Congreso de Historia y Economia Social - Tomo 1 PDF

La Economa Social
y Solidaria en la Historia
de Amrica Latina y el Caribe
Cooperativismo,
desarrollo comunitario
y Estado
tomo i
Valeria Mutuberra Lazarini
y Daniel Plotinsky
(compiladores)
La Economa Social
y Solidaria en la Historia
de Amrica Latina y el Caribe
Cooperativismo, desarrollo
comunitario y Estado
tomo i
Plotinsky, Daniel
Plotinsky, Daniel
La economa social y solidaria en la historia de Amrica Latina y el
La economa social y solidaria en la historia de Amrica Latina y el
Caribe : cooperativismo, desarrollo comunitario y Estado / Daniel Plotinsky ;
Caribe : cooperativismo, desarrollo comunitario y Estado / Daniel Plotinsky
Valeria
y Valeria Mutuberra Lazarini.
Mutuberra Lazarini. - 1a- Ciudad
- 1a ed. ed. . - Autnoma
Ciudad Autnoma
de Buenos de Buenos Aires :
IDELCOOP
Aires : IDELCOOP - Instituto
- Instituto dede la Cooperacin
la Cooperacin - Fundacin
- Fundacin de Educacin,de Educacin,
Investigacin y Asistencia
Investigacin y Asistencia Tcnica,
Tcnica, 2015. 2015.
v. 1, 320
Libro p. ; 23x15
digital, PDFcm.
Archivo Digital:
ISBN 978-987-1687-05-3
descarga
ISBN 978-987-1687-09-1
ISBN 978-987-1687-06-0 (Obra completa)
ISBN 978-987-1687-08-4 (OBRA COMPLETA)
1.1.Cooperativismo.
Cooperativismo. 2. I. Mutuberra
Historia. Lazarini, I.Valeria
3. Latinoamrica. II.Lazarini,
Mutuberra Ttulo
Valeria
CDD 334
CDD 334
Fecha de catalogacin: 23/12/2014
La economa social y solidaria en la historia de Amrica Latina y el Caribe.

Cooperativismo, desarrollo comunitario y Estado.
Compiladores: Valeria Mutuberra Lazarini y Daniel Plotinsky
Ediciones Idelcoop
INSTITUTO DE LA COOPERACIN
Fundacin de Educacin, Investigacin y Asistencia Tcnica IDELCOOP
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Ciudad Autnoma de Buenos Aires
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I.S.B.N.: 978-987-1687-05-3
I.S.B.N.: 978-987-1687-06-0 (Obra completa)
ndice
Presentacin................................................................................................7
Introduccin.................................................................................................9
Formacin para la Economa Social y Solidaria.

Prcticas y representaciones de los y las estudiantes
en torno al DOSESS de la UNQ..................................................................13
Brbara Altschuler, Paula Cabanchik,
Natividad Marciano, Guillermina Mendy y Gustavo Rosas
Auge y decadencia de las cooperativas de consumo

en Colombia: anlisis de 30 aos de polticas pblicas ...............................27
Juan Fernando lvarez
Acumulacin capitalista y economa social en la Argentina reciente.
Encuentros y tensiones entre mundo del trabajo y poltica social.
Un estudio de caso....................................................................................45
lvaro lvarez y M. Paz Rey
Puentes entre Economa Social y Solidaria
con las Tecnologas Sociales. Por qu construirlos?...................................61
Gustavo Federico Apablaza
Enfoque de Desarrollo Local para repensar las Polticas Pblicas
de Juventud en la Ciudad de Buenos Aires.................................................71
Constanza Arias Montes
Historia del despliegue democrtico del zapatismo.
De la Primera a la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona........................81
Odin vila Rojas
Cooperativas de trabajo en Argentina: Vigencia del pensamiento
de Aarn Gleizer y Floreal Gorini frente a las problemticas
y desafos actuales de estas experiencias...................................................93
Magal Bausset, Eleonora Feser, Karina Frontera,
Valeria Mutuberra Lazarini y Facundo Ureta
Las finanzas populares en el Ecuador:
una alternativa para el empoderamiento de los pobres?...........................107
Cristina Nataly Cadena Palacios
El cooperativismo prehispnico en la Puna Argentina...............................129
Ulises A. Camino
Experiencias de formacin en Economa Social Solidaria
y Autogestin: aportes para pensar alcances,
potencialidades y desafos........................................................................145
Colectivo LaYunta
Otro mundo posible? Cuestin de Lgicas..............................................157
Laura Collin Harguindeguy
Cultura grupal: amadurecimento dos grupos nos
Empreendimentos de Economia Solidria..................................................175
Tnia Maria Fernandes Crespo
Vulnerabilidad social y emergencia habitacional.
La autogestin comunitaria en dialogo con la perspectiva
de los Derechos Humanos.......................................................................183
Dan Deligdisch
Desafos para la enseanza de la Economa Social y Solidaria.
Algunas reflexiones desde la experiencia universitaria.................................203
Ariel Fontecoba, Juan Ramn Silva y Mara Luz Soteras
Programa de diversificacin productiva, un proceso
de economa social en la cordillera del Chubut- Patagonia.........................213
Cecilia Gajardo, Carolina Martin y Ana Valtriani
El acto cooperativo, construccin latinoamericana.....................................227
Alberto Garca Mller
Crdito Cooperativo en Trenque Lauquen..................................................243
Mara Cristina Goires y Gabriela Luca Ibarzbal
La impronta de las cooperativas agrarias del estado
de Paran (Brasil) en un escenario mundializado........................................255
Jos Daniel Gmez Lpez
Cartografiando las prcticas de trabajo asociativo
autogestionado en el Sur de Mxico.........................................................273
Amalia Gracia y Jorge Horbath
Extenso universitria e economa solidria:
desafios do encontr dialgico..................................................................309
Nara Grivot Cabral
Presentacin
La gnesis del presente libro tuvo lugar en Asuncin del Paraguay en ocasin
de la realizacin del Taller Internacional titulado La formacin de los Estados
latinoamericanos y su papel en la historia del continente. Dicho encuentro fue
co-organizado por historiadores y otros intelectuales paraguayos constituidos en
un Comit con tal propsito, la Asociacin de Historiadores Latinoamericanos
y del Caribe (ADHILAC) y nuestro Centro Cultural de la Cooperacin Flo-
real Gorini (CCC). Sesion entre los das 10 y 12 de octubre de 2011, con la
participacin de decenas de historiadores de toda Nuestra Amrica y de una
interesante cantidad de pblico paraguayo. El Centro Cultural de la Cooperacin
estuvo representado por quien esto suscribe, en su carcter de Subdirector, y los
investigadores del Departamento de Historia Alejandro Pisnoy, Roberto Deibe
y Lucas Ricci.
En la Asamblea de la ADHILAC, realizada durante el funcionamiento del
taller, propuse convocar para el ao 2012 un Congreso internacional de ADHI-
LAC en conjunto con las III Jornadas del CCC en Buenos Aires.
El propsito era tomar la resolucin de las Naciones Unidas que haban
decretado al ao 2012 como Ao Internacional de las Cooperativas para con-
vocar a quienes, desde todo el continente, pudieran exponer sobre el coope-
rativismo y la economa social en general. El objetivo era lograr una cantidad
de ponencias que pudieran dar cuenta de la riqueza y potencialidad de dichas
formas organizativas sociales, y que recogieran testimonios sobre la construccin,
desarrollo, resistencias y luchas de las mismas.
El fin ltimo era editar un libro que contuviera algunos de los trabajos
presentados sobre las experiencias desarrolladas en Amrica Latina y el Caribe,
habida cuenta de la inexistencia, hasta el momento, de un trabajo global que
informara sobre el estado de los estudios en perspectiva histrica de las organi-
zaciones de la economa social.
Historia Economa Social y Solidaria en Amrica Latina y el Caribe | 7

La propuesta se aprob con entusiasmo, y as fue que entre los das 24 y 26
de septiembre de 2012 los Departamentos de Historia y de Cooperativismo
del CCC y ADHILAC realizaron, en las instalaciones del Centro Cultural de la
Cooperacin Floreal Gorini, en Buenos Aires, las Jornadas tituladas La Econo-
ma Social y Solidaria en la historia de Amrica Latina y el Caribe. Cooperativis-
mo, desarrollo comunitario y Estado. Las Jornadas fueron exitosas por el nivel y
la cantidad de las ponencias presentadas.
El presente libro constituye una seleccin de dichas ponencias.
Agradecemos a Cooperar e INAES la valiosa colaboracin para que este
libro haya salido a la luz.
Horacio A. Lpez.
Subdirector
Centro Cultural de la Cooperacin Floreal Gorini.
8 | Historia Economa Social y Solidaria en Amrica Latina y el Caribe

Introduccin
Los trabajos que conforman este libro han sido seleccionados entre el cente-
nar de ponencias presentadas y debatidas en el Congreso Internacional: La Economa
Social y Solidaria en la historia de Amrica Latina y el Caribe. Cooperativismo, desarrollo
comunitario y Estado, organizado por la Asociacin de Historiadores Latinoameri-
canos y del Caribe (ADHILAC) y el Centro Cultural de la Cooperacin Floreal
Gorini (CCC), en el marco de la conmemoracin del Ao Internacional de las
Cooperativas. El mismo se desarroll en el CCC entre el 24 y 26 de setiembre
de 2012.
El proceso de seleccin no fue sencillo ya que, por razones de espacio, no
se incluyen ms de la mitad de los 107 trabajos presentados por historiadores y
dirigentes de toda Nuestra Amrica, sin dejar de reconocer que la totalidad de
las ponencias muestran el grado de desarrollo y la riqueza del campo terico y
de las experiencias de cooperativas y organizaciones de la Economa Social y
Solidaria de la regin.
Finalmente, y tomando como punto de partida la calidad y pertinencia de
las investigaciones, se decidi seleccionar los artculos en funcin de que fueran
una muestra representativa de la compleja realidad de las experiencias de la Eco-
noma Social y Solidaria (ESyS) en nuestra regin, de las diferentes metodologas
de abordaje a esas experiencias, y de las visiones y expectativas tericas respecto
al aporte del sector a la realidad socioeconmica nuestraamericana.
Se intent, adems, que estuviera representado el ms amplio espectro tem-
poral y territorial; en este sentido los 43 trabajos seleccionados cubren ms de un
siglo de evolucin histrica y corresponden a experiencias argentinas (26 artcu-
los), mexicanas (seis artculos), brasileas (cinco artculos), colombianas (dos art-
culos), ecuatorianas, venezolanas, espaolas y cubanas (un artculo de cada pas).
En las pginas del presente libro los lectores encontrarn producciones indi-
viduales y colectivas, orientadas a relatar experiencias y prcticas y/o a promover
reflexiones y debates sobre las diferentes expresiones que se desarrollan en nues-
tros pases en el amplio campo de la Economa Social y Solidaria.
Si bien se opt por publicar los artculos por orden alfabtico de autores,
los trabajos pueden agruparse en cuatro grandes reas: experiencias y prcticas,
reflexiones y debates, normativa y polticas pblicas, y educacin.
Los 18 trabajos que se centran en el relato reflexivo de experiencias y prc-
ticas, abarcan a su vez una amplia variedad de temticas y abordajes. Dos de ellos
son anlisis de procesos histricos de larga duracin referidos al devenir del coo-
perativismo colombiano (Luz Patricia Pardo Martnez y Mara Victoria Huertas)
y del cooperativismo catlico en el centro de Mxico (Octavio Montes Vega) a
lo largo del siglo XX.
Los trabajos de Leandro Moglia y Alejandro Pisnoy analizan el papel de la
inmigracin en el desarrollo del cooperativismo agrcola chaqueo y bonaerense
(Argentina) desde fines del siglo XIX, mientras que los presentados por Jos G-
mez Lopez, Celso Torres do Nascimento y Luciane Maria da Silva reflexionan
sobre las caractersticas y perspectivas de desarrollo de cooperativas agrcolas en
tres zonas diferentes del Brasil, y Lourdes Romero Navarrete, Daniel Murillo
Licea y Teresa Rojas Rabiela se concentran en el anlisis de la autogestin del
agua de riego en las comunidades mexicanas.
Cinco trabajos, por su parte, coinciden en el anlisis de experiencias soli-
darias en el mbito financiero: Juan Jos Rojas Herrera analiza la experiencia
de las cooperativas rurales durante la revolucin mexicana, Daniel Plotinsky el
papel del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos en la expansin de las
cajas de crdito argentinas en la dcada del 60 y Mara Cristina Goires y Ga-
briela Ibarzbal la evolucin de una de esas cajas de crdito que naci bajo el
impulso del Instituto. Por otra parte, Alejandra Gulli y ngel Gmez reflexionan
sobre el accionar dirigencial en una filial del Banco Credicoop del conurbano
bonaerense (Argentina), mientras que Cristina Cadena Palacios lo hace sobre las
posibilidades de empoderamiento popular generadas por las finanzas populares
en Ecuador.
Otro grupo de trabajos refieren a experiencias ms recientes en el campo
de la ESyS. Eliana Ortubia Daz y Emanuel Jurado trabajan sobre las estrategias
de comercializacin de empresas recuperadas por los trabajadores en la provincia
argentina de Mendoza; Manuela y Francisco Salau Brasil, sobre la experiencia de
los clubes de trueque en Argentina, Brasil y Chile; y Cecilia Gajardo, Carolina
Martn y Ana Valtriani se ocupan de un programa de diversificacin productiva
en la regin cordillerana de Chubut (Argentina).
Finalmente, el trabajo de Odin vila Rojas analiza las experiencias y prcti-
cas del zapatismo mexicano, mientras que Ulises Camino reconstruye las prcti-
cas cooperativas prehispnicas en la puna argentina.
Los once trabajos que coinciden en aportar a la reflexin y el debate sobre
la situacin y posibilidades de desarrollo de las diversas experiencias de la ESyS

en Amrica Latina y el Caribe muestran la amplitud que la temtica tiene hoy
en la regin. Los artculos de Laura Collin Harguindeguy (Mxico) y Gertrudis
Toledo Cabrera (Cuba) son aproximaciones a una visin global de la crisis del
capitalismo, y a las alternativas generadas desde una economa social alternativa.
Cuatro son las ponencias que comparten su preocupacin por diferentes
formas de trabajo autogestionado. Amalia Gracia y Jorge Horbath, recuperan las
prcticas de trabajo asociado en el sur de Mxico; Denise Kasparin, Candela
Hernndez, Mara Eugenia Daz y Rodrigo Salgado, las articulaciones no mer-
cantiles en las empresas recuperadas de la ciudad de Buenos Aires y lvaro lva-
rez y Mara Paz Rey, reflexionan sobre encuentros y tensiones entre el mundo
del trabajo y la poltica social a partir de un estudio de caso desarrollado en la
ciudad bonaerense de Tandil. Finalmente, Magal Bausset, Eleonora Feser, Kari-
na Frontera, Valeria Mutuberra Lazarini y Facundo Ureta, recuperan el aporte
intelectual al tema, de dos referentes histricos del cooperativismo de crdito
argentino: Floreal Gorini y Aarn Gleizer.
Tania Fernndez Crespo, de Brasil; y Leila Litman, Santiago Sorroche y Ma-
ra Fernndez lvarez, de Argentina, analizan las posibilidades de sustentabilidad
y consolidacin de las organizaciones de la ESyS desde la teora del campo gru-
pal y la etnografa, respectivamente.
Por su parte, los trabajos de los argentinos Gustavo Apablaza y Dan Delig-
disch establecen puentes entre la economa social, las tecnologas sociales y los
derechos humanos, respectivamente; mientras que Genny Negroe Sierra y Pedro
Miranda Ojeda reconstruyen el papel de la ESyS en Yucatn (Mxico), durante
el siglo XIX.
Entre los diez trabajos dedicados a la normativa legal y las polticas pblicas,
el venezolano Alberto Garca Mller analiza el concepto de acto cooperativo
en tanto aporte doctrinario latinoamericano. Por su parte, Mara Guillermina
Zanzottera examina el desarrollo de polticas vinculadas a la economa social en
Argentina en la segunda dcada del siglo XX, mientras que Matas Snchez y
Mariano Landry y Lorena Putero estudian en sendos artculos los aportes de la
Constitucin argentina de 1949 a la ESyS. En tanto, Mara Emilia Rodrguez y
Guadalupe Hindi, avanzan en una sistematizacin de los cambios en las polticas
pblicas en argentina desde 2003.
Por su parte, cinco trabajos analizan polticas pblicas puntuales: Juan Fer-
nando lvarez las orientadas al desarrollo del cooperativismo de consumo en
Colombia, Valeria Mutuberra Lazarini y Mara Florencia Rodrguez el rol del
Estado en los procesos colectivos de urbanizacin y Malena Victoria Hopp la ex-
periencia del Programa Argentina Trabaja, ambos en el conurbano bonaerense;
Mariela Molina y Daiana Paez la relacin entre el Estado y los procesos de recu-
peracin de empresas en el partido bonaerense de Gral. San Martn; y Constanza
Arias Montes las polticas pblicas porteas hacia la juventud.

Por ltimo, cuatro ponencias publicadas refieren a experiencias educativas.
Nara Grivot Cabral, y Ariel Fontecoba, Juan Ramn Silva y Mara Luz Soteras
analizan los desafos que la ESyS representa para las universidades brasileas y
argentinas, respectivamente; mientras que el colectivo La Yunta, y Brbara Alts-
chuler, Paula Cabanchik, Natividad Marciano, Guillermina Mendy y Gustavo
Rosas, reflexionan sobre sus propias prcticas como Colectivo y en el marco de
la Universidad Nacional de Quilmes.
Agradecemos a todos los investigadores, estudiantes, militantes y dirigentes
que participaron en el Congreso Internacional: La Economa Social y Solidaria en la
historia de Amrica Latina y el Caribe. Cooperativismo, desarrollo comunitario y Estado,
y especialmente a quienes autorizaron la publicacin de sus trabajos como un
aporte al tema.
Esperamos que este libro motive nuevas investigaciones, ideas, relecturas y
balances, que profundicen el conocimiento y las reflexiones en torno a la reali-
dad de la ESyS en Nuestra Amrica.
Valeria Mutuberra Lazarini

Coordinadora del Departamento de Cooperativismo del Centro Cultural
de la Cooperacin Floreal Gorini.
Daniel Plotinsky
Director del Archivo Histrico del Cooperativismo de Crdito y adscripto
a la direccin de Idelcoop Instituto de la Cooperacin

Formacin para la Economa Social y
Solidaria.
Prcticas y representaciones
de los y las estudiantes en torno al
DOSESS de la UNQ1
Brbara Altschuler, Paula Cabanchik, Natividad Marciano,

Guillermina Mendy y Gustavo Rosas2
1. Introduccin
Formacin, experiencias, prcticas, representaciones, economa social y soli-
daria; palabras que se imbrican en el recorrido del proceso educativo integral del
Diploma de Extensin Universitaria de Operador Socioeducativo en Economa Social y
Solidaria (DOSESS) y que nos invitan a reflexionar en torno al mismo.
El DOSESS fue diseado por el Programa CREES (Construyendo Redes
Emprendedoras en Economa Social) de la Universidad Nacional de Quilmes
(UNQ) y su objetivo radica, fundamentalmente, en fortalecer la formacin de
dirigentes territoriales en Economa Social y Solidaria (ESS), en vistas a la gene-
racin de prcticas ms autogestivas, sustentables y solidarias.
A partir del 2010 el mismo fue implementado por la Universidad en articu-
lacin interinstitucional con los Ministerios de Desarrollo Social y Educacin de
la Nacin, y fue dirigido a los denominados orientadores de las Cooperativas
del Programa de Ingreso Social con Trabajo: Argentina Trabaja. En esta opor-
tunidad se formaron, durante un ao, alrededor de 800 cooperativistas, a partir
1. Esta ponencia es resultado de la lnea de Investigacin en Educacin y Economa Social y So-

lidaria, llevada adelante por el Proyecto CREES de la Universidad Nacional de Quilmes, la cual se
encuentra actualmente en curso.
2. Universidad Nacional de Quilmes.

de la conformacin de un equipo de ms de 120 docentes, distribuidos en 25
comisiones ubicadas en diferentes localidades del Conurbano Bonaerense.
La propuesta poltico-pedaggica del Diploma recupera las tradiciones de
la educacin popular y propone el enfoque de comunidad de aprendizaje (CA),
buscando valorizar los mltiples saberes de sujetos de aprendizaje con trayecto-
rias y caractersticas diversas. De esta manera, se busca construir un cambio de
paradigma en la educacin, pensando en una formacin para todos y todas en las
que estamos involucrados como artfices de un proyecto educativo propio.
Dada la gran cantidad de dimensiones que pueden desplegarse de esta expe-
riencia, en este trabajo proponemos centrarnos en las miradas de los/as orienta-
dores/as sobre la experiencia realizada y sobre su propio proceso de aprendizaje.
En este sentido, tomamos dos ejes de anlisis: por un lado, el proceso de for-
macin y la representacin de los estudiantes en torno al mismo. En esta lnea
nos preguntamos cul es el alcance del DOSESS en el proceso de formacin
subjetivo y cognitivo de los estudiantes? y ms especficamente cules son las
representaciones de los estudiantes en torno a su propio proceso de formacin?
Por otro lado, indagamos sobre las prcticas profesionalizantes realizadas por los
estudiantes en el marco del DOSESS, sobre las cuales nos preguntamos cul es
el alcance de estas prcticas en los territorios? como as tambin qu sentido y
representaciones construyen los estudiantes en torno a sus propias prcticas y sus
consecuentes implicancias? Para reflexionar en torno a estos dos ejes, trabajamos
con el anlisis de encuestas de evaluacin realizadas a los/as estudiantes y con los
registros de dichas prcticas profesionalizantes.
Reflexionar sobre la Educacin como un espacio concreto en esta expe-
riencia, tiene un sentido estratgico, ya que busca fortalecer el proceso de desco-
lonizacin cultural que se est gestando en nuestro pas y buena parte de Amrica
Latina. En este sentido, el DOSESS se reconoce en los procesos sociales que
interpelan la institucin Universidad y va transitando un proceso educativo
que se despliega en dos dimensiones: de formacin en situacin, en tanto se con-
figura como la dimensin educativa de prcticas socio- territoriales existentes
y recoge los aprendizajes, intercambios y experiencias actuales y previas; y por
otro, de formacin en conceptos, valores y prcticas de la ESS, a partir de la conviccin
y el compromiso que supone la afirmacin de que es posible construir formas
alternativas de produccin, trabajo, consumo, organizacin y gestin socio eco-
nmica y colectiva.
Los invitamos ahora a adentramos en la reflexin en torno a la experiencia
vivenciada, para construir nuevos saberes en torno a la formacin para la Econo-
ma Social y Solidaria y sus impactos en los territorios.

1. Presentacin del DOSESS, sus prcticas y los
sujetos de aprendizaje.
El Diploma de Operador Socioeducativo en Economa Social y Solidaria (DOSESS),
en tanto trayecto de formacin integral de extensin universitaria de la UNQ,
se propone ofrecer encuadres de intervencin y herramientas conceptuales en
torno a la socioeconoma y la educacin social, que contribuyan a fortalecer las
prcticas socioeconmicas que los actores participantes vienen realizando en sus
espacios socio-ocupacionales. En este sentido, el DOSESS surge como propuesta
desde el proyecto CREES, con el objetivo de formar, acompaar y fortalecer
promotores de la Economa Social y Solidaria en los territorios. Como proceso
formativo, es pensado desde un modelo de educacin distinto al tradicional, ba-
sndonos en la impronta de la educacin popular, y centrndonos en el concepto
de comunidad de aprendizaje (CA), entendida sta como una comunidad abierta
a los saberes, a diversas personas y colectivos, a experiencias nuevas y a distintas miradas,
desde las cuales se construyen conocimientos y aprendizajes de manera dialgica
e intersubjetiva.
Como primer experiencia, en el ao 2010 el Diploma se desarroll en ar-
ticulacin con los Ministerios de Desarrollo Social y Educacin de la Nacin, y
fue dirigido a los orientadores de las cooperativas del Programa Ingreso Social
con Trabajo Argentina Trabaja (AT)3. Las actividades se desarrollaron desde oc-
tubre de 2010 a diciembre de 2011 de forma simultnea en 25 comisiones del
conurbano bonaerense, en articulacin con cinco (5) Universidades Nacionales
y siete (7) Institutos de Formacin Docente.
Participaron como estudiantes 871 orientadores, y se constituy un equipo
de 120 docentes en total. El DOSESS se estructura a partir del dictado de un
Seminario de Prcticas, cinco Materias Curriculares y 180 horas de Prcticas Profesiona-
lizantes. Esta formacin integral se organiza en formato de clases semanales con
docentes en parejas pedaggicas, conformadas por un docente curricular que se
focaliza en los contenidos conceptuales de las materias especficas y un docente
tutor, que gua y acompaa el proceso de aprendizaje de manera tanto personali-
zada como grupal, facilitando la construccin y posterior consolidacin de una
comunidad de aprendizaje.
Las 5 materias curriculares que conforman el DOSESS son: Economa So-
3. Esta figura fue creada desde el Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin, con el objetivo de
fortalecer el proceso asociativo de las cooperativas. El orientador es un cooperativista mas y
trabaja junto a sus compaeros, pero adems se le asigna el rol de acompaar a las cooperativas
en su proceso organizativo y autogestivo, haciendo adems de puente entre diversas polticas
pblicas, los cooperativistas y los territorios. Dada la magnitud del desafo planteado, resultaba
fundamental su fortalecimiento, acompaamiento y formacin, necesidad a la que el DOSESS se
propuso responder.

cial y Solidaria (ESS); Grupos, Organizacin y Equipos de Trabajo (GOET);
Trabajo y Sociedad; Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TICs)
y Educacin Social y Comunidad de Aprendizaje: herramientas y prcticas
(ESCA); con una carga horaria total por materia de 64 horas. Las 180 horas de
prcticas profesionalizantes se enmarcan en la materia ESCA, pero articulan el
proceso educativo del Diploma en su conjunto. En esta instancia, se espera que
los/as Orientadores/as apliquen en los territorios lo aprendido a lo largo del
ao, a partir de prcticas socioeducativas vinculadas a la ESS. Es as como desde
las prcticas se puede dar cuenta de cmo los/as Orientadores/as se apropian de
los contenidos, las herramientas, el sentido del DOSESS y lo ponen a jugar en el
territorio y en sus cooperativas. Para realizar estas prcticas, los/as Orientadores/
as deben disearlas y planificarlas, realizando un previo diagnstico de las necesi-
dades de las cooperativas y del territorio en el que realizarn sus intervenciones.
A partir del diagnstico, los/as Orientadores/as planifican, de manera grupal,
con el apoyo de los docentes y desde la perspectiva de la educacin popular,
diferentes prcticas sobre diversas temticas, utilizando variadas dinmicas, he-
rramientas, determinando tiempos y roles. Luego de realizar la intervencin en
el territorio, los/as Orientadores/as sistematizan, evalan y reflexionan sobre sus
propias prcticas para generar ms conocimiento y para luego volver a dichos
territorios ms enriquecidos.
Vinculado al sentido poltico-pedaggico del DOSESS en tanto proceso de
formacin integral que apuesta fuertemente a la inclusin educativa, y dado que
la presente ponencia se propone dar cuenta de las prcticas y las representaciones
de los estudiantes en torno al proceso educativo transitado, resulta necesario ha-
cer una breve caracterizacin de los sujetos de aprendizaje del DOSESS.
Los estudiantes son personas adultas, que estn insertos en diferentes espacios
de militancia y mbitos laborales y que han transitado por recorridos escolares
diversos, dentro y fuera de la educacin formal. En este marco, traen consigo
saberes y experiencias de vida heterogneos, que han configurado sus modos de
aprender. Son sujetos que han atravesado diversas situaciones de vulnerabilidad
socio- laboral, tales como desempleo, precariedad e informalidad laboral, habien-
do sido sujetos de polticas sociales diversas antes de incorporarse al Programa
AT (particularmente los de mayor edad). Al mismo tiempo, su designacin como
orientadores se bas en mayor o menor medida en trayectorias de militancia social,
poltica y barrial previa, por lo que sus vidas estn impregnados de sentimien-
tos y retricas de lucha, convicciones, movilizados por ideales y apostando a la
transformacin hacia una sociedad ms justa e inclusiva para todos. Cuando ha-
blamos de diversidad de trayectorias, tenemos que hacer referencia a que cada sujeto
aprende desde su singularidad y en el caso de las personas adultas y teniendo en
cuenta las particularidades de esta etapa, se hace necesario pensar en una educa-
cin que tome como material de trabajo los acontecimientos subjetivos vividos,

sus demandas e intereses, acompaando desde la formacin a un conjunto de
proyectos de las personas.
De los 871 estudiantes que comenzaron el DOSESS el 80% concluy la cur-
sada. En trminos de gnero, el 65% de las estudiantes fueron mujeres, mientras
que slo el 35% fueron hombres, cifra que nos permiten, de cierta manera, visi-
bilizar la creciente importancia del rol de la mujer en estos procesos. Asimismo,
una caracterstica que atraves y marc al DOSESS fue la heterogeneidad etaria
de los sujetos de aprendizaje (un 28% era menor de 30 aos, un 26% de entre 30
y 40, un 17% de entre 41 y 50 y el 29% eran mayores de 50 aos). Igualmente, en
cuanto al nivel educativo, el 44% haba concluido el secundario, mientras que un
38% no lo haba completado, y un 15% no lo haba iniciado. La heterogeneidad
se haca tambin presente en trminos de trayectorias de militancia socio- polti-
ca- territorial y experiencias de vida. Heterogeneidades todas que construyeron
la riqueza de la Comunidad de Aprendizaje de la Diplo.
2. Evaluacin de la experiencia por parte de los actores.
2.1. Evaluacin de los procesos de enseanza- aprendizaje.

Analizaremos en este apartado algunos resultados de la Encuesta- Releva-
miento realizada a estudiantes del DOSESS, la cual toma en cuenta aspectos ge-
nerales del proceso, aspectos particulares -correspondientes a las 5 materias cur-
sadas-, as como cuestiones subjetivas y actitudinales vinculadas a la experiencia.
La encuesta fue diseada por el Equipo de Investigacin y Sistematizacin
de la lnea Educacin y Economa Social y Solidaria del Proyecto CREES- UNQ
(en el cual participamos los autores de este trabajo, quienes adems nos desem-
peamos en el mismo como docentes) y tuvo como objetivo general conocer la
evaluacin que los estudiantes realizaban sobre los procesos de enseanza- aprendizajes
y sobre la propia experiencia personal realizada en los mismos. La encuesta fue de ca-
rcter annimo y auto administrada y bsicamente consisti en cuatro bloques,
correspondientes a los objetivos particulares del relevamiento: 1) Una evalua-
cin general de los procesos de enseanza, teniendo en cuenta: los contenidos
ofrecidos, la metodologa utilizada, el rol de los docentes curriculares y de los
docentes tutores; 2) Una autoevaluacin de los propios procesos de aprendizaje, en
relacin a las distintas materias cursadas y tomando en cuenta para cada una: los
conocimientos previos sobre las mismas y los adquiridos luego de la cursada, la
dificultad en el aprendizaje y el inters en profundizar en la temtica; 3) La auto
percepcin sobre los cambios experimentados a partir del DOSESS en las capaci-
dades comunicacionales, organizativas y colectivas, tales como ordenar y expresar ideas,
hacer propuestas y pensar proyectos, organizar tareas y actividades y coordinar
grupos, y 4) la auto percepcin sobre cambios subjetivos y actitudinales experi-

mentados, dentro de los que consideramos: confianza en s mismo, compromiso
con el trabajo y la militancia, ganas de seguir aprendiendo/ estudiando.
En cuanto a la metodologa utilizada y la significacin de los resultados ob-
tenidos, la encuesta fue realizada a estudiantes que se encontraban cursando hacia
el final del ciclo. Se implement en un total de 22 comisiones4, en la propia aula
y con acompaamiento del docente tutor. Se obtuvieron un total de 480 res-
puestas sobre una poblacin de alrededor de 700 estudiantes, es decir el 68% del
total. Sumado ello a que la encuesta fue annima y voluntaria, podemos afirmar
que el relevamiento posee un alto nivel de representatividad y confiabilidad de
los datos obtenidos. Los resultados fueron cargados y procesados en el Programa
de Estadsticas Sociales SPSS.
Algunos resultados obtenidos. En cuanto al mdulo 1, Evaluacin general de
los procesos de enseanza del DOSESS, en general, la gran mayora de las va-
loraciones (ms del 95%) se ubicaron en los niveles de Satisfactorio y Muy
Satisfactorio5. Tanto en contenidos y metodologa utilizada, como en desempeo de
docentes curriculares y tutores, ms del 70% de los estudiantes los calificaron como
Muy Satisfactorios. En estos temas no se registraron calificaciones de Nada Satis-
factorio. Una calificacin un poco menor pero igualmente satisfactoria se obtu-
vo en el tem materiales didcticos que fue calificado como Muy Satisfactorio solo
por un 56% de los casos, lo cual se debi a la dificultad para tener en tiempo el
material de trabajo, desarrollado ntegramente por los docentes y coordinadores
de cada espacio curricular, durante el desarrollo de las materias.
En cuanto al segundo mdulo, Autoevaluacin de los procesos de aprendiza-
je, en lo referido a conocimientos previos en las materias Grupos, Organizacio-
nes y Equipos de Trabajo (GOET), Trabajo y Sociedad (TyS) y Educacin Social
y Comunidad de Aprendizaje (ESCA) las calificaciones mayoritarias correspon-
dieron a los niveles 1, 2 y 3 (Ninguno, Poco y Algn conocimiento)6, siendo de
alrededor del 50% los que sealaron que tenan poco o ningn conocimiento
previo. Se registraron niveles menores de conocimientos previos en las materias de
Economa Social y Solidaria (ESS) donde el 62% dijo saber poco o nada, y Tec-
nologas de la Informacin y la Comunicacin (TiCs), donde el 35% no posea
ningn conocimiento previo, aunque por otro lado un 25% dijo tener mucho o
bastante conocimiento al respecto, lo cual refleja la diversa composicin etaria y
de trayectorias laborales y educativas dentro de las comisiones.
4. Las comisiones relevadas se localizaban en los partidos de San Fernando, San Martn, Glew,
Ciudad Evita (2 comisiones), Jos C. Paz (4 comisiones), Campana, Moreno (2 comisiones), Ramos
Meja, Matanza, Bernal (4 comisiones), Varela, Moreno, San Fernando y Banfield, de la Provincia de
Buenos Aires, Argentina.
5. Se calific en una escala de Muy Satisfactorio, Satisfactorio, Poco Satisfactorio o Nada Satis-
factorio.
6. Se calific en una escala del 1 al 5, en la que 1 corresponda a Ninguno y 5 a Mucho.

Respecto a los conocimientos adquiridos durante el curso, en GOET, TyS y
ESCA se registran ms de un 50% de respuestas de nivel 5 (Mucho). Para ESS
baja levemente a un 47% y en TICs baja a 42%. Los niveles bajos de conocimien-
to (Poco y Ninguno) despus de la cursada son menores al 3%, con la excepcin
de TICs, que son del 8%.
La valoracin en cuanto a la dificultad en el aprendizaje de las diversas materias
se distribuye en forma similar para todas, variando para el nivel 1 (Ninguna)
entre el 35 y 39%, para el 2 (Poca) entre 18 y 22%, para el 3 (Alguna) entre el
16 y el 21%, para el 4 (Bastante) entre el 16 y 17% y para el 5 (Mucha) entre el
7 y 8%. Las materias que resultaron ms dificultosas en trminos relativos fueron
ESS donde al menos la mitad dijo tener entre Alguna y Mucha dificultad, y TICs,
donde el 45% respondi dentro de estas categoras.
En cuanto al inters por seguir profundizando en cada una de las materias, tam-
bin se distribuye en forma bastante pareja: entre un 78 y un 83% contest 5
(Mucho) y entre las calificaciones 5 y 4 (Mucho y Bastante), concentran entre
un 90 y un 93% de las respuestas. Las materias que despertaron mayor inters
en profundizar fueron GOET, TICs y ESCA (82% seala mucho inters), pero
tambin ESS (80% seala mucho inters) y TyS (78%). Efectivamente la materia
GOET (grupos) fue una de las que ms los interpel, ya que se trabaj all
con la problemtica grupal colectiva en lo interpersonal-subjetivo, organizativo-
laboral y sociopoltico, cuestin de primer orden de complejidad e importancia
para un orientador que trabaja cotidianamente junto a otras al menos 30 per-
sonas, en el marco de estructuras cooperativas en germen y tensionadas por pujas
socio- polticas territoriales.
En tercer lugar, en el mdulo de auto percepcin en la mejora en capacidades
comunicacionales, organizativas y colectivas, encontramos que entre el 89 y el 92% de
los estudiantes contestaron entre 5 y 4 (Mucho y Bastante mejora). El aspecto
en el que se percibe un mayor impacto es en la capacidad de expresar y ordenar
ideas con un 55% que contestan 5 (Mucho) y en el que se percibe menos es en la
capacidad de hacer propuestas y pensar proyectos con un 47% que contest 5 (Mu-
cho), ya que esta capacidad implica un grado mayor de complejidad, por lo que
se plante una profundizacin de la misma en la Tecnicatura Universitaria en Eco-
noma Social y Solidaria (TUESS), en la cual estn cursando en la actualidad unos
200 orientadores/ras que finalizaron el DOSESS y posean estudios secundarios
completos (requisito que se hizo imprescindible por ser una carrera universitaria,
y no ya de extensin).
En cuarto lugar, el mdulo de auto percepcin sobre cambios subjetivos y acti-
tudinales experimentados a partir del DOSESS, se repite la tendencia del apartado
anterior, pero con mayor fuerza aun, ya que entre el 95 y el 97% contest 5 y 4
(Mucho y Bastante) para todos los aspectos mencionados. El aspecto en el que se
percibe un mayor impacto, lo cual seala un importante logro de la experiencia,

es en el inters por seguir aprendiendo/estudiando, donde un 79% de los estudiantes
sealaron Mucho. En el que sealaron un impacto relativamente menor fue en la
mejora en el compromiso con el trabajo y la militancia, que igualmente fue muy alto,
con un 64% de respuestas 5 (Mucho), quizs por tratarse de una dimensin en la
que ya se encontraban fuertemente involucrados.
De este modo, podemos sealar en trminos generales que la experiencia del
DOSESS present muy altos niveles de aprobacin, satisfaccin e impacto por
parte de la amplia mayora de los estudiantes del DOSESS, con un nivel de cali-
ficacin general de la misma de 9,17 puntos (en una escala del 1 al 10), y donde
los aspectos ms ampliamente valorados (en un contexto de amplia satisfaccin
general) fueron el acompaamiento y compromiso de los docentes tutores, las
posibilidades de intercambio y aprendizaje que representaron el trabajo grupal
(vinculado a la metodologa propuesta); y el inters que la experiencia despert
en seguir estudiando y aprendiendo.
2.2. Evaluacin de las prcticas profesionalizantes

Qu significa accionar socio educativamente con adultos marginados pedaggicos en
la Argentina de hoy? Nuestra experiencia se propone instituir Operadores Socio-
educativos en Economa Social y Solidaria. A tal fin pone en dilogo saberes,
experiencias, conocimientos diversos con contenidos terico- prcticos hacia
la construccin de una praxis integral. Hablar de formacin de Operadores
Socioeducativos en Economa Social y Solidaria en el marco descripto implica
profundizar en un proceso de reflexin con dirigentes que realmente contribuya
a avanzar en la construccin de nuevos sujetos polticos, capaces de llevar adelan-
te los cambios y las rupturas que nuestro pas necesita en estos tiempos.
La modalidad de organizacin de la propuesta, la participacin de distintos
actores socio-institucionales, el dictado de las materias a cargo de parejas pe-
daggicas y el espacio sustantivo de las prcticas profesionales materializan un
posicionamiento poltico determinado, que coloca en el centro del anlisis las
experiencias del campo popular, configurando una visin colectiva que ubica
a la Comunidad de Aprendizaje (CA), tal como la definimos en el apartado 1,
como sujeto de la transformacin.
El hecho de que la figura del orientador fuese una construccin ad-hoc, en
el marco de polticas pblicas, gener grandes incertidumbres e interpelaciones
identitarias, tanto de los mismos orientadores como de sus compaeros coope-
rativistas. En este punto, las aulas del DOSESS se constituyeron como punto de
encuentro de los orientadores y, consecuentemente, como espacio de catarsis,
debate, reflexin y, finalmente, (re) construccin de su rol dentro de las coopera-
tivas, en los territorios y en el marco de la ESS. Resulta significativo mencionar
en esta instancia que las prcticas profesionalizantes realizadas por los estudiantes

en el ltimo perodo del DOSESS cumplieron un lugar central en la consolida-
cin de este rol, tanto en la propia subjetividad de los orientadores como en el
territorio y la cooperativa.
Fundamentacin de las prcticas para el DOSESS

En las prcticas socioeducativa de los actores sociales en el marco de la ESS,
analizamos el potencial metodolgico: la bsqueda de cursos de accin eficaces
para la reproduccin ampliada de la vida (Coraggio, 2002); y poltico: de transfor-
macin de sus condiciones de existencia, vulnerabilidad socioeconmica y, en
algunos casos, de opresin. Estas prcticas que oponen a la economa del capital
la economa del trabajo (ibd.) contienen estrategias alternativas dirigidas a
generar condiciones de transformacin en el largo plazo y construir modos es-
pecficos de integracin social. Analizamos de qu manera la articulacin de un
proceso de formacin que tiene su anclaje en las formas de habitar el territorio,
no son experiencias marginales, sino que se constituyen como actores en el espa-
cio pblico, con capacidad de interpelar al conjunto a travs de la estructuracin
de demandas colectivas entre quienes comparten una misma condicin, pero
tambin un proyecto.
Las Prcticas Profesionalizantes como proceso.

Cul es el sentido de las prcticas, en los procesos de aprendizaje propuestos? De-
camos anteriormente que para llevar adelante experiencias socio-educativas en
ESS, tomamos la propia realidad como fuente de conocimientos, como punto
de partida y como punto de llegada. Articulamos nuestra realidad analizndola y
abordndola con las herramientas tericas que adquirimos, que utilizamos para
la reflexin y para la planificacin de tareas. Ello implica un recorrido dialctico
entre prctica y comprensin sistemtica, histrica, global y cientfica (teoras).
La propuesta es construir una relacin lgica entre: Objetivos- Contenidos (en
que se basan los objetivos) y Mtodo. Las Prcticas Profesionalizantes, planificadas
en las clases, proponan relacionar las prcticas militantes de la organizacin y la
planificacin organizada y sistematizada fundamentada con la teora y los nuevos
conocimientos construidos a partir del Diploma. Para ello, hicimos hincapi en
la importancia de repensar de las propias prcticas pre-existentes, para poder
observarlas y realizar de esta manera un diagnostico situacional. Esto requiri la
elaboracin de un Triple auto-diagnstico que implic el relevamiento de los
siguientes aspectos: Dnde? Reconocimiento de la realidad objetiva (contexto)
Qu? Acciones espontneas u organizadas que el grupo/los grupos realizan para
transformar la realidad (su medio y situacin en general) Cmo? Interpretacin
de la realidad social (la intencin que existe en cada accin sobre ella). Se relevan,
en definitiva, las razones de las personas para actuar (o para no actuar).
A partir de aqu nos encontramos en situacin de poder realizar las prcticas

territoriales, que se fueron construyendo a lo largo de las clases, basadas en nece-
sidades reales de sus territorios con una clara accin transformadora.
Registro y sistematizacin de experiencias. Construir el conocimiento para volver al

territorio.
La Sistematizacin de Experiencias como proceso de apropiacin social de
aprendizajes, dispona las acciones que permitieron recuperar los trayectos de
cada sujeto. Supuso un proceso poltico, ideolgico, participativo, emancipador,
transformador; productor de conocimiento desde la experiencia. Se convirti
de esta manera en una herramienta para generar aprendizajes, conocimientos y
propuestas transformadoras, sobre la base de la praxis revolucionaria y al mismo
tiempo, impulsar el conocimiento libre, para lo cual debe asumirse como una
pieza fundamental del propio proceso de sistematizacin el desarrollo de estrate-
gias de socializacin de los resultados.
Al respecto, nos hicimos algunas preguntas problematizadoras:
Cmo se expresa la educacin social en las experiencias socio-econmicas?
Cules son los aprendizajes que aspiramos o podemos lograr a travs de la
sistematizacin de estas experiencias?
Cules son los conocimientos que pretendemos producir mediante la siste-
matizacin de estas experiencias?
Cules seran los aportes de la sistematizacin de esta experiencia para con-
tribuir con la transformacin de la realidad especfica a la cual ella pertenece?
Qu pretendemos lograr en materia de socializacin de los resultados a
travs de este proyecto de sistematizacin?
El aporte de la teora es parte esencial del proceso de educacin-accin. Y
el aportar elementos de informacin, propiciar herramientas de anlisis y con-
ducir el proceso con rigor y creatividad, es uno de los roles ms importantes
del coordinador/a o educador/a, orientador/a. No tendra sentido desencadenar
un proceso como el que hemos presentado, si no tiene como consecuencia el
superar la situacin inicial de la que se parti. Por ello, volver a la prctica,
constituye en cierto sentido un regreso al punto de partida, pero no entendida
en el sentido original y en forma esttica, pues esto significara la anulacin del
movimiento dialctico que se pretenda impulsar. El proceso de reflexin terica
sobre el punto de partida, nos debe provocar el avance en trminos de aprendi-
zaje e incorporacin de nuevos conocimientos, pero tambin en la capacidad y
calidad racional, organizativa y poltica de las acciones transformadoras sobre la
misma realidad socio-econmica de la cual se parti.
No se trata pues de un regreso mecnico al punto original, sino de un re-
torno crtico y superador del punto de partida, para as avanzar dinmica y crea-
tivamente en la superacin de las situaciones diagnosticadas.Y ello, sin abandonar
la visin a partir de la teora de la propia realidad. Distanciarse tericamente

no debe ser sinnimo de abandono. Implica ampliar la mirada, y en definitiva la
accin transformadora.
Evaluar para volver al Territorio

La evaluacin form parte del proceso programador de la intervencin so-
cial, lo que signific estar presente en todas las fases del proyecto, ya que a travs
de ella se pudo comprobar la adecuacin de las intervenciones. Podramos decir
que evaluar supuso: comprobar el grado de consecucin de los objetivos, como
un medio de mejora de la intervencin, constituyndose como un instrumento
de organizacin y gestin.
En trminos de Oscar Jara7, las experiencias son procesos socio-histricos
dinmicos y complejos, individuales y colectivos, vividos por personas concretas.
No son simplemente hechos o acontecimientos puntuales, ni meramente datos.
Las experiencias son esencialmente procesos vitales que estn en permanente
movimiento y combinan un conjunto de dimensiones objetivas y subjetivas de
la realidad histrico-social.
Por todo ello, cuando hablamos de la sistematizacin de experiencias, es-
tamos hablando de procesos histricos en los que se van concatenando todos
esos diferentes elementos, en un movimiento e interrelacin permanentes, pro-
duciendo continuamente cambios y transformaciones en la medida que cada
aspecto se constituye respecto al todo y el todo se redefine en su vinculacin
con cada aspecto.
Alcance territorial: entre las aulas y el barrio...

Es as como podemos sostener que las prcticas profesionalizantes generaron
una gran huella tanto a nivel subjetivo y formativo de los propios estudiantes
como a nivel territorial. Lograron desnaturalizar las prcticas educativas instala-
das en el territorio, construyendo prcticas de educacin popular, estableciendo
relaciones dialgicas, de horizontalidad, logrando escuchar y rescatar las expe-
riencias y saberes previos de sus compaeros. En este sentido, los espacios de
diagnstico, diseo y planificacin ocuparon un lugar central. A partir del anlisis
de los Informes de Prcticas, (confeccionados por los mismos estudiantes), podemos
dar cuenta de la valoracin de la accin planificada reflexiva y la problematiza-
cin de lo territorial. Asimismo, la posterior sistematizacin y evaluacin de las
prcticas nos hablan del lugar que se le da a la reflexin y el anlisis crtico de
las mismas. Tambin resulta interesante mencionar que las prcticas realizadas se
desarrollaron, en su gran mayora con la metodologa tipo taller, recuperando las
7. Educador Popular y Socilogo. Director General del Centro de Estudios y Publicaciones Alforja y
coordinador del Programa Latinoamericano de Apoyo a la Sistematizacin del CEAAL (Consejo de
Educacin de Adultos de Amrica Latina).

dinmicas y las formas que los docentes aplicaron a lo largo del DOSESS.
Tambin se puede sostener que las prcticas profesionalizantes lograron lle-
var e instalar en las cooperativas y en el territorio, temas y conceptos que no esta-
ban presentes: cooperativismo, Economa Social y Solidaria, autogestin y grupos fueron
las temticas ms abordadas por los orientadores en sus prcticas. Esto visibiliza
dos cuestiones: por un lado, el impacto cognitivo del proceso formativo del DO-
SESS en los propios estudiantes, quienes lograron instalar los conceptos de mayor
relevancia en el trayecto formativo en el territorio. Por otro lado, estas nuevas
temticas que fueron apareciendo en las cooperativas, generaron reacciones su-
mamente positivas en los cooperativistas, impuls a seguir aprendiendo, impuls
a pensar en la necesidad de fortaleecer la autogestin, a armar nuevos proyectos, a
fortalecer los grupos, a luchar por los derechos conseguidos y por los vulnerados.
Algunas conclusiones para la reflexin

La experiencia realizada, sus logros y el anlisis efectuado nos invita a se-
guir creyendo en la educacin popular y en la construccin de comunidades
de aprendizaje abiertas como caminos muy productivos para la inclusin social
y educativa, la ampliacin de derechos y la construccin del campo terico
prctico de la ESS. Trabajar desde el paradigma de la educacin popular y la
comunidad de aprendizaje en la Universidad pblica nos propone desafos, pero
tambin nos demuestra que la Universidad y el territorio pueden imbricarse,
que la Universidad puede ser territorio y el territorio Universidad, que pueden
entramarse en pos de la transformacin social en un permanente encuentro.
Cambiar la mirada, revisar las concepciones, profundizar sobre qu hacemos,
cmo lo hacemos y para qu lo hacemos es la revolucionaria idea de partir de la
prctica y mirarla crticamente para transformarla (sustento conceptual sencillo y
profundo tanto de la Educacin Popular latinoamericana como de la Educacin
Social). Nuevas prcticas, enriquecidas con el anlisis y una visin estratgica son
las que podrn alimentar los sueos y disear los pasos para lograr la construc-
cin de una nueva sociedad.
El DOSESS resulta as una prctica educativa universitaria innovadora, en
tanto se posiciona desde este paradigma. Se adopta una postura poltica-peda-
ggica inclusiva, de ampliacin de derechos, de la cual todos somos parte, todos
tenemos algo para aportar. Se concibe a la educacin como dialgica, en la que
los docentes son facilitadores del proceso de aprendizaje. De esta manera, se
intenta romper con las prcticas tradicionales y excluyentes del sistema educati-
vo hegemnico. Partiendo de la concepcin freireana de la educacin popular,
se recupera la experiencia de los estudiantes, para reflexionar tericamente en
torno a la misma, y luego volver para transformarla y mejorarla. Prctica-teora-
prctica. De esta manera, la experiencia territorial de los orientadores se vuelve

el eje central del trabajo tanto dentro como fuera del aula. Desde la mirada de
Comunidad de Aprendizaje se concibe a todos los actores como protagonistas
en su propio proceso formativo que promueve el lazo social, la participacin y la
pertenencia como una construccin compartida de los saberes y de las responsa-
bilidades. Un dispositivo que permite el crear, el producir, el provocar condicio-
nes necesarias para una prctica liberadora y contextualista en educacin.
Es as como se piensa la Comunidad de Aprendizaje, como un grupo en
permanente movimiento, abierto, que no slo se trata del aula del DOSESS, sino
que trasciende espacios, involucra tambin al barrio, el club, la familia, la escuela,
la cooperativa.
Como proceso, nuestra construccin implic transformaciones, que fueron
articulando vivencias, y por sobre todo, recuperando experiencias y sentires que
integraron esta realidad, de la cual somos parte, pero de la que somos parte como
sujetos de la praxis. En este punto consideramos necesario visibilizar nuestro lu-
gar como investigadores- docentes participantes de esta experiencia. Los autores
de este artculo fuimos docentes del DOSESS, y es desde esta perspectiva que
nos propusimos esta investigacin, con el objetivo de sistematizar al menos una
parte de la gran riqueza terico- prctica que envuelve la experiencia, y produ-
cir algunos conocimientos y aprendizajes que nos permitieran reflexionar sobre
nuestras prcticas para mejorarlas. Asimismo, tomando los recaudos metodolgi-
cos del caso, resulta interesante mencionar que el ser parte de esta experiencia
es lo que hizo factible la realizacin de la investigacin, nos permiti el acceso a
informacin y documentacin, como as tambin a testimonios, logrando el rap-
port necesario con los protagonistas. Constituye as un ejercicio de revisin de
la propia tarea, tanto desde las decisiones profesionales como de las ideolgicas
que constituyeron nuestro aporte al proceso de aprendizaje colectivo y tambin
de las emotivas, resultantes de nuestra vinculacin personal a los grupos, a las
comunidades de aprendizaje que impulsamos y que nos interpelaron en tanto
sujetos de aprendizaje.
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Auge y decadencia
de las cooperativas de consumo
en Colombia: anlisis de 30 aos
de polticas pblicas8
Juan Fernando lvarez9
Al maestro Rymel Serrano

una leyenda viva de la cooperacin
1. Introduccin
El cooperativismo de consumo ha sido fomentado, desde los inicios del coo-
perativismo en Colombia, de forma moderada por un sin nmero de rganos del
Estado colombiano buscando obtener de ellas la ventaja cooperativa de disminu-
cin y regulacin de precios.
Sin embargo, las cifras dan cuenta de una merma progresiva de estas organi-
zaciones en nmero y significancia dentro del universo cooperativo. Al respecto
hay poca documentacin y la invisibilidad estadstica y analtica predomina.
En este papel de trabajo se analizar, de forma muy tangencial, el desarrollo
del cooperativismo de consumo en Colombia durante los aos 1980-2010, a
partir de un estudio documental de las polticas pblicas y la relacin de stas
organizaciones con los gremios cooperativos. Esto con el fin de identificar refe-
8. Este artculo es una sntesis actualizada del captulo denominado Las polticas pblicas en el
sector de cooperativas de consumo 1980-2010 contenido en Mora, Christian director- (2011),
Polticas pblicas y cooperativismo en Colombia: 30 aos de encuentros y desencuentros, Editorial
IEMP-Procuradura, Bogot.
9. Coordinador acadmico del Centro de Investigacin y Educacin Cooperativas de la Cooperativa
de Profesores de la Universidad Nacional de Colombia.

rentes histricos que pueden ser tiles a la hora de considerar una propuesta de
fortalecimiento a las organizaciones cooperativas.
2. Algunas precisiones iniciales sobre las cooperativas

de consumo
Las cooperativas de consumo no tienen que ver con el consumo mismo, sino
con las compras para el consumo (Laidlaw, 1998). As, las cooperativas de consu-
midores renen la demanda de bienes perecederos y muebles de sus miembros
para comprarlos en comn, por cuenta de los mismos, y distriburselos posterior-
mente para su consumo final, o para realizar una actividad econmica productiva
(Garca, 2009).
Como la empresa compra en comn los bienes que requieren sus miembros
para luego proporcionrselos, existe una sola operacin de compra-venta donde
no hay agregacin del costo por efecto lucrativo, sino la agregacin de un monto
de operacin.
La ms caracterstica de estas empresas es la cooperativa de consumo familiar
la cual es creada por los consumidores con miras de proveer sus necesidades en
bienes de consumo final, por la compra en comn de stos (Garca, 2009). Pero
tambin es posible que se compren productos intermedios como insumos o
provisin de materias primas (Serrano, 1994). En este caso la cooperativa agrega
valor al bien adquirido y genera un bien de consumo final a menor precio des-
tinado regularmente a clientes externos.
De manera que la cooperativa sirve, en este caso, como comercializadora de
las compras comunes de los asociados, efecta la transferencia de estos bienes
para el mercado que el miembro integra, e incluso puede venderlos a terceros.
Lo anterior, es una premisa que desde el punto de vista doctrinal y jurdico pue-
de conllevar a intensos debates sobre el radio de accin de la cooperativa. Pero
en todo caso lo que subyace detrs de la apertura de ventas a no asociados, es
la necesidad de generar escalas para que los costos administrativos no impacten
en el valor final del producto y se pueda conseguir el objetivo de precios justos,
entendidos como aquellos libres de elementos parasitarios (Jimnez, 1995).
Desde las primeras cooperativas de consumo como Rochdale se promovie-
ron las operaciones al contado con el fin de liberar a los asociados de los intereses,
generar buenos hbitos y evitar costos adicionales que perturben el precio justo.
Pero hoy este principio es poco implementado y se tiene la certeza de que el
consumo se basa en el crdito.
Por otra parte, las cooperativas de consumo deben inducir un buen uso
del consumo, evitando la promocin de excesos o consumos innecesarios. Sin
embargo, la dinmica comercial y social apunta a otra cosa: excesos, avaricia,
ambicin desmedida por consumir cosas intiles y usar el consumo no como

satisfactor de necesidades sino como aliciente de consumismo (Arbelez, 2005).
En el mbito organizacional, la empresa sirve de agente de colocacin de la
produccin de sus miembros y colabora en la colocacin de las producciones
pertenecientes de las cooperativas de produccin que as lo deseen y que pro-
duzcan bienes del grueso de la empresa de consumo. Lo anterior, mediante una
empresa que distribuye y se encarga de la ejecucin autnoma, la transformacin
de los productos de sus miembros y su adecuacin al mercado (Garca, 2009).
As, las cooperativas de consumo basan su xito en su capacidad de articu-
lacin y generacin de economas de escala. Por ello deben tener un elevado
nmero de miembros o cuando menos generar integracin horizontal para pro-
veerse de las fuentes de produccin internas y externas.
La cooperativa podr sostenerse econmicamente en la medida en que la
carga de sus gastos generales y costos fijos sean cada vez menores y la empresa
obtenga rendimientos crecientes (Lasserre, 1963), que permitan financiar nuevas
inversiones, mejores condiciones en la compra de los bienes y servicios que ofre-
ce, mayores retornos sobre las compras de los asociados y posibilidades reales de
articularse e incluso promover la produccin que ofrece, con la calidad, cantidad
y atributos que los consumidores demandan.
Las cooperativas de consumo tambin requieren capitales significativos para
realizar las inversiones necesarias para hacer, de la transferencia de bienes, una
operacin eficiente. Esto implica tambin su integracin como centrales de
compra y tecnificacin de procesos y su relacionamiento federado con entidades
cooperativas de financiacin.
En la historia del cooperativismo de consumo en Colombia podemos en-
contrar, en diferentes momentos, la totalidad de las formas cooperativas identifi-
cadas lneas arriba. Lo que a continuacin viene es el resumen de la identificacin
de algunos elementos sobre el accionar histrico de este tipo de organizaciones
encontrados en la literatura disponible y algunos entrevistas a lderes del fomento
y la regulacin cooperativa en Colombia.
3. Sobre el accionar histrico de las organizaciones

cooperativas de consumo
Antes de la dcada de los ochenta las cooperativas de consumo tenan in-
cidencia en las grandes ciudades. El mayor nmero de cooperativas eran las de
empresa y de establecimientos pblicos (de vnculo cerrado) y estaban normal-
mente prximas a los trabajadores de empresas de capital.
La primera cooperativa de consumo que se registra se cre en 1933 y se de-
nomin La Antioqueita de Medelln (Serrano, 1967). Posteriormente, se crea-
ron cooperativas de consumo bajo la modalidad de cooperativas de empresas
entre 1930 y 1940.

Luego, las entidades crecieron lentamente hasta la dcada de los cincuenta
del siglo pasado cuando el presidente Alberto Lleras Camargo intervino en una
sesin del congreso cooperativo para resaltar la importancia que le daba al coo-
perativismo, como generador de un nuevo orden econmico, en la solucin de
los problemas que tena el pas. En este perodo presidencial el discurso poltico
rond alrededor del establecimiento de cooperativas para contribuir a solucio-
nar el problema de vivienda y organizar el mercadeo y transporte de productos
agropecuarios para abaratar el costo de vida. As las cooperativas de consumo
recibieron por parte del Estado las primeras acciones de apoyo exclusivo basada
en la creacin de organizaciones, pero tambin las primeras iniciativas basadas
en la instrumentalizacin de la figura para solucionar problemas estructurales de
abastecimiento y lucha contra el acaparamiento que ni el Estado ni las empresas
de capital pudieron resolver.
En este perodo, la poltica pblica fue paternalista e intervencionista. El de-
sarrollo cooperativo de cooperativas de consumo se fundament en buena parte,
en las amplias exenciones y facilidades que se les otorgaba.
Posteriormente, ya inicios de la dcada de los sesenta del siglo pasado, y lue-
go de casi treinta aos de reconocimiento jurdico, el cooperativismo colombia-
no comenz a consolidarse en el rea de crdito, consumo y vivienda. Tambin
predominaron las cooperativas de mltiple propsito (multiactivas). No obstante,
las cooperativas de produccin y las agrcolas tuvieron un crecimiento muy lento
y econmicamente casi insostenible (Uribe, 1978). Este ltimo tipo de empresas
fue la que paradjicamente recibi ms apoyo gubernamental en dcadas ante-
riores, especialmente en los aos cuarenta del siglo pasado bajo el gobierno del
Presidente Alfonso Lpez Pumarejo.
Desde la dcada de los setenta del siglo pasado las estrategias implementadas
en las cooperativas de consumo se basaron en el desarrollo de convenios para
satisfacer las necesidades de asociados pertenecientes a entidades oficiales o pri-
vadas. De manera que las cooperativas de consumo que ms preponderaron por
su nmero, a partir de ese momento, fueron las de ndole multiactivo con seccin
de consumo.
Sin embargo, la estrategia de satisfacer las necesidades de consumo a travs de
convenios con otras entidades, vaca de capacidad de reproduccin econmica a
la organizacin cooperativa, generando que las escalas y dimensiones de consu-
mo alcanzadas se transfieran a terceros no cooperativos. Al final del da, la orga-
nizacin cooperativa termina siendo un intermediario al cual los mrgenes de
comercializacin slo alcanzan para mantener las estructuras administrativas de
estas organizaciones. En el tiempo, esto repercute en las posibilidades de desarro-
llar programas propios autofinanciados y hace que las organizaciones dependan
de fuentes financieras externas para su mantenimiento.
A continuacin se visibilizan las consideraciones anteriores en trminos es-

tadsticos, advirtiendo de antemano que lo apuntado representa una tendencia
dados los problemas en los reportes de informacin, periodicidad, parmetros de
clculo y dems problemas propios de la escasa informacin disponible.
4. Evolucin de las cooperativas de consumo en el

tiempo
Examinar la evolucin de las cooperativas de consumo no es tarea fcil. Ini-
cialmente es menester registrar que hay dos visiones con respecto a este tipo de
cooperativas. La primera aboga por dar al cooperativismo de consumo una espe-
cificidad como tipo de entidad preponderante del sector cooperativo. Esta visin
primo durante los primeros aos del registro que realizamos (1980-1987). La se-
gunda visin es a incorporar las cooperativas de consumo dentro de la clasificacin
entre cooperativas para consumidores y cooperativas para productores. As dentro
de esta segunda lnea de registro documental, autores como Zabala involucran
actividades dirigidas a los consumidores como la generada a travs de las coopera-
tivas de vivienda, transporte y educacin.Y esta segunda lnea pareciera que prim
desde los aos noventa del siglo pasado, para clasificar a las cooperativas.
Pero en la prctica las cooperativas de consumo fueron incorporadas estads-
ticamente a las cuentas de cooperativas integrales, especializadas y multiactivas,
haciendo difcil precisar las estadsticas de este tipo de organizaciones porque en
definitiva haba cooperativas de consumo de empresa imbricadas dentro de las
multiactivas, cooperativas de consumo especializadas e incluso cooperativas que
partiendo desde el consumo se integraron en la cadena para procurar la produc-
cin o viceversa.
Este documento analiza fundamentalmente a la cooperativa de consumo
como entidad en la que se rene la demanda de bienes perecederos y muebles
de sus miembros para comprarlos en comn, por cuenta de los mismos, y dis-
triburselos posteriormente para su consumo final, o para realizar una actividad
econmica productiva. El objetivo de este tipo de cooperativas es la regulacin
de precios y la generacin de escalas de consumo para mitigar los efectos de la
especulacin. Sin embargo, este criterio puede restringir el universo de entidades
que realizan actividades para procurar el consumo de sus asociados a travs del
crdito o de convenios y aqu entran la mayora de cooperativas multiactivas con
seccin de ahorro y crdito y las cooperativas especializadas en ahorro y crdito
que tienen lneas de crdito para el consumo.
De 1979 a 1987 se tenan claramente identificadas el nmero de cooperati-
vas de consumo (sean estas de vnculo empresarial cerrado, de asociacin u otras)
(cuadro 1).
Desde inicios de la dcada las cooperativas de consumo disminuyeron en
nmero pero lograron aumentar levemente el nmero de asociados. De manera

que su participacin dentro del universo cooperativo cay en el tiempo, pero
quiz internamente se vieron fortalecidas por agregacin de escala.
Cruzando esta informacin con la del nmero de cooperativas totales se
puede apreciar la evolucin de las cooperativas de consumo en el perodo 1979-
1987 (Grfico 1). En este perodo las cooperativas bajaron su participacin en el
universo en trminos porcentuales y decrecieron.
Cuadro 1. Evolucin de las cooperativas de consumo en Colombia 1979-1987
Ao No. de No. de No. de % Cooperativas de

cooperativas de asociados cooperativas Consumo / Total de
consumo total Cooperativas
1979 307 232.405 2135 N.D.
1980 351 139.654 2.196 16%
1981 289 120.242 2.114 13.7%
1982 315 190.169 2.242 14%
1983 331 243.916 2.410 13,7%
1984 331 194.209 2.404 13,8%
1985 243 170.785 2.530 9,6%
1986 308 348.000 2.669 11,5%
1987 330 328.000 2.953 11,2%
Fuentes: Informes DANCOOP al Congreso de la Repblica; N.D.: no disponible
Grfico 1. Evolucin de las cooperativas de consumo frente al universo

cooperativo 1979-1987
Nmero de cooperativas
3000
2500
2000
1500
1000
500
0
1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987
Aos
Fuente: elaboracin propia a partir de Informes DANCOOP al Congreso de la Repblica

A partir de 1988 hay un vacio estadstico con fuentes siempre aproximativas
que dur casi hasta el ao 1999. Sin embargo, pudieron encontrarse algunos
datos que pueden ser linealizados con efectos de estimar la tendencia de estas
organizaciones en el tiempo.
Este perodo se constituye en una dcada prdida en la visibilidad de las
cooperativa de consumo y de igual manera esta poca coincide con la escisin
de muchas secciones de ahorro de cooperativas de consumo, de liquidacin de
entidades especializadas de consumo y de la tendencia a asumir el consumo des-
de la nocin crediticia y no de la dotacin directa de bienes y servicios con fines
de regulacin de precios.
Los datos que se tienen (aos 1989, 1991, 1993 y 1998) nos sirven de base
para conocer la tendencia a la baja de la participacin de este tipo de coopera-
tivas en el universo (grfico 2). An cuando cabe destacar que en el perodo de
crisis del sector cooperativo del perodo 1996-1998 el universo de cooperativas
cay ms que proporcionalmente que las cooperativas de consumo. Tambin
vale la pena destacar como el porcentaje de participacin de las cooperativas de
consumo de la dcada anterior, entre el 10% y el 13%, cay a porcentajes entre
el 4% y el 6%.
En este perodo desapareci la precisin estadstica y con ella el registro de
las cooperativas de consumo.
Grfico 2. Evolucin de las cooperativas de consumo frente al universo

cooperativo 1979-1987
Cooperativas de consumo
5000
4000
3000
2000
1000
0
1989 1991 1993 1997
Aos
Fuente: elaboracin propia a partir de Informes DANCOOP al Congreso de la Repblica
A partir del ao 2000 las cooperativas de consumo desaparecieron de los

reportes tanto oficiales como gremiales y eso da cuenta de un desinters por el
subsector, en tanto estadsticamente se registran cooperativas como las de salud

y las aseguradoras con cuantas de empresa presumiblemente menores. As, las
actividades de las cooperativas de consumo quedaron inmersas como actividades
conexas en cooperativas especializadas o multiactivas. Por otra parte, se comenz
el registro de los subsectores de transporte, trabajo asociado, agropecuario, fi-
nanciero, funerario, salud, asegurador, educacin y aporte y crdito. As la nica
forma aproximada de conocer el nmero de organizaciones es mediante el su-
puesto de que la clasificacin econmica correspondiente a comercio al por mayor
y al por menor reparacin de vehculos automotores, motocicleta, efectos personales y enseres
domsticos, corresponde a las cooperativas de consumo. As al menos lo clasifica
la Superintendencia de Economa Solidaria en sus estadsticas colocando en su
clasificacin la cuenta: Comercio (CONSUMO).
Sin embargo, conocemos que esta clasificacin incluye cooperativas que no
son necesariamente de consumo por lo que el patrn de informacin es disperso,
incluye a otros actores del sector solidario como los fondos de empleados y las
mutuales y en definitiva es poco confiable. Una muestra de lo anterior se da en
las estadsticas del ao 2002 cuando por una parte la Supersolidaria reportaba
que las cooperativas que consideran de consumo representaban 6.9% del univer-
so, mientras que el DNP report que slo alcanzaba el 3%.
Cuadro 2. Evolucin de la actividad econmica denominada Comercio (CONSUMO)

correspondiente al perodo 2000-2010
Ao No. de No. de No. de % Cooperativas de
cooperativas de asociados cooperativas Consumo / Total de
consumo total Cooperativas
2000 137 40.000 3.472 3.95%
2001 203 N.D. 3.517 5.77%
2002 363 264.375 4.195 8.65%
2003 361 290.030 5.107 7.07%
2004 366 305.024 5.931 6.17%
2005 356 311.861 6.462 5.51%
2006 360 341.701 6.877 5.23%
2007 352 359.034 7.349 4.79%
2008 338 389.918 7.833 4.32%
2009 249 414.625 8.124 3.06%
2010 319 403.805 8.533 3.74%
Fuente: elaboracin propia a partir de: 2000 (Cerda y Pineda, 2005), 1993 (Padilla y Atehorta,
2005, pp.25); 2001 (Estadsticas de Cooperativas por actividad econmica -comercio al por mayor
y al por menor reparacin de vehculos automotores, motocicleta, efectos personales y enseres
domsticos- Confecoop) 2002-2009 (Estadsticas de entidades de economa solidaria por actividad
econmica Supersolidaria). ND: no disponible.

Las estadsticas disponibles muestran una aparente invisibilidad progresiva
del sector cooperativo de consumo en el tiempo. A partir de entrevistas a pro-
fundidad se llegaron a una serie de conclusiones sobre las causas explicativas de
tal fenmeno.
5. Apuntes sobre causas del auge y decadencia de

las cooperativas de consumo bajo la experiencia
colombiana
No hay una razn unvoca para entender cmo las cooperativas de consumo
fueron mermando su presencia e incidencia en el tiempo. Ms bien hay una
canasta de problemas que determinaron incentivos y desincentivos institucio-
nales que influyeron de forma gradual en lo que denominamos decadencia. A
continuacin se presentan una serie de relacionales institucionales que termina-
ron condicionando el estado actual de este subsector del cooperativismo y que
pueden servir de referente sobre qu elementos debemos considerar a la hora de
fomentar estas organizaciones.
Sobre las relaciones con el Estado

Algunas cooperativas de consumo creadas en la dcada de los cincuenta hasta
los ochenta del siglo pasado, obtuvieron un apoyo estatal. Este surgimiento trajo
consigo el imaginario de que todo el esfuerzo oficial deba dedicarse mediante
leyes a crear, por disposiciones, organismos y obligaciones que slo sirvieron para
crear ilusiones y coartar la libertad de accin de las cooperativas (Serrano, 1967).
En paralelo, los temas de asistencia tcnica y acompaamiento con transferencia
de saberes y tecnologas condujeron a limitar el esfuerzo propio y la aplicacin
de tcnicas comerciales coherentes con la doctrina.
Por otra parte, muchas de las cooperativas de consumo que se constituan
a partir de la asociacin de trabadores de empresas pblicas sufrieron bajas de
membreca por las reestructuraciones que el Estado implement luego de la
apertura econmica y la consecuente poltica de reduccin del tamao del
Estado.
Las cooperativas de consumo no han tenido relaciones con los Munici-
pios que garanticen su autonoma. En la medida en que estas organizaciones
se convirtieron en instancias de liberacin de recursos para los consumidores
y reguladores de precios, los Municipios buscaron su instrumentalizacin para
transferirles funciones de distribucin de recursos a poblaciones vulnerables.
Sobre su articulacin con los mercados

La informalidad en el mercado de los bienes de consumo es un obstculo
real que compite de forma desigual con la opcin del consumo cooperativo. En

la medida en que vendedores ambulantes ofrecen sus mercancas directamente a
los consumidores, sin pagar costes de administracin y de transaccin implcitos,
generan ofertas difcilmente igualables por las organizaciones cooperativas. Ade-
ms genera desincentivos a la asociacin de las personas para obtener beneficios
econmicos en sus compras, en tanto pueden obtenerlas de forma individual,
aun cuando esto reste posibilidades a los comercios formales.
Por otra parte, a partir de la dcada de los ochenta, el sector de consumo
tuvo la incorporacin al mercado de grandes superficies e hipermercados de em-
presas de capital. Este hecho desat una competencia frrea con las cooperativas
de consumo donde estas fueron perdiendo progresivamente cuotas de mercado.
Las Cajas de Compensacin desplazaron los espacios dejados por las coo-
perativas de consumo y adems lo hicieron con co-financiacin pblica y sin
mayores ndices de eficiencia.
Muchas cooperativas de consumo fracasaron en su intento de parecerse a las
grandes cadenas comerciales. Sus nicas estrategias se basaban en la realizacin
de propagandas, premios por compras y promociones (Laidlaw, 1998), pero poco
han enfatizado en la demostracin de la diferencia que se establece por el retor-
no en el momento de la compra, al final del perodo econmico y despus de l
por medios de los fondos sociales.
Sobre los sistemas de tratamiento diferenciados entre asociados y no

asociados
Muchas organizaciones comenzaron a perder su autonoma en la medida
en que incorporaban consumidores no asociados. Externamente, los terceros re-
presentaban para la cooperativa la posibilidad de crecer econmicamente, pero
internamente los asociados perdan progresivamente los incentivos para serlo.
La incapacidad para generar una discriminacin entre asociados y nos asociados
termin por mermar la ventaja cooperativa de la asociacin.
La inexistencia de incentivos para que los asociados se sientan tratados con
diferencia es una de las mayores causas de la salida de stos. Cuando el asociado
no es capaz de percibir los beneficios por el riesgo solidario que asume, tiende
a dejar de participar en la organizacin y generar demandas de consumo que
contribuyan a la generacin de escalas. Al respecto el maestro Alexander Laidlaw
refiere las cooperativas de consumo pueden ver disminuir el inters activo de sus
socios porque en la comunidad donde actan aparecen otras organizaciones que
ofrecen mayores atractivos o porque extienden los servicios al pblico no asocia-
do, lo cual deja a los socios sin mayores ventajas (Laidlaw, 1998, 101).
Sobre la estructura econmica

Muchas de las actividades de consumo se han organizado de forma accesoria
a la actividad de ahorro y crdito de las cooperativas. En el tiempo, el consumo

visto desde la complementariedad ha generado nfasis en la actividad econmica
que mayores retribuciones genera: el ahorro y el crdito. Por ende, el consumo
queda relegado como una actividad muchas veces deficitaria y en otras ocasiones
como actividades prestadas a travs de lneas de crdito que son utilizadas en su-
permercados de ndole lucrativo. Autores como Mendoza (1977, pp.122) afirman
que el cooperativismo colombiano se ha orientado ms a los aspectos especulativos de las
finanzas que a los ms profundos de la produccin de artculos bsicos, urbanos y agrarios,
y a su comercializacin y distribucin en beneficio del conjunto.
La ausencia de recursos para financiar nuevas inversiones es uno de las razo-
nes que han impedido el crecimiento organizacional. Quiz sea til deducir para
fines de capitalizacin un porcentaje del retorno con este fin.
Sobre la integracin
Las cooperativas de consumo no lograron integrarse y generar economas de
escala suficientes para competir en los mercados. Esto vino aparejado de un insu-
ficiente apoyo y compras intercooperativas entre las organizaciones del sector. En
ello contribuye la ausencia de una poltica y personalidad compartida. Tambin
contribuye la falta de unicidad gremial frente a los dems sectores econmicos,
fruto de intereses particulares de directivos y representantes gremiales. En defi-
nitiva, el sector se presenta al pas fragmentado en pedazos de diverso tamao y
condicin (Mendoza, 1977).
Los gremios y en parte el Estado, no han reconocido el rol de las coopera-
tivas de consumo como generadoras de desarrollo. Su papel ha sido asociado a
actividades conexas sin una mayor fuerza productiva y de hecho en un Diagns-
tico concertado realizado al cooperativismo colombiano a finales de la dcada de
los setenta del siglo pasado, se present como debilidad la alta concentracin del
sector cooperativo en reas no productivas como el consumo (DANSOCIAL-
PNUD-OIT, 1982). En este contexto el nico rol que se atribua a las coope-
rativas de consumo era la potencialidad que tenan de luchar contra la inflacin.
Su fomento buscaba instrumentalizar a esta forma organizacional como herra-
mienta de combate contra la inflacin y en la prctica no hubo evidencias del rol
cumplido, por lo que estas organizaciones quedaron en el olvido y enfrentadas
a una voraz competencia con hipermercados dispuestos a competir con precios
bajos para absorber temporalmente los clientes y Cajas de Compensacin co-
financiadas por el Estado, los trabajadores e incluso los propios cooperativistas.
La ausencia de visibilidad sectorial y el consecuente olvido de las estadsticas
gener que este subsector cooperativo fuera unido a otro tipo de organizaciones.
Sobre la educacin y capacitacin tcnica

Autores como Jaramillo (1978) refieren como la mentalidad individualista
en la bsqueda de beneficios, genera una colisin con los intereses generales de

las organizaciones. No se duda sobre la necesidad de generar beneficios tangibles,
ms los mismos requieren necesariamente de los aportes previos de los asocia-
dos. En la prctica muchos asociados tienden a aprovechar los beneficios de las
organizaciones sin pagar los costos implcitos, utilizando para ello una voz de
constante crtica que no se ajusta a la realidad financiera de organizaciones de
ndole mutuo.
La ausencia de capacidad tcnica para gestionar este tipo de organizaciones
vena dada por las prcticas generalizadas de elegir miembros para el Consejo de
Administracin desde las bases, sin que stos tuviesen competencias para gestio-
nar almacenes de cadena que requeran saber algo ms que la administracin de
un pequeo local de barrio.
Muchas cooperativas de consumo perdieron la participacin y el inters de
sus asociados por la ocasionalidad de sus decisiones. Esto genera que las compras
en comn sean determinadas por los trabajadores y no por los consumidores, lo
que a la larga hace perder la identidad y conexin del usuario con el producto
que demanda.
Existe una tendencia a destinar cada vez ms recursos al consumo de bienes
suntuarios y derrochar los recursos en promociones intiles para las personas.
Cuando las cooperativas de consumo no asumen el rol como inductores de
consumos ms responsables, ni ofrece incentivos para ello, corren el riesgo de
que los asociados sean constantemente seducidos por bienes ofrecidos por otros
locales comerciales.
Sobre las dinmicas de las cooperativas de empresas e instituciones

pblicas
La prctica de proveer consumo a partir de las demandas de trabajadores de
una organizacin determinada tan caracterstica de las cooperativas de consumo
de los aos ochenta y principio de los noventa, termin convirtiendo a estas or-
ganizaciones en intermediarias de comercio privado y debilita su posibilidad de
desarrollo por cuando los mrgenes de comercializacin, que no se traslada di-
rectamente a los asociados, slo alcanzan para mantener las estructuras adminis-
trativas de estas organizaciones. Las entidades pierden sus ventajas con respecto a
la agregacin de demandas y la competencia termina socavando las posibilidades
de obtener ganancias para realizar nuevas inversiones, descuentos por grandes
compras y en definitiva el asociado termina encontrando mayores incentivos por
descuentos en entidades forneas.

6. Conclusiones acerca de la incidencia de las polticas
pblicas en las cooperativas de consumo 1980-2010
El discurso poltico ha generado vaivenes en el desarrollo e implementacin
de polticas pblicas, muchas de ellas inmediatistas e influidas por las circunstan-
cias y necesidades del momento, dotando al cooperativismo de un protagonismo
potencial privilegiado pero en la prctica carente de estructura para ejercerlo
(lvarez, 2007). El discurso deriv en iniciativas de polticas pblicas no siem-
pre concertadas con las empresas cooperativas y bajo la visin de un promotor
gubernamental con nociones, en la mayora de los casos, diferenciadas de sus
predecesores y orientadas inicialmente a intervenir en la creacin de cooperati-
vas, luego a su promocin mediante asesora tcnica y finalmente a su regulacin
como empresas en el mercado, pero siempre con objetivos de utilizarlas como
medios para solucionar problemas de ndole pblico asociados a la produccin,
comercializacin o provisin de bienes y servicios y de impacto en temas como
la pobreza, el desempleo e incluso como alternativa de pacificacin nacional.
Estas nociones derivan en agendas pblicas, pero se reitera que la descoordina-
cin entre perodo y perodo gubernamental, las aleja de una poltica pblica
de Estado.
Con respecto al marco normativo, es posible afirmar que ha sido favorable.
Y si bien, la intervencin del Estado hacia este subsector ha sido discreta y para
algunos insuficiente, en la prctica la evolucin negativa de este subsector en
el tiempo tiene que ver principalmente con su incapacidad para adaptarse a la
dinmica de un mercado que se reestructur totalmente y en el que las prcticas
comerciales expansivas de cajas de compensacin, y luego de hipermercados,
generaron la transferencia de usuarios y asociados a los cuales muchas organiza-
ciones no pudieron fidelizar.
El estudio del subsector de cooperativas de consumo da cuenta de la im-
posibilidad organizacional que tuvieron estas entidades de crear estructuras de
desarrollo federativo. Los gremios fueron abandonando poco a poco el inters
por esta figura y las entidades que realizaban acciones en este subsector se vieron
abocadas a privilegiar actividades de crdito en procura de su sostenibilidad. La
ausencia de una cooperativizacin progresiva de actividades, la dbil integracin
con productores cooperativos y la ausencia de esquemas adaptativos de sobre-
vivencia permearon a las instituciones en un escenario de inters generalizado
por propiciar salidas al laberinto competitivo que tuvieron que enfrentar estas
entidades.
Los elementos anteriores, no hacen parte del modelo de cooperativas de
consumo ni de las prcticas exitosas evidenciadas en algunas organizaciones. Por
tanto, no es posible atribuir a las polticas pblicas el desenlace de esta opcin
cooperativa. Por el contrario, la regulacin en este subsector ha dejado espacios

para el desarrollo de iniciativas, pero no ha habido instituciones que tomen esta
opcin. Quiz la nica carencia destacable es la de directivos que apliquen herra-
mientas de gestin acordes con las necesidades de impulsar la figura cooperativa
en escenarios que privilegian la conformacin de monopolios que ofertan servi-
cios y de consumidores desestructurados asociativamente. Esto tiene que ver con
educacin y asistencia tcnica y si bien en el Plandecoop se plantearon algunas
lneas al respecto, la vinculacin de directivos de cooperativas de consumo fue
mnima y la especializacin en este tipo de organizaciones por parte de los con-
sultores y formadores tambin.
El caso de las cooperativas de consumo no tiene los elementos del interven-
cionismo estatal que se evidencian en sectores como el agropecuario y el de aho-
rro y crdito. La legislacin ha sido estable en el tiempo y la aparicin de nueva
normatividad no ha hecho ms que reafirmar la anterior. La nica restriccin
de tipo normativo que afecta a este subsector es la que restringe la constitucin
de comercializadores internacionales por medio de la opcin cooperativa. De
manera que si ha de evaluarse la poltica pblica estatal para este subsector, el
resultado sera favorable. Pero si tomamos en cuenta que las polticas pblicas re-
quieren en su diseo e implementacin la participacin de los actores que tienen
intereses en desarrollar el tema, encontraramos que los actores no estatales como
gremios, dirigentes y organizaciones de proximidad (como asociaciones de con-
sumidores) no han logrado tener xito en el desarrollo de estas organizaciones
en el perodo bajo estudio.
La existencia an de algunas organizaciones, y de otras que estn intentando
generar un marco propicio para el futuro, nos dan una leccin contundente del
valor de estas organizaciones y cmo al hablar de polticas pblicas se debe res-
ponsabilizar por su ejecucin y resultados no slo al Estado, sino tambin a los
actores inmersos (en especial los gremios) quienes al privilegiar opciones coope-
rativas imaginariamente ms rentables, dejaron casi con desidia que el subsector
de cooperativas de consumo languideciera progresivamente.
Afortunadamente, an existen cooperativas de consumo y otras organizacio-
nes asociativas que realizan acciones para acercar a los consumidores y produc-
tores bajo una lgica que procura el mayor bienestar para ambos agentes econ-
micos. En estas organizaciones se evidencia una dinmica innovadora basada en
la formacin de consumidores y productores responsables que generan prcticas
comerciales alternativas en un mundo en donde los consumidores comienzan a
retomar su poder como fuerza social.

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Entrevistas efectuadas
Rymel Serrano Uribe, Clemencia Dupont, Christian Mora, Hernando Zabala, Carlos Uri-
be Garzn, Julio No Cely, Alfonso Camargo, Carlos Acero, Carlos Julio Pineda, Benjamn
Ramrez.

