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    La Virtud

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    Este documento describe las pasiones humanas y las virtudes morales. Explica que las pasiones no son buenas ni malas en sí mismas, sino que dependen de si están reguladas por la razón. También describe las cuatro virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza), las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y los dones del Espíritu Santo.

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    Este documento describe las pasiones humanas y las virtudes morales. Explica que las pasiones no son buenas ni malas en sí mismas, sino que dependen de si están reguladas por la razón. También describe las cuatro virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza), las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y los dones del Espíritu Santo.

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    ghjkñ{

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    LA_VIRTUD

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    Este documento describe las pasiones humanas y las virtudes morales. Explica que las pasiones no son buenas ni malas en sí mismas, sino que dependen de si están reguladas por la razón. También describe las cuatro virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza), las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y los dones del Espíritu Santo.

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    LAS PASIONES

    DEL APETITO Amor Deseo Gozo


    CONCUPISCIBLE
    (AFECTIVAS)
    Odio Aversin Tristeza

    DEL APETITO IRASCIBLE Esperanza Audacia


    (ANMICAS) Ira

    Desesperacin Temor
    PASIN Y VIRTUD

    Las pasiones, en s mismas, no son buenas ni malas. Slo reciben


    calificacin moral en la medida en que dependen de la razn y de la
    voluntad (CEC 1767)

    Pertenece a la perfeccin del bien moral o humano el que las pasiones


    estn reguladas por la razn (CEC 1767)
    La perfeccin moral consiste en que el hombre no sea movido al bien slo
    por su voluntad, sino tambin por su apetito sensible (CEC, 1770)

    (Las virtudes son) actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones


    habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos,
    ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la
    fe (CEC 1804).

    (las virtudes) proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida
    moralmente buena (CEC 1804).

    (la virtud) permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo
    mejor de s misma (CEC 1803)
    VIRTUDES MORALES

    1) Hbito electivo (ni automatismo ni pura espontaneidad)

    Medium rationis (fortaleza -


    Virtud templanza)
    2) Consistente en un trmino medio
    moral Medium rei (justicia)

    3) Determinado por la recta razn (virtud de la prudencia)

    Funcin cognoscitiva: especificacin de la eleccin


    DIMENSIONES DE LA VIRTUD MORAL

    Dimensin intencional fines virtuosos - deseo recto

    PRUDENCIA

    Dimensin electiva juicio de eleccin - verdad prctica


    VIRTUDES CARDINALES

    La justicia es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al
    prjimo lo que les es debido (CEC 1807).

    La fortaleza es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la


    bsqueda del bien (CEC 1808)

    La templanza es la virtud moral que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio
    en el uso de los bienes creados (CEC 1809).

    La prudencia es la virtud que dispone la razn prctica a discernir en toda circunstancia


    nuestro verdadero bien y elegir los medios rectos para realizarlo (CEC 1806).

    personal: referencia al sujeto: fortaleza y templanza


    Justo medio

    real: referencia slo objetiva: justicia


    VIRTUDES Y PRUDENCIA

    FIN
    Dimensin
    intencional

    VIRTUD PRUDENCIA
    MORAL

    MEDIO
    Dimensin
    electiva
    ORGANISMO SOBRENATURAL: I. VIRTUDES INFUSAS

    Las virtudes infusas son, precisamente, hbitos operativos infundidos por


    Dios en las potencias del alma para disponerlas a obrar sobrenaturalmente
    segn el dictamen de la razn iluminada por la fe

    FE: es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en


    todo lo que l nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia
    nos propone, porque l es la verdad misma (1814)

    Teologales ESPERANZA: es la virtud teologal por la que aspiramos al


    Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra,
    poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y
    apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de
    la gracia del Espritu Santo (1817)
    Virtudes
    CARIDAD: es la virtud teologal por la cual amamos a Dios
    infusas sobre todas las cosas por l mismo y a nuestro prjimo como
    a nosotros mismos por amor de Dios (1822)

    Tienen por objeto inmediato y directo la honestidad de los


    Morales
    actos humanos en orden al fin sobrenatural.
    CONEXIN VIRTUDES ADQUIRIDAS VIRTUDES INFUSAS

    2. Sindresis: 6. Caridad:
    quiero/debo hacer quiero/debo
    el bien alcanzar a
    Dios ...

    1. Deseo 3. Fin virtuoso: 7. Fin virtud infusa:


    natural/pasin: quiero/debo ser ... por la
    deseo moderado moderacin
    comer

    4. Prudencia 8. Prudencia
    adquirida de qu infusa: de qu
    manera? manera?

    5. Eleccin 9. Eleccin
    virtuosa: meritoria:

    Como X No como X
    ORGANISMO SOBRENATURAL: II. DONES DEL ESPRITU

    DONES DEL ESPRITU: Se trata de cualidades estables infundidas por Dios en el alma
    que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo (cf. CCE 1830).

    Sabidura: perfecciona la caridad. Connaturalizad con las cosas divinas. Ej. La


    paz perfecta en las persecuciones.

    Entendimiento: perfecciona la fe, dndole la mxima penetracin en los


    misterios sobrenaturales.

    Ciencia: perfecciona la fe, para juzgar rectamente de las cosas creadas. Ej.
    San Francisco ante la Creacin.

    Consejo: perfecciona la prudencia, como capacidad intuitiva en el


    discernimiento.

    Piedad: perfecciona la justicia, dando afecto filial a Dios y fraternal a los


    hermanos.

    Fortaleza: perfecciona la virtud infusa homnima. Ej. El martirio

    Temor: perfecciona la esperanza contra la presuncin; perfecciona tambin la


    templanza por el temor al castigo divino.

    Otros dones: carismas (dones para utilidad comn); frutos y bienaventuranzas


    Dones del Espritu Santo

    Inteligencia: recta aprehensin


    Conocimiento
    experiencial de la Sabidura: radicacin en la
    bondad de Dios caridad

    Ciencia: conocimiento de la
    Docilidad a la teleologa de las cosas creadas
    providencia de Dios
    Clasificacin Consejo: reconocer mediaciones
    de la voz de Dios para el
    (perspectiva discernimiento
    metafsica)

    Piedad: reconocimiento de la paternidad de


    Dios
    Vida filial Fortaleza: impulso para enfrentar los
    obstculos a la comunin
    Temor: frente a la posibilidad de aparterse de
    Dios por el mal uso de la propia libertad
    BIENAVENTURANZAS

    Negativas: camino de No est en el tener pobres de espritu


    purificacin: Dnde no No est en el poder mansos
    se encuentra la
    felicidad No est en los estados de nimo los que
    lloran

    Bienaventuranzas: Slo puede recibirse como don gratuito


    la felicidad como don (contra autojustificacin) hambre de
    de Dios en Cristo justicia
    El don de la misericordia divina en el inicio
    afectivo de nuestros actos
    Positivas:contenidos misericordiosos
    fundamentales de la
    verdadera felicidad La integracin afectiva puros de corazn
    Valor activo del don de Dios los pacficos
    (los que obran la paz)
    Felicidad definitiva como realidad indefectible
    los perseguidos por causa de Cristo

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