FF.CC.JJ.SS.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE

NICARAGUA
UNAN-LEON

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y

SOCIALES
DERECHO
COMPONENTE: Criminologa V AO
TEMA: Teora de las Subculturas Criminales
DOCENTE: Lic. Marcelo Castillo.

ELABORADO POR:
Jocelyn Isamar Medina Martnez.
Hilcia Eunice Hernndez Rodrguez.
Grey de los ngeles Lagos Altamirano.

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07-07-2017

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 I. NDICE

II. INTRODUCCIN __________________________________________________ 4

III. DESARROLLO. ____________________________________________________ 6
2.1 Origen y concepto de las subculturas delictivas ______________________________ 6
2.2 Caractersticas de la delincuencia de grupos o bandas de clase social baja. ______ 7
2.3 Teora de la Subcultura Delincuente Segn Albert Cohen. ____________________ 9
2.3.1 Critica a la Teora de la Subcultura Delincuente Segn Albert Cohen. ___________ 12
2.3.2 Dentro de las subculturas delictivas encontramos un tipo de subcultura ideolgica. 13

2.4 Influencia de la escuela en la teora de las subculturas criminales._____________ 14

2.5 La subcultura de la pobreza._____________________________________________ 14
IV. CONCLUSIONES __________________________________________________ 16
V. BIBLIOGRAFA ___________________________________________________ 17
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II. INTRODUCCIN

La expresin cultura en un sentido sociolgico o antropolgico, se vincula a

significados atribuidos a costumbres, creencias y relaciones con los semejantes y con las
instituciones sociales. La cultura consiste en un conjunto de patrones explcitos
simblicamente, que integran realizaciones de los grupos humanos, lo que forma la
cultura son las ideas es decir las acumulaciones de pensamientos, y sobre todo sus
valores inherentes; los sistemas culturales pueden considerarse como resultados de la
accin humana. el delito no es un tumor, ni una epidemia, sino un doloroso
problema interpersonal y comunitario.

El concepto de subcultura nace en la sociologa criminal para explicar la conducta

desviada de ciertas minoras, concretamente la criminalidad de jvenes y adolescentes
de clases bajas organizados en bandas. Surge, en la poca de los cuarenta, adquiriendo
carta de naturaleza con la famosa obra de Cohen delinquen boys (1995). El concepto
subcultura presupone la existencia de una sociedad plural con diversos sistemas de
valores en torno a los cuales se organizan los grupos desviados. En el caso especfico de
la delincuencia juvenil, como una decisin simblica de rebelda hacia los valores
oficiales de las clases medias, muy distinta de la actitud racional y utilitaria de la
criminalidad de los adultos.

Para las teoras subculturas, la delincuencia no es consecuencia de la desorganizacin

social, sino de la organizacin social distinta de los valores que posee cada subcultura
en su entorno de desarrollo, ya que cada una posee una diferencia de roles lo que hace
que se diferencien una de la otra.

En estas teoras se ven ms enfocadas en las clases sociales, esto se debe a que las
personas tienden a etiquetar a las dems por su estrato o clase social, todos saben que
las persona de clases bajas son los marginados o por as decirlo, los delincuentes por
naturaleza, se dice que el lugar donde vives dice mucho de ti. Ahora bien, las personas
o jvenes nacidos en una clase social alta de padres con situaciones econmicas altas
son las personas ms respetadas por la sociedad, los que merecen todo, privilegios

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habidos y por haber. Las subculturas criminales son un producto del limitado acceso de
las clases bajas a los objetivos y metas culturales de las clases altas.

Para las teoras subculturales, la delincuencia no es consecuencia de la desorganizacin

social, sino de la organizacin social distinta de los valores que posee cada subcultura
en su entorno de desarrollo, ya que cada una posee una diferencia de roles lo que hace
que se diferencien una de la otra.

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III. DESARROLLO.

2.1 Origen y concepto de las subculturas delictivas

Primeramente podemos decir que la inmensa mayora de la subcultura sean jvenes
varones que proceden de las familias obreras. Esto surge por vivir en un mundo
competitivo donde los compaeros (de colegios, de barrio) valoran en funcin de
disponer de las cualidades que auspician un buen futuro en la vida adulta (ambicin,
responsabilidad, capacidad, resultados acadmicos, educacin, autocontrol, respeto de
las normas, etc.)