Acumulacin capitalista y economa
social en la Argentina reciente.
Encuentros y tensiones entre mundo
del trabajo y poltica social.
Un estudio de caso.
lvaro lvarez y M. Paz Rey10
1. Introduccin
El supuesto terico-metodolgico que guiar la presente investigacin parte
de entender el trabajo como una actividad social fundamental, constitutiva. Es a
partir de esta ontologa de ser social que estudiaremos la Economa Popular en
el marco de los programas impulsados por el Estado nacional.
A partir de la nocin estructuradora de trabajo como elemento fundamental
de la realidad social y material, abordaremos, en primer lugar, el anlisis de las
caractersticas que asume la nueva morfologa del trabajo, la configuracin del
mundo del trabajo en la Argentina reciente y la constitucin del sujeto (colecti-
vo) trabajador. Es a partir de esta primera caracterizacin que nos abocaremos, en
segundo lugar, al estudio del impacto de las polticas sociales ligadas a la econo-
ma social en el pueblo trabajador. Concepciones y lgicas, impactos de sentido,
construccin de subjetividad y configuracin de una materialidad sern los ejes
que orientarn esta segunda aproximacin analtica.
Tanto para Marx como para Lukcs la historia humana es la historia de la
transformacin de las condiciones materiales de la vida social mediante el traba-
jo. El desarrollo del ser humano como sujeto histrico no es sino el desarrollo de
su capacidad para actuar sobre la naturaleza, a fin de transformarla en un medio
para s.
10. FCH-UNCPBA

Marx plantea que el trabajo es un proceso entre el hombre y la naturaleza
mediante el cual el hombre pone en movimiento las fuerzas naturales que per-
tenecen a su corporeidad a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza
bajo una forma til para su propia vida. Al operar por medio de ese movimiento
sobre la naturaleza y transformarla, transforma a su vez su propia naturaleza. Este
trabajo consciente es exclusivo del hombre y la mujer. No de otra especie. (Marx,
1999).
En cuanto a Lukcs (2004), la especificidad del ser social, esta articulacin
nica entre necesidad y libertad, encuentra en el trabajo su fundamento elemen-
tal. La categora fundante del ser social es el trabajo, es mediante el mismo que
un ser orgnico ha puesto en movimiento un proceso que lo llevar a convertirse
en hombre, en ser social, en complejo de complejos (Infranca, A. y Vedda, M.,
2005). Por lo tanto, lo que determinar la constitucin del hombre en tanto
tal sern las relaciones sociales que se establecen en el proceso de produccin
y reproduccin de la vida, en la relacin con la naturaleza y otros hombres, en
definitiva, en el trabajo. Argumenta Lukcs que:
...a gnese do ser social consubstanciou um salto ontolgico

para fora da natureza. Se, na natureza, o desenvolvimento da vida
o desenvolvimento das espcies biolgicas, no mundo dos homens
a histria o desenvolvimento das relaes sociais, ou seja, um
desenvolvimento social que se d na presena da mesma base ge-
ntica. O que determina o desenvolvimento do homem enquanto
tal no sua poro natural-biolgica (ser um animal que necessita
da reproduo biolgica), mas sim, a qualidade das relaes sociais
que ele desdobra.11
Hasta aqu hemos recuperado una nocin de trabajo en tanto fundamento

de la riqueza material, como productor de valores de uso para la vida, estructu-
rador de relaciones sociales y de la vida en sociedad. Sin embargo, nos interesa
sumar otra perspectiva de anlisis que pone el acento en el trabajo como gene-
rador de valor de cambio. En su anlisis sobre el modo de produccin capitalista,
Marx considera que es a partir del proceso de apropiacin del trabajo ajeno que
el capital se apropia de una parte de lo producido por los trabajadores. El trabajo
se constituye en fuente de valorizacin del capital. Encontramos aqu, entonces,
la contradiccin bsica del capitalismo que se funda en una relacin antagnica
a partir de la compra y venta de la mercanca fuerza de trabajo.
La lgica de la acumulacin del capital, basada en el lucro y la competencia
individualista, contribuir al desarrollo de las fuerzas productivas, pues a travs de
11. Lessa, S.: Lukcs e a ontologia: uma introduo, Revista Outubro,

http://www.revistaoutubro.com.br/edicoes/05/out5_06.pdf

la mejora de instrumentos y maquinaria y la creciente tecnificacin del proceso
de produccin el capital lograr apropiarse de una plusvala extraordinaria.
Esto ltimo es central en el anlisis marxista, ya que para Marx el desarro-
llo de la historia se explicar a partir del desarrollo de las fuerzas productivas.
Encontraremos aqu una concepcin de la idea de progreso del capitalismo.
No desconocemos una dialctica hegeliana, teleolgica y cerrada del progreso
presente en la obra de Marx, que postula que el capitalismo slo sera superado
cuando haya desarrollado al mximo su capacidad de produccin y las fuerzas
de la produccin encuentren trabas, limites, en las relaciones sociales de pro-
duccin, llevando inevitablemente a un proceso revolucionario (Lwy, 2011).
Sin embargo, conocemos, y adscribimos, a otra dialctica del progreso, cr-
tica, no teleolgica y fundamentalmente abierta que entiende la historia como
progreso y catstrofe a la vez. En esta lnea, es Walter Benjamin (2009) quien
afirmar que la revolucin no es inevitable sino, ms bien, la interrupcin de un
progreso catastrfico -expansionista, destructivo e incontrolable en palabras de
Istvan Mszros (1995)-. Los lmites en las relaciones sociales de produccin se
expresan a travs de crisis de sobreacumulacin, a las que le sobreviene lo que
Harvey (2004) denomina ajuste espacio-temporal. La sobreacumulacin en un
determinado sistema territorial supone un excedente de trabajo y excedente de
capital. Estos excedentes pueden ser absorbidos por: el desplazamiento temporal
a travs de la inversin de capital a largo plazo (en gastos sociales, por ejemplo), y
el desplazamiento espacial con la apertura de nuevos mercados, nuevas capacida-
des productivas y nuevas posibilidades de recursos y de trabajo en otros lugares.
El ajuste espacio-temporal es una metfora de las soluciones de la crisis capitalista
a travs del aplazamiento temporal y la expansin geogrfica. La apertura de
nuevos y ms baratos complejos de recursos y de nuevos espacios dinmicos de
acumulacin de capital en formaciones sociales preexistentes brinda diversos
modos de absorber los excedentes de capital y de trabajo.
Harvey vuelve hacia la acumulacin originaria del capital, desarrollada por
Marx, para explicar que es ese proceso de expropiacin de recursos preexistentes
el que el capitalismo repite ante las sucesivas crisis de sobre acumulacin.
En este contexto, el Estado, en tanto representacin socialmente organizada
del capital total que paso a tener en sus manos la provisin masiva y gratuita
de valores de uso para la reproduccin de la fuerza de trabajo y se convirti en
garante de la reproduccin del capital a escala territorial, ha posibilitado la sub-
sistencia del capitalismo como modo de produccin pese a sus mltiples crisis.
Pensar en la alteracin radical del sistema del metabolismo social del capital -no
nicamente del capitalismo- exige el desafo de superar la trada capital-trabajo-
Estado (Mszros, I., 1995). Es en este sentido que pretendemos aportar a la
reflexin acerca del mundo del trabajo en la Argentina reciente y las caracte-

rsticas que asume el pueblo trabajador, en tanto sujeto social potencial fuerza
transformadora.
La significacin clsica de la clase trabajadora remite a dos condiciones: 1)
atendiendo a las relaciones establecidas en la produccin en el rgimen capitalis-
ta, en el sentido de expropiados de las condiciones materiales de existencia, por
ende, forzados a obtener sus medios de vida bajo la forma de salario, lo obtengan
o no. 2) atendiendo a las relaciones de confrontacin y alianza que establece ese
grupo social en el campo de la lucha, cuando toma conciencia de sus intereses,
inmediatos o histricos (Iigo Carrera, N., 2004).
En los ltimos aos, el mundo del trabajo ha sufrido mltiples transfor-
maciones. A travs de un proceso de desproletarizacin y subproletarizacin se
comprob una significativa heterogeneizacin, complejizacin y fragmentacin
del trabajo. Sin embargo, en contraposicin a aquellos que postulan el fin del tra-
bajo, se observa un amplio abanico de agrupamientos y segmentos que compo-
nen la clase-que-vive-del-trabajo (Antunes, 1995). Por lo tanto, es preciso partir
de una concepcin ampliada de trabajo, abarcando la totalidad de los asalariados,
hombres y mujeres que viven de la venta de su fuerza de trabajo y no se restringe
a los trabajadores manuales directos; debemos incorporar la totalidad del trabajo
social y colectivo, que vende su fuerza de trabajo como mercanca, sea ella mate-
rial o inmaterial, a cambio de un salario.Y debemos incluir tambin el enorme
contingente sobrante de fuerza de trabajo que no encuentra empleo, pero que se
reconoce como parte de la clase trabajadora desempleada.
Esta manera de conceptualizar la fuerza de trabajo es similar a la que utiliza
Guillermo Cieza (2006), y a la cual adscribiremos en esta investigacin, quien
refiere a la nocin de pueblo trabajador. De esta manera, se remite a un sujeto
social mltiple que se corresponde con una sociedad fragmentada donde los
trabajadores representan un conjunto heterogneo y cambiante que en escasas
oportunidades se lo puede identificar con el trabajador formal explotado por un
empresario capitalista. La aparicin y expansin creciente de poblacin sobran-
te12 , excedente, genera nuevas relaciones econmicas y sociales donde la explo-
tacin aparece de manera indirecta. Es as que ... la poltica de concentracin
de la produccin y los servicios convierte a pequeos propietarios en asalariados
encubiertos, proletariza a los profesionales y por otro lado permite la existencia
de una capa gerencial y burocrtica que percibe altos ingresos sin ser directamen-
12. El sinnimo de poblacin obrera sobrante (aunque este trmino es ms amplio por incluir a
aquellos imposibilitados para el trabajo) es el Ejrcito Industrial de Reserva que es un concepto de-
sarrollado por Marx en la crtica a la economa poltica que se sustenta en la existencia de una parte
de la poblacin que resulta excedentaria como fuerza de trabajo. Un ejrcito industrial de reserva,
es una fuente de desempleados permanentes necesaria para el funcionamiento del sistema de
produccin capitalista.

te dueos de los medios de produccin13.
En esta complejidad que asume la reproduccin ampliada del capital en
su etapa actual, es que pueden inscribirse las tensiones y luchas al interior del
campo de la economa popular como un campo en disputa, por un lado, como
un mecanismo que le permite al capital la reproduccin mnima de poblacin
sobrante y, por otro, la construccin de organizaciones poltico-econmicas que
sustenten otras lgicas productivas y que permitan la subversin de la relacin
capital-trabajo. En esta disyuntiva observamos tambin la consolidacin del pue-
blo trabajador y sus formas de lucha.
2. Caracterizacin del mundo del trabajo en la Argentina

reciente.
En este apartado nos centraremos en la caracterizacin de los rasgos ms
salientes que asume el mundo del trabajo en la Argentina reciente a partir de la
exploracin y el anlisis de los datos que se encuentran en el INDEC, Ministerio
de Economa y Finanzas, Ministerio de Trabajo nacional y provincial y consul-
toras privadas. Los datos oscilan entre fines del ao 2010 y principios de 2012 de
acuerdo a la actualizacin de los datos en los organismos a los cuales recurrimos.
Para fines del ao 2010, segn la EPH-INDEC, la tasa de actividad en Ar-
gentina es de un 45,8%, mientras que la tasa de empleo se ubica en el 42,4%. para
el mismo periodo. En relacin a la ocupacin por sector, para el ltimo trimestre
de 2010, podemos decir que de 6.074.828 trabajadores ocupados, 2.844.870 se
ocupaban en el sector de servicios y 1.090.626 en el comercio mientras que las
actividades productivas ms relevantes del modelo econmico como la minera
(65.443) y la agricultura (358.634). Queda de manifiesto as la tercerizacin de
la economa y los dficit estructurales en la generacin de trabajo genuino. La
industria incluso, pese a la recuperacin econmica emplea a 1.228.889 trabaja-
dores un porcentaje sin mucha significacin si atendemos a la pretensin indus-
trialista del modelo de desarrollo argentino.
Segn estimaciones oficiales (EPH, INDEC, 2012), la desocupacin del pri-
mer trimestre del 2012 se ubic en 7,1% (equivalente a 1.159.000 trabajadores
y trabajadoras), una baja de 0,3 puntos porcentuales en relacin con el mismo
perodo de 2011.
Es necesario hacer referencia, al gran porcentaje de trabajo informal obser-
vado que se ubica en un 34,2%, segn los datos del INDEC correspondientes
al ltimo trimestre de 2011. En particular, en algunas regiones del pas, como
13. Cieza, Guillermo: Borradores sobre la lucha popular y la organizacin, Manuel Suarez Editor,
Avellaneda, 2006.

el Noroeste y Nordeste, el empleo en negro alcanza al 41,9 y 41,0 por ciento,
respectivamente.
De esta manera, de los 11.800.000 asalariados que se computan hasta el mo-
mento, 7,8 millones se registran en el sector formal y 4 millones en el informal.
Segn el ltimo informe del EDI, el salario promedio sobre el que se realizan
los aportes jubilatorios llega a los 5.500 pesos, pero el 55% de esos trabajadores
percibe hasta 4.000, muy alejado de la canasta familiar estimada entre 5.000 y
6.000 pesos. En el otro extremo 1.4 millones gana entre $7.000 y 30.000 o ms
pesos al mes. Los trabajadores no registrados ganan como mnimo un 30% me-
nos que los registrados. Esta fragmentacin se percibe tambin al interior de los
trabajadores del sector pblico, entre los del Estado nacional y los que laboran en
los Estados provinciales y municipales. (Fuente: INDEC y Direccin Nacional
de Programacin Econmica)
Durante la ltima dcada ha sido significativa la consolidacin de la fractura
del mercado laboral iniciada en los 90, no slo entre los trabajadores formales e
informales, sino tambin al interior de la estructura formal. Siendo que la pre-
carizacin se extiende por el conjunto. Segn informes proporcionados por el
CECSO en 2008 casi el 60% de los ocupados estaban empleados en modalidades
precarias, lo cual incluye pero excede el empleo no registrado. Un porcentaje
considerable de esta poblacin remite a las formas de contratacin estatal.
La subocupacin, es decir quienes trabajan menos de 35 horas semanales
alcanz en el primer trimestre del ao un 7,4%. Mientras que el 32,4 % de la
poblacin se encuentra sobreocupada.
En el sector formal el salario aument 285% en promedio entre diciembre
del 2001 y julio 2010. Segn el ndice de inflacin que se tome para realizar
la comparacin (INDEC, clculos provinciales, estimaciones privadas), ese in-
cremento se ubica por encima o por debajo de la pobreza. Pero en el mismo
perodo se registr un aumento de la productividad muy superior al incremento
de los salarios reales y por esta razn los costos salariales decayeron. El contraste
es ms significativo si la evaluacin se realiza comparando con los beneficios. Las
ganancias de las empresas se duplicaron en la ltima dcada y su patrimonio es
200% mayor que en el 2003.
El escenario empeora si consideramos el fuerte impacto que tiene la infla-
cin en el debilitamiento de los salarios reales, lo cual impacta directamente en
los niveles de pobreza que segn consultoras no oficiales, consultora Equis, a
fines de 2011 rondaba el 17% de la poblacin.
Estimaciones privadas de distintos orgenes dan cuenta que el ndice de in-
flacin acumulada en el pasado ao 2010 habra sido aproximadamente el doble
del que mide el INDEC. Esto duplica por lo tanto el nmero de argentinos que
no llegan a cubrir la canasta bsica de alimentos y servicios.
As el modelo ha consolidado la categora del trabajador pobre (que no

cubre la canasta familiar), frente a la figura del desocupado pobre que prevale-
ca en la crisis del 2001.
Alrededor del 20% de los argentinos (9.5 millones de personas) son pobres
y cerca de 3 millones son indigentes porque no llegan a cubrir el costo de la
canasta bsica de alimentos. Estos son promedios dentro de un territorio donde
la pobreza alcanza al 40% en la zona noreste y alrededor del 34% en el noroeste
(Arencibia, 2011).
A esta situacin debemos agregar los datos en torno a la distribucin de las
riquezas en la Argentina. Segn los porcentajes obtenidos en el ltimo trimestre
del ao 2011, el 10 por ciento de los hogares ms ricos concentra el 28,8% de los
ingresos totales, mientras que el 10% ms pobre apenas logra el 1,7%, esto se des-
prende de datos difundidos por el Instituto Nacional de Estadstica y Censos. De
acuerdo con este trabajo, el ingreso medio en los hogares de ms altos ingresos es
de 16.689 pesos, mientras que en el nivel inferior es de 1.014 pesos por mes. La
relacin muestra que los ingresos en el 10 por ciento de los hogares ms ricos es
16,4 veces ms que en los que estn en la base inferior de la escala. Mientras que
el 20% de los trabajadores mejor remunerados del sector privado capta el 52% de
la masa salarial, el 20% ubicado en la base percibe el 5,2% de ese total.
Los estudios oficiales intentan demostrar que el modelo reduce la desigual-
dad. Destacan que la diferencia entre el 10% ms rico y el 10% ms pobre se
redujo de 37 a 16 veces (2003 -2010), que el ndice Gini declin de 0,54 a 0,39%
y que la participacin de los trabajadores en el ingreso mejor de 34,5 a 44,9%
(2003-2010). Estos cambios han seguido una pauta cclica determinada por el
nivel de actividad y los vaivenes del mercado laboral. Si se considera un perodo
prolongado (y no la sesgada comparacin tras el colapso del 2001) se verifica que
el coeficiente Gini prcticamente no cambi entre 1994 y 2010.
3. Estudio de caso: Banco Popular de la Buena Fe.

El siguiente apartado se propone analizar una experiencia concreta en un
territorio definido: la puesta en marcha del programa nacional del Banco Po-
pular de la Buena Fe (BPBF) impulsado por el Ministerio de Desarrollo Social
en la ciudad de Tandil. De manera sinttica, podemos decir que este programa
se propone como objetivo general la superacin del desempleo a partir de la
generacin de auto-empleo, a travs de la entrega de microcrditos a sectores
excluidos para el desarrollo de microemprendimientos.
Para esto se recurrir centralmente a los resultados preliminares de la en-
cuesta a emprendedores y emprendedoras del BPBF de la ciudad de Tandil rea-
lizada por las propias Organizaciones Ejecutoras en el perodo diciembre de
2010-enero de 2011. La misma recoge informacin de 112 personas de distintos
barrios de la ciudad de Tandil que participan o han participado del Programa

Banco Popular de la Buena Fe en el perodo comprendido entre setiembre de
2009 a setiembre de 2010. La metodologa utilizada para la recoleccin de datos
fue la de una encuesta cerrada autoadministrada que pretenda recavar datos
tanto cuantitativos como cualitativos. No obstante, debemos sealar que tam-
bin se han analizado otras fuentes secundarias como crnicas, publicaciones y
sistematizaciones; as como tambin se cuenta con fuentes primarias producto
de la experiencia laboral como parte del Equipo Promotor durante el perodo
comprendido entre 2009-2011.
El BPBF se ha desarrollado desde 2003 en distintos barrios perifricos de la
ciudad de Tandil con caractersticas y realidades diversas.
Partiendo de la caracterizacin territorial en la que se inscribe la experien-
cia concreta del BPBF que analizaremos, en primer lugar, haremos mencin
a las caractersticas generales de los emprendedores y emprendedoras que han
participado y/o participan del BPBF. Podemos afirmar que quienes se acercan
en busca de un microcrdito y conforman el BPBF en Tandil son centralmente
mujeres jvenes: el 92% mujeres, de las cuales el 80% son menores de 45 aos.
Puede afirmarse adems que existe un bajo nivel educativo, ya que el 74% de
la poblacin censada no ha completado el secundario, de los cuales el 15% ni si
quiera ha logrado finalizar el nivel primario.
En relacin a la composicin de los hogares, se conoce que en promedio
cada uno cuenta con 4 miembros, aunque los extremos oscilan entre los hogares
unipersonales (1,8%) y los 9 integrantes (1,8%). Existe un porcentaje considera-
ble de hogares numerosos ya que un 36% cuenta con 5 integrantes o ms. Pode-
mos decir, adems, que la mayora son hogares jvenes con presencia de nios (el
82% de los hogares tiene al menos un nio).
Con respecto a las condiciones habitacionales podemos observar que un
porcentaje elevado de los hogares no cuenta con gas ni cloacas (56% y 48% res-
pectivamente). y, aunque mnimo, tambin existe un porcentaje sin agua (6%) ni
luz (2%). Esta realidad no slo aporta informacin sobre las condiciones de vida
de la poblacin involucrada en el BPBF, sino tambin sobre las condiciones en
las que se desarrollan los micro-emprendimientos que desde este programa se
financian, ya que el 70% de los mismos se desarrollan en las mismas viviendas. En
relacin a la situacin dominial, podemos decir que slo el 25% de la poblacin
censada vive en casa propia con escrituras y un 35% alquila o vive en una vivien-
da cedida.Tambin se registra un porcentaje importante (37%) de poblacin que
habita en en casa propia sin escrituras.
Existen otros datos que aportan a la caracterizacin socio-econmica de los
hogares a los que llega el BPBF y que, adems, dan cuenta de la precariedad labo-
ral en la que se encuentran las familias involucradas. En el 57% de los hogares son
2 o ms personas las que aportan a la economa familiar, el 47% de la poblacin
censada recibe asignacin universal por hijo y en el 55% de los hogares ningn

miembro cuenta con obra social. Vale interrogarnos aqu acerca de la relacin
existente y la manera en que se imbrica y desarrolla el programa del BPBF, ligado
a la nocin de autoempleo y trabajo digno, con los procesos de precarizacin
laboral, inestabilidad, informalidad, desempleo y la estructura legal que hace po-
sible y perpeta esta situacin.
El 53% de las personas entrevistadas manifiesta que su actividad antes de
ingresar al BPBF no se encontraba ligada a una experiencia laboral, ya que el
8% se encontraba desocupada, el 8% reciba un plan de empleo, el 32% era ama
de casa y el 5% estudiante. Interesante este dato si tenemos en cuenta que casi la
totalidad de las personas entrevistadas han sido mujeres, por lo tanto, es probable
que el inicio del emprendimiento y su vinculacin con el BPBF haya significado
el pasaje de mujer ama de casa a mujer emprendedora.
Los datos anteriores nos permiten hacer una breve caracterizacin de los
sujetos a quienes se destina efectivamente la poltica del BPBF: mujeres jvenes,
poco calificadas, con escasa o nula experiencia laboral, con nios/nias a cargo,
muchas de ellas viven en hogares numerosos, en situacin de precariedad habita-
cional, sin contar con todos los servicios y con empleos precarizados.
En relacin a los emprendimientos, podemos decir, de acuerdo a la encuesta
realizada, que existe un porcentaje elevado (72%) de emprendimientos dedicados
a la comercializacin (reventa), en tanto slo un 18% son de produccin y un
7% pertenece al sector de servicios. Estos datos dan cuenta de una caracterstica
recurrente a nivel nacional, ya que la ltima sistematizacin general hecha por
el MDS en 200714, asegura que el 49% de los emprendimientos se dedicaban a
la reventa. Este hecho devela una situacin preocupante en trminos de empleo,
ya que no se trata de una actividad que genere valor agregado, ya que se mueve
dentro de los lmites de un capital fijo, sin producir beneficios a largo plazo. La
encuesta realizada indica, adems, que el 50% de los proyectos se dedican al rubro
textil.
Si atendemos a la intencin del Programa de superar el desempleo y garanti-
zar posibilidades de sobrevivencia a los sectores ms vulnerables, resulta llamativo
que aproximadamente un 30% de las personas censadas afirma nicamente haber
cubierto los gastos o haber tenido prdidas en relacin a su emprendimiento.
Vinculado a lo anterior, podemos decir que el 53% de las personas encues-
tadas dice dedicarle menos de 20 horas semanales a su proyecto. Por el contrario,
aproximadamente un 20% de los casos afirma dedicarle ms de 45 horas semana-
les. Ambos datos parecen reflejar una situacin recurrente en la forma que asume
14. De vuelta en pie. 2002 a 2007. Sistematizacin de las prcticas del Banco Popular de la
Buena Fe. Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin. Secretara de Polticas Sociales y Desarrollo
Humano. Marzo, 2008.

actualmente la reproduccin del capital indicando subocupacin acompaado
de sobreempleo.
Una cuestin central a identificar en el marco de la actual configuracin
del modelo de desarrollo argentino es el grado de formalizacin que adquieren
estos proyectos. Al respecto podemos destacar que existe un porcentaje mnimo
(menor al 10%) de emprendimientos que han sido regularizados a travs de los
distintos mecanismos existentes como son: cursos de manipulacin de alimen-
tos, libreta sanitaria, habilitacin comercial, monotributo, monotributo social.
Este hecho da cuenta de las condiciones materiales en las que se desarrollan
los proyectos, la desarticulacin entre las distintas instancias estatales (municipal,
nacional) y, en definitiva, la marginalidad en la que se mueven este tipo de em-
prendimientos.
Vinculado a lo anterior, el 23% afirma que el principal problema de su em-
prendimiento son los ingresos insuficientes, el 18% encuentra dificultades para
comprar mercadera y materias primas y el 13% afirma falta de infraestructura
y mquinas.
Otra caracterstica de los emprendimientos, caracterstica llamativa teniendo
en cuenta que estamos pensando en proyectos ligados a la economa social, es
que el 76% de los mismos son desarrollados de manera unipersonal, mientras
que slo un 0,9% cuenta con 6 integrantes15. Igualmente, an aquellos empren-
dimientos en los que trabaja una sola persona, reconocen la ayuda/participacin
de amigos y familiares.
El 68% de los emprendimientos se inician con el crdito otorgado por el
BPBF. El 61% de los emprendimientos ha recibido ms de un crdito, lo cul nos
conduce a preguntarnos acerca de la reincidencia, la funcin cumple el crdito,
la relacin dependencia/autonoma, y sobre cul es la sobrevida de los proyectos
ms all del crdito.
Otro dato importante indica que el 40% de las personas entrevistadas dice
haber tenido que recurrir a la garanta solidaria en su grupo. De modo que al
menos un 40% de los emprendedores o emprendedoras han tenido dificultades
en sus emprendimientos que impidieron cumplir con el pago de la cuota y su
grupo debi generar acciones para saldar la deuda que posean como grupo.
5. Conclusiones
La premisa que fundamenta esta investigacin, que entiende al trabajo como
constitutivo del ser social, nos conduce hacia un interrogante decisivo: Qu su-
jeto social se construye a partir de la actual configuracin del mundo del trabajo?
15. Dato curioso si tenemos en cuenta que la cantidad mnima de socios de una cooperativa de
trabajo, por ejemplo, segn la ley nacional de cooperativas 20.337 es de 6 integrantes.

Los datos contenidos en esta investigacin, relevados de diferentes fuentes,
oficiales e independientes, nos permiten constatar la existencia de un mundo del
trabajo heterogneo sobre el cual se configura la existencia de sujetos sociales,
trabajadores, con identidades mltiples.
El estudio de estos datos demuestra la preeminencia, en el orden del modelo
de desarrollo, de un esquema de ocupacin donde prima la tercerizacin econ-
mica. Situacin que se replica en el estudio local territorial al profundizar sobre
la interpretacin de los ndices del mundo del trabajo en el Municipio de Tandil.
En relacin a esta descripcin, y a la interpretacin de los datos, es de impor-
tancia destacar la subocupacin de la fuerza de trabajo, la precarizacin laboral y
sobre todo la sobreocupacin tanto en el orden nacional como local. En relacin
a esto ltimo nos parece importante destacarlas fuertes consecuencias sociales
que genera este contexto. La ms evidente estn vinculadas a la ruptura de las
posibilidades de establecer y prolongar lazos de sociabilidad dentro y fuera del
mbito laboral, lazos familiares y la dificultad de entablar relaciones del orden
poltico reivindicativo, en definitiva el desarrollo integral y pleno de la vida.
Esta dificultad de establecer relaciones sociales y polticas que redunden en
la construccin de un sujeto capaz de prefigurar un cambio social, cuestionador
del orden preestablecido, se refuerza con los altos ndices de desocupacin que
en el pas rondan el 7,3% y en Tandil muy por encima de ese porcentaje alcanza
casi al 12% de la PEA.
Se confirma, as, una tendencia hacia la precarizacin estructural del trabajo
dada por un cuadro de crisis estructural y sistmica del capital. Como afirma
Antunes el sistema del capital, expansionista, destructivo e incontrolable en sus
lmites, asume cada vez ms la forma de crisis endmica, una crisis acumulativa,
crnica y permanente. Esta crisis estructural es cada vez ms profunda, al contra-
rio de su mecnica anterior, cclica, que alternaba fases de desarrollo productivo
con momentos de tempestad. La falta de resolucin de la crisis crnica hace
emerger en su horizonte visible el espectro de la destruccin global de la huma-
nidad pues se trata de una crisis en la propia realizacin del valor.
Esta crisis en la realizacin del valor se expresa directamente en la erosin
de la mano de obrera contratada y reglamentada, que sumergida en la precarie-
dad ve sesgada la posibilidad de transformacin de las condiciones materiales de
existencia social.
Esta situacin de persistencia de la marginalidad de amplios sectores del
pueblo que vive de su trabajo es cotejable al analizar los datos en torno a la
distribucin de las riquezas en la Argentina. Segn los porcentajes obtenidos en
el ltimo trimestre del ao 2011, el 10 por ciento de los hogares ms ricos con-
centra el 28,8% de los ingresos totales, mientras que el 10% ms pobre apenas
logra el 1,7%, esto se desprende de datos difundidos por el Instituto Nacional
de Estadstica y Censos. De acuerdo con este trabajo, el ingreso medio en los

hogares de ms altos ingresos es de 16.689 pesos, mientras que en el nivel infe-
rior es de 1.014 pesos por mes. La relacin muestra que los ingresos en el 10 por
ciento de los hogares ms ricos es 16,4 veces ms que en los que estn en la base
inferior de la escala.
El desempleo estructural y la persistencia de condiciones crticas de existen-
cia de amplios sectores es tanto expresin de esta pauperizacin del trabajador y
la trabajadora como de la imposibilidad por parte de estos programas de econo-
ma social de incidir sobre las caractersticas estructurales del modelo productivo.
Tal como hemos constatado ms arriba, el programa del Ministerio de Desa-
rrollo Social de la Nacin, Banco Popular de la Buena Fe, se encuentra dirigido
exclusivamente a aquel sector de la poblacin que ha sido expulsado del mun-
do del trabajo, que se encuentra en las condiciones ms crticas de existencia,
aquellos que han sido duramente golpeados por esta precarizacin estructural
del trabajo. As lo indican los datos: 92% mujeres, de las cuales 80% menores de
45 aos, con escasa calificacin (74% sin estudios secundarios completos, de los
cuales 15% sin primario), sin experiencia laboral (53%) o hogares en situacin de
precariedad laboral (alrededor del 50%).
El programa se asienta en la corriente terico-poltica del emprendedoris-
mo, desde all se apunta a la inclusin a partir de la iniciativa y el esfuerzo perso-
nal. De acuerdo al estudio de caso que aqu presentamos, la generacin de auto-
empleo, a partir del impulso a microemprendimientos, implica la naturalizacin
de la pobreza y la desigualdad, fragmentacin de esta problemtica respecto del
modelo global de acumulacin, nfasis en las capacidades y voluntades, orienta-
cin hacia la produccin marginal y escasamente sustentable. Constatamos que
ha dado como resultado actividades con reducida creacin de valor y de innova-
cin de gestin o de producto (se ratifica la tercerizacin de la economa que se
da a nivel nacional y local), un alto grado de informalidad y dificultades para la
integracin/subsistencia en el mercado. Al respecto,
Las polticas de generacin de (auto) empleo descomprimen

las demandas sobre el sistema en su conjunto e incidiendo sobre los
ncleos del sentido comn crean nuevos mecanismos de identifi-
cacin -vinculadas al emprendedorismo de los trabajadores y a la
capacidad diferenciada para salir de la situacin de desocupacin- y
resignificando las prcticas solidarias -en tanto, reinsercin a los
flujos de produccin y consumo dominantes16.
Habiendo identificado los componentes centrales del mundo del trabajo en

la actualidad y caracterizado la configuracin que asume el pueblo trabajador,
16. Ciolli, V. y Rodrguez, M.: Tensiones entre el emprendedorismo y la autogestin: el papel de las
polticas pblicas en este recorrido Revista ORG & DEMO, Vol. 12, No 1, 2011

creemos que es fundamental puntualizar algunos desafos con los que nos encon-
tramos en la etapa actual.
En primer lugar, y en trminos generales, retomaremos la idea de Mszros
cuando seala que la superacin del sistema de metabolismo social del capital slo
es posible superando la trada en su totalidad (capital, trabajo, Estado); es inconcebi-
ble emancipar al trabajo sin simultneamente superar al capital y tambin al Estado.
En esta direccin se propone (nos proponemos) un desafo vital: crear un
modo de produccin y de vida profundamente distinto del actual.
La construccin de un modo de vida dotado de sentido re-

plantea, en este inicio del siglo XXI, la imperiosa necesidad de
construccin de un nuevo sistema de metabolismo social, de un
nuevo modo de produccin basado en actividad auto-determina-
da, en la accin de los individuos libremente asociados (Marx) y en
los valores ms all del capital. La actividad basada en el tiempo dis-
ponible para producir valores de uso socialmente tiles y necesa-
rios, contraria a la produccin basada en el tiempo excedente para
la produccin exclusiva de valores de cambio para la reproduccin
del capital se vuelve vital.17
En este sentido, entonces, creemos central recuperar las experiencias, po-

tencialidades y significados de la economa popular. Una economa popular an-
clada en su territorio (hombre/naturaleza/comunidad), organizada en torno a
la propiedad colectiva de los medios de produccin, una lgica democrtica en
relacin a la toma de decisiones y distribucin de lo producido, preocupada por
la satisfaccin de las necesidades reales de su comunidad y orientada por los
principios de solidaridad, cooperacin, responsabilidad y buen vivir. Es as que
creemos que estas experiencias poseen la capacidad de conformar sujetos colec-
tivos que impulsen una organizacin social alternativa.
Recuperando a Marx, y del desarrollo de esta investigacin, podemos aseve-
rar la necesidad de construir paradigmas productivos basados en la libre asocia-
cin de los sujetos del trabajo.
La desfetichizacin del trabajo se convierte en el ncleo de un horizonte de
cambio social, que nos exhorta a prefigurar nuevas relaciones sociales a partir de
nuevos sujetos colectivos. Esta relacin dialctica trabajo sujeto es el ncleo del
pensar hacer emancipador.
Las condiciones materiales en las cuales los hombres y las mujeres realizan
su existencia es la base desde la cual se levanta la estructura social y es a partir de
la transformacin de esa base que podemos pensar y trabajar en pos de la cons-
truccin de una sociedad distinta portadora de relaciones sociales de nuevo tipo.
17. Mszros, Itsvan: Ms all del capital, The Merlin Press, Londres, 1995

Aparece aqu la doble dimensionalidad de la dominacin del capital sobre
el trabajo, material, puesta de manifiesto en las caractersticas generales de la
estructura econmica y las formas de produccin capitalista y simblico en las
relaciones sociales que de esta estructura se construyen.
La economa popular es sin dudas una prctica que prefigura la deconstruc-
cin de estos dos niveles de la dominacin. Por un lado, promueve lgicas distin-
tas de produccin y consumo, sobre la base de la propiedad colectiva de los me-
dios de produccin y la horizontalizacin en la toma de decisiones y de manera
simultanea va generando las relaciones sociales que abonan una sociedad distinta
sobre la puesta en valor de lgicas, valores y saberes de experiencias asociativas.
Son estas experiencias en s mismas formadoras, educadoras y constituyen-
tes de un nuevo sujeto trabajador y trabajadora que nace en el propio proceso
de transformacin de las condiciones materiales y las lgicas de produccin. Si
la hegemona nace en la fbrica (Gramsci, 2009), el potencial pedaggico del
trabajo en el marco de la economa popular dar lugar a la conformacin de
una nueva cultura del trabajo (Lia Tiriba, 2001) que agrupe prcticas, valores y
conocimientos (en el mundo del trabajo y fuera de l) disruptivos al orden social
imperante, al sistema de metabolismo social del capital.
De esta manera, concluiremos afirmando que slo es posible el desarrollo
pleno de este tipo de experiencias y el despliegue de todo su potencial emanci-
patorio en un marco de autonoma e independencia respecto de aquellas institu-
ciones y prcticas encargadas de garantizar la reproduccin del capital. El estudio
de caso que se analiza en el presente trabajo da cuenta cabal de ello. Tal como
afirma Mszros, una nueva sociedad ...solamente ser dotada de sentido y efec-
tivamente emancipada cuando sus funciones vitales, controladoras de su sistema
de metabolismo social fueran ejercidas de manera autnoma por los productores
libremente asociados y no por un cuerpo exterior extrao y controlador de estas
funciones vitales18.
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Puentes entre Economa Social
y Solidaria con las Tecnologas
Sociales. Por qu construirlos?
Gustavo Federico Apablaza19
Introduccin
Este trabajo responde a las indagaciones realizadas mediante dos procesos de
investigacin y formacin profesional. Por un lado las diversas experiencias de
Economa Social y Solidaria en las que he tenido la oportunidad de participar
como gestor, investigador o extensionista. Por otro, la formacin en los canales
normales de grado y postgrado en diversas temticas vinculadas a la Econo-
ma Social y Solidaria, Tecnologas Convencionales, Desarrollo Local, Tecnolo-
gas Sociales, etc... guiadas por la conviccin de que es necesario el plantear un
nuevo tipo de desarrollo que sea inclusivo socioeconmicamente, que fomente
la democratizacin poltica y el desarrollo local armnico de nuestros pueblos.
Es en este sentido que proponemos que el incipiente campo de la Economa
Social y Solidaria (ESS); para la gran mayora de personas que la practican pero
no la visualizan como tal; el potencial que conjuntamente con la utilizacin de
Tecnologa Social puede constituirse en la base para la consolidacin de un mo-
delo diferente y posible de sociedad.
Estableciendo algunos patrones comunes en relacin al

campo de Economa social solidaria.
Es verdad que existen una gran cantidad de definiciones al interior de lo que
podramos denominar el campo de una economa diferente. Este debe ser aclarado, ya
que en la utilizacin de un trmino se ocultan elementos que hacen que puedan
19. Ministerio de Desarrollo Social- Gobierno de la Provincia del Neuqun. Red Trasandina de Tec-
nologas Sociales para la Inclusin Social, el Desarrollo Local y la Democratizacin Poltica.

ejercerse ciertas distorsiones o apropiaciones que derivan en la reproduccin
del modelo existente. Por otra parte, al ser un campo en constante construccin
los mismos deben ser lo suficientemente amplios como para poder abarcar a la
mayor cantidad de sectores dentro del campo posibles.
Esta, la Economa Social Solidaria sufre una serie de definiciones que mu-
chas veces se ven como similares o diametralmente opuestas.
Lo importante de esta gran diversidad de definiciones e interpretaciones
es poder ofrecer, o lograr generar un patrn comn bsico de acuerdos que
permita ir avanzando en los procesos que son ms urgentes de solucionar como
el hambre, la violencia, el autoritarismo, la explotacin de nuestros hermanos
y hermanas, la degradacin indiscriminada de la naturaleza, y la alienacin de
millones de personas.
Comprendo que la definicin puede resultar muy importante a los colegas
implicados en las discusiones acadmicas, y que la misma tiene un papel prepon-
derante en lo que hace a la lucha por evitar que desde otros discursos se genere
la apropiacin lingstica con la consecuente degradacin de contenido poltico.
Es por esa razn es que vamos a establecer algunos patrones comunes en
este campo con el objetivo de centrar los esfuerzos en la tarea por venir. En este
punto nos parece importante el aporte realizado en el taller realizado en Per
donde en Lima +10 se define a la Economa Solidaria de la siguiente manera:
Considerando que la economa social y solidaria esta basada

en valores humanos y principios de solidaridad, que propugnan el
reconocimiento de la otra persona como fundamento de la accin
humana y eje de la renovacin de la poltica, la economa y la
sociedad; y que incluye al conjunto de actividades y organizacio-
nes de carcter comunitario, asociativo, cooperativo, mutualista y
dems formas colectivas creadas para responder a las necesidades
de empleo y bienestar de los pueblos, as como a movimientos ciu-
dadanos orientados a democratizar y transformar la economa20...
En funcin de esto nos parece que es importante, tambin, establecer una

pequea diferenciacin tomando estos lineamiento planteados y amplindola,
para ello nos parece importante la definicin que se ha ido construyendo en el
marco de la Mesa Provincial de Economa Social Solidaria de la Provincia de
Neuqun que esta en pleno proceso de construccin de una propuesta de un
proyecto de Ley de Economa Social y Solidaria:
A los efectos de esta ley se entender como Economa Social
20. Memoria del taller de RIPESS Latinoamrica y Simposio Latinoamericano de Economa Solidaria.
Lima: concertando agendas para promover la economa solidaria. 28-30 Noviembre 2007, Lima
Per. Ediciones la Huella Digital, Lima, 2008.

y Solidaria al modelo alternativo de resolver las condiciones de re-
produccin ampliada de la vida de todas y todos los seres humanos
y de la naturaleza, centrados en la cultura del buen vivir.
De esta manera la produccin de bienes y servicios, su distri-
bucin, circulacin, consumo responsable y reutilizacin de modo
asociativo o comunitario, son realizadas por personas y/o entidades
que estn organizadas de modo econmicamente solidario.
Estas operan regidas por los principios de participacin de-
mocrtica en la toma de decisiones, autonoma de la gestin, la pri-
maca del ser humano y del fin social sobre el capital, la equidad e
igualdad de oportunidades, el respeto por la naturaleza, la intercul-
turalidad y como productora y sostn para la soberana alimentaria.
Todos estos principios y valores van configurando modos de
organizacin basados en la economa para la vida.21
Es decir que el abanico desde donde miramos es muy amplio por lo que nos
da la posibilidad de contar con un colchn cognitivo importante.
El proceso de consolidacin de la ES: sus lmites y

posibilidades reales. Porque otra economa?
A primera vista es evidente la necesidad de una nueva forma de producir,
distribuir y consumir. Una nueva forma que no genere destruccin ni explota-
cin. Una nueva forma que expanda nuestras capacidades, que no genere aliena-
cin, que no genere anti desarrollo, que no genere distribucin inequitativa del
ingreso, que no degrade no destruya el medio ambiente, que respete los saberes
populares y ancestrales unindolos con los saberes provenientes de las tecno-
ciencias, orientado a la expansin positiva de nuestras capacidades como seres
humanos, de nuestra relacin positiva en con el medio ambiente.22
En muchos pases de Latinoamrica, en este caso me voy a referir prin-
cipalmente a la experiencia argentina se ha producido una consolidacin de
la Economa Social Solidaria a partir de un hecho trgico como fue la oleada
neoliberal que no solo trajo terribles consecuencias econmicas sino tambin
sociales y culturales para una amplia mayora de nuestro pueblo sino que tambin
fue una oportunidad que necesitbamos para rescatar esa solidaridad innata que
tiene nuestro pueblo, esa solidaridad que se ha ido consolidando y constituyen
en un actor econmico-poltico-cultural- social fundamental.
21. Mesa de Economa Social del Neuqun, Documento de Trabajo en referencia al proyecto de Ley
Provincial de Economa Social Solidaria, Agosto 2012
22. Novaes, Henrique (org.) 2011. O retorno do caracol a sua concha. Sao Paulo: Expressao
Popular.

Durante un proceso formativo iniciado a principios de este ao pude ob-
servar junto a compaeros de toda Latinoamrica que las problemticas y desa-
fos , si bien poseen diferencias locales comparten una similitud en los procesos
desarrollados, as como en los problemas que enfrentan, esto es porque todos se
encuentran inmersos en el mismo sistema. De esta manera no nos encontramos
ante un movimiento aislado o ante una expresin nacional sea brasilera, chilena,
uruguaya, mexicana, o argentina. Nos encontramos con una respuesta Continen-
tal al capitalismo que intenta desligitimar o absorber a cualquier precio, todas las
alternativas que se van generando en su contra.
Acerca de los lmites

Es importante tener en cuenta que hay limites naturales al actual desarrollo
de la Economa Social Solidaria. Estos estn dados por varios elementos, pero el
fundamental es que para ciertos volmenes de produccin es necesario el recurrir
al conocimiento tecno-cientfico, si o si, y muchas veces desde la Es ni siquiera
se plantea el tema o la necesidad. Solo ante el emergente se plantea la necesidad
de recurrir a la Tecnologa, sea hardware, software, u orgware, pero no Tecnologa
Social y es ah donde surgen los problemas e inconvenientes donde se utilizan
artefactos, conocimientos y procesos de la lgica capitalista que terminan repro-
duciendo lo que se quiere rechazar, queriendo combatir la alienacin del capital
le damos nuevas herramientas, y en un acto de voluntarismo terminamos dando
nuevas herramientas a un proceso de explotacin del hombre por el hombre.
Un caso muy comn es el que se produce en los emprendimientos origi-
nados en las fbricas recuperadas, o en varias cooperativas. Pero tambin en em-
prendimientos agrarios, textiles, etc... Donde a pesar de estar los sujetos en una
posicin favorable para la aplicacin y generacin de lgicas solidarias que deri-
ven a su vez en la generacin de nuevos procesos de produccin, planificacin,
comercializacin y consumo, estos terminan recurriendo a los mismos procesos
que se desarrollan en unidades similares pero en la economa capitalista
No se vislumbra el poder de la Tecnologa Social para

la sustentabilidad de la ES como proyecto poltico,
econmico, social, cultural.
Los Emprendimientos de la Economa Social Solidaria (EESS) pocas veces
voltean a ver a la tecnologa como herramienta de solucin a sus problemas y
cuando lo llegan a hacer piensan la tecnologa como un artefacto til para faci-
litar los procesos de trabajo. La Tecnologa Convencional (TC) por medio de la
lgica transferencia, determinista, lineal y ofertista no hace ms que reproducir
las condiciones que se pretenden evitar.

En el caso de software y orgware, por un lado las experiencias son incipien-
tes y pautadas por la lgica del capital, donde la mayora de los esfuerzos estn
orientados a la imitacin de las herramientas de gestin de las empresas o a la
adaptacin de los mismos a la ES.
Podemos destacar que en los Foros de ES se discute sobre: produccin, co-
mercializacin, distribucin, autogestin, legislacin, etc.. Donde los temas vin-
culados a TS no estn presentes.
Como consecuencia de esto se genera un triplete que deriva en que:
Los Emprendimientos de la Economa Social Solidaria reproducen la
Tecnologa Convencional en todas sus modalidades.
Los Emprendimientos de la Economa Social Solidaria no logran ser
sustentables econmica, social, cultural y ambientalmente.
Los Emprendimientos de la Economa Social Solidaria continan de-
pendiendo de otros actores.
Al referimos a otra economa pensamos en la Economa Social Solidaria,
como otro proyecto alternativo de relaciones de produccin y comercializacin.
La cual necesita otra tecnologa alternativa a la Convencional para posibilitar su
subsistencia, y aqu nos referimos a la Tecnologa Social.
A travs de experiencias ya planteadas podemos ver que no hay puente entre
Tecnologa Social y Economa Social. Esto quiere decir que no se han formado
los mecanismos para construirlo, y consideramos que esa construccin va de la
mano con cierta desconstruccin. Ya que la idea predominante en los Empren-
dimientos de la Economa Social y Solidaria es que la tecnologa en s no es im-
portante para la solucin de problemas sistmicos, ya sean de hardware, software
y orgware, se la considera un elemento secundario y muchas veces ajeno.
A su vez, cuando se contempla la tecnologa se mira como algo a ser im-
portado, es decir, no generado dentro del propio emprendimiento. Se continua
reproduciendo la Tecnologa Convencional que es funcional a la reproduccin
del capital, arraigado en la creencia de los emprendedores as como tcnicos, pro-
fesionales, en fin, todos aquellos actores que se involucran en otra economa,
sin poder ver que la Tecnologa Convencional no es adecuada a la sustentabilidad
de la Economa Social Solidaria.
Si este modelo se continua aplicando, es indudable que los Emprendimientos
de Economa Social Solidaria fracasen o degeneren, ya que los valores de la Eco-
noma Social Solidaria son incompatibles con las caractersticas de la Tecnologa
Convencional, o tecnologa capitalista.
En el siguiente cuadro algunas de las caractersticas de la Tecnologa Con-
vencional y de la Tecnologa Social:

Tecnologa Convencional Tecnologa Social
1. Aplicacin prctica del conocimiento 1. Une saber popular, organizacin social y

cientfico. conocimiento Tecno-cientfico.
2. Resultado de la accin del empresario 2. Resultado de la accin de un colectivo
sobre un proceso de trabajo. de productores sobre un proceso de
3. Control dado por el empresario. trabajo.
4. Promueve exclusin social. 3. Control facultado por un acuerdo social.
5. Economiza mano de obra. 4. Estimula alternativas a la exclusin
6. Posee escalas ptimas de produccin social.
siempre crecientes. 5. Amplia ocupacin de mano de obra.
7. El ritmo de produccin es dado por las 6. Desarrolladas en interaccin con la
maquinas. comunidad (construida cooperativamente).
8. Posee controles coercitivos que 7. Adaptada a pequeo tamao.
disminuyen la productividad. 8. Liberadora del potencial fsico y
9. Segmentada: no permite control del financiero, y de la creatividad del productor
productor directo. directo.
10. Maximiza la productividad en relacin a 9. No discriminatoria, patrn-empleado.
la mano de obra ocupada. 10. Capaz de viabilizar los
11. Alienante: no utiliza la potencialidad del emprendimientos autogestionarios.
productor directo. 11. Orientada para el mercado interno de
12. Posee padrones orientados por el masa.
mercado externo de alta renta. 12. Representan efectivas soluciones de
13. Jerarquizada: demanda la figura del jefe. transformacin social.
14. Monopolizada por las grandes empresas 13. Sustentable econmica, social, cultural
de los pases ricos. y ambientalmente.
15. Ambientalmente insustentable.
El desconocimiento o inaplicacin de Tecnologa Social por parte de los

emprendimientos de la Economa Social Solidaria contribuye a reproduccin y
continuidad del modelo capitalista, ya que la reproduccin de Tecnologa Con-
vencional es funcional a la empresa privada, considerada esta como la nica
transformadora del conocimiento en bienes y servicios.
Debemos comprender que la Economa Social Solidaria requiere de una
base sobre la cual pueda transformarse en la alternativa sustentable y sostenible
al modelo econmico actual. Esa base cognitiva no es otra que la Tecnologa
Social23.
En un primer nivel la Tecnologa Social como elemento que viabiliza la sus-
tentabilidad econmica, social, poltica y cultural, de los Emprendimientos de la
23. Dagnino, Renato (org) 2010. Tecnologa Social. Ferramenta para construir outra sociedade. 2da
ed., Campinas, SP: Komedi.

Economa Social Solidaria. En un segundo nivel como elemento articulador de
las formas de produccin y organizacin, fortaleciendo a los Emprendimientos
de la Economa Social Solidaria. Y por ltimo, en un nivel que abarca aun ms
y apunta a largo plazo, se sita a la Tecnologa Social como ncleo del substrato
cognitivo que deber tomar el lugar de la tecnociencia.
La Tecnologa Social es el complemento de la Economa Social y Solidaria
para que esta pueda tornarse una alternativa sustentable-viable al capitalismo,
aquella tecnologa que comparte los valores de un proyecto alternativo, solidario
y justo. Dirigir procesos en otra direccin, ms dignos y democrticos; colocar
otras directrices en las formas de desarrollar, gestionar y planificar, co-constru-
yendo tecnologas que generen dinmicas de desarrollo local, de inclusin social
y de resolucin de problemas ambientales. Construir soluciones tcnicas ade-
cuadas (segn los criterios de cada Emprendimiento de Economa Social Soli-
daria); generar formas de organizacin alternativas para la superacin del trabajo
alienado; generar dinmicas de inclusin, educacin y participacin acorde con
los principios de esta nueva economa (educacin ms all del capital) y disear
nuevos sistemas de servicios des-mercantilizados.
Al desarrollar Tecnologa Social por parte de Iniciativas de Economa Social
y Solidaria se generaran dinmicas que apoyen su sustentabilidad en el tiempo
y espacio. Como dice Fraga: Aliar o desenvolvimento de tecnologia social
economia solidria permite no perder o horizonte, no deixar de seguir a utopia da
superao dessa sociedade desigual e injusta.24
Acerca del poder de las metforas y la necesidad de

puentes
Hay que construir un puente entre los dos pilares constituidos por la Eco-
noma Social Solidaria y la Tecnologa Social, esta metfora es utilizada funda-
mentalmente en funcin de que hay que hallar los motivos, las excusas y los
lineamientos para ello.Y es una necesidad que se basa en el requerimiento tico
de que la Economa Social Solidaria deba transformarse en un nuevo paradigma
evolutivo, civilizatorio.
El fin ltimo de esta construccin seria el de establecer los patrones y arti-
culaciones institucionales para fomentar la produccin de bienes y servicios por
la Economa Social Solidaria intensivos en Tecnologa Social mediante el entre-
lazamiento y articulacin de las cadenas productivas.
El puente entre los dos pilares para construir una sociedad ms all del capital
24. Fraga, Lais. 2011. Autogesto e tecnologia social: utopia e engajamento. Publicado em Gesto
Pblica e Sociedade: fundamentos e polticas pblicas da Economia Solidria. Vol. 1. So Paulo:
Editora Outras Expresses.

implica que afrontemos dos desafos que podramos ubicar en planos distintos:
El primero, referido al plano co-cognitivo.
El segundo, relativo al plano de accin practico-poltica.
Si consideramos el primer punto, es importante la construccin y concep-
cin de nuevos abordajes en relacin a metodologas, prcticas, lgicas y estra-
tegias que orienten esa construccin a partir de la crtica a la creciente mer-
cantilizacin de todos los mbitos de la vida. Orientar las acciones a lograr la
transformacin de los mecanismos que constituyen el capitalismo contempor-
neo, y su racionalidad tecno-cientfica subyacente, teniendo como propuestas y
horizonte el buen vivir y las lgicas de la desmercantilizacin, la autogestin, y
la solidaridad.
El segundo punto, es importante el mapeo de actores para generar estrategias
de inclusin productiva, detectar y registrar potenciales o nichos para el desa-
rrollo de Tecnologa Social, identificar lneas de incidencia y accin legislativa.
La Tecnologa Social es la herramienta para materializar en el plano tecno-
productivo las reflexiones, acciones y logros de la Economa Social Solidaria que
se sitan en el plano acadmico y poltico de nuestros territorios.
Por otro lado la complementariedad de las cadenas productivas entre los
Economa Social Solidaria, hoy prcticamente inexistente ya que no hay rela-
ciones de compra y venta entre los Emprendimientos de la Economa Social
Solidaria, no hay complementariedad en escalas adecuadas teniendo el desafo
de lograr que la Economa Social Solidaria produzca insumos, servicios y bienes
finales para ella misma o para ser consumidas por el resto de la poblacin fuera
de los mercados capitalistas.
Cierre
El presente trabajo pretende lograr que se genere un proceso de discusin y
accin crtica acerca de la relacin entre Economa Social Solidaria y la Tecno-
loga Social, en funcin de la necesidad de la creacin de un puente entre ambas
para que la Economa Social Solidaria pueda constituirse en un proyecto con
amplitud de posibilidades de generar un nuevo modelo de desarrollo alternativo
al existente.
Pensando en que el desafo de incluir a los hoy excluidos del sector formal
en la Economa Social Solidaria y no en el formal. Hay que ampliar de manera
tal el campo para que el mismo pueda por un lado empezar a integrar las diversas
escalas productivas existentes al interior de la Economa Social Solidaria de tal
manera que el sector pueda ir fortalecindose a la vez que integra las cadenas
productivas a su interior.
Este desafo no es fcil porque existen diversas posiciones que en el movi-
miento de la Economa Social Solidaria estn presentes, muchas de ellas pecan

de ciertos determinismos sociales en los cuales la tecnologa es algo neutro y
solo con la modificacin de la sociedad esta puede mudar. Lo cierto es que hay
una relacin mucho ms compleja entre ambas, en realidad ocurre una simbiosis
entre sociedad y tecnologa y as como la sociedad construye a la tecnologa, la
tecnologa construye a la sociedad. Contando adems con que debemos desvin-
cular la nocin de tecnologa de la de artefacto, el hecho de que ampliemos el
concepto, nos permitir trabajar de una manera ms amplia, nos permitir poder
revalorizar el caudal de conocimientos y saberes existentes en nuestro pueblo y
organizaciones.
Debemos pensar y actuar en relacin a tecnologa desde la mirada de la Tec-
nologa Social combatiendo y demostrando la falacia de que la empresa capita-
lista es la nica que posee el conocimiento para generar trabajo y renta mediante
la produccin de bienes y servicios.
Para ello es fundamental la generacin de nuevos conocimientos que apro-
vechen los conocimientos del campo popular, del campo de la Economa Social
y Solidaria con los provenientes del conocimiento tecnocientifico de tal manera
que se genere una conexin que permita la construccin de Tecnologa Social,
esos son los puentes que debemos generar para la construccin de un mundo
mejor para todos y todas.
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Enfoque de Desarrollo Local
para repensar las Polticas Pblicas
de Juventud en la Ciudad
de Buenos Aires.25
Constanza Arias Montes26
Introduccin
A raz de la experiencia laboral llevada a cabo en distintas dependencias p-
blicas del AMBA (rea Metropolitana de Buenos Aires) que dirigen su atencin
a la juventud o adolescencia, he podido observar que la poltica pblica orientada
a este sector de la poblacin no logra dar respuestas satisfactorias en lo concer-
niente a las posibilidades de pensar un proyecto de vida personal a mediano o
largo plazo. Tal vez como consecuencia de ello, muchas veces los jvenes se ven
involucrados en situaciones de violencia, sea como vctimas o victimarios. De
aqu que el presente trabajo intenta tomar algunos de los ejes que propone el
enfoque de Desarrollo Local para comenzar a pensar en las polticas de juventud
que se aplican en el mbito de la ciudad de Buenos Aires.
Lo que interesa es reflexionar sobre la situacin actual de aquellos sectores
que viven en los enclaves ms pobres de la ciudad, que atraviesan desde hace al
menos dos dcadas situaciones de exclusin social sumamente alienantes.
El trabajo propone pensar algunos de los tpicos planteados por el enfoque
de Desarrollo Local como canales novedosos de inclusin social de los jvenes
adolescentes de sectores vulnerados de la ciudad. En particular interesan con-
ceptualizaciones y prcticas tales como el cooperativismo y el asociativismo, la
25. Basado en trabajo presentado en el Seminario Desarrollo Local, Gestin Urbana y Participacin
de la Carrera de Especializacin en Polticas Sociales de la Universidad Nacional de La Plata.
26. Lic. en Trabajo Social por la Universidad de Buenos Aires, tesista del Posgrado de Especiali-
zacin en Polticas Sociales de la Universidad Nacional de La Plata. Becaria del Departamento de
Cooperativismo del Centro Cultural de la Cooperacin (CCC) Floreal Gorini.

solidaridad, reciprocidad en tanto se configuran como ideas y/o principios que
se estima pueden ser atractivos para comenzar a delinear propuestas concretas de
transformacin de las relaciones sociales entre los adolescentes.
Desarrollo
Jvenes: Historia y Situacin Actual de la Niez
La Convencin Internacional de los Derechos del Nio (CIDN) fue apro-
bada en el ao 1989 e incorporada a la Constitucin Nacional en 1994 con la
reforma respectiva. Esto condujo a que en nuestro pas se empezaran a disear e
implementar polticas pblicas que dieran forma concreta a una poltica de niez
y juventud. Cabe aqu una aclaracin: en este trabajo se adoptarn indistinta-
mente los conceptos niez, juventud y adolescencia justamente por estar todos
enmarcados en lo que constituye la niez, comprendida por aquel sector de la
poblacin que tiene entre 0 y 18 aos de edad, si bien la juventud es entendida
hoy, segn el enfoque terico, desde distintos ngulos que logran extenderla
hasta los 25 aos de vida e incluso ms.
De manera que como poltica pblica la juventud tiene una historia acotada
o reciente, ya que si bien existieron distintas formas de intervencin con respecto
a la niez generalmente se hizo desde lo que hoy podemos denominar sector
privado, o bien desde el Estado de Bienestar aunque a travs de la situacin con-
textual de pleno empleo27. Por lo tanto, llegado el ocaso de este paradigma de
Estado la situacin general de la poblacin se vio alterada, modificada afectando
lgicamente tambin la situacin de la niez.
A esta altura de la historia es posible afirmar que los cambios acaecidos en la
estructura productiva del pas repercutieron de modo diferencial en las ciudades,
sobre todo en la ciudad de Buenos Aires cuya centralidad respecto del pas se
mantiene. Esto es, si bien la calidad del empleo ha variado sustancialmente por lo
menos en las ltimas tres dcadas, las posibilidades de encontrarlo no se reduje-
ron tanto como s sucedi en ciudades ms pequeas o incluso en zonas rurales.
Es que sta -la capacidad de emplearse- fue la condicin que habilit durante
dcadas a ejercer ciertos derechos garantizados en la Constitucin Nacional.
Adems de constituirse como rea especfica dentro de la poltica pblica, la
niez ha tenido en los ltimos aos algunos cambios que responden a una modi-
27. Por caso: las intervenciones desde la sociedad civil, se pueden mencionar sociedades filan-
trpicas o la Fundacin Eva Pern (que no era en la formalidad una estructura del Estado); en lo
que refiere a las intervenciones desde el Estado de Bienestar, hago referencia a que se llegaba a
los nios/as y adolescentes a travs de, por ejemplo, la implementacin de polticas de seguridad
social que fueron paulatinamente incorporndose como parte de la situacin de empleo de los
adultos; mucho tiempo la inclusin de los miembros menores de las familias se alcanz mediante
estos mecanismos.

ficacin en el paradigma desde el cual se disea esa poltica. Desde comienzos del
siglo XX la Ley de Patronato28 constituy el eje vertebral de la poltica dirigida
a la infancia que por entonces haba resultado novedosa e intentaba atender la
situacin que atravesaban nios/as con problemticas familiares, generalmente
pobres, criminalizando esa situacin en ms de una ocasin. Desde la reforma
mencionada arriba, que incorpora al texto constitucional la CIDN, ese paradigma
pas a ser el denominado de Proteccin Integral a la Niez. Entre otras cues-
tiones, lo que postula es concebir al nio/a como un sujeto de derechos, y ya no
como objeto de tutela del Estado cuando sus familias se encuentran limitadas para
hacerse cargo de ellos; tambin pondera el derecho a vivir en familia, el de ser
odo al momento de tomar decisiones que lo involucran, entre otras cuestiones.
As, se fueron diseando distintas polticas cada vez ms especializadas, di-
rigidas a los nios y nias, y a los adolescentes. Para stos ltimos, en general lo
que se observa es que existe una tendencia a subestimar su condicin temporaria,
transitoria que implica el ser adolescente. Es decir, pocas son las polticas que
contemplan a la adolescencia como una etapa de la vida que requiere ser atendi-
da desde el Estado de modo diferencial, no porque sean distintos sino porque sus
necesidades son distintas, son sujetos en construccin, que buscan su identidad,
su vocacin, referentes, etctera.
En clara correspondencia con las polticas focalizadas29, los programas que
en los ltimos aos se han aplicado en materia de adolescencia en la ciudad de
Buenos Aires estn dirigidos a la reinsercin y/o permanencia en el sistema edu-
cativo formal o bien apuntan a la incorporacin en el mercado de trabajo, con
lo ello implica. Esto es, un mercado laboral sumamente complejo y flexibilizado.
Se trata generalmente de programas de becas de estudio o subsidios econmicos
que implican realizar una contraprestacin en capacitacin en oficios, en la ma-
yora de los casos. La crtica que es posible hacerle a estos programas es que no
contemplaran ciertas condiciones contextuales tales como el mercado de traba-
jo o las posibilidades reales de insercin y proyeccin que brinda en el presente
la escuela formal.
Estas modestas observaciones permiten plantear dos cuestiones que revisten
inters para el presente trabajo: en primer lugar, las posibilidades de proyectarse
a futuro, sea a mediano o largo plazo, se observa que los adolescentes presentan
algunas dificultades para hacerlo; segundo, las situaciones de violencia en las que
se ven involucrados, sea como vctimas o victimarios. Ambos aspectos son los
28. Es conocida como Ley de Patronato o ley Agote la N 10.903, del ao 1919, que regulaba la
situacin de nios/as que tenan vulnerados uno o algunos de sus derechos fundamentales, y cuya
crtica principal hacia fines del siglo XX residi en la tutela que ejerca el Estado mediante las dispo-
siciones judiciales; ello se calific en la jerga como judicializacin de la pobreza.
29. Ms adelante se desarrollar este aspecto de la poltica.

que interesa pensar en este trabajo a la luz de los aportes que puede hacer el
enfoque de Desarrollo Local.
La ciudad de Buenos Aires y su Poltica de Desarrollo Urbano

Una primera interpretacin de estas dos cuestiones que tienen como pro-
tagonistas a los/las adolescentes permite afirmar que ambas son clara expresin
de una sociedad que desde hace ms de dos dcadas se ve deteriorada en sus
relaciones en general, y esto no es otra cosa que una de tantas consecuencias del
conjunto de polticas pblicas aplicadas desde el momento referido. Es que existe
en nuestro pas un sector de la sociedad que se ha visto particularmente afectado
por estas polticas que hicieron hincapi en la reforma del Estado. Entre las me-
didas, aplicadas desde la dcada de los aos setenta y con mayor profundidad du-
rante los aos noventa, sobresalen la venta de activos y privatizacin de empresas
pblicas, descentralizacin de funciones, desregulacin de mercados financieros,
flexibilizacin laboral, polticas sociales focalizadas. stas se adoptaron contando
con el apoyo de buena parte de la sociedad que acept y reprodujo un discurso
que colocaba al Estado como un asignador ineficiente de recursos. Con referen-
cia a estas posturas que legitimaron las polticas aplicadas, Jos Luis Coraggio sos-
tiene que hubo un discurso hegemnico que dio fundamento moral y tcnico:
(...) se tratara de priorizar segn pautas objetivas la trans-

ferencia de recursos -definidos (polticamente) como escasos- a
los que tienen menos, y de utilizar eficientemente los recursos
pblicos para aliviar estas situaciones, dando protagonismo en la
gestin a las organizaciones de la sociedad civil (Coraggio; 2004).
Respecto de la ltima afirmacin se puede extraer que, en efecto, es positiva

la participacin de la sociedad civil en cualquier instancia de la poltica, solo que
a la luz de los hechos habra que revisar los mecanismos a travs de los cuales eso
se llev a cabo, sobre todo porque en muchos casos hubo escaso control.
Pero tal como se anticip, las polticas de corte neoliberal que el gobierno
nacional adopt fundamentalmente en la dcada de los noventa tienen su ori-
gen algn tiempo atrs, y sus implicancias en la ciudad han sido particulares.
Pues, al menos desde la dcada de los aos setenta y como consecuencia de
polticas econmicas y productivas anlogas, Buenos Aires ha sido testigo de
cambios en su distribucin socio espacial tales que se configur una ciudad algo
distinta de la que vena siendo. Esas modificaciones que hoy alcanzan a todo el
AMBA, refuerzan la centralidad urbana (Rodrguez; 2009). En otras palabras, el
hecho de haber transformado la estructura productiva -que dej de lado el mo-
delo agroexportador, en tanto productor de materias primas para reemplazarlo
o complementarlo con una estructura con fuerte impronta en la provisin de
bienes y servicios- implic no solo la desinversin en zonas rurales sino, y sobre

todo, la consecuente migracin a los centros urbanos de la Argentina30. Como
consecuencia de ello, las ciudades vieron alterada la distribucin espacial sin que
mediara planificacin alguna.
Al describir distintos momentos histricos del pas, Mara Cristina Cravi-
no31 explica cmo quienes residen en las villas fueron construidos como sujetos
focalizados de la poltica desde la dcada de los aos ochenta y posteriormente,
a partir de los aos noventa, las organizaciones villeras de la capital federal se en-
contraban en proceso de fragmentacin y debilitamiento (Cravino; 2006). Es as
que uno de los efectos ms notorios que esta situacin trajo aparejado fue -y aun
es- la presencia de una porcin amplia de la poblacin atravesando situaciones
de pobreza y exclusin. Situaciones que hoy podran calificarse como crnicas
dada su persistencia.
La privatizacin [de servicios] implic un aumento de las tarifas y una
regularizacin de aquellos que se encontraban conectados de manera informal,
todo lo que contribuy a un encarecimiento de habitar en la ciudad y, por tanto,
repercuti en las condiciones de vida de los habitantes (Cravino; 2006; p. 26).
En este sentido y de acuerdo con Rodrguez32, en la actualidad la ciudad
de Buenos Aires presenta una poltica urbana cuya caracterstica central es la
existencia de pobreza dispersa caracterizada por la ocupacin de edificios y
hoteles-pensin, junto con los asentamientos que con el tiempo van tomando la
forma de lo que se conoce bajo el nombre de villas. Asimismo, sostiene que el
tema habitacional nunca fue un tema que haya estado en la agenda de la ciudad,
por lo que la llegada de migrantes rurales y de pases limtrofes a la ciudad en
cada momento histrico, no tuvo un correlato de polticas pblicas que redun-
daran en la inclusin y bienestar de las familias. Fue as que estos sectores fueron
dndose distintas estrategias de supervivencia que se tradujeron, en muchos casos,
en la ocupacin ilegal de tierras y/o inmuebles.
Por ello, es preciso entender la ciudad como una produccin social que se da
a partir de la interaccin de la sociedad y el espacio. Un espacio que se construye
desde lo histrico pero tambin desde los actores que en esa historia jugaron
un papel fundamental y, en este sentido, tanto Estado, mercado como sociedad
civil han sido actores relevantes, con lgicas de apropiacin y significacin bien
diferentes en las que la lnea divisoria entre formalidad e informalidad se borra.
Hoy la cuestin habitacional es un tema por dems interesante y an ms: por
distintos motivos est siendo colocado paulatinamente en la agenda de gobierno.
30. Por caso: Crdoba, Rosario y Buenos Aires.

31. Cravino, Mara Cristina: Las villas en la ciudad. Mercado e informalidad urbana. Universidad
Nacional de General Sarmiento; 2006.
32. Rodrguez, Mara Carla: Autogestin, polticas del hbitat y transformacin social. Buenos Aires;
Espacio Editorial; 2009.

Enfoque de Desarrollo Local para pensar una nueva Poltica de
Juventud en la ciudad
Se plante ms arriba que como rasgos caractersticos, la poltica de juventud
de la ciudad de Buenos Aires propone la reinsercin y retencin en el sistema
educativo formal por un lado, y favorecer la incorporacin en el mercado de
trabajo. Pero los mecanismos de que se vale el Estado local para ello son al menos
revisables. Porque tal como se explic antes, se da un subsidio econmico cuyo
requisito de percepcin es la contraprestacin de va capacitaciones que en ms
de una oportunidad son en oficios u otras actividades afines cuyas probabilidades
de ser ponderadas al momento de buscar un empleo son prcticamente nulas.
Esta afirmacin se basa en que la situacin actual del mercado de trabajo parece
no estar siendo puesta en consideracin y, en todo caso, pareciera responder ms
a la lgica de los programas de transferencias condicionadas que se instalan y le-
gitiman un discurso que valoriza el esfuerzo personal como si esa fuese la nica
condicin de acceso a un empleo. Remite a la idea de mrito para alcanzar lo
que se desea. Ello no hace ms que reforzar las ideas que culpabilizan al pobre, al
desempleado por su situacin. Adems de que no logra hacer efectiva la insercin
laboral, sino solo hacer cumplir determinados requerimientos a fin de que se ob-
tenga el subsidio econmico. En su trabajo Producir para vivir Souza Santos33
sostiene que es necesario disminuir la dependencia de las personas en relacin al
trabajo asalariado (Souza Santos; 2002; p. 5) al referirse a las distintas alternativas
que desde movimientos globales contrahegemnicos se plantean. En efecto esto
es lo que Zygmunt Bauman llama el fin de la tica del trabajo, sin lugar a dudas,
un elemento es preciso comenzar a poner en consideracin en el actual estado
de situacin del mercado laboral en el mundo.
Con referencia a estos movimientos el autor explica que se plantean como
alternativos al sistema capitalista, reforzando las crticas que se le hacen a ste por
no garantizar ni hacer efectivo un mnimo de bienestar a la poblacin mundial.
Sin embargo, tambin subraya que las propuestas no se perfilan como enfoques
excluyentes respecto del capitalismo, sino que es posible la convivencia de unas y
otro. Este planteo es interesante en la medida que contempla aspectos que hacen
que de los movimientos respuestas viables. En trminos del autor lo que buscan
estas alternativas no es eliminar al capitalismo de un da para otro sino incomo-
dar su reproduccin y hegemona (Souza Santos; 2002; pg. 6).
Estas son las lneas de anlisis que interesa destacar aqu, porque lo que estos
enfoques replantean es una nueva forma de ver la realidad ms cotidiana, de mo-
dificar el tipo de relaciones que en el presente predominan a causa de la fuerte,
33. Souza Santos, Boaventura (Org.): Producir para vivir: los caminos de la produccin no capitalis-
ta. Civilizacin Brasileira; Ro de Janeiro; 2002.

constante y extendida permanencia del capitalismo y sus principios. Pues, los
movimientos contra hegemnicos aludidos hacen hincapi en comenzar a cons-
truir relaciones basadas en la reciprocidad y la solidaridad, en lugar del intercam-
bio por la obtencin de un beneficio personal (Souza Santos; 2002). Ahora bien,
por qu este planteo para pensar las polticas de juventud? Acaso las relaciones
interpersonales que estos mantienen -que de ningn modo desligan responsa-
bilidad en los adultos que son referentes y de los cuales han aprehendido- y que
se caracterizan en muchos casos por ser violentas, son la expresin ms clara del
excesivo individualismo que el mismo sistema fomenta. En efecto, seala Cra-
vino, que junto al clientelismo poltico, la violencia urbana aparece como tema
de inters en buena parte de los estudios provenientes de las Ciencias Sociales
(Cravino; 2002; p. 27).
Asimismo, distintos autores coinciden en afirmar como aspecto central y
caracterstico de las polticas sociales de los ltimos aos, la focalizacin. stas
tienen como implicancia pensar de manera fragmentada, segmentada la realidad
en la medida que se implementan polticas exclusivas para sectores pobres de la
sociedad. En el caso de la adolescencia la poltica que emana desde el Estado local
est dirigida a sectores pobres que deben confirmar en las oficinas pblicas su
situacin de vulnerabilidad social y la de sus familias, residentes en villas o barrios
calificados como de bajos recursos econmicos, que no estudien o trabajen. Sin
dudas, estos criterios se corresponden con parmetros que se estima, son de ries-
go pero lejos de equiparar condiciones de bienestar, estigmatizan, discriminan,
rotulan a una poblacin que est en pleno desarrollo y construccin de subjeti-
vidad con lo cual el proceso de crecimiento tambin es desigual con respecto a
otros sectores de la sociedad.
Por ello, si bien es importante ponderar como componentes de la poltica
pblica de niez/adolescencia la insercin laboral y la reincorporacin al sistema
educativo, no son elementos suficientes en la medida que no permiten superar
la situacin de vulnerabilidad de manera definitiva. A esto se agrega uno de los
elementos ms relevantes sobre el cual se insiste desde el Estado al momento de
aplicar la poltica -y que se destaca en el presente trabajo- como lo es el mercado
de empleo el cual, sin embargo, parece errneamente analizado. Coraggio sinte-
tiza con claridad esta idea al afirmar que:
la generacin del empleo ha dejado de ser un objetivo real

de la poltica econmica para convertirse en una poltica social
para compensar la falta de dinamismo del subsistema econmico
regido por las relaciones salariales. El acceso a un trabajo est sien-
do asistencializado.34
34. Coraggio, Jos Luis y Arancibia, Ins: Recuperando la economa: entre la cuestin social y la

A modo de conclusin
En la actualidad las polticas pblicas dirigidas a los jvenes y adolescentes de
la ciudad de Buenos Aires tienen distintos criterios de focalizacin claramente
marcados, tal como se seal arriba. Se trata de intervenciones que si bien se
plantean como modos de dar solucin a diversas problemticas sociales y relacio-
nales que se dan en este sector de la poblacin -aunque no de manera exclusiva-
las expresiones que adoptan y se observan en la prctica profesional cotidiana
permiten cuando menos relativizar sus propsitos formales.
Las intervenciones no estn dirigidas a evitar la fractura social, sino que
apenas a hacer ms gobernable una sociedad cuya integracin est siendo pulve-
rizada, desde la base material y desde el imaginario (como muestra la estigma-
tizacin de los pobres como peligrosos, los desocupados como que no quieren
trabajar o como responsables de su propia suerte por no haber hecho lo debido
en su momento)35.
Sin pretensin de encontrar aqu una respuesta, se estima pertinente revalo-
rizar el enfoque de Desarrollo Local y todas sus posibilidades con el objeto de
reflexionar sobre la poltica pblica de niez. Pues este enfoque se orienta a la
mejora de las condiciones materiales de vida de los sectores menos favorecidos
de la poblacin. Afirmacin sta que no debe interpretarse como un modo de
hacer polticas especiales, en el sentido de focalizadas para aquellos sectores que
tienen limitaciones especficas sino, por el contrario, debe ser entendida como
una manera de alcanzar la igualdad de oportunidades en el acceso a bienes y
recursos que garanticen un desarrollo pleno de la vida.
Es que si bien es un tipo de opcin que se implementa por regin, la Ciu-
dad y sus enclaves no seran un impedimento para su puesta en prctica ya que
implica un esfuerzo conjunto y coherente del Estado tanto como de la sociedad,
apuntando a una transformacin efectiva de las estructuras que reproducen los
problemas. De aqu la importancia de que sean incluidos sus principios para
replantear la poltica.
Del mismo modo, por tratarse de adolescentes, la participacin como com-
ponente caracterstico se convierte en un factor central que reconoce y reva-
loriza el lugar de esta poblacin en la sociedad favoreciendo cambios en los
modos de vincularse con pares y con otros. En enfoque de Desarrollo Local dice
Coraggio:
incluye cambios en las relaciones sociales y en la subjetivi-

dad, se gua por el plan asumido por los miembros de la sociedad
intervencin social. Congreso Nacional de Trabajo Social: De Arax a Mar del Plata; mayo 2004.
35. Coraggio, J.L: Recuperando la economa: entre la cuestin social y la intervencin social; p. 4.

o los beneficiarios directos, requieren una direccin estratgica,
requieren una participacin masiva social y poltica.36
Bibliografa
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economa del trabajo o economa popular. Encuentro de Cultura y Socioeconoma Solidaria,
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- SOUZA SANTOS, Boaventura (Org.): Producir para vivir: los caminos de la produccin no
capitalista. Ro de Janeiro. Civilizacin Brasileira; 2002.
36. Op. Cit.

Historia del despliegue democrtico
del zapatismo. De la Primera a
la Sexta Declaracin de la Selva
Lacandona.
Odin vila Rojas37
Llamamos a todos y a todas no a soar,

sino a algo ms simple y definitivo,
los llamamos a despertar.
CCR-CG-EZLN, 1999. La vieja y la nueva poltica
Desde la Primera Declaracin de la Selva Lacandona hasta la pronunciacin

de la Sexta Declaracin y la Otra Campaa,38 los herederos de la rebelda ma-
yense chiapaneca han desdoblado una propuesta democrtica a nivel nacional
con eco en otras experiencias emancipatorias tanto latinoamericanas como de
diversos lugares del planeta Tierra, la cual consiste en la lucha por ampliar espa-
cios representativos y reconstruir una realidad poltica plural. Sin olvidarse que,
la democracia es un horizonte poltico y social que la mayora de las veces se
problematiza con base en los lmites planteados por el paradigma dominante del
liberalismo representativo alrededor del mundo. Y en el caso de los zapatistas o
neozapatistas recobra una historicidad diferente al orden impuesto, tanto por el
37. Licenciado en Ciencias Polticas y Administracin Pblica por la FCPyS-UNAM. Maestro en

Estudios Latinoamericanos FFyL-UNAM. Doctorante del Posgrado en Ciencias Sociales de la UAM-
Xochimilco. Profesor e investigador. Lnea de investigacin: propuestas y experiencias alternativas
de poder, poltica y democracia desde los movimientos sociales en Amrica Latina.
38. Frente a la campaa electoral de 2006, surge una despliegue de fuerzas poltico-sociales para
articular a las izquierdas radicales y clases subalternas en miras de realizar una lucha cvica contra
el profesionalismo electoral. La Otra Campaa es el movimiento dentro de la movilizacin zapatista.
Cabe decir, La Otra Campaa tuvo su finalizacin en diciembre del 2012, ahora se transformo en
La Sexta. Vase: AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio, Ir a contracorriente. El sentido de La Otra Cam-
paa, en; Contra historias, La Otra Mirada de Clo, No. 7, Mxico, marzo-agosto, 2006, p.p. 7-24.

capital neoliberal como la narracin oficial de los hechos a cargo de la moder-
nidad estatal.
En palabras de los zapatistas: mirado desde abajo, el mundo es tan grande
que caben muchos mundos y an as sobra espacio para una crcel. O sea que,
resumiendo, visto desde arriba, el mundo se encoge y no cabe en l ms que la
sin razn. Y, visto desde abajo, el mundo es tan espacioso que hay lugar para la
alegra, la msica, el canto, el baile, el trabajo digno, la justicia, la opinin y el
pensar de todos, no importa que tan diferentes sean si abajo son lo que son.39
Importante sealar que la idea de un mundo donde quepan muchos mundos
no naci de la noche a la maana, sino se ha estructurado a lo largo de una tra-
yectoria de ms de 17 aos de lucha pblica por parte del Ejrcito Zapatista de
Liberacin Nacional, quin dcadas antes del levantamiento armado de 1994 se
nutra en la clandestinidad de aquellas organizaciones poltico-militares de corte
marxista-leninista muy cercanas a los modelos guerrilleros de liberacin nacio-
nal centro y sur americanos, as como de grupos guevaristas latinoamericanos
y, desde luego del movimiento indgena ya existente, en ese tiempo a cargo de
varias comunidades politizadas entorno a la recuperacin de lo indgena en una
dimensin nacional.
Basndose en lo anterior, puede observarse la compleja experiencia zapatista
producto del abigarramiento entre la herencia rebelde mayense de ms de 500
aos en resistencia frente a la colonizacin occidental y las prcticas revolucio-
narias a consecuencia, del gran impacto de los modelos crticos marxistas del
siglo XX sobre los intentos para transformar la miseria, exclusin, violencia,
sometimiento y explotacin hacia los sujetos dominados amerindios. Por eso la
mirada democrtica que obedece tal movilizacin histrica concentra un tipo de
comportamiento y estrategia cultural mestiza que hace al zapatismo recuperar lo
ancestral y en el mismo momento lo moderno.
Esto lo explica Ana Esther Cecea de la siguiente manera: la elite indgena
transform el foco en ejrcito, las comunidades convirtieron la lucha por el so-
cialismo en una por la dignidad, ampliando sus horizontes desde la esfera de la
produccin y la propiedad a la de la reproduccin en sus mltiples sentidos... el
foco pas a ser ejrcito, y despus a la insurreccin popular y la toma del poder;
de la dictadura del proletariado y la propiedad de los medios de produccin se
pas a la construccin del mundo en que caben todos los mundos. Y en el que
no hay dictadura del proletariado porque lo que no caben son las dictaduras...
la lucha de clases se combina con la lucha de concepciones societales y con la
construccin del arco iris de culturas y colores de piel.40
39. EZLN, Qu tan grande es el mundo?, Comunicado del 17 de febrero de 2010, en; http://www.
cedoz.org/site/content.php?doc=612&cat=74.
40. CECEA, Ana Esther, Derivas del mundo en el que caben todos los mundos, Mxico-Argentina-

La autora refirindose as, en cierto sentido, a que la rebelda zapatista tom
conciencia de que no bastaba con abolir los medios de produccin econmico-
dominantes, sino tambin haba que combatir el resto de aquellas formas opre-
soras del hombre, cualquiera que no deje vivir la humanidad en el ser humano
obstruye la reproduccin de la vida comunitaria. Esto recuerda el humanismo
contenido en los escritos del revolucionario Ernesto Guevara de la Serna, en los
cuales reiteraba la urgencia de rescatar a la sociedad de la dominacin imperia-
lista y el modelo de vida impuesto por el colonialismo.
El paso de la lucha contra la explotacin a la lucha por la dignidad corres-
ponde a una concepcin intersubjetiva que trasciende la separacin jerarquizante
sujeto-objeto y permite saltar de la lucha por el socialismo- entendida como una
realizacin fundamentalmente objetiva que modifica los trminos de la relacin
sujeto-objeto; pero mantiene su estatus-, a una lucha por la emancipacin, por
el no capitalismo, por el no poder, por la no dominacin; por un mundo abierto
a la imaginacin y el deseo, por un mundo intersubjetivo41. Lo citado puede
traducirse como la subversin de la realidad con base en la condicin y relacin
de los sujetos en sus distintos planos epistmicos, polticos, sociales, filosficos,
culturales e incluso ontolgicos.
La liberacin de la rebelda neozapatista no se limita a subvertir lo poltico-
social entre sujetos, sino adems introspecciona su arquitectura conceptual, es
decir, no basta con ir a contracorriente; tambin hay que ver aquello que lo
forma. Bien dice Enrique Dussel, una revolucin dentro de las revoluciones
y la revolucin de las mujeres zapatistas una revolucin dentro del zapatismo y
del pueblo maya,42 refirindose a una movilizacin autocrtica de su accionar y
capaz de transformarse a s misma.
Contra las diversas prcticas, saberes, estrategias, mecanismos y formas de
dominacin se han planteado pelear los neozapatistas a lo largo de esta travesa
por tratar de reconstruir un proyecto de nacin democrtica opuesto a las condi-
ciones marginales y de pobreza denunciadas en el pas a partir de la Declaracin
de Guerra contenida en la Primera Declaracin de la Selva Lacandona firmada el
31 de diciembre de 1993 y hecha pblica al ao siguiente con la toma del Palacio
de Gobierno de San Cristbal de las Casas (el primero de enero).
Tal situacin es descrita por los zapatistas de la siguiente manera: somos
producto de 500 aos de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de
Independencia contra Espaa encabezada por los insurgentes, despus por evi-
tar ser absorbidos por el expansionismo norteamericano, luego por promulgar
Espaa, CLACSO-Siglo XXI, 2008, p. 70.

41. dem.
42. DUSSEL, Enrique, Poltica de la liberacin. Historia mundial y crtica, Espaa, Trotta, 2007, p.
500.

nuestra Constitucin y expulsar al Imperio Francs de nuestro suelo, despus la
dictadura porfirista nos neg la aplicacin justa de leyes de Reforma y el pueblo
se rebel formando sus propios lderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres
como nosotros a los que se nos ha negado la preparacin ms elemental para as
poder utilizarnos como carne de can y saquear las riquezas de nuestra patria
sin importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin
importarles que no tengamos nada, absolutamente nada, ni un techo digno, ni
tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentacin, ni educacin, sin tener derecho a
elegir libre y democrticamente a nuestras autoridades, sin independencia de los
extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos.43
As, inician los planteamientos democrticos del EZLN con la exigencia de
la satisfaccin de las demandas bsicas negadas (trabajo, tierra, techo, alimenta-
cin, salud, educacin, independencia, libertad, democracia, justicia y paz) por
la clase dominante mexicana, la cual segn ellos es formada por la ambicin
insaciable de una dictadura de ms de 70 aos encabezada por una camarilla de
traidores que representan a los grupos ms conservadores y vendepatrias. Son los
mismos que se opusieron a Hidalgo y a Morelos, los que traicionaron a Vicente
Guerrero, son los mismos que vendieron ms de la mitad de nuestro suelo al ex-
tranjero invasor, son los mismos que trajeron un prncipe europeo a gobernarnos,
son los mismos que formaron la dictadura de los cientficos porfiristas, son los
mismos que se opusieron a la Expropiacin Petrolera, son los mismos que masa-
craron a los trabajadores ferrocarrileros en 1958 y a los estudiantes en 1968, son
los mismos que hoy nos quitan todo, absolutamente todo.44
La idea de un grupo integrado por una camarilla de traidores en la Decla-
racin de la Selva Lacandona puede verse como la identificacin de un antago-
nismo entre los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad,
los desposedos45 y quienes a lo largo de la historia se han apropiado de lo que
Marx denominara medios de produccin y en general la riqueza correspon-
diente a un pueblo soberano. Este planteamiento que conforma la elaboracin
de comunicados y el resto de las declaraciones puede comprenderse en trminos
marxistas clsicos como aquel conjunto de grupos manejadores, gestionadores,
propietarios e implementadores de los medios de produccin, reproduccin y
creacin que van desde lo econmico hasta lo poltico, es decir, la clase domi-
nante-hegemnica nacional.
Una clase dominante continuadora de la tradicin colonialista y conformada
43. COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDGENA-COMANDANCIA GENERAL del EJER-

CITO ZAPATISTA de LIBERACIN NACIONAL, Declaracin de la Selva Lacandona, en; Ejercito
Zapatista de Liberacin Nacional, Declaraciones de la Esperanza, Mxico, FZLN, 2000,p.9.
44. dem.
45. dem.

en la actualidad por los grupos partidistas priistas, panistas, perredistas y en gene-
ral por diversos sectores poltico-econmicos que despus de la vulgarizacin de
la transicin democrtica46 por el Instituto Federal Electoral y los transitlogos
mexicanos, adquirieron formulas nuevas para luchar por el poder poltico dentro
de la extensa maquinaria institucional. A esto se aun el impacto y penetracin
de las corrientes neoliberales y el profesionalismo electoral a las estructuras re-
presentativas en el Estado nacin.
Para los zapatistas, tal clase poltica47 tiene un significado clasista, racista y
excluyente a diferencia del atribuido por Gaetano Mosca48, quien teoriza el con-
cepto bajo lineamientos positivos de competencia y aptitud entre los individuos
para poder acceder a ella, es decir, para el pensador los mejores hombres y muje-
res son los integrantes, al igual que los formadores de la elitizacin de la poltica,
por el hecho de ser ms hbiles e inteligentes para la gestin gubernamental.
En la tradicin gramsciana, dicha clase dominante formadora de la sociedad
poltica es opuesta a la sociedad civil, aquella que tiene como funcin la regula-
cin de la esfera del poder poltico. Antonio Gramsci al respecto dira: es la so-
ciedad perfecta, teniendo en ella misma todos los medios para su propio fin, que
es el bien comn temporal; por lo cual, tiene preeminencia sobre la familia, que
consigue precisamente en esta su conveniente perfeccin... Estado de tica.49
Despus del Ya Basta! y el llamado a la poblacin mexicana para respaldar la
lucha zapatista, el 10 de junio del mismo ao se publica la Segunda Declaracin
de la Selva Lacandona con la intencin de llamar a esta sociedad civil para re-
plantear el problema del poder en este marco de democracia, libertad y justicia
obligar a una nueva cultura poltica... Nacer una relacin poltica nueva... cuya
base no sea una confrontacin entre organizaciones polticas entre s, sino la con-
frontacin de sus propuestas con las distintas clases sociales, pues el apoyo real de
stas depender la titularidad del poder poltico, no su ejercicio.50
46. Una categora poltica que tiene un reducido espectro explicativo para enunciar lo que fue un
cambio de partido profesional electoral en la toma del poder poltico ms que una transicin, puesto
que no hubo una transformacin de sentido en la historicidad nacional de la poltica mexicana en
el 2000, por lo menos no fue as por parte del sistema poltico an prevaleciente en nuestros das.
Revsese la ponencia en versin escrita de FERNNDEZ CHRISTLIEB, Paulina, La transicin extra-
viada, en; Ciclo de mesas redondas: Democracia y Estado en el Mxico actual, Mxico, D. F., 15
a 17 de noviembre de 2006, 8 p. Este texto fue proporcionado por la autora y es parte de una in-
vestigacin ms amplia sobre la crisis de los partidos polticos mexicanos, en la cual se trabaja tam-
bin el zapatismo como posible alternativa frente a tal fenmeno. En los ltimos aos la politloga
interdisciplinaria se ha enfocado ms a estudiar la organizacin y formas polticas de los zapatistas.
47. Cfr. El termino de Gaetano Mosca con la tradicin marxista crtica latinoamericana de los ltimos
decenios.
48. MOSCA, Gaetano, La clase poltica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2004, p.p. 91-111.
49. GRAMSCI, Antonio, La sociedad civil, en; SACRISTN, Manuel, Antologa Antonio Gramsci.
Seleccin, traduccin y notas, Espaa, Siglo XXI, 1974, p.p.290-291.
50. COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDGENA-COMANDANCIA GENERAL del EJERCI-
TO ZAPATISTA de LIBERACIN NACIONAL, Segunda Declaracin de la Selva Lacandona, en; Ejer-

Tal paso produjo establecer una relacin entre EZLN y la multimencionada
sociedad civil con el fin de atribuir a la segunda la residencia de la soberana
mexicana, en un sentido de comprenderla como la expresin organizada del
pueblo. A esta sociedad reguladora de la dominacin estatal-nacional en Mxico,
los zapatistas le apostaron la capacidad motora para tratar de ampliar lo demo-
crtico ms all del modelo liberal-representativo. Se referan a esa parte de la
poblacin que acta y se organiza sin la necesidad de circunscribirse o apoyarse
en la toma decisoria estatal-gubernamental.
En la Segunda Declaracin, se plantea que: la Sociedad Civil [quien] asu-
mi el deber de preservar a nuestra patria y manifest su desacuerdo con la
masacre y oblig a dialogar; todos comprendimos que los das del eterno partido
en el poder, que detenta para su beneficio el producto del trabajo de todos los
mexicanos, no puede continuar ms; que el presidencialismo que lo sustenta im-
pide la libertad y no debe ser permitido, que la cultura del fraude es el mtodo
con el que se imponen e impiden la democracia, que la justicia slo existe para
los corruptos poderosos, que debemos hacer que quien mande lo haga obede-
ciendo, que no hay otro camino.51
En otra parte del texto, dice: todos los mexicanos honestos y de buena fe, la
Sociedad Civil, lo han comprendido, slo se oponen aquellos que han basado su
xito en el robo al erario pblico, los que protegen, prostituyendo a la justicia, a
los traficantes y asesinos, a los que recurren al asesinato poltico y al fraude elec-
toral para imponerse.52 Hay que subrayar el significado adquirido de la sociedad
civil por el lado de los zapatistas, el cual consiste en nombrar a la ciudadana con
un contenido colectivo, desplazndose as la carga individual del concepto; lejos
de ocultar las contradicciones, ms bien las exhibe en cada uno de los niveles de
dominacin y coaccin social expresados en el Estado nacional.
Se marc, as una propuesta de transicin poltica emancipatoria por medio
de una estrategia pacifica en la que la sociedad civil fuese el punto articulador
de las diversas asociaciones posibles para la democratizacin del pas. Dicha libe-
racin se basa en una visin que enlaza la capacidad de los sujetos por elegir a
sus representantes con la de hacerlos responsables de su propia conduccin a una
transicin real y estructurada de lo democrtico.
Dicen los zapatistas: esta revolucin no concluir en una nueva clase, frac-
cin de clase o grupo en el poder, sino en un espacio libre y democrtico de lucha
poltica... Dentro de esta nueva relacin poltica, las distintas propuestas de sistema
y rumbo... debern convencer a la mayora de la Nacin de que su propuesta es la
mejor para el pas. Pero no slo eso, tambin se vern vigilados por ese pas al que
cito Zapatista de Liberacin Nacional, Declaraciones de la Esperanza, Mxico, FZLN, 2000, p. 15.
51. Ibid.p.13.
52. Idem.

conducen de modo que estn obligados a rendir cuentas regulares y al dictamen
de la Nacin respecto a su permanencia en la titularidad del poder o su remocin.
El plebiscito es una forma regulada de confrontacin Poder-partido poltico-
Nacin y merece un lugar relevante en la mxima ley del pas.53
Tanto en la Primera como en la Segunda Declaracin la lucha por ampliar
los espacios representativos toma una direccin ms radical, pero tambin indita,
porque se colocan a discusin y consenso los lineamientos para democratizar
el pas, por medio de lo que fue la Convencin Nacional Democrtica,54 en
la que se hace un llamado a las diversas formas de lucha y organizaciones para
exigir un trnsito democrtico fundado en la realizacin de prcticas libres y
respetuosas de la eleccin popular sobre los representantes elegidos.
La CND55 derivo por un lado en un gran esfuerzo por organizar la demo-
cracia desde la sociedad civil, en obtencin de resultados diferentes a los ms
deseados, tales como la eliminacin del fraude y en general los vicios electorales
persistentes por el sistema poltico nacional. Sin embargo, esto logro atraer la
atencin de varios sectores dentro de la ciudadana organizada, aunque no en su
plena totalidad. Esto ltimo se debi en gran parte a los obstculos an persis-
tentes del priismo y su estructuracin del sistema poltico.
Como bien se expresa en la Tercera Declaracin de la Selva Lacandona,
llamamos a todas las fuerzas sociales y polticas del pas, a todos los mexicanos
honestos, a todos aquellos que luchan por la democratizacin de la vida nacional,
a la formacin de un Movimiento para la Liberacin Nacional incluyendo a la
Convencin Nacional Democrtica y a todas las fuerzas que, sin distincin de
credo religioso, raza o ideologa poltica, estn en contra del sistema de parti-
do de Estado. Este Movimiento para la Liberacin Nacional luchar de comn
acuerdo, por todos los medios y en todos los niveles, por la instauracin de un
gobierno de transicin, un nuevo constituyente, una nueva carta magna y la des-
truccin del sistema de partido de Estado. Llamamos a la Convencin Nacional
Democrtica y al ciudadano Cuauhtmoc Crdenas Solrzano a encabezar este
Movimiento para la Liberacin Nacional, como frente amplio de oposicin.56
53. Ibid.p.15.
54. Convencin Nacional Democrtica fue la propuesta principal de la Segunda Declaracin de la
Selva Lacandona, en donde el EZLN convoca a una lucha democrtica bajo los siguientes puntos:
1) Usurpacin de la herencia legal de las luchas mexicanas por pate del priismo; 2) la Carta Magna
es la voluntad popular; 3) que la salida del usurpador del Ejecutivo Federal no basta y es necesaria
una nueva ley para nuestra patria nueva, la que habr de nacer de la lucha de todos los mexicanos
honestos; 4) es necesario utilizar todas las formas de lucha para lograr el trnsito hacia la democra-
cia en Mxico. La CND tuvo como objetivo principal organizar la expresin civil y la defensa de la
voluntad popular. Vase: b. P.p. 17-18.
55. Abreviatura de la Convencin Nacional Democrtica.
56. COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJER-
CITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL, Tercera Declaracin de la Selva Lacandona, enero
de 1996, en; Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional, Declaraciones de la Esperanza, Mxico,

Aqu los rebeldes del Sur comienzan a perfilar una posicin no slo ms
crtica de la situacin democrtica mexicana, sino tambin asumen la tarea de no
descartar las vas armadas, pero tampoco las pacficas para materializar la libertad,
justicia y democracia en el pas. Aqu se manifiesta la potencia que puede llegar
a tener la sociedad civil con el apoyo del EZLN para defender esa soberana que
tanto se le ha negado a la poblacin por muchos aos.
Por eso, en su momento dijeron: el EZLN apoyar a la poblacin civil en
la tarea de restaurar la legalidad, el orden, la legitimidad y la soberana naciona-
les, y en la lucha por la formacin e instauracin de un gobierno nacional de
transicin a la democracia con las siguientes caractersticas: que liquide al sistema
de partido de Estado y separe realmente al gobierno del PRI; que reforme la
ley electoral en trminos que garanticen: limpieza, credibilidad, equidad, parti-
cipacin ciudadana no partidaria y no gubernamental, reconocimiento de todas
las fuerzas polticas nacionales, regionales o locales, y que convoque a nuevas
elecciones generales en la federacin; que convoque a un constituyente para la
creacin de una nueva constitucin; que reconozca las particularidades de los
grupos indgenas, reconozca su derecho a la autonoma incluyente y su ciuda-
dana. Y; que vuelva a orientar el programa econmico nacional, haciendo a un
lado el disimulo y la mentira, y favoreciendo a los sectores ms desposedos del
pas, los obreros y campesinos, que son los principales productores de la riqueza
que otros se apropian.57
A partir de la Tercera Declaracin, el EZLN toma distancia de los caminos
electorales y partidistas, que considero en su momento como posibles instru-
mentos de movilizacin de la sociedad civil, lo cual no poda plantearse como
una fuerza democratizadora capaz de transformar la realidad nacional, porque lo
que se necesitaba era un proyecto conductor de la ciudadana hacia un nivel ms
eficaz contra los intereses de la clase hegemnica, que se ha abrogado el derecho
soberano de controlar la representacin en el sistema poltico mexicano, incapaz
de reconocer la autodeterminacin de la sociedad y al mismo tiempo las prcti-
cas polticas generadas democrticamente por esta.
Por lo anterior, los herederos de Votn-Zapata en enero de 1996 confirman
y delimitan gran parte de lo planteado dndole una direccin poltico-ideolgica
ms acorde con lo que caus su movilizacin hace aos atrs, la cual consisti
por un lado el proyecto de pas que tiene el poder, un proyecto que implica la
destruccin total de la nacin mexicana; la negacin de su historia; la entrega de
su soberana; la traicin y el crimen como valores supremos; la hipocresa y el
engao como mtodo de gobierno; la desestabilizacin y la inseguridad como
programa nacional, y la represin y la intolerancia como plan de desarrollo. Este
FZLN, 2000, p. 24.

