con nosotros, sino que lo borra.
Al no comprender el diseo de Dios, hemos introducido nuestra
cultura a las congregaciones, transformando lo que Dios tena en mente
por nuestros propios proyectos y formas en las que creemos debe ser la
iglesia.

Mateo 16:18
y sobre esta roca edificar mi iglesia
En esta escritura el Seor afirma que El mismo se encargara de
CAPTULO 2

edificar Su Iglesia.
El como dueo de la empresa constructora quizs no pondr un
ladrillo, pero tiene obreros que lo hacen por l. El tiene la idea, los
planos, el diseo de cmo se tiene que hacer, por eso los obreros deben
trabajar sujetos al diseo; no se puede involucrar mi estilo de vida y
cultura, o lo que me parece, sino entender que edifico algo superior a lo
que edifico privadamente y que involucra a toda la humanidad viviente
de mi poca, y que la construccin correcta beneficiar a las
generaciones por venir.
Si no me involucro a edificar mi vida y la iglesia como Dios quiere, El
me har notar que no estoy en su obra al no funcionarme lo que oigo.

11
 Efesios 4:6
un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en
todos
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

La naturaleza de Dios esta en nosotros, es decir, toda la labor de

Dios fue romper con nuestra humanidad, pasado, cultura, etc., para
involucrarnos en edificar el Cuerpo.
La iglesia que Pablo vio, no funciona a causa de las subculturas
que haban contaminado el evangelio. En estas subculturas existe la
hipocresa y todos venimos con una actitud que no es totalmente
transparente.
Hipocresa viene de hipocritus que significa mascara; persona
que usa mascara, que acta.
Por tanto salir de la subcultura, de la mediocridad, dejar de poner
nuestras expectativas en cosas que no estn en el diseo divino, es un
menester que tenemos la obligacin de atender.
Pablo en cada una de sus expresiones trata de explicar cosas que
hacen correr riesgos a la iglesia en cuanto a lo que Dios diseo.
El apstol dice que una de las razones por la cual Dios nos salvo es
que estbamos muertos en delitos y pecados.
Pecado, tiene que ver con nuestra naturaleza, mientras que
delitos son los actos propiamente dichos por causa de esta naturaleza,
los cuales estaban encuadrados dentro de la corriente del mundo; es
decir, el sistema activa la naturaleza de pecado.
Pero se supone que si somos parte de la iglesia no debera ser as,
ya no reaccionando al sistema.
Si los miembros de la iglesia no estn por encima del sistema,
estn por debajo; esto es cuestin de posicin espiritual. Si yo estoy
arriba voy a dominar lo que esta abajo. Consultas:
academico@cemad.org
Es por eso que debemos entender esto y saber cuales fueron
nuestros delitos para no volver a cometerlos y pasarnos toda la vida
reconociendo nuestros pecados y sin poder avanzar.
CAPTULO 2

Hay cosas que llevan tiempo solucionar, pero hay otras que ya
deberamos haber solucionando.
v Santidad
Esta tiene que ver con una accin de apartarse del pecado, de lo
que ya tenemos identificado que es parte de la naturaleza cada del
hombre, y sumarnos a las acciones de la vida de Dios, que produce
bien, piensa en el bien y desea lo bueno y mejor.
Santidad no es una cara, no es una posicin fsica o un
comportamiento formal ante otras personas, es una conviccin
profunda que acciona en nosotros el deseo ferviente de limpiarnos de
todo lo pecaminoso y profundizar en Dios, no para aislarnos del mundo
y de las personas, sino para servirles e influenciarlos a la misma vida
que nosotros estamos descubriendo.

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CAPTULO 3
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

CAPTULO 3
PRISIONERO POR UNA CAUSA

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Efesios 3: 1 al 13

Pablo comienza diciendo que era prisionero, pero dice: ...por esta
causa...

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

Es decir lo que Dios me mostr me hizo prisionero, no mis cadenas
metlicas, sino el mensaje que tengo la responsabilidad de transmitir.
Pablo tomo el evangelio como una causa. Siempre una causa esta
orientada a gente; Pablo lo presenta en morir cada da, una renuncia
permanente a cosas licitas por lograr una causa.
Para nosotros el evangelio, edificar el cuerpo, debe ser una causa. Sin
causa viviremos en una casualidad, en un sin fin de actos que salen de
la espontaneidad sin sentido de nuestras vidas.

Efesios 3:2
si es que habis odo de la administracin de la gracia de Dios que me
fue dada para con vosotros

Lo que Dios me mostr me hizo prisionero y trabajador en pos de una

causa que dirige el sentido de mi vida y que esta relacionada
ntimamente a uds.