Si bien la clase obrera acoge valores que puedan entrar en conflicto con los dominantes
en la clase media (mayor tolerancia, solidaridad con la familia), resulta que tambin
transmite a sus hijos el valor del xito.

Si el joven de clase obrera toma como marco de referencia la tica de la clase media y,
en consecuencia, busca el reconocimiento del grupo de personas que tambin comparten
esta tica es muy probables que vean frustrados sus deseos de reconocimientos

En conclusin en atencin a la clase social de la familia y al hecho de haber recibido una

educacin poco consistente con el fin de ser una persona de xito en la vida adulta, si el
joven de clase obrera toma como referencia la tica de las personas de la clase media, es
ms probable que se encuentre en el punto ms bajo de la jerarqua de status y de que
experimente sentimientos negativos (culpa, autor reproche, autor rechazo, ansiedad,
resentimiento, hostilidad).

Para el joven de la clase obrera hay tres vas posibles de solucin para superar los
problemas que le comporta su falta de estatus (esto es su falta de reconocimiento por el
grupo de referencia): esforzarse por ser un chico aplicado y lograr el reconocimiento del
grupo, renunciar a las aspiraciones y asumir el papel de chaval de barrio o asumir la va
de la subcultura delictiva.

La primera es la (respuesta conformista) supone competir en inferioridad de condiciones

con los jvenes de clase media, pero una proporcin de jvenes de clase trabajadora
acepta el reto.

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La segunda es (la renuncia a la lucha) comporta aceptar la situacin de inferioridad

respecto de los jvenes triunfadores, pero permite amortiguar los problemas de estatus
juntndose con otros jvenes de clase obrera que acepten el mismo punto de vista

La tercera respuesta (basada en la subcultura delictiva) consiste en cambiar el marco de

referencia de la persona. El nuevo marco debe llevar a definir como meritorio
capacidades de la que el joven dispone. Para que esta solucin sea factible se requiere
que el joven asuma como grupo de referencia a unos chicos con problemas de adaptacin
semejantes que puedan aceptar un nuevo marco de referencia.

En la medida en que la delincuencia es una medida de conseguir estatus, la teora del

autor puede explicar que la actividad delictiva de las bandas juveniles sea principalmente
expresivas; con ella no se trata de conseguir por medios ilcitos cosas poco accesibles por
va legal (delincuencia instrumental).

En palabras de Cohen1, la subcultura delincuente puede concebirse como un sistema

de convicciones y valores que se desarrolla en un proceso de interaccin comunicativa
entre nios, que por su posicin en la estructura social estn en una situacin similar
para la resolucin de los problemas de adecuacin, para los que la cultura en vigor no
proporciona soluciones satisfactorias.

2.2 Caractersticas de la delincuencia de grupos o bandas de clase social baja.

Albert Cohen, en su obra Delinquent Boys, identifica cinco notas caractersticas de la
delincuencia de grupos o bandas de clase social baja. Se refiere a lo que l denomina
calidad no utilitaria, destructividad, negativismo total, gratificacin inmediata y desafo
a la autoridad. Juntas comprenden o integran la subcultura de la delincuencia:

a) No utilitaria o gratuita (nonutilitarianism): significa una delincuencia cuyos

hechos no persiguen un beneficio econmico o un nimo de lucro determinado,
sino que en la mayora de los casos persigue otros objetivos que les permite
alcanzar gloria o realizar proezas, lo que les otorga una profunda satisfaccin.

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Albert Cohen, un criminlogo, socilogo, de nacionalidad Estadounidense, el cual escribi una obra
llamada Delinquent Subcultures, que trata sobre las bandas o pandillas delictivas que ellas a su vez
crean una subcultura.