57. dem.

proyecto encuentra en el PRI su cara criminal y en el PAN su mascarada de-
mocrtica. Por el otro lado, el proyecto de la transicin a la democracia, no una
transicin pactada con el poder que simule un cambio para que todo siga igual,
sino la transicin a la democracia como el proyecto de reconstruccin del pas; la
defensa de la soberana nacional; la justicia y la esperanza como anhelos; la verdad
y el mandar obedeciendo como gua de jefatura; la estabilidad y la seguridad que
dan la democracia y la libertad; el dilogo, la tolerancia y la inclusin como nueva
forma de hacer poltica.58
Al exponerse as la idea de un proyecto por hacerse, que corresponder
no a una fuerza poltica hegemnica o a la genialidad de un individuo, sino a
un amplio movimiento opositor que recoja los sentimientos de la nacin... La
guerra entre quienes pretenden la perpetuacin de un rgimen social, cultural
y poltico que equivale al delito de traicin a la patria, y los que luchan por un
cambio democrtico, libre y justo. La guerra zapatista es slo una parte de la lu-
cha entre la memoria que aspira a futuro y el olvido con vocacin extranjera...
todos los hombres y mujeres honestos a participar en la nueva fuerza poltica
nacional que hoy nace: el Frente Zapatista de Liberacin Nacional organizacin
civil y pacfica, independiente y democrtica, mexicana y nacional, que lucha por
la democracia, la libertad y la justicia en Mxico.59
El FZLN nace con la intencin de ser un organismo civil bajo los principa-
les preceptos de los zapatistas en las mltiples realidades de obreros de la Rep-
blica, a los trabajadores del campo y de la ciudad, a los indgenas, a los colonos, a
los maestros y estudiantes, a las mujeres mexicanas, a los jvenes de todo el pas,
a los artistas e intelectuales honestos, a los religiosos consecuentes y en general
a esa ciudadana independiente, crtica y consciente de las problemticas en su
entorno tanto nacional como internacional.
Prueba de esto puede verse en la Declaracin de Principios del FZLN,60
documento en el cual se subraya un carcter plural en la prctica poltica con mi-
rada democrtica de garantizar la participacin de todos los sectores y permitir
que la sociedad civil retome los espacios que le corresponden en la creacin de
una nueva sociedad... una autentica ciudadanizacin...61
Tales ciudadanos identificados con la Cuarta Declaracin exhibieron de ma-
nera pblica su aspiracin a la no toma del poder, aunado a la realizacin de un
58. COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJER-

CITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL, Cuarta Declaracin de la Selva Lacandona, enero
de 1996, en; Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional, Declaraciones de la Esperanza, Mxico,
FZLN, 2000, p.31.
59. bid.p.34.
60. CONGRESO FUNDACIONAL del FRENTE ZAPATISTA de LIBERACIN NACIONAL, Documen-
tos Bsicos del FZLN: principios, programa de lucha y plan de accin. 13-16 de septiembre, Mxi-
co, Ediciones FZLN, 32 p.
61. Ibd. p. 12.

esfuerzo por dar un sentido comunitario a la participacin de los sujetos en cen-
tros urbanos, las periferias y en general otras zonas del pas. El Frente Zapatista
funcion como un organismo autnomo frente a la estructura ms rgida de los
indgenas en resistencia, aunque en constante dilogo y accin conjunta con la
problemtica en el Sureste chiapaneco.
Las cuatro declaraciones anteriores expresan la desconfianza, distanciamien-
to, pero sobre todo la ausencia de compromisos hacia los pueblos indios por
parte de gentes de los partidos polticos supuestamente crticos, sectores de la
sociedad civil que al final de cuentas se definieron bajo los parmetros de las
oneges con poco compromiso con las comunidades indgenas y ms con la co-
mercializacin del logo e imagen revolucionaria contempornea del Sur. En
este contexto, se lanza la Quinta Declaracin de la Selva Lacandona, en la que
adems de manifestar un gran silencio en repudio a la guerra genocida contra
los pueblos amerindios, tambin simboliz la posicin ideolgica de plantear la
reconstruccin democrtica nacional fuera de los lmites y mecanismos ofrecidos
por cualquier fuerza proveniente del liberalismo electoral, aun si sta se autode-
finiera o ubicar en algn tipo de izquierda. En pocas palabras, los zapatistas se
dieron cuenta de que las rutas impuestas por el gobierno priista no ayudaban en
sustancia a la solucin de los problemas reales indgenas, y mucho menos de la
sociedad mexicana.
Para los zapatistas, el intento por organizar lo que John Holloway en su mo-
mento llam zapatismo civil62 consisti en plantear a la sociedad civil como el
sujeto democratizador y renovador de una cultura poltica nutrida de la esfera
social; sin embargo, de la Cuarta a la Quinta Declaracin de la Selva Lacandona
y todava los primeros aos del siglo XXI, el Frente Zapatista, la Marcha del
Color de la Tierra, la Consulta Nacional sobre la iniciativa de Ley Indgena de
la Comisin de Concordia y Pacificacin fueron experiencias en que dedicaron
sus esfuerzos a obligar al rgimen a que cumpliera los Acuerdos de San Andrs,
los resultados adversos demostraron la necesidad de proyectar una alternativa
materializadora de lo democrtico basndose en reconstruir la realidad, desde la
condicin subalterna de sus mismos sujetos en rebelda.
A consecuencia de esto, en junio de 2005 el EZLN emite la Sexta Declara-
cin de la Selva Lacandona en aviso de un programa nacional de lucha y como
dijeron ellos: vamos a buscar, desde La Realidad hasta Tijuana, a quien quiera
62. Vase el debate entre Atilio Born y John Hoolloway sobre la comprensin de sociedad civil en
el universo zapatista y su aplicacin en los ncleos polticos urbanos. Esto puede encontrarse en;
BORON, Atilio, La selva y la polis. Interrogantes en torno a la teora poltica del zapatismo, en; Chia-
pas, No. 12, Mxico, Instituto de Investigaciones Econmicas-UNAM-Era, 2001, p.p. 89-114. Y su
respuesta en: HOLLOWAY, John, Gente comn, es decir, rebelde. Mucho ms que una respuesta
a Atilio Born, en; Chiapas, No. 16, Mxico, Instituto de Investigaciones Econmicas-UNAM-Era,
2004, p.p. 155-162.

organizarse, luchar construir acaso la ltima esperanza de que esta nacin, que
lleva andando al menos desde el tiempo en que un guila se pos sobre un nopal
para devorar una serpiente, no muera... Vamos por democracia, libertad, justicia
para quienes nos son negadas. Vamos con otra poltica, por un programa de iz-
quierda y por una nueva constitucin.63
Por ltimo, la proyeccin de la Sexta Declaracin puede leerse como la ms
reciente fase democrtica del zapatismo, as como el elemento definitorio de su
concepcin poltica antisistmica, es decir anticapitalista, anti institucionalismo
liberal y en contra del Estado mexicano moderno. Dicho con sus mismas pala-
bras: hacer acuerdos para ir juntos a escuchar y a organizar la indignacin; no
a levantar movimientos que sean despus negociados a espaldas de quienes los
hacen, sino a tomar en cuenta siempre la opinin de quienes participan; no a
buscar regalitos, posiciones, ventajas, puestos pblicos, del Poder o de quien as-
pira a l, sino a ir ms lejos de los calendarios electorales; no a tratar de resolver
desde arriba los problemas de nuestra nacin, sino a construir DESDE ABAJO
Y POR ABAJO una alternativa a la destruccin neoliberal, una alternativa de
izquierda para Mxico.64
Fuentes de informacin
AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio, Ir a contracorriente. El sentido de La Otra Campaa,
en; Contra historias, La Otra Mirada de Clo, No. 7, Mxico, marzo-agosto, 2006, p.p. 7-24.
BORON, Atilio, La selva y la polis. Interrogantes en torno a la teora poltica del zapatismo,
en; Chiapas, No. 12, Mxico, Instituto de Investigaciones Econmicas-UNAM-Era, 2001, p.p.
89-114.
CECEA, Ana Esther, Derivas del mundo en el que caben todos los mundos, Mxico-Argentina-
Espaa, CLACSO-Siglo XXI, 2008, 143 p.
COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDGENA-COMANDANCIA
GENERAL del EJERCITO ZAPATISTA de LIBERACIN NACIONAL, Declaracin
de la Selva Lacandona, en; Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional, Declaraciones de la
Esperanza, Mxico, FZLN, 2000, p.p. 9-11.
GENERAL del EJERCITO ZAPATISTA de LIBERACIN NACIONAL, Segunda De-
claracin de la Selva Lacandona, en; Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional, Declaraciones
de la Esperanza, Mxico, FZLN, 2000, p.p. 12-19.
GENERAL DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL, Tercera
63. COMIT CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDGENA-COMANDANCIA GENERAL del EJER-

CITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL, Sexta Declaracin de la Selva Lacandona, desde las
Montaas del Sureste Mexicano, 2005, en; Rebelda, Mxico, 2005, p. 19.
64. dem.

Declaracin de la Selva Lacandona, enero de 1996, en; Ejercito Zapatista de Liberacin Na-
cional, Declaraciones de la Esperanza, Mxico, FZLN, 2000, p. p. 20-25.
GENERAL DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL,Cuarta De-
claracin de la Selva Lacandona, enero de 1996, en; Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacio-
nal, Declaraciones de la Esperanza, Mxico, FZLN, 2000, p. p. 26-35.
GENERAL del EJRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL, Sexta Declara-
cin de la Selva Lacandona, desde las Montaas del Sureste Mexicano, 2005, en; Rebelda, Mxico,
2005, 20 p.
CONGRESO FUNDACIONAL del FRENTE ZAPATISTA de LIBERACIN NACIO-
NAL, Documentos Bsicos del FZLN: principios, programa de lucha y plan de accin. 13-16 de sep-
tiembre, Mxico, Ediciones FZLN, 32 p.
DUSSEL, Enrique, Poltica de la liberacin. Historia mundial y crtica, Espaa, Trotta, 2007, 587 p.
EZLN, Qu tan grande es el mundo?, Comunicado del 17 de febrero de 2010, en; http://
www.cedoz.org/site/content.php?doc=612&cat=74.
FERNNDEZ CHRISTLIEB, Paulina, La transicin extraviada, en; Ciclo de mesas redondas:
Democracia y Estado en el Mxico actual, Mxico, D. F., 15 a 17 de noviembre de 2006, 8 p. Por
publicarse.
GRAMSCI, Antonio, La sociedad civil, en; SACRISTN, Manuel, Antologa Antonio Gram-
sci. Seleccin, traduccin y notas, Espaa, Siglo XXI, 1974, p.p.290-292.
HOLLOWAY, John, Gente comn, es decir, rebelde. Mucho ms que una respuesta a Atilio
Born, en; Chiapas, No. 16, Mxico, Instituto de Investigaciones Econmicas-UNAM-Era,
2004, p.p. 155-162.
MOSCA, Gaetano, La clase poltica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2004, 301 p.

Cooperativas de trabajo en Argentina:
Vigencia del pensamiento de Aarn
Gleizer y Floreal Gorini frente a las
problemticas y desafos actuales de
estas experiencias
Magal Bausset, Eleonora Feser, Karina Frontera,

Valeria Mutuberra Lazarini y Facundo Ureta65
Introduccin
Desde principios de siglo se viene gestando un contexto favorable para el
desarrollo social que permite a los sectores de la Economa Social en general, y
al cooperativismo en particular, consolidarse y as abordar, replantear y debatir
cuales son las diferentes problemticas que dificultan o bloquean su evolucin.
Por otro lado, esta consolidacin permiti posicionar al sector en forma favora-
ble, aspecto que propicia la creacin de un marco normativo que acompae su
crecimiento.
El presente trabajo es parte de una investigacin que se est llevando ade-
lante en el Centro Cultural de la Cooperacin Floreal Gorini que pretende
hacer un anlisis del pensamiento de Aaron Gleizer y Floreal Gorini a travs de
sus aportes y contribuciones al movimiento cooperativo y a la sociedad, para
poder evaluar la vigencia de sus planteos y preocupaciones al contrastarlos con
las problemticas actuales del cooperativismo, especficamente las cooperativas
de trabajo.
Para ello realizamos un extenso relevamiento en los distintos mbitos en los
que han dejado sus enseanzas y propuestas, en los debates que han sabido dar y
en las opiniones de quines han tenido el privilegio o la oportunidad de trabajar
65. Centro Cultural de la Cooperacin Floreal Gorini.

o compartir su vida laboral, profesional y de activa militancia.
El eje de esta investigacin est puesto en las cooperativas de trabajo; y el
objetivo es desarrollar y analizar los distintos puntos crticos y los principales
desafos que obstaculizan el normal desarrollo de las mismas trayendo en todo
momento el pensamiento y opinin de los autores para su mejor comprensin
y fundamento.
El trabajo se divide en tres apartados. En el primero, desarrollamos la trayec-
toria de los autores mencionados. En el segundo, abordamos el marco normativo
de las cooperativas y su relacin con el acto cooperativo, cuestiones relativas
a la Seguridad Social, la problemtica del financiamiento de las cooperativas
y la necesidad de cooperativas de crdito. Por ltimo, abordaremos cuestiones
tributarias y contables especficas del cooperativismo en general. Para finalizar,
presentaremos las reflexiones finales.
II. Breve resea de los autores
AARON GLEIZER
Polemista vehemente, de una slida formacin profesional y principista, ab-
negado como pocos y defensor apasionado de sus profundas convicciones, Aarn
Gleizer dedic su vida a los principios y valores cooperativos.
El Dr. Aarn Gleizer se distingui por su asombrosa memoria, una gran
capacidad de trabajo, su formacin acadmica rigurosa y una cultura general
incomparable. Brind un aporte invalorable a travs de artculos, charlas y opi-
niones slidamente fundadas sobre temas doctrinarios, econmicos, normativos
y tcnicos.
Graduado de la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad de Bue-
nos Aires (FCE - UBA) en las carreras de Contador Pblico Nacional y Licen-
ciado en Economa fue docente invitado de la facultad de Ciencias Econmicas.
Ingres al Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos (IMFC) a princi-
pios de la dcada del 60 en pleno esplendor de las Cajas de Crdito Cooperati-
vas. Comenz desempendose en el equipo de auditores externos y posterior-
mente actu como asesor normativo de la Gerencia General y la Presidencia de
sta entidad.
En la Confederacin Cooperativa de la Repblica Argentina (COOPE-
RAR) se desempe en la sindicatura y colabor en el anlisis de los dictmenes
en materia tributaria, en la rama del crdito cooperativo y en el asesoramiento
al Consejo de Administracin de la Central Cooperativa. Fue distinguido en el
ao 2007 con el cargo de Consejero Honorario Vitalicio en reconocimiento por
su trayectoria consecuente.
Otro mbito en el que desempe sus aptitudes profesionales, siempre te-

idas de un fuerte espritu cooperativo, fue el Consejo Profesional de Ciencias
Econmicas de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires (CPCECABA). Particip
como miembro de la Comisin de Actuacin Profesional en Entidades Finan-
cieras y lleg a ser Presidente de la Comisin de Actuacin Profesional en Coo-
perativas y otras Entidades sin fines de lucro.
Tambin se destac como asesor de la Comisin de Asuntos Cooperativos,
Mutuales y de ONGs de la Cmara de Diputados de la Nacin y como rbitro
de los Tribunales Nacionales de Consumo.
Ha contribuido con sus aportes a la labor legislativa del dirigente Floreal
Gorini, durante el ejercicio de su diputacin y colabor como Asesor ad-hono-
rem del Diputado Nacional Hctor Polino, contribuyendo en ambos perodos a
la elaboracin de ms de doscientos Proyectos de Ley destinados a promover la
economa solidaria.
Luego de honrar la vida con su inteligencia prodigiosa, su dedicacin al tra-
bajo, el compromiso inclaudicable con los principios y valores del cooperativis-
mo, transparente y puro como pocos, Aarn ingres definitivamente a la historia
grande del Instituto Movilizador el 13 de Septiembre del 2009.
Su nombre y su obra fecunda forman parte del patrimonio intelectual y
afectivo del movimiento cooperativo, donde sembr sus brillantes reflexiones y
contribuciones tericas, cosechando la admiracin y el afecto de todos los que
tuvieron el honor de conocerlo.
FLOREAL GORINI
Dueo de una coherente conducta principista, dirigente poltico y coo-
perativo de vasta trayectoria, Floreal Gorini naci el 15 de Octubre de 1922.
Su padre, tuvo una gran influencia en su formacin. Hombre de una conducta
rectsima y convicciones inquebrantables. Defensor acrrimo de la justicia, la
igualdad y la solidaridad.
Egresado del Colegio Industrial de La Plata en 1941 como tcnico qumi-
co. Comenz trabajando como cobrador de boletos de colectivo. Siempre lo
acompa su aficin por la lectura, aprovechando pocas duras de baja actividad
poltica para incorporar la mayor cantidad de conocimientos y saberes.
Aos ms tarde, ingreso como empleado en una fbrica de sombreros donde
llego a la jefatura en poco tiempo. Paralelamente comenz a participar acti-
vamente en la Sociedad de Resistencia de Obreros Sombrereros, dirigida por
anarquistas, socialistas y comunistas. En 1945 tras una extensa huelga en la fbrica
en la que trabajaba y una larga negociacin bajo su liderazgo, logr la reincorpo-
racin de los cesanteados (excepto la suya por ser jefe) y la aceptacin por parte
de la patronal de todos los reclamos de los trabajadores.
Su segunda experiencia fuerte en el mbito laboral fue en el Banco In-
dustrial hasta el 1959, ao de la famosa huelga bancaria organizada contra el

gobierno de Arturo Frondizi que culmin con el despido de 5000 empleados.
Floreal paralelamente desempeaba funciones como dirigente sindical bancario
llegando a ser Secretario General Adjunto de la Asociacin Bancaria y uno de los
lderes de esa huelga. Luego de estos incidentes qued nuevamente desocupado.
A partir de la fundacin en 1958 del Instituto Movilizador de Fondos Coo-
perativos (IMFC) fue un activo dirigente y promotor del cooperativismo de cr-
dito. Durante la dcada del 60 se desempe como Gerente Regional pasando
a ejercer la Gerencia General desde el ao 1973 a 1992 y luego la presidencia
hasta el da de su fallecimiento.
Entre 1995 y 1997 se desempe como Diputado Nacional por el Partido
Comunista y en 1997 se postul como candidato a Diputado por la Ciudad de
Buenos Aires por el Partido Comunista Argentino.
Floreal Gorini entenda que exista por sobre todo, la necesidad de un cam-
bio cultural y su vocacin emprendedora propici la creacin en el ao 1973
del Instituto de la Cooperacin IDELCOOP: Fundacin de Educacin, Inves-
tigacin y Asistencia Tcnica. Fue docente del Instituto de la Cooperacin, de
la Fundacin de Educacin (IDELCOOP) y autor de diversos artculos sobre
temas cooperativos y financieros.
Ms contemporneamente propici la fundacin del Centro Cultural de la
Cooperacin (CCC) que hoy lleva su nombre, siendo su primer director.
Junto a los dirigentes del IMFC supo levantar un proyecto inquebrantable
de resistencia y proyeccin cooperativa que hoy se expresa en mltiples formas
de una red de instituciones econmicas e ideolgicas con prestigio social, eco-
nmico e importante proyeccin cultural. Su eterna preocupacin pasaba por el
respeto al funcionamiento de los colectivos asociados y la asuncin consiente de
los desafos por una gestin participativa.
Su nombre tambin reson en otras instituciones como la Alianza Coopera-
tiva Internacional (ACI). All realiz vastos aportes como miembro del Comit
de Enlace de las Cooperativas de Ahorro y Crdito adheridas a la ACI, siempre
con la visin de una mente abierta y lcida. Tambin particip del Consejo
Consultivo del Instituto Nacional de Asociativismo y Economa Social (INAES).
Falleci el 3 de Octubre del 2004 a sus 81 aos dejando vigente una larga
trayectoria en el sindicalismo, el cooperativismo y la participacin activa en la
poltica. Su causa militante fue la transformacin de la sociedad y el compromiso
con los trabajadores y los sectores populares.
III. Informacin relevada

Para analizar las fuentes de informacin utilizadas se parti de los espacios
de actuacin de los autores, es por ello que comenzamos analizando las pu-
blicaciones que pudieran existir en la Revista Idelcoop y Lazos Cooperativos,

continuamos relevando la informacin que se obtuviera en la Biblioteca del
Centro Cultural de la Cooperacin Utopa as como tambin en la Biblioteca
del Congreso de la Nacin.
Por otro lado, relevamos las publicaciones que fueran realizadas por Aaron
Gleizer en la Subcomisin de Cooperativas perteneciente al Consejo Profesional
de Ciencias Econmicas de la Ciudad Autnoma de Bs As.
En virtud de la actividad poltica de Floreal Gorini como diputado de la
nacin, relevamos los proyectos de ley que hubiera presentado en el Congreso
de la Nacin.
Asimismo hemos obtenido diversas entrevistas inditas que fueron realizadas
por Daniel Plotinsky.
Del relevamiento realizado hemos detectado la existencia de 134 documen-
tos, perteneciendo un 49% a Floreal Gorini y un 51% a Aron Gleizer. Estos
documentos fueron clasificados en diversas categoras obteniendo la siguiente
distribucin:
Cuadro 1 - Distibucin de los documentos por temas abordados
Otros
5% 19%
Principios y valores cooperativos
8% Ecologa
13%
Internacionales
7% Ley de cooperativas
2% Normas contables e impositivas
26% 3% Cajas de crdito y banca solidaria
17% Seguridad social
Regulacin especfica del tipo cooperativo
Fuente: elaboracin propia en base a matriz de documentos
Si analizamos la produccin de documentos en funcin del ao de publi-

cacin podremos observar que durante los aos 1996 y 1997 existe marcada
diferencia con respecto a los otros aos en virtud que en estos Floreal Gorini ha
realizado la presentacin de diversos proyectos de ley en el marco de su actividad
como Diputado. Otro ao que merece ser destacado es el ao 2009 en donde
Aaron Gleizer ha tenido su mayor produccin vinculada al Consejo Profesional
de Cs. Econmicas de la CABA.

Cuadro 2 - Cantidad de documentos por ao de produccin
30
25
20
15
10
5
0
1974 1976 1978 1980 1980 1982 1984 1986 1988 1990 1992 1994 1996 1998 2000 2002 2004 2006 2010
Aos
Fuente: elaboracin propia en base a matriz de documentos
III. Breve resumen de los aspectos ms relevantes

El cooperativismo en la Argentina surgi virtualmente con el nacimiento
de la Nacin misma, siendo el primer antecedente probado que se conoce de la
fundacin de una cooperativa (de consumo) en el ao 1871.
Desde tan vetusto antecedente es que parten los anlisis sobre el movimiento
cooperativo por parte de los autores cuyo pensamiento es objeto del presente
trabajo. Resaltan la existencia de dos formas de cooperativismo, una ideada para
resolver problemas concretos de una comunidad determinada, y la otra dirigida
a ser el motor de la transformacin social, que reconoce una esencia socialista,
que aspira a ocuparse de la problemtica social en su conjunto66 y como fruto de
la condicin humana67.
Desde esta segunda ptica es que se despliega el trabajo de estos dos autores,
que no slo se ha limitado a un estudio tcnico/terico de la problemtica del
sector cooperativista, sino que ha sido desplegado como una militancia activa y
en la produccin de diferentes proyectos de ley, especialmente durante el pero-
do en que Floreal Gorini fuera diputado nacional.
Reconocen as que en la lgida historia nacional durante los perodos de
relativa normalidad institucional se supo dispensar a las cooperativas un trata-
miento que reconoca su naturaleza de promotoras del progreso y de la trans-
formacin social, mientras que en los perodos de anormalidad (en cualquiera
de sus formas) las cooperativas recibieron un trato hostil y persecutorio, en tanto
que son escuelas de prctica democrtica e impulsoras del progreso social con
equidad68.
Siempre con miras en los procesos histricos y econmicos que ha atravesa-
66. Dilogo con Floreal Gorini / entrevista: Alberto Catena. de. Desde la Gente, ao 2002.
67. Gorini (2004).
68. Gleizer (2004).

do el mundo y en particular la Argentina, tanto Gorini como Gleizer han puesto
el hincapi en la falta de legislacin especfica para las cooperativas, especial-
mente las de trabajo y de crdito, incluyendo aquellas constituidas a partir de la
recuperacin de las empresas en crisis. Quiz la muestra ms cabal de dicha cir-
cunstancia ha sido la falta de reconocimiento y proteccin de la Economa Social
durante la reforma constitucional del ao 1994, otorgando rango constitucional
a los actos solidarios en general y al acto cooperativo en particular.
En tanto el presente trabajo se enmarca en un proceso de investigacin sobre
la vigencia del pensamiento de Aaron Gleizer y Floreal Gorini, tendremos por
objeto del mismo desarrollar un primer acercamiento a las principales proble-
mticas planteadas por ellos en diferentes esferas del movimiento cooperativo.
III.a. La falta de regulacin especfica de las cooperativas

de trabajo.
Seala Gleizer que a pesar de los numerosos proyectos tratados por el Par-
lamento desde 1983, no se ha reconocido un cuerpo legal que reconozca los
caracteres propios del acto cooperativo de trabajo y otorgue seguridad jurdica a
las entidades, a sus asociados y a todos quienes operen con aquellas. Ello resulta
de vital importancia, sostiene, en tanto la necesidad de un marco jurdico confia-
ble, junto con la correcta administracin y la existencia de condiciones favorables
para la colocacin de los bienes y servicios producidos, constituyen condiciones
bsicas para la normal evolucin de las entidades.
La necesidad de contar con un marco normativo especfico que regule y
otorgue seguridad jurdica a las relaciones que se establecen entre las coopera-
tivas de trabajo y sus asociados, en la ejecucin de actos cooperativos de trabajo,
han llevado al Congreso Nacional a debatir en diversas oportunidades nume-
rosos proyectos de ley en la materia, sin que ninguno de ellos haya alcanzado
sancin definitiva.69
Tal problemtica resurge con mayor fuerza debido a la formacin de nume-
rosas cooperativas de trabajo constituidas a partir de la reactivacin de empresas
en crisis (205 conforme el relevamiento efectuado en 2010 por el Programa
Facultad Abierta de la Facultad de Filosofa y Letras70). Resalta que ms all de
los instrumentos especficos requeridos para la transicin se demanda un marco
normativo estable para lo futuro. En cuanto a ellas, en el ao 2008 Gleizer resalt
la necesidad de que mediante una reforma del artculo 190 de la Ley de Con-
cursos y Quiebras, se elabore un marco normativo que regule la recuperacin de
69. Gleizer (2003).

70. Programa Facultad Abierta (2010).

empresas fallidas, a travs de la constitucin de cooperativas de trabajo integradas
por los trabajadores de aquellas empresas.71
Para el desarrollo de las cooperativas, Gleizer entiende que se requiere de
apoyo legislativo para la sancin de una Ley de Cooperativas de Trabajo que con-
temple el acto cooperativo como eje de la reglamentacin; polticas activas de
promocin, acordes a su trascendencia econmico-social; derogacin de normas
que impiden el acceso de las cooperativas de trabajo a distintas actividades; fija-
cin de un aporte previsional en equilibrio con los ingresos del trabajador; apoyo
a las cooperativas de trabajo que surgen a partir de la reactivacin de empresas
en crisis, reconvirtindolas bajo los principios internacionales de la cooperacin,
como forma de mantener, desarrollar la produccin y superar las condiciones
de desocupacin y consecuente pobreza; fortalecimiento de los organismos de
control de la autoridad de aplicacin de la Ley de Cooperativas para impedir que
se encubra el fraude laboral mediante la utilizacin de la figura cooperativa72.
Si bien la falta de regulacin especfica es trascendental para reconocer la
problemtica del sector cooperativo, conforme ensea Gleizer, los conflictos no
derivan primordialmente del texto de la Ley 20.337, sino de otras causas. Por
ende, la solucin a tales problemas no pasara por una hipottica reforma de
aquella ley. Seala que los problemas de las cooperativas y de sus asociados es-
tn relacionados con la pesada herencia del neoliberalismo, con la enajenacin
del patrimonio nacional, con las enormes desigualdades en la distribucin del
ingreso, con el deterioro generalizado de la salud, de la educacin y del hbitat,
entre otras.
En lo que hace estrictamente al marco normativa, siempre debera tenerse
en miras que la cooperativa de trabajo es una figura autnoma, que excluye las
contrataciones de orden laboral, civil o comercial. Entre las leyes que obstaculi-
zan el desarrollo de las cooperativas, en exceso de la ley 20.337, encontraramos
la nefasta (sic) Ley de Radiodifusin, limitadamente modificada por la Ley
26.053, al marco general de la Ley de Entidades Financieras, la necesidad de
sancionar un marco regulatorio especfico para las cooperativas de trabajo y en
particular para las cooperativas constituidas a partir de la recuperacin de empre-
sas fallidas o cerradas, y la necesidad de dictar marcos normativos adecuados para
las cooperativas de servicios pblicos, entre otros.
En opinin de Gleizer, el crecimiento y consolidacin del sector cooperati-
vo dependen en lo interno de la concurrencia simultnea de varios factores que
traduzcan el doble compromiso de las cooperativas como empresas econmica-
mente eficientes e instituciones de finalidad social. Estos factores son:1. La crea-
cin de una conciencia solidaria en los asociados. 2. La aplicacin consecuente,
71. Gleizer (2008).

72. Gleizer (2003).

por la direccin de las entidades, de mtodos transparentes y participativos de
gestin. 3. La utilizacin de mtodos y procedimientos de avanzada, similares a
los empleados por las empresas del sector lucrativo, para optimizar la prestacin
de los servicios (eficiencia cooperativa), afirmando objetivamente en los coope-
radores la conviccin indubitable (subjetiva) de que el servicio cooperativo es
el mejor. Esto exige superar las deficiencias y debilidades de las organizaciones,
porque la eficiencia empresarial parece haber constituido desde siempre un flan-
co dbil de la Cooperacin. La explicacin acerca de la suerte diversa corrida
por cooperativas de una misma rama frente a agresiones polticas o normativas de
alcance general, podra encontrarse en los diferentes grados de eficiencia alcan-
zados en la gestin de cada una de ellas. 4. La realizacin de esfuerzos sostenidos
en favor de la integracin cooperativa.73
En sntesis, ambos autores entienden que la cooperacin constituye una de
las expresiones ms avanzadas de la Economa Social, apta para desarrollar efi-
cientemente una amplia gama de actividades. La contribucin de las cooperativas
al progreso econmico y social, explica Gleizer, ser tanto mayor en cuanto pue-
dan desenvolver su actividad en un contexto de polticas y marcos normativos fa-
vorables (en forma respetuosa de su naturaleza) y que al mismo tiempo aseguren
internamente condiciones de democracia, participacin, eficiencia e integracin.
III.b. Cuestiones relativas a la Seguridad Social.

Como hemos referido, uno de los mayores conflictos a los que se enfrentan
las cooperativas es la inexistencia de un marco normativo especfico que regule
su actividad, circunstancia que tambin se corrobora en materia de seguridad so-
cial. Por este motivo, antes de analizar la problemtica concreta de los trabajado-
res autogestionados, describiremos sintticamente el actual sistema de seguridad
social en la Argentina y su aplicacin a la modalidad de trabajo autogestionado.
En la dcada de los noventa la ANSES dispuso mediante la resolucin N
784/92 que los asociados a cooperativas de trabajo no revisten la calidad de
dependientes de la misma, considerndolos como trabajadores autnomos. La
definicin de trabajador autnomo es la de aquel que se desempea con inde-
pendencia en el trabajo y con ausencia de subordinacin, desenvolviendo su
actividad en una organizacin propia, de la cual el mismo sujeto es el organiza-
dor, asumiendo los riesgos, trabajando por y para s. Como vemos, esta categora
no se relaciona con las caractersticas propias del trabajador de una cooperativa
de trabajo, por lo que su encuadramiento resulta forzado y, como consecuencia,
perjudica la situacin del trabajador frente al Sistema de Seguridad Social.
73. Gleizer (2001).

Gorini y Gleizer han encontrado tcnicamente observable que la Ley de
Cooperativas de Trabajo defina el encuadramiento previsional de los asociados
como trabajadores autnomos (categorizacin sta que parece recibir general
aceptacin), tema ste reglamentariamente abordado por la Resolucin ANSeS
N 784/92. Sostienen que as como el tertium genus tiende a prevalecer en la
caracterizacin general de las cooperativas por sobre los modelos clsicos de
sociedad y asociacin, cabra imaginar el desarrollo de una figura previsional
especfica para el trabajador asociado que realiza actos cooperativos de trabajo.74
Como peculiar -e ineficaz- paliativo a esta circunstancia se dispuso que las
cooperativas de trabajo puedan solicitar la inscripcin de sus asociados en el
Rgimen Simplificado para Pequeos Contribuyentes o Monotributo. Este im-
puesto es considerado un rgimen tributario integrado y simplificado que uni-
fica en un nico pago mensual las obligaciones impositivas (IVA e impuesto a
las ganancias) y previsionales (obra social y jubilacin). Se observa entonces que
bajo el rgimen del Monotributo los trabajadores de cooperativas slo pueden
acceder a dos de los cinco componentes del Sistema de Seguridad Social: la obra
social y la jubilacin -con sus bemoles-.75
Por tal motivo, y en esta lnea de razonamiento, Gorini ha presentado un
Proyecto de Ley76, que propugna incluir a las cooperativas de trabajo y a sus
asociados dentro del rgimen de Aseguradoras de Riesgo de Trabajo instituido
por la Ley N 24.557, sin alterar la naturaleza de las entidades solidarias. Asimis-
mo, tal proyecto propona que las ART pudieran constituirse tambin en forma
cooperativa, lo que hubiera representado un paso ms en el reconocimiento y
ampliacin de las posibilidades operativas de tales entidades.
La falta de una regulacin especfica que contemple la situacin de los traba-
jadores autogestionarios y las particulares del movimiento de cooperativistas han
llevado a que, entre otros conflictos, los trabajadores encuentren serios proble-
mas para acceder a los derechos de la seguridad social, circunstancia que ha sido
cabalmente comprendida por los autores y que incluso han procurado revertir.
III.c. Banca Solidaria y Cooperativas de Crdito.

Seala Gleizer que el crdito y los dems servicios financieros constituyen
sin duda una de las palancas esenciales de la Economa y particularmente im-
portante para el sector cooperativo. A partir de las experiencias europeas que
datan de la segunda mitad del siglo XIX, las cooperativas de crdito ostentan en
nuestro pas una tradicin secular.
74. Gleizer (1997).

75. Feser, Mutuberria Ureta (2011).
76. Expediente 2621-D-97. Proyecto de Ley presentado por el Diputado Gorini (Partido Comunista).

Ambos autores reconocen que las restricciones operativas impuestas a las
cooperativas de crdito, devenidas luego en cajas de crdito, por la dictadura de
Juan Carlos Ongana, se agravaron durante la dictadura de Videla, y a pesar del
intento de eliminacin total, se impuls su transformacin mayoritaria en ban-
cos cooperativos. Las condiciones para operar siguieron siendo adversas bajo las
condiciones del neoliberalismo establecidas por la administracin menemista, lo
que se reflej en una drstica reduccin de la presencia cooperativa en el siste-
ma financiero. Como conclusin de tal proceso, de los 85 bancos cooperativos
existentes en 1979, al culminar el proceso de transformacin impulsado por
Martnez de Hoz, sobrevivi una nica entidad, el Banco Credicoop Coopera-
tivo Limitado.
En trminos generales, Gleizer afirmar que los restantes bancos cooperativos
no quisieron, no supieron o no pudieron superar las dificultades presentadas por
un contexto hostil y fueron desapareciendo por completo, en algunos casos pre-
via transformacin en sociedades annimas, admitida por la Ley 24.485.77
La trascendencia de la cuestin radica en que las cooperativas de crdi-
to constituyen una herramienta financiera popular y autogestionaria puesta al
servicio de las pequeas y medianas empresas urbanas y rurales, basadas en la
movilizacin de los recursos corrientes generados por los mismos sectores a los
que atendan crediticiamente.
As, entiende que la sucesin de crisis no slo financieras- justifica plena-
mente la necesidad de reformar la legislacin, derogando a la Ley 21.526 (Ley de
Entidades Financieras heredada de la dictadura) y su reemplazo por una norma
de contenido democrtico que consagre el carcter de servicio pblico investido
por la actividad financiera, cuyas prestaciones deben llegar a todos los sectores
(especialmente las pequeas y medianas empresas urbanas y rurales) y a todas las
regiones del pas. La sancin de una nueva Ley de Entidades Financieras resul-
tara as primaria ya que gran parte de los problemas estructurales que afronta el
sistema derivan de la filosofa que lo regula, cuyo pilar es la norma referida que
deja las operaciones del sistema al arbitrio de los bancos.
Sostienen que debera reconocerse las caractersticas de solidaridad y servi-
cio no lucrativo inherente a la banca cooperativa, por su naturaleza de entidades
minoristas y de servicio pblico, y por su funcin de apoyo a las pequeas y
medianas empresas, por lo cual resulta de vital trascendencia el dictado de regu-
laciones especiales que alienten su formacin y desarrollo.
Por su parte, entienden que la actividad de las cooperativas de crdito, deve-
nidas luego en cajas de crdito, permaneci vigente en el imaginario colectivo,
y al derrumbarse finalmente la convertibilidad monetaria, se fueron creando las
77. Gleizer (2009).

bases para la reconstruccin del sistema, a travs de las leyes 25.782 y 26.173 Con
el dictado de las normas reglamentarias del Banco Central, qued virtualmen-
te completado el nuevo marco normativo aplicable, y slo restara esperar que
comiencen a presentarse ante el ente monetario rector las correspondientes so-
licitudes de autorizacin. No obstante ello, hacia 2008 quedaran pendientes de
definicin algunos aspectos reglamentarios, como el ensanchamiento del campo
operativo de las o la definicin ms precisa de las funciones que se asignarn a las
cooperativas de grado superior o algunas cuestiones que no pueden ser soslaya-
das, tal como la exigencia de capitales mnimos flucta aproximadamente entre
$1.000.000.- y $ 5.000.000.-, que si bien se trata de magnitudes significativa-
mente menores que las exigidas para las restantes entidades financieras, tampoco
resulta fcilmente asequible para los grupos interesados, generalmente consti-
tuidos por pequeos y medianos empresarios y grupos afines, habitualmente
limitados en sus posibilidades econmicas.
Finalmente, sostiene Gleizer que debe fomentarse la creacin de cajas de
crdito cooperativas, a travs de regulaciones que mantengan su espritu de en-
tidades de la economa social y permitan su localizacin en las zonas de menor
poblacin relativa, que son precisamente aquellas que experimentan mayor ne-
cesidad de cobertura de servicios financieros.
III.d. Cuestiones Tributarias y Contables.

Para resear lo que hace al tratamiento tributario diferencial de cooperativas,
Gleizer apunta a la eliminacin de las situaciones de injusticia que las afectan, en
tanto se les aplican regimenes impositivos que desconocen la naturaleza jurdica
de las entidades.78
Por ello, ambos autores entienden que debera otorgrseles un tratamiento
impositivo especial que se ajuste a su naturaleza, determinando la procedencia
de cada gravamen en cada caso concreto. Entre ellos, debe destacarse que no se
encuentran sujetas al impuesto a la ganancia en tanto sus actividades no son lu-
crativas y sus excedentes slo constituyen un exceso en el costo de sus servicios,
como as tampoco retener tal impuesto sobre los retornos que las cooperativas
distribuyen entre sus asociados, excluirlas de los impuestos sobre dbitos banca-
rios, gravmenes locales de ingresos brutos o similares y, finalmente, considerarlas
consumidores finales en relacin al IVA en aquellas cooperativas que distribuyen
bienes o servicios entre asociados, en tanto aquellas acontecen dentro de un
mismo sujeto econmico.
As, el temprano reconocimiento de la particular naturaleza de las coopera-
78. Gleizer (2004)b.

tivas y de sus efectos tributarios no siempre encontr los carriles tcnicos ms
adecuados en materia tributaria. Reflexiona Gleizer sobre que exencin es un
tratamiento favorable por razones de poltica fiscal, que el Gobierno adopta y
que aconseja no gravar a una determinada actividad o a un determinado sujeto;
en tanto que no sujecin significa que no se grava porque no est configurado
el hecho imponible, la materia sujeta al gravamen. Ello, en tanto las cooperati-
vas no persiguen ni pueden perseguir propsitos de lucro, porque la ley 20.337
manda retornar a sus asociados, en proporcin a los servicios utilizados por cada
uno, los importes percibidos en exceso de su costo estricto79
En tal sentido, corresponde resear que Gorini impuls un proyecto de ley
que propiciaba eximir del Impuesto al Valor Agregado a las importaciones de
bienes efectuadas por o para cooperativas, con destino a la generacin de electri-
cidad mediante fuentes de energa elica u otras no tradicionales.80
Resulta entonces que los actos cooperativos celebrados entre las cooperativas
y sus asociados no pueden sujetarse a regmenes tributarios concebidos para ser
aplicados a entes de naturaleza lucrativa, siendo que las cooperativas no lucran
ni pueden lucrar. La accin cooperativa contribuye directamente al desarrollo
econmico con equidad social dentro de las comunidades donde actan.81
Gleizer sostiene que similar dificultad emana en el aspecto contable, en don-
de la figura del acto cooperativo otorga un marco jurdico adecuado a la funcin
de transformacin social de las cooperativas, que no posee su correlato en las
normas que regulan la exposicin de los estados contables de estas entidades. Al
carecer de un marco normativo especfico, aquellos deben ser elaborados con
sujecin a las pautas establecidas para los entes lucrativos, en franca contradiccin
con su naturaleza sustancialmente distinta.82
Conclusin
Tanto Gorini como Gleizer han sabido desarrollar su pensamiento y trabajo
sobre cooperativas conjugando anlisis tcnico, poltico e histrico lo que pre-
tende abordar la problemtica de forma acabada y comprensiva de los procesos
en los que se encuentran inmersas desde aquellos tiempos a la actualidad el
movimiento cooperativo. Asimismo, no slo sus valiosos aportes se han limitado
al campo de la teora sino que tambin han aplicado su estudio a una militancia
activa que propicie un mejor campo para el desarrollo del movimiento coope-
rativista.
79. Gleizer (2006).

80. Expediente D-2340-97, Proyecto de Ley presentado por el Diputado Gorini (Partido Comunista).
81. Gleizer (2005).
82. Gleizer (2005)b.

As, resulta necesario recurrir a estos autores no slo para comprender los
procesos que ha atravesado el cooperativismo en nuestro pas, sino para efectuar
un anlisis de la problemtica que aqueja al sector, parte de la cual, si bien excede
el presente trabajo, an no ha sido resuelta.
Por lo que forma parte de nuestro desafo profesional sumergirnos en el
pensamiento de estos autores tomndolos como referentes de ste sector, para
poder continuar haciendo aportes al sector cooperativo en general.
Bibliografa
Feser, Eleonora; Valeria Mutuberria y Facundo Ureta, Seguridad social y Empresas Recu-
peradas por sus Trabajadores. Problemticas en Argentina, revista del Observatorio Social sobre
Empresas Recuperadas Autogestionadas, del Instituto de investigaciones Gino Germani, Facultad
de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, N 15, ao 2011.
Gleizer, Aaron La cooperacion en los albores del tercer milenio. Diagnostico y propuestas,
Revista Idelcoop, 2001.
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______, Aspectos especficos de la propuesta cooperativa, Revista Idelcoop, ao 2003.
______, Ley de Cooperativas de Trabajo: Una asignatura pendiente, Revista Idelcoop, ao
2003.
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de las cooperativas en Argentina a) encuadramiento constitucional, Ed. Intercoop Editora
Cooperativa Limitada, Buenos Aires, 2004.
______, Situacin tributaria de las cooperativas en Argentina: Encuadramiento constitucio-
nal, Las cooperativas y los impuestos en el Mercosur; reunin especializada de cooperativas
del Mercosur / Dante Cracogna (coordinador), 2004 (b).
______, Efectos Tributarios del Acto Cooperativo, Revista Idelcoop, ao 2005.
______, Normas Contables para Cooperativas, Revista Idelcoop, ao 2005 (b)
______, La no sujecin de las cooperativas en el impuesto a las ganancias, Revista Idelcoop,
ao 2006.
______, El credito solidario en el siglo XXI, Revista Idelcoop, 2009.
Gorini, Floreal. El Precio de la Dignidad, Revista Realidad Econmica, N 101, p. 13-20, ao
2004.
Programa Facultad Abierta, Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires,
Las Empresas Recuperadas en la Argentina, edicin de Cooperativa Chilavert, ao 2010.

Las finanzas populares en el
Ecuador: una alternativa para el
empoderamiento de los pobres?
Cristina Nataly Cadena Palacios83
Introduccin
La necesidad de realizar estudios que permitan comprender la realidad de
las finanzas populares en Ecuador, su evolucin en los ltimos aos y el papel
que tiene sobre el desarrollo local, productivo y econmico del pas, obedece
a varias razones. Por un lado, la fuerte expansin del Sistema Cooperativo de
Ahorro y Crdito a raz de la crisis econmica y financiera de 1999. Por otro
lado, el reconocimiento -por primera vez en la Constitucin de la Repblica del
ao 2008- de que dichas instituciones forman parte de la Economa Popular y
Solidaria dentro del modelo econmico vigente.
Analizar a este sector y su rol en la economa ecuatoriana, comienza por
comprender que sus instituciones nacen a travs de una necesidad individual y
se concretan de forma colectiva, apelando a principios y valores cooperativos
caractersticos, los cuales actan como directrices para orientar la conducta y la
accin de las cooperativas y sus socios. En este sentido, la cooperacin, la ayuda
mutua y la solidaridad juegan un papel central y se manifiestan como elementos
inherentes en la manera en la que los actores buscan enfrentar los problemas,
satisfacer sus necesidades y desarrollar una organizacin. Con la finalidad de
construir una red que vaya ms all de la simple inclusin al sistema econmico
actual, se manifiestan de forma activa como una sola estructura articulada, capaz
de aprovechar las ventajas de la participacin conjunta y cooperacin.
83. Economista de la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador. Estudiante PhD de la Universidad
Santiago de Compostela

Con una fuerte especializacin en las microfinanzas, las Cooperativas de
Ahorro y Crdito (COAC) se presentan como una alternativa de financiacin
para los sectores ms vulnerables y excluidos de la poblacin ecuatoriana. La
finalidad de estas instituciones, al intentar democratizar y profundizar los ser-
vicios financieros, eleva su potencial como entes dinamizadores de economas
locales y regionales, llamando la atencin de actores tanto a nivel nacional como
internacional.
A continuacin, se presentan los antecedentes y el contexto econmico
que han favorecido el crecimiento del sector, seguido por una evolucin de
sus principales cuentas y mbito de cobertura. Adicionalmente, se exponen
los resultados del estudio de caso realizado en los aos 2007 2008, a raz
de los principales resultados de la Encuesta de Impactos Socio Econmicos
realizada a socios y socias de la Unin de Cooperativas de Ahorro y Crdito
(UCACNOR). Posteriormente, se hace referencia a la calificacin de desem-
peo social de cada una de las cooperativas; finalizando con las conclusiones
respectivas del anlisis.
1.- Antecedentes y Contextualizacin

A finales de los aos noventa, la crisis econmica y financiera en el Ecuador
y la decisin de dolarizar la economa a principios de este nuevo siglo, han pro-
vocado el surgimiento de una serie de cambios sociales, econmicos y financie-
ros, entre los cuales se encuentra la proliferacin de instituciones microfinancie-
ras como respuesta al incremento significativo de la poblacin microempresarial.
Segn Carvajal et al. (2006), desde 1999 muchos de los trabajadores se volcaron
a la microempresa luego de perder sus trabajos debido a la crisis, ya que el 52%
de los microempresarios y microempresarias comenzaron a funcionar a partir de
2001. En la actualidad, el Observatorio de la PYME, estima que en 2009 existan
2.142.914 microempresas en todo el pas.
El sector microempresarial resulta de gran importancia tanto para la eco-
noma del pas como para sus familias, ya que se constituyen como la principal
fuente de ingresos para el 41,7% de los microempresarios (segn los resul-
tados de la encuesta ENAME). Este colectivo empresarial est enfrentado a
determinadas restricciones econmicas y financieras, que deben solventar para
lograr una mayor expansin y crecimiento de sus negocios. Segn la percep-
cin de los microempresarios, los principales obstculos enfrentados son: las
difciles condiciones de acceso al mercado (37,8%) y el problema de acceder al
financiamiento (20,6%). La mayora de los microempresarios inicia sus nego-
cios gracias a sus ahorros (67,1%); siendo los prstamos procedentes del sector
informal (de familiares y amigos) la segunda fuente en importancia (12,6%).
Por su parte, el financiamiento formal (bancos, COAC, ONG y fundaciones)

apenas representa el 5%. Esta distribucin muestra la necesidad de superar la
exclusin financiera que sufre el sector, fomentando la profundizacin de los
servicios financieros entre los microempresarios.
A pesar de la escasa participacin como fuente de financiamiento de las
instituciones formales, al momento de preguntar a los encuestados cules son
las instituciones que son reconocidas por los microempresarios, Carvajal et al.
(2006) recalca que las COAC fueron las ms mencionadas (32,9%), seguidas por
las ONG y fundaciones (22,3%), luego los bancos privados (20,2%), y por ltimo
los bancos pblicos (12,2%). Esto evidencia la importancia del sector cooperativo
para el financiamiento de las microempresas.
Esta gran expansin del nmero de microempresarios en el pas, ha incre-
mentado la demanda de servicios financieros para poder lograr el desarrollo y
financiamiento de sus negocios, con la finalidad de mejorar sus condiciones de
vida y el bienestar de sus familias. Por esta razn, y como respuesta al incremento
de la alta demanda de servicios microfinancieros, el mercado ecuatoriano de las
microfinanzas se ha expandido en los ltimos aos. Actualmente, est compuesto
por entidades que forman parte del sector financiero pblico, privado y popular
y solidario, segn lo estipula la Constitucin Poltica de la Repblica del Ecua-
dor en el artculo 283.
Antes de la promulgacin de la Ley de la Economa Popular y Solidaria
en mayo de 2010, las instituciones microfinancieras se encontraban divididas
en dos mbitos institucionales. Por un lado, se agrupaban aquellas controladas
por la Superintendencia de Bancos y Seguros (SBS). En noviembre de 2010, se
registraban 67 instituciones, entre las cuales se identifican los Bancos Privados,
Sociedades Financieras, Mutualistas y Cooperativas de Ahorro y Crdito. Por
otro lado, se encontraban las instituciones reguladas por la Direccin Nacional de
Cooperativas (DINACOOP) del Ministerio de Inclusin Econmica y Social,
donde se consideraban las Cooperativas de Ahorro y Crdito y las Organizacio-
nes No Gubernamentales (ONGs). Adems, se incluan las Organizaciones de
Hecho, entendidas como las Estructuras Financieras Locales. Entre ellas, desta-
caban las Cajas Rurales, las Cajas de Ahorro y Crdito, las Sociedades Populares
de Inversin, los Bancos Comunales, que se encontraban al margen de una re-
gulacin concreta.
A partir de la Ley Orgnica de Economa Popular y Solidaria (2011), se
establece como nica institucin de supervisin y control, la Superintendencia
de Economa Popular y Solidaria (SEPS), que se crea como organismo tcnico
con jurisdiccin nacional, personalidad jurdica de derecho pblico, patrimo-
nio propio y autonoma administrativa y financiera y con jurisdiccin coactiva;
incorporando a las COAC que se encontraban bajo el control de la SBS. As, se
elimina la dualidad en el marco normativo, y con ella la incertidumbre sobre el
estatus de estas instituciones, tanto a nivel de las autoridades respectivas como

a nivel de los financiadores nacionales e internacionales, y de las instituciones
acadmicas y de promocin del sector cooperativista.
2.- Evolucin del Sistema Cooperativo de Ahorro y

Crdito en el Ecuador
Las cooperativas ecuatorianas de ahorro y crdito han estado sujetas a una
evolucin paradjica. Por un lado, su fortalecimiento ha permitido que sus socios
incrementasen su capacidad organizativa, actuando como una sola empresa para
la toma de decisiones. Por consiguiente, el camino que quieren y deben seguir
en funcin del inters comn ha tenido la oportunidad de expresarse ms cohe-
rentemente en los ltimos aos. Por otro lado, las cooperativas han estado bajo
la tutela de dos sistemas regulatorios con sus respectivas entidades de control,
en una suerte de bicefalia institucional que ha suscitado una serie de debates en
torno a las caractersticas del manejo financiero e institucional entre un sistema
de cooperativas y otro.
Consecuentemente, el papel jugado por las COAC en la oferta de ser-
vicios financieros a los sectores popular y medio, ya sea en las zonas rurales,
periurbanas o urbanas, contribuye activamente a la generacin de empleos y
reduccin de la pobreza, por su participacin decisiva en el mercado de las
microfinanzas. Carvajal et al. (2006) y Paln (2006) mencionan que la cartera
de microcrditos del sector de las cooperativas en diciembre de 2006 alcanzaba
892 millones de dlares, siendo destinados al sector microempresarial 487 mi-
llones de dlares (55%), lo que representa atender aproximadamente a 209.396
clientes. Afirman tambin que el volumen estimado de operaciones para el
sistema cooperativo no regulado alcanza aproximadamente el 30%, mientras
que el regulado abarcara el 70% del total del sistema cooperativo de ahorro
y crdito nacional84.
Las COACs presentan altos niveles de profundizacin y penetracin en
microcrdito especializado, al ser las que estn ms cerca de sus clientes y las
que mejor los conocen debido a que mayoritariamente tambin son socios
de ellas. Otorgan prstamos menores en comparacin a los bancos privados,
pues sus prstamos promedios se ubican a diciembre de 2006 en US$ 1.796
para las cooperativas no reguladas y en US$ 2.613 para las cooperativas
reguladas. Aunque en muchas ocasiones otorgan crditos iniciales de me-
nor cuanta.
Pese a los grandes esfuerzos de muchas entidades para la recopilacin de
84. El trmino de cooperativas de ahorro y crdito reguladas se refiere a aquellas que se encontra-
ban bajo la supervisin de la SBS, dejando el trmino de no reguladas para las cooperativas bajo
la regulacin de la DINACOOP.

informacin sobre el sector cooperativo ecuatoriano, esta es parcial y diversa
por la ausencia de un sistema estndar de control, lo que incita a subestimar
el verdadero impacto socio-econmico y financiero del sector y limita la
posibilidad de mesurar si los principios de inters por la comunidad y los
valores de justicia econmica realmente estn siendo cumplidos. Con esta
salvedad, se presenta informacin para las COAC controladas por la SBS en
su totalidad, e informacin para las COAC que estando bajo el control de la
DINACOOP, participan en el Sistema de Informacin y Apoyo Gerencial
(SIAG) de la Red Financiera Rural (RFR).
2.1.- Cooperativas de ahorro y crdito controladas por

la SBS
En los ltimos aos, las cooperativas reguladas por la Superintendencia de
Bancos y Seguros experimentaron un crecimiento muy importante en cuanto
al nmero de instituciones, con lo cual lograron una mayor participacin dentro
del sistema financiero nacional privado, equivalente al 55,22%. De esta forma,
se constituyen en el segundo sector financiero ms importante del pas despus
de bancario. Segn los datos de la misma SBS, a julio de 2002 se encontraban
nueve cooperativas reguladas, incrementndose a 22 en diciembre de 2003. En
diciembre de 2004, se registraban 31 cooperativas, hasta llegar a ser 37 a finales
de 2010.
Grfico 1.- Evolucin financiera de las COAC reguladas por la SBS

(en miles de dlares)
Activos Cartera Pasivos Patrimonio

2.500.000,00
2.250.000,00
2.000.000,00
1.750.000,00
1.500.000,00
1.250.000,00
1.000.000,00
750.000,00
500.000,00
250.000,00
-
Dic. 03 Dic. 04 Dic. 05 Dic. 06 Dic. 07 Dic. 08 Dic. 09 Dic. 10
Aos
Fuente: elaboracin propia en base a Boletines de Series Mensuales COAC de la SBS.

Como se puede observar en el grfico 1, la evolucin de los activos, pasi-
vos y del patrimonio durante el perodo 2003 2010, muestra un crecimiento
geomtrico donde los mximos valores se localizan en el ltimo ao. Las tasas de
crecimiento fueron de 516.13% para los activos; de 1.671,26% para los pasivos y
de 581,99% para el patrimonio. Este crecimiento est explicado por la fuerte y
sostenida expansin del sector cooperativo desde la los aos de la dolarizacin,
alcanzando en diciembre de 2010 una tasa de crecimiento anual para los activos
de 27,6%, para los pasivos de 29,9% y para el patrimonio de 16,4%. El grfico 2
exhibe las fluctuaciones de las tasas de crecimiento anuales de las cuentas referidas.
Grfico 2.- Tasas anuales de crecimiento de las principales cuentas

Activos Pasivos Patrimonio
70%
60,4%
60%
56%
50%
42,2%
40%
32,9%
29,9% 29,9%
30% 25,1% 25% 23,7%
20,1% 27,6%
20% 26% 22,4%
19,6%
23,1%
10% 14,8% 16,4% 16,9% 16,4%
0%
Dic. 04 Dic. 05 Dic. 06 Dic. 07 Dic. 08 Dic. 09 Dic. 10
Aos
Fuente: elaboracin propia en base a estadsticas SBS.
La contribucin de las cooperativas reguladas a los niveles de profundizacin

financiera ha crecido en los ltimos aos, lo que se ve reflejado en una mayor
participacin de las principales cuentas en relacin con el Producto Interno
Bruto. Por ejemplo, sus activos en relacin al PIB pasaron del 1.02% en di-
ciembre de 2002 a 4.34% a diciembre de 2010, debido principalmente al fuerte
incremento de la cartera de crditos en ese perodo. En cuanto a los pasivos, las
cooperativas experimentaron un incremento en su participacin con relacin al
PIB, al pasar de 0,76% en diciembre de 2002 a 3,66% en diciembre de 2010. En
el grfico 3, se puede ver la evolucin de las principales cuentas, evidenciando la
importancia del sector cooperativo en la economa del pas.

Grfico 3.- Activos, pasivos y patrimonio respecto al PIB en las COAC reguladas
por la SBS (Porcentajes)
Activos Pasivos Patrimonio
5
4,3
4 3,7 3,7
3,0 3,1
2,9
3
2,4 2,5
2,4
2,1
1,9
2 1,7
1,9
1,4 1,5
1,0 1,1
1 0,8
0,7
0,5 0,5 0,5 0,6
0,3 0,3 0,4 0,4
0
Dic. 02 Dic. 03 Dic. 04 Dic. 05 Dic. 06 Dic. 07 Dic. 08 Dic. 09 Dic. 10
Aos
Fuente: Elaboracin propia en base a estadsticas SBS.
Ubicacin Geogrfica
En junio de 2006, la SBS registra un total de 232 oficinas de las cooperativas
de ahorro y crdito bajo su direccin, entre las cuales se encuentran matrices,
sucursales y agencias ubicadas en 79 ciudades del pas. Como se puede observar
en el grfico 4, la provincia que concentra el mayor nmero de oficinas a nivel
nacional es la de Pichincha, pues aglutina 73 puntos de atencin, que representan
un 31.47% del total de oficinas. Las provincias de Loja y Manab muestran 17
oficinas, seguidas por la provincia del Guayas y Cotopaxi con 16 y 14 oficinas,
respectivamente.

Grfico 4.- Nmero de oficinas por provincia de las COAC reguladas por la SBS
(junio de 2006)
Carchi Tungurahua
Chimborazo
11% 11% Imbabura
Cotopaxi 14% 10% Bolvar
14% 10%
El Oro
Guayas 8% Los Ros 3
16% Azuay
7% Napo 3
6% Pastaza
Zamora 4
Manaba 17% 18% Otros
Caar 2
Esmeraldas 2
17%
75% Sucumbos 2
Loja
Morona 1
Orellana 1
Pichincha
Fuente: Elaboracin propia a partir de informacin de Mara de Lourdes, Isabel Kastner, Red Finan-
ciera Rural.
2.2.- Cooperativas de Ahorro y Crdito bajo el control

de la DINACOOP
Las Cooperativas de Ahorro y Crdito bajo la supervisin de la DINA-
COOP presentan informacin parcial y diversa, por lo que resulta difcil
obtenerla a detalle y consolidarla en formatos estndares85. En el siguiente
grfico, se pueden observar la evolucin de las cuentas financieras de las
COAC que forman parte de la Red Financiera Rural; donde la tendencia
positiva de los ltimos aos (al igual que en las cooperativas reguladas) se
mantiene.
85. Cabe destacar que la RFR, en septiembre de 2010 contaba con la participacin de 36 institu-
ciones microfinancieras no reguladas, de las cuales 17 son Cooperativas de Ahorro y Crdito que
participan en el SIAG, a travs de procesos de adecuacin normativa para la aplicacin de normas
de prudencia y solvencia financiera, realizacin de auditora externa y calificacin de riesgos.

Grfico 5.- Principales cuentas financieras de las COAC controladas por la
DINACOOP y socias de la RFR (en miles de dlares)
Activos Cartera Cartera Bruta de Microfinanzas Pasivos Patrimonio
200.000
150.000
100.000
50.000
0
Dic. 03 Dic. 04 Dic. 05 Dic. 06 Dic. 07 Dic. 08 Dic. 09 Sep. 10
Aos
Fuente: elaboracin propia en base a Estadsticas de Microfinanzas en el Ecuador 2003-2006 y
Boletines Financieros de la RFR.
Hasta diciembre de 2007, la evolucin de la serie presenta un crecimiento

continuado a partir del cual los valores caen debido a que COAC grandes que
pertenecan a este grupo, pasaron a ser parte de las reguladas por la SBS. Sin
embargo, en trminos generales, si comparamos los datos, los activos se quintu-
plicaron al pasar de 26,72 millones de dlares en diciembre de 2003 a 122,84
millones de dlares en septiembre de 2010, ao en el cual la cartera bruta de
microfinanzas ha significado el 71,57% del total. Correspondientemente, los pa-
sivos que en diciembre de 2003 fueron de 21.493 miles de dlares aumentaron
a 102.304 miles de dlares en septiembre de 2010, revelando un crecimiento de
4,78 veces en tan solo cuatro aos. El patrimonio por su parte se increment
hasta alcanzar los 20.531 miles de dlares en septiembre de 2010.
Ubicacin Geogrfica
Las cooperativas que se encuentran bajo el control de la DINACOOP re-
gistraban en junio de 2006 un nmero de 407 oficinas a nivel nacional. Las
mismas muestran su mayor concentracin en la provincia de Pichincha con 83
puntos de atencin equivalentes al 20,39%, seguida por Guayas con 50 oficinas
correspondientes al 12,29%. El grfico 6 presenta la distribucin de oficinas a
nivel nacional.

Grfico 6.- Nmero de oficinas por provincia de las COAC reguladas por la
DINACOOP (junio de 2006)
Zamora 5
Morona 6 Napo 5 Sucumbios 4 Carchi 2
Paztaza 6 Galpagos 1
El Oro 6
Caar 7 Otros 40
Los Ros 10
Esmeraldas 11
Bolvar 12 Pichincha 83
Cotopaxi 13
Imbabura 16
Loja 18
Azuay 19
Guayas 50
Chimborazo 27
Manab 31 Tunguragua 35
Fuente: Elaboracin propia a partir de informacin de Mara de Lourdes, Isabel Kastner, Red Finan-
ciera Rural.
3.- Caso de estudio: la Unin de Cooperativas de

Ahorro y Crdito del Norte (UCACNOR)
La asociatividad entre personas con objetivos, metas y principios compar-
tidos que descansan sobre los valores de la responsabilidad social y conjunta, la
igualdad, la honestidad y la preocupacin por los socios de las asociaciones, no
solo se dan a nivel personal o de pequeos grupos (quienes son en ltima ins-
tancia los que se organizan y forman las cooperativas), sino que ha trascendido
a niveles superiores y son ahora las cooperativas, las que con el ejemplo de los
principios que las caracterizan, han decido unirse y formar una serie de insti-
tuciones y organizaciones de nivel superior, sin descuidar la esencia para la cual
fueron creadas.
En Ecuador, la posibilidad legal de crear asociaciones entre cooperativas como
respuesta a la urgencia de buscar consensos que respondan al inters comn, ha
provocado que en los ltimos aos se creen una serie de entidades de este estilo,
las cuales posibilitan la organizacin y la agrupacin de organismos y entidades de
integracin entre los que se distinguen las uniones, las federaciones y las confede-
raciones; las cuales se agrupan en base a intereses similares y compartidos a travs
de la autoayuda, fortaleciendo y fomentando sus principios de creacin, donde la

solidaridad y el trabajo conjunto son sus principales incentivos.
Este nuevo fenmeno, se ha desarrollado para aprovechar oportunidades
de mercado y de economas de escala, pero esencialmente para mejorar el des-
empeo social, econmico y financiero de las cooperativas socias. Los benefi-
cios logrados por estas asociaciones en materia econmico financiera, se han
transferido a los socios mejorando sus condiciones de vida y su empoderamiento
dentro de la sociedad. De esta manera, los miembros de las cooperativas se han
visto favorecidos a doble nivel con iniciativas iguales pero a distinta escala, donde
los pilares y fortalezas basadas en la cooperacin y la solidaridad han trascendido
los niveles del trabajo individual de cada una de ellas.
Bajo este contexto, la UCACNOR es una institucin de personera jurdica
de Derecho Privado, sin fines de lucro de duracin indefinida, al amparo de la
Ley de Cooperativas y su Reglamento General. Fue creada el 7 de enero del
2005 mediante Acuerdo Ministerial, y se constituye como un organismo que
representar institucionalmente a todas las Cooperativas de Ahorro y Crdito de
la provincias de Imbabura, Carchi, Pichincha, Esmeraldas y Sucumbos, brindn-
doles apoyo mutuo, planificando su desarrollo y crecimiento, en procura de su
consolidacin.
La misin y visin de UCACNOR radican en la cooperacin mutua y so-
lidaridad de las cooperativas socias, con la finalidad de buscar el fortalecimiento
y desarrollo de las mismas y de la red, a travs de procesos de negociacin de
manera conjunta, el acceso a recursos y el ofrecimiento de servicios comunes; en
pro de la profundizacin financiera y democratizacin del crdito de cada uno
de sus socios. A diciembre de 2010, UCACNOR existan con seis cooperativas
abiertas socias de esta red: COAC Artesanos Ltda., COAC Mujeres Unidas Ltda.,
COAC Huaycopungo Ltda., COAC San Antonio Ltda., COAC San Gabriel y
COAC Santa Anita Ltda.
Con relacin a las principales cuentas del balance a diciembre de 2010,
las cooperativas socias alcanzaron los 23.612.003,87 dlares en activos, de los
cuales la cartera bruta de crdito represent el 82,27% del total de activos con
19.425.990,18 dlares. Los pasivos fueron de 19.667.201,96 dlares, donde las
captaciones representaron el 74,78% del total de los pasivos; mientras el patrimo-
nio fue 3.944.801,91 dlares y el capital social asciende a 1.732.289,94 dlares.
Las cooperativas socias de UCACNOR ofrecen sus servicios financieros y
no financieros en Ibarra, Otavalo, Cotacachi, Antonio Ante, Pimampiro, Urcuqu
(en la provincia de Imbabura); en Bolvar, Montfar, Espejo, Mira, Tulcn, Huaca
(en la provincia del Carchi); en San Lorenzo (en la provincia de Esmeraldas) y el
Norte de la provincia de Pichincha. En total, la Red UCACNOR, a travs de
sus asociadas, tiene una cobertura de 29 puntos de atencin en las provincias de
incidencia a travs de 6 oficinas matriz y 23 sucursales; atendiendo en diciembre
de 2010 a 42.192 socios y socias.

En el Cuadro 1, se presentan las principales caractersticas de cada una de las
cooperativas socias de la Unin, donde se puede observar la heterogeneidad de
este grupo de instituciones tanto a nivel de poblacin objetivo, como del tamao,
el nmero de asociados y asociadas, la metodologa de gestin microfinanciera
utilizada y la estructura de las principales cuentas.
Cuadro 1: Cooperativas de Ahorro y Crdito Socias
Nombre/ Cooperativa Cooperativa Cooperativa Cooperativa Cooperativa Cooperativa

Razn Social de Ahorro de Ahorro de Ahorro y de Ahorro y de Ahorro Y de Ahorro y
y Crdito y Crdito Crdito Mujeres Crdito San Crdito San Crdito San
Artesanos Huaycopungo Unidas CACMU Antonio Ltda. Gabriel Ltda. Anita Ltda.
Ltda. Ltda. Ltda.
Ao de 1991 1993 2001 1960 1962 2001

constitucin
Poblacin Sector Sector indgena Mujeres Parroquia San Provincia del Sector rural
objetivo artesanal Antonio Carchi
Socios activos 19.105 3.427 6.823 3.554 5.326 3.957

(nmero)
Socios 2.896 834 1.969 1.288 1.959 2.649

microcrdito
activo (nmero)
% mujeres de 62.98% 57.55% 72.57% 35.71% 53.91% 56.06%

microcrdito
Saldo $1.681 $962 $1.629 $2.465 $2.093 $1.198

promedio por
prestatario
(Usd)
Promedio por $90 - $123 $198 $357 $223

ahorrista (Usd)
Puntos de 10 3 4 2 4 5
servicio
Metodologa Individual Individual 81% grupos Individual Individual 80% Individual

microcrdito solidarios, y
11% bancas 20% grupos
comunales, solidarios
8% crditos
asociativos
% de oficiales 22.22% - 28.57% 31.25% 29.17% 32.14%

de crdito del
personal
% de oficiales 12.96% - 14.29% 31.25% 25% 7.14%

mujeres
% de oficiales 9.26% - 14.28% 0.00% 4.17% 25%

hombres

Activos (Usd) $5.540.633 $1.088.122 $4.177.462 $3.757.777 $5.466.235 $3.581.775
Cartera de $4.868.100 $902.005 $3.207.683 $3.175.283 $4.100.084 $3.172.835

crdito (Usd)
Pasivos (Usd) $4.628.889 $912.538 $3.544.784 $3.072.227 $4.591.638 $2.897.873
Captaciones $3.996.204 $765.840 $2.227.265 $2.208.745 $2.800.274 $1.829.982

(Usd)
Patrimonios $911.744 $175.583 $632.678 $666.289 $874.597 $683.902

(Usd)
Capital social $461.126 $101.137 $177.995 $351.870 $278.846 $361.316

(Usd)
Fuente: elaboracin propia en base a UCACNOR (2010).
4.- Encuesta de Impactos Socio-Econmicos y

Satisfaccin de socios/as de UCACNOR
4.1.- Poblacin y muestra
La poblacin establecida para la elaboracin de la investigacin de campo
corresponde a las personas, que siendo socios y socias de cada una de las coo-
perativas de ahorro y crdito miembros de UCACNOR, estn registrados y
participan en el Fondo de Vida y Accidentes cuya base de datos de mayo de 2007
establece que existan un nmero de 4.643 socios. Para determinar el tamao de
la muestra se utiliz la frmula para poblaciones finitas o pequeas86, utilizando
p=q=50 para maximizar el tamao de la muestra, con un nivel de confianza de
95%.
Por el gran nmero de encuestas a realizarse con un margen de error del
5% para todas las cooperativas y por los altos costos que implicara realizar ese
nmero de encuestas, se estableci el mencionado margen para tres cooperativas:
COAC Santa Anita, COAC San Antonio y COAC Mujeres Unidas; mientras
que para las tres cooperativas restantes el margen de error fue del 8%. As, se
realizaron entonces un total de 1.118 encuestas que representan el 24% del total
de la poblacin, entre los meses de noviembre de 2007 y abril de 2008, teniendo
lugar en las oficinas matrices de cada una de las cooperativas de ahorro y crdito
estudiadas, las cuales se encontraban localizadas en las provincias de Imbabura,
Carchi y Pichincha.
Z 2 pqN
n=
86. La frmula para el clculo de una muestra de poblaciones finitas o pequea es: Z 2 pq + Ne 2 .
Donde: n= tamao de la muestra; Z= nivel de confianza; N=tamao de la poblacin; p=probabilidad
de xito; q=probabilidad de fracaso; e=margen de error.