Efesios 3:4
leyendo lo cual podis entender cul sea mi conocimiento en el
misterio de Cristo

Pablo apela a los escritos que el ha facilitado, en los que explica con
claridad toda la revelacin recibida de parte de Dios en cuanto a este
tema en cuestin; pidiendo a lo creyentes juzguen si son charlataneras
o verdades con el poder de cambiar sus vidas.
Hay espritus malignos que operan a acusa de la ignorancia de las
personas, pero cuando el conocimiento llega de una manera verdadera
a nuestro ser, este, despierta el deseo de liberacin del error, un
ardiente nimo por gustar del beneficio que me han otorgado. Mas si el
conocimiento solo se queda en nuestra mente como parte de lo que
culturalmente me ensea la iglesia, tal conocimiento pasa a ser muerto,
letras que juzgarn nuestras vidas en los momentos difciles, ya que
CAPTULO 3

seguramente reclamaremos: Porque no funcionan las verdades del

evangelio en nuestras vidas.

Efesios 3:5
misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de
los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas
por el Espritu...

Misterio que no se dio a conocer, pero hoy lo estamos conociendo, la

iglesia no es cultural, la mejor iglesia esta dentro de ti.
Talentos y dones son necesarios, pero deben ser puestos al servicio de
una causa que les permita exponer su mayor potencial.
Este misterio de la iglesia debe ser para nosotros la motivacin mayor,
el deseo diario de ver una obra divina realizada en la Tierra. Porque,

15
 antes, muchos desearon ver lo que Dios guard como un misterio, mas
hoy que lo podemos ver tenemos la obligacin de responder con una
disposicin inquebrantable en favor de su realizacin; solo si en verdad
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

hemos entendido que es la iglesia.

Hay una oportunidad para todos nosotros, si preguntamos, si nos

dejamos iluminar por el Espritu Santo, si indagamos de todo nuestro
corazn en las Escrituras. Dios solo revelar su iglesia a quien tenga un
corazn preparado a responder con su propia vida para que la misma
sea edificada.

Efesios 3:6
que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y
copartcipes de la promesa en Cristo Jess por medio del evangelio

Para nuestra manera de entender el evangelio, contener y abrazar es

traer a las personas a una reunin de congregacin, pero poco hemos
usado este concepto de ser edificadores que inserten a las personas al
cuerpo de Cristo.

Por qu?
v La primera causa es sin lugar a dudas la ignorancia de estos
principios de edificacin.
v La segunda, que al no entenderlos por desconocerlos, no nos
han incentivado a tomar al evangelio como una causa de vida.

Efesios 4:3
Solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz

La unidad no es un tema para hablarlo demasiado. La unidad se guarda

cuando operamos en el espritu vivificante de Dios. Y solo se puede
guardar si es que la tenemos en realidad.

Efesios 4:1
Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la
vocacin con que fuisteis llamados
CAPTULO 3

Una de las claves para poder edificar la unidad es atender la vocacin a

la que fuimos llamados, esta es la edificacin de las personas para que
sean piedras terminadas y aptas para el edificio llamado Iglesia.

Para prosperar en nuestra vocacin

1. Humildad: Nivel bajo, perfil bajo que no tiene que ver

con temperamento sino con actitud a una funcin
definida. Actitud de no promocin en la vocacin.
La vocacin es algo tan poderoso dentro nuestro que es
imposible, mantenindome en humildad, que se
produzca divisin con otras personas.

16
 2. Mansedumbre: significa no pelear por uno mismo.

Los nuevos creyentes no saben guardar la unidad del espritu porque

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

todava no se les ha revelado lo que es el espritu vivificante. Solo
maduros y transformados pueden guardar la unidad del espritu.

La iglesia debe manejar los niveles mas profundos de la unidad, los

cumplimientos de las promesas que ya fueron consumados en Cristo,
para ver manifestada la iglesia unida de verdad.

Solcitos: Es dedicar tu vida a guardar la unidad. Porque es en la

unidad en donde estn reservadas todas las manifestaciones de las
promesas cumplidas en Cristo.

Si queremos tener una iglesia conforme al diseo de Dios debemos

saber que lo verdadero no esta en la superficie sino en las
profundidades.
PABLO dice que nosotros debemos ser personas que guardemos la
unidad pero esta unidad depende de la perfeccin que cada uno de los
santos desarrolle. No se puede tener unidad perfecta con partes
imperfectas.