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b) Maliciosa (maliciousness): la mayor parte de la actividad delincuente de las

bandas tienen como nico propsito el causar dao y problemas a la gente,
conseguir que su vida resulte infeliz, incomoda y desagradable. Los actos de
vandalismo son buenos ejemplos.

c) Negativa (negativism): la subcultura delincuente no tiene unos valores y unas

reglas diferentes de las normas que rigen para la gente respetable, sino que se
produce una situacin en la que se da una polaridad negativa con las normas
de la clase media. Esto es, la subcultura delincuente toma las normas de la cultura
circundante, pero las invierte, convirtiendo en justo para ellos, lo que resulta
injusto para las normas de la cultura circundante. En palabras de David, parece
derivar su sentido del hecho mismo de que est prohibida.

d) Hedonismo inmediato (short-run hedonism): tienen poco inters en metas a largo

plazo, en planificar actividades y en desarrollar actividades que nicamente se
puedan adquirir mediante la prctica, la deliberacin y el estudio. La subcultura
delincuente busca una gratificacin inmediata. Son jvenes impacientes,
impetuosos y actan por diversin teniendo poco en cuenta las ganancias
remotas y los costes. Esta bsqueda de la gratificacin inmediata es la respuesta
que ofrece Cohen para explicar la delincuencia juvenil de clase media. A su
juicio, la juventud de clase media se orienta hednicamente hacia lo que se
denomina cultura de la juventud, caracterizada por la bsqueda de placeres,
satisfacciones y emancipacin del control de los adultos. Esta conducta, segn
COHEN, tiene motivaciones especficas que pueden generar conductas
delincuentes.

e) Autonoma (group autonomy): los miembros de la subcultura delincuente se

oponen a toda restriccin o control de su comportamiento excepto cuando este
se debe a una imposicin informal por otros compaeros de su mismo grupo.
Ellos desafan, desobedecen o ignoran la autoridad ejercida por los padres,
profesores y otros agentes de control social. La subcultura delincuente

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proporciona a sus integrantes un propsito, una forma de vida, que demanda

lealtad, reciprocidad y colaboracin mutua, subordinando los deseos o
aspiraciones personales a las demandas y prioridades del grupo.

2.3 Teora de la Subcultura Delincuente Segn Albert Cohen.

El punto de partida para el desarrollo de su teora de las subculturas fue la proposicin
de que toda accin es el resultado de continuados esfuerzos para solucionar problemas
de adaptacin, esto es, su falta de reconocimiento por el grupo de referencia. Segn
COHEN, la mayora de los problemas de adaptacin se solucionan de forma normal,
pero en algunos casos, las personas eligen soluciones desviadas. Por qu eligen esas
alternativas desviadas hay que buscarlo en los grupos de referencia que tienen a su
alrededor.

Las personas seleccionan, en un primer momento, las soluciones que son compatibles
con las expectativas de sus grupos de referencia corrientes, pero cuando estas soluciones
no son adecuadas, se buscan otros grupos cuya cultura proporcione respuestas
adecuadas. Finalmente, la subcultura surge cuando hay un nmero de personas con
similares problemas de adaptacin para los cuales no existen soluciones
institucionalizadas ni tampoco grupos de referencia alternativos que proporcionen otro
tipo de respuestas. Entonces, es muy probable que si las circunstancias los favorecen este
grupo de personas desubicado, acabe por encontrarse y unirse, creando una subcultura
nueva, en la que solucionen sus problemas de aceptacin social.

Esta teora fue propuesta principalmente por Albert Cohen un criminlogo, socilogo,
de nacionalidad Estadounidense, el cual escribi una obra llamada Delinquent
Subcultures, que trata sobre las bandas o pandillas delictivas que ellas a su vez crean
una subcultura.

Esas bandas buscan es cambiar las normas y valores normales de la sociedad por su
propia subcultura, Cohen seala dos ideologas bases:

1. Estado de Frustracin, generalmente se dirige a los jvenes de clase baja, ellos

son personas de pocos recursos y no son muy tomados en cuenta en la sociedad,
por ello se sienten aislados de esa sociedad y buscan un reconocimiento para

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sentirse valorados. Lamentablemente ese reconocimiento lo encuentran en una

parte equivocada lo que nos lleva a la segunda ideologa.
2. Formacin de reaccin, es la respuesta a ese estado de frustracin, en donde la
persona consigue ese reconocimiento de la manera fcil, en vez de trabajar duro
y ganarse lo suyo para ser respetado en la sociedad, lo que hacen es cometer actos
vandlicos o delictivos.