4.2.- Resultados de la Encuesta
La encuesta const de 45 preguntas divididas en seis bloques de informacin:
i. Informacin Bsica del Encuestado; ii. Informacin Familiar; iii. Informacin
sobre los Servicios de la Cooperativa; iv. Informacin sobre Impactos Econ-
micos; v. Informacin sobre Impactos Sociales: educacin, vivienda, prevencin
salud y seguridad alimentaria; y, vi. Informacin sobre Impactos de Empodera-
miento que contiene informacin sobre habilidades empresariales, autoestima y
empoderamiento. A continuacin se presentan los principales resultados de cada
uno de los bloques de informacin.
Informacin Bsica del Encuestado

El 59,66% del total de encuestados fueron mujeres equivalentes a 667
socias; mientras que el 40,34% fueron hombres. En cuanto al anlisis por coo-
perativas, la que concentra un mayor nmero de mujeres es la COAC Mujeres
Unidas con el 72,85% aunque en el resto de cooperativas, el gnero femenino
supera el 50%.
Los encuestados son en su mayora son adultos que superan los 30 aos,
pues representan un porcentaje de 73,34%; dentro de los cuales la mayora oscila
entre 31 y 40 aos con el 35,24%, seguidos el grupo de socios y socias entre 51
y 60 aos con el 16,99%; y mayores de 60 aos con el 8,94%. Por otro lado, los
jvenes entre 19 y 30 aos representan nicamente el 26,03% y los menores de
edad menos del 1%.
La distribucin por sectores en los que viven el total de encuestados es
la siguiente: 56,80% vive en el sector rural, el 40,43% en el sector urbano y el
2,77% en el sector urbano marginal.
El 76,12% del total de encuestados estn casados o se encuentran vivien-
do en unin libre, el 15,56% son solteros(as), el 5,72% son divorciados(as); y el
2,59% son viudos.
Informacin Familiar
La media del nmero de personas que viven en el hogar para el total de
encuestados, con un nivel del 95% de confianza es de 4,6 personas. El nmero
promedio de nios hasta 11 aos en las familias es de 1,9 personas; la media de
los jvenes entre 12 y 18 aos es de 1,5 personas; y los adultos mayores de 18
aos es de 2,7 personas.
La media del nmero de personas que trabajan en el hogar con un nivel de
confianza de 95% es de 2,2 personas. Para el nmero de jvenes entre 12 y 18
aos es de 1,35; mientras que los adultos son de 2,2 personas.
El 47,58% de los encuestados manifest ser la persona que toma las deci-

siones en el hogar, porcentaje que se distribuye en el 65,04% para hombres que
manifestaron serlo versus el 34,95% de las mujeres.
Informacin sobre los servicios de la cooperativa

Cuando se pregunt cuales eran los motivos por los cuales abrieron una
cuenta en la cooperativa, el 33,45% lo hizo por confianza y seguridad que tienen
en la cooperativa; el 23,53% por que entregan crdito rpido; el 20,04% porque
considera que los trmites son fciles; el 10,20% por que recibi buenas referen-
cias de la cooperativa; el 8,14% por la buena administracin; el 3,58% porque
atiende al sector indgena; y, el 1,07% por otros motivos.
De la muestra tomada, el 94,45% indic haber recibido crditos de la
cooperativa comparado con el 5,55% que no lo hizo. La media del nmero apro-
ximado de crditos que recibieron desde que son socios y el monto promedio
de los crditos con un nivel de confianza de 95%, fue de 2,5 crditos y 1.313,30
dlares, respectivamente, donde el monto mximo fue de 1.388,61 dlares y el
mnimo fue de 1.238 dlares.
El 84,66% revel que considera que los trmites para adquirir crdito en su
cooperativa son fciles; el 13,35% expres que eran difciles; el 1,70% que eran
muy difciles; y el 0,28% que eran muy fciles.
El 94,51% piensa que ha mejorado su produccin y sus ingresos con la
ayuda del crdito o crditos proporcionados por la cooperativa, mientras que el
5,49% considera lo contrario.
Con respecto a la calificacin de los servicios de ahorro, el 68,52% consi-
dera que el servicio es bueno, el 18,96% considera que es muy bueno, el 12,34%
menciona que el servicio es regular y el 0,18% que es malo. El servicio de crdito
para los encuestados es bueno con un 70,45%, muy bueno con el 18,94% y re-
gular con el 10,61%; ninguno de los encuestados manifest que el servicio fuera
malo. El servicio de cobranza fue calificado como bueno por el 71,69% de los
socios y socias encuestados; el 18,09% muy bueno; el 10,04% regular y el 0,19%
dice que es malo. Finalmente, el servicio de atencin al socio es calificado por un
69,41% de los encuestados como bueno; el 22,72% muy bueno; el 7,78% regular
y el 0,09% considera que es malo.
Informacin sobre impactos econmicos

Los encuestados se dedican principalmente a actividades microempresa-
riales con un porcentaje de 62,26%; dentro de las que destacan: comercio con
el 22,45%; artesanos con el 16,64%; agricultura con el 14,58%, crianza de ani-
males el 5,55% y otras actividades microempresariales el 3,04%. Por otro lado, el
30,41% son empleados o asalariados, el 3,22% son jornaleros de la zona, el 2,59%
se dedican a actividades de quehaceres domsticos y el 1,52% a otras actividades.
En cuanto a los ingresos familiares que consideran los ingresos de todas

las personas que trabajan en el hogar, se tiene que con un nivel de confianza del
95%, la media de ingresos de todos los encuestados es de 455,107 dlares. Este
nivel de ingresos comparado con la canasta bsica para una familia promedio
de cuatro personas en los meses dentro de los cuales se realiz la investigacin,
se obtiene que para noviembre de 2007 los ingresos cubriesen el 96,92% de la
canasta bsica; y para abril de 2008 los ingresos cubran el 93,01%. No obstante,
estos ingresos corresponden a un nmero promedio de persona en el hogar de
4,65 personas.
La mayora de los microempresarios encuestados, se encuentran ubicados
en el sector rural con el 60%, en el sector urbano el 37,25% y el 2,75% en el
sector urbano marginal. El 29,57% de los encuestados que respondieron ser mi-
croempresarios, emplean a otras personas en sus negocios ayudando a la genera-
cin de empleo dentro de sus propios negocios. Por otro lado, tan solo el 15,65%
de los microempresarios han empleado a nuevos trabajadores en el ltimo ao.
Ms de la mitad de los microempresarios (52,61%) manifestaron que le
ayudan nios o jvenes de su familia en sus negocios dicho fenmeno se da
principalmente en el sector rural con el 62,53% pues sus familiares les ayudan
principalmente en actividades agrcolas.
El 21,88% de los microempresarios indicaron haber recibido asistencia
tcnica o capacitacin para sus negocios en el ltimo ao.
El 24,20% de los encuestados ha comprado nuevos equipos o herramientas,
cuyo financiamiento ha provenido principalmente de las cooperativas de ahorro
y crdito con el 54,49%; los fondos propios el 40,12% y el restante 5,39% han
sido otras fuentes de financiamiento.
El 56,96% de los microempresarios manifiestan que su negocio ha creci-
do en el ltimo ao y lo adjudican primordialmente al aumento de las ventas
(56,49%); a incremento de la produccin (18,32%); a la mejora del mercado
(7,89%).
Informacin sobre impactos sociales

En lo que respecta al nivel o grado educativo de los encuestados, el 35,15%
de la muestra menciona haber terminado la primaria; el 20,75% ha terminado
la secundaria y solo 10,02% de los encuestados indica haber terminado sus estu-
dios superiores. Por otro lado, 29,61% de los encuestados indic tener estudios
incompletos correspondientes a la primaria el 10,02%; la secundaria el 13,95%;
y, el 5,64% tiene niveles superiores incompletos. Adems, el 4,47% menciona no
tener ningn nivel de estudios.
La media con un nivel de confianza del 95% de los nios o jvenes que
actualmente asisten a la escuela o colegio es de 1,76 nios o jvenes; mientras
que la media de los nios o jvenes que nunca han asistido a la escuela fue de es
de 1,16 nios, lo que se explica porque existen una media alta de nios menores

en los hogares.
Los encuestados viven mayoritariamente en su casa propia con el 61,54%;
el 22,63% vive en casa de familiares y el 15,83% vive en lugar arrendado.
El 15,92% de los encuestados indica haber realizado alguna mejora a su
casa en el ltimo ao, con un monto promedio de mejoras de 2.271,80 dlares.
El 61,36% de los encuestados dice haberse realizado controles mdicos en
el ltimo ao, de los cuales el 63,85% fueron mujeres y el 36,15% fueron hom-
bres. El nmero promedio de controles realizados con un nivel de confianza del
95% de los encuestados fue de 4,53 controles.
En cuanto a la condicin de seguridad alimentaria, el 66,99% indica que
sus hbitos alimenticios no se han modificado en el ltimo ao, el 22,99% dicen
que si mejor, el 8,85% dice que empeor y el 1,16% no sabe o no responde.
Impactos de empoderamiento
El 27,91% de los encuestados manifiestan utilizar hbitos contables para el
manejo de sus negocios y el 72,09% no utilizan hbitos contables. Los encues-
tados manejan los recursos del hogar y del negocio de manera conjunta en un
65,74%; de manera separada el 27,28% y el 6,98% no responde a la pregunta.
El 31.57% de los encuestados indic participar en organizaciones sociales,
de los cuales el 58,64% son mujeres y el 41,36% son hombres.
La condicin de los ingresos familiares de los encuestados con relacin al
ltimo ao ha permanecido constante con un 56,53%, aument con el 29,34%;
disminuy con el 12,43%; finalmente, el porcentaje restante no sabe con el
1,52%, aument mucho y disminuy mucho con el 0.09%.
El 57,07% de los encuestados considera que sus ingresos personales per-
manecieron constante en el ltimo ao, el 30,23% piensa que aumentaron; el
11,45% que disminuyeron, el 0,09% piensa que aument mucho y el mismo
porcentaje piensa que disminuy mucho; finalmente, el 1.07% no responde la
pregunta.
5.- Desempeo social

En un estudio realizado por Cadena (2008), se analiz el nivel de desempeo
social para las cooperativas socias de UCACNOR, utilizando la metodologa
establecida por FINRURAL, que define cuatro dimensiones: desempeo finan-
ciero, satisfaccin del cliente, evaluacin de impactos y responsabilidad social
microfinanciera. Utilizando 57 indicadores para cada una de las dimensiones se
dividi en varias subdimensiones. Para medir el Desempeo Financiero se con-
templaron indicadores de calidad de la cartera, eficiencia, productividad, gestin
financiera, rentabilidad y sostenibilidad, y liquidez. La dimensin de satisfaccin
al cliente utilizaba indicadores para medir la fidelizacin de los mismos y la ca-

pacidad de la cooperativa para atraer nuevos clientes. Por otro lado, en cuanto
a la medicin de aspectos sociales para la evaluacin de impactos, se utilizaron
indicadores para medir el impacto econmico, el bienestar social, el empode-
ramiento y el capital social. Finalmente, en lo que respecta a la responsabilidad
social microfinanciera, se incluyeron indicadores que pertenecen a las categoras
de focalizacin de clientes y servicios complementarios y la obra social.
Los resultados del estudio se presentan en la Cuadro 2, donde se puede ob-
servar que la calificacin de desempeo social depende mucho del peso de los
indicadores utilizados en su calificacin, tanto en aspectos cuantitativos y cuali-
tativos. Sin embargo, el anlisis realizado en base al estudio de mercado evidencia
que las cooperativas atienden y brindan sus servicios tanto financieros como no
financieros a los sectores ms vulnerables.
Cuadro 2.- Resultados en desempeo social de las COAC socias de UCACNOR
Cooperativa Fija (%) Variable (%)

SC EI RSM
Artesanos 66 67 66 65
Huayco Pungo 59 61 58 59
Mujeres Unidas 69 68 70 70
San Antonio 61 59 61 62
San Gabriel 64 65 63 63
Santa Anita 59 57 59 60
Fuente: Cadena (2008).
Cabe mencionar que, para la definicin de los rangos de calificacin de cada

uno de los indicadores en cada dimensin, se calcul la desviacin estndar que
pueda permitir el clculo de los lmites de cada uno de los rangos. Para ello, se
utilizaron dos criterios: 1. Datos financieros del sistema cooperativo de ahorro
y crdito regulado por la SBS que tienen mejor desempeo econmico porque
pueden aprovechar economas de escala, lo que afecta directamente a la posi-
cin de cada una de las cooperativas analizadas; 2. Datos del estudio de campo
realizado a las seis cooperativas socias de UCACNOR, pues no se encontraba al
momento informacin disponible como un benchmarking social para indicado-
res predeterminados.
Si se presenta la calificacin de cada una de las cooperativas considerando
las ponderaciones fijas y variables de acuerdo a las dimensiones, se pone en evi-
dencia que las calificaciones de desempeo social de las cooperativas de ahorro

y crdito socias de UCACNOR oscilan entre CC y B. As, la cooperativa que
mejor calificacin tiene es la cooperativa Mujeres Unidas que llega a tener una
puntuacin de B, como se observa en la Cuadro 3.
Cuadro 3.- Calificaciones de desempeo social de las COAC socias de UCACNOR
Cooperativa Fija (%) Variable (%)

SC EI RSM
Artesanos CCC CCC CCC CCC
Huayco Pungo CC CCC CC CC
Mujeres Unidas CCC CCC B B
San Antonio CCC CC CCC CCC
San Gabriel CCC CCC CCC CCC
Santa Anita CC CC CC CCC
Fuente: Cadena (2008)
6.- Conclusiones
La fuerte expansin del sector microfinanciero en Ecuador est encabezada
por las COAC, que en los aos analizados han experimentado las tasas de cre-
cimiento ms altas dentro del sector si se consideran las principales cuentas de
los balances. Estas instituciones a travs del incremento de puntos de servicios y
el ofrecimiento de servicios tanto financieros como no financieros, atienden a
socios y socias dedicados principalmente a actividades microempresariales, que
viven en su mayora en el sector rural y urbano marginal.
Dentro de los principales retos que enfrenta el sector cooperativista, se en-
cuentran el continuar con la expansin de servicios financieros y no financieros
hacia una poblacin microempresarial que demanda crecientemente una varie-
dad de servicios complementarios (fondos de aseguramientos, microseguros, mi-
cropensiones, etc.); a la par que se mantiene la necesidad de generar una dinmi-
ca de crecimiento sostenible que les permita garantizar que la gama de servicios
que se ofrecen, sean en condiciones justas y eficientes. Para ello, es necesario que
su crecimiento est fundamentado en el seguimiento de normas de prudencia y
solvencia financiera, a la vez que se tenga en cuenta el desempeo social e insti-
tucional de las cooperativas.
La democratizacin del crdito y la profundizacin de servicios financieros
a sectores desatendidos requiere, por un lado, la bsqueda de fuentes de fondeo
ms bajas como el fomento del ahorro y las captaciones de los socios, el acceso
a crditos de instituciones nacionales e internacionales con tasas de inters pre-
ferenciales y focalizadas a grupos objetivo, la venta de cartera y los fideicomisos,
entre otros. Por otro lado, se precisa un mayor apalancamiento de patrimonio
que puede provenir de una inyeccin de capital directa.
El impacto de las cooperativas de ahorro y crdito en el pas adems de pro-
veer servicios financieros a los sectores tradicionalmente desatendidos, radica en
la capacidad de ser un punto de encuentro entre socios y socias quienes encuen-
tran adems del acceso a servicios financieros y no financieros, la posibilidad de
formar parte de redes y organizaciones entre pares facilitando el intercambio de
experiencias, conocimientos y saberes que les permita solventar las vicisitudes de
sus actividades microempresariales, el fomento de hbitos contables y el mante-
nimiento tanto de sus ingresos personales como el de sus familias.
UCACNOR, al ser una red que abarca gran parte del norte del pas, tiene
la gran responsabilidad con sus cooperativas socias y los socios y socias de cada
una de ellas - para enfrentar los retos de la situacin coyuntural y estructural que
se presenten, con el objetivo de fortalecer servicios personalizados y de calidad
a su socios, los cuales les permitan alcanzar la tan anhelada Rentabilidad Social
como respuesta a su gran compromiso con el desarrollo del pas.
Finalmente, con la promulgacin de la Ley que regula a las instituciones que
forman parte de la Economa Social y Solidaria del Sistema Financiero Popular
y Solidario, se elimina la dualidad en el marco normativo, pero se abre el debate
sobre los nuevos retos en trminos de operatividad y funcionalidad para llevar
a cabo procesos de supervisin y monitoreo a un gran nmero de instituciones
que ahora forman parte del sistema. Especialmente, estos retos son importantes
cuando estas instituciones atienden a los grupos ms vulnerables de la poblacin
ya que el efecto de un mal manejo puede deteriorar an ms su situacin de
partida.
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El cooperativismo prehispnico
en la Puna Argentina
Ulises A. Camino87
Introduccin
El principal objetivo de este trabajo es desmitificar los supuestos que asumen
que el hombre tiene caractersticas individualistas innatas. Esto se sustenta en la
economa liberal, para de alguna manera poder naturalizar el mercado capitalista
y as evitar la toma de conciencia que los llevara a los humanos a darse cuenta de
que para el sistema capitalista los hombres no son ms que objetos reemplazables
dentro del aparato productivo. Con esto el sistema capitalista se plantea como el
nico modo de produccin posible. Este trabajo muestra que mucho antes de la
llegada de los europeos a Amrica existi, en el actual territorio de la Argentina,
experiencias de tipo cooperativo. Esta era la base del modo de produccin y
no un subsistema dentro del sistema. Dichas experiencias son la base del actual
modo de produccin cooperativo de los descendientes de los pueblos originarios
en el mundo andino. Es decir que ellos no fueron influenciados por los socialistas
utpicos ni por las experiencias europeas para organizarse sino en sus propias
tradiciones, aunque hoy participen del Sistema Mundial (capitalismo).
Antecedentes
Cuando investigamos en la bibliografa sobre los orgenes de las formas coo-
perativas en el actual territorio de Argentina, nos encontramos solamente con
dos momentos, ambos post- conquista.
Desde una perspectiva histrica88, Alicia Kaplan de Drimer y Bernardo Dri-
mer (1981), afirman que los primeros antecedentes histricos de cooperativis-
87. Dpto. de Cooperativismo Centro Cultural de la Cooperacin

88. Entendemos por perspectiva histrica aquella que basa su anlisis exclusivamente en docu-
mentos escritos para conocer los hechos pasados.

mo en Amrica pueden remontarse a: las cajas de comunidades indgenas. Estas
fueron creadas a propuesta del virrey Antonio de Mendoza, con el objeto de
que proporcionaran servicios en las tierras asignadas a los indgenas o sea en las
repblicas de indios, las cuales se intentaron organizar junto a las tierras ad-
judicadas individualmente a los espaoles. Lascajas administradas por oficiales
reales y caciques indgenas, reciban los bienes de los nativos y realizaban gastos
e inversiones en beneficio comn, debiendo actuar asimismo como instituciones
de ahorro, prstamo y previsin. Sin embargo, los frecuentes abusos cometidos
por los conquistadores contribuyeron a desprestigiarlas89.
Otro antecedente mencionado son las Misiones Jesuticas: Estas promovie-
ron experiencias comunitarias y de colonizacin de caracteres muy especficos.
En las reducciones de indios se combinaron la direccin de los sacerdotes jesuitas
con diversos caracteres igualitarios, consagraron la propiedad privada de las fami-
lias indgenas (avamba) junto a la propiedad de carcter comunal (tumpam-
ba) y se propusieron esencialmente elevar el nivel espiritual y material de las
poblaciones autctonas.90 Sin embargo esto seguramente encubra el propsito
de disciplinar la fuerza laboral de los guaranies para poder explotarlos.
No obstante, creemos que las formas de organizacin de tipo cooperativo en
Amrica son prehispnicas. Desde la arqueologa nos remontamos al pasado pre-
hispnico de los pobladores del noroeste argentino e indagamos en los orgenes
de formas de organizacin de tipo cooperativas autctonas. Los arquelogos estu-
dian las sociedades mediante del anlisis de los restos materiales dejados por stas.
Prehistoria de la regin de estudio

Dado que aqu proponemos analizar la puna argentina, consideramos in-
soslayable conocer tanto la ecologa como algo de la historia (o en este caso
prehistoria) de la regin.
Los primeros pobladores se incorporaron a este paisaje hace unos 12000-
15000 aos. Su estrategia de subsistencia se basaba en la caza y la recoleccin, lo
que implica el aprovechamiento de recursos vegetales, sobre todo, y animales en
estado silvestre. Este tipo de economa es llamado de retorno inmediato91, ya que
no hay acumulacin. Es decir, la energa invertida por el humano, en trabajo, es
recuperada instantneamente, ya que no existe el almacenamiento debido a faltas
tecnolgicas. Hace 3000 o 4000 aos, este estilo de vida original comienza ser
suplantado por una economa agropastoril centrada alrededor de un poblado92.
89. Kaplan de Drimer Alicia y Bernardo Drimer. Las cooperativas. Fundamentos. Historia. Doctrinas.
Ediciones Intercoop, Buenos Aires. 1981.
90. Idem.
91. Woodburn James. Egalitarian Societies.En: Man, N.S.17: e431-51. 1982
92. Brush, Stephen B.. The Natural and Human environment of the Central Andes. En: Mountain

En el territorio americano este perodo es comnmente llamado Formativo o
Temprano93. Es un complejo proceso socio-econmico y tecnolgico que trans-
curre de hace 2500 a 1500 aos antes del presente. Se caracteriza por un conside-
rable crecimiento demogrfico, la aparicin de la agricultura (u otra actividad de
subsistencia), el advenimiento de nuevas tecnologas (cermica, esculturas lticas,
arquitectura ceremonial, etc.) y la aparicin y consolidacin de aldeas94. Empie-
zan a cobrar importancia las redes de intercambio con aldeas prximas y con
grupos ubicados en otras fajas ambientales. Bsicamente, un sistema formativo se
caracteriza por organizarse en funcin de cierta opcin productiva (agrcola y/o
pastoril), complementada por caza y recoleccin, que obliga a cierto grado de
sedentarismo y a la incorporacin de tecnologa adecuada. Las manifestaciones
concretas de esta opcin productiva pueden ser mltiples. Este proceso se extien-
de en NOA desde 2500 a 1200 AP95.
Desarrollo del marco terico

La antropologa es en trminos generales la ciencia que estudia al hombre,
tanto como ser biolgico como ser social. Las ciencias antropolgicas abarcan
desde los comportamientos presentes y pasados hasta las caractersticas biol-
gicas de los grupos humanos, por lo que es un campo cientfico muy amplio y
abarcativo.
Las fuerzas y los medios de trabajo, el mismo trabajo con sus instrumentos y
las diversas formas de produccin, distribucin y consumo, dejan testimonio de
su existencia como condiciones de actividad social. Del examen de estos restos
de la actividad humana, tarea llevada adelante por la arqueologa, se podrn deri-
var las informaciones socialmente significativas .
Actualmente, la antropologa econmica se centraliza en cuestionar el do-
minio de las relaciones econmicas como un dominio aislado, autnomo con
respecto a la organizacin social. En el mbito del marxismo la revisin de los
presupuestos metodolgicos en lo referente a las relaciones entre infraestructura y
superestructura operan en este sentido.96
A diferencia del marxismo que se utiliza habitualmente y que cae en seguida
en el materialismo vulgar, afirmamos que Marx, distinguiendo entre infraes-
Research and Development. N 2. 1982. Traduccin de ctedra de Sistemas socioculturales de

Amrica II Lorandi FFyL UBA.
93. Gonzlez, Alberto Rex. Arte precolombino de la Argentina. Introduccin a su historia cultural.
Filmediciones Valero. Buenos Aires. 1977
94. Tarrag, Miryam. El Formativo y el surgimiento de la complejidad social en el Noroeste argentino.
En: El Formativo sudamericano. Una evaluacin, pp. 302- 313. ABYA- YALA, Quito. 1992.
95. AP: Antes del Presente
96. Bergesio, Liliana. Antropologa y Economa: uniendo Extremos. En: Noticias de antropologa y
Arqueologa 2003. Equipo NayA. ISSN 0329-0735. 2003

tructura y superestructura y suponiendo que la lgica profunda y el movimien-
to general de las sociedades y de la historia dependan, en ltima instancia, de
las transformaciones de la infraestructura, no ha hecho ms que evidenciar por
primera vez una jerarqua de distinciones funcionales, sin prejuzgar de ninguna
manera sobre la naturaleza de los elementos que se encargan de estas funciones
(parentesco, religin, poltica, etc.) ni sobre el nmero de funciones que pueden
encarnarse en un mismo elemento.97
Con respecto a la dimensin econmica como sistema incrustado en las
relaciones sociales, Alberti y Mayer98 sostienen que el sistema econmico andino
an hoy se basa en la reciprocidad:
Dentro de estos sistemas la reciprocidad es una dimensin

econmica que regula el flujo de mano de obra, de servicios y de
bienes entre las instituciones de produccin, distribucin y consu-
mo. Pero, como dimensin econmica, se manifiesta en un con-
junto sociocultural que le da sustento y significado. En este sentido
la reciprocidad, como concepto y como praxis, representa un ele-
mento fundamental de un modo de produccin de tipo comunita-
rio que proviene desde los tiempos preincaicos y que, aunque haya
perdido pureza y sufrido alteraciones al entrar en contacto con
otros modos de produccin, persiste en el presente.99
La reciprocidad, entonces, se puede definir como el intercambio regulado y

permanente de bienes y servicios entre personas fsicas o instituciones conocidas
entre s, en el que entre una prestacin y su devolucin debe transcurrir cierto
tiempo.100
Analticamente podemos distinguir dos tipos de intercambio recproco, el simtrico
y el asimtrico. El intercambio simtrico se realiza entre iguales, lo recibido debe co-
rresponder a lo dado. El intercambio asimtrico, por el contrario, no se realiza entre
iguales ni lo recibido corresponde a lo dado. Alberti y Mayer expresan que la
combinacin por la que varias personas realizan intercambios asimtricos con una
sola, nos da la base de un sistema redistributivo101. Marshall Sahlins102 agrega que
todo hombre ambicioso que pueda convocar a su alrededor un squito puede
dar principio a una escalada social: Al principio el big man incipiente depende
necesariamente de un pequeo grupo de seguidores, constituidos sobre todo por
97. Godelier, Maurice. Antropologa y economa. Editorial Anagrama. Barcelona 1983 p. 333
98. Alberti, Giorgio y Enrique Mayer. Reciprocidad andina: ayer y hoy. En: Reciprocidad e intercam-
bio en los Andes peruanos. Instituto de estudios Peruanos, Lima. 1974
99. Op.cit: 14
100. Op. cit: 21
101. Op. cit: 23
102. Sahlins, Marshal. Hombre pobre, hombre rico, big man, jefe: tipos polticos en Melanesia y Po-
linesia. En: Antropologa poltica. Jos R. Llobera compilador, Editorial Anagrama, Barcelona. 1990

su propia familia y parientes ms cercanos.103 Podra ser que sobresalga econ-
micamente sobre ellos, y de esta manera capitaliza las obligaciones de parentesco
y lo aplica con astucia a las relaciones de reciprocidad. Es entonces esencial esta-
blecer relaciones de lealtad y obligacin por parte de un cierto nmero de perso-
nas de manera que su produccin pueda ser utilizada en la redistribucin. El gran
desafo para el big man est en la intensificacin del trabajo: hacer que la gente
trabaje ms o que ms gente trabaje. Esto quiere decir que el destino econmico
de la sociedad depende de sus relaciones de produccin, en especial, de las presiones
polticas que pueden acumularse sobre la economa de la unidad domstica.104 Esta
ltima hace referencia a la unidad bsica de produccin, consumo, posesin, so-
cializacin, sociabilidad, apoyo moral y ayuda econmica mutua.105 En el mun-
do andino el acceso comunal a las tierras frtiles tanto para el uso agrcola como
ganadero implicaba la cooperacin entre distintas unidades domsticas asociadas
por fuertes lazos de reciprocidad.106
La posicin de la unidad domstica en las sociedades originales es un tira y
afloje constante, entre el bienestar domstico y las obligaciones ms amplias hacia
los parientes: los poderes tribales en vigencia y los que van en camino de serlo
invaden el sistema domstico para minar su autonoma, doblegar su anarqua y
desencadenar su productividad.107 Para nuestro trabajo es importante el concep-
to de comunidad domstica agrcola, en donde las tareas agrcolas no slo movi-
lizan la mayor parte de la energa de los productores, sino, especialmente, porque
determina la organizacin social general a la que se subordinan las restantes acti-
vidades econmicas.108 Los rasgos principales de la economa agrcola domstica
son: la produccin a largo plazo, dada la inversin de energa humana aplicada a
la tierra, la acumulacin, el almacenamiento y la redistribucin dirigida y orga-
nizada del producto.109 De aqu en ms llamaremos a este sistema modo de pro-
duccin domestico agrcola. Un modo de produccin es, adems de los procesos
de trabajo (relaciones de los hombres entre s, dentro de sus relaciones materiales
con un medioambiente determinado a partir de una tecnologa determinada),
la relacin de los productores y no productores, en la apropiacin y el control de los
medios de produccin (tierra, herramientas, materias primas, fuerza de trabajo) y
los productos del trabajo.110 De acuerdo con Meillassoux, la reproduccin del
ciclo agrcola implica una solidaridad necesaria y prcticamente indefinida entre
103. Op. cit: 274

104. Sahlins, Marshall. Op cit 1983 [1977] p. 98
105. Shanin, Teodor La clase incmoda. Editorial Alianza, Madrid. 1983.
106. Murra, John. El Control Vertical de un Mximo de Pisos Ecolgicos de las Sociedades Andinas.
En Formaciones Econmicas del Mundo Andino. IEP, Lima.1975
107. Sahlins, Marshall Op. cit. 148
108. Meillassoux, Claude Mujeres Graneros y Capitales. Editorial S. XXI, Mxico1985.
109. Idem
110. Godelier Maurice. Antropologa y economa. Editorial Anagrama. Barcelona. 1983

los productores que se suceden en ese ciclo: las nociones de anterioridad y de
posterioridad que sealan el lugar de los productores en el ciclo agrcola, presiden
la jerarqua social entre mayores y menores, protectores y protegidos, entre el que
adopta y el adoptado, entre el anfitrin y el husped111. Esto se relaciona con el
concepto de tiempo de Rigby112, quien postula que la manera de percibirlo est
correlacionado con el modo de produccin. Rigby expresa:
Cada formacin social surgida de un modo de produccin

posee una concepcin particular del tiempo. Esta visin depen-
de del devenir histrico especfico de la fuerza de produccin en
relacin con las relaciones sociales de produccin de cada socie-
dad valga la redundancia[...] bajo el capitalismo, el cuidado del
tiempo no es meramente un medio de coordinar e interrelacionar
funciones complicadas; es tambin como el dinero una mercanca
independiente con un valor en s misma113.
Los modelos de economa andina planteados por varios autores desde las
ciencias antropolgicas son aplicables a casos arqueolgicos. Nos pueden ser ti-
les para modelizar y entender la problemtica que aconteca en la puna hace
2000 aos.
El estudio de cmo estn instituidas las economas empricas debe comenzar
por la manera en que la economa adquiere unidad y estabilidad, es decir, por la
interdependencia y recurrencia de sus partes. Esto se logra mediante una combi-
nacin de muy pocos modelos, que pueden denominarse formas de integracin114.
Entonces, consideramos que para el anlisis del caso propuesto son tiles dos
modelos de interaccin econmica social en los Andes.115 Browman propone un
modelo que llama de Altiplano. En este, la integracin econmica se basa en ex-
tensas redes de intercambio caravanero que conectan diferentes zonas ecolgicas.
Siguiendo esta misma temtica, el modelo de sedentarismo dinmico desarrollado
por Daniel Olivera116 evala la mejor forma de explotar un ambiente con varia-
ciones climticas. Este implica la existencia de campamentos base ubicados en
sectores aptos para la produccin agrcola- pastoril. Pero, durante ciertas pocas
111. Meillassoux, Claude Op. cit. 73

112. Rigby, Peter La historia y el tiempo. En: Persistent pastoralist. Nomadic societies in transition.
ZED Books, Londres1985. (Traduccin de Pablo Wright para la ctedra Antropologa Sistemtica III
FFyL UBA)
113. Idem
114. Polanyi, Karl El sistema econmico como proceso institucionalizado En: Antropologa y econo-
ma. Editorial Anagrama . Barcelona. 1976 p. 161
115. Extrados de Dillehay, Tom y Lautaro Nez A. Camelids, Caravans, and Complex Societies in
the South- Central Andes. En: Recent Studies in Pre- Columbian Archaeology, Saunders y Montmo-
llin Eds. BAR International Series 421, Oxford. 1988
116. Olivera, Daniel. 1991. El Formativo en Antofagasta de la Sierra (puna meridional argentina). Ac-
tas del XI Congreso Nacional de Arqueologa Chilena, Museo Nacional de Historia Natural, Santiago.

del ao y con posible ritmo estacional, integrantes del grupo se desplazaran a
otros sectores microambientales en funcin de obtener recursos escasos o inexis-
tentes en su hbitat.117
La aplicacin de estos modelos a la evidencia emprica recuperada mediante
las excavaciones arqueolgicas, nos permite explorar dentro de la produccin de
recursos en el pasado.
Problemtica, hiptesis y objetivos

La historia tradicional del cooperativismo comienza en la Europa del siglo
XVIII y se relaciona estrechamente con el origen del capitalismo. En ese mo-
mento surgen pensadores que denuncian la injusticia social del sistema que se
estaba desarrollando y proponen la necesidad de formar colonias donde se or-
ganice la vida comunitaria, de manera de evitar la competencia y construir una
nueva sociedad fundamentalmente justa. No crean que a esto debiera llegarse
necesariamente por medios violentos, ni tampoco se dirigan a una clase social
concreta sino al conjunto de la sociedad. Para los elaboradores de este pensa-
miento, los posteriormente llamados socialistas utpicos, el problema social no
radicaba en una contradiccin o contraposicin de intereses sociales, que por su
antagonismo revesta la forma de lucha de clases, sino que su origen se deba a la
ignorancia -tanto por parte de los explotadores como de los explotados-, de una
concepcin justa de la sociedad. Segn los socialistas utpicos del siglo XIX, para
disipar esa ignorancia bastaran con la realizacin del ideal colectivista, a travs de
la implantacin de un modelo de comuna, falansterio, comunidad colectiva, sin
tener en cuenta los intereses antagnicos existentes entre las clases sociales, por
estos motivos fueron posteriormente identificados como utpicos.
En el caso del cooperativismo Argentino, Alejo Peyret, inmigrante francs
que vena del conflicto revolucionario de Pars en 1848, puede ser considerado
como el gran pionero, ya que l como organizador y luego administrador de la
colonia San Jos construy cooperativas en el campo comercial de los productos
generados en la Colonia, fue orientador econmico y poltico de las cooperati-
vas de San Jos . Sin embargo hay que tener presentes a los seres annimos que
vivieron dentro de una sociedad cooperativa, con acceso igualitario a los medios
de produccin y consumo , hace 2000 aos en la Puna Argentina. Si bien el ori-
gen del cooperativismo moderno en la Argentina se vincula con la inmigracin
europea, no debemos olvidarnos de las comunidades originarias de Amrica que
lucharon para poder seguir manteniendo su estilo de vida, en el cual la tierra
(medio de produccin) sigui siendo de propiedad comunal. El acceso comunal
117. Idem

a las tierras frtiles tanto para el uso agrcola como ganadero implicaba la coopera-
cin entre distintas unidades domsticas asociadas por fuertes lazos de reciprocidad
(por ejemplo el ayllu de los incas) . Esto se habra transmitido culturalmente en
forma transgeneracional, ya que en la actualidad las poblaciones locales registran
fuertes lazos cooperativos, de lo cual tambin hay evidencia arqueolgica.
Registro arqueolgico
La reconstruccin de las caractersticas del proceso productivo a partir de estrate-
gias productivas se lleva a cabo mediante el anlisis de los restos materiales dejados
por dichas actividades. Para realizar esto se debe partir de cmo se administraban
los recursos naturales en las sociedades pasadas.
Aqu se proponen distintas cualidades que se repiten en el registro arqueol-
gico del perodo Formativo en la Puna Argentina.
Arqueofauna
Las arqueofaunas son los restos seos de animales aprovechados por las po-
blaciones humanas tanto como alimento, como para la confeccin de instrumen-
tos y o de compaa o trabajo. Nos permiten inferir patrones dietarios, ambiente
y comportamentales de las poblaciones.
La no diferenciacin de los restos seos de las faunas consumidas en las dis-
tintas unidades de excavacin nos habla de un acceso igualitario a los alimentos
por parte de las distintas unidades domsticas.
Arquitectura
Consideramos arquitectura arqueolgica a los restos de estructuras habita-
cionales y de construcciones asociadas a la produccin (camino, canales de riego,
canchones de cultivo, etc.).
La similitud entre las estructuras residenciales representara un alto grado de
igualdad entre las unidades domsticas.
La igual tcnica constructiva de los recintos podra implicar cooperacin
entre las unidades domsticas para la construccin.
La semejanza entre los corrales y su ubicacin espacial estara mostrndonos
un acceso igualitario a los recursos por parte de las unidades domsticas.
Arte Rupestre
Es un tipo particular de vestigio arqueolgico, expresin grfica que mate-
rializa una imagen mental mediante el uso de diversas materias primas y tcnicas
de manufactura118.
118. PROINDARA, Programa de Investigacin y Documentacin de Arte Rupestre Argentino. Ed.

La similitud iconogrfica con otras zonas del rea andina nos hablara rela-
ciones de reciprocidad interregionales (asimtrica).
La poca diferenciacin de las figuras humanas nos indicara poca diferencia-
cin social entre los individuos y las unidades domsticas.
Cermica
Llamamos cermica a todas las tierras cocidas a una temperatura mayor a 550
C. Por lo general en el registro arqueolgico aparece fragmentada.
La presencia de restos de vasijas de gran grosor implicara el almacenamiento
de productos alimenticios, lo que nos habla de un modo de produccin agropastoril.
La similitud de los hallazgos en las distintas unidades residenciales nos indi-
cara un acceso no diferenciado a los recursos por parte de las unidades domsticas.
La igualdad de tcnicas en la confeccin de las vasijas implicara un acceso
irrestricto a los medios de produccin por parte de las unidades domsticas.
La semejanza de decoraciones con las cermicas halladas en otros yacimien-
tos nos hablara de relaciones de reciprocidad a larga distancia.
Lticos
Consideramos artefactos lticos a las herramientas y a los desechos, resultan-
tes de su manufactura, confeccionadas en rocas. La relacin primitiva hombre
herramienta es una condicin de la modalidad domstica de produccin. De
una manera caracterstica, el instrumento es una extensin artificial de la perso-
na, que no est diseada especial y simplemente para el uso individual, sino como
un instrumento que aumenta la capacidad mecnica del cuerpo....119
La gran cantidad de materia prima que proviene de larga distancia y su tra-
tamiento implicara la participacin en una amplia red de reciprocidad con otros
grupos.
La diversidad de materias primas locales utilizadas mostrara un igual acceso
a los medios de produccin.
La relativa homogeneidad artefactual entre estructuras residenciales, implica
acceso igualitario a los medios de produccin de parte de las unidades domsticas.
Anlisis etnogrfico
Durante las campaas de investigacin convivimos con la familia Arjona-
Martnez (pobladores de la quebrada). Aqu describimos algunas de las activida-
des realizadas por esta familia mientras convivimos:
FECIC, Bs.As. 1985

119. Sahlins, Marshall. Op cit. 1983 [1977] p. 96

La Sealada.
Las actividades comenzaron alrededor de las 8 de la maana, a metros del
corral donde ya se haban encerrado todas las llamas, con el sacrificio de una
llama macho (el mejor del rebao), elegido por Eulalia Arjona, para honrar a la
Pachamama para que sta provea a la pastora de nuevas y mejores llamas. Dos
hombres y una mujer se ocuparon del cuereo, eviscerado y carneo, Eulalia slo
intervino para recolectar, en una vasija de cermica, la sangre con la que luego
preparara morcilla120.
Dentro del corral se quema chacha (coba, c.f. Artemisia copa) para defender
del mal a los animales y que no se ahuyenten121 (ver imagen de la sealada).
La challada (ofrenda a la Pachamama) constituye el acto inaugural de casi todas
las actividades rituales (o no) en la Puna. En este momento Eulalia se arrodilla
sobre la tierra y hace un pozo. Uno tras otro, todos los participantes se arrodillan
delante del hoyo y arrojan dentro las ofrendas (hojas de coca, cigarrillos, alcohol,
caramelos, vellones de lana teidos de colores fuertes, vino, chicha y cleric), a
la vez que beben un sorbo de cada una de las bebidas. Eulalia cierra este mo-
mento esparciendo una mezcla de chicha y hojas de coca por todo el corral. El
pozo queda abierto hasta la finalizacin del ritual donde es objeto de una ltima
ofrenda que va acompaada de rogativas a la Pachamama122. De esta manera se
observan los fuertes vnculos existentes entre los pobladores actuales, los antepa-
sados y la tierra.
Se seleccionan por su belleza dos llamas jvenes un macho y una hembra-
para unirlas en matrimonio simblico. Tambin se separan del rebao otros dos
animales que ofician de padrinos. Los cuatro animales, sentados uno al lado del
otro, son bendecidos y luego los sealan colocndoles los zarcillos en sus orejas y
cortndoles un pedacito de stas. Slo a estos cuatro animales se les ata al cogote
un collar o pollerita hecho de lana de diversos colores.
Luego se procede a sealar al resto de los animales. Cabe destacar que las
seales o cortes en las orejas slo se le realizan a los animales nuevos, es decir a
aquellos que han nacido durante el lapso de la ltima sealada y sta. Adems de
los cortes y la colocacin de los zarcillos, los chimpean (decoran) atndoles vellones
teidos de muchos colores por todo el lomo. Para realizar los cortes utilizan una
navajita especial Eulalia y su hermana heredaron la de su abuelo- y slo con ella
pueden realizarse. Tambin heredaron de sus abuelos las chuspas (carteritas que se
cuelgan del cuello y que - los pedacitos recortados de oreja de los animales sea-
120. Cat M. Paz. y Frete, Sebastin L. Sealando en la altura : rito y economa entre los pastores
puneos (San Antonio de los Cobres, Salta, Argentina). Trabajo presentado en: III Taller Internacional
de Zooarqueologa de Camlidos Sudamericanos. Tilcara, Jujuy 21 al 25 de agosto de 2003.
121. Idem.
122. Idem.

lados), aqu volvemos observar la importancia de los ancestros en la cosmogona
de los pobladores locales.
De tanto en tanto Doa Eulalia se arrodilla cerca del pozo de la challada
para recibir, por parte de los participantes, una serie de rogativas. De esta manera
muchos participantes se arrodillan frente a ella y colocan en su chuspa, uno por
vez, varias hojas de coca mientras repiten: pasto abundante, que no falte agua, muchas
cras, todas sanitas. Hemos observado cmo algunos colocan una a una cada hoja
enumerando as la cantidad de nuevos animales que le desean a la pastora. Esto es
una representacin simblica de la reciprocidad existente en la Puna. Con estas
rogativas se vuelven a agregar cigarrillos encendidos y chicha al pozo de la Pacha-
mama para que sta se sienta gratificada y escuche las peticiones que, mediante la
entrega de hojas de coca a la pastora, se le realizan a ella especialmente123.
Una de las ltimas etapas del ritual consiste en dar dos vueltas completas al
interior del corral . Luego se deja salir a todas las llamas. Inmediatamente que
se aleja el ltimo animal, todos se arrodillan y rezan mirando en esa direccin,
porque all es donde sale el sol.
Se tapa el hoyo de la Pachamama con un gran cuarzo blanco y el corral se
abandona124.
Al medioda todos compartimos la comida demostrando la solidaridad exis-
tente para con todos los que trabajaron en la sealada sean parientes o no.
Eulalia haba decidido sealar toda la hacienda en una misma jornada, porque
es difcil reunir a toda la familia, que vienen de lejos. Luego del almuerzo se procedi
a realizar la sealada de las ovejas, las cabras y por ltimo las vacas. En el caso
de los primeros, se siguieron exactamente los mismos pasos que en la sealada
de las llamas. Para la sealada de las vacas nos mudamos a otro corral. Este es un
trabajo exclusivamente masculino. En este ltimo corral se dio por terminada la
gran jornada con un ltimo acto simblico: todos los concurrentes formamos
una fila y dimos a Benito cuarzos blancos y pastitos como deseo de abundancia
y prosperidad.
123. Idem.
124. Idem.

Cmo se viva hace 2000 aos en la Puna: el modelo
desarrollado
La comunidad que tena un modo de produccin agrcola-ganadero, caracte-
rizado por la posesin comn de las tierras y que compartan un antecesor mtico.
Las personas vivan en casas que compartan con su unidad domstica. Cada
una de estas, tena asignadas tierras en las que cultivaban maz, qunoa, aj, etc. Es-
tos productos eran para el autoconsumo, slo una parte de la produccin, cuando
era posible, se entregaba al big man devolviendo los favores que este les haba
prestado el pasado ao (o en anteriores). Estos favores se haban dado cuando la
unidad domstica no pudo producir lo suficiente como para autoabastecerse, por
distintas causas, pero por lo general por una falta de productores sobre la cantidad
de dependientes. A veces se le entregaba al big man gran cantidad de productos,
porque al prestar bienes (o dones), la unidad domstica obtena mucho pres-
tigio, y saba que cuando ella necesitara de los dems estos concurriran en su
ayuda. Esto es lo que llamamos reciprocidad asimtrica.
Los rebaos de llamas eran llevados a pastar a campos alejados de la base
residencial, inclusive varios kilmetros. Cuando llegaba el verano algunos inte-
grantes de la unidad domstica se trasladaban con el rebao a tierras ms altas
o al fondo de valle donde seguramente se localizaban otros pequeos ncleos
habitacionales.
En las pocas del ao en que era necesario reunir a toda la manada, como
cuando deban ser sealados los animales nuevos, se utilizaban los grandes recin-
tos a los que denominamos corrales. Seguramente se celebrara todo el da un
acontecimiento anual como este. Hoy en el valle de SAC se observan las mismas
conductas en los pastores.
En el momento de la cosecha, evento crtico en la produccin agrcola por
la fuerza de trabajo requerida, todas las unidades domsticas ayudaban en las la-
bores. En esta poca, se llevaban a cabo fiestas y rituales que estaban a cargo del
big man o de cada unidad domstica.
Para que este plusproducto permita un crecimiento demogrfico de la uni-
dad domstica, es necesario que se cumplan varias condiciones. Si se tiene en
cuenta que la produccin agrcola nunca es regular sino que est sometida al azar
del clima, el que a veces puede reducir la produccin durante varios aos segui-
dos, la primera condicin para el crecimiento demogrfico consiste, lo hemos
visto, en disponer de productos que tengan la capacidad de conservarse al menos
mientras dure el ms largo de los perodos cataclsmicos125.
Toda la etnologa moderna ha confirmado que aun en las sociedades sin
125. Meillassoux, Claude. Op cit p. 84

clase existen desigualdades ya sean econmicas, polticas o sociales, comenzando
por las ms bsicas, como la edad y el sexo126. Los individuos de mayor edad eran
los que tenan mayor poder poltico dentro de la unidad domstica y por lo tanto
de la comunidad. Esto est dado por el modo de produccin agrcola-ganadero.
La reproduccin econmica se realiza mediante la produccin de alimentos,
medio de produccin de la energa humana y por la distribucin de esta energa
en el ciclo productivo, vale decir su distribucin entre los productores pasados,
presentes y futuros.127. Imaginemos tres generaciones: 1, 2 y 3. 1 representa a los
individuos que ya produjeron e invirtieron energa en las generaciones futuras y
devolvieron a las pasadas. 2 representa a los que producen actualmente y es res-
ponsable de mantener a 1 (que ya no produce) por una cuestin de reciprocidad
(favores contrados cuando el productor era 1) e invertir energa en 3, que to-
dava no produce. 3 representa a los futuros productores, quienes adquieren una
deuda con 2. Entonces, los productores presentes estn en deuda constante con
los que los antecedieron y son acreedores de los futuros productores. Por eso los
ancianos son lo ms importante en estas sociedades porque ellos solo les deben
a los ancestros y por lo tanto son el contacto con los antepasados mticos y el
poder simblico de estos. Este rol de intermediario traslada parte del poder a los
ancianos. Tenemos aqu las relaciones de produccin en su esencia. Ellas crean
relaciones orgnicas de por vida entre los miembros de la comunidad; sucintan
una estructura jerrquica fundada sobre la anterioridad (o la edad); contribuyen
a la constitucin de clulas econmicas y sociales funcionales, coherentes y or-
gnicamente ligadas en el tiempo; definen una pertenencia, una estructura y un
poder de gestin reservado al ms anciano en el ciclo productivo.128
El big man no necesariamente debe ser un anciano o un ex-productor. Un big
man controla el poder poltico y no el simblico, que se encuentra en manos de
los ms ancianos de la comunidad. El poder poltico del big man est dado por la
manipulacin de los lazos de parentesco.Y sobre todo por la presin que ejerza
sobre su propia unidad domstica con el fin de que esta aumente la produccin
y as poder entrar en el juego de los dones y contra dones. A diferencia del ca-
pitalismo, y esto es importante, el poder en ese modo de produccin reposa sobre
el control de los medios de la reproduccin humana: subsistencias y esposas y no
sobre los medios de la produccin material.129
Todas las unidades domsticas tienen la misma capacidad tecnolgica, o sea
que todas comparten los conocimientos de la produccin de artefactos, tanto
lticos como cermicos, y los conocimientos necesarios en el manejo del ganado
126. Godelier, Maurice. Op cit. 1983

127. Meillassoux, Claude. Op. cit. 79
128. Op cit p. 67
129. Op. cit. 77

y de la produccin agrcola. Los depositarios de este conocimiento son los ancia-
nos y este es un motivo ms de poder junto con el de ser antiguos productores.
Los chamanes seguramente eran ancianos que regulaban las relaciones de
la comunidad con la de los ancestros y con las fuerzas de la tierra (Pachamama).
La concepcin de tiempo de esta sociedad seguramente tena que ver con el
ciclo agrcola. Por lo tanto, exista una idea de pasado, presente y futuro, porque
en un pasado se invirti en la siembra, en un presente se cosecha y se guarda una
parte de lo cosechado para la futura siembra. La misma concepcin se da para el
ciclo productivo ya que como se explic anteriormente en este ciclo se suceden
productores pasados, presentes y futuros.
La caza era muy importante para esta sociedad y seguramente, como en las
actividades agrcolas, cuando se requera cantidad de fuerza de trabajo, como en
la caza de los huidizos ungulados, se llevaba a cabo colectivamente.
Las relaciones de larga distancia eran muy importantes para conseguir las
materias primas alejadas. stas eran manejadas por el big man que por medio de la
reciprocidad (asimtrica) reciba estos productos tan importantes para la comuni-
dad y entregaba otros de produccin local a estas comunidades alejadas. Para que
esto pudiera realizarse deba existir una estructura ideolgica compartida por
todos estos pueblos del altiplano y la yunga. Esto es lo que vemos representado
en el arte rupestre y en las pipas halladas en el sitio. Todos los pueblos con los
cuales se mantenan relaciones reciprocas eran vistos como parientes (aunque
lejanos). Los big man son una especie de intermediarios entre las distintas unida-
des domsticas y los intereses comunitarios y entre la comunidad local y las otras
comunidades regionales.
En resumen era una sociedad sin clases con acceso igualitario a los medios
de produccin, con acceso igualitario a los productos de consumo, y con un baja
diferenciacin de estatus, aunque esto no significa que sea totalmente igualitaria,
existan diferencias de prestigio y de poder simblico como el poder de los viejos
sobre los jvenes o de poder poltico entre el big man y el resto de los integrantes
de la sociedad.
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Experiencias de formacin en
Economa Social Solidaria y
Autogestin: aportes para pensar
alcances, potencialidades y desafos
Colectivo LaYunta130
Introduccin
Este trabajo constituye un primer ejercicio de reflexin sobre nuestra propia
prctica educativa, la cual venimos desarrollando desde el ao 2002 como Co-
lectivo LaYunta.
Nuestro recorrido y trabajo con otros despert la necesidad e importancia
de sistematizar las experiencias de formacin que venimos realizando dentro
del campo de la economa social y solidaria (en adelante, ESyS). As es como
decidimos parar la pelota y escribir sobre nuestra propia experiencia como
educadores/as, con el objetivo y la esperanza de poder aportar debates, miradas,
herramientas en este camino de construccin de otra economa y otro mundo
posible.
En este sentido, decidimos comenzar por sistematizar nuestra pedagoga, a
partir de realizar un trabajo de revisin, anlisis y reflexin de las diferentes
propuestas educativas que desarrollamos en estos aos en distintos mbitos de
intervencin, desde y para el fortalecimiento de la ESyS.
130. El Colectivo La Yunta, equipo de economa social y solidaria se conforma en el ao 2002, con
el fin de reflexionar e intervenir en problemticas sociales vinculadas al trabajo y a nuevas formas
emergentes de organizacin econmica y productiva. Actualmente est integrado por graduados
de distintas carreras de la Facultad de Ciencias Sociales y de Econmicas de la UBA (Sociologa,
Relaciones del Trabajo, Ciencias Polticas, Administracin y Economa), conformndose as un equi-
po interdisciplinario. Como fruto de 8 aos de recorrido, en el 2010 el colectivo se conform como
cooperativa de trabajo. Actualmente integran el Colectivo La Yunta: Humberto Rodrguez, Luciana
Garca Guerreiro, Lucila Toscano, Natalia Prez, Paola Rubinsztain, Sergio lvarez, Valeria Gonzlez
Caristia y M. Virginia Guerriere. www.colectivolayunta.wordpress.com

La ponencia est organizada en dos partes: por un lado, a) un acercamiento
descriptivo a nuestro recorrido como formadores en ESyS y una primera siste-
matizacin de nuestras prcticas educativas y por otro lado, b) una lectura crtica
de las mismas, que busca identificar potencialidades y desafos en el camino
como formadores/as y educadores/as en la temtica.
Para la elaboracin de este trabajo de sistematizacin retomamos crticamen-
te distintos documentos que fuimos produciendo en las prcticas pedaggicas
que desarrollamos, tales como propuestas didcticas, planificaciones, memorias y
registros de los encuentros, evaluaciones realizadas por los participantes, materia-
les didcticos, etctera. A su vez, recuperamos nuestra memoria colectiva sobre el
camino andado a partir de diferentes nudos problemticos que nos inquietan so-
bre la prctica. Recuperamos los aportes de Oscar Jara (1994), quien afirma que
la sistematizacin es aquella interpretacin crtica de una o varias experiencias,
que a partir de su ordenamiento y reconstruccin, descubre o explicita la lgica
del proceso vivido, los factores que han intervenido en dicho proceso, cmo se
han relacionado entre s, y por qu lo han hecho de ese modo.
Creemos que si bien la ESyS es un campo en creciente desarrollo (tanto
en trminos de las iniciativas que se reconocen como ESyS -urbanas y rurales-,
como de espacios de articulacin entre las mismas, de polticas pblicas dirigidas
hacia el sector y de reflexin terica ante dichos procesos), encontramos que las
instancias de formacin especficamente en ESyS son de desarrollo ms inci-
piente y, con ello, las elaboraciones conceptuales sobre las mismas. As, este traba-
jo de escritura colectiva persigue una doble intencin: por un lado, compartir y
socializar con otros/as algunos aspectos de nuestro recorrido que puedan resultar
aportes para otros procesos y experiencias de formacin en estas temticas; y por
otro lado, revisar, problematizar y fortalecer nuestra propia experiencia como
formadores/as.
Nuestro recorrido como educadores/as en y desde la

ESyS
Nosotras/os como educadores/as en y desde la ESyS

Somos un colectivo de trabajo interdisciplinario nacido en la Facultad de
Ciencias Sociales (UBA) en el ao 2002; un momento particular de la Argentina
en el cual frente a la crisis de ciertas formas de organizacin social, econmica,
poltica y cultural dominantes comenzamos a preguntarnos por nuevas formas
de pensamiento y accin, con el fin de reflexionar e intervenir en problemticas
sociales vinculadas al trabajo y a nuevas formas emergentes de organizacin eco-
nmica y productiva. Nuestro objetivo principal se orienta a construir y desarro-
llar estrategias colectivas para el fortalecimiento de las experiencias de la ESyS,

de la cual formamos parte. Uno de los ejes en los cules nos focalizamos es en la
formacin, desde una perspectiva de educacin popular, en y desde la temtica.
Nuestro Colectivo est integrado por hombres y mujeres de entre 29 a 38
aos, graduados/as universitarios de las carreras de Sociologa, Relaciones del
Trabajo, Administracin de Empresas y Economa de la Universidad de Buenos
Aires. Como trayectoria personal, cada uno de nosotros/as cuenta con experien-
cias laborales relacionadas con la formacin de jvenes y adultos en diferentes
contextos, instituciones y niveles: redes territoriales, organizaciones sociales y/o
comunitarias, movimientos y comunidades campesinas, bachilleratos populares,
cooperativas de produccin y aprendizaje, asociaciones sindicales, centros de for-
macin profesional, escuelas de nivel medio, institutos de formacin docente
y tcnica, universidades nacionales pblicas y privadas y organismos estatales
nacionales.
Nos interesa mencionar este mestizaje de trayectorias laborales relacionadas
con la formacin de jvenes y adultos porque creemos que fue potenciador para
poder empezar desde ah a disear, realizar y transitar las instancias de educacin
en ESyS como colectivo. En un primer momento, estas instancias las fuimos
construyendo de forma intuitiva y colectiva, aprendiendo y desaprendiendo
de las prcticas que venamos desarrollando individualmente como educadores/
as, y aquellas que habamos vivido como estudiantes al transitar los diferentes
niveles educativos.
Tambin con los aos fuimos adquiriendo mayores herramientas tericas y
prcticas en relacin a la educacin de jvenes y adultos, y algunos/as de no-
sotros participamos en seminarios de formacin de formadores en educacin
popular. Otros/as realizamos profesorados en nivel medio y superior de nuestras
carreras de grado. Ambas formaciones nos pusieron en dilogo (o en tensin),
dndonos nuevas herramientas para problematizar gran parte de las prcticas que
venamos realizando de forma intuitiva, y permitindonos reconocer aquellas
que nos fortalecan como colectivo de educadores/as en y desde la ESyS y apor-
taban para la construccin colectiva de conocimientos/ aprendizajes.
Sin desmerecer las instancias y experiencias de formacin hasta aqu plantea-
das, creemos que el principal aprendizaje que hemos realizado como colectivo
y el motor de nuestro recorrido, ha sido el dilogo, el ida y vuelta de saberes,
entre los/as participantes de las instancias de formacin que desarrollamos. Fue y
es ese dilogo, uno de los ejes principales que nos form y desde el cual fuimos
construyendo y reconstruyendo nuestra propia pedagoga como educadores/as
del Colectivo LaYunta.
Otro eje fundamental en nuestra formacin en la temtica ha sido la parti-
cipacin activa en distintas experiencias de ESyS, principalmente en la Red de
Economa Solidaria Tacur desde el ao 2006, y de distintas ferias autogestivas
que se desarrollaron y desarrollan en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires,

como fueron las Ferias del Bajo Flores, organizadas por la Red de Emprendi-
mientos del Bajo Flores, y las Ferias del Encuentro, que desde el ao 2007 se
realizan en el barrio de Caballito. Estos espacios de construccin colectiva en la
bsqueda de nuevas formas de practicar cotidianamente nuestra economa fue-
ron y son fuente de aprendizaje constante para nosotros/as.
Por ltimo, creemos que algo que nos define y construye como educadores/
as en y desde la ESyS se vincula con nuestra forma de organizacin, nuestras
relaciones, nuestro trabajo como colectivo, el cual se basa en la construccin co-
lectiva, la autogestin, la autonoma, la participacin, el respeto por la diversidad
y la horizontalidad. Estos son nuestros principios, a partir de los cules pensamos
y llevamos a cabo las propuestas educativas que desarrollamos.
Por qu educadores/as en y desde la ESyS

Como colectivo de trabajo creemos que los grandes cambios sociales se nu-
tren y construyen en el da a da de nuestras prcticas: desde los modos en que
nos relacionamos entre nosotros/as, con nuestro entorno y con la naturaleza; el
modo en que organizamos nuestro trabajo; cmo nos formamos; cmo produ-
cimos; cmo intercambiamos y cmo llevamos a cabo nuestras propias prcticas
de consumo y produccin; entre otras.
En este sentido, partimos de la conviccin de que el trabajo asociativo y
autogestionado es la semilla, la base, desde la cual podemos construir nuevas
relaciones econmicas, sociales, polticas y culturales. As, en los espacios educa-
tivos que desarrollamos y vivenciamos proponemos la autogestin y la construccin
colectiva como principios educativos. Esto implica construir nuestras prcticas educa-
tivas desde la concepcin de comunidad de aprendizaje, considerando que el
proceso de enseanza-aprendizaje es un espacio formativo para todos/as los/as
actores/as involucrados/as en el mismo, que implica responsabilidades compar-
tidas. Por ello, sin desconocer ni querer diluir los roles de educador-educando
que se dan dentro de toda instancia de formacin, creemos que stos no son
estancos, sino que estn en movimiento, pasando de ser educadores a educandos
y viceversa constantemente en la interaccin y en el dilogo de saberes que se da
dentro de los espacios educativos que integramos. Parafraseando a Paulo Freire,
podemos sintetizarlo en Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo.
Por eso, aprendemos siempre.
Una comunidad de aprendizaje se presenta as como una comunidad humana
organizada que construye y se involucra en un proyecto educativo y cultural propio, para
educarse a s misma, a sus nios, jvenes y adultos, en el marco de un esfuerzo endgeno,
cooperativo y solidario, basado en un diagnstico no slo de sus carencias sino, sobre todo,
de sus fortalezas para superar tales debilidades (Torres, 2001).
Ahora bien, en funcin de lo hasta aqu planteado, nos parece importante
aclarar algunos puntos a nivel conceptual sobre nuestra concepcin en torno

a la ESyS. Cuando hablamos de economa nos estamos refiriendo a las formas
en que hombres y mujeres nos organizamos para satisfacer nuestras necesidades
-tanto de tipo material (alimentacin, vestimenta, vivienda, etc.) como no mate-
rial (educacin, ocio, culturales, etc.) de forma tal de poder garantizar la repro-
duccin de la vida. A grandes rasgos, estamos hablando concretamente del modo
en que se produce y reproduce una sociedad a partir de prcticas de consumo,
produccin, trabajo, intercambio y ahorro. Partimos de la idea de que toda eco-
noma es social, ya que no es dada por la naturaleza, sino que es producida por
hombres y mujeres en sociedad; es decir, es una produccin colectiva e histrica,
cuyo reconocimiento es fundamental a la hora de desnaturalizar las relaciones
sociales que la comportan.
Desde el Colectivo LaYunta, entendemos que la economa social y solidaria
est conformada por el conjunto de prcticas autogestivas laborales, productivas,
de intercambio, ahorro y de consumo que, a diferencia de la economa capitalista,
no tienen como fin la maximizacin de ganancias sino que persiguen el obje-
tivo de la reproduccin ampliada de la vida y la mejora en la calidad de vida de
todos/as, en base a los valores de solidaridad, cooperacin, justicia y un vnculo
recproco con la naturaleza. Nos parece importante hacer nfasis en el carcter
socializante de la ESyS, que se propone como otro modo posible de organizar la
sociedad promoviendo la autogestin, la solidaridad, la ayuda mutua, la toma de
decisiones compartidas, la propiedad colectiva de los medios de produccin, la
distribucin equitativa de los ingresos, a partir del trabajo colectivo y autogestivo.
El surgimiento y expansin de muchas de estas prcticas aportaron a que,
desde hace ya varios aos, comenzara a instalarse la idea de que otro mundo y
otra economa es posible131, resistiendo y cuestionando las concepciones he-
gemnicas en torno a lo econmico y las relaciones de poder dominantes. En
tal sentido, la ESyS como bsqueda conceptual y prctica recupera (y reinventa)
viejas luchas y experiencias (mutualismo, cooperativismo, comunidades aut-
nomas, autogestin, etc.) abriendo todo un abanico de posibilidades en torno a
la gestacin de nuevos modos de organizacin de la vida individual y colectiva,
tendiendo a la construccin de una otra sociabilidad. As, se contrapone a la ac-
tual racionalidad econmica capitalista de tipo individualista, para demostrar que
se puede producir una/otra prctica y racionalidad econmica de tipo solidaria.
Por ello nos parece fundamental repensar los espacios educativos y de formacin
en tanto espacios de transformacin social, donde poder crear herramientas para
cuestionar las relaciones dominantes, as como pensar y construir otras sociabili-
dades y otra economa.
131. Esta consigna surge a partir de encuentros y Foros Sociales Mundiales y latinoamericanos,
que permitieron la visibilidad y el reconocimiento mutuo entre diferentes experiencias de resistencia
social que se venan generando.

Sistematizacin pedaggica de nuestras prcticas educativas
El enfoque pedaggico que nos orienta recupera aspectos de la tradicin
de la educacin popular, como ser la apuesta por la construccin de un vnculo
dialgico entre educadores y educandos, en dnde entran en juego distintos
saberes para ampliar la lectura del mundo y configurar opciones para su trans-
formacin (Freire, 2008).
Por otro lado, un eje central de nuestras prcticas lo constituye el trabajo co-
lectivo: los momentos de planificacin, seguimiento y evaluacin de las propues-
tas educativas se debaten y construyen conjuntamente entre todos los integrantes
del colectivo LaYunta. Esto luego se lleva a la prctica a partir del trabajo en pare-
ja o trada pedaggica. Esto quiere decir, que cada taller, clase, encuentro, etc. que
realizamos tratamos de llevarlo a cabo entre dos o ms compaeros/as. Asimismo,
en las experiencias que involucran ms de un encuentro, generalmente se da
una rotacin entre los integrantes del colectivo, tratando de garantizar que haya
continuidad de al menos un compaero/a entre los mismos. Creemos que esto es
posible por lo antes dicho: las propuestas educativas se construyen, se debaten y
se reflexionan conjuntamente entre todos los integrantes del colectivo LaYunta.
Otro punto central es que, en la mayora de los casos, a pesar de las dife-
rentes modalidades utilizadas (talleres, clases, mesas, encuentros), la metodologa
didctica asume la forma de taller. Consideramos taller a los espacios de
formacin donde el trabajo se realiza en forma colectiva entre todos/as los que
forman parte del espacio y se garantiza el dilogo y una reflexin dialctica prc-
tica-teria-prctica entre las/os participantes del mismo. Todos los talleres que
realizamos persiguen siempre un objetivo comn vinculado a poner en dilogo
las propias prcticas con los conceptos tericos trabajados.
Un cuarto punto central se vincula con la organizacin del espacio ulico
de modo tal de ubicarnos en crculo, conformndose as crculos de trabajo.
Cabe mencionar que el trabajo desde la metodologa y el enfoque de taller
de formacin requieren de diferentes momentos. Por un lado, el momento de
planificacin y diseo donde analizamos y relevamos informacin sobre quines
sern los actores que participarn de las instancias de formacin, indagando prin-
cipalmente sobre: edades, trayectorias laborales, estudios previos, participacin
en organizaciones sociales y/o comunitarias, vnculo con la Economa Social y
Solidaria. A partir de esta informacin pensamos y reflexionamos los objetivos y
los contenidos de la propuesta que llevaremos adelante.
La propuesta final la ponemos en dilogo con los estudiantes en el primer
encuentro de trabajo: es decir, realizamos un breve diagnstico sobre cules son
las necesidades y las expectativas que traen en relacin al espacio de formacin.
As, presentamos nuestra propuesta y la reformulamos en base a este diagnstico
realizado en forma conjunta, rediseada en funcin de los aportes, necesidades y
expectativas relevadas.
Esta actividad creemos que es central para el desarrollo de las instancias
de formacin, ya que ubica al estudiante en un lugar activo, partiendo de una
pregunta bsica como ser sobre qu temticas se quiere formar y qu espera de
dicho espacio de formacin. Muchas veces esta actividad de diagnstico genera
cierta resistencia inicial, ya que los/as estudiantes no estn acostumbrados a que
se les pregunte qu quieren y/o suelen pensar que su saber no tiene validez. Esta
situacin se va transformando al visualizar que su opinin tiene incidencia en la
definicin posterior en torno a los contenidos que se van a abordar. Es impor-
tante para esto poder manejar un equilibrio entre las expectativas tradicionales
de los alumnos por aprender y la construccin participativa de este espacio y
proceso de enseanza-aprendizaje.
Continuando con los momentos que componen nuestro trabajo en taller,
cabe mencionar que siempre comenzamos los talleres con una ronda de presen-
tacin con el objetivo de (re)conocernos, de saber quines somos los que vamos
a compartir el espacio de formacin. As se da una presentacin de los educandos
centrada en su propia experiencia y una presentacin como educadores a partir
de nuestro recorrido. En general, las dinmicas de presentacin utilizadas apun-
tan a que ese momento no sea slo una mera presentacin descriptiva, sino que
involucre el cuerpo, el movimiento, las sensaciones, los sentimientos, etc. Segn
la cantidad de participantes hemos utilizado diferentes dinmicas, como ser: pre-
sentaciones actuadas, presentacin cruzada, la tela araa, presentacin a partir de
ejes, entre otras.
Asimismo, los talleres cuentan con diferentes instancias que a continuacin
describimos, que no necesariamente se dan en dicho orden.
El trabajo sobre las temticas y conceptos que se abordan parte de la recupe-
racin de saberes previos de los estudiantes, a partir de preguntas disparadoras o
actividades que van permitiendo que se escuchen los diversos saberes que traen
de sus trayectorias e historias de vida. Los mismos son registrados en papelgrafos
conformndose as una primera aproximacin al tema, la cual comienza a ser
problematizada, ordenada y sistematizada. Algunas dinmicas que hemos utili-
zado para este momento son: historias de vida, lluvia de ideas, construccin de
lneas de tiempo, elaboracin de rboles del trabajo familiar (en grupos)/ rbol
de problemas, dibujos, entre otras. En algunos casos estas actividades se realizan
entre sub-grupos y otras con la totalidad de los estudiantes.
Estas actividades dan lugar a que se desnaturalicen los conceptos y que las
problemticas puedan ser dimensionadas como parte de procesos y contextos
histricos. As mismo, la recuperacin de saberes supone un rol activo de los/
as estudiantes, partindose de su experiencia como puntapi para la reflexin
terica.
Otra modalidad que acompaa los talleres es el trabajo en pequeos grupos.
Las actividades grupales tienen el objetivo de que los estudiantes se conozcan en

mayor profundidad, intercambien experiencias y puedan realizar alguna produc-
cin colectiva socializando conocimientos. La divisin de grupos por lo general
se realiza con alguna dinmica, buscando que los grupos tengan una composi-
cin heterognea en cuanto a edades, pertenencia a organizaciones de la ESyS
y/o se realiza la divisin ajustada segn el fin de la actividad a realizar. El trabajo
en pequeos grupos propicia la circulacin de la palabra y que la produccin del
conocimiento se realice de manera colectiva.
A partir de los saberes previos y del trabajo conceptual de los estudiantes se
propone una instancia de reflexin crtica (en forma colectiva o en sub-grupos)
a fin de poder problematizar la construccin realizada hasta el momento. Para
ello utilizamos diferentes dinmicas de trabajo: barmetro de ideas, juegos de
roles, mapeos de actores, de recursos, etc., rbol de problemas, juego del capita-
lismo, entre otros. Cabe aclarar que suelen ser actividades que implican poner
en juego el cuerpo, las emociones, lo ldico, practicando as una experiencia
educativa que mueve los parmetros establecidos por la educacin bancaria
(Freire, 2008).
Otra instancia, es la de conceptualizacin de lo trabajado en el taller, coordi-
nada desde el equipo de educadores con una lgica inductiva, que pone en di-
logo constante con los saberes previos, las producciones grupales y los registros
realizados por los/as educandos durante el taller. Estas conceptualizaciones, por
lo general, quedan registradas en papelgrafos, lo que permite tener un registro
de la formacin, sintetizando las diferentes producciones realizadas, pudiendo ser
retomado y retrabajado en los encuentros subsiguientes.
Otra instancia corresponde a la tarea, lo que se llevan para seguir traba-
jando. Muchas veces se entrega a los estudiantes alguna consigna con el objetivo
de que pueda repensar fuera del espacio ulico aquellos saberes y experiencias
vivenciadas en el taller. En el caso de estudiantes que son miembros de organiza-
ciones, las tareas tienen el fin de que lo vivido pueda ser compartido y socializa-
do en las organizaciones, siendo el estudiante el que transmita el conocimiento y
lo ponga en dilogo en el territorio. En el caso de estudiantes que no pertenecen
a organizaciones las tareas tienen el objetivo de repensar sus propias prcticas
cotidianas, por ejemplo, como trabajador/a, consumidor/a, etc.
Luego de los talleres se da un momento de registro y sistematizacin de lo
trabajado, lo cual luego es compartido y entregado a todos/as los/as que parti-
ciparon del proceso; actividad a cargo del equipo educador. En las ltimas expe-
riencias estamos utilizando la herramienta de memoria de los encuentros, la cual
es realizada por los educandos (se va rotando el responsable en cada encuentro).
As mismo, podemos mencionar el momento de bsqueda de materiales
bibliogrficos y/o audiovisuales necesarios, como material pedaggico y biblio-
grafa soporte. En algunos casos utilizamos bibliografa y/o producciones acad-
micas de los autores referentes en la temtica abordada, y en otros casos produci-

mos colectivamente los textos, ya que en algunas temticas, se dificulta disponer
de materiales que asuman una mirada desde la economa social y solidaria y la
autogestin.
A manera de sntesis, en los espacios educativos y de formacin fomentamos
y promovemos la participacin activa, la valoracin y circulacin de la palabra,
la recuperacin de saberes previos, la escucha, el respeto y el dilogo entre las
diversas experiencias, el compartir las trayectorias y definiciones polticas; y la
problematizacin constante a travs de la re-pregunta.
Ejes temticos trabajados en las propuestas de formacin

Nos interesa dar cuenta de los principales ejes temticos referidos a la ESyS
trabajados en las propuestas de formacin. Para ello, nos basamos especialmente
en los encuentros de capacitacin destinados a miembros de organizaciones so-
ciales que realizamos anualmente con una frecuencia semanal a lo largo de dos
meses132.
A lo largo de los encuentros vamos desarrollando una secuencia de temas
referidos a la ESyS que combinan contenidos ms tericos, relativos a los con-
ceptos ms generales que definen este campo, y contenidos ms concretos, re-
feridos a las distintas reas que caracterizan las experiencias de ESyS (Colectivo
LaYunta, 2007). Al respecto cabe mencionar que, en distintas ocasiones, los par-
ticipantes de los talleres se acercan motivados por resolver cuestiones tcnicas
u operativas inmediatas, referidas a sus realidades concretas, por lo que consti-
tuye una primer tarea docente buscar abordar las principales definiciones ms
tericas y generar instancias de enmarque y problematizacin de los horizontes
ms amplios a los que apunta la ESyS. Los contenidos se abordan anclndolos
permanentemente en las experiencias concretas de los participantes, dado que
buscamos ofrecer un marco desde el cual ampliar la reflexin crtica sobre las
propias prcticas para fortalecerlas.
Como ya mencionamos, nos proponemos en los encuentros la construccin
colectiva de conocimientos, mediante el dilogo entre los saberes de las distintas
organizaciones y los saberes que aportamos como coordinadores de los talleres.
A partir de este dilogo buscamos conceptualizar en trminos ms tericos los
saberes que se construyen a partir de las experiencias y aportes que surgen en
el taller. Es decir, partimos de recuperar el recorrido de las organizaciones para
problematizarlo.
132. Parte de esta sistematizacin se basa en nuestra experiencia como educadores en ESyS en
el marco del Programa de Capacitacin y Fortalecimiento a Organizaciones Sociales y Comunitarias
(PCOC) de la Secretara de Extensin Universitaria de la Facultad de Sociales- UBA desde el 2002
a la fecha.

En los primeros encuentros buscamos desnaturalizar y construir colecti-
vamente nociones tericas generales, por un lado, acerca de qu entendemos
por economa, cules son las actividades que la componen y quines saben de
economa; luego, profundizamos en las perspectivas y prcticas particulares que
conforman la ESyS. Todo esto tratando de precisar, caracterizar y vincularlo con
los contextos histricos.
En los talleres apuntamos a diferenciar las practicas econmicas autogestivas
de aquellas de la lgica capitalista a partir de algunos ejes: los fines, el vnculo con
la satisfaccin de necesidades y las consecuencias de ambas prcticas econmicas,
el papel del trabajo, la toma de decisiones, los valores que orientan las prcticas
econmicas, los principales actores que las desarrollan, etc. Una vez realizada
esta tarea de distincin analtica, nos planteamos caracterizar ambas prcticas de
modo no dicotmico, dado que la realidad suele ser compleja y, en la prctica,
las iniciativas que podramos caracterizar como de la ESyS, presentan contra-
dictoriamente rasgos de la economa capitalista (como ser, sostener al interior
de un emprendimiento toma de decisiones colectivas y vnculos de solidaridad
y cooperacin, pero en trminos de comercializacin, basarse en las pautas del
mercado y la competencia para garantizar la sustentabilidad).
Luego de la problematizacin de las nociones que estructuran la ESyS, enfo-
camos los talleres en aspectos especficos referidos a la organizacin interna de las
experiencias productivas que estn llevando a cabo. As, desde el Colectivo veni-
mos proponiendo a las organizaciones cuatro ejes desde los cules reflexionar so-
bre sus prcticas: i) trabajo autogestivo y grupo, ii) produccin, iii) administracin
y iv) comercializacin. Analizamos cada una de estas reas mediante distintos
ejercicios grupales que suponen, en el caso de participantes que ya intervienen
en alguna iniciativa, poner en discusin con otros los propios desarrollos como
organizacin. En el caso de los participantes que se acercan con la intencin de
organizar una iniciativa productiva autogestiva, implica dar herramientas para
empezar a pensarlo/formularlo.
Respecto de lo trabajado en los talleres en torno al eje grupo, nos interesa
rescatar que no es un aspecto que suelan mencionar o prestar especial atencin,
sino que recin es visualizada a partir de la reflexin propuesta en los talleres, que
por nuestra parte consideramos central por constituir sta la base que estructura
una iniciativa asociativa.
A modo de reflexiones finales para seguir caminando

Para concluir, este comienzo de sistematizacin colectiva, nos interesa iden-
tificar los principales desafos que encontramos como Colectivo LaYunta en
nuestras prcticas educativas como educadores/as en y desde la ESyS.
Uno de los desafos principales que encontramos en el proceso de construc-

cin colectiva de conocimientos tiene que ver con la complejidad del proceso de
construccin conceptual desde la ESyS, ya que nos encontramos con contenidos
que requieren en muchos casos ser desnaturalizados, analizados y reconstruidos a
partir de las propias prcticas y las lgicas propias de las experiencias de la ESyS.
Conceptos tales como economa, trabajo, Estado, territorio, solidaridad, autoges-
tin, gestin, administracin, actor social, mercado, entre otros, que deben ser re-
significados, reenmarcados tericamente en trayectorias apropiadas para las pro-
puestas que estamos queriendo construir. En muchos casos este proceso genera
resistencias por partes de los estudiantes, y requiere el aprendizaje de descentrarse
de una mirada economicista y poder pensarlos en claves de economa social y
solidaria, as como poner de relieve la dimensin histrica, social y poltica de las
instituciones vigentes.
Como educadores/as en ESyS tambin enfrentamos la dificultad de poder
distanciarnos de los parmetros de la economa clsica y las miradas economicis-
tas dominantes, as como contar con y formular herramientas conceptuales y pe-
daggicas adecuadas. Encontramos que la ESyS no slo es un saber en construc-
cin, sino tambin en resistencia, que presenta miradas contra-hegemnicas
acerca de las prcticas econmicas dominantes.
Otra dificultad que enfrentamos en los procesos de enseanza-aprendizaje
refiere a la posibilidad de lograr problematizar los recorridos de los estudiantes,
de modo que partiendo de la experiencia de ellos mismos, no nos quedemos
slo en el relato anecdtico, sino que ste nos permita complejizar la compren-
sin de la experiencia vvida, con la finalidad de conceptualizar inductivamente,
es decir, en trminos de experiencias que puedan asociarse o construir relatos
problematizadores.
Una discusin emergente en los grupos, particularmente en nuestras pri-
meras experiencias pedaggicas, estuvo dada por el interrogante acerca de la
perspectiva poltica que se construye en torno a las experiencias econmicas
autogestivas: se las concibe slo como parches, especialmente para momen-
tos de crisis y/o desocupacin, o tambin pueden ser pensadas y practicadas
como alternativas a la economa capitalista? Desafo que creemos se vincula con
la importancia de madurar otra sociabilidad (en trminos sociales, culturales,
polticos, econmicos y subjetivos) para fortalecer el campo de la ESyS. Una
experiencia potente en este sentido ha sido invitar a los encuentros a compa-
eros/as de diversas iniciativas del campo de la ESyS (empresas recuperadas,
emprendimientos de espacios asamblearios, organizaciones campesinas, coope-
rativas de trabajo barrial, etc.) que han transitado distintos recorridos. El inter-
cambio de los logros y las dificultades que atraviesan compaeros/as de otros
espacios constituye un aporte importante para la formacin, que en la mayora
de los casos ha permitido a los estudiantes re-significar el propio desarrollo y
horizonte como organizacin.

Por otro lado, encontramos el desafo de llevar a cabo estas propuestas peda-
ggicas en instituciones de educacin formal (universidad, centros de formacin
profesional, etc.), ya que en muchos casos ponen en tensin normativas y cultu-
ras institucionales, las cuales se contraponen a la educacin popular y la forma en
la que llevamos adelante los talleres en un en y desde la ESyS.
Creemos que las redes juegan un rol fundamental en estas construcciones
de enseanza-aprendizaje para fortalecerlas y enfrentar estos desafos. No slo a
nivel de articulacin de las experiencias de ESyS sino tambin como equipo de
educadores/as tenemos el desafo de poder generar encuentros que nos permitan
poner el dilogo y reflexionar sobre nuestra prctica y nos permita la construc-
cin de nuevas sociabilidades dentro del mbito educativo formal e informal.
Bibliografa
Colectivo LaYunta, Cuadernillo de Economa Social y Solidaria, Programa de Capacitacin y
Fortalecimiento para Organizaciones Sociales y Comunitarias, Secretaria de Extensin, Facul-
tad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. 2005.
Freire, Paulo, Pedagoga del Oprimido, Buenos Aires - Argentina, 3era Edic. Siglo XXI, 2008.
Jara, Oscar, Para sistematizar experiencias: una propuesta terica y prctica, San Jos -Costa
Rica, 3era Edic. Alforja, 1994.
Torres, Rosa Maria, Comunidad de aprendizaje: repensando lo educativo desde el desarrollo
local y desde el aprendizaje, documento presentado en el Simposio Internacional sobre Co-
munidades de Aprendizaje, Barcelona, Forum 2004.

Otro mundo posible?
Cuestin de Lgicas
Laura Collin Harguindeguy133
El contexto: las llamadas de alerta

En otras ocasiones hemos insistido sobre el carcter sistmico de la crisis en
tanto comprende al menos cinco dimensiones: econmica-financiera, del trabajo,
energtica y ambiental, alimentaria, y cultural (Collin, 2009; Bartra, 2009) por
lo que puede ser catalogada como una crisis civilizatoria (Arruda, 2004, Pen,
2008). En esta ocasin queremos resaltar que las argumentaciones no provienen
solo de los estudiosos del cambio social, sino desde diferentes ramas disciplinarias,
que con lenguajes y abordajes disimiles tienden a coincidir en crticas y bs-
quedas. De manera frecuente los foros alternativos congregan tanto a bilogos y
agrnomos, como economistas, socilogos o antroplogos. Desde varias perspec-
tivas y miradas se apela a la necesidad ms que de un cambio de personas, clases
o inclusive modelos, de un cambio en la lgica que orienta la produccin, la
circulacin y el consumo. La diferencia resulta sustantiva pues desde que el pen-
samiento moderno se volvi hegemnico la visin evolucionista del desarrollo
creciente, reflejada en la lgica de la reproduccin ampliada del capital, de la
supremaca del hombre sobre la naturaleza as como de la capacidad humana para
transformar la realidad a su antojo ha sido comn en modelos supuestamente
antagnicos como el capitalismo liberal o no y el socialismo (Touraine, 2000;
Morin, 1995). Hoy se comienza a cuestionar tal paradigma en la bsqueda de
formas de producir y consumir menos destructivas tanto de la naturaleza como
de las capacidades de los seres humanos.
133. El Colegio de Tlaxcala A.C

Desde las Ciencias ambientales
Desde el campo de la ecologa el impacto del cambio climtico y la posibi-
lidad del colapso, de ser objeto de burla cuando hace aos se presentara ante el
Club de Roma (Meadows, 2006), se ha convertido en lugar comn para inicia-
dos y nefitos, reconocida inclusive por neoliberales recalcitrantes, solo que las
coincidencias no pasan del nivel constatativo. En el plano de las soluciones no
pasan de la necesidad de disminuir los gases efecto invernadero (protocolo de
Kioto, 1997) y de reciclar. Hasta all los acuerdos pues las medidas oscilan desde
las francamente reformistas como la idea de incorporar al costo de produccin
las llamadas externalidades134 (Moreno-Jimenez, 1995), o los pagos compensa-
torios (Gmez-Baggethun, 2010), mientras que en relacin con la poblacin se
proponen campaas de ahorro energtico o de reciclado. Ms recientemente se
ha revivido el tema de las fuentes energticas alternativas (Sempere, 2007), siendo
suspicaz se puede presumir que atrs del cambio tecnolgico, ms que conciencia
ecolgica se encuentra la constatacin del fin del petrleo (Roberts, 2004).
Una perspectiva ms analtica demuestra que el acceso generalizado al desa-
rrollo constituye una gran falacia. Al incorporar el clculo de la llamada huella
ecolgica (Mosangini, 2008; Carpintero, 2005) se comprueba que para mante-
ner el ritmo de consumo energtico y de bienes de un norteamericano medio
hacen falta 5.33 planetas tierra y para un europeo 3 (Shirai, 2008), sobrecarga
que es compensada por el escaso gasto energtico de los pases poco desa-
rrollados. Incorporar al desarrollo (en tanto modelo de consumo de bienes y
consumo energtico) al resto de la humanidad sera suicida. As para mantener
el ritmo de bienestar de unos, el de los otros debe permanecer deprimido. El
reconocimiento de las leyes de la entropa (Georgescu-Roegen, 1971), supone
la aceptacin de que todos los sistemas tienden a la destruccin la cuestin con-
siste en cuando se produce: si se incrementa el gasto energtico o la extraccin
ms pronto se consume el recurso; contrariamente los esquemas que tienden al
equilibrio ganan tiempo en el proceso de deterioro. Medidas como los bonos
compensatorios, de ahorro energtico, etc., no constituyen ms que paliativos,
la posible solucin equitativa y democrtica sera bajar el consumo energtico
de toda la poblacin, sobre todo de los que tienen un alto consumo energtico
recurriendo casi exclusivamente a recursos renovables (Mosangini, 2008), tecno-
logas apropiadas y apropiables, modelos energticos de baja entropa (Marcellesi,
2008), es decir de mayor equilibrio con la naturaleza. La inequitativa sera man-
134. El pago de las externalidades supone incorporar al costo de los productos el costo ambiental
de la produccin, tanto por los insumos que implican, no solo los que incorporan sino los necesarios
para su produccin, como los subproductos de la produccin los desechos, la contaminacin de
agua y aire, entre otros.

tener el excesivo consumo de una minora, manteniendo deprimido el de las
mayoras, que es la situacin que prevalece; mientras que la solucin autoritaria
sera la eugenesia masiva, pronosticada por Malthus, y que gana cada da ms
adeptos (Kerschner, 2008).
Contradiciendo abiertamente los planteamientos desarrollistas en cuanto a
las ventajas de la especializacin y la produccin a gran escala, desde la biologa
se demuestra como la produccin a escala135 no solo no es ms eficiente, sino
por el contrario destructiva y peligrosa. La implantacin de monocultivos ha
incidido en la destruccin de valiosa biodiversidad, provocando en las regiones
la perdida de potencial productivo (Leff, 1994), el aumento de vulnerabilidad
local y de ecosistemas (Boegue, 2008; Toledo, 1985), desorganiza ecosistemas y
formas productivas autctonas. En sentido contrario tambin se ha demostrado
que la diversificacin resulta ms productiva que la explotacin escala136, que
adems es peligrosa: cuando se traspasa un umbral, los riesgos se magnifican137
(Davies, 2005).
Desde las Ciencias Econmicas

El anlisis de los fenmenos econmicos evidencia, entre otras cosas como
efectos ms urticantes y problemticos de 30 aos de neoliberalismo, las crisis
recurrentes, el desempleo como pandemia, y el incremento innegable de la po-
breza. El sector financiero se ha convertido en un casino global (Amitai, 2009),
cuyos resultados fueron minimizados mientras afectaban a las periferias (efecto
tequila, tango y dragn), pero indudables desde 2009 cuando alcanzaron a los
pases centrales. Parte distinguida de los economistas admite que las recetas del
Consenso de Washington (Williamson, 1999) (Bustelo, 2003) fueron negativas
para la mayora de los pases donde fueron aplicadas (Kruggman, 2002; Stiglitz,
1998, 2002), pero tambien que la desregulacin implicita en las politicas neo-
liberales conduce inevitablemente a la especulacin, las crisis aparece como la
versin epidmica del modelo, el desempleo constituye su problema endmico.
No solo Riffkin (1996) anuncia el fin del trabajo o de manera ms prudente
135. Al suprimir el adjetivo gran y mencionar la escala como sinnimo de mucho o grande se natu-
raliza y supone que la nica escala deseable es la grande, de esta manera se descarta la posibilidad
de la pequea escala, o se la estigmatiza como negativa.
136. Mientras un minifundio manejado bajo la forma de sistema productivo (con diversidad de
especies animales y vegetales) alcanza para el sustento de una familia, el ingreso resultante de la
venta de un solo producto, cultivado de manera intensiva en la misma superficie, no genera el dinero
suficiente para su sustento.
137. Davies (2005) publica antes de la pandemia un libro denominado el monstruo toca a nuestra
puerta, en la que menciona las varias seales de alerta desestimadas sobre los riesgos de la pro-
duccin a gran escala en tanto la excesiva concentracin de animales es caldo de cultivo para la
rpida mutacin de los virus.

el fin de sociedad salarial (Castel, 1998), tambin se observa la precarizacin de
las condiciones de trabajo tanto en la disminucin neta de ingresos y de pres-
taciones (Kliksberg, 1999), como el incremento de las horas trabajadas (Sotelo,
2003). El incumplimiento de la promesa moderna de obtener un ingreso que
permita el acceso a los satisfactores, redunda en la exclusin de millones de tra-
bajadores sin trabajo138 y por tanto sin ingresos. Es la exclusin y no una supuesta
epidemia de criminalidad la que orilla a los trabajadores sin empleo a la infor-
matizacin y a otros a la criminalidad. Ante la desaparicin creciente de puestos
de trabajo y en sentido inverso el incremento exponencial de las mercancas
ofertadas se seala que el sujeto de la posmodernidad no es ya el trabajador sino
el consumidor (Bauman, 2003), con la contradiccin intrnseca de la exclusin
del consumo de quienes carecen de ingresos. Que las personas cuenten con un
trabajo remunerador, condicin de acceso a los bienes necesarios para su so-
brevivencia, constituye uno de los problemas a los que el capitalismo neoliberal
no tiene forma de responder. Aunque se pretenda lanzar cortinas de humo como
el posible trnsito al sector servicios (Lash, 1998), o folklricas como la chan-
garizacin de Fox, el fantasma del desempleo recorre el mundo, tendencia que
se intenta contrarrestar con la distribucin de subsidios mediante las llamadas
polticas sociales focalizadas o propuestas ms audaces como la de la Renta Bsica
Universal (Domenech, 2007;Yanes, 2007).
Sin embargo, cuando se llega al nivel de las explicaciones si bien resulta
frecuente recurrir a la teora marxista de las crisis de sobreproduccin y sobre
acumulacin (Arrighi, 1999); (Beinstein, 2009) y la intrnseca tendencia a la
concentracin monoplica (Amin, 2003) o a explicar el viraje del estado de
bienestar al neoliberal en la necesidad del capital de recuperar la tasa de ganancia
(Mrquez-Covarrubias, 2011)(Husson, 2008) es en el campo de las opciones
donde las posiciones se dividen. La regulacin de los mercados y de las activi-
dades financieras es reclamada tanto por notorios polticos, como en motivo de
anlisis acadmico (Kruggman, 2002) (Krugman, 2012) (Stiglitz J. , 2002), un
nmero menor de analistas y polticos reivindican la necesidad de la intervencin
estatal para reconstruir el mercado interno (Chavez, 2007) (Navarro & Garzon,
2011)y sobre todo recuperar la soberana alimentaria (Barkin, 2003; (Rodriguez-
Gomez, 2007). La propuesta del regreso a medidas intervencionistas parecera
revivir la tendencia al doble movimiento a la que haca referencia Polanyi, donde
a la autorregulacin sigue la tendencia al control para subsanar las desviaciones
del mercado.139
138. Los llamados piqueteros en Argentina se denominan a s mismos trabajadores sin empleo,
pues se niegan a perder la condicin de trabajadores y por tanto su identidad (Bordegaray, 2007)
139. La XII Reunin de la Society for de advance of Socio Economics se dedic al anlisis de la
obra de Polanyi, muchas de las ponencias se preguntaban sobre la posibilidad de un nuevo ciclo

Tal vez menos, pero en forma creciente, aparecen las voces de quienes plan-
tean rever la lgica misma de la reproduccin ampliada del capital y por tanto
la necesidad de reducir la escala de produccin. Esta tercera vertiente abre la
posibilidad al reconocimiento de la existencia de otras lgicas productivas, ten-
dencia que aun no alcanza a encontrar un nombre unvoco . Nuevos conceptos
como el posdesarrollo (Escobar, 2005), economa ecolgica (Alier, 2001); de
economa solidaria (Razeto, 1988); economa del trabajo (Coraggio, 2003, 2009),
Economa Poltica institucionalista (Caille, 2008), o la idea del descrecimiento
(Latouche, 2009).
Cada una con sus particularidades, coinciden en ciertos aspectos como el
cuestionamiento al supuesto clculo racional para incorporar nociones que re-
valoran la subjetividad y la cultura, debaten la existencia de una sola lgica eco-
nmica y en consecuencia de una sola Teora Econmica, para reconocer que
tanto los motivos que subyacen al comportamiento econmico, como las formas
de interpretarlos varan y pueden modificarse. Las nuevas corrientes del pensa-
miento econmico retoman como referencia a antroplogos econmicos que
dataron prcticas no occidentales o previas a la modernidad occidental, tambin
comienzan a observar las prcticas campesinas y de la economa popular sin la
mirada descalificatoria de la superioridad del desarrollado ante el atrasado. En
este contexto de manera recurrente se recupera a Polanyi (2006), pero tambin
connotados economistas citan la teora del don de Mauss (1979), el concepto
de Unidad Domstica de Meillasoux (1977) o los estudios de economa cam-
pesina de Chayanov (1966), para recuperar la lgica de la reproduccin social
como alternativa a la de reproduccin ampliada del capital. Coraggio, por ejem-
plo acua el concepto de reproduccin social ampliada (2009), mientras que
Hinkalamert y Mora (2008 y 2009) proponen el de racionalidad reproductiva.
Desde las ciencias humanas y de la conducta

A las condiciones objetivas: concentracin de riqueza especulativa, incapaci-
dad para generar trabajo para todos y la tendencia destructiva hacia la naturaleza
se suman las subjetivas: el supuesto bienestar en realidad provoca malestar: quie-
nes tienen mejores ndices de bienestar reflejan mayor malestar (Arruda, 2004).
Desde las ciencias sociales se advierte la existencia de un problema maysculo
en la prdida de sentido de la existencia (Auge, 1998, 2004; Baudrillard, 1992;
Bauman, 2005, Bell 2007), derivado de la casi exclusiva valorizacin del dinero
como medida del xito, el hedonismo y el narcisismo imperantes. La lgica de
la reproduccin ampliada trasladada al consumo provoca el consumismo y el
regulatorio, o interventor.

consumismo constituye una actitud adictiva, habitus que se traslada a otros m-
bitos: el consumo de drogas, el consumo de pornografa (Baudrillard, 2004) y
finalmente el de la violencia misma.
En busca de las causas

Desde las diferentes disciplinas se constata la inadecuacin del modelo eco-
nmico que est llevando al mundo al borde del colapso. La variante neoliberal
ha agudizado las fallas del sistema llevando la concentracin de la riqueza a lmi-
tes no imaginables, por un lado e incrementando la exclusin a niveles alarman-
tes, sin embargo las contradicciones no se limitan a esta variante, son intrnsecas
al modelo de reproduccin ampliada del capital: El modelo ha demostrado no
ser eficiente, pues es incapaz de generar trabajo remunerador para todos, produce
excesivas mercancas que estn convirtiendo a la tierra en un gran basurero y es
depredador de recursos naturales.
Marx y los anarquistas intuyeron que el problema de la concentracin de la
riqueza se encontraba en la propiedad privada de los medios de produccin y
abogaron por su socializacin a travs de la colectivizacin. iek, sostiene que
solo vieron el sntoma, no el trauma (iek, 2003), no la causa lgica que lleva a
la concentracin.Yo dira que no vieron la lgica, que conduce a la acumulacin
y esta es la lgica de la reproduccin ampliada del capital. Los economistas neo-
clsicos intentan explicar esta lgica recurriendo al concepto de maximizacin,
y parten de la premisa en cuanto a la existencia de bienes escasos y fines alterna-
tivos, formulaciones que traducidas al lenguaje comn y corriente la maximiza-
cin implica producir mas con menos, con el fin de obtener mayor ganancia y
acumular, para volver a invertirla y lograr producir otra vez mas con menos, para
seguir acumulando.
Ah entra el supuesto espritu economizador del hommo aeconomicus lo
llevar a gastar menos o pagar menos por los insumos, menos por el trabajo, y as
aprovechar al mximo la capacidad instalada de los bienes de capital. En dos pa-
labras por su naturaleza ahorradora el hommo aeconomicus, es depredador y ex-
plotador. El ahorro en insumos no solo refiere a las polticas de desperdicio cero,
sino tambin casi inevitablemente, a la depredacin de los recursos naturales. En
ese sentido cuando se incorpora la idea de la sustentabilidad, generalmente se
trata de un discurso huero, vaco o de esquizofrenia, muy pocas son las empresas
que contemplan el cuidado de los recursos y de las medidas de salvaguarda ge-
neralmente se implantan por presin de la sociedad y con suerte transformado
en norma/sancin por parte de la autoridad. La situacin en relacin con los
insumos se repite en todas o casi todas las esferas: para ahorrar en los costos de
produccin, mientras menos se pague por el trabajo, mejor. La reduccin del cos-
to del trabajo puede recurrir al menor salario ya por migracin de las empresas

(a zonas sin regulacin del trabajo, ni tradicin sindical (Zibechi, 2006) o a las
medidas de desregulacin del trabajo (en Mxico las llamadas reformas estructu-
rales) justificadas en la necesidad de incrementar la competitividad y atraer la
inversin extranjera directa (IED) que traducido quiere decir, pagar menos por
el trabajo.
Cuando no pueden pagar menos, por la existencia de leyes laborales se re-
curre al incremento de la productividad hombre, producir ms en el mismo
tiempo, que se acompaa con la sustitucin de trabajo humano por mquinas, la
robotizacin del trabajo (Castells, 1999) (Coriat, 1990). En proporcin directa
con el incremento de la productividad disminuye la demanda de trabajo y el
resultado es el incremento del desempleo que se observa en la actualidad. Pero
aun empleando menos trabajadores los incrementos de la produccin se mantie-
nen arrojando al mercado cantidades crecientes de mercancas, que alguien debe
consumir.
Por eso Bauman sostiene que con la posmodernidad ha cambiado el sujeto
social, que ha dejado de ser el trabajador industrial, sustituido por el consumidor.
Para que las empresas no paren de producir, requieren de consumidores voraces,
gente que no pare de consumir, gente indisciplinada, un adicto.
Es un crculo vicioso, las empresas para ser competitivas y exitosas deben
producir ms con menos. Y si producen ms, deben incrementar las ventas para
colocar lo que producen, por tanto necesitan expandirse, disputar otros mer-
cados, pero tambin estimular el consumo convenciendo o forzando a renovar
los actos de consumo. Se convence publicitando nuevos modelos y nuevas fun-
ciones, aplicaciones, estimulando las representaciones de status, de figuracin, se
fuerza a comprar con la obsolescencia programada: productos de vida limitada
o componentes de productos que se deben sustituir como los acumuladores de
los automviles. La gran contradiccin es que en la medida que las empresas
se expanden, crecen, destruyen a otras, anulan capacidades productivas, asesinan
empleos y fuentes de trabajo disminuyendo el nmero de consumidores poten-
ciales, por eso, cada tanto, requieren de destrucciones cuasi rituales de bienes para
seguir produciendo.
La lgica de la reproduccin ampliada es en realidad completamente ilgica,
no se produce para satisfacer las necesidades humanas, sino que se produce para
producir y para permitir la reproduccin del capital, y su acumulacin.
La lgica de la reproduccin ampliada del capital, que implican el creci-
miento constante de la produccin, la competencia-guerra por los mercados, y
su justificacin ideolgica con el tema del desarrollo antes progreso, cons-
tituyen una revolucin y una transformacin relativamente reciente, de hace
solo 200 aos, en los cuales se trastocaron todos los valores. Fue tan avasalladora
que imbuy de su espritu al modelo que pretenda desplazar al capitalismo: el
socialismo que pretendi producir en funcin de las necesidades, copi la lgica

industrial de la reproduccin ampliada y la produccin a gran escala y como
correlato la produccin en lnea, con el carcter alienante del trabajo, asimismo,
fue igualmente, depredador y peligroso para el medio ambiente.
El ncleo del problema del capitalismo, el trauma, que esta llevando a la hu-
manidad al borde del colapso no radica en la propiedad privada de los medios de
produccin, sino en la lgica de la reproduccin ampliada del capital, y mientras
persista tendera a reproducirse a si misma.
En busca de otra lgica

Frente a un panorama tan desolador se ha comenzado a repensar la funcin
de la economa y las premisas de las que parte, comenzando por cuestionar la
definicin formal de economa, como la relacin medio fines, por la existencia
de bienes escasos y fines alternativos, que mediante tal formula tautolgica omite
sealar cuales seran los fines de la economa. La discusin renueva la polmica
protagonizada en el campo de la antropologa econmica entre formalistas y
sustantivistas, cuando desde la datacin de las culturas otras se critic a la teora
econmica el igualar la economa humana general con su forma de mercado
(Polanyi, 2009). Los sustantivistas ahondaron sobre la posibilidad y aportaron
datos concretos, sobre la existencia de diferentes lgicas econmicas. Polanyi
profundiz sobre los mecanismos de circulacin a los que denomin formas de
integracin, diferenciando la reciprocidad, la redistribucin y el intercambio. En
relacin con la produccin, si bien seal el cambio de lgica productiva con
los trnsitos de la comunidad arcaica a la unidad domstica, seran otros quienes
abundaran sobre la lgica de la Unidad Domstica (Meillassoux, 1977) y o de
los campesinos (Chayanov, 1966), que resaltara la falta de espritu acumulador,
por el contrario que el esfuerzo del grupo seria proporcional a las necesidades
de reproduccin social.
Melliassoux (1975) sostiene reiteradamente que resulta evidente que la re-
produccin es la preocupacin dominante las sociedades domesticas. Entre las
caractersticas de las sociedades domsticas menciona que la tierra constituye un
medio de trabajo (no una mercanca), proveen libre acceso a la tierra, las aguas y
las materias primas, los medios de produccin son individuales y que se asocian
con la autosubsistencia, a la que diferencia de la autarqua dado que no excluyen
relaciones con otras comunidades, ni la existencia de especialistas (1975). Esas
sociedades domsticas, que menciona Meillassoux, en realidad no constituyen
rarezas antropolgicas limitadas a unos pocos grupos primitivos encontrados en
el medio de la selva, han constituido la base de la reproduccin humana durante
miles de aos, no solo en ambientes exticos, sino inclusive para la tradicin
occidental, ocupan la mayor parte de la historia de la humanidad en el tiempo y
en el espacio. A pesar de que la versin occidental de la historia intenta presen-

tarlas como atrasadas y primitivas para justificar su destruccin en nombre del
progreso y de la civilizacin, ni las comunidades autnomas, ni las tribus o las
unidades domsticas eran pobres, lograron reproducirse durante siglos, produje-
ron excedentes para la construccin de edificios, las necesidades comunitarias, y
pagaban tributo, si no hubieran sido eficientes en la satisfaccin de necesidades
no se hubieran resistido tanto a su desaparicin. Su calificacin como pobres, o
atrasadas proviene de una visin externa, y se convierte en un hecho cuando se
destruye su autosuficiencia y su reproduccin comienza a depender del dinero
(Shiva, 2005).
La evidencia en cuanto a la existencia de una pluralidad de formas econmi-
cas, llevo a la necesidad de buscar una definicin que no se limitara a describir la
formula del hombre ahorrador. Para hallar esa frmula, en vez de partir de falsas
premisas como la de la escases y el natural deseo de acumulacin falsas porque
la datacin histrica y etnogrfica no las confirman, se parti de dos premisas
diferentes, los seres humanos tienen necesidades que satisfacer y que no pueden
hacerlo sin una interaccin con el medio ambiente y con otros hombres, la de-
finicin sustantiva entiende a la economa como un proceso institucionalizado
de interaccin que sirve para la satisfaccin de las necesidades, en opinin de
Polanyi es posible generalizar tal definicin pues sin esas condiciones ninguna
sociedad existira durante un largo perodo de tiempo.
En su momento el hallazgo de una definicin sustantiva de lo econmico,
solo afecto al gremio antropolgico, que durante aos parecamos los nicos en
conocer a Polanyi o las UD (Unidades Domsticas) sin embargo, primero con
los estudios campesinos, y ms recientemente con la necesidad de encontrar
respuesta a la posibilidad de un modelo alternativo, las aportaciones desde las
diferentes disciplinas comienzan a converger. Desde las ciencias ambientales y
la biologa se aportan las bsquedas en torno a la sustentabilidad de los sistemas,
desde las ciencias sociales se retoma la discusin sobre las necesidades humanas y
su forma de satisfaccin para sumar la posibilidad de la existencia de otras lgicas
econmicas.
Si se parte de esta definicin sustantiva de la actividad econmica, es posible
formular una serie de preguntas desde la lgica de la reproduccin, o desde la
lgica de la satisfaccin de necesidades a la teora econmica. Por ejemplo: La
economa consiste en la generacin de riqueza contabilizada como PIB (Pro-
ducto Interno Bruto) o la de proporcionar trabajo digno y los medios de subsis-
tencia y realizacin para las personas?
O en menos palabras si la funcin de la actividad econmica es Generar
riqueza o el bienestar de la poblacin? Es el fin la riqueza o el medio para ga-
rantizar el bienestar? Si se coincide en cuanto a que el bienestar es el fin de la
actividad econmica, lo primero es preguntarse cules son los contenidos del
bienestar, o cmo se logra el bienestar? El modelo consumista confunde el

bienestar con el confort y este con el consumo incesante de objetos destinados
a convertir a la tierra en un inmenso basurero y a las personas en adictos a la
renovacin constante de modelos (Avalos Tenorio y Hirsch, 2007:9).
Pensar en el bienestar desde otra perspectiva implica re-considerar la teora
de las necesidades y reconocer que estas no se limitan a las materiales, sino que
incluyen con igual importancia a las necesidades cognitivas, emocionales, y de
desarrollo (Boltvinik, 2007: 81). A partir de considerar las necesidades humanas
Boltvinik propone una nueva mirada de la riqueza como desarrollo de capacida-
des y necesidades humanas (2007: 55).
Para satisfacer las necesidades humanas de afecto, creatividad y cognitivas
qu tipo de producto, de produccin y de consumo se requiere? Cules son
trabajos dignos?, cules actividades satisfacen la necesidad de trascendencia
humana?, cual organizacin del trabajo satisface las necesidades afectivas de los
seres vivos? Sin duda no lo es la organizacin racional del trabajo con la pro-
duccin en lnea, ni la dependencia del trabajador con respecto de las mquinas,
formas alienantes donde el trabajo consiste en una tortura de horas muertas o
vendidas. Si la funcin de la economa es generar la posibilidad de trabajo digno
para todos hay que pensar en un trabajo que implique creatividad, que com-
prometa la inventiva humana, que suponga la identificacin del trabajador con
su producto, en formas de trabajo diferentes al trabajo asalariado o empleo, con
actividades intensivas en mano de obra (en vez de robots asesinos de puestos de
trabajo) y seguramente sera un trabajo a pequea escala: Small is beautiful
(Schumacher, 1973).
La tecnologa actual y futura tiende a la descentralizacin, inclusive procesos
complejos pueden desagregarse en unidades mltiples: la gran fbrica del siglo
XIX y principios del XX ya no es necesaria, hoy son posibles herramientas que
permitan eliminar la esclavitud del hombre, sin someterlo a la mquina (Illich,
2006:408). Por su parte, si el objeto de la produccin es generar bienes que sirvan
para satisfacer necesidades cuales son los bienes deseables no es preferible que
sean bienes slidos, durables de buenos materiales, hermosos y si son comestibles
sanos y sabrosos; cuya contemplacin produzca goce esttico en vez de cosas
destinadas a saturar el mundo de basura?
Los estudio sobre las condiciones de vulnerabilidad frente a catstrofes sos-
tienen que la resilencia se incrementa si las fuentes de abasto se encuentran
prximas (Brauch, 2005). La conclusin retomada por la FAO y convertida en
recomendacin es que las fuentes de abasto bsico deberan estar a menos de 3
horas de distancia otros dicen a menos de 100 km. Al igual que en la naturaleza,
las comunidades locales polidiversas aparecen como mas sustentables que las al-
tamente especializadas pues permiten minimizar riesgos y garantizar la suficiente
bioenerga para satisfacer las necesidades bsicas de la poblacin. Qu es una
comunidad local polidiversa? Lo mismo que un ecosistema, una comunidad con

relaciones de interdependencia y complementariedad. Una localidad que tiene
fuentes de abasto cercanas, con ofertas crecientemente diversificadas, pero con
todos los bienes y servicios. A esto debera referir el concepto de rururbaniza-
cin: comunidades rurales con servicios y comodidades urbanas y ciudades ver-
des. Si los intercambios se generan entre productores y consumidores locales140
de manera multi-recproca, la riqueza circula de manera endgena generando
prosperidad141. En sntesis desde diferentes disciplinas se coincide en cuanto a
que la funcin de la economa es producir los bienes y servicios necesarios y
garantizar que todos tengan acceso al trabajo y a los satisfactores materiales y
espirituales, situacin definida como: Buen Vivir, Calidad de Vida. Felicidad.
Es posible otro modelo? Definitivamente s, con la tecnologa actual se
puede producir de manera descentralizada, en clulas interconectadas en redes.
Es mentira que para producir sea necesaria la mega concentracin, la concentra-
cin es necesaria para concentrar la riqueza, no para producir142. Un modelo que
produzca en funcin de las necesidades, productos buenos y durables, de manera
local, replanteando el volumen de los desplazamientos de productos y personas,
es posible y deseable. Qu se perderan empleos, si sin duda, pero compensados
por trabajos creativos, intensivos en mano de obra. A una organizacin tal Illich
la denomina austeridad convivial, mientras que Latouche aade que si se practica
la frugalidad, la sobriedad, incluso cierta austeridad en el consumo material, Lo
nico que le puede ocurrir a nuestro nivel de vida, al reducir nuestro impacto
sobre la biosfera es que nuestro bienestar sea mejor (Latouche, 2009, pg. 71).
La propuesta de Coraggio en cuanto a denominar a la otra economa como
economa del trabajo, delinea una frontera con respecto a la del capital basada en
la reproduccin ampliada, para proponer un nuevo sentido enfocado en la re-
produccin y desarrollo de la vida humana (2009: 133). Hinkelammert y Mora
(2008) contraponen a la racionalidad instrumental la racionalidad reproductiva,
es decir la racionalidad de orientar la produccin a la satisfaccin de necesidades.
Ambas racionalidades se oponen, aparecen como contrarias, pero tambin en
conflicto. Su afirmacin se constata cuando se analiza el celo misionero con el
que la racionalidad instrumental ha intentado destruir las lgicas reproductivas.
Se trata, propone Latouche (2009) de inventar una nueva lgica social, cambiar
la mirada dira Boltvinik (2007), para centrarse en la satisfaccin de necesidades.
140. Los Toffler redefinen a los nuevos sujetos como prosumidores (Toffler, 1979).
141. Hopkins las define como comunidades de transicin donde: These changes can lead to the
rebirth of local communities that will grow more of their own food, generate their own power, and
build their own houses using local materials; they can also encourage the development of local cu-
rrencies, keeping money in local area (Hopkins, 2008, pg. 13).
142. Inclusive la produccin de energa, si se recurre a tecnologas alternativas, funciona mejor a es-
cala humana o a nivel local, de manera que en el futuro volveremos a como comenzamos, cuando
la electricidad y la telefona eran administradas por cooperativas locales.