Edificios de primera se edifican con materiales de primera.

Dos visiones del apstol

Lo que vio en lo espiritual y lo que ve en la realidad.

Por esta ltima visin es que pone al servicio de la iglesia de su poca, y
porque no decirlo, de nuestra poca tambin, toda la revelacin,
capacidad y vida que Dios le otorg; para lograr en su tiempo ver una
iglesia correctamente edificada.

VARIEDAD NO SIGNIFICA IMPEDIMENTO

CAPTULO 3

Efesios 4:7
Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida
del don de Cristo.

La variedad no es un impedimento para lograr la unidad. El cuerpo

humano tiene clulas, rganos, tejidos y muchos otros fluidos qumicos
que conforman un organismo vivo y funcional en perfecta armona y
unidad de propsito.
El tener claros los conceptos nos ayudarn a manejar la variedad de
dones y capacidades que hay en cada uno de nosotros para edificar y
no para dividir. No hay tal como agruparse entre profetas, entre
apstoles, entre los que sanan, entre los que tienen palabra de ciencia,
etc. Todo debe estar perfectamente actuando en coordinacin y en las
medidas del diseo que Dios nos ha entregado.

17
 Romanos 12:4-6
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

5
pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos
6
de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la
gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida
de la fe.

En la carta a los Romanos la palabra Gracia se traduce como Vida;

entonces, los dones son otorgados en variedad segn la vida que se
nos ha impartido de parte de Dios, nuestra revelacin y uso ser
proporcional a lo que hemos entendido de la vida de Dios que acta en
nosotros.
En la carta a los efesios, la Gracia, que es igual a vida de Dios, se
acrecienta segn la operacin de nuestros dones, incrementando la
vida de Dios en nuestros dones para favorecer el ejercicio de nuestra
vocacin, la edificacin del Cuerpo de Cristo.
Si la gracia es vida, vida es igual a sangre, porque esta lleva vida a los
miembros del Cuerpo. Pablo dice: La vida produce y vivifica el don.
Hay cosas espirituales que no les fueron dadas al individuo sino al
cuerpo y la nica manera que nos llegue es a travs del Cuerpo; pero
para tener al Cuerpo hay que tener miembros unidos y ejercitar los
dones para que funcionen dentro de tal organismo.
La gracia es la vida de Cristo impartida en nosotros y esa vida produce
dones y los vivifica.
La unidad es posible pero la variedad de los dones que actan sin la
supervisin del Cuerpo dificulta que se pueda lograr y mantener.

La Escritura nos habla de que Cristo aporto la solucin a este problema:

Efesios 4:10-13
El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos Consultas:
los cielos para llenarlo todo. 11Y l mismo constituy a unos, apstoles; a academico@cemad.org

otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12a

fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, 13hasta que todos lleguemos a la unidad
CAPTULO 3

de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la

medida de la estatura de la plenitud de Cristo

Esta escritura revela que Cristo uni la variedad de dones entregados a

los hombres bajo el nico fin de edificar la iglesia. Entonces en adelante
ser fcil detectar a quienes operan dones fuera del Cuerpo de Cristo,
porque sus frutos delatarn su falta de revelacin de lo que hacen y
producen, edificando segn propios planos y no en las normas de
edificacin de Dios.

18
CAPTULO 4
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

CAPTULO 4
EL GRAN TEMA DE LA UNIDAD

www.cemad.org
La gran tarea que desempeaban los apstoles en la iglesia se hace
cada vez ms evidente cuando nos enfrentamos a los grandes
conflictos de la misma. Tal vez uno de los ms fuertes y difciles de
solucionar ha sido el de la unidad, como ya lo hemos mencionado; una

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

palabra tan recurrente en los estratos de la iglesia protestante que en
muchos crculos ha perdido impacto y en otros trae a la memoria
intentos fallidos por lograrla.
Empec resaltando la tarea o trabajo de los apstoles, esto es a razn
de que en los tiempos en los que vivimos y despus de ms de 2000
aos de historia del cristianismo, hemos vuelto la mirada, de una
manera ms atenta, a los cimientos que los primeros arquitectos de la
iglesia nos dejaron.
Los apstoles desaparecen, con esa denominacin, por cientos de
aos de nuestra historia, hasta que no hace mucho, con el deseo de
alinearnos lo ms posible con la voluntad de Dios, entendimos que las
claves para destrabar las demoras en la edificacin de la iglesia
estaban escondidas en las palabras de estos santos que de primera
mano nos dejaron mas que sermones; nos han dado a conocer las
precisas medidas, escalas, dibujos y materiales que Dios quiere para tal
obra.
Ahora entiendo porque dieron sus vidas cuidando con tanto celo lo que
Dios les haba confiado. Sin planos no se puede edificar.

