El Nombre de La Rosa (Ensayo)

El nombre de la Rosa
(Ensayo)
Primeramente, es una novela escrita por Humberto Eco, en cuya historia nos
narra la llegada Guillermo de Baskerville y su discpulo Adso a una Abada de
monjes en la cual empiezan a ocurrir una serie de asesinatos en torno a un
manuscrito que Aristteles escribi, sin duda alguna se puede apreciar una
buena trama de misterios que resolver si solo se lee por simple gusto a las
novelas del tipo policiacas , sin embargo El nombre de la Rosa es ms que
una novela histrica que describe perfectamente la forma de vida en la edad
Media, sino que es una novela que se traduce en todo momento en semiologa
y semitica, por tanto que se les emplea no todava como un mtodo para
poder resolver los crmenes , pero son los aspectos ms importantes para
llegar a la verdad y dar por resuelto el misterio de El nombre de la rosa. Esta
pelcula da un ejemplo claro de cmo se encontraban las cosas durante la
etapa oscura de la Edad Media. Se llega a esta conclusin debido a ciertos
factores, como lo son el enorme poder gobernante que tena la iglesia sobre
el pueblo, el retroceso cultural e intelectual en la poblacin, el aislamiento, la
ignorancia, la violencia, la supersticin y principalmente la marcada teocracia.
En tiempos actuales, el poder que ejerce la iglesia sobre el pueblo est an

presente, sin embargo, de una manera no tan marcada como lo fue durante la
poca medieval. El filme nos muestra el lado oscuro de la religin sin caer en
la exageracin, pues es bien sabido la clase de juicios, acusaciones y castigos
que emple la Santa Inquisicin en contra de los supuestos herejes. Y utilizo
el trmino supuestos debido a que la mayora de los acusados no eran ms
que gente inocente que era utilizada para demostrar a la poblacin las
consecuencias de estar en contra de la iglesia, manteniendo a la sociedad en
un miedo e inseguridad constantes, asegurando as su posicin gobernante.
Adems la manera en la que la iglesia someta al pueblo era mediante la

ignorancia y el miedo. El conocimiento era un delito para la Iglesia, pues todo
aqul que llegara a leer aquellos libros prohibidos era acusado de hereja. En
esos tiempos la religin catlica tena una mentalidad muy cerrada, censuraba
la opinin libre de los campesinos y era ella quien decida que tipos de
conocimiento deberan tener los habitantes. Su mayor temor era que el
conocimiento de las ciencias comenzara a despertar la inquietud en los
habitantes del pueblo, llevndolos a dudar de la divinidad de la Iglesia y
abrindoles una posibilidad para poder demostrar su falsedad. Es por eso que
una de las tareas de las abadas era transcribir y resguardar la mayora de los
libros que contenan conocimientos en bibliotecas ocultas donde solo algunos
privilegiados monjes podan acceder. Es as como los monasterios se
convirtieron en grandes centros de conocimientos, donde se resguardaba todo
tipo de saber. Entre los libros prohibidos por la iglesia catlica cabe destacar
los siguientes: De revolutionibus orbium coelestium (Nicols Coprnico,
1616), In Job commentaria (Diego de Ziga, 1616), Los libros filosficos
(Ren Descartes, 1663), Historia general de la masonera (G. Danton), Los
Papas romanos, su Iglesia y su Estado en los siglos XVI y XVII (Leopold
von Ranke, 1837).
Podemos apreciar tambin la manera en la que la religin se serva del

pueblo sometido mediante el diezmo. Quien no diera el diezmo ardera en las
llamas del infierno y a quien lo diera le sera regresado diez veces. Sin
embargo, les era regresado en manera de torturas, prohibiciones y
acusaciones sin fundamento. En una de las escenas podemos ver como los
sacerdotes dicen: den gracias a la generosidad de la iglesia y les arroja frutas
y alimentos podridos a los pobres, hacindolo parecer como un acto generoso
cuando en realidad lo nico que hacan era tirar lo que ya no les serva y para
colmo todos los alimentos que les arrojaban eran los mismos que los creyentes
les haban entregado a manera de diezmo.
Conforme la historia se va narrando, se nos presentan un sinfn de signos y