Partir de lo local para desde las demandas construir crculos virtuosos de inter-
cambios recprocos. Cuando se parte de las necesidades y del espacio local toda
la ptica se transforma, en tanto se reinserta lo econmico en la sociedad o en la
sociabilidad.Tal es la opcin que han tomado miles de neo rurales, neo- agricul-
tores, neo-artesanos, y neo comunidades143. En Mxico ya existen iniciativas de
transformacin, cada ao se crean nuevos mercados de productores, y se ha ex-
perimentado con monedas locales. Cambiar de paradigma y consecuentemente
de la lgica de la actividad econmica, no resulta una tarea fcil, pero tampoco
imposible. La lgica de la reproduccin ampliada del capital no exista, fue creada
y en trminos de la historia de la humanidad en fechas recientes. Fue un invento
de occidente.
Coraggio propone que el objetivo de la actividad econmica sera la coor-
dinacin del trabajo social y de los criterios de factibilidad de las mltiples
actividades humanas necesarias para producir un bien material que permita
la supervivencia y el desarrollo de todos a partir de una adecuada satisfaccin
de las necesidades humanas (2009:150), y con 4 Principios de Integracin: a)
autarqua de la unidad domstica; b) Reciprocidad intra e intercomunidades;
c) redistribucin a diversos niveles de la sociedad; d) intercambio en mercados
regulados o libres; e) planificacin de lo complejo, en particular de los efectos
no intencionales de las acciones particulares (2009:136). Esta definicin, ancla la
actividad econmica en la satisfaccin de las necesidades humanas, e incorpora la
reintegracin de tales actividades en la sociedad, e incorpora los diferentes prin-
cipios de integracin que identificara Polanyi en un orden que supone prioridad,
invirtiendo de esta forma la situacin actual, donde el mercado subsume a las
otras formas de circulacin. Cabria preguntar como se mantendra la autarqua
de la unidad domstica con la redistribucin que implica la existencia de un cen-
tro, es decir un estado y con los mercados que suponen mecanismos formadores
de precios. Coraggio considera a su propuesta un esquema de economa mixta,
pues combina las funciones redistributivas del llamado estado de bienestar, con
la lgica de mercado, esta propuesta coincide con la situacin actual, donde las
diferentes formas subsisten, la novedad consistira en la revaloracin la capacidad
de autosuficiencia de las UD, tal como lo hicieran las sociedades campesinas.
Desde la perspectiva del actor la propuesta para realizar actividades orienta-
143. Solamente en Masachussetts se tienen registradas 160 granjas orgnicas, 140 aun por certi-
ficar y 143 mercados de productores. Desde hace mas de 20 aos los agricultores en resistencia
de Ithaca adoptaron la moneda horas (time dolars) como mecanismo para lograr que el dinero
circulara localmente, en la actualidad existen cerca de 50 monedas locales en Nueva Inglaterra.
Lietaer (2005) sostiene la existencia de 4 mil monedas locales en el mundo Hopkins (2008) registra
35 comunidades de transicin, formales y registradas, en el Reino Unido, autosuficientes en servi-
cios y alimentacin.

das al buen vivir se sintetiza en trminos coloquiales en 1) producir ms144, com-
prar menos; 2) intercambiar lo ms posible a nivel local y limitar las adquisiciones
forneas a los artculos no disponibles en la zona. Contrariamente si se dispone
de un producto cuyo mercado es lejano, como en el caso del caf, no depender
exclusivamente de su venta, sino garantizar primero el abasto cercano, y utilizar
lo obtenido de la venta del producto, como plus.
El campo de la economa social

Como ha sucedido en la historia los cambios no se producen de manera
inmediata, se inauguran perodos de transicin en los que las nuevas lgicas apa-
recen como prcticas prefigurativas. La diferencia entre prcticas prefigurativas
y estrategias de sobrevivencia es que las primeras apuestan a la opcin de operar
mediante lgicas y fines diferentes, las de sobrevivencia conservan los fines y las
lgicas vigentes. En el presente coexisten la economa de mercado, algunas de las
funciones redistributivas del Estado de Bienestar, y la llamada Economa Social,
con funciones complementarias de generacin de trabajo, bienes y servicios.
Entre esta se diferencian tres tipos: la Economa Popular, la Social y comienza
a aparecer la de una nueva lgica ya bajo la forma de Economa Solidaria, del
trabajo, o de reproduccin social. La primera se caracteriza por ser una estrategia
de resistencia o de sobrevivencia: incluye las actividades que realizan los secto-
res populares, generalmente denominados informales que suelen operar con la
lgica de las unidades domsticas, con divisin interna del trabajo, ausencia de
relaciones salariales y solidaridad entre los miembros, pero al exterior mantienen
la lgica de la obtencin de ganancias.
Lo mismo sucede en la economa social, fundamentalmente las cooperativas:
solidarias entre los socios y capitalistas hacia afuera, y finalmente los balbuceantes
intentos de generar una nueva lgica econmica orientada a la reproduccin
social de la existencia, que reinserta lo econmico, en lo social, cultural, am-
biental, cientfico-tecnolgico, y en lo poltico, para beneficio del conjunto de
la sociedad. Estas formas balbuceantes que desde una perspectiva ambiental in-
tentan minimizar el impacto sobre el medio ambiente, y lograr la autosuficiencia
energtica y alimenticia, como las comunidades de transicin en gran Bretaa;
en menor medida la reconversin a la produccin orgnica tanto por motivos
de salud, o ambientales, o los mltiples proyectos de autoconsumo emprendidos
por campesinos pobres para garantizar la autosuficiencia o la soberana alimen-
taria, parecieran prefigurar la posibilidad mas que de un cambio de modelo, del
144. Producir mas no refiere exclusivamente al regreso a la economa de autosuficiencia sino a la

recuperacin de capacidades como el cocinar, tejer, u otras actividades domsticas que adems
de procurar bienes necesarios su realizacin produca satisfaccin y su consumo un valor simblico.

cambio en la lgica de la produccin, centrando las actividades productivas en
la satisfaccin de las necesidades humanas, es decir en una lgica reproductiva.
Los cambios societales y civilizatorios son posibles, la historia y la antro-
pologa dan cuenta de ellos pero no bastan los cambios de modelo econmico,
generalmente implican un cambio de perspectiva, de mirada o como se propone
en esta ponencia, de lgica productiva, o en palabras de Polanyi.
Slo si se organiza un estilo de vida que cubra todos los aspectos relevantes,
incluyendo las imgenes sobre el hombre y la naturaleza de la sociedad , una
filosofa de la vida diaria que comprenda criterios de conducta razonable segn
el sentido comn... [se crean las] condiciones practicas y tericas pueden trans-
formar una sociedad en una o dos generaciones (Polanyi 2009:63).
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Cultura grupal: amadurecimento dos
grupos nos Empreendimentos de
Economia Solidria
Tnia Maria Fernandes Crespo145
Introduo
Este trabalho visa analisar aspectos individuais que influenciam os grupos
dentro dos Empreendimentos de Economia Solidria. Far-se-, luz as teorias
do campo grupal, buscando relacionar os movimentos psquicos individuais e
coletivos expressos em relaes de solidariedade.
Para o trabalho, sero analisadas como as dinmicas estabelecidas nos grupos
fortalecem ou debilitam a lgica solidria, e como a capacidade de lidar com
situaes ambivalentes, de repar-las e de crescer como coletivo permitem o
fortalecimento dos mesmos.
Por este fim, identifica-se que a cultura do grupo, por meio da relao entre
a mentalidade grupal e os desejos dos sujeitos que a compe, contribui para o
amadurecimento intrapsquico de cada indivduo e o fortalecimento de traos
constitutivos e essenciais de solidariedade, mutualismo, cooperao e autoges-
to comunitria, caros aos empreendimentos de economia solidria que buscam
prticas mais sustentveis na construo de outra forma de produzir, distribuir e
comercializar bens e servios.
O principal interesse do presente trabalho aproximar estudos sobre o gru-
pal e os fenmenos estabelecidos nos grupos de Economia Solidria, gerando
aprendizagens que possam fortalecer a mediao ou a facilitao destes grupos
possuidores de ideologias e prticas to especficas.
H mais de um sculo, os grupos constituem um campo de problemticas
145. UNILA Universidade Federal da Integrao Latino-Americana (http://www.unila.edu.br/) y

Move Social Avaliao Estratgica em Desenvolvimento Social (http://movesocial.com.br/ )
taniacrespo@gmail.com

onde se produzem mltiplas anlises nas mais distintas disciplinas. Nos grupos se
elaboram permanentemente efeitos de inscries institucionais, histricas, sociais
e polticas.
Adverte-se no que diz respeito aos discursos e estudos da grupalidade, que
no inteno deste trabalho dar conta da transversalidade necessria para a
compreenso global dos acontecimentos grupais, dentre tantos corpos tericos,
como a psicologia social, a psicanlise, a sociologia, a teoria da comunicao, etc,
ou analisar definies de cada corrente sobre o que so grupos e os distintos
fenmenos que os envolvem; sero vistos apenas alguns apontamentos de tais
discursos, aqueles que se apresentam mais instrumentais para o trabalho proposto.
Assim, os grupos aqui mais especificamente aqueles inscritos e identifica-
dos pela lgica solidria - sero vistos como espaos tticos onde se d a pro-
duo de efeitos singulares e inditos. E deste ponto de vista, muito certo que
estes grupos podem ser objetos de observao ou de anlise.
O processo grupal nos Empreendimentos de Economia

Solidria
A etimologia da palavra grupo provem do italiano Groppo cujo sentido
n ou conjunto-reunio. Se pensarmos o grupo como um n formado por
fios do econmico, do scio-histrico, do poltico, etc, os compreendemos
como n problemtico atravessado por mltiplos elementos que o constitui.
O tempo de formao, o territrio, o nmero de pessoas e o objetivo co-
mum criam condies para que um agrupamento se transforme em um grupo.
Ou seja, um sentido especfico e prprio de um grupo, e no de outro. Pode-se
considerar que os grupos envolvidos com a Economia Solidria buscam essen-
cialmente como sentido, a autogesto e a autonomia como prtica e discurso,
de forma a permitir aos seus membros a participao direta na construo de
acordos, de normas e sua aplicao.
O valor central da ES o trabalho, o saber e a criatividade e no o capital-
-dinheiro e sua propriedade sob quaisquer formas. Sendo a referncia da ES cada
sujeito e, ao mesmo tempo, toda a sociedade, concebida tambm como sujeito, a
eficincia no pode limitar-se aos benefcios materiais de um empreendimento,
mas se define tambm como eficincia social, em funo da qualidade de vida de
seus membros e, ao mesmo tempo, de todo ecossistema (Coraggio, 2001).
Todavia, podemos observar que os grupos - ligados lgica capitalista ou
lgica solidria - apresentam aspectos repetitivos e transformadores em uma
dialtica permanente. bastante comum encontramos nos grupos ligados Eco-
nomia Solidria, resistncia ou dificuldade em desenvolver contedos novos,
dentro de novas formas organizativas, em detrimento ao modelo tradicional vin-
do do setor empresarial dominante.

De certo modo o tema repetio-transformao ou replicao da lgica
capitalista versus autogesto nos remete a um aspecto quase invisvel nas teo-
rizaes sobre grupos, e tambm pouco debatido dentro e fora dos grupos en-
volvidos com a Economia Solidria, como o problema do poder nos grupos,
as relaes saber-poder ou trabalho operacional versus trabalho intelectual, o
exerccio da violncia simblica, a circulao de micro poderes nos grupos, etc.
Uma hiptese que essa ausncia de reflexo ou debate sobre este tema ocorre
dada a premissa que os grupos de Economia Solidria absorvem naturalmente
em sua prtica a lgica solidria que pressupe autonomia, descentralizao de
poder, etc.
Na prtica, nota-se que muitos dos Empreendimentos de Economia Soli-
dria acabam se comportam como empresas, reproduzindo a lgica dominan-
te, devido a uma estrutura frgil que comea a transformar-se em hierrquica,
competitiva, vertical, fragmentada. Em consequncia, muitas vezes essa forma
organizativa leva a separao de seus membros, a incipiente ou nula articulao
com outros EES para fortalecer sua viso e misso, assim como a absoro do
sistema capitalista atravs de comercializao tradicional, em detrimento ao co-
mrcio justo.
Outro fator importante a considerar a disputa ideolgica entre dos para-
digmas: o hegemnico e o emergente, que consiste nas experincias que buscam
outros modos de ser, viver e conhecer.Todavia, o indivduo ou os grupos podem
ver-se perdidos na luta desigual entre os dois paradigmas. Construir relaes mais
colaborativas que competitivas, desprender-se do velho e enferrujados hbitos
inerentes lgica do capital, na qual os sujeitos dos empreendimentos estiveram
anos submersos, um processo que necessita de outro tipo de formao, de uma
educao emancipadora e poltica dos grupos envolvidos. Mas tambm de outro
tipo de escuta e olhar para estes grupos.
Pode-se dizer que os EES esto imersos, mesmo que no desejem, no mo-
delo de pensamento que dita as pautas e que determina o pensar e o atuar. O
mecanismo psicolgico por qual um grupo humano submete-se a outro est
embasado na desqualificao dos modos de pensar deste outro grupo (MOF-
FATT, 1974).
Por estes motivos, outros aspectos precisam ser objetos de reflexo visando
a compreenso mais global sobre estes coletivos, alm dos aspectos usualmente
debatidos em torno da Economia Solidria.
Autonomia e paradoxos do poder nos grupos de ES

Observa-se que a preocupao com respeito montagem de dispositivos
grupais eficazes em dispor condies de possibilidade para a gesto e a produ-
o coletiva versus a manipulao e a sugesto dos grupos um debate tico de

absoluta importncia no campo grupal, sobretudo dentro dos coletivos de ES.
No campo social, muitos trabalhos de elucidao sobre o lugar do coorde-
nador (seja uma liderana interna, um consultor, docentes ou alunos de Univer-
sidades parceiras dos Empreendimentos Solidrios, gestores pblicos, educadores,
etc) sustenta esta preocupao: como criar, desde a coordenao, condies de
possibilidade para a produo coletiva, como no cair na sugesto, na manipu-
lao, na induo? Seguramente conhecer os fenmenos e as dinmicas grupais,
alm dos elementos, conceitos, leis, princpios e valores inerentes Economia
Solidria pode ser o primeiro passo para apoiar a autonomia destes grupos.
Wilfred Bion, um dos pioneiros nos estudos sobre Dinmica Grupal, sus-
tentou o ponto de vista de que nenhum indivduo pode ser considerado como
marginal em relao a um grupo, ou carente de manifestaes ativas de psicolo-
gia grupal146.
As teorias psicanalticas, entre elas a do complexo de dipo e as teorias klei-
nianas das ansiedades psicticas e dos mecanismos precoces de defesa, podem ser
utilizadas para explicar alguns fenmenos grupais. Para Bion, em sua participao
ativa em vrios grupos, o ser humano dispe de diferentes modos de reao. Ao
reunir-se vrias pessoas para efetuar uma tarefa pode identificar-se dois tipos de
tendncias: uma focada na realizao da tarefa e outra que parece se opor a ela,
no nvel das emoes e afetos, o que chama de pressupostos bsicos.
Os pressupostos bsicos de Bion esto implicitamente contidos na menta-
lidade do grupo. O que, frequentemente, poder determinar um funcionamento
grupal excessivamente centrado em uma liderana pessoal (dependncia); ou
excessivamente centrado numa ideia colocada como promessa, esperana para o
futuro (acasalamento); ou excessivamente centrado na sua autopreservao, que
mantida como que o grupo reagisse atacando ou fugindo de ameaas internas
ou externas (luta-fuga).
A hiptese da existncia de uma mentalidade grupal deriva do fato de que
o grupo funciona em muitas oportunidades como uma unidade, ainda que seus
membros no tenham conscincia.
A mentalidade grupal est formada pela opinio, vontade ou desejo unni-
mes do grupo em um dado momento. Os indivduos contribuem para ela an-
nima ou inconscientemente. A mentalidade grupal pode estar em conflito com
os desejos, opinies ou pensamentos dos indivduos, produzindo-lhes mal-estar,
desconforto e outras reaes.
A organizao do grupo em determinado momento pode ser vista como
a resultante do jogo entre a mentalidade grupal e os desejos do indivduo. Esta
organizao chamada por Bion de cultura do grupo. Este conceito inclui a
146. Grinberg et al (1973)

estrutura adquirida pelo grupo em um momento, as tarefas que se prope, e a
organizao que adota para a realizao das mesmas. A cultura do grupo um
fato observvel dentro do contexto da situao grupal, que pode ser descrita pelo
observador tendo este em conta a conduta dos integrantes do grupo, os papis
que desempenham, os lderes que atuam, e o comportamento do grupo como
totalidade.
A cultura do grupo a funo da mentalidade grupal e dos desejos dos in-
divduos que so fatores desta funo. A organizao que o grupo adota
em determinado momento surge do conflito entre a vontade coletiva annima
e inconsciente e os desejos e necessidades individuais. Dizia Bion:
Apenas se os indivduos se cercarem suficientemente uns dos

outros possvel dar uma interpretao sem necessidade de gritar;
da mesma maneira necessrio que todos os membros do grupo
possam comprovar os elementos nos que se fundamentam as in-
terpretaes. Por estas razes o nmero e o grau de disperso do
grupo devem ser limitados. O fato de que o grupo se constitua em
um lugar determinado e em um momento determinado impor-
tante pelas razes mecnicas identificadas, mas no tem maior signi-
ficado para a produo dos fenmenos de grupo; a ideia de que ele
seja significativo surge da impresso que estabelece que uma coisa
comea no momento em que sua existncia se faz palpvel [] a
existncia da conduta de grupo se faz evidentemente mais fcil de
demonstrar, e ainda de observar, se o grupo se constitui como tal147.
Contudo, observava que quando se juntam pessoas que individualmente po-

dem comportar-se de maneira razovel frente a um problema, ao agrup-las com
outras tornam-se dificilmente capazes de uma conduta racional coletiva. Neste
sentido, Bion pensou na predominncia dos processos psquicos primrios e con-
clui que a cooperao consciente entre os membros do grupo, necessria para o
sucesso de suas atividades, requer uma circulao emocional e inconsciente entre
eles; a importncia atribuda a mesma o permitiu afirmar que inclusive a coope-
rao pode ser paralisada ou estimulada por ela.
Aprendizagem como processo

e amadurecimento grupal
O objetivo do empreendimento solidrio a obteno da quantidade e da
qualidade do produto ou servio que venha a atender a demanda social, e no
apenas maximizar o lucro. Idealmente o excedente tem sua destinao decidida
147. Bion (1963).

pelos trabalhadores em assembleia, j que a propriedade coletiva dos meios e mo-
dos de gesto do trabalho deve ser caracterstica do empreendimento solidrio.
Tais critrios, no entanto, no so encontrados de forma absoluta nos empreen-
dimentos, bem como de prticas efetivamente autogestionrias.
Compreender como se d a aprendizagem e o processo de amadurecimento
grupal elemento chave para apoiar o desenvolvimento dos empreendimentos
solidrios. muito comum ouvir os cooperados ou associados reclamarem que a
autogesto uma imposio, ou que ningum os ensina como ser autogestio-
nrios148. Outras vezes, a disputa de poder dentro dos empreendimentos dispersa
os valores solidrios que deveriam estar intrinsicamente ligados prtica destes
grupos.
Santos (2000, p. 248) define o poder como qualquer relao social regulada
por uma troca desigual. comum notar na programao dos fruns de Econo-
mia Solidria a ausncia do debate sobre os modos de produo de poder no que
envolve trabalho e da subjetividade na economia solidria, com as lutas de poder
que ali se travam. Segundo Santos (2000, p. 249):
(...) o que mais caracterstico das nossas sociedades o fato

de a desigualdade material estar profundamente entrelaada com
a desigualdade no material, sobretudo com a educao desigual,
a desigualdade das capacidades representacionais/comunicativas e
expressivas e ainda a desigualdade de oportunidades e de capacida-
des para organizar interesses e para participar autonomamente em
processos de tomada de deciso significativa.
Essas assimetrias explicam a dificuldade que os sujeitos na economia solid-

ria encontram para apropriar-se de novos modos de trabalhar e de se relacionar.
Quem tem maior capacidade expressiva ou discursiva assume uma liderana nos
moldes da empresa capitalista, perpetuando a troca desigual.
Por outro lado, buscar sadas realmente participativas nos processos de toma-
da de decises podem, fortalecer coletivos na descentralizao do poder. Ainda
que o termo consensuar remeta a busca por concordncia e tomada de deciso
entre vrias pessoas, seu sentido distancia-se de concordar, ou tomar as deci-
ses pela maioria. Teoricamente, a solidariedade e a participao j esto corpo-
rificadas nos consensos que orientam o campo da economia solidria, instalando
relaes horizontais de comunicao e busca de solues. Mas na prtica, ainda
um processo que necessita ateno de todos os atores envolvidos.
Tomar decises por consenso permite que ningum imponha as suas opini-
es, no se omita para fugir de possveis sanes ou confrontaes, evita recursos
para minimizar ou disfarar conflitos latentes (como o caso do voto por maio-
148. Veronese y Guareschi, http://www.scielo.br/pdf/psoc/v17n2/27045.pdf

ria), dificulta a manipulao do grupo, se respeite as diferentes opinies, e talvez
uma das principais razes: se encara as diferenas de opinio como parte natural
do processo e no como um obstculo, percorrendo um caminho de aprendiza-
gem em grupo.
De tal maneira que os empreendimentos solidrios, na busca por sua auto-
nomia, aprendizagem cooperativa, fortalecimento e autogesto genuna, podem
ou devem utilizar o consenso como mtodo mais adequado para a tomada de
decises, fugindo de mtodos que induzam a omisso ou ao uso da autoridade,
ou decises de maioria. E neste percurso, preciso construir uma relao onde
o sucesso de cada membro est ligado conquista do grupo, potencializando o
coletivo, gerando uma postura mais crtica.
Da, mais uma vez, a relevncia e o mrito dos conhecimentos sobre o cam-
po grupal, as dinmicas e fenmenos que envolvem os grupos.
Consideraes finais
Compreender o indivduo dentro da lgica solidria, significa tambm ins-
crev-lo dentro de mltiplas possibilidades. O indivduo solidrio precisa ter
conscincia e escolher dentro do seu contexto, a melhor forma de emancipar-se
dentro da coletividade. preciso pensar formas de facilitar novos processos de
subjetivao, que apoiem a criatividade e a inovao neste campo laboral e de
ideologia de vida.
Neste sentido, a interveno do coordenador aqui entendido como indi-
vduo dentro ou fora dos empreendimentos solidrios engendra sensivelmente
suporte para a produo grupal e implica o acompanhamento do vir-a-ser dos
grupos atravessando os mltiplos momentos que muitas vezes so polares: estabi-
lidade-instabilidade, rigidez-flexibilidade, autonomia-dependncia, vida-morte
inerentes ao processo de desenvolvimento dos coletivos de Economia Solidria.
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Vulnerabilidad social y emergencia
habitacional. La autogestin
comunitaria en dialogo con la
perspectiva de los Derechos
Humanos
Dan Deligdisch149
Introduccin
Habremos de ser aquello que hagamos con lo que hicieron de nosotros
Jean Paul Sastre
Mis primeros contactos con el campo emprico se remontan a fines del

ao 2005 cuando conoc a dos hombres adultos (luego me enterara que eran
militantes del Partido Comunista Argentino, uno de ellos se llamaba Carlos) de
tez clara, anteojos y aspecto prolijo que juntaban firmas de vecinos del barrio
en una mesita plegable montada en la vereda de un ex mercado municipal del
barrio porteo de Mataderos que fue recuperado150 en el ao 2003. Tenan unas
planillas que decan: vecinos auto convocados donde hacan firmar a los transen-
tes un petitorio, me explicaron que las firmas servan de respaldo para habilitar
149. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires y Centro Cultural de la Coopera-
cin Floreal Gorini.
150. En primer lugar es necesario sealar que hablo de recuperado, o de mercado recuperado
ante todo porque es as como lo llaman los propios sujetos que ocupan el inmueble; con lo cual,
retomo sus propias categoras nativas para referirme al mismo fenmeno social y reivindico su
significado poltico crtico. A qu se refieren con recuperado? se refieren a que este lugar fue
originalmente ocupado, tomado para recuperarlo de la lgica del capital que subordina todo a su
propia reproduccin ilimitada, absorbiendo cualquier relacin social entre sujetos, reducindola a la
mediacin monetaria. No obstante, en otro momento desarrollar las implicancias que tuvo, y que
tiene, el uso de tal vocabulario en m acceso y comprensin de la realidad.

dentro del Mercado Recuperado un Centro de Salud para los vecinos del barrio,
les dije que: me pareca una buena idea, que yo era vecino del barrio, que es-
tudiaba antropologa y que tena ganas de ayudar... de ah en ms m acceso
estuvo marcado y m comprensin estuvo condicionado por la manera en la que
ingrese a ese mundo que quedaba en la vereda de enfrente de donde viva en
aquel entonces. Quin da acceso a la persona o grupo al campo es significativa
porque nos da indicios de algunas de las razones por las que la persona o grupo se
vincula con la vida cotidiana de adentro del espacio.Todo espacio esta atravesa-
do por mltiples tramas sociales de poder que nos interpelan y como etngrafo
jams pretend desligar m responsabilidad poltica ante lo que vea y escuchaba
alegando neutralidad cientfica. Explicite mis intenciones de investigar y de he-
cho lo evidencie en mis actos al tomar registro escrito, grabar conversaciones o
realizar filmaciones de video (siempre con previo permiso) y an as, al cabo de
no mucho tiempo los y las compaeros del Movimiento Territorial Liberacin
(mis informantes clave) comenzaron a llamarme cumpa151 puesto que efec-
tivamente comenc a militar en el MTL.
En el presente trabajo pretendo explicitar y reconstruir mi propio proceso
de abordar lo poltico en la vida social de un comedor comunitario de Mata-
deros sostenido de manera autogestionaria por un movimiento social. A partir
de tal descripcin, me enfocar en los mecanismos de integracin / exclusin
que utiliza la poblacin que se aglutina entorno a dicho espacio para analizar los
modos en los que se reproducen material y simblicamente los sujetos. Pretendo
realizar tal objetivo a partir de una descripcin etnogrfica desde los aportes de la
tradicin antropolgica. Desde tal disciplina entendemos a la etnografa, ms que
un mtodo de recoleccin de datos, como un enfoque o perspectiva de cons-
truccin de conocimiento localmente situado como resultado del dialogo; una
estrategia de investigacin cualitativa que implica que el etngrafo aprende de la
gente otras formas de vida con tipos de sociabilizacin particulares; aprendizaje
que supone transformaciones en el enfoque del investigador como producto de
la interaccin dialgica entre la experiencia personal y el conocimiento adquiri-
do entre saberes del sentido comn y acadmicos. La centralidad de la experien-
cia dialgica como constitutiva de la experiencia etnogrfica supone una actitud
abierta y reflexiva del sujeto cognoscente (el investigador) que al posicionarse
como interlocutor reconoce al otro en su diversidad e igualdad dentro de una
relacin reciproca entre sujetos (Rubn Aldo Ameigeiras, 2006).
La especificidad de las ciencias sociales es que su objeto de estudio est com-
puesto por sujetos sociales. La objetividad pasa por explicitar la relacin intersub-
jetiva entre los sujetos a partir de la objetivacin grfica y escrita lo ms amplia
151. Por cumpa entindase el diminutivo afectivo de compaero.

posible de la experiencia, as como la consistencia y coherencia conceptual (Elsie
Rockwell, 2009). En el anlisis etnogrfico: cualitativo y exhaustivo surgen nue-
vas relaciones conceptuales, el conocimiento local transforma la mirada, le da
contenido concreto a la teora abstracta, es decir, lo que Marx llama concreto de
pensamiento. Por todas estas razones consideramos a la perspectiva etnogrfica,
como un recurso terico metodolgico privilegiado para desnaturalizar con-
ceptos que, como los movimientos sociales, son al mismo tiempo categoras
sociales y categoras analticas. Sin embargo, considero necesario informar esta-
dsticamente toda experiencia etnogrfica.
A propsito, resultan de gran valor los aportes realizados por Karel Kosik,
quien devuelve la riqueza de la teora materialista del conocimiento a partir de
las categoras de praxis y totalidad para superar la falsa dicotoma entre prctica
(lo objetivo) y teora (lo subjetivo).152
En un campo de interaccin humana de escala reducida, como puede ser un
barrio, un hecho social puede ser entendido racionalmente a partir de las prcti-
cas sociales concretas, puesto que se ponen en juego relaciones estructurales que
lo condicionan, ya que pertenecen a una misma totalidad concreta mayor que
contiene los elementos particulares del fenmeno (su forma) y la generalidad de
su esencia (su contenido). Totalidad como realidad estructurada dialcticamente
que se desarrolla y se crea en contradiccin permanentemente; realidad mutable
pero no catica, ni acabada o dada de una vez para siempre.
Al pretender dar cuenta de las condiciones de vida de amplios sectores so-
ciales para entender la propia lgica de los actores que se aglutinan entorno a
distintos espacios metropolitanos y organizaciones territoriales nos encontramos
con una gran heterogeneidad de trayectorias e incluso polarizacin social. En-
tendemos que esta diversidad social concentrada en el espacio urbano responde
a una lgica que excede a la voluntad de los sujetos observados a nivel barrial;
a propsito de ello resulta interesante tener en cuenta cinco aspectos para la
orientacin de la investigacin: 1- Distinguir conceptos y categoras nativas, de
los conceptos y categoras analticas. 2- Ubicar al Estado y el destino del barrio,
puesto que el espacio urbano es una construccin histrica y poltica modelada
por la relacin triangular entre clase, Estado y ciudad. 3- Realizar un estudio
etnogrfico para entender las relaciones constitutivas de y constituidas por los
sujetos. 4- Establecer una distincin entre la condicin social de los espacios es-
tudiados (Mercado Recuperado como campo de poderes en pugna); su posicin
en una estructura jerrquica de lugares que pondere lo material y simblico
(Mataderos); y la funcin que cumple dentro del sistema metropolitano (lugar
comunitario transitorio, o de paso). 5- especificar el grado y la forma que adopta
152. Kosik (1965), p. 70

la relacin del Estado con los espacios, las organizaciones e individuos estudiados
(Wacquant, 2007).
Por otro lado, resulta problemtica la utilizacin del trmino exclusin so-
cial y sin embargo, los niveles de indigencia y pobreza producto de la situacin
de desempleo estructural, la vuelve inocultable. Podemos decir que nunca hay
exclusin definitiva sino formas que habilitan modalidades de reinsercin ms
desiguales y diferenciales del trabajo en los circuitos de produccin y realizacin
del capital (Trinchero 2009: 23 y 24).
Considero que el concepto de clase social es un concepto terico no solo
vigente, sino tambin indispensable para explicar la realidad social, aunque si bien
es necesario no es suficiente para dar cuenta de los sujetos complejos y hete-
rogneos existentes que generan voces atravesadas por variables de edad, status,
gnero y culturales. Amn de ello, sera un error reducir nuestra comprensin
de la realidad social exclusivamente al anlisis de los cambios en las estructuras
econmicas. En ste sentido el concepto de vida cotidiana (Agnes Heller, 1977)
ofrece una perspectiva interesante para entender las condiciones que generan tal
polifona.
Esta postura implica una crtica a posturas tericas interpretativas; puesto
que estas reducen la realidad objetiva del mundo social a un acto de interaccin
subjetiva entre individuos aislados ficticiamente de las relaciones contradictorias
de la sociedad capitalista que los alberga, desconociendo con ello los condicio-
namientos objetivos y subjetivos que atraviesa todo fenmeno, para conectarse
lgicamente con una totalidad concreta mayor.
Realice trabajo de campo de manera continua entre el ao 2006 y 2010, por
razones de confidencialidad se preservara la localizacin exacta donde se realizo
el trabajo del campo; con lo cual no se enunciaran calles. La presente etnogrfica
se acota al perodo comprendido entre 2006 y fines del 2010, cuando realice
trabajo de campo en CABA, centralmente en el barrio porteo de Mataderos,
en dos espacios donde funcionaban comedores comunitario separados por tres
cuadras de distancias.
En el relevamiento etnogrfico utilic las tcnicas de observacin-partici-
pante, entrevistas abiertas (no dirigidas153 y semi-estructuradas), recoleccin de
material de audio y video, as como tambin recopile material impreso produci-
do por las propias organizaciones estudiadas.
Es necesario precisar que la narracin contenida en el presente trabajo se
apoya en distintos momentos en la investigacin que marcan clivajes que fueron
transformando mi mirada a la luz de los acontecimientos experimentados en el
campo y en dilogo permanente con la profundizacin del marco terico; sin
153. Guber (1991).

embargo pertenecen a un proceso continuo de construccin de conocimiento
etnogrfico a partir de la interaccin dialctica entre empiria y teora.
En un primer momento de la investigacin m intensin fue exploratoria,
con lo cual mantuve una mi mirada que se dejaba sorprender por todo lo que
vea. Releve informacin principalmente a travs de las tcnicas de observacin
participante (OP) y de entrevistas abiertas no-dirigidas. En cuanto a las OP mi
disposicin a mirar era la de la atencin flotante, es decir, en momentos era am-
plia y general pero en otros momentos profunda y detenida. Releve por medio
de sta tcnica asambleas (del MTL y de distintas organizaciones polticas), fies-
tas, marchas, actos polticos, episodios cotidianos, desalojos o intentos de desalojo,
etctera. En cuanto a las entrevistas abiertas no-dirigidas las realice a distintos
actores sociales del barrio, militantes del MTL, militantes sociales de una ex
asamblea barrial y otros.
El primer obstculo en la investigacin que deb sortear es de carcter heu-
rstico, acced al campo de investigacin sin plantearme un problema de investi-
gacin y conclu realizando una caracterizacin forzosa de un fenmeno social
sumamente complejo, utilice la categora analtica de empresa recuperada154 (Ga-
lera, J; Martnez, C; Nordvind, A; Pizzi, A; Ruggeri, A; Trinchero, H. y Valverde
S., 2005) para establecer los contornos de mi unidad de estudio y la asocie con
la categora nativa de mercado recuperado con el que se caracterizaba al in-
mueble que ocupaban las distintas organizaciones sociales y polticas. Es decir,
homologu categoras analticas y nativas; y con ello las confund lmites y con-
tornos de unas y otras.
Al asumir como propia tal categora nativa, utilice el potencial semntico del
sentido poltico crtico asociado a tal categora de lenguaje pero no reflexione
lo suficiente sobre como tal categora cognitiva condicionaba mi acceso a la
realidad. El dilogo es ms que or, es escuchar y citar la palabra del otro no
necesariamente implica registrar lo que nos est diciendo. La manera de hablar
de la realidad se fue naturalizando e invisibilizando ante mi mirada y dando por
supuesto la existencia de diferencias y antagonismos claramente distinguibles en
s mismos, casi se podra decir, por esencia.
La categora analtica de empresa recuperada opero como un obstculo epis-
temolgico porque al confundir unidad de anlisis y unidad de estudio contem-
ple una gestin polarizada del inmueble pero no logre distinguir correctamen-
te si se trataba de procesos de autogestin porque no pude identificar las prcticas
de cooperacin (por ejemplo: el funcionamiento del comedor del MTL, los
comensales colaborando con dicho comedor, ni siquiera la colaboracin de la
iglesia donando alimentos al comedor que organizaba el MTL) solo vi la pugna
154. En ese entonces era el punto de referencia cognitiva del que parta porque vena de la experien-
cia de investigar unidades productivas autogestionadas, mayoritariamente, de carcter cooperativo.

poltica por los espacios al interior del mercado. Constru antagonismos y di-
cotomas discursivas al describir determinadas prcticas que sigo considerando
diferentes, pero no logre explorar en profundidad las implicancias econmicas,
polticas, culturales y sociales de las prcticas y relaciones sociales que tienen para
los sujetos.
En los fenmenos sociales observables la praxis concreta de los sujetos se
presenta de manera confusa y contradictoriamente entre s y muchas veces con-
densan en un mismo hecho, tanto aspectos polticos, econmicos, sociales y cul-
turales. No obstante, me centre en las prcticas polticas y rpidamente me en-
foque en la experiencia del Movimiento Territorial Liberacin (MTL), en tanto
movimiento social como objeto de estudio.
En la conceptualizacin de los procesos de movilizacin social, diferencia-
mos dos grandes lneas tericas. De una parte se encuentran las teoras enrola-
das bajo el individualismo metodolgico, siendo las principales: en Norteamrica,
la Teora de la Accin Colectiva y la Teora de la Movilizacin de Recursos
(siendo algunos de sus ms reconocidos exponentes Tilly, Tarrow, McAdam, Mc-
Carty, Olson, etc.), y, en Europa, la Teora de los Nuevos Movimientos Sociales
(podemos mencionar a Offe, Touraine, Melucci, como algunos de los tericos
ms importantes). El eje de las investigaciones que siguen esta lnea suelen ser las
preguntas sobre cmo se organiza la gente y cules son las condiciones que faci-
litan la movilizacin social. De este modo se vuelve la atencin hacia los factores
microsociales de la movilizacin social originndose, en los ltimos aos, un gran
desarrollo de estudios micro sociolgicos (Piqueras Infante; 2002). La principal
crtica a estas teoras indica que en ellas no hay una bsqueda de explicaciones
sobre los detonantes coyunturales y estructurales, la importancia del momento y
contexto histrico, ni se realiza un anlisis profundo sobre las relaciones de poder
(Puricelli; 2005).
Por otra parte se encuentran las teoras crticas, de corte marxista, que ponen
el eje en las luchas y conflictos generados por la imposicin de un determinado
modelo de acumulacin capitalista y por la interaccin y puja de intereses entre
sectores y clases sociales. Ms all de los matices, las diferentes lneas de las teoras
crticas coinciden en la idea del hombre como sujeto histrico, ser creador de la
realidad social (Kosik, 1963; Piqueras Infante, 2002). Dentro del marco terico
marxista es central el concepto de movimientos antisistmicos contempor-
neos propuesto por Wallerstein (1999), concepcin que abarca dimensiones no
solo econmicas, sino tambin polticas, ideolgicas, culturales y sociales en un
sentido integral del cambio. Las caractersticas comunes de estos nuevos movi-
mientos sociales se basan principalmente en el rechazo frente a la estrategia en
dos pasos de la vieja izquierda (primero ganar el poder estatal y luego transfor-
mar el mundo) y a las prioridades que ella establece, desde los 60 la lucha por
reinvindicaciones del feminismo o el ecologismo ampliaron el repertorio de

demandas difcilmente reducibles al clasismo.
En sntesis, estudiar a los movimientos sociales es estudiar a la realidad hu-
mano social misma, la cual se desenvuelve contradictoriamente consigo misma
en un devenir dialctico que produce y reproduce cotidianamente una forma-
cin histrica y social en la cual interactan tanto los factores objetivos como
subjetivos de la totalidad y de las partes que la constituyen para dar por resultado
determinado statu quo, la posibilidad de cambio y la actualizacin de clases y
actores que desplieguen con su praxis innovaciones sociales que caracterizan a la
historia (Galafassi; 2006).
La bibliografa sobre movimientos sociales de la Argentina es bastante hetero-
gnea, parte de la literatura relativa al tema, ofrece un completo mapeo histrico
de los movimientos en su gnesis, desarrollo y su potencial poltico en relacin
con el Estado. Donde se construye como objeto de anlisis a el movimiento, se
rastrea la lnea poltica de la direccin del movimiento y se construye un objeto
que deviene sujeto para entender su lgica interna (Schneider Mansilla y Conti
2003; Maristella Svampa y Sebastin Pereyra 2003).
En un segundo momento reorient el foco de m investigacin y me des-
centre del movimiento; fundamentalmente porque los emergentes que impone
la experiencia de campo me sealaban fenmenos sociales que trascendan am-
pliamente el campo emprico y remitan a fenmenos de ndole internacional.
Especficamente hablando, el campo me sealaba que en el rea metropolitana
del CABA subyacan procesos migratorios transnacionales que se interrelaciona-
ban con los procesos de movilizacin social local.
A raz de entender ello es que utilice ciertas categoras analticas y elementos
de la teora social y bibliografa general relativa a los fenmenos migratorios,
particularmente (aunque no exclusivamente) me apoye en los aportes de la an-
tropologa de los procesos migratorios para relevar la incidencia de la variable
migratoria en la configuracin metropolitana del MTL.
En ese momento me enfoque en cmo se articulaban los procesos migrato-
rios (principalmente con el Per) con los procesos de movilizacin social locales.
Atendiendo al problema de las identidades socioculturales, es preciso tener
en cuenta algunas particularidades de la trayectoria migratoria del Per y sealar
algunas posibles causantes estructurales que den cuenta del proceso migratorio
entre Per y Argentina que tuvo lugar en determinado momento histrico: A
partir de 1950 el Per se convierte en un polo centrfugo (push), es decir, en un
pas emisor de emigrantes. sta tendencia se mantiene hasta la actualidad, en el
2007 ms del 10% de los peruanos se encontraba residiendo fuera de sus fronteras
geogrficas. Para el mismo ao un 39.3% de la poblacin peruana se encontraba
en situacin de pobreza; con lo cual la incapacidad del sistema productivo de
absorber adecuadamente la mano de obra disponible, la desigualdad en la distri-
bucin de los ingresos y la concentracin de stos en una pequea porcin de

la poblacin reflejan uno de los principales problemas que afronta el Per y que
inciden de manera decisiva en la emigracin de sus habitantes155.
En lo que respecta a la presencia de migrantes peruanos en Argentina puede
hablarse de un fuerte crecimiento desde la dcada del 90. Sealar este creci-
miento no debe llevarnos a caer en la errnea afirmacin, promovida por fun-
cionarios estatales y medios de comunicacin, de un aumento de la migracin
limtrofe y del Per en los ltimos veinte aos. Los resultados de nueve censos
nacionales, de 1869 hasta 2001, muestran que el porcentaje de migrantes de la
regin sobre el total de extranjeros se mantiene alrededor del 2,5% a lo largo de
todo el perodo.156
Sin embargo, la poblacin peruana en la Argentina se ha cuadruplicado entre
1991 y 2001. Si para principios de los 90 el censo nacional registr un total de
15.939 migrantes peruanos, esta cifra ascendi a 88.260 en 2001.157 Particular-
mente en la Ciudad de Buenos Aires se registra una marcada concentracin de
migrantes peruanos. Segn estudios anteriores entre 1991 y 2001 la concentra-
cin era del 44.3 por ciento.
Por otro lado, necesario sealar la existencia de diferencias significativas en la
migracin peruana a lo largo de este extenso perodo que se inicia a mediados del
Siglo XX. Hacia los 90 puede hablarse de un cambio sustancial en la composi-
cin social de los inmigrantes peruanos. Desde ese momento se trata de lo que las
investigaciones clsicas sobre la cuestin llaman migrantes econmicos. Es decir,
hombres y mujeres que vienen en busca de oportunidades laborales y de creci-
miento econmico que no encuentran en su pas. Por otro lado el enfrentamiento
entre el Estado peruano y organizaciones armadas como por ejemplo Sendero
Luminoso, con la represin de grandes grupos poblacionales que lo acompaa,
intensifica el proceso migratorio en los ltimos aos. (Canevaro en Grimson y
Jelin, 2006).
Reconocemos entonces, que el movimiento de la poblacin y la agencia
de los sujetos, adems de responder a factores socioeconmicos tambin se en-
cuentra relacionado con conflictos polticos que no vamos a profundizar en ste
trabajo pero que impulsan emigraciones (por ejemplo la existencia de conflictos
armados internos, persecucin ideolgica, entre otros) y no solo impulsan mi-
graciones; ms an el trauma social est latente y an no se ha elaborado una
reflexin como sociedad que de justeza a lo sucedido. Esto lo podemos ver en
los militantes peruanos que si bien evitan hablar de lo sucedido (sobre todo
considerando que hubo participacin en ambos bandos), ocurre que asocian
la palabra comunista con terruco (categora nativa utilizada por los perua-
155. Abusada Salah (2008)

156. Cerruti (2005).
157. Cerruti (2005b) pp. 7-28.

nos) y el miedo y rechazo al ltimo trmino mencionado.
Por otra parte, si bien la afirmacin de una masiva y novedosa inmigracin
limtrofe a la Argentina tiene ms que ver con motivaciones ideolgicas que
datos demogrficos, s podemos sealar que la Ciudad de Buenos Aires expone
en los ltimos aos una mayor presencia de migrantes internos e internacionales.
Nuevamente los migrantes peruanos siguen presentndose en menor proporcin
respecto a los migrantes limtrofes, pero al mismo tiempo son lo que muestran un
mayor dinamismo en el periodo 1991-2001158.
Quienes se integran al MTL responden a este grupo de migrantes, que se
enfrentan, en principio, con dificultades para acceder a un trabajo que esperaban
obtener en Argentina. En este punto vemos que las distintas esferas comienzan a
mezclarse y a configurar sentidos para la movilizacin social.
Por su parte, la Argentina, y ms especficamente Buenos Aires actu en los
ltimos aos como un polo atractivo (pull) de emigrantes de distintas naciona-
lidades. Al respecto, los Gobiernos de Per y Argentina suscribieron a fines del
2002 un Protocolo Adicional al Convenio de Migracin suscrito entre ambos
pases en 1998 con el objetivo de ampliar un conjunto de beneficios y realizar al-
gunas simplificaciones administrativas importantes. As por ejemplo, el Protocolo
estableci la ampliacin del plazo para solicitar la regularizacin migratoria a 365
das (siendo el plazo anterior de 180 das) y del tiempo de residencia temporal
a 3 aos (siendo antes de 6 meses). Igualmente, se realiz la simplificacin del
trmite de la renovacin de la residencia temporal y del procedimiento de re-
gularizacin. Asimismo, se establecieron los requisitos para obtener la residencia
permanente y se regul la salida de nacionales en situacin migratoria irregular
de manera voluntaria.
En la fase actual de la investigacin, ya habiendo transcurrido un tiempo
considerable en el campo y con ajustes en el marco terico, agregara que existe
una relacin directa entre las transformaciones estructurales de corte neoliberal
que se sucedieron desde 1976, provocando una descomposicin de la estruc-
tura salarial de la sociedad argentina y la correlativa erosin de la base social
de los sindicatos;Y como tales sucesos impactaron significativamente en la vida
cotidiana de las clases populares y en su politicidad. A raz de ello el Estado
encontr un interlocutor privilegiado en los movimientos sociales que organi-
zaron territorialmente la participacin poltica. Cabe sealar que tomo prestado
el trmino politicidad para designar la condicin poltica de las personas. El
concepto engloba al conjunto de sus prcticas, su socializacin y sus culturas
polticas. La politicidad as definida es constitutiva de la identidad de los indivi-
duos (Merklen 2005).
158. dem, p. 12.

Los movimientos sociales latinoamericanos se van constituyendo como mo-
vimientos territoriales a partir de polticas sociales focalizadas, diseadas para
controlar y contener la pobreza. Y frente a las iniciativas norteamericanas de
subsumir a los pases de la regin bajo un rea de Libre Comercio de las Amri-
cas (ALCA) impulsaron procesos de resistencia que configuraron nuevos inter-
nacionalismos con espacios de coordinacin regional y foros sociales contra la
globalizacin, que cuestionan las nuevas estructuras de dominacin y defienden
la diversidad cultural (Svampa, 2009).
Considero particularmente interesantes para la perspectiva que aqu presen-
to, complementar la mirada de la totalidad en la que se desarrollan los movimien-
tos sociales, con las perspectivas propuestas por ciertos trabajos que muestran a
los movimientos sociales desde una perspectiva etnogrfica que se descentra de
los movimientos para visualizar a los sujetos concretos atravesados por mltiples
dimensiones en relacin con su vida cotidiana y sus trayectorias. A su vez, recu-
peran ciertos elementos fundantes en la teora sociolgica yantropolgica; me
refiero a la prevalencia del estudio del intercambio en la gnesis y mantenimien-
to de los vnculos sociales (Manzano 2004, 2007; Quirs 2006, 2009). Por cierto,
considero adecuado incorporar la dimensin afectiva vivida por los militantes
(Quirs, 2009).
Virginia Manzano realiza un interesante aporte al proponer elementos para
el anlisis de procesos organizativos (fundamentalmente para el caso del movi-
miento piquetero), a saber: 1- Competencia por una misma base social compues-
ta por trabajadores desocupados. 2- Reconstruccin de las tradiciones polticas y
organizativas previas. 3- El vnculo entre las organizaciones piqueteras, el Estado
y las agencias internacionales como ONGs es otra variable de anlisis a tener
en cuenta. 4- En escenarios de disputas construidos desde las polticas estatales
y desde las tradiciones organizativas previas se generan espacios de convergencia
entre distintas organizaciones sociales (por ejemplo el corte de ruta). 5- Tener en
cuenta la forma en que las organizaciones piqueteras consiguen el consentimien-
to de sus miembros con las demandas y con las medidas de accin. Es interesante
focalizar en los mecanismos internos de toma de decisiones y los espacios de par-
ticipacin: asambleas, interaccin cotidiana en el marco del trabajo que se desa-
rrolla cotidianamente (por ejemplo un comedor comunitario) (Manzano, 2004).
De este modo, nutrida por la discusin con las teoras crticas pero atento a
no incurrir en dogmatismos mecanicistas esquemticos y partiendo desde nues-
tra perspectiva, entendemos que estudiar a los movimientos sociales es estudiar
a la realidad humano social misma, la cual se desenvuelve contradictoriamente
consigo misma en un devenir dialctico que produce y reproduce cotidiana-
mente una formacin histrica y social en la cual interactan tanto los factores
objetivos como subjetivos de la totalidad y de las partes que la constituyen para
dar por resultado determinado statu quo, la posibilidad de cambio y la actualiza-

cin de clases y actores que desplieguen con su praxis innovaciones sociales que
caracterizan a la historia.
Es pertinente sealar que no soy original al centrar el foco de mi investiga-
cin en el MTL, otros investigadores han prestado atencin al movimiento. Al
respecto resulta material de consulta casi obligatoria una publicacin del CCC
escrita por Christian Poli en 2007. Por otro lado, Rauber, Enriquez, y Mendiza-
bal, investigan el MTL accediendo tericamente a partir del concepto de cultura
poltica para entenderlo. El primer trabajo ofrece una clara descripcin y carac-
terizacin del movimiento que parte de su propia historia y sus declaraciones;
el segundo, ofrece una interesante aproximacin en perspectiva comparada con
otra organizacin social.
La historia local y caractersticas del campo emprico.

En cuanto a la historia de Mataderos159 cabe sealar que est ligada al de-
sarrollo del Mercado de Hacienda y de los frigorficos, hechos que configuran
histricamente un barrio de clase trabajadora que evoca una identidad tradicio-
nal gaucha y criolla muy presente, cuya actividad econmica ms importante
est asociada a la industria de la carne. Desde ya que Mataderos tenga presentes
las luchas obreras, sobre todo las vinculadas a dicha rama de la produccin; de las
cuales la toma y resistencia del Frigorfico Lisandro de la Torre en 1959 es sin
lugar a dudas un hecho histrico de ineludible trascendencia por su implicancia
y relacin directa entre la historia del barrio y la historia de la Argentina cuando
el Gobierno de Frondizi aprueba el proyecto de privatizar el frigorfico. Durante
das obreros y vecinos desataron fuertes batallas con las fuerzas pblicas de segu-
ridad (Ernesto Salas, 1990). ste hecho quedo impreso en la memoria colectiva
de los habitantes de Mataderos (muchos de los cuales son testigos directos, o
familiares de quienes vivieron tales sucesos) y en las organizaciones polticas que
anualmente conmemoran tal gesta histrica.
Por otro lado, si ponderamos algunos datos estadsticos de la CABA y pres-
tamos atencin a la realidad econmica y social de los habitantes del barrio de
Mataderos, se percibe una generalizada desproteccin social. En la Comuna 9
(circunscripcin municipal que incluye a los barrios de Mataderos, Liniers y
Parque Avellaneda) la tasa de desocupacin para el ao 2009 presenta el segundo
porcentaje ms alto (7,7%). En cuanto a la tasa de Mortalidad Infantil, para el
mismo ao el porcentaje ascendi a un 11,3, convirtindose en la segunda Co-
muna con mayor tasa de mortalidad infantil, despus de la Comuna 8160.
159. Para una descripcin detallada del barrio de Mataderos y su cultura ver Sirvent, Mara Teresa:
Cultura popular y participacin social. Una investigacin en el barrio de Mataderos
160. Referencia: Encuesta Anual de Hogares 2006 y 2009, Informe Estadstico Mortalidad Infantil

No obstante, el espacio de referencia estudiado est ubicado en la zona re-
sidencial y comercial del barrio de Mataderos (en su lmite barrial noreste) con
marcada presencia de capas sociales medias, que se percibe a simple vista por el
contraste comparativo de los edificios y negocios de sta zona con la zona aleda-
a al casco histrico de Mataderos.
En anteriores trabajos (basndome en la reconstruccin de la historia oral de
los sujetos que iniciaron la toma) realizo una la breve descripcin161 de la historia
reciente del mercado una vez recuperado. No obstante, en el presente trabajo no
desarrollo tal proceso; sin embargo es importante sealar que en el interior del
Mercado conviven y convivieron una multitud de organizaciones de diverso tipo
y diferente afinidad ideolgica que va desde el, troskismo y el maosmo hasta el
peronismo. A lo largo del proceso de ocupacin han pasado por el interior del
inmueble innumerables organizaciones (polticas, sociales, culturales, etctera)
sean de carcter nacional o de expresin barrial minsculas que se fracturaron,
cambiaron de nombre o dejaron de existir y que en la mayora de los casos tuvie-
ron una presencia meramente testimonial. A su vez, habitaron temporalmente el
inmueble agrupamientos de personas a travs de lazos de parentesco o afinidad.
El inmueble consiste en un mercado de barrio (cuya propiedad es munici-
pal) como tantos, que en otros tiempos albergaban en cada barrio y bajo un mis-
mo techo a puestos de verdulera, carnicera, etctera. No obstante, al ocuparse se
va modificando sustancialmente la arquitectura interna del inmueble, sobre todo
con el ingreso en masa de familias humildes en los ltimos aos que edifican
habitaciones (con maderas y con ladrillos).
El mercado recuperado de las 7 Esquinas

entre 2006-2010
A mediados del ao 2006 y luego de un par de meses frecuentando asam-
bleas barriales (en parroquias, sociedades de fomento y otros lugares aledaos)
por el tema de la instalacin del Centro de Salud en el Mercado Recuperado
(iniciativa que nunca se concreto) y otras iniciativas, donde participaban veci-
1990/2009 de la Direccin General de Estadstica y Censos.

161. La descripcin etnogrfica de ste espacio fue realizada en el marco de un trabajo presentado
en el seminario de Cambio social, desarrollo y procesos de movilizacin social (dictado por Guido
Galafassi) en febrero del 2007 titulado Un proyecto de desarrollo alternativo desde los movimientos
sociales, ste trabajo es publicado colectivamente por Dan Deligdisch, Lucrecia DAmato y Mary-
sol Orlando, como miembros del Programa Facultad Abierta de SEUBE, FFyL, UBA con el mismo
nombre en julio de 2007 con motivo del Primer Encuentro Internacional de Debate La economa de
los trabajadores: autogestin y distribucin de la riqueza. Claro, como se trata de una historia viva,
en la actualidad se suscitaron muchos cambios sea en las correlaciones de fuerza internas y o en
la presencia / ausencia de determinadas fuerzas polticas (algunas cambiaron de nombre o dejaron
de existir).

nos independientes (de vnculo orgnico con alguna organizacin poltica) y
distintas fuerzas polticas, Carlos tuvo tiempo de conocer como me desenvolva
e investigar mis intenciones para con el Mercado. Una maana clida frente
almercado, ya habiendo descartado el supuesto de que represente una amenaza,
Carlos me presenta formalmente a un referente del MTL que ya haba visto en
las asambleas. Se trata de Jorge Lpez, que se encuentra barriendo la vereda del
Mercado (l se transformara en un informante clave y una persona central para
facilitar m ingreso al Mercado).
El mercado recuperado, fundamentalmente, es un espacio que se transformo
en el refugio de muchos ante un sistema econmico que no puede garantizarles
las condiciones necesarias bsicas que le aseguren su pleno desarrollo.
Es un inmueble que contiene espacios pblicos, privados y de uso restrin-
gido y cumple una funcin comunitaria (transitorio o de paso) para muchos
sujetos y actores sociales que mantienen una intensa vida en su interior. En el
viven permanentemente algunas personas, solas o en familia. Tambin habitan o
circulan dentro y entorno al Mercado muchas y diversas personas con diferentes
trayectorias, identidades, realidades y culturas que se vinculan al Mercado por
distintos motivos y con distintos objetivos.
En este espacio se ncleo gente principalmente por necesidad de un techo o
de un plato de comida (aunque sea para complementar sus magros ingresos), es
decir, como estrategia de supervivencia. El concepto de estrategias aparece como
nexo entre elecciones individuales y estructuras sociales, en tanto remite a op-
ciones posibles. Cuando la gente opta, lo hace dentro de condiciones sociales que
determinan objetivamente las consecuencias de sus actos, por medio de la propia
experiencia y conocimientos de las relaciones sociales y desde sus condiciones
reales de vida (Hintze, 1989).
Por eso es vital tener en cuenta que la necesidad es el fundamental mvil
(aunque no es el nico) que motiva a las personas a acercarse al mercado. Se trata
de un espacio habitado mayoritariamente por la miseria pero permanentemente
disputado por mltiples lgicas, por supuesto que estas lgicas no se presentan
en el fenmeno observado de manera clara, ntida y distinguible; sino ms bien
de manera difusa, mezclada e interrelacionadas.
Como mi ubicacin en el campo se centraba dentro del mercado recupera-
do frente a donde viva en aquel entonces, experimente un extrao pero cercano
sentimiento de desplazamiento cultural que lo describo con la expresin dentro
o fuera del Mercado. Mi experiencia directa y prolongada dentro del mercado,
y en particular junto al MTL, me permiti tener una comprensin profunda de
los mviles y fundamentos de las prcticas concretas, y los sentidos y significados
que los actores asociaban a ellas (el punto de vista nativo segn Mallinowski). De
sta manera tuve un acceso privilegiado del conocimiento local (segn Geertz)
de los referentes polticos, que constantemente se remita a transformaciones es-

tructurales en el modo de acumulacin (en el plano nacional e internacional) y a
discursos polticos neoliberales (explcitos o implcitos) que estigmatizaban a los
ms vulnerables como chivos expiatorios para sostener y legitimar un sistema de
dominacin. Sin embargo mi presencia, como la de toda persona que ingresaba
al mercado, siempre fue observada y analizada por todos y todas en base a tres
posibilidades: compaero, aliado o enemigo. Inicialmente me vincule con
fines solidarios y luego fui construyendo un distanciamiento epistemolgico a
partir de la ficcin nosotros-otros; no obstante ese estar adentro me sumer-
gi en las reglas de juego del campo de poderes en conflicto, donde no haba
lugar para neutros observadores, en el medio de dos bandos en conflicto o se
est de un lado o se est del otro, (ya sea por accin u omisin) al menos si uno
pretende permanecer dentro del campo. Tal involucramiento inconscientemente
sesgo mi mirada y en ese proceso de distanciamiento mi enfoque se centr en
los movimientos sociales y en la pugna poltica, que en el fenmeno que ob-
servaba se manifestaba en la pugna por ocupar espacios, pero no vi a los sujetos
individuales sino ms que a travs de la mirada del movimiento y nicamente en
relacin a l.Tal distanciamiento se volvi tanto ms urgente cuando los nativos
son nuestros vecinos162 y todo lo que ello implica subjetiva y objetivamente.
Por otro lado, vivir en el campo de interaccin me dio acceso a las cate-
goras nativas de quienes vivan fuera del mercado (hace dcadas o incluso por
generaciones), por ejemplo si consideramos al barrio desde la perspectiva nativa,
que otorgan mayor importancia al espacio cercano y a las relaciones afectivas
cara a cara entre vecinos al momento de asociar sentimientos de pertenencia
e identidad, se entiende que el barrio para los vecinos cercanos al espacio de
referencia es la zona de influencia que funde a distintos sectores de los barrios
(desde las nomenclaturas oficiales de la CABA) de: Mataderos, Parque Avellaneda
y Villa Luro.
Si comparamos la poblacin de dentro y fuera del mercado, lo primero que
se percibe es que quienes habitan dentro del mercado son residentes de hace
pocos aos de origen migratorio interno (sea intra o interprovincial) y externo
(mayoritariamente peruanos y bolivianos) pero no son de originarios del barrio.
Lo segundo que se percibe a simple vista es que el grueso de la poblacin
que se aglutina entorno al mercado recuperado lo hace por necesidad.
Ya haban pasado aos de cuando conoc a Jorge y una noche fra a media-
dos de junio entro al Mercado para ayudar con el comedor; esto es lo que se
arreglo en la reunin zonal del mircoles pasado cuando termino la asamblea y
se paso a las comisiones, la comisin de poltica alimentaria armo en una cartuli-
na con los das del mes a quien le tocaba venir a cocinar la semana siguiente, ese
162. Ginsburg (1998).

da nos tocaba a Kapa, a Toto y a m, me acuerdo que en la zonal Toto protesto
diciendo: siempre venimos los mismos a cocinar.
Llego a las 19:05 hs., las mesas del comedor comunitario del MTL ya se en-
contraban montadas a la izquierda del espacio comn (compartido por todas las
organizaciones de adentro del mercado), frente a la pieza de la Asociacin de Re-
fugiados Peruanos y al local compartido163 por Los Aymaras Intercontinentales164
y por los chicos de la universidad165, atravieso caminando el comedor donde ya
haba 7 adultos conversando mientras esperaban que les sirvan la comida (varo-
nes), estaban sentados en la mesa que est debajo del cuadro colgado de Manuel
Marulanda Reyes166, donde se hacen las reuniones semanales de la zonal 6 (que
aglutina a los barrios de Mataderos y Flores) del MTL. De a poco, los comensales
se fueron haciendo la costumbre de ayudar, cuando llegaban tomaban los tablo-
nes y caballetes frente a la cocina y montan el comedor en el lugar de siempre.
Entro a la cocina del movimiento y se encontraba Kapa (militante del
MTL) cocinando, mientras me pongo a ayudarlo a pelar las papas comenzamos
a conversar.
Kapa tiene 30 aos, hizo el secundario completo, sus padres eran agricul-
tores y en su chacra tambin criaban animales.Vino a vivir a la Argentina desde
Per hace 2 aos porque en su pas ganaba poco en su trabajo, as que junto plata
para el pasaje y se vino para ac, eligi Buenos Aires porque ac tiene un primo
que lo esperaba al llegar. Las redes migratorias cumplen una funcin de amor-
tiguador del coste econmico, no solo por el apoyo y ayuda al partir o al llegar
a destino; sino tambin por el acceso a la informacin que provee. Adems, no
solo permite reducir costos econmicos; sino que adems estimula la adaptacin
o integracin a la comunidad receptora por medio de la contencin emocional
para transitar con cierta armona la ruptura con la comunidad de origen.
Al principio estuvo trabajando en un lavandero de autos 1 mes hasta que
consigui un trabajo mejor en una fbrica de medias. A los 3 meses de estar aqu,
los quisieron desalojar a l y a su primo de la casa donde vivan; l se acerco al
MTL para ponerse en contacto con otras personas en su misma situacin que lo
163. Cuando an funcionaba el antiguo mercado municipal del barrio haba una panadera; luego de
la recuperacin dorman ah los militantes de la Federacin Juvenil Comunista (los cumpas la Fede)
cuando haca guardia en un momento de conflicto interno y le decan la piojera; cuando yo llegu al
mercado ya no estaba la Fede.
164. Es una banda de sikurys que tocan folklore andino, promueven diversas iniciativas culturales y
educativas y tienen un perfil de fuerte compromiso poltico y social en favor de las reivindicaciones
de los pueblos originarios.
165. Ah nos reunamos, estudiantes y graduados universitarios, todos los sbados a las 11hs para
planificar las actividades del Centro de Promocin de Derechos Humanos y Formacin para el Tra-
bajo Cooperativo, SEUBE, FFyL, UBA.
166. Lder guerrillero de las FARC cado en combate.

ayudasen contra los desalojos y aprender a ayudar a otras personas167.
Participa en todas las actividades del movimiento como por ejemplo ir a
marchas, participar en las reuniones semanales zonales y adems es miembro de
la comisin zonal de polticas alimentarias, dice que los comedores estn subsi-
diados por el Estado pero no el comedor comunitario del Mercado Recuperado
donde ayuda regularmente a cocinar (sin embargo reciben donaciones de otro
comedor subsidiado por el Estado).
El movimiento le dio acceso temporalmente a una pieza dentro del Merca-
do hasta que mejore su situacin habitacional, all debe vivir solo. Comenta que
algunas compaeras recibieron a travs del MTL la tarjeta de ciudadana portea,
l espera mejorar su situacin de vivienda, estar mejor, conseguir sus documentos
y tambin le gustara cambiar de trabajo porque el actual no le gusta mucho.
Fuera de la cocina transitan por los espacios comunes personas vinculadas al
mercado que caminan a donde estn los baos de hombres y mujeres que estn
enfrente del lavadero (los baos y el lavadero son compartidos por todas las or-
ganizaciones del mercado).
Una vez que terminamos de pelar las papas Kapa va al lavadero (se encuentra
detrs del comedor y de las cocinas frente del espacio donde se rene el MTL)
a lavarlas y yo me pongo revolver la olla, que ya esta hirviendo, para que no se
pegue el arroz y fijarme si se estn cocinando bien los cogotes y menudos de
pollo que le regalaron a Jorge en la carnicera por que como los trajo ayer los
tuvo que freezar (el freezer y la cocina industrial se compraron con lo recaudado
en varias polladas y peas que organizo la zonal 6 del MTL). De pronto escucho
gritos y al salir veo que Kapa vuelve enojado, qu paso? le pregunto- nada,
que estos de adelante te ponen toda la ropa en el lavadero a remojar justo a la
hora del comedor, lo hacen a propsito, la otra vuelta se lo hicieron a Rita (otra
militante del MTL).
A las 20hs comenzamos a servir la cena a los comensales del comedor (28 en
total: 18 varones adultos, 5 mujeres adultas, 1 nias y 4 nios). Primero servimos
comida a 11 hombres y 1 mujer (adult@s) que se encontraban sentados, a mu-
chos los conozco de verlos seguido en el comedor viven en la calle (son hombres
adultos desalineados, algunos con bolsos o carritos cargados), ellos ya tienen un
itinerario flexible armado de donde ir por comida y donde ir para tener dinero.
Uno de los compaeros me avisa que no me fie de un grupo de jvenes que
estn haciendo barullo en el comedor (tienen la vestimenta bastante desalineada)
167. A partir de la modificacin de la Ley 25.488 de Alquileres, promulgada en noviembre de 2001,

que postulaba el desalojo automtico de que cualquiera inquilino u ocupante de una vivienda en 48
horas en caso de no cumplir con los reglamentos de alquileres, junto a la especulacin inmobiliaria,
se cre una situacin de incertidumbre que agrav el problema de la emergencia habitacional para
los inquilinos.

porque son los limpiavidrios que andan tomando porqueras ac adelante <me
da la impresin que son argentinos>.
Se siguen acercando transentes al comedor en busca de un plato de comi-
da, 1 joven mujer que vive en el mercado me acerca un plato para alimentar a
su beb, al minuto se acerca otra joven mujer que tambin vive en el mercado
y retira una pequea fuente para 3/4 personas (estas 2 jvenes vinieron con sus
familias, les dio acceso la chilona y contribuyen a generar roces con el MTL).
Llegan 1 hombre adulto, 1 mujer adulta, 2 nios y 1 nia <me dan la impre-
sin de que son un ncleo familiar bsico (madre, padres e hijos/as) por el trato
y actitud de proximidad entre los 2 adultos y la particular atencin que presta la
mujer a l@s ni@s> (cuando llevo los platos me dice: primero a los chicos)
un comensal pide locoto (aj picante que habitualmente se consume en Bolivia
y Per), otro pide un vaso de agua, luego se acerca otro preguntando si puede
repetir.
A las 20:20 hs. los comensales se acercan a la cocina a dejar los platos, cubier-
tos y vasos se van retirando, llega Toto (militante del MTL) y entra directamente
a la cocina del MTL, saluda, agarra los platos sucios, los elementos de limpieza y
se dirige a lavar los platos al lavadero.
Se acerca a la cocina a pedir un plato de comida y agua 1 hombre adulto,
se encuentra desalineado <me da la impresin de que es argentino y que tiene
unos 45 aos aproximadamente>, tiene sus manos callosas y sucias, su mano
derecha est envuelta en cinta adhesiva plstica (tipo de embalar). Me cuenta
que es cartonero y que se hallaba recolectando, cuando encontr el monitor de
una computadora en la calle, rompi su pantalla de vidrio para extraer el cobre
interno y al arrancar con su mano derecha cables de cobre del interior se cort la
mano. Me dice: igual no me sangro muchos <dio a entender que estaba bien>.
Se sienta a comer en la mesa que est en el espacio del MTL (donde se realizan
sus reuniones zonales) y me quedo prximo a l conversando por un momento.
A modo de conclusin
A partir de una investigacin etnogrfica en un espacio urbano intentamos
no solo dar cuenta de la enorme heterogeneidad social que concentra la miseria
urbana en las ciudades latinoamericanas modernas. Sino que adems he intenta-
do sealar la especificidad que aporta la migracin a los procesos de movilizacin
social metropolitanos. En particular en el presente trabajo me concentre en cru-
zar la variable de clase con la variable migratoria (particularmente la peruana),
no obstante no desconozco la existencia de mltiples variables que configuran la
presencia de polifonas en los grupos subalternos.
La participacin en el MTL por parte de algunos inmigrantes peruanos ac-
tu como un mecanismo de integracin social, no solo para los residentes de la

CABA de origen migrante; sino tambin para la diversa y altamente heterognea
poblacin en situacin de vulnerabilidad social. Las trayectorias haca la pobreza
e indigencia son muy dismiles pero se encuentran en los espacios de segregacin
residencial; Estos espacios muchas veces se transforman en lugares que devienen
escenarios de disputa o campos de poderes en pugna por la hegemona del in-
mueble que generan lugares de friccin y/o divergencia entre distintos grupos.
En ste caso en concreto el conflicto no se genero entre organizaciones sociales,
menos por la competencia por una misma base social; sino por la ocupacin de
posiciones al interior del inmueble.
En ste trabajo intentamos trascender los sentimientos y motivaciones pura-
mente individuales, no porque desconozcamos que ellos efectivamente inciden
en la agencia de los sujetos; sino para dar cuenta de los causantes estructurales
que condicionan sus decisiones individuales. Las mltiples dimensiones que atra-
viesan a los sujetos van siempre juntas, debemos superar el modelo que separa
a la vida en esferas aisladas para entender las conexiones entre diversos factores
objetivos y subjetivos que nos permitan superar la estril dicotoma entre poltica
y economa.
Es frecuente ver un proceso de transformacin en los sujetos que se incor-
poran al Movimiento, que va desde el individualismo utilitarista hasta el com-
promiso voluntario con un proyecto colectivo. Este proceso es visibilizado cons-
cientemente por los propios actores sociales y adquiere verdaderamente el estatus
de categora social (categora nativa), entendiendo por stas a las representaciones
o prcticas recurrentes en discursos o acciones locales y que establecen relaciones
particulares.
No debemos tener prejuicios en reconocer la existencia de fuertes condicio-
nantes iniciales, como la necesidad de hacerlo, en la incorporacin de los sujetos
individuales al movimiento. El problema es ubicar la politicidad de las clases
populares en situacin de vulnerabilidad social para comprender como es vivido
lo poltico por los propios actores nativos presentes en el campo de estudio...
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Desafos para la enseanza de la
Economa Social y Solidaria. Algunas
reflexiones desde la experiencia
universitaria.
Ariel Fontecoba, Juan Ramn Silva y Mara Luz Soteras168
Introduccin
Las experiencias educativas de la Economa Social y Solidaria (en adelante:
ESS) plantean una serie de desafos, fundamentalmente en cuanto a la com-
prensin de lo econmico como dimensin social. Las teoras econmicas
dominantes definen a este campo a partir de su identificacin plena con las
formas capitalistas de produccin, distribucin, consumo y acumulacin, im-
posibilitando la tematizacin de prcticas alternativas de hacer economa. Estas
dificultades se trasladan generalmente a las instituciones educativas, que suelen
reproducir los discursos dominantes sobre lo econmico en sus contenidos cu-
rriculares. En tal sentido, construir conocimientos en torno a un campo amplio
y diverso de experiencias econmicas no capitalistas y desde el contexto de una
universidad pblica supone superar una serie de reduccionismos conceptuales en
torno al papel del mercado, el capital y la subjetividad humana -entre otros-, y
generalmente argumentando a contrapelo de discursos acadmicos fuertemente
arraigados en las instituciones educativas. A partir de una experiencia de ctedra
y de extensin de casi 10 aos con la ESS en la carrera de Relaciones del Trabajo
en la Universidad de Buenos Aires, vinculada a reflexionar en torno a la recon-
figuracin de las relaciones del trabajo en las formas autogestivas, trataremos de
abordar algunos de estos dilemas y desafos, entendidos como intentos de disputa
168. Colectivo LaYunta. Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Seminario De la globalizacin a

la Economa Solidaria. Transformaciones en el mercado laboral y alternativas en la generacin de
trabajo y empleo

por el sentido de lo econmico, su representacin en las teoras econmicas y su
transmisin naturalizada en el currculo universitario.
En primer lugar, apoyndonos en la obra de Polanyi y Razeto, afirmamos
que el proceso de constitucin de la ciencia econmica moderna se encontr
doblemente condicionado por las estructuras mercantiles y la mentalidad eco-
nmica del capitalismo liberal. En este sentido, argumentamos que las categoras
econmicas de la disciplina absolutizan la racionalidad particular del modo de
produccin capitalista, al tiempo que el clima cultural y cientfico dominado por
la epistemologa positivista de las ciencias naturales de la poca la impulsaron a
buscar leyes causales de los procesos econmicos, representando a la economa
como un espacio social separado y determinado por factores universales y ne-
cesarios. En consecuencia, planteamos que estos postulados de la ciencia econ-
mica suponen para la ESS una serie de limitaciones y condicionamientos que
deben ser cuestionados y superados en un nuevo marco de comprensin de los
sistemas econmicos.
Esta crtica, as como la presentacin de los criterios en los que se basa, nos
permitir postular un punto de partida terico-prctico alternativo al liberalis-
mo econmico, que har las veces tanto de basamento epistemolgico como de
hiptesis terico-poltica de comprensin de la ESS. Para ello nos apoyamos en
las nociones de reproduccin ampliada de la vida de Coraggio (1999, 2007).
Estos principios de interpretacin alternativos son proyectados como ejes axiol-
gicos que posibilitan tanto la crtica de las teoras y de las estructuras econmicas
dominantes como la construccin de conceptos de la ESS fundados sobre otros
criterios definitorios de lo econmico. Asimismo, argumentamos que este
cambio de perspectiva es necesario no slo por las insuficiencias epistmicas de
la ciencia econmica, sino tambin por las consecuencias humanas desbastadoras
de la sociedad de mercado como sistema econmico, requiriendo una toma de
posicin tico-poltica y una reflexin normativa sobre las categoras de anlisis
empleadas desde la ESS.
A partir del desarrollo anterior, esbozamos una caracterizacin preliminar de
las prcticas econmicas solidarias que las define como emergentes embrionarios
de posibles arreglos econmicos con capacidad de institucionalizarse y generar
estructuras alternativas de produccin y consumo. En tal sentido, se manifiestan
como experiencias que crean espacios socio-econmicos a nivel micro social en
los que predominan principios de igualdad, solidaridad, cooperacin y respeto
por el medio ambiente, bajo diferentes modalidades organizativas y con distinta
intensidad. Estas experiencias y sus protagonistas no conllevan an una alterna-
tiva estructural y comprehensiva de organizacin econmica basada en criterios
anticapitalistas, pero tienen la fuerza suficiente como para dificultar la reproduc-
cin del sistema capitalista en forma parcial, generando efectos emancipatorios
acotados a nivel individual y societal (Santos y Rodrguez, 2007).