NIEVELES DE UNIDAD

Es posible que hablando de este tema se toque la sensibilidad de

muchas personas y de congregaciones alrededor del mundo, porque
pensarn que no es justo decir que no existe unidad alguna en la
iglesia, y de seguro tendrn ejemplos de trabajo, esmero, resultados en
sus zonas de influencia que puedan demostrar lo contrario. Pero no es
el punto que este tratado pretende, sino ms bien intervenir con el
modelo correcto de lo que para Dios es la unidad a la que debemos
llegar.
Claro est que para ello comenzaremos por cada individuo, pasando a
las familias y congregaciones hasta llegar a la ms alta expresin de la
iglesia a nivel mundial.
CAPTULO 4

RESPONSABLES CON AVISO PREVIO

Efesios 4:3-6
4
solcitos en guardar la unidad del espritu en el vnculo de la paz; un
cuerpo, y un espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma
5 6
esperanza de vuestra vocacin; un seor, una fe, un bautismo, un Dios
y padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

Pablo hace una descripcin de cuales son las bases en donde debe
reposar la verdadera unidad.

21
 UN ESPRITU UN CUERPO UN SEOR UNA FE UNA ESPERANZA
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE

Estos estn agrupados en tres bloques:

BLOQUE 1 BLOQUE 2 BLOQUE 3

UN CUERPO UNA FE
UNA ESPERANZA UN BAUTISMO UN DIOS Y PADRE
UN ESPRITU UN SEOR

Puede que sorprenda a ms de uno que la receta apostlica para

acceder a la unidad este compuesta por estos temas mencionados, los
cuales forman parte de la doctrina, justamente, fundamental que nos
dejaran hombres como el apstol Pablo.

2 Pedro 3:15-17
como tambin nuestro amado hermano pablo, segn la sabidura que
le ha sido dada, os ha escrito, 16casi en todas sus epstolas, hablando en
ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de
entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como
tambin las otras escrituras, para su propia perdicin. 17as que
vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza.

Como mencionamos anteriormente, para los apstoles no era cosa

CAPTULO 4

liviana hablar de fundamentos, y como San Pedro lo dice en su carta,

nada de lo que Dios nos ha confiado lo pueden administrar personas
superficiales.
La historia ha demostrado lo que Pedro vaticino, que torcer estas
cosas hace que nos perdamos, que intentemos pero no logremos. Por
lo cual es posible que atribuir la ausencia de la iglesia en cuestiones
determinantes se deba a este problema fundacional.

22
CAPTULO 5
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

CAPTULO 5
COSAS DIFCILES DE ENTENDER

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 Solo una pequea reflexin a esta expresin de San Pedro.
Verdaderamente no hemos expuesto al mundo figuras relevantes a
un nivel acadmico, profesional o espiritual. Suena demasiado fuerte
creo.

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

Ahora que leo estas lneas hasta yo pienso que es demasiado
escribir esto. Pero si somos sinceros y finos en catalogar lo que la
iglesia ha mostrado al mundo, es evidente que los mayores genios y la
gente ms determinante se cruzo a las filas de enfrente.
Pero no porque no haya genios o personas grandes en virtud, sino
ms bien porque desde la manera en la que concebimos el evangelio,
hasta las formas que usamos para interpretarlo, transmitirlo y aplicarlo,
han pasado a ser casi obsoletas y ambiguas, dejando poco margen
para contener en las ciencias, las artes y hasta en lo profundo del
espritu a personas con un desarrollo mayor al comn. Solo nos
abocamos a unos cuantos tips que nos funcionan, nos aferramos a
ellos y los hacemos doctrinas, sin pensar en el dao que esto le
ocasiona a la iglesia y al mundo.
Las cosas difciles de entender requieren de una pronta atencin,
de toda un generacin que profundice en ellas, porque sino cambiamos
erraremos como hasta hoy, creyendo que nuestras proclamas
solucionaran todo a nuestro alrededor.