Por eso la tasa de crmenes no-utilitarios (vandalismo, vagancia y conduccin

temeraria), se ha ido incrementando en las sociedades occidentales. Aunque las acciones
no proporcionan ganancias monetarias para el autor, vienen a tener un valor endgeno
a la persona por lograr un prestigio y ser aceptado en esa subcultura. Dado a eso Cohen
dice que no es culpa directa de la persona, sino de la sociedad que lo discrimina y lo
obliga a buscar una sociedad alternativa que lo acepte.

Cohen est concentrado en la explicacin de una subcultura juvenil cuya delincuencia

es principalmente expresiva (dirigida a lograr reconocimiento por los dems). Cloward-
Olhin esta delincuencia expresiva puede transformarse en una delincuencia instrumental
(esto es: dirigida al logro del xito econmico por va ilcita) cuando en el barrio existe
una estructura de oportunidades para hacer carrera a travs de la delincuencia la
podemos manifestar en tres aspectos:

a) Existencia de una delincuencia adulta que aparece ante los jvenes del barrio
como una posibilidad real de conseguir xito econmico.

b) Existencia de estructura de integracin del joven con el mundo delictivo adulto:

en el barrio debe existir un sistema de relaciones sociales que permita la
integracin entre adultos y jvenes, facilitando la comunicacin entre personas
de diferentes edades tanto de motivaciones delictivas como de tcnicas para
realizar los delitos.

c) Integracin del mundo convencional y del mundo delictivo: por una parte, en el
barrio debe de existir un cierto apoyo a las actividades delictivas por ejemplo
posibilite vender las cosas sustradas a personas del vecindario por otra, la

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actividad delictiva debe encontrar cierta proteccin por parte del mundo
convencional, (peristas, abogados a sueldo de la organizacin, funcionarios
corruptos).

Cohen sostiene que los muchachos de clase social baja han sido incapacitados en sus
primeros aos para competir con xito, con el sistema educacional. En la consecucin
de un status ms elevado, no estn ejercitados, como los jvenes de clase media, en la
renuncia a la satisfaccin inmediata, ni se les ha enseado a valorar la racionalidad y el
control de los instintos agresivos. Adems son ms independientes de sus padres y tienen
menos consideracin por los deseos paternos, debido a que su vida emocional est
centrada en sus relaciones con amigos de edad similar. Su falta de progreso escolar,
comparado con los esfuerzos por mejorar su status en trminos acadmicos, es
considerada por Cohen como un motivo de frustracin y ansiedad que suele ser resuelto
mediante una reaccin a travs de la cual los valores y normas de la clase media (por
los que el status se mide en la escuela) son reemplazados por una solucin cultural
colectiva. En la subcultura, los muchachos pueden mejorar su status mediante una
conducta que est dentro de sus posibilidades y que constituye la anttesis de los valores
escolares: comportamiento no utilitario, malicioso y negativo, cuya finalidad es la
satisfaccin inmediata. De esta forma, la subcultura delincuente proporciona una
solucin colectiva para aqullos que sufren frustracin en su status.

Cohen se ha cuidado de hacer notar que lo que l trata de conseguir es una explicacin
de la gnesis de la subcultura: por qu sus valores y normas son los que son. Tambin
cree que el ncleo central del grupo delincuente, aunque no todos sus componentes,
comparte estos problemas de adaptacin; en su opinin, la subcultura aparece en la
institucin de la banda, cuyas relaciones se caracterizan por una extremada cohesin.

Las relaciones entre los miembros de una banda suelen ser intensamente solidarias e
imperiosas; la banda es un foco de atraccin, lealtad y solidaridad independiente, bien
diferenciada y a menudo irresistible.

De lo sealado con anterioridad, las caractersticas de la subcultura criminal seran las

siguientes:

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a) Oposicin a los valores de la clase dominante.

b) Malignidad frente a las cosas virtuosas del sistema de valores de la sociedad global.

c) Variedad de conductas desviadas.

d) Tendencia a la satisfaccin inmediata de sus deseos.

e) Formas de diversiones no provechosas, segn los valores dominantes, entre otros

rasgos.