2. Una disputa por el sentido de lo econmico
2.1 Enfrentar los reduccionismos: mercado, capital
y subjetividad
Nuestras ideas, nuestros valores, nuestra manera de pensar la economa estn
permeadas por el tipo de sociedad en la que vivimos, una sociedad gobernada
por un conjunto de mercados autorregulados o sociedad de mercado. Para Po-
lanyi (1980, 2007) no debe extraarnos que en una sociedad tal, donde cada in-
dividuo se ve obligado a someterse a las reglas de la compra-venta de mercancas
para sobrevivir, el concepto dominante del hombre sea el homo economicus. Segn
este concepto el hombre es un ser que se mueve fundamentalmente por mviles
materiales, especialmente por el temor al hambre y la ambicin de riquezas,
en contraposicin a los dems mviles, que son considerados como ideales y
secundarios. Sin embargo, esta concepcin es slo vlida parcialmente, puesto
que se deriva de un determinado contexto social. En una sociedad donde reinan
los patrones de mercado, la carencia para la inmensa mayora de otro medio de
subsistencia que no sea la propia fuerza de trabajo crea las condiciones para el
sometimiento de los trabajadores y sus familias a los mecanismos de coercin
econmica.
Pero el hambre y la ambicin de lucro no son ms econmicas que otras
motivaciones humanas. La absolutizacin de estas motivaciones como motiva-
ciones econmicas, naturales para cada ser humano en cualquier tiempo hist-
rico, es una operacin ideolgica consumada por la doctrina econmica liberal.
El estudio de sociedades precapitalistas demuestra que los hombres han encon-
trado mltiples motivos para producir a lo largo de la historia. Cualquier incen-
tivo, motivacin o sentimiento por s slo, en forma aislada, carece de significado.
Son las circunstancias sociales las que condicionan las conductas de las personas,
no una supuesta esencia innata a todo ser humano. A este respecto la conclu-
sin de Polanyi es categrica: Lo que en el siglo diecinueve llev a concebir al
hambre y la ganancia como econmicos fue simplemente la organizacin de la
produccin en una economa de mercado .
Luego la ciencia econmica liberal procedi a separar estas motivaciones
histricamente determinadas, presentndolas como tendencias naturales del
hombre, vlidas para cualquier poca. De esta manera se pudo afirmar que la
economa, tanto de las sociedades precapitalistas como de la sociedad capitalista,
se organiz siempre bajo los mismos preceptos y las mismas motivaciones, sacra-
lizando el status quo de la sociedad de mercado.
En realidad, el hombre jams fue tan egosta como querra

esta teora, aunque el mecanismo de mercado haya trado a escena
su dependencia de los bienes materiales, sus mviles econmicos
jams han constituido su nico incentivo para trabajar () Pero
una observacin ms atenta revela que el hombre acta por moti-
vaciones mixtas, sin excluir las que tienen que ver con el deber
para consigo mismo y con los otros, y quiz tambin disfrutando
secretamente del trabajo169
Los condicionamientos que impuso el contexto histrico-social sobre el

pensamiento econmico en su perodo de constitucin llamado clsico no se
redujo simplemente a una determinada concepcin del ser humano. La ciencia
econmica en su conjunto se vio sesgada por los determinantes sociales de su
tiempo. Como seala Razeto (1984), en sus orgenes, la ciencia de la economa
se presenta como economa poltica, es decir, como una disciplina interesada
en primer trmino por los fundamentos del orden social. No emerge como una
ciencia pura, desligada de la poltica y de la sociedad, sino muy por el contra-
rio se conforma como una ciencia del Estado, en tanto institucin central para
la construccin del mercado nacional. Pero esta disciplina expresa, a su vez, el
ascenso social de una clase: la burguesa liberal, que deviene hegemnica a partir
del ejercicio del poder poltico desde el aparato de Estado. Por lo tanto, la ciencia
econmica, afirma Razeto, se constituye en sus comienzos como el ala ideolgi-
ca del proyecto poltico de la burguesa.
Este origen mundano del pensamiento econmico es negado por la doctrina
liberal del laissez faire. La sociedad de mercado es presentada por esta doctrina
como un orden natural, necesario e inmutable. A esta esfera social autnoma
capaz de autorregularse, el Estado slo debe prestarle su fuerza de coaccin,
de manera tal que asegure su libre desarrollo. Cualquier otra intervencin del
Estado sobre la economa es presentada como una intromisin de principios
extra-econmicos dentro de un orden social cuya lgica inmanente tiende na-
turalmente al equilibrio. Esta separacin ficticia entre lo social, lo poltico y
lo econmico, responde a la realidad de una sociedad que se subordina cre-
cientemente a los mecanismos del mercado. Pero la representacin que la ciencia
econmica clsica realiza de este proceso es una verdadera mistificacin, puesto
que presenta aquello que es el resultado de un proceso histrico, en el que la
poltica no estuvo ni est ausente, como un estado natural de la condicin hu-
mana. En ltima instancia, la ciencia econmica clsica no hace ms que reforzar
la apariencia de una ficcin real. Ficcin, porque la conformacin de un
sistema de mercados autorregulados no se logr naturalmente, sino mediante
la coercin de las instituciones estatales que respondieron a los intereses polti-
cos de la clase burguesa. Real, porque una vez que dicho proceso histrico se
169. Ibdem, pp. 6-7.

realiz en gran parte, la sociedad qued efectivamente subordinada a la dinmica
autnoma de las reglas del mercado.
El perodo siguiente de la ciencia econmica, el llamado perodo neocl-
sico, no hizo ms que acentuar la separacin de lo econmico respecto de las
dems dimensiones de lo social. Aqu, afirma Razeto, la ciencia econmica se
presenta sin empacho como una ciencia pura: La disciplina se presenta como
el estudio de un espacio particular de relaciones econmicas puras, separadas, al
que se atribuye un grado de objetividad que lo hace susceptible de un conoci-
miento cientfico exacto170.
Como lo demuestra Razeto, este devenir de la ciencia econmica no es aje-
no al devenir del conjunto de las ciencias sociales de la poca, y tiene su explica-
cin en la dependencia de estas disciplinas del modelo positivista de las ciencias
naturales. Se conjugan, entonces, dos procesos: por un lado, la consolidacin del
mercado capitalista de concurrencia, que la ciencia econmica absolutiza expo-
niendo abstractamente la racionalidad particular que lo caracteriza como lgica
natural de la esfera econmica; y por otro lado, un determinado clima cultural y
cientfico dominado por la epistemologa positivista de las ciencias naturales, que
impulsa a la ciencia econmica a buscar leyes causales de los procesos econmi-
cos, representando a la economa como un espacio social separado y determina-
do por factores universales y necesarios.
En las ciencias sociales occidentales predomina an el paradigma positivista
de ciencia, que en gran parte conserva supuestos deterministas y objetivantes del
accionar humano. El problema con esta idea de ciencia social es que no habilita
la posibilidad de pensar el cambio o, en el mejor de los casos, el cambio ya est
calculado, como resultado de los patrones que rigen el comportamiento humano.
Esto es a lo que se refiere Santos (2006) cuando afirma que las ciencias socia-
les producen una desmoralizacin de la voluntad de transformacin social.
La accin, la voluntad, las intenciones de los seres humanos estn fuertemente
determinados por las condiciones sociales objetivas. ste, dir el autor, es un
presupuesto cultural de la ciencia occidental que no comparten, por ejemplo, las
culturas orientales. El contexto socio-cultural en el que se desarrollan las ciencias
condiciona ciertos postulados que son asumidos por ellas en forma acrtica. Esta
concepcin de la ciencia occidental se deriva, entonces, de un tipo de racionali-
dad particular que Santos (2006) llama razn indolente.
En tal sentido, para que nuestra imaginacin social no quede paralizada y
reducida a lo existente, se requiere un punto de partida alternativo que postule
otros ejes axiolgicos de comprensin econmica, dado que toda indagacin
cientfica se encuentra orientada por ciertos principios normativos implcitos
170. Razeto (1984), p. 3.

o explcitos. Lo que postulamos aqu es que los cnones del mainstream de
la ciencia econmica y de buena parte de las ciencias sociales occidentales
son un obstculo para pensar, comprender y reflexionar sobre las prcticas de
produccin, consumo, acumulacin y distribucin de la ESS. Necesitamos no
slo criticarlos y cuestionarlos, sino intentar construir otros marcos de com-
prensin que estn a la altura de nuestro objeto de conocimiento. Con este
criterio consideramos que la nocin de reproduccin ampliada de la vida de
Coraggio (1999, 2007) constituye un va alternativa para iniciar este camino de
reconstruccin epistemolgica.
La nocin de reproduccin ampliada de la vida habla de un proceso por el
cual, durante un perodo prolongado, un individuo, un colectivo o una sociedad
alcanza la satisfaccin de sus necesidades humanas -biolgicas, sociales y cultura-
les- con un desarrollo en la calidad de los fines (las necesidades) y los medios (los
satisfactores) implicados en dicho proceso. En la definicin se destacan tanto la
idea de calidad como la idea de vida. Ntese que por vida se hace alusin
no slo a la mera existencia biolgica de los seres humanos, sino tambin a todo
aquello que es considerado social y culturalmente como valioso y necesario para
la realizacin personal de los individuos. La inclusin del vocablo calidad da
cuenta de una evolucin cualitativa, significa que la vida de las personas, en este
sentido amplio de vida al que hacamos referencia, se va modificando a lo largo
del tiempo para mejor. Esto implica, como es natural, una percepcin subjetiva
que es variable de un individuo a otro, de un grupo social a otro o de una socie-
dad a otra, pero de por s supone un corrimiento del marco de sentido planteado
desde la teora neoliberal. Este principio sustantivo cuestiona la centralidad del
mercado autorregulado y de las motivaciones materiales como ejes estructu-
radores de la economa.
2.2 Las prcticas econmicas solidarias

A partir de este punto se plantea la cuestin de cmo conceptualizar a las
experiencias prcticas de organizacin econmica que presentan caractersticas
alternativas y que genricamente denominamos de ESS. Como afirman Santos y
Rodrguez (2007), se trata de experiencias que no tratan de reemplazar al sistema
capitalista como totalidad, es decir, no conllevan an una alternativa comprehen-
siva de organizacin econmica a nivel micro y macro social basada en criterios
anticapitalistas. S, en cambio, tienen la potencialidad como para crear espacios
socio-econmicos acotados en los que predominan principios de igualdad, soli-
daridad o respeto por el medio ambiente, bajo diferentes modalidades y con dis-
tinta intensidad. En este sentido, podemos decir, junto con los autores, que tienen
la fuerza suficiente como para dificultar la reproduccin del sistema capitalista
en forma parcial. Son formas de resistencia acotada, generalmente local, pero con

diversos grados de efectividad. No se trata, por lo tanto, de nuevos modos de
produccin que reemplacen al sistema capitalista. Sin embargo, como destacan
Santos y Rodrguez, generan efectos emancipatorios en otro sentido. En pri-
mer lugar, a nivel individual, dado que estas iniciativas suelen implicar cambios
importantes en las condiciones de vida material y subjetiva de los actores. En
segundo lugar, a nivel societal, ya que la difusin de experiencias alternativas
exitosas ampla el espectro de lo posible, mostrando y legitimando otras formas
de organizacin econmico-social, que se tornan as crebles.
Por otra parte, estas iniciativas econmicas deben ser capaces de mantener
y reproducir sus rasgos anti-sistmicos, al tiempo que deben lograr ser viables y
sustentables, dentro de las reglas de juego del modo de produccin capitalista.
Esta tensin entre el potencial emancipatorio y la sostenibilidad econmica de las
experiencias le otorgan un carcter embrionario, e implican generalmente que
deban soportar distintos grados de inestabilidad. No son islas de una economa
social pura, sino emprendimientos que tienen relaciones con mercados locales y
nacionales, que deben garantizar la reproduccin material de sus miembros sin
perder sus atributos diferenciales. En definitiva, son alternativas suficientemente
utpicas como para implicar un desafo al status quo y suficientemente reales
como para no ser fcilmente descartables por ser inviables171.
Para una sociologa de las emergencias (Santos, 2006), estas caractersti-
cas de las experiencias de ESS suponen prestar atencin simultneamente a la
viabilidad y al potencial emancipatorio de las mismas. Si se insistiera demasiado
en la viabilidad en detrimento de los rasgos disruptivos, se correra el riesgo de
reproducir los defectos de la razn indolente, reduciendo la realidad a las mo-
dalidades dominantes de existencia social y aceptando los valores que impone el
sistema capitalista. A su vez, si se juzgara a estas iniciativas solamente en funcin
de su radicalidad, se corre el riesgo opuesto de practicar un fundamentalismo de
lo alternativo (Santos y Rodrguez, 2007), lo cual nos llevara a descartar aque-
llas experiencias que conllevan transformaciones graduales y que tienen que asu-
mir algn grado de compromiso con el sistema dominante para poder sobrevivir.
De lo que se trata, en realidad, es de sostener la tensin entre la sostenibilidad y
la radicalidad socio-econmica de los emprendimientos solidarios, amplificando
y desarrollando sus rasgos emancipatorios, hacindolos ms visibles y crebles.
171. Santos y Rodrguez (2007), p. 10.

3. Reflexiones finales
Desde nuestro enfoque, la crtica de la ciencia econmica dominante se
presenta como una necesidad doblemente motivada. En primer trmino, dado
el grado de implicacin con el status quo que adquiri histricamente la disci-
plina econmica, aportando un sustento terico justificatorio de la sociedad de
mercado. La ciencia econmica moderna ha construido sus categoras centrales
a partir de la naturalizacin de la lgica econmica del modo de produccin
capitalista. Lejos de aportar a una teora comprensiva del fenmeno econmi-
co en toda su extensin, ha reducido sus conceptos a las formas econmicas
dominantes, presentndolas como formas racional e histricamente superiores.
En otras palabras, para la disciplina, lo econmico tout court se confunde con lo
econmico en su expresin capitalista.
Estas caractersticas de la ciencia econmica actual nos han conducido a se-
alar las insuficiencias y los sesgos de su matriz de interpretacin del fenmeno
econmico. En este sentido, sus conceptos operan produciendo un empobreci-
miento del universo de experiencias pensables. La reflexin se detiene all donde
las formas no capitalistas de produccin aparecen, dado que se salen del marco
categorial de la ciencia econmica. En el mejor de los casos, estas formas han
sido teorizadas como versiones simplificadas del modelo utilitarista o simple-
mente descalificadas como manifestaciones anti-econmicas.
La relacin entre la economa formal y el sistema econmico

humano es, en efecto, contingente. Fuera del sistema de precios
formados por el mercado, el anlisis econmico pierde la mayor
parte de su relevancia como mtodo de investigacin del funcio-
namiento del sistema econmico172
Esta reflexin de Polanyi la consideramos vlida no slo para la crtica del

anlisis econmico en una perspectiva histrico-gentica de los sistemas econ-
micos. Sus limitaciones se muestran tambin frente al universo de prcticas que
abarca la ESS, orientadas por la reproduccin ampliada de la vida humana.
En segundo lugar, la propia realidad de la sociedad de mercado demanda un
posicionamiento tico-poltico frente a sus consecuencias deshumanizantes. Esto
implica postular que no existe un modo de conceptualizacin valorativamente
neutral, lo que no supone en cambio ausencia de rigor y mtodo. Por el contrario,
la objetividad entendida como investigacin social desprovista de valores es usual-
mente uno de los argumentos ms fuertes para justificar la realidad tal cual es,
confundiendo la objetivacin como momento parcial de todo proceso de cono-
cimiento con la objetualizacin del orden social. La cosificacin de los hechos
172. Polanyi (1976), pp. 160.

sociales representa un modo corriente de naturalizacin de las formas de domi-
nacin social metodolgicamente fundado y avalado. Sobre este aspecto la ciencia
econmica se ha alimentado mayormente de una epistemologa positivista.
Por otro lado, la asuncin de criterios axiolgicos alternativos no se funda
en una crtica puramente negativa y abstracta de la economa capitalista, sino que
asume al universo de lo econmico como un territorio diverso, habitado por
nuevas realidades emergentes.
No se trata de un futuro abstracto, es un futuro del cual tene-

mos pistas y seales; tenemos gente involucrada, dedicando su vida
muriendo muchas veces por esas iniciativas. La Sociologa de las
Emergencias es la que nos permite abandonar esa idea de un futuro
sin lmites y reemplazarla por la de un futuro concreto, basado en
estas emergencias: por ah vamos construyendo el futuro173.
La postulacin de un criterio de sentido orientador de la investigacin te-

rica en funcin de la reproduccin ampliada de la vida en sociedad recurre a
la sociologa de las ausencias y a la sociologa de las emergencias para dar
visibilidad y potenciar al amplio y diverso abanico de prcticas y actores de la
ESS. De esta manera, al tiempo que se ejerce la crtica de la sociedad de mercado
se habilita la posibilidad de proyectar otros escenarios futuros para el conjunto
de la humanidad. La crtica de la ESS, entonces, se ubica en una perspectiva de
transformacin social (Habermas, 1990), lo cual permite, sin ignorar las tenden-
cias dominantes de los procesos histrico-sociales, identificar tambin las contra-
tendencias que sostienen y habilitan desarrollos alternativos, evitando caer en el
fatalismo de las determinaciones econmicas.
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Programa de diversificacin
productiva, un proceso de economa
social en la cordillera del Chubut-
Patagonia
Cecilia Gajardo, Carolina Martin y Ana Valtriani174
Introduccin
La Ctedra de Sociologa Rural y Extensin Forestal de la Facultad de In-
geniera Forestal de la Universidad Nacional de la Patagonia, sede Esquel y el
Centro de Investigacin y Extensin Forestal Andino Patagnico (CIEFAP), ini-
ciaron en el 2004 un proceso de intervencin en acuerdo con las autoridades del
Parque Nacional los Alerces (PNLA) en la provincia del Chubut. En este caso
la intervencin vinculada con un proceso de investigacin y extensin, con un
enfoque de gnero con pobladoras de la seccional del Maitenal, fue planificada
en base a un componente de capacitacin en diferentes producciones de inters
para la comunidad.
Dado un infructuoso resultado en la bsqueda de financiamiento de proyec-
tos en diferentes fuentes de financiacin, se decidi acompaar a este grupo de
unidades domsticas desarrollando una estrategia autofinanciada de elaboracin
de dulces y comercializacin en ferias o en sus propias casas.
Continuando la bsqueda de financiamiento, en 2010 se present un proyec-
to a la Secretara de Trabajo de la provincia del Chubut, denominado Programa
de Diversificacin Productiva, cogestionado por la Municipalidad de Trevelin;
ampliando el rea de intervencin a otras dos comunidades de su jurisdiccin:
Aldea Escolar y Los Cipreses; estn ubicados en zonas rurales que se encuentran
174. UNPSJB. Docentes Ctedra de Sociologa Rural y Extensin Forestal Facultad de Ingeniera
Forestal. Sede Esquel. Chubut.
Ana Valtriani. CIEFAP Centro de Investigacin y Extensin Forestal Andino Patagnico.

a 30-40 km de la ciudad de Esquel, Chubut (referencia administrativa, institucio-
nal y comercial en la zona).
Se localizan en sitios tursticos, dos de ellos antes de la entrada Sur y Cen-
tro del P.N. Los Alerces, donde ingresan ms de 200 mil turistas en temporada
de verano, constituyndose en una oportunidad que debe ser aprovechada ms
plenamente, con la planificacin y la coordinacin de acciones. En este sentido,
Aldea Escolar y Los Cipreses, cuentan con lugares comunitarios para la venta
de productos artesanales y en el Maitenal hay algunas experiencias previas de
organizacin, como fue una Dulcera instalada en la Escuela N 25 en la Villa
Futalaufquen, proyecto coordinado tambin desde la UNPSJB, y actualmente a
travs de un Programa de Pobladores del mismo Parque.
El objetivo del proyecto fue capacitar a mujeres de tres comunidades rurales,
pertenecientes al sector de la agricultura familiar, en diferentes elaboraciones de
productos alimenticios de calidad y promover su comercializacin a travs de
ferias artesanales, buscando recuperar los saberes locales y revalorizando saberes
y prcticas ancestrales.
El origen de las unidades domsticas es principalmente rural, con una cul-
tura de la produccin fruti-hortcola y ganadero y su diversificacin. Tambin
con saberes en la cosecha y el aprovechamiento de recursos naturales como
productos forestales no maderables. Para estos productos se promueve desde estas
intervenciones, formas de agregarle valor como la fabricacin de chacinados, la
elaboracin de quesos y otros productos para el turismo.
Con el avance de la urbanidad y el desarrollo de polticas pblicas de asisten-
cia, se instala en estas poblaciones, ciertos valores asociados a un pseudo progreso,
tecnologa y modernidad de lo urbano versus el atraso de lo rural.
La tendencia a la prdida de los valores rurales es resistida por las organiza-
ciones sociales locales, a travs de la construccin de redes, con la participacin
y visibilizacin del sector de la economa social en espacios pblicos, como son
las ferias comunitarias y el intercambio entre los diferentes grupos, que se viene
desarrollando con el apoyo de polticas intervencionistas activas por parte de
diferentes Programas Estatales.
El desempeo de los Municipios es clave, en tanto nuclean y definen la mo-
dalidad de implementacin de los programas sociales, interviniendo, a travs de
sus reparticiones, en la forma de atender a las necesidades bsicas insatisfechas de
la comunidad; y desde la dcada de los `90 se han instalado, al igual que en todo
el pas, una diversidad de Planes y Programas Asistenciales.
Los desafos son muchos para el sector de la agricultura familiar, y dependen
tanto de las estrategias institucionales, como del esfuerzo que las organizaciones
comunitarias realizan para ser visibilizadas y revalorizadas, como actores de la
economa y como unidades domsticas productoras de bienes y servicios.
Este proyecto de capacitacin se orienta a diversificar las fuentes de ingresos

de las unidades domsticas, a travs de la revalorizacin de los saberes tradiciona-
les y el intercambio de saberes.
Esta sistematizacin de una intervencin planificada y de impacto, de un
proceso dialctico terico prctico, pretende adems de comunicar la expe-
riencia, alentar a la rplica o al desarrollo de prcticas similares, con la conviccin
que su aporte a la gesta y cambio de la realidad experimentada por quienes par-
ticipan en ella es de relevancia y tienen su correlato en procesos complejos que
definen el entramado socio econmico ms amplio.
Desarrollo de la Experiencia
Tensin dialctica teora prctica. El equilibrio de la reflexin.

para una teora ciega, la prctica es invisible,
y para una prctica ciega, la teora es irrelevante
Boaventura de Sousa Santos.
Las principales lneas tericas retomadas en esta sistematizacin se centran

en la investigacin-accin-participativa, en el enfoque de la economa social y
en el enfoque agroecolgico. La postura del grupo de intervencin considera a
la poblacin como sujeto social con capacidad de participar, analizar y de trans-
formar su realidad; y el rol del equipo tcnico no es neutral sino que se involucra
en el proceso, articulando las diferentes dimensiones a partir de la participacin
activa de la poblacin. ...La actividad es, por lo tanto, una actividad educativa, de
investigacin y de accin social. (De Witt y Gianotten, 1988).
a- Algunos conceptos para la reflexin

Una de las lneas tericas es el enfoque de la economa social que articula lo
social y econmico que el neoliberalismo se encarg de disociar. Este enfoque
cuestiona como el libre juego del mercado capitalista no produce organicidad,
sino fragmentacin de la Economa Popular, es asimismo fundamental el papel
del Estado democrtico, institucionalizando las condiciones morales -marco ju-
rdico, lmites y regulacin del accionar privado en el mercado- para que la libre
contratacin cohesione a los rganos de la Economa del Trabajo redirigiendo la
coercin a su favor. Esto supone fuerzas polticas y gobernantes, que estn dis-
puestos a ir ms all del cortoplacismo clientelar, proyectando en el imaginario
colectivo sociedades futuras equivalentes por sus alcances, aunque ajustadas a
nuestra poca, a las que inspiraron los grandes movimientos sociales en el pasado,
(Coraggio, 1999).
Otra de las lneas tericas que atraviesan este trabajo es la que sostiene que
se est produciendo en la actualidad un proceso de desagrarizacin productiva, o

descampesinizacin en el medio rural, y paralelamente se est extendiendo una
desagrarizacin cultural que est llevando a un distanciamiento profundo con
respecto a los procesos agrarios y biolgicos, involucrados en la produccin de
alimentos (en el pas Murmis y Feldman (2005), Neiman(2002), entre otros; en
Latinoamrica Gmez (2002); en Espaa FUNDACIN FOESA, Gallar y Vara
(2010), entre otros).
Otro concepto que se trabaja es el de agroecologa de las emergencias, es
clave para este caso (Souza Santos, 2009), ya que se busca una independencia de
las concepciones hegemnicas; otros discursos del mundo y estos otros se
encuentran dentro de las culturas diferentes y subculturas insertas en el terreno
de las luchas, iniciativas, movimientos alternativos, muchos de ellos locales, mu-
chas veces procedentes de lugares remotos del mundo y, por ello, quizs fciles
de desacreditar como irrelevantes o demasiados frgiles o localizados para ofre-
cer una alternativa creble al capitalismo (Ottmann, Spiaggi, Sevilla Guzmn,
2011). Rescatar estas subculturas que resisten, elaboran alternativas, se enfrentan
al capitalismo, permite identificar el mbito de sustraccin y contraccin del
mundo desarrollado por la modernidad capitalista para que estas experiencias
consideradas ausentes, sean liberadas de esas relaciones de produccin; se visibili-
cen y amplen sus presentes, con otros colectivos que se encuentran en la misma
situacin (Calle Collado, 2011).
Rescatar esta experiencia y visibilizarlo, permite analizar la existencia o no
de la dependencia, de los pueblos originarios y campesinos de la agricultura
industrializada; y por otra parte conocer sistemas agroalimentarios locales; alter-
nativos al sistema hegemnico, sostenido en estas localidades por el supermerca-
dismo, como una expresin del imperio agroalimentario.
La prctica de las emergencias es una relacin entre los seres humanos y la
naturaleza, que se plasma en prcticas diferenciales desde cada cultura; y rompe
con la subalteridad a travs de la coproduccin de conocimiento, mediante el
dilogo de saberes, en su lucha epistemolgica por formas de justicia alterna-
tiva (Rist, 2006), y tambin mediante el rescate de instituciones productoras
de mecanismos de horizontalidad, por sus acciones participativas de validacin
alternativa, impresas en la bsqueda de democracia radical (Calle Collado, 2005).
b- Referencias metodolgicas
Esta investigacin se llev a cabo con un enfoque de investigacin-accin-
participativa, considerando las etapas de preinvestigacin y aprestamiento del gru-
po; una segunda etapa de diagnstico; una tercera de programacin con talleres
participativos y una cuarta de construccin del programa de accin (Gallar, 2011).
Su desarrollo fue un proceso dinmico y complejo, una constante espiralada
entre la prctica, la reflexin y la teora, desenvolvindose ms que en etapas
secuenciales, en momentos.

El rea de estudio fueron tres comunidades de la cordillera andina de la pro-
vincia del Chubut y las unidades de anlisis fueron las mujeres que participan del
programa de diversificacin productiva y sus correspondientes UD
Las tcnicas de recoleccin utilizadas son cuali-cuantitativas, a travs de
encuestas, entrevistas en profundidad, observacin participante en los talleres y
construccin de historias de vida. El Mapa Histrico, utilizado para el diagns-
tico, como tcnica participativa permite el anlisis de procesos sociales y com-
prender rpidamente los problemas, potencialidades y conflictos que tienen las
familias, cmo se generan y desde cundo, su percepcin de cmo fue su desa-
rrollo y de la comunidad; adems de visualizar la percepcin de la poblacin en
relacin a la organizacin social e institucional de la misma, en este caso desde
la subjetividad de las mujeres. Este mapa en combinacin con el mapa comunal,
fue til para conocer la distribucin del territorio y de los recursos naturales, la
organizacin social e institucional del mismo, pero tambin para comprender los
conflictos y las perspectivas de la comunidad, desde la subjetividad en este caso,
de las mujeres de las unidades domsticas de las mismas.
Anlisis y Valoracin
a) Estrategias productivas de autoabastecimiento, produccin y

consumo de las UD
La produccin de estas unidades domsticas se basa en una diversificacin
fruto hortcola y ganadera como base de su alimentacin; es decir que, funda-
mentalmente la produccin se destina al autoconsumo, su diversificacin y la
comercializacin de un resto (artesanas, dulces, verduras y frutas).
La produccin hortcola ocupa una proporcin variable de las superficies
de las chacras que guarda relacin con el tamao del predio y la disponibilidad
de mano de obra de la unidad domstica y al ciclo vital de la familia. El trabajo
en huertas al aire libre y su produccin se ve limitada por estar situadas en una
regin sin un perodo libre de helada y muy pocos podan acceder a tener un
invernculo. La intervencin y financiacin de las instituciones ha permitido la
instalacin de invernculos y tneles para mejorar y ampliar el tipo de produc-
ciones (tomate, morrn, lechuga, entre otras), con la limitante de la rotura del
nylon por los fuertes vientos. Las verduras que producen y venden son papas,
zapallos, arvejas y habas y en menor medida cebolla, lechuga, acelga, echalotes.
Otras verduras las producen para autoconsumo y tambin al ser ms perecederas
es ms complicado su traslado. La incorporacin de la verdura a su dieta, por
medio de diferentes programas, ha permitido la diversificacin de la misma y la
reduccin del consumo de carne por parte de la familia.

Las familias poseen en sus predios rboles y arbustos de fruta fina, que si
bien estn diversificados, se caracterizan por tener un bajo nmero por especie,
ser antiguos y con un escaso manejo. La mayora prepara con ellos dulces case-
ros, en su mayor parte para el autoconsumo y su excedente para el mercado, y
presentan algunas dificultades para la comercializacin, por falta de insumos o
puntos de venta.
Los integrantes de estas familias, desde lo cultural, tienen incorporada la
recoleccin de frutos del bosque como recurso accesible, ya que cosechan los
denominados productos forestales no maderables, destacndose entre estos, los
hongos de pino y ciprs y la rosa mosqueta.
El ganado (ovejas, vacas, caballos, aves de corral), se integra a estos recursos,
como una alternativa; el ganado ovino es el ms histrico y ms frecuente en las
UD, lo esquilan y comercializan directamente el velln de lana; algunas mujeres
lo hilan y hacen artesanas que comercializan en los espacios comunitarios, como
prctica que se ha ido recuperando en las ltimas dcadas. Algunas UD, han in-
corporado formas de agregarle valor a travs de la diversificacin al ganado ovino
y vacuno, como chacinado, quesos y otros productos para el turismo, con todas
las limitaciones que presentan los aspectos de habilitacin bromatolgica. Otros
productos derivados de la produccin animal son los huevos caseros, la manteca,
todos productos artesanales y naturales.
Las estrategias de autoabastecimiento y consumo de las UD productivas no se
reducen a las actividades descriptas, sino que tienen una dependencia de la compra
de insumos mensuales para su alimentacin diaria. Se dan diferentes casos segn
la movilidad, la ubicacin a los centros poblados y la situacin socio-econmica
de cada familia, pero en general compran al por mayor o en un local que tienen
cuenta (libreta mensual), o utilizan la tarjeta social. En tal sentido se distinguen dos
situaciones, en Aldea Escolar por estar ms cerca de centros urbanos, cuentan con
la posibilidad ms concreta de proveerse de negocios o supermercados, no siendo
as en Los Cipreses y Parque Los Alerces que se encuentran a distancias mayores,
teniendo que depender de un poco frecuente transporte pblico.
De esta manera las actividades productivas prediales, arriba descriptas son
de carcter complementario respecto a los ingresos necesarios que cada UD se
procura para asegurar la reproduccin cotidiana de la UD y slo en puntuales
casos de subsistencia con carcter transitorio (mientras tramita una jubilacin,
pensin, subsidio, etc.).
b) Composicin de ingresos de las familias y asistencia del estado

En las entrevistas realizadas se evidencia que existe un 50% de la poblacin
que compone su ingreso extrapredial de los planes sociales, ayudas econmicas,
pensiones/jubilaciones, tarjetas sociales, asistencia para las instalaciones de servi-
cios y asistencias en lo relativo a vivienda y por hijos y escolaridad. La asignacin

de estos recursos se halla en el estrato de 20-40 aos y ms de 60 aos, es muy
diversa y cubre diferentes aspectos de las necesidades de la poblacin.
El resto de las familias componen su ingreso extrapredial con algn trabajo
asalariado (blanqueado o no) fuera de su predio, tanto de la mujer como del
hombre, segn la composicin de la UD.
Tambin de lo producido en los predios, en muchos casos estas mujeres
envan o reciben remesas de sus hijos ms cercanos, constituyendo otro compo-
nente del ingreso.
c) La tensin dialctica entre una pseudo economa de consumo

urbano (moderno) economa rural social (atraso)
La poblacin considerada, UD que en su mayora son de origen rural con
una cultura de produccin y diversificacin agrcola ganadero, en relacin con el
avance de la urbanidad y la implementacin de polticas pblicas de asistencia, ha
experimentado un cambio en sus prcticas de autoabastecimiento, produccin/
consumo y un correlativo cambio de valores asociados a un pseudo progreso y
modernidad de lo urbano versus el atraso de lo rural.
El estado tanto por ausencia o por excesiva presencia ha jugado un rol polti-
co clientelar que no ha promovido la economa social, salvo experiencias aisladas
como son las ferias, que en muchos casos han sido autogestivas.
La presencia asistencial clientelar, conlleva una inyeccin de liquidez, de
ingresos de efectivo a las unidades domsticas y el consecuente consumos de
productos comercializados en la zona urbana/ciudad (con el correspondiente
traslado); se instala as, una tendencia a satisfacer las necesidades bsicas a la ma-
nera del consumo supermercadista urbano. Estas prcticas, a travs del tiempo,
han dejado huellas y marcado una progresiva prdida de los valores rurales y su
respectiva forma de procurarse el abastecimiento.
d) La tensin dialctica entre el ayer y el hoy

De la investigacin se desprende que en ningn caso se proveen completa-
mente de lo que producen, a diferencia de sus padres y abuelos, generando una
primera reflexin sobre los cambios productivos y el proceso de transicin rural-
urbano, tan slo en una o dos generaciones.
Para llegar y realizar esta afirmacin, partimos del mapa histrico, (utilizado
como tcnica diagnstica participativa) realizado con las mujeres participantes,
en los talleres desarrollados. En sentido horizontal se considera la variable tiempo
(pasado-presente-futuro) y en sentido vertical la produccin local desarrollada
por las familias, la comunidad y el origen de su sustento econmico y productivo,
siempre desde la percepcin de las mujeres de la comunidad.
A modo de sntesis, en la Figura N1 se observa en el pasado la diversidad
de fuentes energticas y alimenticias de las familias y las diferentes tecnologas y

medios de transporte. En el presente hay dos elementos a destacar como son la
incorporacin de los electrodomsticos en la organizacin de la vida familiar, si
bien continan con el telar y algunas tradicionales, estas fueron reemplazadas y
la presencia del estado a travs de sus instituciones. En el futuro las familias per-
ciben un avance de la urbanizacin y tambin una gran incertidumbre sobre su
subsistencia (signos de pregunta).
Figura N1 Mapa histrico elaborado por el grupo de mujeres de Los Cipreses.
En la Figura N 2 se visualiza tambin con claridad la base rural de la co-

munidad en el pasado, y en el presente los cambios familiares con padres que
abandonan su hogar en busca de trabajo y dejan sus hijos, si bien continan
trabajando pequeas superficies, tambin se remarca la presencia del estado en
pocas eleccionarias. En el futuro el cambio tecnolgico en el hogar; la violencia
entre los jvenes y una posible industrializacin.
Figura N2 Mapas histricos realizado por las mujeres de Aldea Escolar.

Historia de ocupacin de la tierra
La historia del origen de la ocupacin de las tierras de los tres casos de estu-
dio se puede explicar en base a dos corrientes claras de migracin.
Por un lado, familias de ascendencia mapuche que han habitado las tierras
de la actual Patagonia Argentino-Chilena desde tiempos ancestrales, y que al
tener una cultura nmade se movilizaban de un territorio a otro cruzando la
cordillera. Luego de la conquista del desierto y la fijacin de los lmites a fines
del siglo XVIII, se consolidan los estados, se oblig a las familias a migrar y asen-
tarse definitivamente, y el caso de Los Cipreses, que es el paraje ms cercano al
lmite con Chile, en la zona urbana se conforma con poblaciones de ascendencia
mapuche migrantes.
La corriente migratoria criolla, por otro lado proveniente de Chile, repre-
senta a la mayora de las familias que pueblan el paraje de Aldea Escolar y de EL
Maitenal en el PNLA. Estas familias provenan de sectores rurales de Chile, que
por su cultura, sus saberes y el desarrollo de su actividad basaban su economa
fundamentalmente en actividades tradicionales agrcolas o forestales (extraccin
de lea y madera) y la cra de ganado principalmente para autoconsumo.
En el caso de las familias de El Maitenal, preexistentes a la APN, los poblado-
res ocupan la tierra con ciertas restricciones, no tienen ttulo de propiedad, y por
reglamentacin de Parques no existe la herencia y esto representa un conflicto
para las generaciones jvenes que no siempre pueden afincarse, y con ello se ven
imposibilitados subdividir sus parcelas.
La historia de ocupacin y la obtencin de ttulos de propiedad en algunos
casos han sido resueltas por el propio estado con la venta de tierras fiscales, con
crditos subsidiados obteniendo as sus ttulos. En otros casos todava no han sido
resueltos, y an as algunos de ellos han subdividido de manera informal sus lotes
para que vivan sus hijos en el mismo predio. Esta alternativa va conformando
una familia ampliada, con el conflicto de no poder pagar las sucesiones, ante el
fallecimiento de los padres.
Las sucesiones indivisas y la presin inmobiliaria son uno de los principales
problemas que vulneran al sector de la agricultura familiar en la regin. Hay po-
bladores que han vendido parte de sus terrenos informalmente a nuevos rurales
instalados en los parajes, con objetivos e ingresos socioeconmicos diferentes y
caractersticas culturales totalmente distintas a los antiguos pobladores.
e) El rol de las mujeres campesinas

Tensin dialctica rol productor rol reproductor.
En general, se observa que las mujeres no valoran culturalmente (concep-
ciones sobre s mismas en todas sus formas de expresin) su rol de productoras
como una fuente de generacin de ingresos para su hogar, y se centran en su rol

reproductor y son dependientes del sector estatal, como actor principal provee-
dor de aportes sociales.
El rol histrico de estas mujeres en sus unidades domsticas es el de produc-
toras y reproductoras. Las mujeres son las encargadas de llevar a cabo las tareas
productivas dentro de la chacra como el cultivo de cereales, cultivo de la huerta
y cuidado de los animales domsticos; entre otras producciones estas tareas son
concebidas por las mujeres como parte de la obtencin de alimentos para su
familia, asociado a lo reproductivo por desarrollarse dentro del predio y como
estratgicas para la alimentacin de sus familias. As, en la distribucin de tareas
de las UD es generalmente el hombre el que realiza tareas extraprediales, exis-
tiendo una cierta invisibilizacin del trabajo femenino, ya que su trabajo se asocia
ms al de ser amas de casa que productoras. Adems en varios casos, las mujeres
desconocen o no contabilizan el ingreso producido por el hombre en las tareas
extraprediales y tampoco llevan una contabilidad de sus ingresos totales. En las
mujeres mayores se ha observado una complementacin de roles entre el hom-
bre y la mujer; en especial en las tareas de la chacra, pero es considerado como
ayuda por parte del hombre.
Las mujeres mapuches de las comunidades tienen entrenamiento en el ma-
nejo de sus ingresos, ya que ellas comercializan sus artesanas como tejidos arte-
sanales, y ese ingreso es considerado un ahorro y es administrado por ellas.
f) La tensin dialctica entre lo colectivo vs. lo individual

La mayora de los encuestados identific como principal dificultad para el
desarrollo de la actividad de economa social, la falta de unin entre los po-
bladores y la conflictiva que se genera ante la gestin pblica de algn beneficio
compartido o por el acceso a informacin sobre beneficios o subsidios (por ej.
El acceso al riego o informacin sobre talleres becados).
La presencia de conflictos, de dificultades para la participacin en activida-
des colectivas o en relacin al uso de lugares y objetos de propiedad colectiva,
evidencia una tendencia al individualismo, observables en algunas experiencias
aisladas de organizacin social autnoma (sin un agente externo que funcione
como organizador).
As, podemos sostener el supuesto de que, se instalara en lo cultural de estas
poblaciones la concepcin y/o valoracin de la gestin individual de asistencia
ante el gobierno, en detrimento de prcticas y saberes de promocin, bsqueda
de resolucin en forma compartida y por esfuerzo propio.
La experiencia de las ferias artesanales

Las ferias artesanales son consideradas a nivel nacional una experiencia de
integracin de lo econmico y de lo social; la gran mayora de los relatos sea-

lan que no slo participan por los ingresos monetarios, sino por su carcter de
espacio de encuentro e intercambio. En estas tres comunidades los antecedentes
de ferias son diversos y con diferentes desarrollos. En la medida que el sector de
mujeres encuentra un lugar para comercializar sus excedentes, dedican mayor
tiempo a la produccin.
En los tres casos la historia de construccin del espacio de feria es diferente:
en el caso de El Maitenal-PNLA, se llevaron a cabo diferentes experiencias en
ferias comunitarias en la Villa Futalaufqun, como el caso de la Carpa de Con-
suma Chubut entre 2005-2007; luego la APN dispuso una serie de puestos en la
Villa y por ltimo entre el 2008-2012 las mujeres que participaban del proceso
de intervencin decidieron vender en sus propios predios, en gran desigualdad
de oportunidad segn la ubicacin del predio en relacin a la ruta de acceso al
PNLA. En la temporada 2012-2013 se impuls la organizacin de un grupo de
mujeres (14) que se instalaron en una antigua casilla de informes y comenzaron
a vender en conjunto en la Villa.
Por su parte el paraje de Aldea Escolar se encuentra sobre la ruta camino a la
portada Sur del PNLA. A travs de la organizacin del PSA se construyeron los
puestos para el funcionamiento de ferias sobre la banquina de la ruta, con resul-
tados poco alentadores asociados a continuos conflictos organizativos; se observa
diferentes grados de apropiacin por parte de las mujeres, dificultades para la
toma de decisiones y para sostener acuerdos, adems de un escaso entrenamiento
por parte de la poblacin para participar. Por parte del estado la escasa articula-
cin entre los diferentes niveles, no promueve la participacin y apropiacin del
espacio, fomentando el individualismo y esto implica un desafo institucional de
mejorar e incorporar nuevas estrategias de intervencin que brinden herramien-
tas ms slidas hacia el desarrollo local, como proceso endgeno.
La comunidad de Los Cipreses han tenido un tipo de organizacin comu-
nitaria de las mujeres entre los 80-90, con experiencias de ferias que recuerdan
como exitosas. En la actualidad dispone de un espacio construido por la muni-
cipalidad y la provincia del Chubut, a travs de la Secretara de Cultura, en la
ruta provincial que une con el paso internacional con Chile. En este espacio se
comercializan las artesanas y se brindan talleres de telar mapuche. En el hall de
entrada de este espacio, desde el 2011 se ha propuesto la instalacin de las ferias
de productos de las chacras para la venta a los locales y a los turistas.
En los tres casos, las experiencias de organizacin previas no han tenido gran
impacto en la poblacin de mujeres en cuanto a la necesidad de construir una
conciencia colectiva, y en el marco de estrategias clientelares produce una mayor
racionalidad individual que colectiva.
La propuesta institucional que ha surgido a partir de esta experiencia del
programa de diversificacin productiva, como un proceso de la economa social
fue impulsar en la temporada 2013, la conformacin de una red de mercados y

ferias artesanales, con acuerdos con las secretaras de turismo de los municipios
de Esquel y Trevelin e ir consolidando esta visin con las tres comunidades,
articuladas con otras experiencias de mercados comunitarios de Lago Rosario,
Trevelin, Esquel, Costa de Lepa, Corcovado, entre otros. La propuesta acordada
es promover el comercio justo, la produccin de productos naturales, el consumo
responsable, el compre local, y todo lo que estos conceptos implican para nutrir
este entramado social que est en proceso de construccin.
Conclusiones
Las tres comunidades que conformaron la base de este estudio presentan
caractersticas con ciertas regularidades en cuanto a su origen, su historia, sus
caractersticas socio-culturales y productivas. Los parajes de Aldea Escolar y Los
Cipreses tienen un proceso de mayor urbanizacin que El Maitenal, pero conti-
nan teniendo caractersticas socio-culturales de neto corte rural.
Las poblaciones en su interior son heterogneas, y se distinguen dos corrien-
tes migratorias que colaboraron en el establecimiento de las actuales poblaciones;
por un lado, las familias descendientes de Mapuche y, por otro, los que provienen
de sectores rurales criollos de Chile desde hace ms de un siglo.
Las estrategias de la economa social desarrolladas por las unidades econmi-
cas se basan en la produccin predial, para el desarrollo de actividades fundamen-
talmente basadas en la agricultura y la ganadera para autoconsumo. El rol pro-
ductor de las mujeres resulta de vital importancia, ya que son ellas las encargadas
de llevarlas adelante, siendo el hombre el que realiza actividades extraprediales,
generalmente de corta duracin tipo changas o con un trabajo estable; aunque
en su valoracin prima el rol reproductor y no el productor.
En la historia productiva de las tres localidades las mujeres tienen una fuerte
coincidencia sobre su origen rural y sobre la diversificacin que exista en sus
predios. En la actualidad perciben con preocupacin el futuro de sus chacras,
el avance de la urbanizacin y del progreso que se instal en sus casas, pero no
visualizan al sector primario como proveedor de ingresos para su economa do-
mstica; desde lo que se promueve de las polticas pblicas, si bien la presencia
institucional se ha incrementado exponencialmente en los ltimos 20 aos.
El programa de diversificacin productiva implementado entre el 2011-
2013, tuvo como objetivo capacitar a mujeres de tres comunidades rurales, per-
tenecientes al sector de la agricultura familiar, en diferentes elaboraciones de
productos recuperando su saber ancestral y sus experiencias. La propuesta insti-
tucional que ha surgido a partir de este proceso de la economa social es con-
formar una red de mercados y ferias artesanales, basados en el comercio justo, la
produccin y venta de productos naturales, el consumo responsable, el compre
local, como estrategias de consolidacin de este entramado social que est en

proceso de construccin. Es decir como espacio tmpora espacial, donde se en-
trecruzan lo econmico y lo social, donde se develen las contradicciones y se
resuelvan las tensiones a travs de la dialctica entre prcticas y saberes y valores,
entre lo productivo y lo reproductivo, entre el ayer, el hoy y el futuro.
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El acto cooperativo,
construccin latinoamericana
Alberto Garca Mller175
Antecedentes
Doctrinariamente, el primer antecedente del concepto de acto cooperati-
vo es de Salinas Puente (Mxico-1954), seguido de Daly Guevara (Venezue-
la-1964), Cracogna (Argentina-1986), Torres y Torres (Per-1990), Pastorino y
Corbella (Argentina-1993), as como los Congresos Continentales de Derecho
Cooperativo realizados de 1969 a 1992 en Venezuela, Puerto Rico, Argentina,
Brasil, y el proyecto de Ley Marco para las Cooperativas de Amrica Latina, ini-
ciado en 1987 y replanteado en 2009.
Legislativamente, el acto cooperativo es contemplado en 14 leyes de coope-
rativas de Amrica Latina: Brasil 1971, Argentina 1973, Honduras 1987, Colom-
bia 1988, Mxico, 1994, Paraguay, 1994, Puerto Rico, 1994, Costa Rica, 1994,
Panam, 1997, Venezuela, 2001, Nicaragua, 2004, Uruguay, 2008, Per, reforma
parcial de 2010, y en la Ley de Cooperativas de Bolivia, 2013.Y el acto solidario
en Ley Orgnica de la Economa Popular y Solidaria de Ecuador (2011).
Concepto de acto cooperativo

En sentido propio o restringido:
En sentido restringido, el acto cooperativo se considera como el realizado
entre una cooperativa y sus miembros en relacin con el servicio o con la acti-
vidad propia del objeto social de ella, y que se objetiva en la prestacin material
que la cooperativa le hace. As, son cooperativos aquellos actos que efectan las
cooperativas con sus miembros, relacionados directamente con su objeto; por
175. Profesor de la Universidad de los Andes de Mrida, Venezuela; Director Cientfico de la Asocia-
cin Iberoamericana de Derecho Cooperativo y de la Economa Social y Solidaria, Rosario, Argentina

ejemplo, la recepcin que hace la cooperativa agraria de los productos de la co-
secha de sus miembros para comercializarlos en forma conjunta.
De manera que aquellos actos que pueda realizar el miembro con su coo-
perativa y que no tengan relacin directa con el objeto social, o que no encajen
en la consecucin de los objetivos sociales, no seran actos cooperativos, como
sera el caso de un miembro que adquiere un vehculo que era utilizado por la
directiva de su cooperativa, o un abogado que presta servicios profesionales a la
cooperativa de consumo de la que es miembro (Lopes-Becho, 2002).
De igual forma, es acto cooperativo el que realiza el miembro de una coope-
rativa con otra u otras cooperativas cuando usa o utiliza los servicios que sta o
stas tuviesen en funcionamiento, en goce de un acuerdo entre estas cooperativas
(acuerdo inter-cooperativo) para el uso compartido de servicios por parte de sus
miembros, de manera que no sea necesario replicarlos en cada una de ellas. Tal
sera el caso de las prestaciones de salud que un miembro de una cooperativa
de consumo obtiene de una cooperativa multiactiva que tenga este servicio, en
ejecucin de un acuerdo inter-cooperativo.
Extensin a los actos inter-cooperativos

La concepcin de acto cooperativo se extiende, tambin, a los actos que
realiza el movimiento cooperativo, incluyendo las relaciones inter cooperativas. De
suerte que las operaciones econmicas que realizan las cooperativas entre s y, o
con sus organismos de integracin, con la finalidad de dar cumplimiento a los
objetivos que persiguen en comn, siempre que estn ajustados a los principios
del cooperativismo, seran tambin actos cooperativos. Esto es, los actos de inter-
cooperacin son actos cooperativos.
Sentido amplio
En su concepcin amplia (por cierto, no compartida por la mayora de la
doctrina) el acto cooperativo comprendera no solo las relaciones entre las coo-
perativas y sus miembros o entre las cooperativas entre s, sino que tambin in-
cluira los actos realizados entre las cooperativas y terceros no miembros, respecto
de la cooperativa, siempre que se realicen en cumplimiento de los objetivos que
la misma se ha propuesto.
Para Valder (2007) no sera exagerado afirmar que todos los negocios jurdi-
cos realizados en el mbito de las cooperativas que envuelvan sus prcticas ins-
titucionales, deben ser erigidos a la categora de actos cooperativos. Ello incluye
las operaciones accesorias o complementarias realizadas por ellas, ya que sin esas
operaciones, muy probablemente los actos cooperativos seran seriamente obsta-
culizados en su ejercicio; todo lo que llevara a hacer inviable el emprendimiento
operativo de la empresa.

De manera que para esta concepcin, los negocios con terceros que realiza
la cooperativa para poder, por ejemplo, colocar en el mercado la produccin
agropecuaria de sus miembros, tambin seran actos cooperativos, dado que estos
negocios son accesorios (aunque necesarios e imprescindibles) para la realizacin
de aquellos.Tambin, la compra de 20 toneladas que una cooperativa de produc-
tores de granos haga a terceros para completar las 100 que tena comprometidas
para exportar, no podra ser considerada como acto no cooperativo, cuando ape-
nas se estara dando cumplimiento y exteriorizacin al acto cooperativo.
Sin embargo, para Bertossi (2000) es un error extender a los actos jurdicos
o mercantiles que las cooperativas realizan con otras personas, la categora de
actos cooperativos. Afirma (2005) que esas operaciones con terceros son simples
actos de intermediacin y su resultado, cuando es positivo, no es excedente sino
utilidad, conceptos absolutamente diferentes. En igual sentido, Pastorino (1993)
estima que los actos a que dan lugar las operaciones con no miembros son sim-
ples contratos, y jams podrn ser actos cooperativos por la ausencia total en ellos
del espritu de cooperacin.
Actos cooperativos financieros

De aceptarse la concepcin amplia, se entendera por actos cooperativos fi-
nancieros las operaciones monetarias que realizan las cooperativas (colocaciones
o inversiones de excesos de caja, o la venta de bienes del activo permanente) que
persiguen solamente mantener a salvo el patrimonio social (capital y reservas) de
los efectos corrosivos de la inflacin, con vista a mantener solvencia para cumplir
con sus objetivos socio-econmicos que se propone realizar en el futuro. Estas
operaciones financieras tienen finalidad complementaria o accesoria de la activi-
dad principal de servicio de la cooperativa, y como tales, tambin son actos coo-
perativos; no revelan rasgo especulativo ni configuran actividad de riesgo capaz
de desnaturalizar su naturaleza solidaria o desvo de su finalidad (Valder, 2007).
Caractersticas del acto cooperativo

El acto cooperativo tiene las siguientes caractersticas:
1. Es un acto a la vez voluntario en el sentido que el miembro lo efecta
en forma libre y sin coercin externa y obligatorio, porque para l constituye una
obligacin de dar o de hacer (de usar los servicios de la cooperativa) que contrae
al ingresar a la entidad, y cuyo incumplimiento puede causarle la aplicacin de
sanciones por parte de la cooperativa.
2. El acto es individual en cuanto se produce cuando el miembro solicita y
goza del servicio objeto de la cooperativa, lo que puede hacer frecuente y repe-
tidamente.

3. Es recproco ya que el miembro que recibe el servicio que le presta la
cooperativa, debe realizar una prestacin equivalente o compensadora, por ejem-
plo, devolver la ayuda econmica obtenida con intereses, en el plazo estipulado.
4. Es igualitario, en el sentido que el acto cooperativo al implicar la accin
comn de dos o ms personas, exige que ellas acten bajo el principio de igual-
dad de derechos y de obligaciones de los cooperadores. El cooperador no puede
hacer ofertas o propuestas a la cooperativa cuando accede al servicio que es el
objeto de sta, porque las condiciones de esa operacin ya han sido determina-
das por el estatuto y, o por la asamblea, y todos los cooperadores obtendrn ese
servicio en la ms estricta igualdad, porque la regla de la democracia (un hombre
= un voto) es de la esencia de la entidad (Torres, 1990).
5. El acto cooperativo es econmicamente interesado aunque no es un acto de
cambio. Los miembros ingresan o se asocian a una cooperativa siempre buscando
la solucin a un problema econmico especifico; no buscan el beneficio a costa
de un tercero sino mediante el esfuerzo propio y la ayuda mutua (prctica de
la reciprocidad). El pago que el miembro hace por el servicio no constituye el
precio en sentido tcnico, sino una restitucin a la cooperativa de los gastos
que la misma ha tenido para procurarle bienes o servicios al miembro: se tiene
entonces un valor restitutorio o resarcitorio para que la cooperativa pueda con-
tinuar operando (Naranjo, 2002).
No hay, entonces, una relacin de cambio ni una duplicacin de relaciones.
La relacin es una, societaria; es un acto gremial, fuera del mercado y del cambio
solidario pero a su vez econmicamente interesado. En el acto cooperativo hay
un corpus (el objeto material o inmaterial sobre el que versa) y un animus (el esp-
ritu de servicio que informa la relacin). Se trata de un acto jurdico sui-generis,
que no tiene naturaleza civil ni comercial ni laboral ni otra, sino que le es propia.
Su presencia es condicin a la vez necesaria (no puede fallar en un acto de esta
naturaleza) y suficiente (por cuanto si est dada no hay duda que nos hallamos
frente a una actividad cooperativa (Cracogna, 1969).
Sujetos del acto cooperativo

Las personas que participan en el acto cooperativo son la cooperativa, el
miembro y, eventualmente, el organismo de integracin.
La cooperativa
El primer sujeto del acto es la cooperativa actuando como organizadora,
suministradora o receptora de servicios, bienes, productos y, o recursos financie-
ros aportados por los miembros. As, en la cooperativa de ahorro y crdito los
miembros acumulan sus ahorros en un fondo comn para otorgarse crditos a s
mismos; es decir, se auto conceden prstamos con sus propios ahorros en forma

mutua; en la cooperativa de comercializacin que recibe los productos de sus
miembros para venderlos en el mercados; en la cooperativa de consumidores que
compra en comn bienes para suministrarlos a sus miembros; o en la cooperativa
de servicios que organiza su prestacin a sus miembros.
El miembro
En segundo lugar se encuentra el miembro como beneficiario directo de los
bienes o servicios, adquiridos u organizados en comn con los dems miembros
de la cooperativa y que, recibe dicho bien o servicio. Incluye, tambin, al miem-
bro de una cooperativa que percibe el servicio de otra cooperativa con base a un
acuerdo inter-cooperativo.
El miembro acta y se relaciona con su cooperativa, no como cliente, ni
como tercero, sino como propietario de la misma porque la cooperativa es el
medio por el cual los miembros, reunidos en comunidad de acciones e intereses,
buscan satisfacer sus necesidades. Necesidades que pueden ser de dinero, en las
cooperativas de ahorro y crdito; de productos a ser adquiridos o enajenados en
comn, segn sea una cooperativa de consumo o aprovisionamiento o de co-
mercializacin de productos elaborados por los miembros, o la fuente de trabajo
que el miembro requiere y que la cooperativa le brinda.
El organismo de integracin y otras cooperativas

En el acto cooperativo de integracin intervienen las cooperativas que rea-
lizan operaciones entre si y los organismos de integracin cuando intervienen
en l, adems de las empresas que integran los grupos empresariales cooperativos
y las entidades participantes de sistemas de redes cooperativas en ejercicio de la
intercooperacin.
Deslinde con el acuerdo cooperativo

El acuerdo cooperativo tiene dos acepciones:
1. El acuerdo constitutivo
Se considera como acuerdo cooperativo el acto de dar nacimiento a una
cooperativa lo que -para algunos- sera el primer acto cooperativo. Sin embargo,
aqu no se puede hablar de una relacin jurdica entre miembros y organiza-
cin porque esta no existe todava. Lo que hay en ese momento son relaciones
jurdicas entre personas (podramos decir, pre-miembros) lo que constituye un
contrato plurilateral de organizacin mediante el cual se crea la cooperativa. En
este sentido, para Lopes-Becho (2002) son actos cooperativos los actos jurdicos
que crean, mantienen o extinguen relaciones cooperativas, excepto la constitu-
cin de la propia entidad.

2. Los acuerdos sociales
Los acuerdos sociales son las manifestaciones de voluntad de la cooperativa
adoptadas a travs de sus rganos (asamblea y consejos), por ejemplo, la apro-
bacin de los estados financieros. En estos actos no hay una relacin jurdica
entre miembros y cooperativa, sino que se trata de una decisin intrnseca de la
organizacin, pero para algunos- en tanto son que son imprescindibles para la
realizacin inmediata o mediata del objeto social, son actos cooperativos.
Sin embargo, la opinin prevaleciente es que los acuerdos sociales son actos
plurilaterales de organizacin de servicios de naturaleza institucional, llamados
actos jurdicos colectivos. No son contratos porque no crean entre los partici-
pantes relaciones subjetivas generadoras de situaciones de acreedores y de deu-
dores, sino son declaraciones unilaterales dirigidas a un mismo fin sin determi-
narse las unas por las otras.
Son, adems, de naturaleza institucional puesto quien se incorpora a la coo-
perativa realiza una adhesin al estatuto, una inicial relacin jurdica de subordi-
nacin a la voluntad de la colectividad de donde nacen los derechos y obligacio-
nes de los miembros (Corbella, sf).
Para Salinas (1954) se trata de actos colectivos o complejos en los que los
miembros entrelazan sus voluntades paralelas para formar una voluntad colectiva
que representa la voluntad de la cooperativa. Los sujetos no pretenden obligarse re-
cprocamente; no se contraponen como partes, sino forman unidos una sola parte.
Efectos generales del acto cooperativo

Concepto
Afirma Kesselman (1976) que el acto cooperativo como acto jurdico que
es debe producir efectos jurdicos (creacin, modificacin o extincin de rela-
ciones jurdicas) o no es un acto jurdico, y los efectos que produce deben ser
cooperativos, distintos por tanto- de los efectos que producen los actos civiles,
comerciales, laborables o administrativos.
De manera que los efectos del acto cooperativo pueden ser entendidos
como los resultados jurdicos obtenidos con la emisin del acto cooperativo; las
modificaciones que el acto produce en la realidad jurdica preexistente al mismo;
los derechos u obligaciones creadas con su emisin, tanto en el mbito interno
como en el externo de la cooperativa.
Los efectos generales del acto cooperativo son:
Elimina la intermediacin
El concepto de acto cooperativo aparta o desecha la existencia de mercado,
ya que la cooperativa es el brazo extendido de los propios miembros, siendo
a la vez propietarios del emprendimiento comn; lo mismo, desecha el carcter
lucrativo una vez que la realizacin de los actos cooperativos no prev interme-
diacin entre la idea de la cooperacin y la ejecucin de las operaciones, puesto
que sus agentes son los mismos: beneficiarios y propietarios (Prius, 2001).
Incluso, para Valder (1997) dado que no persiguen fines de lucro, las coope-
rativas no facturan (en el sentido mercantil de relacin de mercaderas que cons-
tituyen el objeto de una remesa, venta u otra operacin comercial Cabanellas).
Esto es, ni siquiera obtienen provecho propio por el resultado econmico positi-
vo de las actividades que promueven, dado que su objetivo es la persecucin de
ventajas de provecho comn.
Se regula por la ley cooperativa

Los actos cooperativos son regulados por la legislacin cooperativa y no por
la legislacin general que regula la actividad socio-econmica que realizan, aun-
que esta pueda aplicarse de forma supletoria. Podemos decir, entonces, siguiendo
la jurisprudencia argentina y la ley de Bolivia, que el acto cooperativo est
regido en primer trmino por el derecho cooperativo y en segundo lugar por
el derecho comn aplicable a la figura contractual cuya forma asuma (C.N.C.,
Sala C, 24/03/87).
En consecuencia, se plantea la unidad normativa de relaciones entre el
miembro y la cooperativa, tal y como lo manifiestan Corvaln y Moirano (1987)
... las relaciones jurdicas nacidas de los actos cooperativos ejecutados por la
cooperativa y sus miembros en cumplimiento del objeto social de sta quedan
subordinadas a la relacin jurdica principal que es la relacin asociativa. Esta es
la nica que vincula a los miembros con la cooperativa, de tal manera que no hay
un doble orden de relaciones: la asociativa de la cual los miembros ejercen sus
derechos para-polticos en la vida institucional de la cooperativa; y la de derecho
comn, por la cual celebran los contratos necesarios para obtener los servicios
que son objeto de la cooperativa. Solamente existe la relacin asociativa coope-
rativa que debe ser interpretada y juzgada a la luz de los principios y normas del
derecho cooperativo.
Ejecuta normas estatutarias

En el acto cooperativo no hay verdaderas partes en la acepcin del dere-
cho civil (personas con intereses contrapuestos). Cuando se realizan operaciones
entre el miembro y la cooperativa no se realizan contratos, sino que se ejecutan
normas estatutarias relacionadas con el derecho de utilizacin de los servicios y,
o el deber de prestacin de servicios (Valder, 2007). De manera que las operacio-
nes internas (miembro-cooperativa) y de integracin (intercooperativos) seran
reguladas por la normativa cooperativa (legislacin especial y estatuto).
El resto de operaciones que realiza la cooperativa se regula por la normativa
general, criterio que nos parece el ms acertado. En este orden de ideas, por

tanto, los actos no cooperativos realizados por el miembro con su cooperativa
se regulan por la legislacin especfica de esa actividad (civil, comercial, laboral,
etc.) sin que intervenga el derecho cooperativo. Es ms, tal y como sostiene Vern
(2009) dentro de la cooperativa la relacin de mutuo, de compraventa, de trabajo,
no es distinta de la social sino que es parte integrante de sta; se compra, se vende,
se trabaja, se da dinero en prstamo por la cooperativa en cuanto se es miembro;
estas relaciones subordinadas quedan absorbidas en la relacin principal, que es
la participacin social.
Respecto de la tributacin
Afirma Pastorino (1976) que si las cooperativas no practican entre s ni con
sus miembros actos de comercio, ni hacen operaciones de mercado, ni inter-
median entre la oferta y la demanda no podrn ser alcanzadas por las leyes de
impuestos a las ventas y al valor agregado, porque estos impuestos exigen esen-
cialmente un proceso de cambio para aplicar el tributo como lo hay en el acto
de comercio. Cuando se opera en un crculo cerrado una vez que la riqueza ha
entrado en l, el desplazamiento que ella tenga internamente nada debe tributar
porque, en rigor de verdad, no hay ningn desplazamiento econmico sino una
mera distribucin fsica o, en general, la prestacin de un servicio. De manera tal
que el acto cooperativo no crea base imponible, razn por lo cual las cooperati-
vas no son sujetos de impuesto.
En el caso de las cooperativas, seala Zabala (2012) se trata de sujetos que
no tienen obligacin de tributar; esto es, personas no obligadas al gravamen por
efecto de que la fuente (hecho generador) del mismo no cobija la operacin
econmica del contribuyente, por cuanto como cualquier entidad sin fines de
lucro, no es generadora de renta.
En tal sentido, para la jurisprudencia brasilea (STJ, 17/08/2006, en Duarte,
2009) el acto cooperado es el practicado entre las cooperativas y sus miembros,
entre estos y aquellas y por las cooperativas entre s, cuando se asocian para la
consecucin de objetivos sociales. El resultado positivo recurrente de esos actos
pertenece proporcionalmente a cada uno de los cooperados. Mantenindose el
fin social, no existe facturacin o recibo que resulte de los actos cooperativos
que beneficien a la sociedad, no existiendo de este modo, base impuesta para el
impuesto.
Por tanto, tratndose del acto cooperado, hay exencin de la incidencia de
los impuestos, por lo que se trata apenas del ejercicio por la cooperativa de
su objetivo y, en ese aspecto, no hay por qu hablar de obtencin de lucro, la
conclusin es que las cooperativas y los actos cooperativos, no estn sujetos a la
cuestin fiscal.
Igualmente, una reforma de 2010 de la ley de cooperativas del Per, declara
inafectas a las cooperativas del Impuesto General a las Ventas, por las operaciones

que realicen con sus miembros, as como al Impuesto a la Renta por los ingre-
sos netos provenientes de las operaciones que realicen las cooperativas con sus
miembros.
Efectos de los diversos tipos de actos cooperativos

El anlisis de la teora del acto cooperativo que hemos visto encuentra su
aplicacin prctica en los efectos concretos que ste produce en los diversos tipos
de relaciones cooperativas, a saber:
El acto cooperativo de consumo

En las cooperativas de consumo no hay compra-venta de productos entre el
miembro y la entidad (operacin de derecho comercial) sino que se trata de un
acto de mera distribucin; de distribucin de bienes para el consumo personal y
familiar (eventualmente profesional) y no una venta.
Existe acto cooperativo porque no hay contrato, y no lo hay porque no hay
contraparte o intereses opuestos como ocurre en el contrato mercantil en que
el comprador busca el producto en el mercado y hasta regatea el precio, en cuya
determinacin nada tuvo que ver, generndose un contrato de cumplimiento
obligatorio, bajo apercibimiento de sancin. En cambio, en la cooperativa, la
relacin se genera en su interior, no en el mercado, no existen contrapartes, ni
intereses opuestos, porque son los mismos dueos de la empresa los que fijan los
costos o precios a ser cubiertos por ellos mismos (Naranjo, 2002).
De forma tal que entre el miembro y la cooperativa no se realiza una opera-
cin de compra-venta, y el pago que el miembro realiza no lo es del precio del
bien adquirido o del servicio obtenido, sino la reposicin del capital social que
la cooperativa utiliz para poner ese bien o servicio a la disposicin de aquel.
Comienza en el consumidor y termina al hacer contacto con la actividad eco-
nmica de mercadeo (que puede ser a puerta de fbrica). La empresa compra a
terceros los bienes pero no los revende a terceros, sino que las distribuye entre
los miembros (Moirano, 2005).
En tal sentido, la Casacin francesa (23-4-1957) sostuvo: En la enajenacin
que las cooperativas hacen a los propios miembros concurre, en todas sus ex-
presiones respecto a los derechos y los deberes, el elemento asociativo, extrao
naturalmente a las ventas normales, y tal elemento penetra la ntegra relacin
en el delicado juego de interferencias y de enlaces con toda la actividad de la
cooperativa dirigida a realizar los fines especficos de ella. Mejor entonces que de
venta a los miembros, en la especie debe hablarse de distribucin o asignacin.
De manera tal que no habiendo operacin de venta sino de asignacin de
bienes (no se factura) no se produce operacin de cambio en sentido econmi-
co, no hay por tanto- renta, por lo que no hay hecho generador de impuesto

alguno. Caso diferente lo seran las operaciones con terceros en que, si la legisla-
cin no lo contempla expresamente como acto cooperativo, sera una verdadera
operacin de venta (intercambio econmico) generadora de renta.
El acto cooperativo laboral

En las cooperativas de trabajo asociado no hay relacin laboral entre miem-
bro-trabajador y la cooperativa (de derecho laboral) sino una relacin asociati-
va de trabajo. El cumplimiento del objeto social (la produccin de bienes o la
prestacin de servicios) se realiza mediante el trabajo personal e indelegable de
los miembros y este es el acto cooperativo que permite el cumplimiento del fin
querido de dar a estos la ocasin de trabajo, por el cual la prestacin de trabajo
se estima de naturaleza asociativa y no una relacin laboral.
En este sentido, Sanz Jarque (1986) considera que las relaciones laborales
de los miembros en las cooperativas, no son pues relaciones por cuenta ajena, ni
autogestionarias; son actos cooperativos a regular en la nueva ley, atribuyendo a
los mismos, en su propia naturaleza, los beneficios de trabajo por cuenta ajena.
Por su parte, Moirano (2005b) estima que la teora del acto cooperativo tor-
na en inaplicable la normativa laboral a las cooperativas de trabajo. En tanto acto
jurdico sus sujetos son la cooperativa y el miembro; su objeto, la produccin de
bienes o servicios; y su causa, satisfacer la necesidad ocupacional. De su anlisis
resulta que la cooperativa debe organizar y prestar el servicio de dar ocupacin
al miembro; este, asumiendo el riesgo empresario, debe cumplir con dos clases
de prestaciones: a) el aporte dinerario o no dinerario para iniciar, mantener o
ampliar el objeto social; y b) necesariamente, su trabajo personal, ineludible e
indelegable. La utilizacin del servicio ocupacional mediante la elaboracin de
productos o la prestacin de servicios no es ms que el cumplimiento del acto
cooperativo indispensable para la realizacin del objeto social.
De esta manera, la relacin entre el miembro-trabajador y la cooperativa de
trabajo asociado siendo como lo es- asociativa y no laboral se regula por la
normativa cooperativa (ley, estatuto y reglamento de trabajo) sindole aplicable
subsidiariamente, las normas bsicas protectoras del hecho social trabajo, previstas
en la legislacin laboralista.
El acto cooperativo de crdito

En las cooperativas de ahorro y crdito las operaciones de entrega de dine-
ro al miembro a un plazo determinado no constituyen un contrato de mutuo,
sino una ayuda en dinero al miembro que tambin es un acto cooperativo de
distribucin, sujeto a las normas del estatuto y del reglamento de crdito de la
cooperativa. Se trata de un acto de mutualidad ya que se utiliza para ello el fondo
comn constituido por los ahorros de todos los miembros. Es un acto cooperati-
vo que se regula por las disposiciones del estatuto y las normas de la ley especial

que regula el sector, y no por la normativa civil o mercantil de la materia.
Para Torres (1990) podra sostenerse la tesis de que en las cooperativas de
este tipo no existen propiamente prstamos sino uso de la copropiedad de los
miembros, particularmente en relacin a los depsitos que estos colocan en la
cooperativa. Tal masa dineraria es de propiedad de todos los miembros, adminis-
trada por un representante, la cooperativa y usada por los miembros copropieta-
rios como tales, es decir, mediante un acto jurdico que no es el de mutuo, sino
el de uso de la propia propiedad.
Como efecto de ello, al acto cooperativo de ahorro y de crdito no es un
acto de naturaleza mercantil o bancaria, sino un acto de naturaleza propiamente
cooperativa, regulado por la normativa cooperativa.
El acto cooperativo de comercializacin

La entrega de los productos de los productores agrarios miembros a la coo-
perativa de comercializacin se entiende no como de venta de los productos de
ellos a la cooperativa (salvo clusula expresa en contrario) sino como un acto
de representacin de sta a favor de sus miembros. Tenemos a un productor que
entrega su produccin a la cooperativa que la manipular, industrializando o
almacenando, para posteriormente venderla en el mercado.Y la cooperativa que
entrega al productor los valores pecuniarios obtenidos con la primera operacin
(Lopes-Becho, 2002), deducidos los gastos ocasionados por ella.
La comercializacin del producto del miembro es un acto cooperativo de
representacin: la cooperativa cumple la funcin de comercializar la produccin
de los miembros: la transferencia de sus productos para el mercado. El agricultor
entrega su produccin a la cooperativa y esta la vende hacia el exterior por lo
que no habr cambio entre la cooperativa y el miembro. El acto cooperativo es
practicado sin que la cooperativa obtenga ventajas patrimoniales para s (Krueger,
2005). As resulta de la esencial identidad miembro/cooperativa; si no fuese as,
habra solo intermediacin.
Los productores constituyen la cooperativa para vender su produccin y ello,
precisamente, constituye parte de su objeto. De tal manera que los miembros
productores en lugar de vender individualmente, venden en comn sus produc-
tos a travs de la cooperativa que han formalizado precisamente para ello. No hay
por tanto, venta, transaccin ni operacin de mercado entre los miembros y sus
cooperativas.Tampoco mandato civil o comisin comercial.Y el efecto de ello es
que la entrega de los productos de los miembros a la cooperativa no produce un
cambio en sentido econmico, por lo que no hay renta, no hay base imponible,
no hay obligacin tributaria. Adems, se regula por la legislacin cooperativa,
sindole aplicable la normativa comercial slo de manera subsidiaria.

El acto cooperativo de distribucin
En las cooperativas de prestacin de servicios pblicos (electrificacin, agua
potable, gas, telefona, televisin, internet, etc.) no hay compra-venta del ser-
vicio, sino un acto cooperativo donde el miembro-usuario usa el servicio que
necesita y que l mismo organiz con otros y paga por lo que usa sobre una
tarifa que debiera ser fijada por ellos mismos (no por la Autoridad concedente)
a su conveniencia, pensando que la cooperativa debe tener continuidad em-
presaria para la prestacin que seguir necesitando el vecino-usuario-miembro
(Bragulat, 2005).
El acto de distribucin es regulado por la ley cooperativa y el estatuto o
reglamento de servicio, sindole aplicable subsidiariamente la normativa general
de la actividad y, lo mismo que en los casos anteriores, no hay causa para la obli-
gacin tributaria.
El acto cooperativo de adjudicacin de vivienda en propiedad

individual
Esta acto constituye o un convenio de adhesin o una adjudicacin de una
unidad de vivienda, pero no un acto de compra-venta inmobiliario. En estas
cooperativas la dotacin de la unidad de habitacin no constituye un contrato de
compraventa (operacin de derecho civil) sino que se trata de una adjudicacin
de vivienda, de un acto cooperativo de distribucin. Tan as, que el miembro no
paga a la cooperativa un precio, sino que repone el capital que la entidad debi
invertir para la construccin de la vivienda.
Se entiende que la entidad no tiene en ningn momento la propiedad de la
vivienda para trasladarla despus al miembro. La relacin cooperativa-miembro
es una adjudicacin como contraprestacin a sus aportaciones. No hay vendedor,
porque en rigor, se trata de cooperativas de distribucin (en este caso, de bienes).
No hay acto traslativo de dominio; el miembro era ya anterior copartcipe de la
titularidad de la parcela que se le atribuye. La entidad solidaria es un mero ins-
trumento de gestin de los intereses de sus miembros, que hace posible que estos
adquieran sus viviendas directamente.
El miembro era ya anterior copartcipe de la titularidad dominical de la par-
cela que se le atribuye. Lo que en realidad se dio con la adjudicacin fue la simple
sustitucin de una porcin o cuota pro-indiviso que vena correspondiendo de
modo abstracto sobre la totalidad del inmueble que era objeto de esa comunidad
a cada uno de sus miembros, por la concrecin material. Lo que exista era una
copropiedad sobre los fondos aportados y los bienes en que se vaya materiali-
zando stos. Una vez adjudicada la vivienda, el miembro concreta su propiedad
individual (Tribunal Supremo Espaol, apud Fajardo, 1997).
Como efecto de ello, tenemos que el acto de adjudicacin de vivienda de la
cooperativa al miembro aunque es un acto de transmisin patrimonial no es una

compra-venta, no hay relacin de cambio, por lo cual no hay base generadora de
obligacin tributaria.
El acto cooperativo de integracin:

Comprende las relaciones jurdicas entre las cooperativas en desarrollo de
su objeto; los actos que efectan las cooperativas entre s, en desarrollo de sus
respectivos objetos sociales. De igual forma, las operaciones econmicas reali-
zadas entre las cooperativas miembros de grupos empresariales cooperativos; de
las cooperativas que participan de asociaciones o de convenios de integracin
horizontal; de formas asociativas temporales o permanentes; de redes solidarias o
de contratos de colaboracin empresarial cooperativos.
Para Torres (1990) puede ser, tambin, acto cooperativo el realizado entre
dos cooperativas aunque ellas no estn asociadas, pues a ellas las une un estatuto
inmaterial constituido por los principios generales del cooperativismo. En efec-
to, si dos cooperativas contratan entre s estn actuando dentro de una relacin
de cooperacin inserta dentro de los principios cooperativos. Para una inter-
pretacin tendremos dos planes bsicos: primero el de los principios generales
del cooperativismo y segundo el de las normas contractuales especficas. El juez
deber preferir la fuerza interpretativa de las primeras sobre las segundas en caso
de duda o contradiccin.
Adems, son cooperativos los actos practicados por las cooperativas con los
organismos de integracin a los que se encuentren afiliadas, en cumplimiento de
su objeto social.
Como efecto prctico tenemos que, al igual que en el acto cooperativo entre
el miembro y la cooperativa, los actos entre cooperativas y con sus organismos
de integracin, se regulan por la normativa especial y se encuentran en situacin
de no sujecin a impuesto.
Conclusiones
El acto cooperativo es el realizado por el miembro con su cooperativa para
obtener el servicio cuya prestacin organiza la misma, y por lo cual se consti-
tuy. Tambin lo son, los actos realizados por los miembros de las cooperativas
que tengan acuerdos intercooperativos de uso recproco de servicios, as como
las relaciones socio-econmicas que efectan las cooperativas entre si y, o con el
organismo de integracin. Los actos cooperativos son regulados por la legislacin
cooperativa y el estatuto de cada cooperativa, y no comportan operaciones de
cambio que generen renta, razn por la cual los hace no sujetos de tributacin.

Referencias
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ANEXO: El acto cooperativo en la legislacin latinoamericana
Pas/ley Contenido
Bolivia, 2013. Artculo 9. (ACTO COOPERATIVO).

Arts. 9 y 10 I. El acto cooperativo se caracteriza por ser voluntario, equitativo, igualitario,
complementario, recproco, no lucrativo y solidario.
II. Son actos cooperativos aquellos realizados por:
1. La cooperativa con sus asociadas y asociados.
2. Entre sus asociadas y asociados.
3. Las cooperativas entre s.
Art. 10. El acto cooperativo es regulado por el derecho cooperativo
Brasil, 1971. Denominam-se atos cooperativos os praticados entre as cooperativas e

Art. 79 seus associados, entre estes e aquelas e pelas cooperativas entre si quando
associadas, para a consecuo dos objetivos sociais.
Pargrafo nico. O ato cooperativo no implica operao de mercado, nem
contrato de compra e venda de produto ou mercadoria.
Argentina, 1973. Son actos cooperativos los realizados entre las cooperativas y sus miembros y
Art. 4 por aqullas entre s en el cumplimiento del objeto social y la consecucin de
los fines institucionales. Tambin lo son, respecto de las cooperativas, los actos
jurdicos que con idntica finalidad realicen con otras personas.
Honduras, 1987. Son actos cooperativos aquellos en que intervengan por s, una o ms
Art. 4 cooperativas, toda vez que no signifiquen actos de comercio o civiles,
expresamente definidos en cdigos especiales. Los actos cooperativos se regirn
por las disposiciones de esta Ley.
Colombia, 1988. Son actos cooperativos los realizados entre s por las cooperativas o entre stas y
Art.7 sus miembros, en desarrollo de su objeto social.
Mxico, 1994, Se consideran actos cooperativos los relativos a la organizacin y funcionamiento

Art. 6 interno de las sociedades cooperativas.
Paraguay, 1994. El acto cooperativo es la actividad solidaria, de ayuda mutua y sin fines de
Art. 8 lucro de personas que se asocian para satisfacer necesidades comunes o
fomentar el desarrollo. El primer acto cooperativo es la Asamblea Fundacional y
la aprobacin del Estatuto. Son tambin actos cooperativos los realizados por:
a) Las cooperativas con sus miembros; b) Las cooperativas entre s; y, c) Las
cooperativas con terceros en cumplimiento de su objeto social. En este caso se
reputa acto mixto, y slo ser acto cooperativo respecto de la cooperativa. Los
actos cooperativos quedan sometidos a esta ley y subsidiariamente al Derecho
Comn. Las relaciones entre las cooperativas y sus empleados y obreros se rigen
por la Legislacin Laboral. En las cooperativas de trabajo los miembros no tienen
relacin de dependencia laboral.

Puerto Rico, 1994. Son actos cooperativos los realizados entre las cooperativas y sus miembros
Art. 2.4. o por las cooperativas entre s y con el Estado en cumplimiento de su objetivo
social y quedan sometidas al Derecho Cooperativo.
Costa Rica, 1994. Las actividades de intermediacin financiera cooperativa son actos cooperativos,
Art.2 por lo cual quedan sometidos al derecho cooperativo; sin embargo,
supletoriamente se regirn por el derecho mercantil, en cuanto sea compatible
con su naturaleza especial.
Panam, 1997. Son actos cooperativos los realizados entre cooperativas y sus miembros o entre
Art.3 estos y las entidades previstas en esta Ley, o entre los miembros y terceros, en
cumplimiento de su objetivo social, y quedan sometidos al derecho cooperativo.
Venezuela, 2001. Son actos cooperativos los realizados entre las cooperativas y sus miembros o
Art.7 por las cooperativas entre s, o con otros entes en cumplimiento de su objeto
social y quedan sometidos al derecho cooperativo y en general al ordenamiento
jurdico vigente.
Nicaragua, 2004. Son actos cooperativos, los que realizan entre s los miembros y las cooperativas,
Art. 7 en cumplimiento de sus objetivos, las relaciones de las cooperativas con terceras
personas no sujetas a esta Ley, no son actos cooperativos y se regirn por la
legislacin correspondiente.
Uruguay, 2008. Son actos cooperativos los realizados entre las cooperativas y sus miembros,
Art. 9 por stas y los miembros de sus cooperativas socias, o por las cooperativas
entre s cuando estuviesen asociadas bajo cualquier forma o vinculadas por
pertenencia a otra de grado superior, en cumplimiento de su objeto social. Los
mismos constituyen negocios jurdicos especficos, cuya funcin econmica es la
ayuda mutua, quedan sometidos al derecho cooperativo y para su interpretacin
se entendern integrados por las estipulaciones del estatuto social. Tendrn por
objeto la creacin, modificacin o extincin de obligaciones, negocios dispositivos
en sentido amplio o en sentido estricto.
Ley Marco, 2009. Son actos cooperativos los realizados entre las cooperativas y los miembros o
Art. 7 por las cooperativas entre s en cumplimiento de su objetivo social y quedan
sometidos al derecho cooperativo.
Peru 2010. Son actos cooperativos los que se realizan internamente entre las cooperativas y
sus miembros en cumplimiento de su objeto social, los cuales son actos propios
de un mandato con representacin, estos no tienen fines de lucro.
Ecuador, 2011. Las operaciones que los organismos de la Economa Popular y Solidaria efecten
Art. 4 con sus miembros, para efectos tributarios, no constituyen actos mercantiles
de transferencias de bienes o prestacin de servicios. Son actos econmicos
solidarios de aportacin, distribucin o particin; en cambio, los que efectan con
terceros no miembros de dichas organizaciones, constituyen actos civiles o de
comercio, sujetos al rgimen tributario.
Fuente: elaboracin propia

Crdito Cooperativo
en Trenque Lauquen
Mara Cristina Goires y Gabriela Luca Ibarzbal176
En el ao 1965 un grupo de vecinos de Trenque Lauquen considera una al-

ternativa de desarrollo local a travs de la creacin de la Caja Popular de Crdito
Cooperativa bajo el respaldo del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos.
El funcionamiento cooperativo -existan cinco cooperativas- se ampla en nues-
tra comunidad a travs de esta institucin y genera una posibilidad de crdito
frente a las dificultades que encontraban pequeos y medianos comerciantes,
profesionales, artesanos, clubes, instituciones intermedias en el circuito bancario
tradicional. Esta propuesta enmarcada en el importante avance del movimiento
nacional cooperativo de crdito no estuvo exenta de reacciones opuestas basa-
das en razones polticas e ideolgicas, sin embargo el espritu cooperativo uni
voluntades por encima de las ideas partidarias convencidos de que el coope-
rativismo era el instrumento vlido para hacer frente a los monopolios y a los
privilegios, y el medio ms idneo para ampliar la coparticipacin del pueblo en
el poder, la conduccin y el progreso comn.
La influencia del Golpe Militar de 1966, la poltica restrictiva del Banco
Central, la accin de entidades financieras y la propia historia de la Caja local
sern analizadas para reflexionar sobre proyectos que se pierden en el tiempo
pero cuyos principios perduran a travs de otras instituciones que hacen crecer a
nuestras comunidades. No es el objetivo de este trabajo hacer un abordaje estric-
tamente econmico, sino detenernos en el espritu cooperativo que stas trasun-
tan. Conocer y reflexionar sobre proyectos que han impulsado e impulsan las co-
munidades nos brinda un panorama sobre fortalezas y debilidades de las mismas
y la posibilidad de pensar el futuro en funcin de ellas. Los trenquelauquenses
se han manifestado y han optado en muchas oportunidades por la organizacin
cooperativa, a pesar de lo cual no todos los emprendimientos prosperaron.
176. Instituto de Formacin Docente y Tcnica N 40 de Trenque Lauquen. Argentina.

La Declaracin de 2012 como Ao Internacional del Cooperativismo reco-
noce el impacto de las empresas cooperativas en la construccin de un mundo
mejor, coincidente con la visin del IMFC desde su creacin en 1958, que con-
cibe al cooperativismo como herramienta de transformacin social.177
Diarios y peridicos locales y regionales constituyen una fuente documental
importante. Se observa en ellos el apoyo y el estmulo que brindaron a la ini-
ciativa y la adhesin permanente a los principios cooperativos, reflejado en im-
portantes espacios hacia posteriores propuestas de crdito cooperativo. Las voces
de aquellos que participaron directa o indirectamente tambin son una pieza
fundamental en el rescate de esta experiencia que se dio en Trenque Lauquen y
la regin en la dcada del sesenta.
El Dr. Jaime Kreimer ha definido a las Cajas de Crdito como una asociacin
de personas que, sin propsitos de lucro, se agrupan para volcar en una caja comn su mo-
vimiento financiero, y crear con ello disponibilidades dinerarias con las que se autoabastecen
crediticiamente, satisfaciendo igualmente sus necesidades econmicas, educativas, asistencia-
les y culturales, en beneficio de la comunidad.
La idea de crear una Caja Popular de Crdito Cooperativa en Trenque Lau-
quen (en adelante la Caja) encontr un espacio propicio para el desafo de ofre-
cer una alternativa asequible a aquellos que no slo no reunan las condiciones
mnimas para trabajar con los bancos locales sino que ni siquiera se animaban a
acercarse al mismo. La puerta del banco se alzaba como un muro infranqueable
para aquellos que pergeaban ideas que necesitaban de un sostn econmico.
La poca en la que se crea la Caja en Trenque Lauquen - 1965 - corresponde a un pe-
rodo de incremento de las mismas ya que funcionaban en el pas aprox. 636, dato que emana
de una propaganda de nuestra Caja, y en el ao 1966, 974 Cajas178. En 1958 ya eran
197 - de las cuales 124 estaban instaladas en Buenos Aires - . La Provincia de Bue-
nos Aires en su poca de mayor auge cont con 168 Cajas de las casi mil que exis-
tan en todo el pas, por lo que deducimos la amplitud territorial que alcanzaron.
La situacin del pas haba cambiado a partir del golpe militar de 1955 y
tambin las reglas de juego econmico. Acompa este nuevo perodo una poltica
econmica de sesgo liberal, con escaso apoyo a la produccin nacional y un retraso en la dis-
tribucin de los ingresos siendo los ms afectados los sectores medios y la clase trabajadora.
El IMFC fundado en noviembre de 1958 fue el organismo de segundo
grado que acudi en auxilio de estos segmentos que haban quedado despro-
tegidos por el nuevo sistema econmico. Esta iniciativa que contuvo a distintas
cooperativas asociadas con el fin de canalizar sus operaciones financieras expres
la necesidad de contar con una base jurdica que le diera marco a travs del An-
177. Fragmento del discurso del Presidente del Banco Credicoop en la ONU, 2011. Revista Accin
N 1086, segunda quincena de noviembre de 2011.
178. Listado en el sitio del Archivo Histrico del Cooperativismo de Crdito www.archicoop.com.ar .

teproyecto de Ley de 1964, proponiendo la necesidad de legislar especialmente
para las Cajas de Crdito:
La actividad cooperativista ha significado y significa una complementacin de la acti-
vidad gubernamental, particularmente en el plano de la pequea y mediana economa. Su
composicin y territorialidad le han permitido aplicar la sensibilidad de sus componentes
a la solucin de un gran nmero de problemas individuales de los productores modestos
de la ciudad y del campo, de los comerciantes, profesionales, obreros y empleados, as como
tambin trascendentes iniciativas de contenido social en el inters de barrios, localidades y
zonas de los ms recnditos lugares del pas.
Dentro del cuerpo de este Anteproyecto de Ley se cita un antecedente le-
gislativo179 sobre las cooperativas de Crdito (Cajas rurales cooperativas) de prin-
cipios de siglo en el que ilustra de manera didctica sobre la relevancia de las
mismas a travs de un ejemplo en el que demuestra que la suma de pequeos
ahorros se transforman en una fuerza arrolladora.
Tambin en el Anteproyecto de Ley de 1964 Captulo V: Servicios, artculo
29 encontramos elementos que nos sirven para observar la multiplicidad de des-
tinatarios que se veran beneficiados por la Caja:
Art. 29. Los prstamos sern destinados a la productividad en general,
adquisicin de maquinarias, herramientas, muebles y tiles destinados a crear o
incrementar el proceso de produccin de riquezas, a la adquisicin de imple-
mentos agrcolas, semillas, sementales, hacienda; a la creacin, mantenimiento
o incrementacin de fuentes de trabajo; a la construccin, adquisicin, mejora,
ampliacin o refaccin de viviendas; a la pavimentacin, veredas, redes elctricas,
gas, instalaciones sanitarias, telfonos; adquisicin y conservacin de vehculo
para el socio que la utilice en su actividad especfica de inters para la comu-
nidad; a ejecucin de obras de bien pblico, como dispensarios, maternidades,
escuelas, templos, bibliotecas, estadios; a la adquisicin de bienes aplicados al ejer-
cicio profesional; y en general para toda actividad comercial, industrial o social
que merezca ser promovida o facilitada.
El da 4 de mayo de 1965 en el local de la Cmara de Comercio de Trenque
Lauquen se reuni un grupo de comerciantes, con el fin de formar una Coope-
rativa de crdito auspiciada y asesorada por el IMFC la que abri sus puertas el
19 de setiembre de ese mismo ao acompaada de numeroso pblico, autorida-
des municipales y legisladores provinciales y nacionales locales.
El presidente del Consejo Directivo, Sr. Eduardo Devoto, pronunci un en-
jundioso discurso sealando propsitos y finalidades del organismo:
No venimos a competir con nadie, ni vemos enemigos en nadie. Seal adems que
179. Primer proyecto parlamentario de legislacin sobre cooperativas, presentado por el Senador
don Francisco Uriburu en la sesin del cuerpo respectivo del 2 de setiembre de 1905. (Tomo I, Pg.
657 y siguientes, ao 1905. Diario de Sesiones del H. Senado de la Nacin).

tanto l como los dems integrantes del cuerpo directivo tenan conciencia de las dificulta-
des que habran de enfrentar en la ejecutoria de la flamante caja, pero que haban asumido
la responsabilidad de su conduccin, en la certeza de que se emprenda con ello una obra de
positiva utilidad para Trenque Lauquen. Destac que la eficiencia de los servicios que
prestar la Caja estar condicionada al apoyo que reciba de los asociados, pues su actuacin
girar en torno a los recursos de que pueda disponer por va de depsitos. Y a ttulo de
definicin, afirm categricamente que, de ninguna manera, la faz poltica, religio-
sa, o de raza tendr injerencia alguna en la accin de la Caja.180
Esta declaracin final era importante que la manifestara, pues en torno a esta
iniciativa sobrevolaba la desconfianza hacia la tendencia de izquierda del IMFC.
El Sr. Nelson Giribaldi, representante del IMFC, rese antecedentes y mo-
tivos de la creacin de las Cajas de Crdito en una amplia exposicin, reafirm
los conceptos de Devoto agregando que el IMFC prestara toda la ayuda posible.
Aludi tambin a la campaa que realizaban algunos sectores en contra del
Instituto y de las Cajas de Crdito y refut con fervor los cargos sealando que,
mientras las Cajas de Crdito tenan escasa actividad a nadie molestaban, pero
que, al crecer en monto gigantesco las dimensiones de sus actividades, se haban
movilizado en su contra otros sectores que insistan en afirmaciones que calific
de calumniosas. Dijo luego que sera beneficioso para el pas que mermaran las
concepciones destructivas y se afianzaran las positivas, que hubiera en la Argen-
tina menos anti y ms pro.
En Trenque Lauquen se observa el apoyo a travs de los medios a esta nueva
actividad. Se reiteran en varias oportunidades las bondades de la organizacin
cooperativa y permanentemente se informa sobre sus logros:
Los bancos no dan crditos a personas o empresas con escasos recursos econmicos.
Por eso los obreros, empleados, docentes, profesionales, estudiantes, pequeos comerciantes,
industriales, agropecuarios, deben asociarse a las cooperativas de crdito para ayudarse a s
mismos, ayudando a los dems. La Caja Popular de Crdito de Trenque Lauquen promue-
ve la ayuda mutua y la solidaridad social.
Las cooperativas de Crdito no funcionan por lucro ni por caridad; funcionan como
entes de servicio. Este principio fundamenta su importancia como herramienta en el terreno
crediticio, de autodefensa de los factores de la produccin y el consumo en base al autoabas-
tecimiento del crdito. Las disponibilidades de una Caja de Crdito surgen de su capital
accionario y del movimiento financiero de la masa societaria. Los prstamos se otorgan
teniendo en cuenta la solvencia moral y la voluntad de trabajo del socio solicitante. Se
toman otras garantas (segunda firma) para respaldarlo ante acontecimientos fortuitos.181
Los crditos de una cooperativa van orientados contra la especulacin y
la usura. Combaten la inflacin, pues se conceden solamente con fines tiles y
180. La Opinin, 21 de setiembre de 1965.