Volviendo a efesios 4:3, la primera expresin a rescatar es:

SOLICITOS: Que expresa con claridad, a quien hace Dios responsable
de que su receta funcione.
Dedzcalo. Claro que si, ud. y yo somos los responsables.
Luego Pablo usa un ejemplo de como entendiendo el cuerpo
podemos aportar a generar unidad.
Para ver el cuerpo de Cristo tenemos que mirar a nuestro cuerpo, el
cual posee debilidades. Estas debilidades traen problemas. Pequeos
seres microscpicos pueden torcer tu capacidad motriz, entre otros
CAPTULO 5

trastornos. Ahora, que tiene que ver la debilidad de mi cuerpo con la

unidad del Cuerpo de Cristo.
Este asunto pasa por entender el mensaje detrs de algo natural en
lo cual Dios encapsulo una clave para crecer. Sino entiendo que soy
dbil, jams entender la debilidad de otros y hasta que eso no suceda
no hay posibilidad de unidad.
Pablo hace referencia a un aguijn que lo atormentaba para que
no se gloriase en la revelacin, fundamento, que haba recibido de
parte de Dios para la iglesia. Es imposible edificar la iglesia en
cualquier rea y menos en la unidad, cuando hay una sobre
valoracin de quienes somos dejando a los dems en un plano de
dbiles por debajo nuestro.

25
 Mientras la iglesia este formada por gente dbil como yo, jams
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

tendremos un camino fcil hacia lo que Dios quiere; cada persona hoy
opina, critica a los dems como los equivocados, los imperfectos; si
alguien comenta algo, no falta quien critique; si alguien hace un trabajo,
no falta quien le encuentre los mil errores.
Es una constante y un conducta que llevamos dentro, exigimos a
los dems como que nosotros ya furamos perfectos y sin mancha; acto
seguido, nadie puede convivir de esa manera; por eso no hay unidad, es
imposible.
La respuesta a este mal es buscar en el espritu una capacidad que
me ayude a sobrevivir a esta suma de limitaciones que estn intentando
edificar la iglesia de una manera superficial y equivocada. Esta
bsqueda en el Espritu nos llevar a la esperanza de que nuestros
cuerpos sean regenerados, transfigurados. Esta es la esperanza de
alcanzar la perfeccin en la cual sabemos podremos expresar la iglesia
tal cual Dios pretende.

Al reconocer y procurar entender y aplicar estos tres elementos

necesarios: Cuerpo, Espritu y Esperanza, estamos dando nuestro
primer paso hacia la unidad.

El secreto no esta en creer que la iglesia encapsula la mejor gente

que puede haber, Dios nos junto, nos reuni en diferentes comunidades
alrededor del mundo con el nico fin de que identifiquemos la miseria
humana de la que estamos hechos, la cual, cuando realmente se nos
revela, nos habilita a caminar en unidad con otros, que estn en igual
miseria, pero con la esperanza de lograr lo perfecto mediante el
Espritu.
Si podemos procurar lo perfecto en este cuerpo de limitacin,
imagine lo que podremos hacer en los cuerpos glorificados que Dios ha
CAPTULO 5

prometido a los que creen y trabajan en el espritu.

UNA MISMA ESPERANZA

Todos esperamos lo mismo, paciencia es el resultado final de
acceder a esta esperanza a la que Dios nos ha sujetado. Por lo cual esa
paciencia es el recurso primordial por el cual no juzgaremos a otros en
sus flaquezas, pecados y errores; porque sabremos que son los efectos
a los cuales yo tambin estoy sujeto y propenso sino me cuido.

UN SEOR
Relacionamos inmediatamente la palabra Seor, con la palabra
Hijo. Esto es comn debido a que nuestra enseanza evanglica usa

26
los nombres con los que conocemos a Cristo en los episodios
equivocados.
El apstol habla del Seor, porque para la mente de Pablo el Hijo
era el nombre de quien haba depositado a la humanidad en la

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

salvacin, que es la puerta de entrada a la vida de Dios para el hombre.
La necesidad de Pablo era establecer la diferencia entre haber
recibido al Hijo y al Seor. El Seor puede comandar, dirigir, mientras
que los que solo han conocido a Cristo como el Hijo no califican para
edificar unidad, ya que estn en las puertas de entrada, no en la
profundidad de la madurez.
El Seor es una figura de autoridad que requiere de revelacin,
de una valoracin superior a la que estamos acostumbrados. Porque
el respeto a la revelacin de quien es el Seor, determinar el poder
del mismo actuando en nuestra vida.
La revelacin de esta autoridad viene despus de entender el
cuerpo, trabajar junto al espritu y haber alcanzado la esperanza de
perfeccin. Es la consecuencia de haber entendido y hacer parte de la
vida diaria estas tres cosas. Es imposible que un cristiano nacido de
nuevo pueda experimentar la direccin del Seor, sin antes haber
edificado con estos ingredientes.
La figura del Seor, es otra de las grandes cuestiones que no estn
bien enseadas y por lo tanto mal aprendidas entre los cristianos. Son
muchos los que utilizan el trmino, pero desconocen ampliamente su
significado y operatividad.
En esta relacin, para algunos la expresin Seor les hace
responder a la vida cristiana con un grado de liviandad, aceptando solo
las cosas ms agradables o un ejercicio del cristianismo como para
acallar la conciencia de estar cumpliendo con Dios de alguna forma,
pero sin ingresar en las profundidades, ni en el compromiso formal con
Dios.
Para otros la misma expresin es smbolo de dependencia total.
CAPTULO 5