En resumen se puede decir que para Albert Cohen, Richard Cloward y Lloyd Ohlin
opinan que la delincuencia es la solucin colectiva dada por los jvenes de clase social
baja a una situacin difcil en que las oportunidades de mejora, tanto econmica como
social a travs de medios legtimos, estn cerradas. La subcultura es considerada por los
citados autores como la cultura del grupo de clase social baja; sus valores, normas y
pautas de conducta tienen carcter de oposicin, es decir, son contrapuestos a los de la
sociedad convencional. En su opinin, la subcultura delincuente es en realidad lo que
Yinger ha llamada contracultura.

2.3.1 Critica a la Teora de la Subcultura Delincuente Segn Albert Cohen.

A la teora de Cohen se le critica porque no explica el motivo por el que un individuo se

dirige a un grupo subcultural o a otro distinto; tambin porque no explica el delito que
surge fuera del contexto subcultural ni la criminalidad de los jvenes provenientes de
otros estratos sociales. Asimismo, se pone en duda de que el grupo subcultural resuelva
el problema de adaptacin del joven de la clase baja, por cuanto si este grupo es
bsicamente inadaptado dentro de la sociedad global, es dudoso que sirva como medio
de adaptacin.

Cloward y Ohlin describen la subcultura de forma distinta; consideran la mayora de los

casos de delincuencia como la actividad decididamente encaminada a la adquisicin de
bienes materiales por medios ilegtimos. Su explicacin de la subcultura (siguiendo la
teora de Merton de la anomia) difiere de la de Cohen en que consideran la delincuencia
como una reaccin frente a la ausencia de oportunidades de conseguir la meta de unos
ingresos econmicos elevados mediante el trabajo personal u otros medios legtimos, y

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la consiguiente sustitucin de dichos medios por otros ilegtimos para conseguir dicha
meta.

Pero, igual que Cohen, estos autores opinan que la subcultura se manifiesta en forma de
banda y el hecho de pertenecer a una de ellas hace obligatoria la delincuencia: ciertas
formas de delincuencia son requisitos esenciales para el desempeo de las funciones
principales inherentes a la subcultura.

En sntesis, Cloward y Ohlin afirmaron que las subculturas desviadas de los jvenes
surgen cuando el acceso a los medios legtimos de lograr el xito social estn obstruidos,
tales como las oportunidades educativas y econmicas. Marvin Wolfgang en su obra
Patterns in criminal homicide (1958), afirm que puede haber una subcultura violenta
caracterizada por recurrir a las agresiones fsicas como algo esperado y socialmente
aprobado.

Esta tesis de la subcultura de la violencia es criticada radicalmente por Manuel Lpez

Rey, partiendo del criterio de que es una teora confusa, cuestionando incluso el
concepto de subcultura que manejan los tratadistas arriba mencionados. Asimismo,
Lpez Rey agrega que esta tesis adscribe generalmente a clases sociales inferiores o a
grupos ms o menos marginados, en los que se haya latente una discriminacin racial
o social, por lo que se tratara de una ideologa discriminatoria.

Tambin se puede sealar que el delito violento no siempre es producto de una

subcultura violenta y de que la interrogante de cmo se originan estas subculturas, no
ha sido absuelta.

2.3.2 Dentro de las subculturas delictivas encontramos un tipo de subcultura

ideolgica.

A partir de los aos sesentas la teora de la subculturas delictivas ampla su mbito de

estudio a un nuevo fenmeno de subcultura juvenil que no se identifica por el territorio
donde se ubica sino por un determinado estilo cultural (forma de vestir, msica,
ideologa, objetos apreciados) estas subculturas forman parte de la subcultura juvenil un
concepto que empieza a tener sentido a partir de los aos sesentas y como explica
Coleman surgen como consecuencia de un conjunto de factores, como son el incremento

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del poder adquisitivo de la juventud como consecuencia de la mayor riqueza de los

pases, la extensin y la consiguiente creacin de un espacio intermedio entre la niez
y la entrada en el mundo adulto, la entra de la mujer en el mundo del trabajo y mayores
espacios de libertad para los adolescentes y la creacin de un mercado juvenil
ampliamente difundidos por los medios de comunicacin.