smbolos que son la materia prima de la semiologa y la semitica , desde que
Guillermo de Baskerville llega a la Abada empieza a notarlos y por
consecuente a interpretarlos , cuando por ejemplo dedujo que un monje haba
muerto solo con el hecho de ver a un cuervo picoteando el pasto de la Abada,
otro ejemplo de signo que noto fue la falta de libros en una Abada que por
lgica debera tener muchos debido a que una Abada se caracterizaba por
dar asilo a muchos monjes que investigaban, traducan y trascriban, ese
simple signo lo llevo a descubrir una biblioteca secreta y el solo hecho de
interpretar la actitud de los monjes , entre otros signos como la mancha en los
dedos de los monjes muertos, los textos en latn, la actitud hostil de los monjes
y la simbologa encontrada, por ejemplo el corazn de buey que simboliza el
acto sexual , las estatuas y acertijos en latn que encierran un significado son
pieza clave para que Guillermo de Baskerville junto con la ayuda de Adso
pueda interpretarlos y relacionarlos para sacar conclusiones , tomando en
cuenta toda posibilidad.
Es por todos conocido el hecho de que la verdad siempre saldr a la luz, y

en pocas del Medievo era tal la enajenacin de la Iglesia que todo lo malo se
crea cosa del diablo y todo se trataba de resolver con bendiciones, rezando y
quemando a los herejes , por otra parte la informacin y el conocimiento eran
lo ms apreciado por los pocos monjes cultos que exista, por lo tanto leer un
libro considera por la Iglesia como prohibido era en s , un arma de doble filo,
por un lado se poda aprender y adquirir ese nuevo conocimiento y por otro
lado ser asesinado por conocerlo, ya que a la Iglesia no le convena que
alguien, por ser consciente de ese conocimiento comenzara a cuestionar la
religin, tal es el caso de La obra potica al humor como instrumento hacia la
verdad escrito por Aristteles que fue descubierto por un monje y tratado de
ocultar por Jorge de burgos , sin embargos todos los signos apuntan a la
verdad y conducen a Guillermo y a Adso al misterio de las muertes y a sus
respectivos asesinos.
Entonces tenemos que Humberto Eco logro ambientar de manera muy

definida la poca medieval, logr describir caractersticas muy especficas de
la Edad Media, como la quema de libros para impedir que la gente tuviera
acceso al conocimiento, el uso de venenos en las hojas de manuscritos
prohibidos para matar a los lectores, y la devocin de algunos monjes por
rescatar los escritos de los filsofos griegos que se conservaban y el hecho de
que la mayora de ellos se consideraban perdidos como el manuscrito de
Aristteles, en el cual nos deca que La risa quita el miedo y esta nos conduce
a la verdad, pero sobre todo Guillermo de Baskerville representa la ciencia
que desde el principio se anticip a la verdad de los hechos al prever las
situaciones con tan solo deducir un signo.
Para finalizar tenemos este interesante pensamiento de Aristteles La risa

es signo de estulticia. El que re no cree en aquello de lo que re, pero tampoco
lo odia. Por tanto, rerse del mal significa no estar dispuesto a combatirlo, y
rerse del bien significa desconocer la fuerza del bien, que se difunde por s
solo. Porque Dios es terquedad y fanatismo, lo opuesto al humor

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El nombre de la Rosa

En tiempos actuales, el poder que ejerce la iglesia sobre el pueblo est an

Adems la manera en la que la iglesia someta al pueblo era mediante la

Podemos apreciar tambin la manera en la que la religin se serva del

Conforme la historia se va narrando, se nos presentan un sinfn de signos y

Es por todos conocido el hecho de que la verdad siempre saldr a la luz, y

Entonces tenemos que Humberto Eco logro ambientar de manera muy

Para finalizar tenemos este interesante pensamiento de Aristteles La risa

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