Los afecta en lo que decidirn para sus vidas, con quienes harn
alianzas estratgicas, en donde invertirn sus bienes, talentos y
afectos.

Lamentablemente las personas aprobadas para edificar la unidad

son las del segundo grupo, y digo lamentablemente porque son las ms
difciles de encontrar, por lo que la unidad tardar un rato todava en
lograrse ante la escasez de los elementos necesarios.
Es importante aclarar que no estoy juzgando a las personas,
porque en conducta, en trabajo, en sus roles de padres, de hijos, etc.
Hay ejemplos enormes y a imitar, sobresalientes seguramente, pero el
punto es que lo que Dios busca, es ms de lo que nuestra excelente
conducta, buenas intenciones, tica y dems virtudes pueden lograr. Es

27
 mas, ni la accin de los dones y dems virtudes dadas por Dios a la
Iglesia garantizan el xito en esta tarea, porque una herramienta no
puede edificar, la herramienta solo asiste a los materiales que son los
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

que quedan en la edificacin final.

Los dones, los prominentes ministerios que existen en el mundo no
nos alcanzan para consumar propsito.
Lo que Dios busca es personas con la revelacin del Seor, quien
los pueda dirigir hacia objetivos claros, estratgicos y claves para el
establecimiento de su Reino en este planeta; porque hasta ahora todos
tienen en mente proyectos, sueos y metas que tienen sus efectos pero
que al pesarlos en la balanza a nivel pas, o a nivel mundial no estn a la
altura de lo que se necesita para trascender y ocasionar cambios
profundos.

PORQUE SE DIVIDEN LOS CRISTIANOS?

Si usamos el smbolo del Cuerpo para expresar lo que Dios

pretende de los integrantes de la Iglesia, podemos deducir que las
recurrentes divisiones en las congregaciones alrededor del mundo se
deben a que no hay un reconocimiento de la cabeza que dirige el
Cuerpo.
La falta de conexin con la autoridad es el gran problema de las
congregaciones, no se puede caminar sin la Cabeza, no se puede hacer
lo que la Cabeza no determina que se debe hacer. No hay misterio en
este asunto; si cuesta a nivel interno en cada congregacin lograr que
las personas tengan una luz de lo que significa la figura del pastor, o de
sus lderes en cuanto a la ministracin y direccin de Dios sobre ellos,
imagine cuanto ms costar que la gente identifique al Seor si no hay
un verdadero esfuerzo en la fe por lograr tal cosa. Es una imposibilidad.
CAPTULO 5

PROCESOS DE REVELACIN?

El apstol Pablo suelta una frase clave ante la aparicin de la luz

que lo tira de su caballo en el desierto. Esta es: Seor, que quieres
que yo haga
Es seguro que la informacin que Pablo manejaba de los cristianos
le haba, tal vez, dejado una imagen interior de quien era el tal
proclamado Hijo de Dios y cuales eran sus atributos y funciones en esta
tierra.
Es lgico deducir esto, porque Pablo no perseguira a ningn grupo

28
que no fuera una amenaza para la fe juda, y para saber la doctrina que
estos proclamaban, es seguro que pudo haberse infiltrado en alguna
reunin de cristianos para ver y palpar cual era el propsito de esta
nueva secta.