2.4 Influencia de la escuela en la teora de las subculturas criminales.

Albert Cohen, al desarrollar su teora pona un especial nfasis en el papel de la escuela.
Se centraba en los jvenes de clase social baja y la tensin o preocupacin que les invada
al tener que medirse en desigualdad de condiciones con los jvenes de clase media.
Segn su teora:

Muchos jvenes de clase baja (especialmente varones) obtenan malos resultados

en la escuela.
El rendimiento escolar est en relacin con la delincuencia.
El mal rendimiento escolar es el resultado de un conflicto entre los valores
dominantes de la clase media predominantes en el sistema escolar y los valores
de los jvenes de clase baja.
Los delincuentes juveniles de clase baja forman subculturas delincuentes
buscando reducir su frustracin y obtener un mejor concepto de s mismos,
manteniendo valores antisociales.

Resumiendo, el joven en conflicto o inadaptado puede optar por tres alternativas:

1.- Incorporarse al mbito cultural de los jvenes de clase media, aunque suponga
competir en inferioridad de condiciones.

2.- Integrarse en la cultura de otros jvenes de la calle, renunciando a sus aspiraciones.

3.- Integrarse en una subcultura delincuente.

2.5 La subcultura de la pobreza.

El concepto de subcultura de la pobreza debe vincularse necesariamente con las
proposiciones de Walter B. Miller, de Harold d. Lasswell, de Oscar Lewis, asimismo
con las reservas formuladas por j. Milton Yinger.

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Para Walter B Miller: La subcultura de la pobreza es una generadora de delincuencia

en pandillas Lo cual es relativo ya que como se ha visto, hasta de las familias ms
pobres ha salido el mejor de los profesionales o la mejor de las personas. Oscar Lewis
desarrolla el concepto de contramores. Milton Yinger, por su parte en penetrante
ensayo de 1960, precisa una importante distincin entre subcultura y contracultura.

La cultura de la pobreza es una teora social que se expande en el ciclo de la pobreza.

Los defensores de esta teora argumentan que los pobres no son simplemente carentes
de recursos, sino que tambin tienen un sistema de valores nico. Segn Oscar Lewis,
"La subcultura de los pobres se desarrolla mecanismos que tienden a perpetuarse, sobre
todo porque de lo que ocurre con la visin del mundo, las aspiraciones, y el carcter de
los nios que crecen en l." (Moynihan 1969, pgina. 199). Lewis luch para hacer "los
pobres" como sujetos legtimos cuyas vidas fueron transformadas por la pobreza.

La gente en la cultura de la pobreza tienen un fuerte sentimiento de marginalidad, de

impotencia, de dependencia, de no pertenecer, son como extranjeros en su propio pas,
esto es un sentimiento generalizado. Los jvenes de la llamada subcultura de la pobreza
son llamados delincuentes vandlicos, ya que los controles sociales son tan pobres que
los toman ms bien como un juego. Esto es motivo de la deprivacion y las mltiples
frustraciones. Segn esto la pobreza puede generar subculturas y evitar una
generalizacin ofensiva que haga concebir a todos los pobres como serios candidatos a
la conducta desviada.

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IV. CONCLUSINES

1. Las subculturas desviadas de los jvenes surgen cuando el acceso a los medios
legtimos de lograr el xito social estn obstruidos, tales como las oportunidades
educativas y econmicas debido a que la estructura social impide al joven de las
clases bajas el acceso al bienestar por las vas legales, experimenta un conflicto
cultural o estado de frustracin que determina la integracin del mismo en una
subcultura separada de la sociedad; provista de un sistema de valores propio,
enfrentado al de aquella.

2. A esta teora no le interesa tanto la estructura interna de las bandas y

organizaciones, sino su origen socioeconmico.

3. El delito no es consecuencia del contagio social o de la desorganizacin, sino

expresin de otros sistemas normativos (subculturales) cuyos valores difieren de
los mayoritarios o incluso se contraponen a ellos.

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V. BIBLIOGRAFA

1. Vzquez Gonzlez , Carlos. Delincuencia Juvenil. Consideraciones penales y

criminologia. Colex Madrid : s.n., 2003.

2. Garca, Antonio. Criminologa. Madrid, Espaa : Ed.CECINPECCP.

3. Rodrguez Manzanarez, Luis. Criminoliga, 2da edicin . Buenos Aires, Argentina :

Ed. Porra., 1981.

4. Alonso Prez, Francisco. Introduccin a la criminologa. Reus, Madrid : s.n., 1999.

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