181. La Opinin de Trenque Lauquen, martes 13 de julio de 1965.

productivos. Tonifican la economa general al expandir entre su masa societaria
las posibilidades de produccin y consumo.
Esos principios bsicos encontraron eco en nuestra ciudad: ramos un gru-
po de vecinos muy idealistas, sobamos con lograr el bienestar general, y ponamos toda
nuestra energa en lograr el progreso de la comunidad. Era una poca donde la palabra dada
vala, as como la reputacin tica de la persona. En algunos casos de vecinos muy conocidos,
no se necesitaban firmar papeles ni garantas. Simplemente lo charlaban los miembros del
Consejo local y el gerente, y concedan el prstamo182.
Las palabras de otro integrante nos trasladan a esa poca y detrs de su re-
cuerdo distinguimos la esperanza, la confianza depositada en esa utopa y tam-
bin la animosidad que haba generado la situacin econmica posterior a 1955:
Era un despertar de la sociedad. Era otra cosa. Los bancos eran muy selectivos. Era una
mquina aceitada recuerdo el tiempo como una epopeya, un sueo realizado...
reconozco que me enganch en la cooperativa con algo de resentimiento, Pern
haba emparejado al obrero, pero no fue suficiente...183 Al mencionar esto, con
mucha humildad se coloca a un costado y habla de las personas que compren-
dieron que era interesante motorizar ese sueo y menciona a destacados vecinos
que se involucraron con entusiasmo en el proyecto. Profundizando esta idea
recurrimos a otra expresin: La palabra banquero suele ser un trmino tab
para el hombre de la calle, pero hoy hemos demostrado que somos capaces de
manejar y administrar el dinero...184
La comunidad trenquelauquense rpidamente comenz a sentirse parte de la
propuesta, actitud que se ve reflejada en el monto de 12.111.633 en prstamos
directos e indirectos otorgados, a escasos ocho meses de su creacin.185
Idntica situacin se observaba en la vecina localidad de Pehuaj que haba emprendi-
do el mismo desafo paralelamente a Trenque Lauquen y que lleg a contar con mil socios
antes del ao de su funcionamiento logrando la complementariedad de socios de reconocida
trayectoria comercial con amas de casa, trabajadoras domsticas y mecnicos.186
Hoy es un da trascendente para Pehuaj, nace una nueva institucin que modificar
en un futuro no muy lejano el panorama econmico y social de nuestra zona. Las coo-
perativas de Crdito cumplen una funcin superior a cualquiera institucin en lo que a
progreso y dependencia econmica se refiere, es la nica forma de hacer que el federalismo
sea una realidad y no una mera expresin de deseo. Se ha hablado hasta el cansancio de
la descentralizacin de nuestro pas, de que es necesario trasladar las industrias al interior
como una manera de solucionar los problemas de hacinamiento, vivienda, transportes de
182. Entrevista a Juan Ramn Nazar, 17 de febrero de 2012.

183. Entrevista a Csar Conesa, gerente por el trmino de seis meses de la Caja.
184. Discurso del Sr. Nazar en la inauguracin de la Caja de Pehuaj, 6 de noviembre de 1965.
185. Diario La Opinin de Trenque Lauquen, 24 de mayo de 1965.
186. Entrevista al Sr. Ral Fchal, secretario de la Caja de Pehuaj, 22 de junio de 2012.

la capital que hasta ahora concentra la casi totalidad de la actividad industrial. Pero esa
transformacin no se logra con leyes y decretos, porque si los industriales se concentran en las
grandes ciudades es porque disponen de los recursos provenientes del ahorro nacional y del
dinero circulante. Las cooperativas de crdito tienden precisamente a esa descentralizacin
y hacen que los recursos de cada lugar se reinviertan en ese mismo lugar, propiciando el
progreso y bienestar.187
A manera de ejemplo, el primer da que abre sus puertas la Caja de Pehuaj el monto
de los fondos depositados sobrepasa las expectativas de sus impulsores al superar los dos
millones de pesos, cantidad superior a otras Cajas de ciudades ms importantes como en
ese momento Junn. Es importante distinguir la suma de quinientos mil pesos colocada
por la Cmara de Comercio, Industria y Produccin demostrando con esto su apoyo a la
iniciativa comunitaria.
El acceso al crdito es fcil en funcin del conocimiento que se tiene de las
personas en comunidades chicas, pero tambin algunos autores sealan que a ve-
ces esta confianza jugaba una mala pasada a las Cajas, porque sin poner en duda la
solvencia moral de las personas no siempre podan hacer frente a sus obligaciones
y se debilitaba todo el sistema. De alguna manera algo de eso pas en Trenque
Lauquen, no se poda ser una sociedad de beneficencia dice Csar Conesa, sin
soslayar las condiciones externas que prepararon su desmoronamiento. Escenario
que no se apreci en Pehuaj, la gente cumpla con los pagos ya que al decir del
entrevistado mencionado anteriormente no tuvieron un solo clavo.
Trenque Lauquen se mostr activo frente al acecho de aquellos que queran
poner freno a la expansin del crdito cooperativo y que obstaculizaban el m-
petu inicial.
La Asociacin de Bancos de la Repblica Argentina y la Asociacin de Ban-
cos del Interior reclaman medidas y toman una serie de decisiones que afectan a
las cajas de crdito cooperativas. El Banco Nacin dispone, mediante circular de
su directorio, prohibir a sus clientes la negociacin de cheques librados por las
cajas, la supresin de servicios a stas e incluso el cierre de sus cuentas corrientes.
La inmediata respuesta del movimiento cooperativo ser la de rodearse de orga-
nizaciones sociales, instituciones y personalidades para defender la continuidad
de la experiencia cooperativa. El 8 de agosto de 1965 se realiza un imponente
acto en el Luna Park, donde asisten representantes de las diversas ramas de la
cooperacin, del movimiento obrero, gobernadores, legisladores e incluso el vi-
cepresidente de la Nacin. A este acto le suceden meses de campaas contra las
cooperativas de crdito nucleadas en el IMFC, privilegiando la acusacin de
izquierdismo a sus dirigentes, y de estructurar las actividades del movimiento
cooperativo en funcin de fines inconfesables. El IMFC sale al cruce de este
187. Discurso de Ral Fchal en la inauguracin de las Caja, 6 de noviembre de 1965. Diario Noti-
cias de Pehuaj, 8 de noviembre de 1965.

agresivo posicionamiento sealando sus fines al servicio del desarrollo nacional:
La nica poltica que ha inspirado la labor del IMFC dice una declaracin de
la regional Santa Fe del 25 de octubre es la que indica el deseo de servir al pas
mediante la unin de todos los argentinos, de los autnticos productores de una
tarea comn, de ayuda mutua, fraternidad y solidaridad humana...188
La reaccin de los cooperativistas se observa a travs de una virulenta solici-
tada en los diarios del 1 de diciembre y la convocatoria al acto de protesta para
el da 3. El acto fue multitudinario y la voz del Vicepresidente, Carlos Humber-
to Perette, defensor tenaz del cooperativismo, se hizo sentir al decir: Queremos
quebrarle el espinazo a los explotadores del pueblo argentino. Tambin censur que
se invocara la existencia de ideologas extremas (comunismo) en el movimiento
cooperativo para combatirlo.
La misma problemtica se observ en Pehuaj, no fue fcil insertar el con-
cepto de crdito cooperativo porque cuando los hombres encuentran el modo
de solucionar sus problemas aparecen sectores que son minora, pero con fabu-
losos recursos econmicos realizan campaas difamatorias para ganar la adhesin
de los desprevenidos, afortunadamente nuestro pueblo est informado.189
La Asociacin Coordinadora de Instituciones Empresarias Libres ( ACIEL)
haba participado en cercenar la actividad de las Cajas encontrando la oposicin
no slo de los cooperativistas sino de la CGE en la defensa de sus principales
proveedores de financiamiento a las empresas representadas por la confederacin.
La Federacin Argentina de Cooperativas de Crdito fij su posicin en la de-
fensa de la actividad cooperativa.
Una nota enrgica y mordaz de Clemente E. Enrico expone el sentimiento
de los cooperativistas:
Que quiere ACIEL? Simple: Un cooperativismo aptico, dormido e inoperante. No
comulgamos con las ideas mercantilistas de ACIEL. Si analizamos quines son, veremos
el eterno coro de los intereses creados, dispuestos siempre a desviar a la opinin pblica ha-
blando de una libertad sui gneris, la que pretende orden poltico y jungla en lo econmico,
escudo tras el cual se esconden los que no se atreven a defender directamente sus privilegios.
Son los mismos que se ruborizan cuando el vicepresidente se indigna por aquellos a quienes
ms preocupa el engorde de sus toros, que el hambre de sus peones. Acaso esos descubri-
dores de comunistas piensan afirmar que tambin son comunistas pases como Suecia, Di-
namarca, Israel, Holanda, Canad, EEUU, Inglaterra, Italia, donde el movimiento coope-
rativista aniquil todo resabio de privilegio e injusticia. Ellos mismos se mostraron como en
realidad son: representantes de la intermediacin parsita, del lucro inescrupuloso, el atraso
y la injusticia. El pas debe salir adelante con el esfuerzo de todos y de nadie en particular.
188. Petriella Angel, Las Finanzas Populares como una alternativa de desarrollo. Banco Credicoop.
II Encuentro de Finanzas Populares y Solidarias. Verdades y desafos, Ecuador 2008.
189. Continuacin discurso Sr. Fchal de Pehuaj.

Cabra preguntarse, con honestidad y franqueza, quin es el vehculo de la subversin y
quin alienta el golpismo: Si el cooperativismo, que quiere imponer la justicia, el trabajo,
la paz, el bienestar social, o los sectores que buscan perpetuar sus privilegios mediante la
violencia, contra la voluntad de la mayora, incluso amenazando la estabilidad jurdica e
institucional de la repblica. El extremismo ms peligroso es el de los que no comprenden
que una sociedad organizada debe sustituir el individualismo. Que el hambre y la riqueza
no pueden convivir. Cada ciudadano argentino tiene la histrica tarea de ocupar su lugar
en pro del orden, la paz y el bienestar general.190
Finalmente las medidas quedan transitoriamente sin efecto, la ofensiva llegar
con un nuevo golpe militar encabezado por el Gral. Ongana. El gobierno de la
Revolucin Argentina encabezado por el Gral. Ongana inicia, a poco de to-
mar el poder, un doble ataque al movimiento cooperativo: pone en vigencia una
normativa restrictiva de su operatoria y acenta la campaa difamatoria contra
las autoridades del IMFC en los medios de prensa, lo que origina una crisis de
confianza con la consiguiente corrida entre los ahorristas. Es propicia la oportu-
nidad para mencionar la ancdota del vecino pehuajense al referirse a la fiesta que
realiz la Cooperativa seis das despus del golpe para agasajar al socio N 1000
en la que se iba a entregar una placa. Dada las circunstancias, el socio no apareci
y la placa qued como un mudo vestigio de este importante proyecto que se vio
malogrado, a menos de un ao de su inauguracin, exclusivamente por la poltica
gubernamental, Ongana al liquidar las rdenes de crdito nos cort las manos
Pese al esfuerzo realizado para revertir la situacin, hacia 1973 slo sobrevi-
ven aproximadamente 400 entidades, que logran recuperarse parcialmente du-
rante el breve perodo democrtico abierto en 1973.
Qu pas con la Caja trenquelauquense?, ste es el interrogante que comienza
a circular a travs de los medios de comunicacin y de la poblacin en general.
Algunos se atreven a esbozar causas por las cuales la Caja no pudo funcionar
como es el caso de Malke (seudnimo de Mario O. Gurovich) al sealar:
Es que desde el vamos la Cooperativa de crdito se vio asediada desde afuera y desde
adentro. Desde afuera porque todas las cooperativas de este tipo molestan a ciertos intere-
ses oligrquicos y desde adentro porque lamentablemente su direccin fue confiada a manos
inexpertas, desembocando todo ello en la situacin actual.191
El 5 de mayo de 1968 se lleva adelante una Asamblea Extraordinaria convocada por
el Sndico y en la que se design una Comisin Investigadora. Para el semanario TRI-
BUNA la situacin era confusa y era necesario clarificar la situacin, su reclamo
se basa desde el reconocimiento a la iniciativa a lo que considera la desvirtuacin
del sistema denunciando un manejo discrecional de depsitos con criterio poco claro y
mucho menos seriamente documentado y se habla del otorgamiento de crditos sin ninguna
190. La Opinin, Viernes 3 de septiembre de 1965.

191. Tribuna, 24 de octubre de 1970. Trenque Lauquen.

garanta ni responsabilidad a personas estrechamente vinculadas al manejo de la Caja.
El 24 de agosto de 1968 ante la natural inquietud manifestada por algunos asociados
el Consejo de Administracin brinda -a travs de una solicitada- explicaciones en las que
se refleja tanto el desencanto como la ilusin de solucionar el conflicto:
1.- La Caja de Crdito ha cumplido una innegable funcin social poniendo al servicio
de sus asociados todos sus escasos recursos financieros. Es conocido por todos las dificultades
de diverso orden que debi sortear desde su nacimiento comenzando por la falta de un real
y efectivo apoyo y concluyendo con las trabas impuestas por normas oficiales que en lugar
de posibilitar su crecimiento cercenaron su operatoria.
2.- La Caja de Crdito pertenece a sus asociados y a ellos hemos reunido en mltiples
oportunidades informando de su marcha, de sus alternativas y de sus problemas a travs
de asambleas, reuniones, comunicados peridodsticos. En oportunidad de cada renovacin
de Consejo solicitamos el aporte y representacin de nuevos valores caracterizados por la
industria y el comercio que dinamizara a la institucin. Hemos agotado en ese sentido las
gestiones desde la primera renovacin del Consejo con resultados negativos.
3.- Llegamos as al 5 de mayo de 1968, fecha de la ltima asamblea ordinaria en
cumplimiento de las disposiciones estatutarias. Se design un nuevo Consejo que no logr
hacerse cargo al conocer la delicada situacin financiera de la institucin. Se convoc nue-
vamente a asamblea extraordinaria el 7 de julio pasado, que pas a un cuarto intermedio
hasta el 28 del mismo mes para dar lugar a la eleccin de autoridades y finalmente desig-
nar un Consejo de Administracin, que, ante la falta de recursos financieros de la entidad
y por mandato de la Asamblea resolvi liquidar la operatoria de la Caja dando cuenta al
Banco Central con acogimiento al art. 27 de las normas bsicas del decreto Ley 16.898.
4.- En estos momentos el Consejo elabora un plan de devolucin de las imposiciones
(depsitos) y recuperacin de la cartera de crditos que pondremos en conocimiento de los
asociados a la brevedad.
5.- La posibilidad de la reapertura de la Caja no est definitivamente cerrada. Ello
depende fundamentalmente del inters que demuestren sus asociados especialmente aque-
llas entidades de mayores recursos financieros. En la Asamblea recogimos el aliento de
personas e instituciones para esa recuperacin. Por ello confiamos en la posibilidad de su
reapertura una vez que este Consejo cumpla una primera etapa de efectivizar la parte
principal en su carta de crdito.192
Tristemente no se logr su reapertura, las palabras de aliento no se con-
cretaron en acciones reales y tal vez se conjug la falta de confianza, el temor
frente a las acciones del gobierno y tambin el compartir la idea del riesgo
que constituan esta forma de asociaciones. La gente tena miedo. Nos consideraban
peligrosos. No exista una conciencia entre la poblacin que los moviera a defender esto
que era de todos y para todos, que representaba el ms profundo republicanismo.193
192. Solicitada publicada en diario La Opinin del 24 de agosto de 1968.

193. Juan Ramn Nazar.

Se necesitaron ms de dos dcadas para que la poblacin trenquelauquense fuera tes-
tigo de la reaparicin de una nueva entidad de crdito cooperativa. El banco de los socios
y para los socios ahora tambin al servicio de Trenque Lauquen y su zona de influencia,
enunciaba la propaganda del Banco Local Cooperativo Limitado el cual abri sus puertas
el 26 de marzo de 1982, en carcter de sucursal de la Casa central de Chacabuco y su-
mndose a las filiales bonaerenses de Saladillo, Lincoln, Arribeos, Coln, Zrate, perga-
mino, Rojas, Lujn, 25 de Mayo, Las Flores, Arrecifes y Salto.
En el caso de Trenque Lauquen el Banco Local surgi de la licitacin efectuada por
el Banco central al Ex Banco Oddone ocupando las mismas instalaciones hasta la fecha.
Se instituy como una entidad de puertas abiertas a la comunidad, trabajan-
do en armona con el resto de los sectores y con un fuerte acento en la activi-
dad cultural como tambin en ese ao clave de 1982 de la historia nacional se
dedic a la formacin poltica ciudadana organizando debates a travs de Mesas
redondas con la presencia de personalidades del mbito poltico nacional de di-
ferentes corrientes de opinin. La educacin cooperativa fue otro de los ejes de
preocupacin plasmados en una actitud de servicio y apoyo econmico hacia los
establecimientos educativos como en charlas sobre cooperativismo brindadas a
docentes, estudiantes, asociados, empleados del banco y pblico en general.
Una modalidad interesante de llegada a los socios, que contina vigente, la
constituy la publicacin quincenal de la Revista Accin brindando un profun-
do anlisis de la realidad poltica, econmica, socio-cultural a nivel nacional e
internacional, de actualizacin cooperativa y de intercambio de experiencias y
realizaciones solidarias.
A travs de lo expuesto coincidimos con sus propulsores iniciales que el
Banco deba transformarse en una cosa viva y no algo limitado exclusivamente
a la operatoria bancaria194.
Cabe destacar el fuerte impacto que tuvo la implementacin de la Tarjeta
de Crdito Cabal para amplios sectores de la poblacin. Al igual que en su mo-
mento las Cajas de Crdito incluyeron a sectores excluidos del sistema crediticio
tradicional la tarjeta o el nuevo dinero plstico se hizo accesible a la clase media
trabajadora que hasta el momento no poda gozar de los beneficios de tarjetas
que ya circulaban a travs de otros bancos.
Conclusin
Decamos al comienzo de este trabajo que la capacidad para pensar y actuar en
conjunto es lo que ha distinguido a comunidades pequeas que han logrado da a
da ofrecer una mejor calidad de vida a sus habitantes. Ese espritu est presente en
194. Palabras del Representante del IMFC Sr. Hctor Navarro, La Opinin de Trenque Lauquen, 6
de marzo de 1982.

Trenque Lauquen a lo largo de toda su historia y a travs de diversas actividades,
tanto del rea comercial, industrial, agrcola ganadera, como artsticas, solidarias y
educativas. Agregu esto porque estaba mencionado en el inicio del trabajo.
La Caja de Crdito Cooperativa no fue una idea nacida en el seno de la
comunidad trenquelauquense, el grupo conformado para llevar adelante la ex-
periencia comparti el mismo espritu que haba imbuido a tantos a lo largo de
todo el pas. Tambin acompaaron la tarea transformadora del IMFC y sobre
todo lo que represent para este momento histrico y en general para el mo-
vimiento cooperativo la figura de Floreal Gorini. Para nosotros fue una de las
tantas maneras que tiene Trenque Lauquen de mostrar que es capaz de atreverse
a la innovacin.
Muchos de los proyectos emprendidos a lo largo del tiempo resultaron exi-
tosos. Otros, naufragaron. Pero el espritu solidario y la capacidad de lucha de
nuestra comunidad no se agotan. Nuevas personas con nuevas ideas aparecen, y
nuevos proyectos reemplazan a los antiguos, mostrando en el horizonte trenque-
lauquense un futuro donde el trabajo mancomunado en pro del desarrollo de la
comunidad seguir ocupando un lugar preponderante.
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26/11/68; 17/12/68; 15/04/69; 14/11/79; 24/11/79; 03/03/82; 06/03/82; 12/04/82;
21/05/82; 17/07/82; 11/08/82; 13/08/82; 29/09/82; 09/12/82; 10/12/82; 13/12/82.
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Semanario Tribuna ex Tribuna Radical: 02/11/68; 09/04/69; 16/04/69; 14/05/69;
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Revistas
Revista Accin, 16 al 28 de febrero de 1981, pgina 13. Rezznico: Se mantiene intacta
honrosa tradicin.
Revista Accin, 1 al 15 de abril de 1981, pgina 9. El lenguaje irrebatible de los hechos
traduce el definitivo compromiso del IMFC con los ms altos intereses del pueblo argentino.
Revista Accin, 16 al 31 de octubre de 1976, pginas 6 y 7. El IMFC decide otorgar su
primera distincin al mrito cooperativo al Dr. Carlos H Perette.
XX aniversario del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos. Revista del Instituto
de la Cooperacin (IDELCOOP). Tomo 1- Ao 6 - Rosario, Argentina, marzo de 1979.
Pginas 121 a 143.

La impronta de las cooperativas
agrarias del estado de Paran (Brasil)
en un escenario mundializado195
Jos Daniel Gmez Lpez196
I. Introduccin
El medio rural de Brasil y especialmente de algunos estados como Paran,
ha experimentado importantes cambios en su base social, productiva, tcnica
y cultural. Estas transformaciones se insertan dentro de una serie de procesos
que estn ocurriendo en la economa mundial como consecuencia de la propia
dinmica seguida por el sistema capitalista, lo que ha provocado la aparicin de
nuevas formas de produccin ms acordes con la demanda del mercado princi-
palmente de exportacin, la modernizacin del aparato productivo en algunos
sectores altamente competitivos, el incremento de las inversiones en nuevas tec-
nologas, y la expansin de nuevos mtodos de comercializacin. Estas mudan-
zas de gran trascendencia econmica y social, tambin estn propiciando una
reestructuracin del sistema territorial y de los agentes sociales y econmicos
que en l intervienen como son las cooperativas agrarias. Se trata de mudanzas
que afectan tanto a su estructura como la forma de gestin, y a los histricos
objetivos del movimiento cooperativo. As, frente a la tradicional organizacin
reivindicativa, solidaria y comprometida con las clases menos favorecidas del
195. Esta comunicacin se ha realizado dentro de la ayuda para estancias en centros de investi-
gacin radicados fuera de la Comunitat Valenciana de la Direcci General de Poltica Cientfica de
la Conselleria d`Educaci de la Generalitat Valenciana segn RESOLUCIN de 31 de marzo de
2011, del director general de Poltica Cientfica para estudiar el movimiento cooperativo del estado
de Paran (Brasil).
196. Dpto. Geografa Humana - Universidad de Alicante (Espaa)

campo, base social fundamental de este movimiento asociativo, en un escenario
de expansin e internacionalizacin del capital, se prioriza a las cooperativas
agrarias que apuestan decididamente por una estrategia que tiende a identificarse
y perseguir una estricta visin empresario-mercantil ms acorde con la lgica del
mercado. En este contexto, el objetivo de esta comunicacin es analizar al sector
cooperativo agrario del estado de Paran (Brasil) y su importancia tanto en el
mbito del desarrollo social, como econmico y territorial.
II. Gnesis, Evolucin y Afianzamiento

Aunque la existencia de diferentes formas de cooperacin y asociacin en el
medio rural de Brasil es anterior a la presencia del colonizador europeo (como
en la mayor parte de los pases latinoamericanos), la gnesis del moderno coope-
rativismo agrario se puede situar temporalmente entre la segunda mitad del siglo
XIX y primeras dcadas de la pasada centuria. Durante este largo perodo son
frecuentes las crisis en el medio rural que enfrentaban -y todava enfrentan- a la
clase dominante (terratenientes y burguesa agraria) con el colono europeo, el
pequeo campesino familiar y el proletariado rural. En algunos casos, las revuel-
tas sociales en el campo permitieron ampliar y fortalecer la base social adems de
los sindicatos rurales, de un incipiente asociacionismo agrario que inicialmente
tena un carcter reivindicativo y transformador, ligado tanto a la puesta en prc-
tica de proyectos que indujeran a importantes cambios estructurales en el campo,
como a la transformacin del sistema socioeconmico predominante, en este
caso, mediante el robustecimiento de los movimientos insurgentes, en ocasiones
incluso armados, y de base fundamentalmente campesina (Macias, 2002).
En este escenario de gnesis, evolucin y afianzamiento de los movimientos
sociales y las ideas asociacionistas y cooperativistas en el campo, la contribucin
de los inmigrantes europeos, fundamentalmente de origen alemn, francs, ita-
liano y suizo entre otros, fue decisiva. En todos las regiones donde se instalaron
estos inmigrantes rpidamente se crearon cooperativas de produccin, trabajo en
comn y hasta de consumo, aunque muchas de ellas tambin fracasaron debido
a una serie de dificultades que incluan la ausencia de slidas polticas pblicas
destinadas a brindar un inequvoco respaldo al cooperativismo, dificultades eco-
nmicas de toda ndole (acceso a fuentes de financiacin), ausencia de mercados
estables de consumo al tratarse de zonas de reciente colonizacin, inexistencia
o deficientes infraestructuras de comunicacin y, debido a su escasez, un par-
co apoyo tcnico al colono-agricultor por parte de profesionales representados
principalmente por los ingenieros, tcnicos y agrnomos.
Las primeras experiencias de Brasil en el mbito del cooperativismo apare-
cen en la primera mitad del siglo XIX, cuando el mdico francs Jean Maurice
Faivre funda junto a un grupo de colonos europeos la Colonia Tereza Cristina,

en el estado de Paran. En 1891 tambin se erige en el mismo estado la Colonia
Cecilia, en este caso gracias al esfuerzo del doctor Giovanni Rossi y un grupo
de anarquistas italianos, quienes se instalan en el estado de Paran despus de
una fracasada experiencia de colonizacin agrcola en Italia. Este grupo italiano,
denominado Los Anarquistas, intent organizar una comunidad rural cuyo eje
prioritario giraba en torno a la cooperacin y el mutualismo (Schorer, 1984). La
riqueza del estado de Paran en la realizacin de ensayos ligados al mbito de la
cooperacin y el cooperativismo tiene su continuidad en el ao 1912 cuando se
crea, por parte de la Sociedade Agrcola Polonesa, la Colonia Muricy, y se funda
en el municipio de Carazinho la Sociedade Cooperativa Svitlo atribuida al
ferroviario de origen ucraniano Valentin Cuts. Digna de mencin es la creacin,
en 1925, de la Sociedade Cooperativa Hollandeza de Laticinios Batavo, integrada
inicialmente por 450 holandeses y localizada en el trmino municipal de Ca-
rambe, en el estado de Paran. Esta entidad cooperativa ocupa en la actualidad
uno de los primeros lugares en la clasificacin de cooperativas agrarias de Brasil,
tanto por el nmero de socios como por su facturacin, produccin diversificada
y expansin comercial.
La creacin de colonias rurales y la aparicin de otras formas de ayuda mu-
tua y trabajo colectivo en el campo se extienden rpidamente por otros estados
de Brasil. En Rio Grande do Sul, la gnesis del movimiento cooperativo est vin-
culado al jesuita suizo Teodor Amstadt, quien establece a principios del siglo XX
las primeras Cajas (Caixas) Rurales, semejantes a las Raiffeisenkassen existentes
en Alemania. Ms adelante se fundan, en el mismo estado brasileo, las primeras
cooperativas dedicadas a la elaboracin de productos porcinos y lcteos. Esta ini-
ciativa se debe a la presencia en la zona de destacados cooperativistas de origen
italiano, como Giuseppe Di Stfano Patern, cuya actividad se centr en la bs-
queda de mecanismos que permitiesen quedar en manos del agricultor asociado,
y no entre los numerosos intermediarios que existan en la regin, la mayor parte
de los excedentes generados por la actividad agraria (De Campos, 1998). Este es-
pritu cooperativo e integrador que exista entre la numerosa colonia de italianos
instalada en el estado de Rio Grande do Sul, se plasma con la creacin en el ao
1912, de la Uniao de Cooperativas de Rio Grande do Sul, cooperativa que in-
tegra a otras cooperativas de base (cooperativa de segundo grado) dedicadas fun-
damentalmente a la vitivinicultura. En efecto, en Rio Grande do Sul el cultivo
de distintas variedades de uvas altamente seleccionadas y la esmerada elaboracin
de caldos para un mercado de consumo exigente, en cuanto a la calidad, se han
beneficiado de la activa presencia de cooperativas vitivincolas fundadas por in-
migrantes (colonos) italianos. Esto ha posibilitado que en la actualidad el vino se
haya convertido en uno de los productos agroalimentarios de mayor proyeccin
internacional de Rio Grande do Sul y, por extensin, de Brasil.

III. Continuidad y Cambio
En Brasil, la mayor parte de las cooperativas y movimientos de ayuda mutua
que se crean en el campo hasta la segunda mitad de la pasada centuria contem-
plan entre sus objetivos, convertirse en un amplio movimiento solidario y en
un slido instrumento de trabajo colectivo, donde la consecucin de un mayor
bienestar para la comunidad estaba por encima de los estrictos resultados eco-
nmicos. Esta filosofa que gui durante mucho tiempo al sector cooperativista
agrario logr aumentar el bienestar de las poblaciones rurales y de aquellos te-
rritorios donde las cooperativas tenan su sede y actuaban, al suplir con eficacia
las insuficientes polticas pblicas que deberan dirigirse hacia el fomento del
desarrollo rural.
Sin embargo, el cooperativismo agrario, como la propia actividad agropecua-
ria en Brasil, experimentan un cambio importante en su base productiva, social y
comercial, a partir de la dcada de los setenta. El rgimen militar que se impone
en el pas adems de facilitar la entrada del capital extranjero, en este caso repre-
sentado por las empresas agroalimentarias transnacionales a partir del ao 1964,
promulga la Ley n 5.764/71 que permite una mayor injerencia del Estado en
la organizacin, funcionamiento y control del sector cooperativo. Esta medida
autoritaria por parte del poder ejecutivo tambin estaba orientada a conseguir
un mayor control social y poltico del conflictivo mundo rural.
En la agricultura, el largo perodo militar y los gobiernos surgidos en la re-
ciente poca democrtica, han dado un trato privilegiado a los latifundios impro-
ductivos y a las grandes explotaciones dedicadas a los cultivos de exportacin, en
perjuicio del pequeo productor familiar responsable por una parte muy impor-
tante de la produccin de alimentos del pas. En este sentido, la distribucin del
cuadro social segn la dimensin de las propiedades en Brasil, refleja claramente
la preponderancia de las grandes explotaciones en el agro brasileo (vid. Cua-
dro I). Por otro lado, se constata que las explotaciones inferiores a 100 hectreas
responden con el 47% del valor de toda la produccin agropecuaria. Las fincas
comprendidas entre ms de 100 y menos de 1.000 hectreas son responsables por
el 32% del valor total de la produccin agropecuaria, mientras las incluidas entre
ms de 1.000 hectreas y menos de 10.000 hectreas solamente responden por
el 17% del valor total, porcentaje que desciende al 4% en las explotaciones agro-
pecuarias con una superficie superior a las 10.000 hectreas (Comissao Pastoral
da Terra, 2003). La aplicacin de polticas favorables al gran propietario rural y
al gran empresario agroexportador, han reforzado un modelo de acumulacin
del capital que histricamente ha generado en la sociedad brasilea desigualdad
social, diferencias econmicas y desequilibrios territoriales. Como seala el ge-
grafo Ariovaldo Umbelino de Oliveira, resulta paradjico que mientras en el ao
2003 las exportaciones del sector agropecuario brasileo (destacando la soja en

grano, salvado y aceite) aumentaron espectacularmente al representar el 41,9%
del total exportado por el pas, en el mismo perodo se importaron productos
bsicos para la alimentacin de la mayor parte de la poblacin brasilea como
es el arroz, frijoles, maz, trigo y leche. En esta lgica mercantil impulsada por la
globalizacin, Brasil produce y exporta lo que falta en el plato de la mayora de los
trabajadores del pas (Revista Sem Terra, n 24, 2004).
Ms recientemente, el fortalecimiento de estos desequilibrios se inserta den-
tro de una serie de procesos que estn ocurriendo en la economa mundial
(expansin internacional del capital) como consecuencia de la propia dinmica
seguida por el sistema capitalista, lo que tambin est provocando la aparicin
de nuevas formas de produccin, la difusin de nuevos mtodos de gestin y la
aparicin de nuevas condiciones en la explotacin del trabajo.
En este escenario, la situacin de la poblacin en numerosas zonas rurales
que presentan notables especificidades como dificultad de acceso a la tierra (re-
forma agraria), el abandono (expulsin) de las actividades agropecuarias ante el
escaso apoyo al campo por parte de las instituciones pblicas (ayudas, subvencio-
nes, crditos a bajo inters), el aumento del desempleo, el incremento del trabajo
a tiempo parcial, el aumento de la edad media del agricultor y la escasa incor-
poracin de jvenes, tiende a agravarse por la aplicacin y puesta en prctica de
medidas que favorecen una mayor desproteccin del sector agrario, mediante
la contencin de los gastos en los presupuestos y el desmantelamiento de todo
apoyo institucional a la agricultura, sobre todo, la representada por los pequeos
agricultores familiares que producen el 53% de los alimentos. Segn el Movi-
mento dos Pequenos Agricultores, el Gobierno brasileo en la campaa 2003-2004
destin en concepto de ayudas para 1,3 millones de campesinos cerca de 4.500
millones de reais. Se trata de una cantidad similar (4.340 millones de reais) a la
que percibieron en el mismo perodo empresas transnacionales como la Aracruz
Celulosa, Basf, Bayer, Bunge&Born, Cargill, Monsanto, Nestl, Rhodia y Souza
Cruz (Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, junho 2004).
La intensidad y celeridad de los cambios econmicos, sociales y polticos
han conducido a que la dimensin social, la dinmica colectiva, los valores so-
lidarios y de apoyo mutuo antes predominantes en el movimiento cooperativo,
se desplacen paulatinamente hacia modalidades donde adquiere mayor inters,
y en algunos casos hasta inters nico, criterios relacionados estrictamente con
el mercado como son la eficiencia, productividad, competitividad, oferta, de-
manda, precios y beneficios, aspectos que fortalecen la visin empresarial dentro
del cooperativismo en perjuicio de otros principios que tradicionalmente han
inspirado la gnesis y expansin del movimiento asociativo en el campo. En este
contexto se constata, entre las cooperativas agrarias brasileas, un claro divorcio
entre una administracin cada vez ms tecnocratizada y supeditada a los intereses
del gran productor asociado, y la mayor parte de su base social (pequeos pro-

ductores) que al no sentirse parte activa en la gestin, toma de decisiones y ela-
boracin de una estrategia cooperativa, tampoco se implica suficientemente en
debates que permitan trazar nuevos caminos para buscar una mayor penetracin
y fortalecimiento del movimiento cooperativo en los procesos de organizacin
y desarrollo rural. Esta circunstancia no impide subrayar la contribucin que en
Brasil han realizado y estn realizando la mayor parte de las cooperativas agrarias
a la cohesin social, econmica y territorial del mundo rural.
Las cooperativas agrarias comprometidas con una mayor participacin de su
base social y un desarrollo integral del medio rural, se posicionan como un im-
portante instrumento capaz de estimular una produccin racional respetuosa con
el medio ambiente y la calidad alimentaria, mantener unos ingresos que permi-
tan a las familias de los socios-agricultores mejorar su condicin de vida, impedir
la desaparicin de numerosas pequeas explotaciones agropecuarias mediante
una mejor organizacin y gestin de las mismas, elevar la capacitacin y forma-
cin educativa, tcnica y cultural del agricultor asociado, evitar la intermediacin
mediante el control del proceso de transformacin y distribucin de la produc-
cin, con el fin de que el agricultor se apropie del valor aadido generado, e
introducir nuevas y diversificadas actividades econmicas generadoras de renta y
empleo para la poblacin local. De hecho, las cooperativas agrarias tambin estn
cumpliendo un extraordinario papel en el desarrollo local.
En este sentido, la vocacin de permanencia de las cooperativas agrarias
frente a los procesos de deslocalizacin de otros sectores empresariales y las de-
cisiones que deben adoptar las mismas en variadas circunstancias, se hacen gene-
ralmente en funcin de las necesidades de sus socios (agricultores) locales, y no
atendiendo a decisiones adoptadas en los centros exteriores de poder, tal como
ocurre con la mayora de las sociedades por acciones (OIT., 1998). Tampoco se
puede obviar la importante labor que pueden cumplir y cumplen las cooperati-
vas agrarias, cuando por su tamao econmico y amplia base social se convierten
en un potencial instrumento de defensa de los pequeos productores en el mer-
cado, frente a la competencia monopolstica de las grandes empresas productoras
y de distribucin transnacionales agroalimentarias.
En este escenario de incremento de la competencia, exaltacin del mercado
y paulatina prdida de valores histricos cooperativos, es un hecho que nume-
rosas cooperativas agropecuarias estn apostando por una estrategia que persigue
la ms pura racionalidad empresarial, fortaleciendo la presencia de grandes pro-
ductores entre su base social, divorciando la gestin del conjunto de asociados
y convirtiendo al socio-agricultor en un mero cliente. Esta nueva estrategia se
dirige hacia la incorporacin de valores propios de la rentabilidad econmica y
comercial, mediante el sacrificio de principios cooperativos como la solidaridad,
ayuda mutua, trabajo colectivo, educacin y preocupacin por la comunidad.
A tal efecto se suele argumentar que las cooperativas agrarias representan a un

colectivo muy amplio de socios-agricultores agrupados en torno a proyectos
econmicos, y menos a afinidades ideolgicas (Moyano y Entrena, 1997).
IV. Compromiso Social y Racionalidad Empresarial

Aunque el cooperativismo agrario brasileo de manera general est com-
prometido con un desarrollo rural sostenido en su vertiente social, econmica y
medio ambiental, ste se debate desde hace tiempo entre dos modelos que tienen
orientaciones y bases ideolgicas muy distintas y, por tanto, una visin muy dife-
rente en lo que se refiere a la consecucin de un desarrollo social, econmico y
medioambiental equilibrado en el medio rural. El primero est ligado a la Orga-
nizacin de las Cooperativas Brasileas (Organizaao das Cooperativas Brasileiras-
OCB), mientras el segundo responde al Movimiento de los Trabajadores Rurales
Sin Tierra (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra-MST).
Entre las cooperativas agrarias asociadas a la Organizacin de las Coopera-
tivas Brasileas predomina preferentemente, una visin ms empresarial, y sus
intereses responden fundamentalmente a una base social donde es amplia la re-
presentacin de grandes y medianos productores. Desde esta lgica, los vnculos
e interrelaciones entre las grandes cooperativas, las agroempresas comerciales y
exportadoras, la industria agroalimentaria, la distribucin comercial y el capital
financiero son ms intensos y fluidos. Estas relaciones constituyen el princi-
pal sostn de un modelo de agricultura en Brasil, centrado en la existencia de
grandes explotaciones especializadas en monocultivos de exportacin. En este
escenario, las fusiones y adquisiciones entre cooperativas son indispensables tanto
para aumentar la fortaleza de las mismas, frente al aumento de la competencia,
como para favorecer una mayor modernizacin del sector rural del pas.
Desde esta Organizacin cooperativa (OCB) tambin se apuesta por las
alianzas estratgicas con otras empresas terceras, estrategia esencial para ganar
mayores cuotas de mercado (Rodrgues, 1999). Siguiendo esta lgica, son signi-
ficativos los cambios verificados en algunas de las mayores cooperativas agrarias
de Brasil y, especialmente, del estado de Paran, respecto a la composicin de su
base social y su posicin de dominio en el escenario productivo y comercial de
algunos productos agropecuarios del pas (vid. Cuadro II), sobre todo, aquellos
dirigidos a su transformacin industrial y al mercado externo, y menos al abaste-
cimiento de alimentos para el mercado interno (arroz y frijoles).
La cooperativa Cocamar Cooperativa Agroindustrial (antes Cooperativa dos
Cafeicultores e Agropecuaristas de Maring), localizada en el municipio de Ma-
ring (estado de Paran), se posiciona por ventas (superiores a 270 millones de

dlares en 2002 y 1,4 billones de reais en 2008197), superficie ocupada por su par-
que agroindustrial (13 unidades fabriles en 2003) y actuacin territorial (Gmez,
1993), como una de las ms grandes de Brasil (vid. Cuadro III). Esta cooperativa
est presente en numerosas actividades agroindustriales, desde la fabricacin de
hilo de seda y algodn, hasta la produccin de zumos de fruta a partir del empleo
de soja como material de base (Purity), pasando por la elaboracin de aceites,
caf y otros productos destinados al abastecimiento del mercado interno y ex-
terno. En esta cooperativa los grandes productores con superficie superior a 100
hectreas (vid. Cuadro IV) representaban en 1989 el 8,88% del total, porcentaje
que en 2002 ascendi al 30% (Diario de Maring, 25-01-2002). Esta tendencia
tambin se verifica en otras cooperativas bien posicionadas, tanto en el mercado
nacional como inclusive internacional.
Tratndose de la Cooperativa Agropecuaria Cascavel (Coopavel), ubicada en
el municipio de Cascavel, regin Oeste del estado de Paran, esta cooperativa por
sus ventas (223 millones de dlares y 954 millones de reais en 2010) aparece en
la sexta posicin entre las cooperativas de mayor dimensin comercial de Brasil.
En este caso, la distribucin de las explotaciones de los asociados (3.500 socios-
agricultores en el ao 2003 y 3.000 en 2010) segn tamao, arroja un resultado
muy desigual, aunque ciertamente favorable para el mediano y gran productor.
As, en el intervalo de hasta 60 hectreas, considerado como pequeo productor,
se registra el 71% del total de los asociados. En el umbral comprendido entre las
61 a 250 hectreas, es decir, considerados como medianos productores, se censa
el 24% del cuadro de socios, mientras los grandes productores con superficie
superior a 250 hectreas suman el 5% del total de socios-agricultores.
La importante participacin del mediano y gran productor en las coopera-
tivas agrarias brasileas asociadas a la OCB, nuevamente se repite en la Coope-
rativa Agropecuaria Mouraoense (COAMO). Se trata de la mayor cooperativa
agraria de Amrica Latina y, por tanto, tambin la ms grande del estado de
Paran y de Brasil por su facturacin (871 millones de dlares en 2003 segn
fuentes de la propia cooperativa). La COAMO ocupa la posicin 70 entre las 500
mayores empresas de Brasil (en 2011, segn la revista Exame-ediao 995, ocupa
la posicin 90 con una facturacin de 2.829,9 millones de dlares), concentra
el 3,3% de la produccin brasilea de cereales y el 14% de la cosecha del estado
de Paran. El mbito territorial de actuacin de esta cooperativa se extiende por
3,7 millones de hectreas, y su cuadro laboral incluye 3.300 asalariados y 20.000
puestos de trabajo indirectos. De los 17.000 asociados que la cooperativa posee,
el gran productor representa el 28% de los mismos. La mayor parte de las explo-
taciones agrarias pertenecientes al clasificado como gran productor, siguen una
197. Un euro en diciembre de 2011 equivala 2,4175 reais brasileos (Fuente: Forexpros).

lgica empresarial estrechamente vinculada a los mercados y, por esta razn, se
dedican mayoritariamente a los monocultivos comerciales de exportacin. De
ah que la cooperativa ocupe el puesto 27 entre las mayores empresas exporta-
doras de Brasil (Fundaao Getulio Vargas, 2004), y en la produccin agraria del
estado de Paran tambin tenga un lugar muy destacado (COAMO, 2003).
Aunque no existen datos al respecto, mediante la realizacin de un laborioso
trabajo de campo (entrevistas) podemos afirmar que el papel protagonista que
tienen las cooperativas agrarias del estado de Paran en la produccin de deter-
minadas variedades agrcolas (vid. Cuadro V) se debe a la presencia, entre su base
social, de un importante contingente de grandes y medianos productores que
poseen fincas altamente tecnificadas y cuya produccin se destina en un elevado
porcentaje a la exportacin.
En esta lnea de reestructuracin que vive una parte sustancial del sector
cooperativo agrario de carcter empresarial de Paran, para adaptarse a los pro-
cesos de cambio que imprime la internacionalizacin del capital, cabe destacar
la apuesta de las mismas hacia no solamente los procesos de fusin y adquisicin,
sino tambin por las alianzas estratgicas con otras empresas terceras, estrategia
esencial, desde esta ptica, para ganar mayores cuotas de mercado. Se trata de un
modelo que en numerosas ocasiones reproduce las relaciones desiguales existen-
tes entre regiones, pases y mbitos empresariales distintos.
Desde esta lgica, en agosto de 2005 la Cooperativa Corol localizada en la
ciudad de Rolndia en el estado de Paran (Brasil), firm una joint venture con
la empresa transnacional estadounidense Global Protein Group (GPG) para la
construccin en ese estado brasileo de una moderna planta industrial con el
fin de exportar carne de bovino. En esta relacin desigual entre socios, mien-
tras la Cooperativa paranaense asume la mayor parte del riesgo al encargarse de
organizar la produccin a travs de su cuadro de socios ganaderos y asalariados
rurales, la transnacional privada estadounidense se va a dedicar nicamente a la
comercializacin externa lo que le permitir aadir valor al producto y obtener
sustanciosos beneficios sin arriesgar apenas capital.
Tambin en este esquema de adaptacin a los cambios que imprime en el
medio rural y en el sector cooperativo agrario el proceso de internacionalizacin
del capital, cabe mencionar la reciente sociedad establecida entre la Cooperativa
Mista Agropecuria do Brasil (Coopermibra) ubicada en la ciudad de Campo
Morao en el estado de Paran (Brasil), y la Cooperativa transnacional estadouni-
dense Cenex Harvest States (CHS Inc.). sta ltima es una cooperativa que acta
en un amplio y variado abanico de actividades que incluyen desde la distribucin
de energa hasta la fabricacin de piensos, pasando por los alimentos, fertilizantes
y cereales. Tambin se dedica a los seguros y servicios financieros, como asimis-
mo, a la gestin de riesgos. La empresa cooperativa tambin opera refineras,
oleoductos y fbricas con diversa actividad. Adems comercializa y distribuye

combustibles, lubricantes, propano y productos de energa renovable con marca
Cenex. El cuadro de propietarios de esta macrocooperativa est conformado
por agricultores, ganaderos y tambin otras cooperativas, adems de miles de
accionistas. En total son 1.551 cooperativas asociadas que suman ms de 680 mil
socios. Cabe sealar que tambin existen otros 38 mil productores rurales que
estn asociados directamente a la CHS. El ao fiscal de 2007 fue cerrado con
un beneficio lquido de 756,7 millones de dlares. En 2008, la revista Fortune
500 situ a esta cooperativa en el puesto 144 (Tribuna do Interior, 3-09-2008).
A travs de esta sociedad, en realidad una compra encubierta (Radioagn-
cia NP., 4-09-2008), la transnacionalizada cooperativa estadounidense (tercera
mayor productora de granos en Estados Unidos) se dedicar en Brasil a la pro-
duccin de fertilizantes y al procesamiento de alimentos. La sociedad tambin
contempla extender las actividades desde el fomento de la produccin hasta la
comercializacin de soja y maz, incorporando ms adelante la produccin de
semillas y agroqumicos. La presencia de la misma en el estado de Paran obedece
a los bajos costes de produccin existentes (entre los ms bajos del pas), y a la
proximidad de un gran puerto adaptado a la exportacin de granos (Paranagu).
Para numerosas organizaciones sociales, la presencia de esta Cooperativa agro-
industrial estadounidense, es una clara manifestacin del proceso que se vive
en el campo brasileo, y que afecta al sector cooperativo, es decir, la paulatina
venta al capital extranjero de activos nacionales con el consecuente aumento de
la dependencia externa. Por otro lado, como suele ocurrir en estos casos, estas
empresas privilegian ms los cultivos de exportacin (ms rentables) que aquellos
destinados a cubrir las necesidades alimenticias del mercado interno.
En los aos noventa, coincidiendo con una mayor liberalizacin de los mer-
cados y los intercambios comerciales impuestos desde la Organizacin Mun-
dial del Comercio, se acelera el proceso de consolidacin respecto al carcter
empresarial que deben asumir las cooperativas agrarias ligadas al agribusiness o
agronegocio, especialmente, aquellas cuyas ramas de actividad se encuentran me-
jor posicionadas en los mercados internacionales (carne, soja, maz, arroz, leche,
hortalizas, frutas y flores entre otras). Se trata de cambios que estn sustentados en
la elaboracin y aplicacin de polticas que tienden a afianzar un modelo agrario
excluyente en el plano interno y selectivo en el externo.
Con esta situacin, no es de extraar que desde el mbito del cooperati-
vismo agrario y, sobre todo, desde aquellas cooperativas que tienen un mayor
tamao se imponga un cambio de estrategia dirigida fundamentalmente a in-
corporar valores relativos a la rentabilidad econmica y comercial con el fin de
estar presentes en escenarios ms internacionalizados. Diversos autores recono-
cen que las cooperativas agrarias en el proceso de modernizacin capitalista de
la agricultura en Brasil (y otras regiones del mundo), han servido y sirven como
soporte a una determinada prctica del desarrollo capitalista, crean desigualdades

entre los socios que la integran, son tiles al Estado para afirmacin y defensa
del orden vigente que tiene como base de sustento la lgica del mercado, y son
utilizadas por el gran productor con el objetivo de permitir su reproduccin
como productores capitalistas y como instrumento para mejorar su posicin en
un mercado altamente competitivo.
Es paradigmtico el ejemplo de la Cooperativa Agrcola Mista do Vale do
Mogi-Guau Ltda. (Coperguau) localizada, en este caso, en el estado de Sao
Paulo (municipio de Descalvado). Adems de ser extendida la idea, entre los
socio-cooperados fundadores, de que por ser pioneros deberan poseer mayores
cuotas de poder conculcando el principio cooperativo de gestin democrtica, la
presencia del gran productor es manifiesta al observar que los mismos represen-
tan el 65% de las rentas superiores a 10.000 R$ (reais), cantidad monetaria que
separa a los grandes de los pequeos productores. Asimismo, en la Cooperativa
Coperguau, el principio democrtico de igualdad es nuevamente vulnerado al
constatar la existencia de mano de obra asalariada representada por 500 emplea-
dos directos y 600 indirectos en una cooperativa que tiene un total de 37 grandes
productores asociados. Tambin cabe destacar que hasta el ao 2000, la Coper-
guau tena un cuadro de asociados que sumaba 1.340 cooperados. A partir de
ese ao, se plante, por parte de los grandes productores asociados, un ajuste
estructural que excluy de la Cooperativa tanto a los cooperados no avicul-
tores, que se integraron en otra cooperativa (Coopervam), como a los pequeos
productores avcolas que al no lograr capitalizarse, constituan una rmora para la
integracin de la Cooperativa en el mundo del agribusiness (AZEVEDO, 2002).
Como dej entrever la Alianza Cooperativa Internacional (ACI) en su 76
Jornada Cooperativa Internacional celebrada en 1998, esta profundizacin de las
relaciones estrictamente mercantiles en el mundo cooperativo agrario como son
la eficacia econmica y la competitividad en el mercado, estn socavando tradi-
cionales valores ligados a aspectos como el bienestar social y material de todos
los socios, la gestin democrtica, la solidaridad y la participacin y atencin a la
comunidad donde la cooperativa est localizada y desempea su actividad. Abun-
dando en esta prdida de identidad cooperativa, Paul Singer socilogo brasileo,
advierte que cuando el xito econmico acaba transformndose en un fin en s
mismo, aparece una incompatibilidad total con los principios cooperativos. En
esta escala sita tanto a la adopcin del trabajo asalariado que vulnera el prin-
cipio de igualdad entre todos los miembros y convierte a muchos de stos en
patrones, como la aparicin de socios que no son personas fsicas y s empresas
capitalistas. Este ltimo caso, lo considera una total inversin de los valores coo-
perativos, ya que una forma igualitaria y democrtica de organizar una actividad
econmica, se transforma en una asociacin de empresas que pueden ejercer un
frreo monopolio como ocurre en varios pases del mundo (SINGER, 2003).
Esta visin estrictamente empresarial no es exclusiva de la mayor parte de

las cooperativas agrarias de Brasil y, por extensin, del estado de Paran. Contra-
riamente, est muy extendida en el sector cooperativo mundial. As, una vez ms
desde la Alianza Cooperativa Internacional (ACI), en el mensaje emitido el 4 de
julio de 1998, con motivo de su 76 jornada cooperativa, se advierte que las coo-
perativas desarrollan mltiples funciones que no son nicamente econmicas,
sino tambin sociales y medioambientales. Desde esta Institucin representativa
del cooperativismo mundial se apuesta por una cooperativa ms reivindicativa,
comprometida con la justicia social e integrada en la comunidad.
Por esta senda transita, en gran medida, el segundo modelo cooperativo exis-
tente en Brasil, de reciente aparicin y que tiene una base social ms popular.
Este cooperativismo est ligado al Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin
Tierra (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra-MST) y vinculado a la Con-
federacin de las Cooperativas Brasileas de Reforma Agraria (Confederaao das
Cooperativas Brasileiras de Refrma Agrria-CONCRAB). Se trata de una experien-
cia que comienza paulatinamente a extenderse por otros pases fronterizos de
Brasil, caso de Paraguay, donde los campesinos se estn organizando en torno al
Movimiento los Sin Tierra (Riquelme, 2003).
El MST nace oficialmente en el ao 1984 en la ciudad de Cascavel (Paran),
cuando 80 representantes de organizaciones campesinas deciden crear el Movi-
mento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST Informa, 2-02-2004). Sin em-
bargo, la gnesis de este movimiento nacional de lucha por la tierra y la reforma
agraria, cuyos antecedentes histricos deben buscarse en organizaciones campe-
sinas como las Ligas Camponesas, la Confederaao Nacional dos Trabalhadores
na Agricultura- CONTAG y la Uniao dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas-
ULTAB, est estrechamente vinculada a la ocupacin de tierras en el municipio
de Ronda Alta (estado de Rio Grande do Sul), proceso que con carcter general
se inserta dentro de la lucha contra la expropiacin y explotacin que genera el
desarrollo del sistema capitalista (Manano, 1999).
En Brasil este amplio movimiento de trabajadores rurales est integrado,
entre otros, por arrendatarios, aparceros, asalariados rurales y pequeos agri-
cultores que exigen la aplicacin de una poltica de reforma agraria, la cual
materialice la histrica reivindicacin de que la tierra es para quien la trabaja,
adems de luchar por un proyecto de desarrollo rural integral. Cabe recordar
que, segn el Plano Nacional de Reforma Agraria, en el ao 2003 existan
en Brasil 55 mil propiedades improductivas que concentraban 116 millones
de hectreas y representaban el 46% de todas las tierras, y ellas en manos so-
lamente del 1% de todos los propietarios rurales (MST Informa, 14-08-2004).
Asimismo, de un total de 400 millones de hectreas registradas como propie-
dad privada, solamente 60 millones de hectreas son aprovechadas. El resto se
destinan a la ganadera, son tierras ociosas o estn infrautilizadas. En Brasil, esta
escasa utilizacin de la tierra en manos privadas, contrasta con la existencia de

4,8 millones de familias sin tierra (Comissao Pastoral da Terra, 2003).
Las acciones y objetivos de los Sem Terra bsicamente se centran en la ocu-
pacin de latifundios improductivos, asentamiento de familias en pequeas
comunidades rurales a las cuales se dota de infraestructuras bsicas y servicios
colectivos (denominadas agrovilas), organizacin de la produccin mediante las
Cooperativas de Produccin Agropecuaria (CPA) y acceso al crdito a travs
de las Cooperativas de Crdito vinculadas a las Cooperativas de Prestacin de
Servicios (CPS) que, una vez diversificada su produccin, se convierten en Coo-
perativas de Produccin y Prestacin de Servicios (CPPS). En cada estado de la
Federacin se forman las Cooperativas Centrales de Reforma Agraria (CCA),
y articulando este Sistema Cooperativista dos Assentados (SCA) a escala nacio-
nal, aparece la Confederacin de las Cooperativas de Reforma Agraria de Brasil
(Confederaao das Cooperativas Brasileiras de Refrma Agrria -CONCRAB).
Con esta estructura se persigue que todos los trabajadores rurales participen
en alguna experiencia de cooperacin, y sta tiene como objetivo principal el
desarrollo de la produccin para incrementar el bienestar social de las familias
(CONCRAB, 2002), y no el patrimonio de algunas de ellas, tal cual ocurre con
frecuencia en el entorno del cooperativismo agrario de inspiracin estrictamen-
te empresarial. Por otro lado, en el mbito de la Confederaao das Cooperativas
Brasileiras de Refrma Agrria (CONCRAB), las cooperativas aparecen como un
importante instrumento que rige adems de la vida econmica, la vida social y
cultural de las familias. Asimismo las cooperativas agrarias se erigen como herra-
mienta de participacin y lucha por la Reforma Agraria y la transformacin de
la sociedad (CONCRAB, 2002).
Las cifras de este vasto movimiento cooperativo ligado al MST son elocuen-
tes. Son ms de 500 asociaciones de produccin, comercializacin y servicios; 49
Cooperativas de Produccin Agropecuaria (CPA) con 2.299 familias socias; 32
Cooperativas de Prestacin de Servicios con 11.174 socios directos; 2 Coope-
rativas Regionales de Comercializacin y 3 Cooperativas de Crdito con 6.521
asociados. En el mbito de la transformacin industrial existen 96 agroindustrias
que procesan caf, carne, cereales, leche y productos lcteos, frutas, hortalizas y
una variada gama de dulces. Tambin los productos artesanos tienen una notable
presencia. Estas actividades econmicas adems de generar empleo directo e in-
directo, constituyen una importante fuente de renta y de captacin de impuestos
que beneficia indirectamente a 700 municipios localizados en el interior de
Brasil. Por otro lado, la dimensin educativa de este movimiento cooperativo es
extraordinaria y se manifiesta a travs de la existencia de 1.800 escuelas pblicas
ubicadas en los campamentos y asentamientos del MST, donde estudian 160 mil
nios. En aquellos territorios rurales gestionados por el Movimento dos Trabalhado-
res Rurais Sem Terra, a travs de sus cooperativas, se ha erradicado el hambre (MST
Informa, 2-02-2004).

De ah que este cooperativismo se posicione como un importante instru-
mento colectivo empleado en la defensa y reivindicacin de los intereses de las
clases menos favorecidas del medio rural brasileo (asalariados, pequeos cam-
pesinos con o sin tierra de origen familiar etc.), ante las penurias que histri-
camente padece el campo y cuya manifestacin ms palpable se plasma a travs
de varios factores. Entre ellos, la aplazada poltica de reforma agraria, la eleva-
da concentracin de tierra en manos de terratenientes propietarios de grandes
latifundios improductivos, la expulsin y desplazamiento de los agricultores y
trabajadores rurales hacia las ciudades en la bsqueda de mejores oportunida-
des, la lenta reduccin de los ingresos percibidos y el constante aumento de
los precios de los factores de produccin que hacen inviable la pervivencia de
una agricultura familiar, la desarticulacin y desactivacin de polticas pblicas
(crditos, asistencia tcnica etc.) que faciliten el acceso a la tierra y fomenten el
desarrollo rural integral, la enajenacin-expulsin de la tierra por procesos alta-
mente especulativos, la apertura de fronteras a la importacin agroalimentaria a
travs de empresas pertenecientes fundamentalmente a pases industrializados, y
la merma en la produccin de alimentos para el mercado interno en beneficio
de los cultivos de exportacin.
Por otro lado, se trata de un cooperativismo que reivindica el principio
histrico de la intercooperacin o cooperacin entre cooperativas. Esta estra-
tegia es la que ha seguido la Cooperativa Cooperoeste, que en el mbito de la
industrializacin lctea estableci un acuerdo de intercooperacin con la coope-
rativa lechera uruguaya CONAPROLE. Fundada en 1996 por el Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) y el Movimento dos Pequenos Agricultores, esta
cooperativa brasilea est localizada en el estado de Santa Catarina (municipio
de Sao Miguel do Oeste). La Cooperativa Agropecuaria Cooperoeste cuenta
con 420 socios-trabajadores (incluidos los gerentes y administrativos), aunque
est integrada por 1.300 productores, lo que permite reducir sustancialmente
la adquisicin de insumos. Adems de contar con dos agroindustrias dedicadas
a la produccin de pepino en conserva, su principal actividad est ligada a la
produccin y transformacin de leche. Se trata de la mayor empresa productora
de Santa Catarina cuyos productos se comercializan con la marca Terra Viva,
perteneciente a la Cooperativa Central de Reforma Agraria de Santa Catarina
y tambin integrada en el MST. Sin embargo, la importancia de esta cooperativa
agropecuaria brasilea radica en su contribucin a la cohesin social, econmica
y territorial del mundo rural donde se localiza y desarrolla su actividad. En este
sentido, la produccin de pepinos en conserva y, sobre todo el envase de 220 mil
litros de leche por da, permite generar un total de 250 empleos directos e in-
directos, adems de posicionar a la cooperativa como la segunda mayor empresa
del trmino municipal por recaudacin de impuestos. Por otro lado, la actividad
desarrollada por la Cooperativa Cooperoeste contribuye decisivamente, al de-

sarrollo sostenible de la regin, generando empleo y renta para ms de 5.000
familias (INFORMATIVOS MST, 17-03-2004).
V. Conclusin
El cooperativismo agrario en Brasil histricamente ha contribuido a orga-
nizar y desarrollar numerosos territorios, incrementando de manera general el
bienestar de sus poblaciones. Sin embargo, como ocurre en otros pases, el mo-
vimiento cooperativo de manera general y particularmente el agrario, se debate
en el actual proceso de internacionalizacin del capital (globalizacin) entre dos
modelos cuya orientacin, base ideolgica y actuacin en el medio rural res-
ponde a intereses muy distintos. El primero de ellos propicia la introduccin de
mtodos de gestin identificados con la estricta lgica empresarial, y que tiende
a privilegiar al gran agroproductor comprometido con una agricultura intensi-
va y productora de mercancas destinadas principalmente al abastecimiento del
mercado externo. Se trata de una agricultura que fomenta el desarrollo de tc-
nicas agresivas para el medio ambiente y socava la independencia alimentaria del
pas, al sustentarse en la importacin de factores productivos. El otro modelo, ms
reivindicativo y comprometido socialmente, apuesta por una cooperativa agraria
que sirva como instrumento colectivo de defensa reivindicacin de los intereses
de las clases sociales del campo menos favorecidas. En este caso el desarrollo de la
produccin debe servir para aumentar el bienestar social de las familias y no estar
al servicio del incremento patrimonial de una parte de ellas. El compromiso con
una agricultura familiar, el fortalecimiento de la produccin de alimentos para el
abastecimiento del mercado interno y la apuesta por un desarrollo rural sosteni-
ble en lo econmico, social y medioambiental son retos que estn presentes en la
expansin y fortalecimiento de este modelo de cooperativa, frente a un escenario
de cambio en la organizacin y estructura del mundo rural.
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Cuadro I. Brasil. Distribucin del cuadro social segn la dimensin de las

propiedades. Ao 2005
Dimensin (en hectreas) % clase % acumulado

No propietarios 28,09 28,09
0-10 39,56 67,85
10-50 15,71 83,36
50-100 8,90 92,26
100-500 2,35 94,61
Ms de 500 5,39 -
TOTAL 100,00 100,00
Fuente: IBGE

Cuadro II. Brasil. Participacin de las cooperativas agrarias en la produccin
agropecuaria. Ao 2003
Producto Porcentaje de participacin

Trigo 62,19
Cebada 44,19
Avena 39,21
Algodn 38,91
Soja 29,40
Caf 27,97
Ajo 22,47
Uva 19,17
Maz 16,68
Arroz 11,36
Frijoles 11,18
Fuente: Organizaao das Cooperativas Brasileiras-OCB, diciembre 2003
Cuadro III. Brasil. Clasificacin de las cooperativas agrarias por ventas. Ao 2003
Cooperativa Agraria Estado Ventas (mil reais)*

Coop. Agropecuria Mouraoense Ltda. (Coamo) Paran 2.104.206
Coop. Central Oeste Catarinense Ltda. Santa Catarina 940.227
(Coopercentral)
Coop. Agrcola Mista Vale Piquiri Ltda. (Coopervale) Paran 799.908
Coop. Agricultores da Regiao de Orlndia Ltda.(Carol) Sao Paulo 773.881
Coop. Central Produtores Rurais de Minas Gerais Minas Gerais 700.247
(Itamb)
Cocamar Cooperativa Agroindustrial Paran 633.527
Coop. Agropecuria Cascabel Ltda. (Coopavel) Paran 540.415
Coop. Regional de Cafeicultores em Guaxup Minas Gerais 530.061
(Cooxup)
Coop. Mista Produtores Rurais Sudoeste Goiano Goias 500.994
(Comigo)
Coop. Agrop. Produao Integrada do Paran Paran 498.749
(Integrada)
Fuente: Fundaao Getulio Vargas, dezembro 2003.
Obs.: (*) 1 = 3,60 reais aproximadamente en el mercado paralelo (agosto 2004).

Cuadro IV. Cocamar Cooperativa Agroindustrial. Evolucin de las explotaciones
asociadas segn tamao y condicin del productor
Intervalo Nmero absoluto Porcentaje

1989 1993 1989 1993
hasta 20 hectreas (micro 12.167 3.149 61,42 31,40
productor)
de 21-50 hectreas (pequeo 4.305 4.608 21,73 45,90
productor)
de 51-100 hectreas (mediano 1.577 s.d. 7,97 s.d.
productor)
ms de 100 hectreas (gran 1.760 2.283 8,88 22,70
productor)
Total 19.809 10.040 100,00 100,00
Fuente: Cocamar Cooperativa Agroindustrial.
Cuadro V. Estado de Paran. Evolucin de la participacin de las cooperativas

en la produccin agropecuaria
Producto % participacin de las % participacin de las

Cooperativas (ao 2003) Cooperativas (ao 2009)
Cebada 100,00 92,9
Colza 78,40 25,2
Algodn 70,10 s.d.
Trigo 67,50 66,3
Soja 61,50 70,1
Caf 48,40 30,6
Maz 38,60 48,4
Frijoles 6,60 5,2
Arroz 2,10 10,0
Fuente: OCEPAR, Varios aos

Obs.: s.d. (sin datos).

Cartografiando las prcticas de
trabajo asociativo autogestionado en
el Sur de Mxico
Amalia Gracia y Jorge Horbath198
1. Introduccin
Nuestro inters se centra en el estudio de experiencias de trabajo asociativo
autogestionado emergentes en Mxico as como su discusin crtica y contraste
con las que han venido emergiendo en Amrica Latina entendiendo por tal de
manera general a los grupos de trabajadoras y trabajadores que autogestionan ac-
tividades de produccin de bienes y/o servicios y cuya finalidad es la satisfaccin
de sus necesidades y no la acumulacin de capital.
El anlisis de estas experiencias tiene como objetivo general, la valoracin
de sus alcances para generar trabajo, ingresos y ciudadana en contextos de crisis
econmicas recurrentes, prdida de empleo estable, precarizacin de las condi-
ciones de trabajo y deterioro de los derechos sociales y polticos conquistados
en dcadas atrs por diversos colectivos sociales. Cules son sus posibilidades de
sostenibilidad en estos contextos histrico-estructurales que se generalizan en nuestra regin
y en el mundo? Qu relaciones tienen con otras experiencias de la economa popular, con
otros actores y con el mercado y el Estado? De qu manera contribuyen con distintos pro-
cesos de democratizacin de nuestras sociedades, es decir, cmo van reconstruyendo tejidos
sociales, polticos, econmicos y culturales empobrecidos profundamente desiguales, social y
ambientalmente insostenibles en los que y en los que crecientemente se instalan distintos
tipos de violencias,? Qu tipo de alternativas representan y qu tipo de actores y sujetos
colectivos emergen de ellas?
198. Investigadores titulares, rea Sociedad Cultura y Salud, El Colegio de la Frontera Sur (ECO-
SUR), Unidad Chetumal. Miembros del Sistema Nacional de Investigadores, S.N.I. Nivel 1 del CO-
NACYT. Av. Centenario km 5.5, CP 77014, Chetumal, Quintana Roo. AP 424. Tel. (983) 835 0440
ext 4790 - Fax (983) 835 0454. Correos electrnicos: jhorbath@ecosur.mx y magracia@ecosur.mx

Basados en los avances de una investigacin en curso financiada por el Con-
sejo Nacional de Ciencia y Tcnica (CONACYT)199 en esta ponencia ms que
dar respuestas acabadas a estos interrogantes generales partimos de ellos para
formular un primer boceto sobre la extensin, caractersticas, actores y sujetos
involucrados. En primer lugar ubicaremos las experiencias en el espacio de la
Economa Social y Solidaria y plantearemos nuestra perspectiva analtica. Lue-
go presentaremos una panormica de la extensin que tiene el sector social
de la economa social en Mxico utilizando las escasas y problemticas fuentes
oficiales disponibles y, posteriormente nos referiremos a algunas caractersticas
de experiencias de trabajo asociativo en las regiones de estudio basndonos en
el anlisis preliminar de los directorios que estamos elaborando a partir de la
consulta a organizaciones y entrevistas a informantes claves. Finalmente, a par-
tir de entrevistas abiertas y recorrido de campo, buscaremos situar y ubicar las
experiencias estudiadas en el contexto nacional para trazar una cartografa que,
aunque sinttica, logre dar cuenta de la diversidad de actores y prcticas socio-
productivas involucradas.
2. Las experiencias de trabajo asociativo en el campo

de la Economa Social y Solidaria en Mxico
En trminos terico-metodolgicos, ubicamos a las formas asociativas que
estudiamos en el espacio amplio y en construccin de la Economa Social y Soli-
daria, en el que concluyen una multiplicidad de propuestas terico-conceptuales
y de experiencias concretas que se retroalimentan mutuamente de diversas ma-
neras y con distintos grados de sinergias. Este espacio tiene desarrollos analticos
diferenciales en los distintos pases y regiones de Amrica Latina y se nutre e
interacta con experiencias y propuestas tericas de otros lugares del mundo
(particularmente desarrolladas en el mundo francfono Francia, Blgica y Ca-
nad). Empricamente, en nuestra regin podemos encontrar en este espacio
organizaciones de la sociedad civil de base y apoyo; nuevos movimientos so-
ciales que han ido incluyendo prcticas productivas as como de intercambio y
comercializacin; empresas recuperadas y autogestionadas por sus trabajadores y
trabajadoras fundamentalmente en Argentina, Brasil, Uruguay y Venezuela pero
con algunos casos aislados en Mxico como la Cooperativa de Trabajadores De-
mocrticos de Occidente (TRADOC ex Euzkadi); experiencias asociadas a la
problemtica del hbitat popular; redes de comercio justo, mercados (tianguis)
orgnicos y solidarios y redes de consumo responsable; emprendimientos eco-
199. Proyecto Respuestas y experiencias de innovacin social ante la crisis estructural del empleo
asalariado financiado por la convocatoria Ciencia Bsica de Conacyt.

nmicos populares mercantiles y no mercantiles, cooperativas de produccin,
de vivienda, de servicios pblicos, de ahorro y prstamo y de consumo; finanzas
solidarias, monedas sociales, redes de trueque y ayuda mutua y de comercializa-
cin/distribucin de bienes y servicios; asociaciones vecinales, experiencias de
presupuesto participativo, entre otros. Como puede notarse estas experiencias
son diversas, tanto en cuanto a los actores que las protagonizan como en sus lgi-
cas, proyectos y alcances y su capacidad de plantear alternativas a los modelos de
desarrollo que se han venido aplicando con poco xito en el pas y en la regin.
Se trata entonces de un espacio heterogneo, pues se va componiendo de una
variedad de actores de la sociedad civil, de base, funcionarios pblicos, a veces
empresarios, investigadores, que promueven diverso tipo de experiencias, teoras
as como de polticas pblicas.
Adems con este nombre que es el que han adoptado las redes internacio-
nales de investigacin (RILESS-Red de Investigadores Latinoamericanos de Eco-
noma Social y Solidaria) y la red de promocin Ripess200, se busca incluir tanto
a las experiencias de la vertiente de Economa Social (en Mxico reconocida
constitucionalmente a partir del sector social de la economa), ms identificada
con las organizaciones que tradicionalmente se han incluido en ese sector como
las cooperativas y mutuales (y, en el caso de Mxico, tambin los ejidos y comu-
nidades) as como diversas organizaciones gestadas a partir del resurgimiento de
la sociedad civil que han estado apoyando experiencias emergentes de trabajo
asociativo y autogestivo y otras formas que han surgido retomando o resignifican-
do antiguas prcticas para propiciar nuevas redes de intercambio que pretenden
reposicionar en la agenda pblica las distintas variantes de economa popular y
conformar un horizonte de transformacin y bsqueda de la buena vida.
Como se trata de un espacio en construccin con l sucede algo similar
que lo que ocurre cuando se busca estudiar un movimiento social: no puede ser
equiparado a un actor emprico pues bsicamente es una construccin analtica
que en este caso, tiene fuertes componentes utpicos y tico-polticos en tan-
to persigue la construccin de posibles, de alternativas, de emancipaciones. Nuestra
herencia racionalista ilustrada nos ha llevado en muchas ocasiones a considerar
la utopa como una quimera, a darle un sentido negativo e incluso peyorativo,
soslayando su papel en la conformacin de los grupos y an de las mismas socie-
dades. Sin embargo, la utopa ha jugado un papel muy importante en la historia
de Amrica Latina intensificndose a partir del siglo XIX pues, por una parte,
la utopa tomaba una dimensin poltica con las revoluciones cuarentaiochis-
tas y, por la otra, los criollos se ponan a considerar su propio continente como
200. Ripess conformada en 2004 en Canad, busca globalizar la solidaridad y participa del Foro
Social Mundial. En Amrica Latina se conform la Ripess LAC representada en Mxico por Comer-
cio Justo y Espacio Ecosol.

destinado a la regeneracin de la humanidad201; entre 1824 hasta 1858 apro-
ximadamente los movimientos utpicos-reformistas tuvieron una importancia
central, perodo que adems abarca los momentos de estancia en Amrica de tres
de los ms importantes representantes del socialismo utpico, Owen, Cabet y
Considerant (Gmez Tovar, 1991, citado por Gracia 2011) que buscaban realizar
sus proyectos utpicos por estas tierras. En el caso de la Economa Social y Soli-
daria el vnculo con el pensamiento utpico tambin se relaciona con las utopas
catlicas inspiradas en las comunidades cristianas primitivas por lo cual los con-
ceptos morales aplicados a la economa por parte de la iglesia aparecen en todo el
continente (...) [recuperando, por ejemplo,] al Comercio justo como propues-
ta de la comercializacin solidaria202 y con nexos particularmente estrechos con
las Comunidades Eclesiales de Base y la Teologa de la Liberacin. Estudiando
especficamente el caso mexicano, Laura Collin expresa la siguiente hiptesis:
la propuesta solidaria, menos urticante que la liberacionista, ha

permitido la expresin de los restos de la Teologa de la Liberacin
que permanecieron en estado larvario durante aos, en algunas
OSC y a nivel comunitario en las CEBs, y que vuelven a emerger
a la luz pblica (...) [sobretodo] por las condiciones generadas por
el neoliberalismo203.
Consideramos que el campo de la Economa Social y Solidaria no existe

en la realidad emprica y por tanto no es un sector o subsector de la economa
que pueda ser mensurado. Es una imagen deseable, dinmica, en construccin
que adems se entrecruza con propuestas emergentes como las del buen vivir y
cuya funcin es justamente la de ser una anticipacin imaginativa, una imagen
que se construye mediante una serie de procesos de experimentacin social de
prcticas productivas, polticas, econmicas, simblicas (Gracia, 2011) que buscan
implcita o explcitamente ser alternativas a la economa y poltica capitalista
(aunque desde distintas conceptos y diferencias de grado). Son tambin prcticas
que pueden ser pensadas como polticas de la posibilidad econmica (Gibson y
Graham 2011) porque tienen la funcin y nos invitan a considerar aquellas op-
ciones que fueron marginadas o que ni siquiera se han intentado (Santos, 2000:
23. citado por Santos 2011: 17), ampliando con ello el campo de lo posible y, al
mismo tiempo poniendo en duda la separacin tajante entre realidad y utopa ya
que las propuestas emergentes tambin tienen el reto de plantearse como soste-
nibles y por tanto no pueden darse el lujo de ser fcilmente descartadas como
inviables (Wright, 1998, citado por Santos, 2011).
201. Abramson (1999), p.345

202. Collin (2010), (material aun no editado), p. 189.
203. Ibidem, p. 186.

Existen en este campo una diversidad de planteamientos terico-metodo-
lgicos y de proyectos vinculados a ellos. Principalmente se distinguen las pro-
puestas de Economa Solidaria (Singer, 2002; Gaiger, 2004; Razeto, 1993 ayb);
Social y Solidaria (Laville, 2003); Autogestiva (Albuquerque, 2003); Economa
de Trabajo (Coraggio, 2004, 2011); Popular (Sarria Icaza y Tiriba, 2003); Digna
y Sustentable (Lpez Llera, 2001, 2005. No slo existen diferencias entre estas
aproximaciones sino tambin cada una de ellas es dinmica en s misma. Ms
all de las diferencias, los planteamientos de estos autores, no slo tienen en co-
mn el diagnstico sobre la insuficiencia del mercado capitalista para integrar a
amplios sectores de la poblacin sino tambin la necesidad, a la que adherimos,
de pensar lo econmico desde un horizonte ms amplio que el de la ciencia
econmica y su teora hegemnica (neoclsica). En este sentido, hay una preten-
sin terica de gestar una teora econmica comprensiva (Razeto, 1993 ayb y
2002) que retome los aportes de la sociologa, la antropologa y la historia eco-
nmica, bajo la conviccin epistemolgica que las economas reales no pueden
encararse desde una disciplina y pretendidamente universal (...) que adems se
rige por un paradigma epistemolgico positivista que de todas maneras no res-
peta (Coraggio, 2002: 1). Recuperando los aportes de la antropologa econmica
sustantivista (Polanyi, 1957, 2003), autores como Laville plantean como sntesis
la propuesta de economa plural que frente al reduccionismo de la corriente
formalista (hegemnica), busca rescatar la diversidad de principios y prcticas
que rigen a las instituciones econmicas pues ellas remiten a las relaciones de
interdependencia entre los hombres y con la naturaleza que permiten la repro-
duccin de la vida humana en sociedad (Laville, 2009).
A pesar de que se porta una visin crtica dentro de las ciencias econmicas,
un elemento que se distingue es la tendencia en algunos de los planteamientos
a caracterizar a las experiencias tomando en cuenta predominantemente aspec-
tos econmicos como si se pudiera crear otra economa sin crear al mismo
tiempo otra poltica, otro Estado, otra sociedad (Gracia, 2011; Maran y
Lpez, 2010). En este sentido consideramos fundamental abarcar en el anlisis
las dimensiones econmicas, polticas y culturales integrando el problema del
poder y la dominacin y cuestionar epistemolgicamente la separacin entre lo
econmico, lo poltico y lo social evidente desde la conformacin de las ciencias
sociales y su separacin de las humanidades (Wallerstein, 2003, Santos, 2009).
2.1. Cambios en el conflicto y en la accin colectiva: la Economa

Social y Solidaria y el (re)surgimiento de la sociedad civil
... la referencia a la economa solidaria alude a una dinmi-

ca en que emergen nuevos actores sociales, nuevas experiencias
socio-econmicas asociativas, se revitaliza un pensamiento crtico

y se discuten alternativas al modelo de acumulacin capitalista. En
otras palabras, indica la reactivacin de la dinmica de movimiento
social, saliendo del cuadro institucional a que se haban restringido
la economa social y el cooperativismo.204
Las propuestas que convergen en el campo de la Economa Social y Soli-

daria estn imbricadas en la constelacin abierta por diversos movimientos de
resistencia al neoliberalismo en la regin que encarnan movimientos indgenas
como el zapatismo en Mxico o movimientos rurales como el Movimiento de
los Sin Tierra en Brasil o movimientos urbanos como el de Piqueteros o el de
las Fbricas Recuperadas en Argentina. Ciertamente muchas de las propuestas y
experiencias que luego convergeran en este campo se fueron encontrando en el
espacio abierto por el Foro Social Mundial (FSM) realizado en Ro Grande do
Sul, Brasil, en el ao 2001, que tuviera sus captulos nacionales en Mxico desde
2008 y en los que la corriente de economa solidaria particip de manera muy
activa, de all que algunos trabajos la ubican como una de los referencias funda-
mentales de los movimientos alter-globalizacin (Amaral, 2012, Collin, 2010).
Si histricamente, los movimientos fueron concebidos sobre todo desde una
perspectiva de accin poltica en su confrontacin con el Estado, los movimien-
tos emergentes parecen no estar interesados en la toma del poder. Desde visiones
marxistas crticas y abiertas (Esteva, 2011; Ouvia, 2011) se recuperan muchas
de las experiencias de los movimientos emergentes de la regin y se enfatiza
que ellos expresan la necesidad de construir ya desde ahora espacios autnomos
de asociacin en los que se pone en juego un poder-hacer desde el que se acu-
mula poder popular relacionado con la capacidad colectiva de creacin y con
la posibilidad de transformacin de la conciencia o subjetividad. Otro autores,
observan que los rasgos que caracterizan a los movimientos sociales actuales son
la creacin o recreacin comunitaria de territorios tnicos, la bsqueda de au-
tonoma, la creacin de nuevas subjetividades y la revalorizacin de la cultura, la
preocupacin por el trabajo, la autogestin y la horizontalidad y la relacin con
la naturaleza (Zibechi, 2006).
Como parte de las trasformaciones en los rasgos de la accin colectiva, des-
de diversas perspectivas analticas se utiliza la nocin de sociedad civil cuyo
re-surgimiento se vincula tanto con las transformaciones en el rgimen de acu-
mulacin y del Estado nacin, como con la disminucin del peso relativo de la
clase obrera y la crisis de la democracia representativa. En el caso de los pases del
Cono sur y de Europa del este, la emergencia de la sociedad civil tuvo con ver
con el surgimiento de un coro polifnico de organizaciones comprometido con
los procesos de democratizacin luego de las dictaduras militares y los regmenes
204. Sarria Icaza (2008), p. 77

de socialismo real. En Mxico, las organizaciones de la sociedad civil que en mu-
chos casos ya estaban constituidas aos atrs, se visibilizaron con el terremoto de
1985 a partir de su labor de apoyo y de canalizacin de crditos internacionales
para la construccin y compra de nuevas viviendas, y as comenzaron a conver-
tirse en actores de interlocucin con el gobierno; durante los aos ochenta del
siglo XX la Sociedad civil organizada creci y se diversific en organizaciones
que iban desde la denuncia y la movilizacin en torno a la problemtica ambien-
tal o las violaciones a los derechos humanos, hasta aquellas dedicadas a proyectos
sociales comunitarios en mbitos rurales y urbanos que luego se extendieron
durante los aos noventa con la aplicacin de polticas neoliberales promovidas
por organismos internacionales como el Banco Mundial que propiciaron la in-
tervencin de la sociedad civil.
En trminos tericos, el concepto de sociedad civil es sumamente ambiguo
pues se utiliza tanto para defender la autonoma y el poder-hacer de asociaciones
y colectivos como para justificar programas de ajuste estructural que les transfie-
ren funciones supletorias que otrora desempeaba el Estado. Esta ambigedad,
que se relaciona tanto con distintas perspectivas analticas como con opciones
ideolgicas, es similar a la que se observa en los distintos significados que pueden
adquirir las propuestas y prcticas ubicadas dentro de la Economa Social y Soli-
daria en tanto su definicin es objeto de disputa por parte de los distintos actores
que participan de este campo difuso y en construccin.
Una de las perspectivas principales de la sociedad civil, tanto en el mundo
como en Mxico, es la perspectiva liberal que la define como tercer sector,
diferente al estado (primer sector) y mercado (segundo sector). Dentro de esta
perspectiva, la tradicin anglosajona restringe la utilizacin del trmino a las
organizaciones sin fines de lucro (non profit organisations) mientras que la tra-
dicin europea la ampla incluyendo a las cooperativas y mutuales. Esta propuesta
concibe al mercado como la solucin de los problemas sociales y piensa que el
Estado o la Sociedad Civil tienen que intervenir ante sus fallas creando opcio-
nes y ofertas para los sectores pobres que quedan fuera del mercado. De all que
el tipo de polticas que se proponen siguiendo esta lnea de anlisis constituyen
ms bien medidas asistencialistas desde una visin atomizada, que piensan solu-
ciones creando miles de changarros sin articulacin y como un sector refugio
hasta que la crisis pase.
Otras perspectivas, que cuestionan la definicin de tercer sector, retoman
nociones de sociedad civil como la de Antonio Gramsci, quien la defini como el
terreno en el que se disputan relaciones de fuerza entre polos sociales antagnicos
(Gramsci, 1986) por lo que en dicho terreno es posible construir la hegemona o
consenso y tambin la contra-hegemona o el poder popular. Desde esta visin, la
Sociedad civil no es opuesta dicotmicamente al Estado como lo es la perspec-
tiva liberal sino que forma parte de la nocin de Estado ampliado que incluye

tanto la Sociedad civil como la Sociedad poltica. De all que desde ella sea posible
construir instancias de impugnacin o de contrapoder. Justamente Luis Razeto
retoma la nocin gramsciana de sociedad civil para analizar la capacidad y los retos
de la Economa Solidaria en Amrica Latina en la generacin de contrapoder.
Retomando los distintos momentos del proceso de construccin de la contrahe-
gemona (diferenciacin/bsqueda de la identidad, contraposicin y autonoma),
advierte sobre la dificultad del momento de la oposicin, el de plantearse como
otra economa, pues en l se tiene el peligro de cooptacin as como el riesgo
de caer en dogmatismo al tener que resistir la injerencia de racionalidades ajenas.
Las experiencias que convergen en el horizonte de economa social y solidaria
pueden ser estudiadas en la clave de movimiento pues en tanto plantean propuestas
para afrontar problemas enfatizando la transformacin social, son profetas del pre-
sente, anuncian los cambios posibles, no en el futuro distante sino en el presente
de nuestras vidas (...) y utilizan un lenguaje que parece exclusivo de ellos, pero
dicen algo que los trasciende y hablan por todos nosotros (Melucci, 1999:11). Por
ello nos planteamos las experiencias de manera dinmica, como partes de un mo-
vimiento de actores heterogneos que participan de la definicin legtima de este
campo, de su identidad y de las relaciones con otros actores regionales, nacionales
e internacionales. En ese sentido nos preguntamos sobre las caractersticas de los
principales proyectos de trabajo asociativo autogestionado que han ido surgiendo,
sus discursos, prcticas, sus sntesis, su recuperacin/ resignificacin de identidades
y experiencias histricas y sobre la confluencia con otros proyectos afines.
2.2. Definicin operativa para captar los actores y las experiencias de

trabajo asociativo autogestionado
Buscamos estudiar experiencias de trabajo asociativo autogestionado que producen
bienes (del sector primario o secundario) y servicios para intercambiarlos en el
mercado capitalista, en mercados o redes de comercio justo o para complementar
el consumo final del grupo o comunidad en la que ste se inserta pues entende-
mos que su lgica est ntimamente relacionada con las unidades domsticas de
sus protagonistas. Tericamente y en trminos tpico-ideales, concebimos que la
finalidad de estas experiencias es el buen vivir o la reproduccin ampliada de la
vida y, por tanto, en sus objetivos contemplan no slo el bienestar de sus miem-
bros y comunidades sino tambin la relacin equilibrada con la naturaleza, es
decir, la reproduccin ampliada de la vida misma (principio biocntrico).
Retomando a Coraggio, esta idea de reproduccin ampliada de la vida busca
ir ms all de las necesidades bsicas en tanto, lejos de plantear que el capital
drene su excedente para cubrir la subsistencia de los ms desfavorecidos, plantea
una competencia por los recursos y por la definicin legtima de la economa.
De all que consideremos que ellos buscan ir ms all de las necesidades bsicas

en tanto, lejos de plantear que el capital drene su excedente para cubrir la sub-
sistencia de los ms desfavorecidos, plantea una competencia por los recursos y
por la definicin legtima de la economa. En ese sentido no se trata de una eco-
noma para pobres sino de una propuesta que busca extenderse y crear sinergias
con otros sectores y en la que predominan (no sin tensin) las relaciones sociales
de cooperacin libre, horizontal y autnoma (est o no cristalizada jurdicamente)
para la produccin basada en principios de reciprocidad-solidaridad e igualdad y en
el ejercicio democrtico de los poderes de decisin poltica (incluyendo el control y la
rendicin de cuentas) sobre la organizacin del trabajo, y la apropiacin y distri-
bucin de los productos de dicho trabajo as como sobre las vinculaciones con el
Estado y otros actores sociales y polticos.
Esta definicin que hace referencia a un conjunto de prcticas sociales que
se distinguen por la reciprocidad-solidaridad e igualdad, por la naturaleza demo-
crtica en la toma de decisin y por favorecer la autonoma del colectivo que
las ejerce, es de carcter multidimensional, es decir, abarca prcticas econmicas,
polticas, culturales, pedaggicas, tcnicas (Albuquerque, 2004).
3. Una aproximacin al volumen de los principales grupos del sector

social de la economa de acuerdo a los datos oficiales
Mostrar cuantitativamente el denominado sector social de la economa en
Mxico en el marco del resto de sectores de la economa que aparecen en las
estadsticas oficiales es un gran reto. A pesar de que la propia Constitucin en su
artculo 25 reconoce y consagra la existencia de un sistema de economa mixta
como un legado del proceso revolucionario del siglo XX, integrado por las or-
ganizaciones y empresas de la economa pblica, la economa privada y la eco-
noma social, en realidad no existe una poltica de Estado abocada a la materia lo
cual se refleja en los instrumentos de clasificacin y medicin estatal. Tomando
como base los censos econmicos y las encuestas no es posible visibilizarlos ade-
cuadamente ya que no tienen un diseo que permita captarla y delimitarla. As,
trabajando con los datos oficiales, se puede hacer una aproximacin a la magni-
tud de los distintos subgrupos de acuerdo al marco jurdico previsto que adop-
tan en las distintas regiones de estudio. Aqu nos referiremos a los principales,
es decir, a las cooperativas, ejidos y organizaciones de la sociedad civil (OSCs).
En el caso de las cooperativas, antes de la reforma a la Ley de Sociedades
Cooperativas de 1994 exista la Direccin de Fomento Cooperativo de la Se-
cretara del Trabajo y Previsin Social (STPS) que era la institucin que llevaba
el registro de las sociedades cooperativas legalmente constituidas. Sin embargo,
los mecanismos previstos en los artculos 13 y 17 de la nueva Ley para integrar
el Registro han resultado poco operativos, por lo cual a dieciocho aos de la
reforma la informacin estadstica sigue siendo poco confiable e inconsistente.