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

Lo impactante ante esta evidencia es como a un hombre que
persigue con fines de muerte a los cristianos se le llega a revelar el
Seor, teniendo solo informacin de quien era el tal Jess y sin rendirle
previamente una devocin como seguidor.
Por supuesto sabemos que los actos de Pablo estaban sujetos al
fervor que senta por su fe juda, y no a un desequilibrio que lo llevara a
matar a contrarios porque si. Tal vez por eso Dios, en su infinita
sabidura, interviene en la vida de este hombre, mostrndole,
revelndole al Seor glorificado, y rompiendo la informacin que Pablo
tena de un hombre comn y corriente que haba generado una secta.
Un hombre con la formacin de Pablo difcilmente hubiera cedido
sus convicciones de toda una vida ante una seal sobrenatural. Por eso
es ms que seguro que lo que vio no fue solo una luz, y una voz que le
hablaba, sino que en la profundidad de su ser, lo que haba averiguado
del Hijo se le transform a causa de la autoridad que estaba ahora en
pie delante de l.
Es misterioso, como lo mencione antes, que a un hombre
perseguidor de la fe se le revele el Seor, tal vez de una manera ms
fuerte que a todos los cristianos de sus poca. Las evidencias hablan
que hasta los 11 apstoles que haban quedado despus de la muerte y
resurreccin del Seor, tenan serios problemas para caminar en pos de
una revelacin mayor a la del Jess que haban conocido en vida y con
el cual haban convivido por tres aos.
Puede que nuestra conclusin sea obvia, al decir que Dios se
mostrar a aquellos que realmente en sus corazones buscan ver mas
all de lo que han recibido como informacin. Pero no solo eso, sino que
Dios debe medir los corazones y saber a quien mostrarse y a quien no,
CAPTULO 5

porque si se nos mostrara Dios tal cual es, eso no sera la garanta de
que le serviramos hasta el fin de nuestros das, sino mas bien la
garanta para Dios es que sin ver, ya estamos dispuestos a dejarlo todo
por su causa y que nuestro compromiso no tiene vuelta atrs. La
revelacin tiene un costo y ese es el compromiso genuino.

Al Hijo se lo puede maltratar, se lo puede perseguir, se le puede

escupir y hasta crucificar, pero no as al Seor que ha sido levantado por
Dios Padre para gobernar sobre todo.
La actitud de mucha gente ante las cosas de Dios y al propsito al
cual nos ha llamado se explica de una sola forma y esa es que todava

29
 no han conocido al Seor. Su comportamiento habla de que solo
conocen la figura de aquel que vino para ser una figura tocable y hasta
fcil de agredir por los hombres, porque esa era su funcin y propsito
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

en esta tierra.
El comportamiento critico, rtulos despectivos y agresiones que
muchos manifiestan en la congregaciones en contra de sus lderes, de
la palabra que se les predica, de los mtodos que se implantan para
ayudar a la administracin y formacin de los cristianos, es el sntoma
de que tienen los ojos ciegos ante el Seor y que solo han conocido al
Hijo, al cual menosprecian con la liviandad con la que administran sus
vidas, casi de la misma forma que los judos menospreciaron a Jess
cuando camino entre ellos sin poder ver ms all de lo que sus ojos les
mostraban de El.
Una persona que solo ha conocido al Hijo, es probable que su
comportamiento lo lleve a cometer actos que no tengan diferencia a los
de un no cristiano. Porque al no crecer, el estancamiento produce un
acostumbramiento a un estado y el estado de vivir con la nica figura del
Hijo es quedarse en el primer paso, donde no hay posibilidad de
direccin sino solo de salvacin, de puerta de entrada. Quien se queda
en ese estado no puede acceder a las siguientes puertas que llevan a la
santidad, a la realizacin personal por cumplir el propsito de Dios y en
donde se califica para edificar la Iglesia de Cristo.

UNA FE
La fe a la que Pablo se refiere no es la accin de creer, la fe que te
leva a la salvacin. La fe de la que Pablo habla es de la que te posiciona
para lograr el objetivo de tu propsito.
Hay un tipo de fe que desarrolla el cristiano a la cual podemos Consultas:
llamar subjetiva, ya que es un tipo de fe en la cual los cristianos asumen academico@cemad.org
una posicin de convencimiento en el cual saben que en algn
momento alcanzarn lo que Dios les ha prometido, que las Palabras de
Dios, en algn tiempo en el futuro, se cumplirn. Pero existe la Fe de la
CAPTULO 5

que nos debemos aferrar que es la que te posiciona frente a tu objetivo,

el cual es palpable, visible y alcanzable pero no solo al precio de creer
sino tambin al precio de accionar en pos del objetivo deseado.
Dios no es Seor de tu subjetividad en creer, sino de tu objetividad
de fe, en la cual puede glorificarse por la direccin, fuerzas y unidad a
otros que estn por el mismo objetivo. Lo cual permite que las
diferencias marcadas entre las visiones individuales de cada iglesia se
caigan para dar paso a la visin global de Dios en la cual hay ausencia
de cosas abstractas y en donde se manifiestan logros visibles y
permanentes, que son el sello de que Dios es quien esta involucrado en
tal visin. Las dems visiones no sobreviven a sus inventores, solo la de
Dios puede otorgar este sello de perdurabilidad que excede a los
hombres.

