El Anticristo en 1 Juan 2

EL ANTICRISTO EN 1 JUAN 2:18:29, 4:1-6
EL TEXTO
La Palabra “Anticristo” (ἀντίχριστος) solo se encuentra en las cartas Juaninas (1

Juan 2:18-22, 4:3, 2 Jn. 7). Hay quienes afirman que Juan acuñó el termino y lo
transmitió a toda la iglesia, de manera que estudiar esta carta puede ser central
para aclarar el concepto de Anticristo.
“Hijitos, ya es el ultimo tiempo”. La aparición del Anticristo era considerada

como una señal antes del fin inminente. En realidad no debe sorprendernos que “el
fin” haya comenzado hace XX siglos, es una enseñanza central del nuevo
testamento (Hebreos 1:2, 1 Pedro 1:19-20, 1 Corintios 10:11). De manera que
hemos estado en “los últimos tiempos” desde el año 95 d.C. John Stott, aclara que
los primeros cristianos consideraban la primera venida de Cristo como la
inauguración de la nueva era, con la cual sellaban la condenación de la antigua. De
esta manera, “la era venidera”, se convirtió en “la era presente”.
Cuando Juan menciona: “oíste que el anticristo viene”, indica que el concepto del
anticristo era una enseñanza apostólica recurrente o básica, de la que todo
cristiano debería saber. Ahora Juan asegura que esta enseñanza se está haciendo
realidad. En 2:18 la frase “Ahora han surgido muchos anticristos”, relaciona
detractores herejes con el anticristo, personas que “salieron de nosotros, pero no
eran de nosotros” lo que nos permite deducir que el anticristo en 1 Juan “no es
tanto una persona como un principio”, tal como lo afirma William Barcley.
Es muy frecuente intentar interpretar la palabra “anti-“en el sentido, no de “contra-

”, sino de “en lugar de-” o “falso-“, y considerar al anticristo como una especie de
usurpador, o un Cristo de mentiras, una parodia del Mesías. Mas activo en la iglesia
que en el mundo. Jesús advirtió sobre “falsos cristos”, no obstante, si Juan hubiese
querido decir algo como eso, hubiera utilizado el término “pseudocristos”, como
utilizó “pseudoprofetes” para hablar de los falsos profetas (4:1). Además de que los
primeros comentaristas entendían al anticristo como un adversario, un rival. El
antagonista demoniaco, mas activo en el mundo que en la iglesia, porque como ya
se leyó, se auto-excomulgan.
La epístola entera intenta enseñar a los cristianos del primer siglo a discernir entre
lo que le pertenece a Dios y lo que no, y el anticristo evidentemente no es de Dios.
Las características que nos permiten identificar a los Anticristos son:
“El que niega que Jesús es el Cristo”. Esta es una notable enseñanza gnóstica, que
afirmaba que Jesús si había nacido humano y muerto humano, pero que “el Cristo”,
que era mas como una emanación divina, había estado sobre el solamente
mientras duró su ministerio publico, que comenzó en el bautismo y termino antes
de la cruz. Negaban así que Jesús era el Cristo. Era un hombre con poderes divinos
adoptado por Dios. En resumen, Negaban la encarnación.
“Niega al Padre y al Hijo”. Esto es una continuación o consecuencia de la primera. El

que niega al hijo, no tiene al Padre. Esto también atenta contra la unidad de Dios.
“Todo espíritu que no confiese que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios”.
Una doctrina llamada docetismo, del verbo griego dokeô, "parecer", la cual afirma
que Cristo siendo Dios no pudo tener un cuerpo humano como el nuestro, afirmaba
que Cristo solo era en apariencia humano y todas sus cualidades y características
humanas eran fingidas. Lo que podría tener implicaciones muy negativas en
nuestra salvación. Ya que si Cristo no murió (como sabemos, un espíritu no puede
derramar sangre) entonces no hay remisión de pecados. No hay redención.
Seguimos en nuestros pecados.
Hemos relacionado a muchos personajes de la historia como encarnaciones del

anticristo: Nerón, Hitler, Napoleón, etc. Pero pos supuesto, ninguno de ellos, hasta
donde se sabe, negaba la humanidad de Cristo.
Dicho lo anterior, estamos mas cerca de la verdad al relacionar al anticristo con

“falsa doctrina” que con un “gobierno mundial”. La figura del Anticristo es mas bien
una figura teológica y no política en 1 Juan.
En el capitulo 4, para identificar a los falsos maestros, Juan sugiere a sus lectores
“probar los espíritus”. Esto no es otra cosa que aplicar un examen, y todo aquel que
“confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios”. Esto significa que la
enseñanza que se debe escuchar es que Dios mismo se encarno y se volvió hombre
semejante a nosotros en Cristo Jesús.
CONCLUSION
En 1 de Juan el concepto de “Anticristo”, no es personal, esta relacionado con las

falsas enseñanzas y con la negación de la humanidad de Cristo. Afectando la
obra ,de salvación. El espíritu del anticristo esta presente intentando engañar.
desde los tiempos de Juan, y ahora nos corresponde discernir los espíritus que son
de Dios, con las herramientas que Juan nos proporcionó.

El Anticristo en 1 Juan 2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

El Anticristo en 1 Juan 2

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

El Anticristo en 1 Juan 2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EL ANTICRISTO EN 1 JUAN 2:18:29, 4:1-6

La Palabra “Anticristo” (ἀντίχριστος) solo se encuentra en las cartas Juaninas (1

“Hijitos, ya es el ultimo tiempo”. La aparición del Anticristo era considerada

Es muy frecuente intentar interpretar la palabra “anti-“en el sentido, no de “contra-

Las características que nos permiten identificar a los Anticristos son:

“Niega al Padre y al Hijo”. Esto es una continuación o consecuencia de la primera. El

Hemos relacionado a muchos personajes de la historia como encarnaciones del

Dicho lo anterior, estamos mas cerca de la verdad al relacionar al anticristo con

En 1 de Juan el concepto de “Anticristo”, no es personal, esta relacionado con las

También podría gustarte