Los datos oficiales disponibles son los de la Tesorera General de cada uno de
los estados del pas inscriptos en el Registro Pblico de la Propiedad y del Co-
mercio que slo permiten observar de manera tentativa el comportamiento de
las cooperativas, las cuales forman parte en Mxico de las sociedades mercantiles
y por eso no se incluyen en las sociedades sin fines de lucro que han sido captas
por el del Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) en una cuenta
satlite especial (Horbath y Gracia, 2011). A nivel nacional y para el ao 2009,
de las 273,072 unidades de sociedades mercantiles, 6,416 eran cooperativas, es
decir, el 2.35 por ciento del universo de sociedades mercantiles (Tabla 1). Estos
datos son intermedios respecto a otra fuente oficial y a una estimacin de la c-
mara de Diputados de la Nacin. Por un lado, para este ao 2012, el registro del
Directorio Estadstico Nacional de Unidades Econmicas (DENEU) del INEGI
incluye 2586 sociedades cooperativas205, mientras que la estimacin de la cmara
de representantes para 2005 era de 13,316 (Rojas, 2006:134).
Tabla 1 Nmero de Sociedades Mercantiles en el Sur de Mxico, 2005 y 2009206
Regiones y Subregiones Sociedades Mercantiles Cooperativas Resto
2005 2009 Crec. % 2005 2009 Crec. % 2005 2009 Crec. %

05-09 05-09 05-09
Noroeste Baja California 1,807 2,013 11.4 17 47 176.5 1,790 1,966 9.8
Baja California Sur 412 706 71.4 4 0 -100.0 408 706 73.0
Sinaloa 289 402 39.1 101 257 154.5 188 145 -22.9
Sonora 1,745 1,932 10.7 320 929 190.3 1,425 1,003 -29.6
Norte Chihuahua 688 1,270 84.6 197 153 -22.3 491 1,117 127.5
Coahuila 1,295 651 -49.7 132 56 -57.6 1,163 595 -48.8
Durango 108 305 182.4 3 0 -100.0 105 305 190.5
Noreste Nuevo Len 3,485 2,420 -30.6 20 22 10.0 3,465 2,398 -30.8
Tamaulipas 1,713 1,945 13.5 113 235 108.0 1,600 1,710 6.9
Centro-Norte Aguascalientes 671 544 -18.9 21 154 633.3 650 390 -40.0
San Luis Potos 749 920 22.8 12 0 -100.0 737 920 24.8
Zacatecas 385 569 47.8 127 277 118.1 258 292 13.2
205. Disponible en http://www.inegi.org.mx/Sistemas/denue/Default.aspx

206. Para la regionalizacin se hizo uso de la clasificacin de Bassols, 1999.

Centro- Colima 316 439 38.9 3 13 333.3 313 426 36.1
Occidente
Guanajuato 2,091 2,573 23.1 110 177 60.9 1,981 2,396 20.9
Jalisco 4,166 5,087 22.1 137 71 -48.2 4,029 5,016 24.5
Michoacn 1,940 1,832 -5.6 3 188 6,166.7 1,937 1,644 -15.1
Nayarit 154 193 25.3 2 9 350.0 152 184 21.1
Centro-Este Distrito Federal s.i. 230,936 s.i. s.i. 1,553 s.i. s.i. 229,383 s.i.
Hidalgo 611 151 -75.3 216 55 -74.5 395 96 -75.7
Mxico 2,799 3,271 16.9 78 2 -97.4 2,721 3,269 20.1
Morelos s.i. 644 s.i. s.i. 5 s.i. s.i. 639 s.i.
Puebla 3,554 1,825 -48.6 46 232 404.3 3,508 1,593 -54.6
Quertaro 1,302 1,469 12.8 71 45 -36.6 1,231 1,424 15.7
Tlaxcala 223 565 153.4 32 69 115.6 191 496 159.7
Sur Chiapas 535 374 -30.1 95 52 -45.3 440 322 -26.8
Guerrero 896 487 -45.6 157 0 -100.0 739 487 -34.1
Oaxaca 110 1,273 1,057.3 4 100 2,400.0 106 1,173 1,006.6
Este Tabasco 703 749 6.5 125 67 -46.4 578 682 18.0
Veracruz 2,422 3,445 42.2 847 1,053 24.3 1,575 2,392 51.9
Pennsula de Campeche 315 771 144.8 37 214 478.4 278 557 100.4
Yucatn
Quintana Roo 731 1,953 167.2 84 94 11.9 647 1,859 187.3
Yucatn 783 1,358 73.4 133 287 115.8 650 1,071 64.8
Fuente: elaboracin propia a partir de INEGI, Anuarios Estatales de 2006 y 2010. Tesorera General
de los Estados y Registro Pblico de la Propiedad y del Comercio.
Siguiendo los datos de la Tabla 1, las cooperativas tienen un predominio en

la regin sur y norte del pas ya que del total regional de sociedades mercantiles
representaban para 2009 el 17.9 por ciento en el Sur (con 1867 cooperativas),
14.6 en el Norte (con 1,699 cooperativas) y 1.01 por ciento en el Centro
(con 2850 cooperativas). En el caso del Sur, para ese ao sobresalen los estados
de la Pennsula de Yucatn (sobre todo Campeche y Yucatn) y Veracruz en la
regin Sureste y llama la atencin en el Sur el caso de Guerrero que reporta
la inexistencia de cooperativas y, al contrario Oaxaca que pasa de registrar 4 a
registrar 100.
Dentro del sector rural, los ncleos agrarios bsicos en Mxico son los ejidos
y las comunidades en los que existe un rgimen colectivo de tendencia y puede
haber distintas formas jurdicas de organizaciones productivas (entre las que so-
bresalen las Sociedades de Produccin rural.

Tabla 2. Nmero de Ejidos y Ejidatarios en los estados del Sur de Mxico,
2001 y 2007
Regiones y Subregiones Sociedades Mercantiles Cooperativas Resto
2005 2009 Crec. % 2005 2009 Crec. % 2005 2009 Crec. %

05-09 05-09 05-09
Noroeste Baja California 233 240 3.00 16,733 17,111 2.26 72 71 -0.72
Baja California Sur 96 99 3.13 6,657 7,084 6.41 69 72 3.19
Sinaloa 1,186 1,309 10.37 144,185 152,779 5.96 122 117 -4.00
Sonora 937 979 4.48 79,136 78,231 -1.14 84 80 -5.38
Norte Chihuahua 907 987 8.82 108,723 107,187 -1.41 120 109 -9.40
Coahuila 877 875 -0.23 57,947 57,714 -0.40 66 66 -0.17
Durango 994 1,124 13.08 126,612 149,890 18.39 127 133 4.69
Noreste Nuevo Len 592 607 2.53 39,403 37,289 -5.37 67 61 -7.70
Tamaulipas 1,384 1,391 0.51 77,095 76,791 -0.39 56 55 -0.90
Centro-Norte Aguascalientes 186 187 0.54 15,852 16,195 2.16 85 87 1.62
San Luis Potos 1,185 1,421 19.92 151,041 153,092 1.36 127 108 -15.48
Zacatecas 751 767 2.13 112,047 106,661 -4.81 149 139 -6.79
Centro- Colima 161 165 2.48 14,350 13,349 -6.98 89 81 -9.23

Occidente
Guanajuato 1,498 1,543 3.00 104,045 108,703 4.48 69 70 1.43
Jalisco 1,349 1,429 5.93 133,581 137,503 2.94 99 96 -2.83
Michoacn 1,680 1,910 13.69 217,813 214,832 -1.37 130 112 -13.25
Nayarit 364 404 10.99 74,632 68,724 -7.92 205 170 -17.03
Centro-Este Distrito Federal 22 37 68.18 29,962 29,007 -3.19 1,362 784 -42.44
Hidalgo 1,013 1,189 17.37 164,133 173,511 5.71 162 146 -9.93
Mxico 1,037 1,233 18.90 300,525 323,941 7.79 290 263 -9.34
Morelos 204 234 14.71 56,344 64,157 13.87 276 274 -0.73
Puebla 1,043 1,194 14.48 206,252 216,675 5.05 198 181 -8.23
Quertaro 354 378 6.78 34,700 35,922 3.52 98 95 -3.05
Tlaxcala 242 246 1.65 44,062 44,216 0.35 182 180 -1.28
Sur Chiapas 1,968 2,823 43.45 291,945 351,933 20.55 148 125 -15.96
Guerrero 1,039 1,259 21.17 244,633 335,112 36.99 235 266 13.05
Oaxaca 818 1,632 99.51 477,785 566,401 18.55 584 347 -40.58
Este Tabasco 756 779 3.04 59,726 60,606 1.47 79 78 -1.52
Veracruz 3,624 3,684 1.66 276,487 294,675 6.58 76 80 4.84

Pennsula de Campeche 385 385 0.00 45,461 46,567 2.43 118 121 2.43
Yucatn
Quintana Roo 278 197 -29.14 35,172 36,107 2.66 127 183 44.87
Yucatn 726 722 -0.55 126,015 128,865 2.26 174 178 2.83
Fuente: INEGI, Anuarios Estatales de 2006 y 2010. Direccin General de Estadsticas Econmicas.
Censo Ejidal 2001 y 2007.
Con los datos disponibles de 2001 y 2007 y haciendo el ejercicio de agregar

las cifras de cada uno de los 32 estados207, observamos que para el total nacio-
nal se pas de 27,889 a 31,429 ejidos, con un incremento del 12.7 por ciento,
mientras que los ejidatarios pasaron de ser 3873,054 en 2001 a 4210,830 en
2007, con un incremento de 8.7 por ciento. El nmero promedio de ejidatarios
por ejido pas de 139 a 134 en el mismo perodo, lo que significa una contrac-
cin del 3.52 por ciento. Tomando en cuenta el crecimiento demogrfico de las
comunidades rurales reflejado en el aumento de los ejidatarios , la reduccin de
ejidatarios por ejidos responde ms a la fragmentacin de ejidos (avalada por la
reforma al artculo 27 de la Constitucin de 1917 instituida por la Revolucin
que permite ahora vender las tierras) que a ejidos conformados en nuevas tierras
pues la poltica agraria ha ido abandonando el fomento y proteccin de esta for-
ma social que se sustentaba en una serie de medidas que apuntaban a que la tierra
se trabajara colectivamente (aunque por las caractersticas del sistema poltico y
de dominacin social mexicano, gran parte de las organizaciones econmicas del
sector social rural sufrieron la impronta del corporativismo con sus mecanismo
clientelares y de cooptacin dejando menos margen para formas ms autnomas
y autogestivas).
Este fenmeno se constat en todas las regiones de Mxico, pero fue ms
intenso en la regin Centro. En la gran regin del sur se pas de 9,594 a 11,481
ejidos con un aumento del 19.6 por ciento, mientras que los ejidatarios pasaron
de ser 1557,224 a 1820,266 (un incremento del 16.9 por ciento en el perodo),
lo cual informa de un descenso de 162 a 159 ejidatarios por ejido, en promedio.
Destaca la contraccin en los estados de Oaxaca y Chiapas, donde el promedio
de ejidatarios por ejido se redujo en 40.58 y 15.96 por ciento respectivamente.
Un elemento importante a tener en cuenta en el sector rural, es la fuerte inci-
dencia de la migracin. A nivel nacional, el 41.24 por ciento de los ejidos repor-
tan la incapacidad de retener a los jvenes en ellos, 68 por ciento de los cuales
migran a Estados Unidos, se van a reas urbanas (26 por ciento) o a otras zonas
rurales (6 por ciento).
207. De manera agregada el Inegi proporciona una cifra un poco mayor, de 31514, pero con la
desagregacin es posible depurar un poco ms la informacin.

Pasando ahora a las Organizaciones de la Sociedad Civil, de acuerdo al Re-
gistro Federal llevado por el Instituto Nacional de Desarrollo Social (Indesol),
en 2010 haba un total de 12,602 OSC en Mxico, que en contraste con las
9,013 OSC que arroj el Censo de 2000 realizado por la UAMI, muestra un
incremento del 39.2 por ciento durante la dcada. Ese boom fue generado por
la aprobacin y entrada en vigor de la Ley Federal de Fomento a las Actividades
Realizadas por Organizaciones de la Sociedad Civil el 9 de febrero de 2004. Di-
cha ley establece el marco legal que regula la vinculacin del Gobierno Federal
con la sociedad civil organizada y crea el Registro Federal de Organizaciones de
la Sociedad Civil.
Segn tipo de organizacin, las OSC se componen de: 11,554 Asociaciones
Civiles (AC); 642 Instituciones de Asistencia Privada (IAP); 34 Instituciones de
Beneficencia Privada (IBP); 60 Asociaciones de Beneficencia Privada (ABP) y
312 Sociedades Civiles sin fines de lucro (SC); de las 4,420 OSC que se en-
cuentran registradas en el Distrito Federal, 2,803 trabajan en la entidad, mientras
que 1,617 se encuentran en el DF pero tienen como finalidad trabajar con otras
entidades federativas. Del conjunto de OSC en Mxico, 2,911 son reconocidas
como donatarias y representan el 23.1 por ciento del total. Un problema que
tiene la informacin es que la Ley de Fomento a las Actividades Realizadas por
Organizaciones de la Sociedad Civil rene a todas las organizaciones y no las
distingue segn las actividades que realizan y la poblacin a la que se dirigen o
con la que trabajan.
Con la tabla 3 notamos que si bien la gran regin central tena 6,646 OSC
que representan el 46.74 por ciento, fue la gran regin del sur la que registr el
mayor crecimiento de OSC en el perodo con un 78.1 por ciento, frente al 39.4
por ciento de la regin central. El levantamiento zapatista y la necesidad de ob-
servar lo que estaba ocurriendo en las zonas y comunidades indgenas del sur del
pas han fomentado el surgimiento y localizacin de muchas organizaciones so-
ciales en esa zona que tienen lgicas y caractersticas diferenciales. Su tendencia
inercial contina debido a la persistencia en la desigualdad, marginacin y a una
serie de eventos de atropello hacia los derechos humanos, especialmente, hacia
las comunidades indgenas. Por ello no es extrao ver el aumento que han tenido
las OSC en Oaxaca que pasaron de ser 279 a 684, mientras que en Chiapas pasa-
ron de 269 a 491 y en Guerrero se incrementaron de 132 a 237 organizaciones.

Tabla 3. Nmero de Organizaciones de Sociedad Civil en los estados del Centro
y Sur de Mxico, 2000 y 2010, Segn Tipo de Organizacin en 2010.
Regiones y OSC OSC segn tipo de organizacin OSC segn OSC

Subregiones 2010 lugar Dona-
tarias
2000 2010 Crec. % A.C. I.A.P. I.B.P. A.B.P. S.C. OSC OSC en
00-10 en la DF
Entidad
Noroeste Baja 265 476 79.62 446 2 8 0 0 456 20 97

California
Baja 171 72 -57.89 67 0 0 0 1 68 4 13

California Sur
Sinaloa 259 189 -27.03 97 72 0 0 5 174 15 78
Sonora 200 207 3.50 127 58 0 0 1 186 21 82
Norte Chihuahua 349 410 17.48 383 6 7 0 3 399 11 167
Coahuila 363 464 27.82 435 0 0 0 4 439 25 90
Durango 89 326 266.29 282 2 0 1 25 310 16 45
Noreste Nuevo Len 437 289 -33.87 218 0 2 55 0 275 14 132
Tamaulipas 170 188 10.59 143 0 0 0 1 144 44 44
Centro- Aguas- 176 142 -19.32 130 1 2 0 4 137 5 34

Norte calientes
San Luis 314 198 -36.94 174 2 0 0 4 180 18 53

Potos
Zacatecas 80 126 57.50 117 0 0 1 2 120 6 13
Centro- Colima 105 104 -0.95 55 45 0 0 1 101 3 37

Occidente
Guanajuato 302 371 22.85 341 0 0 0 8 349 22 122
Jalisco 491 531 8.15 489 0 0 0 10 499 32 153
Michoacn 423 516 21.99 362 73 1 0 10 446 70 96
Nayarit 80 108 35.00 89 0 0 0 15 104 4 10
Centro- Distrito 1,492 2,803 87.87 4,029 287 2 1 101 2,803 0 921
Este Federal
Hidalgo 191 245 28.27 170 1 1 0 6 178 67 34
Mxico 511 822 60.86 139 14 0 0 5 158 664 176
Morelos 250 281 12.40 214 0 0 0 4 218 63 48
Puebla 295 395 33.90 292 0 9 2 8 311 84 79
Quertaro 305 243 -20.33 139 67 0 0 6 212 31 95
Tlaxcala 84 227 170.24 212 0 0 0 2 214 13 15

Sur Chiapas 269 491 82.53 449 0 0 0 16 465 26 37
Guerrero 132 237 79.55 176 0 0 0 13 189 48 11
Oaxaca 279 684 145.16 565 0 0 0 31 596 88 57
Este Tabasco 76 174 128.95 163 0 0 0 2 165 9 13
Veracruz 273 789 189.01 633 1 1 0 11 646 143 66
Pennsula Campeche 122 118 -3.28 92 4 0 0 0 96 22 6

de Yucatn
Quintana Roo 200 156 -22.00 114 6 0 0 13 133 23 27
Yucatn 260 220 -15.38 212 1 1 0 0 214 6 60
Fuente: Charry, 2003 sobre la base de Censo 2000 de UAMI-Indesol y Registro Federal de las
Organizaciones de la Sociedad Civil.
4. Caractersticas generales de las experiencias

de trabajo asociativo en las regiones de estudio
4.1. Pennsula de Yucatn

La pennsula de Yucatn est situada en el sureste de Mxico y conformada
por tres estados, Yucatn, Campeche y Quintana Roo, estos dos ltimos fron-
terizos con Guatemala y Belice respectivamente (Mapa 1). El estado ms joven
es Quintana Roo que hace apenas cinco dcadas era territorio nacional; tiene
actualmente ms de un milln de habitantes, 12% de los cuales es de origen rural.
Yucatn, estado que nombra a la pennsula, tiene cerca de dos millones de habi-
tantes y cuenta con un 16% de poblacin rural y Campeche, cuenta con cerca
de 900 mil habitantes, el 25% de origen rural.
A partir del trabajo realizado para confeccionar un directorio de casos y
de las principales organizaciones y redes que los nuclean pudimos identificar y
constatar la existencia de aproximadamente 200 proyectos de trabajo asociativo
organizados mayoritariamente en cooperativas (algunas de ellas funcionan tan-
to en propiedades comunales como ejidales) y situados en los municipios con
mayor poblacin indgena. La mayora de estos proyectos ofrecen productos y
servicios en el mercado capitalista (muchos de ellos mediante organizaciones
de comercio justo que facilitan la exportacin), lo cual significa que tienen una
gran dependencia de la demanda y las fluctuaciones del mercado y de los precios
internacionales. Sus protagonistas, estn inmersos en una economa campesina
que ha ido trasmutando afectada por su mayor vulnerabilidad hacia los cambios
climticos y las polticas de liberalizacin del comercio, y combina los ingresos
que reciben por la actividad asociativa por lo que se produce en la unidad do-
mstica a partir de agricultura para el autoconsumo en la milpa , el cuidado
de animales de traspatio, la silvicultura, pesca (en algunos casos) y ganadera (en
otros) y la creciente migracin de jvenes (sobre todo varones), hacia las zonas
de gran demanda turstica y hacia estados unidos. En esta zona hemos detectado
slo unos pocos e incipientes tianguis (mercados) para intercambio de productos
que plantean lgicas agroecolgicas, orgnicas y solidarias.
En trminos generales se trata de una regin con creciente vocacin turstica
pues en ella se ubica Cancn, uno de los polos de mayor desarrollo turstico del
mundo junto con la Riviera Maya costera, que abarca desde Puerto Morelos
hasta Tulum y la isla de Cozumel, puntos que ofrecen zonas exticas y exclusivas
en un espacio de gran complejidad y fragilidad ecolgica y cuyo gran impacto
ambiental contrasta con la escasa derrama econmica hacia las economas locales
y regionales y por tanto no se evidencia en el bienestar de las poblaciones que
migran desde las zonas indgenas rurales inclusive desde los municipios aut-
nomos zapatistas de Chiapas para obtener bajos niveles de remuneracin y con-
diciones muchas veces extenuantes de trabajo en un espacio que adems ha sido
reiteradamente identificado como altamente discriminatorio y estigmatizante
para las poblaciones originarias de la zona.
Mapa 1. Pennsula de Yucatn
Haciendas del Cancn

Mundo Maya Puerto Morelos
Mrida Vaiiadolid
Playa del Carmen
YUCATN Xcaret
Golfo de Mxico Puerto Aventuras
Chichn Itz Akumal
Uxmal Xpu-Ha Tulum
Haciendas del
Mundo Maya
QUINTANA ROO
CAMPECHE
Mar Caribe
TABASCO
Chetumal
BELIZE
CHIAPAS GUATEMALA
Toda la pennsula destaca por su diversidad y riqueza ecolgica que se evi-

dencia en la existencia de seis reservas de la biosfera (dos en cada uno de estos
estados), siete parques naturales y tres reas protegidas de flora y fauna, de all
que el 25 por ciento de las cooperativas y grupos que detectamos en esta regin
estn organizados para realizar actividades vinculadas al turismo ecolgico o eco
turismo, ya sea dentro de las reservas o reas protegidas donde habitan pescadores
y comunidades indgenas o en las zonas aledaas a ellas, sobre todo en la zona
norte del estado de Quintana Roo (Municipio de Lzaro Crdenas aledao a
Benito Jurez donde se encuentra Cancn) y tambin algunas en la zona norte
de Yucatn. Por ello el trabajo no slo involucra una serie de elementos organi-

zativos, econmicos y comerciales sino que pone en juego aspectos de manejo
y conservacin de recursos naturales. En su mayora, se trata de experiencias de
formacin reciente (surgieron luego del ao 2000) por lo que aun no estn muy
consolidadas o articuladas en redes o conectadas con organizaciones regionales o
nacionales de economa solidaria pero s apoyadas por distintas organizaciones de
la sociedad civil que trabajan en la zona y por programas de organismos interna-
cionales de cooperacin como el Compact de PNUD. Una de las excepciones
en trminos de articulacin, lo constituye la denominada Puerta Verde que
est promovida por seis comunidades rurales e indgenas mayas e involucra dos
reas Naturales Protegidas de carcter federal,Yum Balam (en Quintana Roo) y
Otoch Maax Yetel Koh (en Yucatn). En mucho menor medida, tambin encon-
tramos experiencias de turismo cultural sobre todo en Yucatn y Campeche aun-
que ms recientemente varios grupos de pobladores mayas se estn organizando
de manera autogestiva para desarrollar proyectos de este tipo en el municipio de
Carrillo Puerto, en el Centro del estado de Quintana Roo.
Muchas de estas experiencias han surgido o cuentan con el apoyo del Pro-
grama Turismo Alternativo en Zonas Indgenas que ejecuta la Comisin Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI). Si bien de acuerdo a distintos
casos el programa es relevante en algunos aspectos para ampliar la oferta de ser-
vicios y a veces incluir alojamientos (como en las experiencias del municipio de
Nuevo Durando al norte del Estado de Quintana Roo), no alcanzan para ser una
oferta autosuficiente en un mercado sumamente competitivo en el que adems
existen fuertes presiones sobre la tierra. De all que muchas veces los proyectos
terminan siendo explotados por grandes empresarios que alquilan zonas comuni-
tarias y ejidos para desarrollar una serie de servicios vinculados con el ecoturismo y
turismo aventura. En trminos de apropiacin y bsqueda de autonoma, tambin
hemos detectado una experiencia (Punta Laguna) protagonizada por jvenes ma-
yas en el norte del estado de Yucatn que aprendieron a hablar ingls directamente
de la maya antes que en espaol, sin embargo, aun no la hemos visitado.
La actividad pesquera es sumamente importante en toda la Pennsula y est
reservada a las cooperativas que se han venido conformando sobre todo a partir
de los aos 50 del siglo pasado y que tienen concesin de pesca o slo permiso
en algunos casos (algunas de las cuales pescan en reas protegidas). En nuestro
directorio, el 35 por ciento de los grupos se concentra en el sector pesquero. Si
bien la pesca de langosta a nivel nacional representa solo el 2 por ciento de la
pesca total, en trminos de valor comercial es uno de los productos ms impor-
tantes. En la Pennsula de Yucatn la produccin actual de langosta es de unas 711
toneladas en promedio produccin en la cual los estados de Yucatn y Quintana
Roo han registrado volmenes similares. En los registros de CONAPESCA del
2010, la Langosta aportaba el 33% del valor de produccin pesquera total del
estado de Quintana Roo.

Concentrndonos en el estado de Quintana Roo, ubicamos 19 cooperativas
langosteras El mayor nmero de cooperativas se localiza en la zona norte del
estado (Tabla 4), pues tan solo en Isla Mujeres se reportan cinco. A pesar de la
concentracin de cooperativas en la zona norte, la produccin se concentra en
la zona centro (ver Grfica 1).
Tabla 4. Cooperativas de langosta de Quintana Roo registrados hasta el 2011.
Cooperativas del Estado Socios Numero Total de

de Quintana Roo por Zona Embarcaciones
ZONA NORTE
S. C. P. P. Vanguardia del Mar 68 51
S. C. P. P. "Pescadores de la Isla de Holbox" S.c. De 45 40
R.l.
S. C. P. P. ''Cabo Catoche'' S.c. de R.l. 28 10
S. C. P. P. "Chiquila" S.c. de R.l. 30 35
S. C. P. P. "Horizontes Marinos" S.c. de R.l. 10 17
S. C. P. P. "Puerto Jurez" S.c. de R.l. 8 10
S. C. P. P. "Pescadores de la Laguna de Makax", S.c 26 12
de R.l.
S. C. P. P. "Isla Blanca" S.c. de R.l. 19 17
S. C. P. P. "Del Caribe" 37 30
S. C. P. P. "Por la Justicia Social" 19 19
S. C. P. P. "Patria y Progreso" S.c. de R.l. 80 31
ZONA CENTRO
S. C. P. P. "Viga Chico" 76 46
S. C. P. P. "Cozumel" 46 25
S. C. P. P. Pescadores de Tulum 21 16
S. C. P. P. Puerto Morelos 9 11
S. C. P. P. Jos Maria Azcorra 22 18
ZONA SUR
S. C. P. P. "Andrs Quintana Roo S.c. De R.l. 23 11
S. C. P. P. Langosteros del Caribe 28 8
S. C. P. P. Pescadores de Banco Chinchorro 33 13
Fuente: Datos no publicados de SAGARPA

Justamente en la zona centro se ubican las cooperativas Cozumel y Viga
Chico que hemos identificado como los casos ms interesantes en cuanto a ca-
pacidad de autogestin (Sosa-Cordero et al. 2008) y por ser pioneras en el uso de
artes de pesca para la captura de la langosta viva con el propsito de maximizar el
aprovechamiento y ampliar el mercado. Entre los elementos que diferencian estas
experiencia de otras que presentan una serie de dificultades ligadas sobre todo a
la poca identidad grupal y al paternalismo y corporativismo que ha imperado en
este sector de cooperativas, est la mayor solidaridad y cohesin grupal, lo cual se
ve estimulado en el caso de Viga Chico en el hecho de que los pescadores viven
en la comunidad de Punta Allen y no como otros socios de cooperativas del es-
tado que se han ido a vivir a la ciudad y han perdido el contacto y la convivencia
entre ellos que otrora tenan.
Adems estas dos cooperativas forman parte de la administracin del Siste-
ma Producto Langosta que promueve la Secretara de Agricultura, Ganadera,
Desarrollo Rural, Pesca y Alimentacin (SAGARPA) en su Programa Sectorial
para impulsar las cadenas productivas agropecuarias, a travs de la optimizacin
de cada eslabn de la cadena y los procesos que integran. Para el caso del Siste-
ma Producto de Langosta actualmente se lleva un registro de los usuarios, datos
de produccin e informacin sobre la empresa Integradora de Pescadores de
Quintana Roo, que es la empresa donde recientemente ha surgido una mar-
ca colectiva (Chakay) para comercializar la langosta y de la que participan seis
cooperativas (las dos antes mencionadas y Jos Mara Azcorra, Langosteros del
Caribe, Banco Chinchorro y Andrs Quintana Roo), cooperativas cuyas reas de
pesca comprenden dos reas protegidas (Sian Kaan y Banco Chinchorro). Esta
marca est en proceso de certificacin, lo cual garantizara el ingreso al mercado
de comercio justo y la calidad de un producto obtenido de pesquera sustentable.
El proceso de certificacin fue coordinado por una organizacin de la sociedad
civil (COBI AC) y es el nico programa de certificacin y ecoetiquetado para
pesqueras de captura en estado silvestre. Algo a destacar en esta pesquera es
que la decisin de veda para la preservacin del recurso surgi de los propios
pescadores.

Grfica 1 Registro de produccin de langosta por zona de pesca en Quintana Roo
Zona Norte Zona Centro Zona Sur
35,000.0
30,000.0
25,000.0
Produccin (kg)
20,000.0
15,000.0
10,000.0
5,000.0
0
2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011
Aos
Fuente: Datos no publicados de la Subdelegacin de Pesca Quintana Roo.
Al ser una zona con la mayor cantidad de selva y bosques del pas, tambin
tienen gran importancia las actividades derivadas de su aprovechamiento como la
apicultura, la produccin maderera y la histrica explotacin del chicle. En esta
direccin hemos encontrado experiencias ms consolidas de productores de miel
orgnica en el sur de Quintana Roo, cerca de Bacalar (Cooperativa Kabi Habin)
que surgieron hace casi ya 20 aos y han enfrentado y superado momentos su-
mamente difciles derivados de los destrozos de los huracanes que azotan a la re-
gin. Como otros productores de la zona el grueso de la produccin se efecta a
partir del comercio justo y se exporta a Europa. La mayora de los socios apicul-
tores tambin se dedican a la agricultura, (algunos de ellos para el autoconsumo)
y otros tienen ganado y por lo general la organizacin del trabajo es por grupo
domstico y durante la cosecha los socios recurren a conocidos o familiares (no
socios). Un tema preocupante para los apicultores del sureste mexicano es el de
los transgnicos, por lo cual la introduccin de siembra transgnica (que este ao
se ha parado en la pennsula pero no en el Estado de Chiapas) representa una
gran amenaza por su afectacin hacia la salud pblica y el impacto econmico
que tendra al perderse la calidad orgnica de la miel. De all que este tema es de
importancia central y los grupos, redes y organizaciones han promovido diversas
reuniones entre ellos, con funcionarios pblicos y con el sector acadmico.
En torno a la produccin del chicle, a principios de los aos 90 surgi una
experiencia que actualmente se denomina Consorcio Chiclero e involucra 2 mil
productores que pertenecen a 46 cooperativas en los estados de Campeche y

Quintana Roo. La iniciativa surgi de la cooperativa Noh Bec y buscaba rescatar
la histrica actividad chiclera que por entonces se encontraba en una profunda
crisis. As fue impulsada esta experiencia, utilizando los recursos organizacionales
del modelo de desarrollo que otrora haba impulsado al sector (cooperativas y
apoyo estatal) y con un fuerte predominio de tcnicos o profesionales vinculados
al sector estatal que se mueven paralelamente como consultores y como promo-
tores del sector social. Estos agentes actan bajo una lgica de tipo pragmtica;
conocen bien los engranajes estatales y los mecanismos para acceder a prstamos,
subsidios y armar proyectos y se relacionan y mueven con viejos actores del sec-
tor en los que predominan estilos de cacicazgo y prcticas clientelares. Durante
todo el proceso estos grupos han ido movindose de manera tctica y estratgica
para buscar conjugar una nueva institucin que conjuga lgicas e instituciones
de otrora con un discurso empresarial enfocado a las nuevas exigencias del mer-
cado que promueve el cambio. Si bien el Consorcio, sostiene en el discurso y en
la prctica una mayor igualacin en la distribucin de ingresos y en la derrama
econmica hacia las comunidades, lo hace desde una lgica tcnico-empresarial
que piensa el cambio y las transformaciones ms desde arriba hacia abajo que
a partir de un trabajo desde la base que privilegie las relaciones y dimensiones
pedaggico-culturales.
La participacin de las mujeres en actividades asociativas empieza a ser ms
importante pues gradualmente se han ido involucrado, en casos como la apicul-
tura y el rubro artesanal, incluso creando grupos exclusivos (indgenas en su ma-
yora). Ejemplo de ello es la cooperativa Melitzaak (la melipona que cura-maya-)
localizada en Felipe Carrillo Puerto, formada por un grupo de mujeres que eran
esposas o hijos de apicultores y empezaron hace unos cuatro aos a hacer pro-
ductos derivados de la miel y actualmente tienen ms de 100 productos entre
jabones, dulces etc. Ellas se independizaron porque notaron que la contabilidad
de los hombres tena muchas deficiencias y ya han ido a dar capacitaciones en
otros sitios como Cancn, Belice, Tulm para ensear a otros grupos a trabajar.
Otro caso de organizacin de mujeres es el conformado por artesanas mayas
del norte del estado, que se fueron organizando hace unos siete aos y en 2010
se constituyeron en cooperativa a partir de su participacin en el proyecto de
apoyo para el mejoramiento de las capacidades de las mujeres de la zona maya
impulsado por la Agencia de Cooperacin Internacional de Japn y el Instituto
Quintanarroense de la Mujer. Las integrantes de la cooperativa consideran que
los apoyos recibidos por el Estado les han servido de mucho, sin embargo no han
sido suficientes para apuntar su esfuerzo; han podido adquirir herramientas, ma-
teriales y capacitacin, sin embargo, an tienen problemas con la comercializa-
cin. Adems los apoyos van dirigidos meramente a brindar recursos monetarios
y no comprenden el acompaamiento durante la comercializacin, lo que ha re-
presentado un problema serio pues al no ver ganancias, las integrantes empiezan

a desanimarse y buscan otras formas de obtener ingresos, lo que causa la posible
desarticulacin de la cooperativa. Durante el tiempo que fueron apoyadas en el
proyecto de colaboracin, ellas presentaron saltos cualitativos en lo que hace a la
sensibilizacin sobre su pertenencia y tradicin cultural as como sobre su papel
en el desarrollo comunitario.
4.2. Sur y Sureste

De acuerdo a la regionalizacin utilizada, la regin Sur abarca los estados
de Chiapas (con 4,796,580 habitantes), Oaxaca (con 3,801,962 habitantes) y
Guerrero (con 3,388,768 habitantes) y la regin Sureste los estados de Veracruz
(con 7,643,194 habitantes) y Tabasco (con 2,238,603 habitantes), todos ellos con
importantes concentraciones de poblacin indgena y gran diversidad y riqueza
en sus patrimonios culturales y ambientales y tambin con importantes organi-
zaciones y tradicin de lucha.
Mapa 2. Sur y sureste de Mxico
Yucatn
Quintana
Puebla Veracruz Campeche Roo
Tabasco
Guerrero
Oaxaca Chiapas
A partir del trabajo realizado para confeccionar el directorio de casos y de las

principales organizaciones y redes que los nuclean pudimos identificar y consta-
tar la existencia de aproximadamente 600 proyectos en el Sur y 329 en el Sureste,
tambin organizados mayoritariamente en cooperativas, aunque tambin organi-
zados dentro de los ejidos y comunidades indgenas y luego nucleados en Unidos
de Ejidos o Uniones de Comunidades. Tambin hemos comenzado a trabajar de
manera ms profunda en zona del Istmo (Oaxaca) as como en la sierra norte y
sur de Oaxaca y en los Altos de Chiapas, visitando experiencias de cuidado de
ganado en las comunidades autnomas zapatistas, de produccin orgnica de caf
y de otros productos primarios que han diversificado esas actividades a partir del
procesamiento de productos primarios y la creacin de cajas de crdito y ahorro
y ; experiencias de uso y conservacin comunitaria de los recursos forestales.

Las experiencias que hemos detectado a travs de nuestro directorio de casos
y redes y de visitas exploratorias a algunas de ellas son diversas en cuanto a los
pueblos y actores involucrados, pero ms all de sus especificidades locales las
podemos ubicar como expresiones de las luchas de los movimientos campesino
e indgena por la independencia y la autonoma, esta ltima no slo en la auto-
gestin productiva sino en la cultura y el autogobierno (Flores, Par y Sarmiento,
1988). Este proceso que ha sido largo y ha tenido una serie de momento de in-
flexin y de sntesis (aunque sean transitorias), se inici en la segunda mitad del
siglo pasado cuando las organizaciones rurales propiciaron movilizaciones que
primero buscaron la independencia del control estatal y del corporativismo, lue-
go reclamaron sus derechos (derechos indgenas) y finalmente pugnaron por su
autonoma, retomando el legado de los pueblos autctonos que se perfila en una
prctica antisistmica por la cual los oprimidos se resisten construyendo rdenes
de organizacin alternativos (Bartra y Otero, 2008). As, utilizando los propios
usos y costumbres, se ha ido propiciando el ejercicio de la autonoma para orga-
nizar la produccin campesina y cooperativa y para proveerse de servicios bsicos
como salud, educacin y seguridad. Ciertamente el ejemplo ms radical de estos
ejercicios ha sido y contina siendo la lucha promovida por proyecto poltico-
militar encarnado en Chiapas por el Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional
(EZLN) y sus bases de apoyo civiles en la zona de los Altos.
Un eje de reclamo y lucha es y sigue siendo el control de las condiciones
de produccin y comercializacin por lo cual las acciones combinan demandas
dirigidas al Estado (para solicitar crditos, asistencia tcnica, regulacin de precios
o desarrollo de infraestructura) con la propia organizacin para paliar la falta de
financiamiento productivo y los problemas derivados de la usura y de los inter-
mediarios (coyotes), de all que en nuestro directorio el 25 por ciento de los
casos en el Sur y el 15 por ciento el Sureste estn representados por las cajas de
ahorro popular.
En estas regiones en las que predomina la economa primaria y campesina,
la organizacin en torno al proceso productivo del caf ha sido de gran relevan-
cia en la movilizacin y lucha de los movimientos indgena y campesino. Una
de las experiencias pioneras fue la de Unin de Comunidades Indgenas de la
Regin del Istmo (UCIRI) que a finales de los aos ochenta del siglo pasado
se conect con el organismo de cooperacin holandesa Solidaridad para formar
la asociacin Max Havelaar buscando relaciones ms directas entre productores
y compradores del norte y del sur a un precio justo por el grano. Las distintas
prcticas, estrategias y aprendizajes desarrollados por UCIRI entre ellas la bs-
queda de recursos para la produccin y la promocin del trabajo cooperativo
en la produccin y el consumo se fueron transmitiendo a otros grupos de
trabajo, asociaciones y redes, sobre todo en Oaxaca y Chiapas que se apropiaron
de algunos de sus elementos y propusieron tambin sus propios modelos. Los

elementos comunes a estas experiencias y que sobresale en distintos casos es la
composicin indgena de los grupos y el apoyo que han tenido de la Pastoral
Social de la iglesia vinculado con el trabajo que la Iglesia catlica vino haciendo
desde los aos 60 con los indgenas a partir de organizaciones como el Centro
Nacional de Pastoral indgena (CENAPI, que ya no existe) y el Centro Nacional
de Apoyo a las Misiones Indgenas (CENAMI) que promueven el desarrollo des-
de una visin integral incluyendo la dimensin subjetiva y cultural, recuperando
la medicina tradicional y la teologa india. Asimismo, la bsqueda de mejores
condiciones econmicas para la venta de sus productos a travs de la produccin
orgnica y el comercio justo. Entre los ejemplos ms destacados encontramos la
Unin de Ejidos Nahua Otom y Tepehua (Veracruz); la Coordinadora Estatal
de Productores de Caf de Oaxaca (CEPCO); Comunidades Campesinas en Ca-
mino (CCC), que es una Sociedad de Solidaridad Social (SSS) con 1000 socios
productores que sobresale por su diversificacin econmica (produccin orgni-
ca, procesamiento del aceite de ajonjol y una caja de crdito y ahorro que tiene
4500 socios) y la notable importancia dedicada a la educacin y capacitacin:
la Unin de Ejidos de la Selva (Chiapas), la Unin de Ejidos y Comunidades
de Cafeticultores del Beneficio Majomut (Chiapas), que fue el antecedente de
las actuales cooperativas cafetaleras en Chiapas y la Coordinadora de pequeos
productores de caf de Chiapas (COOPCAFE) que agrupa a 36 organizaciones
y 17,000 campesinos que dedican una parte de su trabajo a la produccin y co-
mercializacin de caf orgnico.
Dentro de este universo de organizaciones que pujan por la autonoma,
encontramos una cooperativa surgida del grupo Las Abejas. La organizacin Las
abejas surgi en diciembre de 1992, dos aos antes del alzamiento zapatista,
cuando los habitantes de las Parroquia de San Pedro Chenalh buscaron di-
ferenciarse de los conflictos polticos derivados de la gran polarizacin entre
cardenistas y pristas y abocarse a la defensa de los derechos humanos en la bs-
queda de una justicia con dignidad en contra de la opresin y discriminacin
de los gobiernos. Cuando se dio el alzamiento zapatista Las Abejas crearon una
zona neutral del conflicto, apoyando las demandas zapatistas que radicaban en la
bsqueda de la democratizacin, la seguridad en la tenencia de la tierra y los de-
rechos indgenas de todas las etnias del pas posteriormente devino la demanda
de autonoma pero sin coincidir en la toma de las armas como mtodo para
conseguirlas (Zamora, 2003). El Municipio de Chenalh se declar autnomo
ejerciendo funciones en la zona con las Bases de Apoyo del EZLN. Las Abejas
han fungido como mediadores del conflicto regional. Luego de frecuentes ata-
ques a miembros del EZLN por parte de los grupos paramilitares, de constan-
tes conflictos y de agresiones constantes contra quienes se negaron a colaborar
con los paramilitares, fue instalada la Mesa de Dilogo de Las Limas coordinada
en 1997 por la Comisin Nacional de Intermediacin (CONAI), el Centro

de Derechos Humanos Fray Bartolom de las Casas (CDHFBC), la Comisin
Nacional de Derechos Humanos (CND) y Las Abejas para dialogar con los re-
presentantes del gobierno municipal de Chenalh, a fin de lograr una tregua a la
violencia, sin embargo sta continu hasta la perpetracin de la Masacre de Ac-
teal donde fueron asesinados 45 campesinos, 15 nios, 21 hombres y 9 mujeres
quedando adems 25 personas heridas. Se trataba de refugiados y habitantes de
Acteal reunidos orando para pedir la paz en el municipio. Este acontecimiento
marc el precedente en la divisin de algunas organizaciones teniendo repercu-
siones en distintos aspectos, entre ellos en lo econmico, ya que derivado de estos
conflictos actividades productivas como la cafeticultura que se llevaban a cabo
a partir de la Cooperativa pionera Majomut se pusieron en cuestin ya que se
relaciono dicha cooperativa (principales compradores y vendedores de caf) con
los Paramilitares por lo que una parte del grupo de Las Abejas decidi formar la
cooperativa Maya Vinic.
En este contexto surgi la Unin de Productores Maya Vinic S. de R.L. de
C.V. que se registr legalmente el 29 de Julio de 1999 como cooperativa cafetale-
ra en los municipios de Chenalh, Pantelh y Charchihuitn y con influencia en
36 comunidades. Aunque surgi a partir de un grupo de Las Abejas, Maya Vinic
tiene una estructura autnoma regida por su mesa directiva. Se cre como pro-
ducto de la reestructuracin dentro de Las Abejas, derivada de las problemticas
concretas de los pequeos cafeticultores de Las Abejas con propiedades menores
a las 2 hectreas de cultivo. En la actualidad la cooperativa tiene 473 socios y 4
personas trabajan en ella pero no son socios (encargado de ventas, auxiliar con-
table, tostador y asesor interno). Los socios son los productores de caf y entre
ellos hay 40 mujeres.
El grupo busca tener autonoma, no depender del dinero del gobierno, ser
un espacio donde puedan tener su propia forma de organizacin, sin plantear la
idea zapatista de tener instituciones paralelas pues consideran que el apoyo del
gobierno es necesario para la exportacin y proveer de las cosas bsicas como los
servicios. Sin embargo, han trabajado por mucho tiempo con Mut Vitz que es
una de las cooperativas zapatistas de produccin orgnica de caf.
En el mundo zapatista, la amplitud de las experiencias regionales de militan-
tes del cooperativismo y la autonoma indgena encuentra una ilustracin suge-
rente en la consolidacin de los colectivos, es decir las cooperativas de produc-
cin, como alternativa econmica en los municipios autnomos zapatistas de la
Selva Lacandona en Chiapas. Desde hace 18 aos, se ubican no solamente en la
dimensin de la resistencia abierta a los modos productivos capitalistas, sino que
representan modalidades de carcter emancipador, al impulsar alternativas para
procesos de desarrollo local y microregional que slo se pueden superar reto-
mando iniciativas de transformacin poltica y social a nivel nacional (Cadena,
2005). En alrededor de mil comunidades tzeltales, tsotsiles, choles y tojolabales

que pertenecen a la zona de la Dicesis de San Cristbal de Las Casas, la Ley
Agraria Revolucionaria (1993) implica que las tierras recuperadas por el Ejr-
cito Zapatista de Liberacin Nacional sean repartidas como propiedades colec-
tivas, entre campesinos sin tierra y jornaleros agrcolas que solicitan trabajarlas,
para la formacin de cooperativas campesinas y de colectivos de produccin
agrcola y ganadera. En estas regiones rurales multitnicas donde la teologa de la
liberacin india y el cooperativismo han tenido impactos profundos en los aos
70 y 80, se siguen creando hoy colectivos en los ejidos, rancheras y nuevos
centros de poblacin zapatista.
Los analistas de los procesos autonmicos de las cooperativas zapatistas coin-
ciden en subrayar la cuestin de la sustentabilidad como un eje estructural de
la economa de la resistencia (Gerber, 2005; Hjar, 2008; Stahler-Sholk, 2011),
puesto que persisten dificultades de mltiples rdenes que afectan la producti-
vidad y amenazan la viabilidad de los colectivos para satisfacer las necesidades
alimentarias y materiales. Las comunidades autnomas reciben de manera irre-
gular algunos apoyos econmicos, formativos y tcnicos externos para desarro-
llar colectivos de hortalizas, de animales (vacas y gallinas principalmente), y
tambin de textiles, zapatera y jabonera. En cada nuevo municipio que federa
a comunidades autnomas, se encuentran bodegas que abastecen las pequeas
tiendas de abarrotes autogestionadas (cooperativas de consumo), y se puede ha-
cer uso de ellas para acopio, pesaje, almacenaje y venta de los excedentes de
granos. Los ingresos generados por los distintos trabajos colectivos sirven para
financiar gastos del pueblo en resistencia, es decir el desarrollo local, la organi-
zacin y el funcionamiento de las instancias de buen gobierno, en educacin,
salud, justicia y agroecologa.
En la zona del estado de Tabasco, a partir de entrevistas a informantes claves
y el contacto con algunos de sus protagonistas, hemos identificado organizacio-
nes que nos parecieron ms destacadas por su articulacin entre lo econmico,
social y ambiental y su preocupacin y capacidad de respuesta y aprendizaje
ante las crisis derivadas de fenmenos naturales (aunque los desastres no son
naturales sino que derivan de la interrelacin compleja entre el ambiente y las
formas de organizacin espacial de las sociedades). Entre ellas destacan experien-
cias cuyas actividades se dirigen a generar proyectos productivos en contextos
de las fuertes inundaciones que sufre el estado de Tabasco y que ha llegado a
afectar hasta el 80 por ciento de su territorio. Una de ellas es Ixiktar Yinikos Aj
Juate Buka A.C. del Municipio de Centla, Tabasco (municipio que limita con el
estado de Chiapas) organizacin dedicada a promover la medicina tradicional, la
acuicultura, la desalinizacin de los suelos y la produccin de alimentos orgni-
cos y en la que participa poblacin indgena Yokotan (Chontal). Otro caso muy
significativo es la Sociedad Cooperativa Semillas de Solidaridad, constituida en
febrero de 2009 a partir de la ejecucin del proyecto denominado: Fomento a la

participacin civil en la reactivacin socioeconmica de la economa campesina
en Tabasco, impulsado por la Dicesis de Tabasco para hacer frente a las inun-
daciones ocurridas a finales del ao 2007. Este proyecto se dise para aplicarse
en 49 parroquias del medio rural con el propsito de reconstruir la agricultura
campesina afectada por las inundaciones, mediante el establecimiento de las ba-
ses operativas de un sistema de participacin social que facilitara el proceso de
planeacin del desarrollo local, redujera la vulnerabilidad de la agricultura ante
los desastres naturales, impulsara la participacin comunitaria en la solucin de
los grandes rezagos sociales de tipo estructural y ms all de las inundaciones en
s que padece la poblacin y permitiera el establecimiento de una relacin de
corresponsabilidad entre los diferentes niveles de gobierno y la sociedad civil,
contribuyendo a romper los mecanismos tradicionales de dependencia y subor-
dinacin del ciudadano respecto a las instituciones de gobierno. La cooperativa
Semillas de Solidaridad se ha encargado de coordinar los esfuerzos de capacita-
cin organizacional implementados en el estado de Tabasco y al mes de abril de
2010, la base social del proyecto inclua un total de 88 emprendimientos asocia-
tivos en los que participaban alrededor de mil campesinos, con presencia en 15
de los 17 municipios del estado208.
Finalmente tambin destacan experiencias de manejo comunitario de bos-
ques por parte de comunidades de la sierra norte y sur de Oaxaca en las que las
comunidades rurales no slo estn logrando superar sus condiciones de margi-
nacin y pobreza alimentaria de forma autnoma, sino que existe un mejora-
miento en el impacto de las actividades econmicas en la naturaleza. Tanto las
experiencias de La Nevera y San Pedro el Alto nos permiten observar la gesta-
cin de experiencias comunitarias que se caracterizaran por la transicin de las
economas campesinas a formas de organizacin social, econmica y ambiental
que son capaces de generar excedentes y mejorar la calidad de vida de la pobla-
cin rural (Rosas, indito).
5. Las experiencias de trabajo asociativo en el Sur de

Mxico a la luz de la conformacin del campo de la
economa social y solidaria a nivel nacional
Si bien cada una de las experiencias y organizaciones a las que hicimos refe-
rencia en el apartado anterior tienen sus peculiaridades y lgicas e inclusive estn
circunscriptas a contextos regionales con dinmicas complejas y especficas, tam-
bin es fundamental observar que ellas no pueden ser cabalmente comprendidas
si no son situadas en la cartografa de organizaciones y movimientos que cierta-
208. Los elementos aqu aportados se derivan de una entrevista realizada al Dr. Juan Jos Rojas.

mente son nacionales y que han ido aportando en la conformacin dinmicas y
en disputa del actual espacio de la economa social y solidaria. Ya hemos hecho
referencia a la importancia que en muchas de ellas tuvieron los movimientos
campesinos e indgenas.Tangencialmente observamos que una de ellas ha centra-
do su discurso en los derechos humanos, tema que a nivel nacional se convirti
en uno de los fundamentales de muchas organizaciones de la sociedad civil en
Mxico desde los aos 80 y 90 del siglo pasado. Mencionamos tambin el papel
jugado por la Pastoral Social de la iglesia catlica (particularmente en el caso del
Sur y de Chiapas especficamente, de las congregaciones de jesuitas, maristas y
dominicos, los dos primeros ms ligados a discursos del desarrollo y a la bsqueda
de opciones de vida y el tercero ms enfocado al tema de los derechos humanos).
A partir de entrevistas abiertas realizadas a informantes claves de las princi-
pales organizaciones vinculadas a la economa solidaria, de la revisin de material
secundario y de los diversos recorridos de campo realizados hasta el momento,
se pueden ubicar a las experiencias de trabajo asociativo exploradas dentro de
tres grandes grupos de actores que operan en el espacio nacional: a) Grupos que
predominantemente operan a partir de lgicas corporativo-estatales (solidaridad
clientelista); b) Grupos que predominantemente se rigen a partir de lgicas filan-
trpicas (solidaridad filantrpica); c) Grupos que predominantemente funcionan
a partir de lgicas autnomas (solidaridad democrtica).
En el primer grupo (solidaridad clientelista) encontramos experiencias y orga-
nizaciones que intervienen en las estructuras productivas dominadas por lgicas
burocrticas de corte corporativo, que se encuentran en todo el espacio nacional,
rural y urbano, con vnculos estructurados con los aparatos gubernamentales
(sistema partidista y sindical) y la economa de mercado especialmente en el
subsector agropecuario, en el sector pesquero y en el transporte. Construidos
en la poca del nacionalismo posrevolucionario, los canales administrativos es-
tructurados en las dependencias pblicas para financiar y asesorar a los actores
de la economa social permanecen controlados por grupos de poder que ins-
trumentan los programas de las secretaras del Estado federal y en las entidades
estatales. Estas redes corporativo-sindicales articulan a grupos identificados como
cooperativas pero que dependen de intereses personales y de cuotas de poder
gremial. Los funcionarios de la Secretara de Economa, la Secretara de Desarro-
llo Social y los de la SAGARPA operan distintos programas de financiamiento
dirigidos a las organizaciones productivas del pas, pero que estn desarticulados
y suelen beneficiar a una minora de trabajadores del sector de la economa
social, a veces con intereses electorales y actitudes paternalistas que no ocultan
la corrupcin bastante extendida. La apertura de la economa mexicana al libre
comercio no parece contribuir a modificar de manera tajante las estructuras
verticales y clientelares en las cuales interactan estos agentes institucionales que
propician procesos de cooptacin y represin hacia dirigentes de las protestas.

Como decamos anteriormente, los ejidatarios y comuneros representan los su-
jetos ms numerosos del sector de la economa social rural. La mayor parte de
las organizaciones rurales del sector social no funciona de manera eficiente y
enfrenta problemas financieros y tcnicos serios, como las Uniones de ejidos
organizadas bajo el registro de Asociacin Rural de Inters Colectivo (ARIC)
que permanecen funcionando con dificultades profundas. A nivel nacional, son
escasas las experiencias de organizaciones econmicas del espacio rural que des-
empean prcticas de autogestin campesina. En combinacin con los efectos
del clientelismo, el control corporativo del Estado mexicano se ejerce sobre estas
organizaciones paralizando la generacin de prcticas democrticas que fortalez-
can las capacidades de gestin popular de la produccin y comercializacin de
los productos agroecolgicos.
En el segundo grupo (solidaridad filantrpica) predominan concepciones del
desarrollo y de la caridad paternalista que les inclinan a competir, especialmente
desde los aos 90 y 2000 por fondos atribuidos por las instancias de gobierno y
multilaterales, para penetrar y colocarse en los mercados hegemnicos de bienes
y servicios (agropecuarios, tursticos, bancarios, de construccin de infraestruc-
turas o de asesora y capacitacin). Siguiendo la nocin de Laville (2009) ellos
propician vnculos de solidaridad para resolver lo urgente sin preocuparse por
sus causas con el fin de garantizar la paz social a travs de ddivas altruistas,
voluntarias y paliativas que lejos de poner en juego la reciprocidad mantienen la
desigualdad. La dispersin y el aislamiento que predominan entre los actores de
las agrupaciones civiles y productivas de este grupo responden de manera gene-
ral a dificultades para construir espacios regionales y nacionales de coordinacin
entre profesionales de distintos sectores, debidas en parte a intereses distintos
y distantes y tambin porque su proyecto no piensa estas prcticas como una
alternativa sino ms bien como una solucin para paliar situaciones de pobreza
que se agudizan por las reiteradas crisis. Ellos tambin se pueden caracterizar por
su dependencia relativa hacia los programas de apoyo al desarrollo, y adems su
presencia es ms marcada en el sector de las cajas de ahorro y crdito, as como
en el sector turstico, de la produccin artesanal y del comercio.
La implicacin de asociaciones civiles en la gestin de los programas pbli-
cos de apoyo al desarrollo corresponde a actividades de la economa social que
el Estado deja de ocupar en el contexto neoliberal, pero que algunas empre-
sas tienden a dominar en los mercados. Ahora bien, numerosas organizaciones
sociales sin fines aparentes de lucro compiten en mltiples convocatorias para
beneficiarse a partir de proyectos locales de los subsidios de las dependencias
pblicas. Estas agrupaciones civiles que funcionan a menudo como empresas
privadas, se vuelven prestatarias de servicio del Estado, auxiliando a los gobiernos
que se retiran de manera paulatina de las funciones de aplicacin de las polticas
sociales, gracias a fondos de coinversin en los cuales pueden tambin intervenir

organismos multilaterales como el Programa de las Naciones Unidas para el De-
sarrollo (PNUD) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). Por ejemplo,
los impulsores y los socios de las cooperativas financieras y agencias de microcr-
dito se vinculan al espacio de la economa social en distintas regiones del pas, y
sus actividades son reguladas por las normas del mercado y las reglamentaciones
legales en vigor. Como actores del desarrollo social y econmico a nivel local, las
familias que son socias de cooperativas de ahorro y crdito pertenecen a la clase
de los trabajadores pobres en las ciudades y en el medio rural. Las distintas Fede-
raciones de cajas populares representan los interlocutores que negocian con los
agentes institucionales y de las empresas privadas. Antes del boom reciente de las
finanzas populares en Mxico como medida anticrisis, se calcula desde distintas
fuentes que existen ms de 1,500 entidades financieras con vocacin social en el
pas (Rojas, 2006).
Los empleados de subsectores emergentes en el turismo alternativo como en
el comercio o la produccin artesanal tienden a organizarse de manera indepen-
diente y desarticulada, y hasta ahora las experiencias exitosas de redistribucin
justa entre los socios permanecen poco visibles. Por su lado, como observramos
con anterioridad, la CDI ha invertido en este sexenio presidencial en la creacin
de infraestructuras tursticas que son manejadas por representantes de los ejidos
en regiones multitnicas donde se cuestiona a menudo las capacidades tcnicas
y humanas as como la legitimidad de los proyectos ecotursticos y sus impactos
culturales y ambientales. Asimismo, la produccin artesanal en pequeas uni-
dades (familiares o comunales) en subsectores distintos como la alimentacin
y el textil, atraviesa una coyuntura delicada, especialmente cuando se trata de
proyectos que carecen de respaldo poltico, asesora, financiamiento y recursos
tcnicos formados.
Finalmente, en el tercer grupo (solidaridad democratizante) encontramos
una serie de proyectos que buscan alternativas al libre mercado y se han ido
formando desde los aos 60 participando en movimientos sociales, religiosos
y autogestivos, y ahora fomentan iniciativas prefigurativas de produccin y dis-
tribucin desde posturas militantes de la otra economa crticas hacia el capi-
talismo y la democracia representativa. Promueven la generacin de espacios de
resistencia antisistmica, inspirados en distintas utopas. Su presencia es notable
en barrios populares y pueblos campesinos e indgenas del sur de Mxico que
experimentan procesos de innovacin social en trminos de organizacin y ca-
pacitacin interna, y de participacin en la toma de decisiones.
Dentro de este grupo, uno de los nodos activos est constituido por grupos
ligados a los movimientos sociales formados en el cooperativismo, el sindicalismo
crtico y la teologa de la liberacin que con posterioridad al 68 se involucran
en la promocin del desarrollo solidario (fondos revolventes, mercados justos,
cooperativas de crdito, de produccin y de consumo, monedas sociales). A pesar

de la diversidad de proyectos de sociedad defendidos por las agrupaciones de
izquierda presentes en el campo de la economas social y solidaria, los militantes
han tejido alianzas bajo la forma de coaliciones, o plataformas de intercambio,
trabajo y de lucha contra dispositivos legislativos que consideran contrarios a los
principios de justicia social.
A nivel nacional se destacan alianzas de cooperativistas, como la Colmena
Milenaria creada en 1998 y conformada por una red de organizaciones de de-
sarrollo con acciones de ahorro y crdito vinculadas a procesos organizativos y
educativos en el medio rural y semi urbano209 que tiene como propsito fortale-
cer las capacidades de organizaciones que realizan actividades de ahorro y crdito
alternativos, y que tienen la intencin de contribuir a disminuir la pobreza y
generar crculos virtuosos entre ahorro, educacin y participacin ciudadana. En
el contexto de la lucha contra la Ley de Ahorro y Crdito Pblico en diciembre
de 2001, se crea la Alianza Cooperativista Nacional (ALCONA) que rene hoy
a ms de 100 cooperativas de ahorro y prstamo y a algunas decenas de coopera-
tivas de produccin y consumo de todo el pas, incluyendo a Pascual (refrescos).
En los aos posteriores a su creacin en 2003, el Espacio Economa Solidaria
(EcoSol) rene actores clave210 en el impulso y el seguimiento a los proyectos del
campo de la economa solidaria, como Promocin del Desarrollo Popular (PDP)
que es un actor clave en la promocin de este campo y se especializa en el sector
de las financias solidarias (monedas sociales), as como organizaciones de apoyo
a pequeos productores, a menudo cercanas a los equipos diocesanos de pastoral
social. Algunas de ellas confluyen desde 2006 en el Consejo Mexicano de Em-
presas de la Economa Solidaria (CMEES),211 y la mayor parte de sus miembros
estn animados por la inspiracin de la teologa de la liberacin cuyo impacto
es notorio en este campo (Vzquez Cabal, 2011). Adems, se seala tambin
el protagonismo de la Coordinacin Nacional de Uniones y Federaciones de
Cooperativas que incluye a cooperativas de todo tipo, especialmente en el Dis-
trito Federal. Durante la primera dcada del siglo XXI distintos representantes
209. Las organizaciones que dieron origen a esta red fueron el Fondo Solidario del Frente Democr-
tico Campesino de Chihuahua S.C.C. de R.L. (FEDECOOP), Sistemas de Proyectos Organizados
en Comunidad S.C.L. (POC), Federacin Estatal de Sociedades de Solidaridad Social (CFESSS),
Desarrollo Sustentable para la Mujer y la Niez A.C. (DESMUNI) y Unin de Esfuerzos para el Cam-
po, A. C. (UDEC); ubicadas en Chihuahua, Tabasco, Sonora, Chiapas y Quertaro respectivamente.
210. Entre los promotores de la iniciativa de creacin del Espacio EcoSol, se encuentran redes
regionales y nacionales de actores de la economa solidaria como Agromercados, ALCONA , Centro
de Desarrollo Agropecuario (CEDESA), Centro de Estudios Ecumnicos (CEE), Centro Nacional de
Ayuda a las Misiones Indgenas (CENAMI), Coalicin Rural, Fundacin Ahora, PDP/Tianguis Tlaloc /
Vida Digna (ver Vietmeier, 2005; Santana, 2005).
211. Los integrantes del CMEES siguen desarrollando proyectos inspirados en el cooperativismo,
como Centro de Desarrollo Comunitario Centotl, A.C., Coalicin Rural, Fundacin Padre Adolfo
Kolping, A.C., JADE Grupo Mexicano, A.C., Participacin Organizada para el Desarrollo Regional,
A.C., Productora y Comercializadora Toxtli, S.C., Unin de Esfuerzos por el Campo, A.C. (UDEC).

y organizaciones de las redes cooperativistas ms activas se comprometen abier-
tamente con grupos polticos de izquierda, como el Partido de la Revolucin
Democrtica, la Otra Campaa zapatista y el Foro Social Mundial.
El comercio justo se ha desarrollado en distintos estados (y como vimos
surgi a partir del proceso ligado a la produccin del caf en el sur), como por
ejemplo la Red Mexicana de Comercio Comunitario (REMECC) y los grupos
de comerciantes indgenas y campesinos. Los socios de los proyectos coopera-
tivos alternativos a los mercados tradicionales se distinguen por su desconfianza
hacia las instancias de gobierno y por su compromiso con procesos de educacin
y capacitacin que fomenta la solidaridad en la economa y las innovaciones en
la produccin y el funcionamiento interno. La intencionalidad de los principales
sujetos autonmicos implicados en este campo gira alrededor de la creacin de
espacios de autodeterminacin y de lucha por la democracia y la ciudadana
activa, forjando conciencias cooperativistas y progresistas.
En las regiones del sur y el centro del pas, especialmente las que son indge-
nas y rurales, los militantes vinculados a los equipos pastorales, a los movimientos
agrarios y cooperativistas, recurren a modos de producir e intercambiar organi-
zndose de formas autonmicas, donde se destacan los vnculos sociales genera-
dos por proyectos en los cuales se reproducen valores y conocimientos basados
en la comunalidad, la etnicidad y la reciprocidad. La generacin de excedentes
proviene de actores comprometidos en una organizacin productiva, la cual est
marcada por un sentimiento de pertenencia comunal que reivindica la autono-
ma a travs de la toma de decisiones de forma colectiva, las faenas y la rotacin
de los cargos. Las experiencias cooperativistas en los pueblos indgenas parecen
ser tributarias de una historicidad de relaciones complejas heredadas del indige-
nismo, la discriminacin y la explotacin en las haciendas, pero a travs de las
cuales los sujetos en las luchas autonmicas han reproducido y se han apropiado
conocimientos y valores, como la tica de la solidaridad y del trabajo colectivo,
as como la participacin activa como ciudadanos y activistas culturales.
Las restricciones en el acceso al crdito, pero tambin a la educacin agrcola
y a la asesora tcnica, son obstculos que afectan los rendimientos y la consolida-
cin de las cooperativas rurales y grupos de pequeos productores independien-
tes. Ante este reto, una iniciativa metodolgica de investigadores y alumnos de
la Universidad Autnoma de Chapingo consiste en apoyar a redes de Escuelas
Campesinas donde se intercambian conocimientos sobre produccin, gestin
y poltica rural. Como soporte de aprendizaje autnomo en nueve encuentros
nacionales organizados desde el ao 2003, el mtodo de aprendizaje de cam-
pesino a campesino permite que interacten representantes de las Escuelas
Campesinas vinculadas a organizaciones indgenas de los estados del centro y

el sur del pas.212 Adems de los aportes tcnico-productivos comunes en este
tipo de encuentro independiente de formacin de jvenes y adultos indgenas,
los intercambios son favorables a la difusin de prcticas sugerentes en materia
de toma horizontal de las decisiones, de rotacin de los socios en los puestos de
trabajo y de no separacin entre trabajo manual y trabajo intelectual.
Cada uno de estos tres agrupamientos no son homogneos y su carcter es
tentativo. Estn realizados pensando en lgicas predominantes, de all que mu-
chas veces las experiencias y agrupaciones estudiadas puedan tener rasgos de ms
de una, aunque se inclinan casi siempre por un tipo de solidaridad (clientelar,
filantrpica o democratizante) que ciertamente van gestando proyectos socio-
productivos, sujetos y actores sociales diferenciados.
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Escuelas Campesinas entre 2003 y 2012, como el Centro de Educacin Campesina de la Unin
de Comunidades Indgenas de la Regin del Istmo (UCIRI), el Centro de Estudios Superiores Ind-
genas Kgoyom (CESIK) de la Organizacin Independiente Totonaca (OIT), el centro de formacin
Kaltaixpetaniloyan de la Sociedad Cooperativa Tosepan Titataniske (Cuetzaln, Puebla), el Centro
de Estudios Superiores para el Desarrollo Rural (CESDER), Escuela de Campo en Agrosistemas Ci-
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Extenso universitria e economia
solidria: desafios do encontro
dialgico
Nara Grivot Cabral 213
Introduo
No contexto atual, de crescentes exigncias e desafios complexos, como a
expanso do ensino, a incompletude do conhecimento e a inovao tecnolgica,
as universidades tm se defrontado com grandes obstculos na redefinio da
sua misso enquanto instituio. A ideia de uma universidade que esteja aberta
s transformaes de seu tempo para que possa redefinir os seus rumos e os seus
processos de produo, de organizao e de socializao do conhecimento, no
uma ideia nova. O que parece crescer em sentido e importncia nas ltimas
dcadas tem sido a forma como a universidade se coloca na relao com a socie-
dade para percorrer esses novos caminhos e para encontrar as alternativas que lhe
permitam enfrentar as novas contradies e tenses postas pela sociedade atual.
A problematizao das atividades de extenso universitria tem sido uma das
questes que cada vez mais tem se destacado na universidade, principalmente
se considerarmos os crescentes debates sobre os rumos da universidade para o
sculo que se inicia.
Nesse sentido, a aproximao da universidade com a sociedade tem gerado
a criao de programas e projetos educativos, prprios das competncias acad-
micas, que buscam o dilogo e revigoram as suas estruturas e estratgias. Notada-
mente, com aquelas comunidades afastadas dos centros de produo de conhe-
cimento. Porm, o desenvolvimento de projetos voltados para a sociedade est
213. Psicloga. Doutora em Educao pela UFRGS, Mestre em Cincias Sociais Aplicadas pela
Unisinos e Especialista em Projetos Sociais e Culturais pela UFRGS. Professora y Coordinadora In-
cubadora de Economia Solidria da Universidade Feevale/Novo Hamburgo/RS, Brasil. naracabral@
feevale.br ou naragrivot@hotmail.com

constantemente sendo tensionado pelas exigncias do rigor terico, cientfico e
metodolgico, prprios do fazer acadmico.
A pertinncia e a atualidade dos projetos de extenso universitria que te-
nham na economia solidria o seu objeto de estudo e de interveno tem ganho
sentido e importncia, especialmente nestas duas ltimas dcadas, colocando-se
neste estudo como uma das prticas acadmicas que possibilita indagar sobre os
rumos da universidade e, mais especificamente, sobre a relao da universidade
com a sociedade na perspectiva do cumprimento do seu compromisso social.
Atualmente, a compreenso da extenso universitria continua sendo um
desafio para a universidade, que busca por concepes, estruturas e prticas de
extenso que consigam avanar na superao das lacunas terico-conceituais e
metodolgicas deixadas ao longo das dcadas. Situaes essas instigantes para
a realizao de novos estudos que venham contribuir para a reviso de alguns
pontos balizadores dessas lacunas, principalmente no que se refere s tenses e
desafios colocados pela ideia do encontro de saberes diversos.
Este estudo tem como objetivo apresentar algumas reflexes sobre a expe-
rincia da Incubadora de Economia Solidria da Universidade Feevale/Novo
Hamburgo/RS/Brasil, como um projeto de extenso universitria que tem
oportunizado a incubao, o apoio e a formao a empreendimentos de econo-
mia solidria (EES) da regio na qual a universidade est inserida.
Extenso universitria: a relao da universidade com a

sociedade
A extenso universitria, no contexto de contnuas mudanas que a univer-
sidade vem enfrentando, apresenta-se de modo paradoxal. Por um lado, ela tem
se colocado como uma das respostas da universidade frente s diversas demandas
da sociedade, estando presente desde a origem da universidade brasileira, no
sculo XX, no incio da dcada de 1930, e, portanto, fazendo parte da sua longa
trajetria histrica. Por outro lado, ela ainda continua pouco reconhecida como
um espao acadmico de produo de conhecimento, mesmo que venha se co-
locando como uma atividade acadmica importante para a formao dos estu-
dantes e dos processos de construo de cidadania. No geral, ela ainda apresenta
inmeras dificuldades, principalmente na superao dos limites encontrados para
a sistematizao das suas prticas e para o aprofundamento das suas elaboraes
terico-conceituais.
O percurso da extenso universitria, longe de ser linear e unvoco, tem
envolvido uma gama de atividades realizadas por docentes, estudantes e fun-
cionrios tcnico-administrativos envolvidos em programas, projetos e aes de
extenso. Uma diversidade de atividades que muitas vezes dificulta as tentativas

de compreenso, delimitao e legitimao do espao da extenso como uma
funo legtima da universidade. Estudos acadmicos brasileiros sobre extenso
universitria mostram que a diversidade dos conceitos e prticas na extenso tem
sido associada polissemia dos discursos (Sousa, 2000) e fragmentao das pr-
ticas extensionistas (Silva, 2003). Porm, a multiplicidade de concepes e prti-
cas, muito mais do que mostrar uma polissemia, remete ao carter heterogneo e
no linear que tem acompanhado a prpria construo do conceito de extenso
universitria ao longo da histria da universidade.
Atualmente o discurso da extenso universitria situa-se para alm do debate
sobre o assistencialismo, ao reafirmar o compromisso social da universidade na
relao com as prticas democrticas e emancipatrias, principalmente na vincu-
lao com as lutas do movimento social.
Entretanto, a extenso universitria ainda se apresenta entre proposies di-
versas e ambivalentes, algumas vezes confundida com a prestao de servios
tcnicos comunidade, que a aproxima das concepes com fins utilitaristas e
instrumentais, como referem Santos (2001, 2004) e Chau (1994, 1999, 2003), ou
mesmo como uma prtica isolada e individualista, como demonstram os estudos
de extensionistas brasileiros (Botom, 1996; Faria, 2001; Ponte, 2008; Silva, 2003;
Sousa, 2000). Ao mesmo tempo, perceptvel a existncia de momentos em que
a universidade dialoga profundamente com outras experincias que nascem na
sociedade, como os movimentos sociais e a educao popular (Brando, 2002;
Freire, 1983), estabelecendo um dilogo mais aberto com os diversos saberes
existentes na sociedade.
Notadamente nestas ltimas dcadas, a diversidade das prticas em extenso
universitria, tem levado a universidade cada vez mais a ampliar a sua com-
preenso sobre os limites e as possibilidades do saber cientfico dialogar mais
amplamente com os diversos saberes, como o saber popular, o senso comum, o
saber do Outro, etc. Sobre isso, Santos (2001, 2002) oferece um referencial te-
rico interessante, que nos ajuda a entender as contradies e as mltiplas funes
que a universidade vem assumindo ao longo da histria, com reflexes crticas e
propositivas sobre a realidade pragmatista, tecnicista e excludente, e na relao de
emergncia ou invisibilidade dos saberes diversos.
O pressuposto epistemolgico e poltico-social do no desperdcio das ex-
perincias e das realidades deixadas de fora pela racionalidade dominante e hege-
mnica (Santos, 2002), coloca para a extenso universitria o desafio de ser uma
atividade educativa em dilogo com as riqussimas experincias disponveis no
mundo, com suas racionalidades e lgicas prprias. Ou seja, em dilogo com as
prticas emergentes do futuro.

A sociologia das ausncias e a sociologia das emergn-
cias: repensar a teoria e reiventar a prtica
O entendimento oferecido pela sociologia das ausncias e pela sociologia das
emergncias (Santos, 2002, 2006a, 2006b), permite tensionar a ideia de monocul-
tura do saber frente a diversidade de saberes presentes na extenso universitria,
buscando-se compreender como o saber cientfico pode dialogar com o saber
popular, o saber indgena, o senso comum, as crenas, entre outros, a partir da
extenso universitria. Nesta lgica, o conceito de ecologia dos saberes criado pelo
autor chave para o entendimento aqui proposto.
Com a ideia da sociologia das ausncias, Santos prope a substituio da
monocultura do saber por uma ecologia dos saberes, em que o saber cientfico
possa dialogar mais amplamente com o saber laico, o saber popular, o saber das
populaes afastadas dos centros de produo hegemnica de um saber hege-
mnico, entre outros. Para Santos, essa perspectiva etimolgica designada por ele,
inicialmente apresentada no livro Um Discurso sobre as Cincias, em 1988, teve
uma enorme expanso nos ltimos vinte anos. Em outros termos, a ecologia dos
saberes refere-se a um conjunto de epistemologias, ou seja, desde a pluralidade
interna das prticas cientficas at a pluralidade externa encontrada na diferencia-
o entre saberes cientficos e no cientficos (SantoS, 2006a).
Na lgica das ausncias, afirma o autor, deixam-se de fora as prticas sociais
geradoras de saberes populares, no legitimadas pelo rigor da cincia ocidental,
ignorando, portanto, no s os conhecimentos alternativos, mas tambm os sujei-
tos que os constroem, pois h produo de no-existncia sempre que uma dada
entidade desqualificada e tornada invisvel, ininteligvel ou descartvel de um
mundo irreversvel (Santos, 2006a, p. 102). Nesse sentido, a ecologia dos saberes
estaria relacionada reinveno das possibilidades emancipatrias.
Com esse pressuposto epistemolgico e poltico-social, passa a ser relevan-
te entender a extenso universitria a partir do princpio do no desperdcio
das experincias e das realidades deixadas de fora pela racionalidade dominante
e hegemnica, e, ao contrrio disso, coloc-la em dilogo com as riqussimas
experincias disponveis no mundo, com suas racionalidades e lgicas prprias.
Dessa forma, a extenso passa a ser entendida como um processo de abertura ao
que ainda no foi ativamente produzido como existente, por ainda estar sendo
gestado e experenciado na sociedade em seu potencial de vir-a-ser. Sem deixar
de fora as prticas sociais geradoras de saberes populares, sem deixar de fora os
conhecimentos alternativos, e, portanto, os sujeitos que os constroem.
Neste contexto, a universidade precisa encontrar um outro rumo, que d
sentido reorganizao dos seus processos de ensino, pesquisa e extenso, para
que ela concretize o seu lugar do encontro de saberes e da aplicao edificante
da cincia (Santos, 2001). O caminho proposto pelo autor tem sido em direo a
um projeto democratizante e emancipatrio que esteja voltado s exigncias da
poca atual, marcada principalmente pela excluso social (Santos, 2004).
Nesta perspectiva, a extenso universitria define-se como um espao plu-
ral, de encontro de saberes, sendo uma atividade acadmica que no pode ser
apreendida como um bloco monoltico, pois as suas concepes e prticas no
so unvocas. Com natureza, formas e funes diversas, a extenso universitria
tem uma multiplicidade de concepes e prticas, que produzem e reproduzem
as relaes de poder inseridas no campo do saber, em um processo que con-
traditrio, tenso e dinmico. Dai se afirmar a existncia de saberes em extenso
universitria (Cabral, 2012).
O contexto de dilogo e de no dilogo dos saberes

A partir destas reflexes crticas, torna-se imprescindvel avanar o debate
para o contexto de dilogo e de no dilogo de saberes, com as contribuies
de Jovchelovitch (2008) e Spivak (2010), que colocam desafios s instituies
e aos grupos sociais, especialmente s universidades por estarem implicadas nas
relaes de poder que se encontram presentes no campo do saber.
A questo do encontro de saberes ao ser colocado em pauta, com suas zonas
de luz e sombras, como afirma Santos (1988), mostra a ambiguidade da procura
pelo conhecimento como uma prtica contingente e contextual, assim como
mostra a diversidade epistemolgica, com as riqussimas experincias espalhadas
pelo mundo, e, portanto, na relao da universidade com a sociedade.
O problema do saber persiste, afirma Jovchelovitch (2008, p. 19), e conti-
nua sendo nosso quando se tenta dar sentido herana que se recebe e quando se
confrontam os desafios e exigncias que so postos pelas questes ligadas ao co-
nhecimento disponvel na sociedade atual. As discusses mais recentes, centradas
sobre quem detm o conhecimento e sobre o que conhecimento, tornam-se
complexas de serem respondidas, principalmente em contextos desiguais, em
que surgem as difceis perguntas: Pode o subalterno falar? (Spivak, 2010). Quem
pode falar pela vtima? (Santos, 2009, p. 360). Portanto, a questo da relao entre
o saber e o poder tem desafiado a universidade enquanto espao de construo e
de produo de conhecimento, mas, sobretudo, enquanto espao de prtica social
a rever os seus processos organizacionais e institucionais.
Na construo de um modelo assimtrico de conhecimento, o Outro
quem se encontra do outro lado da fronteira, que passa a ser representado pela
ideia da irracionalidade, como: os povos no civilizados, o louco, o ignorante, o su-
balterno, o leigo, o ndio, o negro, o pobre, etc. Como afirma Jovchelovitch (2008,
p. 233), o outro radical foi vigorosamente construdo como um lugar de irra-

cionalidade e privado de tudo o que pudesse ser chamado de conhecimento.
Pode-se dizer que no por acaso que o conhecimento verdadeiro o que vai
colocar em segundo plano o conhecimento que local, tradicional ou endge-
no, como os conhecimentos populares, camponeses ou indgenas, que passam a
ser entendidos como um conhecimento mgico, intuitivo, alternativo, extico,
secundrio ou perifrico.
Nessas condies, o debate epistemolgico tem fornecido uma base de en-
tendimento dos processos que esto em curso. A questo epistemolgica, mesmo
que inerente ao debate na universidade e da universidade, ainda assim tem se
colocado de diferentes formas na comunidade acadmica, com diferentes lei-
turas sobre a sociedade e sobre suas demandas. Muitas vezes tornando invisveis
os processos e as relaes de poder que fazem parte do campo do saber, como
mostram os estudos de perspectiva ps-colonial, desenvolvido por Santos (2008,
2009), em Portugal, e Lander (2000), na Amrica Latina.
A proposta do paradigma emergente de Santos (1988, 2005, 2006a) como um
contraponto ao paradigma hegemnico, capitalista e colonialista, defende uma
nova relao entre cincia e tica, em que a aplicao tcnica possa ser subs-
tituda pela aplicao edificante da cincia na construo de um conhecimento
prudente para uma vida decente. Como uma nova articulao entre conhecimento
cientfico e outras formas de conhecimento, esse um caminho que assenta na
dupla ruptura epistemolgica, privilegiando, entre outros, o reconhecimento das
experincias das vtimas e dos grupos subalternizados. Assim, como construo
epistmica, poltica e social, a proposta do paradigma emergente substitui o pro-
jeto sociopoltico atual por uma nova Epistemologia do Sul (Santos, 2009; Santos,
Meneses, 2009), em que a questo do dilogo dos saberes ocupa um lugar central.
O Sul uma metfora criada por Santos (2005, p. 367-368) que significa todo
o sofrimento causado pelo capitalismo mundial em todas as suas formas de su-
bordinao, como expropriao, supresso, silenciamento, diferenciao desigual,
etc. Portanto, o termo implica a experincia histrica de subalternizao do
mundo inteiro, inclusive o Norte e o Ocidente.
A Incubadora de economia solidria:

tenses e contradies
A experincia extensionista em economia solidria aqui apresentada como
um estudo de caso decorrente das atividades da Incubadora de Economia
Solidria da Universidade Feevale, Novo Hamburgo/RS, Brasil. A Incubadora
um projeto de extenso, desde 2008, vinculado a Pr-Reitoria de Extenso e
Assuntos Comunitrios (PROACOM), e financiado pelo Programa Nacional de
Incubadoras Universitrias (PRONINC), da Secretaria Nacional de Economia
Solidria (SENAES), com recursos repassados, desde 2009, pela Financiadora de
Estudos e Projetos (FINEP).
As reflexes aqui tecidas sobre a experincia da Incubadora de Economia
Solidria da Feevale do nfase s atividades de incubao, apoio e formao desen-
volvidas por um grupo de professores e de alunos de diversas reas de conhe-
cimento voltados para empreendimentos de economia solidria que atuam em
municpios da regio na qual a universidade est inserida.
Cabe ressaltar que, desde a segunda metade da dcada de 1990, comea a se
constituir em algumas universidades brasileiras a ideia de Incubadoras de Econo-
mia Solidria, criadas junto a programas de pesquisa ou de extenso, que buscam,
entre outros objetivos, recolocar o papel social da universidade e reposicionar a
sua insero comunitria. So aes de apoio e de valorizao as experincias e
iniciativas de auto-organizao, que vm reforar e reatualizar as dinmicas origi-
nadas na livre associao de trabalhadores, em setores como produo, prestao
de servios, comercializao e crdito.
No geral, tem sido difcil precisar a data de revivncia do movimento dos
trabalhadores em defesa de uma outra economia (Laville, Gaiger, 2009; Singer,
2003). Este um fenmeno social que difere em aspectos conceituais, econ-
micos, sociais e polticos, sendo especfico a cada momento e a cada pas que se
origina. Entretanto, tem sido consensual entre os autores a ideia de retomada dos
princpios bsicos da economia solidria, com a autogesto, o cooperativismo e a soli-
dariedade, associados diversidade das lutas atuais, como a preocupao ambiental,
de gnero e de raa, entre outros, que retomam os valores da democracia e da
igualdade aplicados ao campo da produo, da comercializao, do consumo, das
finanas, ou seja, aos modos de viver.
A perspectiva poltica, educativa e social na retomada dos princpios do co-
operativismo e da solidariedade e na luta contra as diversas formas de excluso
tem sido o maior balizador das aes do grupo da Feevale, na Incubadora de
Economia Solidria, desde 2006. So aes de apoio aos trabalhadores e gera-
o de trabalho e renda que encontram a sua potncia nas prticas de extenso
de abertura e dilogo com o movimento social, no s em Novo Hamburgo, mas
tambm na regio do Vale do Sinos, rea de abrangncia da universidade.
Neste perodo de atuao, com a institucionalizao como um projeto de
extenso da universidade e com o repasse financeiro da agncia de fomento
externo, definem-se as condies concretas e materiais para o apoio sistemtico
da Incubadora as iniciativas e aos grupos que atuam na gerao de trabalho e
renda pelas prticas associativas. A abertura ao conhecimento e ao dilogo com
estas iniciativas individuais e coletivas de trabalho leva no s a outras formas de
organizao econmica e social, para alm do mercado capitalista, mas tambm
oportuniza o apoio a luta por uma outra racionalidade, o que aproxima a univer-
sidade das experincias locais, no fortalecimento de um outro projeto de socie-
dade, que busque outros modos de produzir, comercializar, consumir e viver. Ou
seja, fortalece a reinsero da universidade na sociedade como entidade de apoio
s prticas de economia solidria.
Por um lado, se a universidade encontra-se como protagonista no apoio a
auto-organizao dos trabalhadores, em diferentes segmentos, como artesanato,
alimentao e reciclagem de resduos slidos; por outro lado, ela tem sido cons-
tantemente desafiada pela complexidade das tenses e contradies demandadas
no cotidiano do trabalho associativo e cooperativo, cada vez mais acirradas pe-
los processos de violncia e excluso social, principalmente se considerarmos o
empobrecimento da populao, a falta de oferta de emprego e o desemprego de
longa durao, das ltimas dcadas.
Neste contexto, as prticas da Incubadora tm sido direcionadas aos empre-
endimentos que esto organizados em pequenos grupos de trabalho, comumente
formados por pessoas de baixa renda, a maioria mulheres, distribudos notada-
mente nas atividades de artesanato e alimentao, a maior parte pertencente
ao municpio de Novo Hamburgo. Atualmente o segmento do artesanato e da
alimentao tem caracterizado o campo de atuao dos empreendimentos apoia-
dos, porm, em outros momentos, as aes da Incubadora j estiveram voltadas
para a reciclagem de materiais slidos, que posteriormente passa a ser assumida
por iniciativas de rgos pblicos locais. Cabe destacar que a diversidade de
atores e aes faz parte da prpria dinmica do real, principalmente no envol-
vimento com problemas sociais de grande complexidade que demandam por
polticas pblicas e por diferentes instncias de participao, como o caso dos
resduos slidos.
Por fim, ao longo desta trajetria, o foco de incubao tem incidido, so-
bretudo, na construo e fortalecimento dos processos de autogesto e de cooperao
dos coletivos de trabalho, tornando-se, portanto, um importante dispositivo de
articulao e representao dos trabalhadores, no mbito econmico, poltico e
educacional. Para isso, tem sido fundamental a realizao das Feiras de Economia
Solidria nos campi da universidade; as articulaes para o fortalecimento dos
Fruns Municipal e Regional, e dos Conselhos Municipal e Estadual de Econo-
mia Solidria. Alm disso, no mbito educativo, amplia-se a realizao de oficinas
de formao em temas demandados pelos prprios empreendimentos incubados
e assessorados a partir do Ncleo de Formao da Incubadora, em parceria com
diversos cursos e projetos de extenso da universidade.
As atividades de economia solidria, no mbito do desenvolvimento local,
tm ganhado sentido e significado, principalmente se considerarmos os efeitos
avassaladores do capital, que se globaliza de forma acelerada, retirando o emprego
de milhares de pessoas, em escala nunca vista na histria da humanidade, deixan-
do pouco espao para a solidariedade e a cooperao, onde o individualismo e a
competio desenfreada rompem os vnculos sociais e coletivos, tornando inevi-
tvel a convivncia com novas formas de excluso social, poltica e econmica.
Nesse sentido, parece imprescindvel para a sociedade, valorizar as experincias
que nascem da auto-organizao, que defendem os direitos bsicos do trabalho e
que apostam na associao e em solues coletivas, formando o lastro de experi-
ncias e de convices morais e intelectuais que cada vez mais so indispens-
veis construo de novos rumos para a sociedade (Laville, Gaiger, 2009, p. 162)
e, portanto, para as instituies que a constituem, como a universidade.
Consideraes Finais
A universidade tem tido um papel estratgico na reflexo sobre as experi-
ncias associativas que vem sendo construdas, acumuladas e reapropriadas pelos
trabalhadores ao longo do movimento contraditrio da histria. A articulao
da extenso universitria com o tema da economia solidria e com as questes
terico-prticas e metodolgicas enfrentadas no cotidiano de trabalho com os
empreendimentos tm levado a uma profunda reflexo do papel da universidade
e do seu compromisso social, principalmente por elas trazerem para o debate as
implicaes da racionalidade do saber e da pluralidade dos contextos nos quais
os saberes se inserem.
Com este desafio, na lgica da sociologia das ausncias e da sociologia das emer-
gncias, a extenso universitria tem ganho potncia ao ser compreendida como
encontro de saberes. Ou seja, como procedimento terico-metodolgico e de in-
terveno da universidade na sociedade, que reflete a luta contra a profunda
preocupao contra o desperdcio das experincias sociais. Principalmente, ao
se relacionar com experincias que esto em curso, algumas desvalorizadas e
desacreditadas por serem invisibilizadas e inferiorizadas pela lgica dominante,
colocadas margem e na periferia da sociedade, onde no so vistas nem consi-
deradas relevantes por serem produzidas como no existentes.
A extenso ento compreendida como um caminho terico-prtico que
busca a promoo do dilogo entre o saber cientfico ou humanstico que a uni-
versidade produz e a diversidade de saberes que nasce na sociedade, distancian-
do-se, portanto, da ideia da prestao de servios e da aplicao tcnica a setores
estratgicos da sociedade. Portanto, sob o ponto de vista da lgica emancipatria,
a opo pelo encontro de saberes tem evidenciado uma forma educativa de
resistncia ao saber predominante na relao com a sociedade, levando a proble-
matizao das relaes de reconhecimento (legitimao) e de poder (tenses e
contradies) inerentes ao campo do saber.

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La Economa Social

Fecha de catalogacin: 23/12/2014

La economa social y solidaria en la historia de Amrica Latina y el Caribe.

Compiladores: Valeria Mutuberra Lazarini y Daniel Plotinsky

Montevideo 431 (C1019ABI)

Presidente de Idelcoop: ngel Petriella

Todos los derechos reservados.

Hecho el depsito de Ley 11.723

Formacin para la Economa Social y Solidaria.

Auge y decadencia de las cooperativas de consumo

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Valeria Mutuberra Lazarini

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Brbara Altschuler, Paula Cabanchik, Natividad Marciano,

1. Esta ponencia es resultado de la lnea de Investigacin en Educacin y Economa Social y So-

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2. Evaluacin de la experiencia por parte de los actores.

2.1. Evaluacin de los procesos de enseanza- aprendizaje.

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2.2. Evaluacin de las prcticas profesionalizantes

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Fundamentacin de las prcticas para el DOSESS

Las Prcticas Profesionalizantes como proceso.

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Registro y sistematizacin de experiencias. Construir el conocimiento para volver al

22 | Historia Economa Social y Solidaria en Amrica Latina y el Caribe

Evaluar para volver al Territorio

Alcance territorial: entre las aulas y el barrio...

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Algunas conclusiones para la reflexin

24 | Historia Economa Social y Solidaria en Amrica Latina y el Caribe

26 | Historia Economa Social y Solidaria en Amrica Latina y el Caribe

Juan Fernando lvarez9

Al maestro Rymel Serrano

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2. Algunas precisiones iniciales sobre las cooperativas

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3. Sobre el accionar histrico de las organizaciones

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4. Evolucin de las cooperativas de consumo en el

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Cuadro 1. Evolucin de las cooperativas de consumo en Colombia 1979-1987

Ao No. de No. de No. de % Cooperativas de

Fuentes: Informes DANCOOP al Congreso de la Repblica; N.D.: no disponible

Grfico 1. Evolucin de las cooperativas de consumo frente al universo

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Grfico 2. Evolucin de las cooperativas de consumo frente al universo

Fuente: elaboracin propia a partir de Informes DANCOOP al Congreso de la Repblica

A partir del ao 2000 las cooperativas de consumo desaparecieron de los

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