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 En una sola fe, podemos dejar de lado las divisiones
denominacionales que nos han hecho perder tanto tiempo. Las
denominaciones nacieron para organizar y para honrar la visin pionera

LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

de algunos lderes de la iglesia que implementaron mtodos, sistemas
de administracin, de expresin, de trabajo para expandir la
predicacin del evangelio y en algunos casos para depurar prcticas
que no tenan nada que ver con el evangelio. Pero los que quedaron
detrs de esos lderes no supieron, en su mayora, interpretar el espritu
de los cambios y de los mtodos transformando una herramienta de
trabajo en una doctrina, casi, fundamental de la iglesia o entre sus
seguidores. A lo cual es importante responder que las divisiones en la
verdadera iglesia, que son personas de fe genuina y no fingida, son
imposibles. Solo se dividen las organizaciones, porque sus conceptos
as lo permiten, pero en la mente de Dios y del verdadero cristiano estas
paredes no deben existir, porque la fe de la que Pablo nos habla nos une
aunque estemos en diferentes latitudes, sin la necesidad de
conocernos personalmente tal vez; porque esta fe nos une en el camino
que lleva a la perfeccin y a los objetivos que Dios nos ha planteado a
travs de sus apstoles.

La causa, de que estas diferencias de denominacin nos hayan

impedido en muchas cuestiones, es que estamos mal instruidos,
comenzando desde los lderes, hasta los ms nuevos, que reciben
nuestra supuesta doctrina.
La critica, las peleas, el levantar la voz para defender cuestiones
que no tienen nada que ver con el evangelio, ni con la Fe son las que
daan y dividen a los que estn mal instruidos, por lo cual son dbiles y
se pierden en la mayora de los casos, no tan solo de la fe, sino en la
manera en la que lideran y forman a otros llevndolos al error.
Esa escritura que dice: Porque el anhelo ardiente de la creacin
20
es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Porque la creacin
CAPTULO 5

fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del
que la sujet en esperanza; 21porque tambin la creacin misma ser
libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos
22
de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una
23
est con dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin
nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros
tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin,
la redencin de nuestro cuerpo. 24Porque en esperanza fuimos salvos;
pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve,
25
a qu esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia
lo aguardamos.

31
 La manifestacin de los hijos de Dios no la determinan los hechos
que le sucedan a Israel, ni las catstrofes o las guerras, cosas a las
cuales hemos mal llamado seales. Los hijos de Dios se manifiestan en
LA IGLESIA: DISEO DIVINO II

una unidad de fe que los lleva concretar, ms que a soar, cambios

relevantes y trascendentes en todo el planeta. Y puede que Ud. y yo
veamos lejano ese momento, pero para los que viven en la fe objetiva, lo
que desean ver, lo vern.
Esta el ejemplo de Moiss, al cual Dios no le permiti ver su rostro,
sino solo sus lomos, pero aun despus de muerto, por la fe a la que se
sujeto, pudo ver el rostro del Cristo Glorificado en la cima de un monte
junto a Elas.
La fe vence la muerte y te hace ver lo que tal vez nunca llegues a
vislumbrar en tus das en este planeta.

Consultas:
academico@cemad.org
CAPTULO 5

32
 ACTIVIDAD

Realice una Introspeccin de su Congregacin, y de algunas otras que conozca

bien.

Antes de hacerlo, ore, y Pida al Seor perdn por anteponer sus propios
diseos y visiones en vez de Pedir revelacin y recibir los Diseos Divinos
Originales. Ore tambin para aleje de su mente todo pensamiento de juicio o
condenacin, para s mismo o para otros.

Compare los diseos actuales de su congregacin y alguna otra y compare con

los Diseos Divinos. Realice un Cuadro Sinptico, de manera que pueda
identificar en que reas puede mejorar segn lo establecido por Dios.

Medite en el material estudiado, espere la Respuesta de Dios, Coloque Msica

Instrumental Cristiana y Espere hasta Sentir la Paz de Dios en Su Mente y
Sentir el Perdn y el Amor de Dios inundando su Corazn.

Haga Anotaciones, sobre lo recibido del Seor, Sentir cmo fluyen las ideas
Creativas y cmo los Diseos Divinos comienzan a ordenarse en su mente.

Comente Acerca de su Experiencia y Comparta con Nosotros

Bendigo su Vida, Familia y Ministerio en el Nombre de Jesucristo,

Nombre sobre Todo nombre.

Amn.