Ensayo Sobre Didáctica

14/09/2010
Jhon Fredy Ocampo castaño
¿QUÉ ES DIDÁCTICA MAGNA?

“EN LAS ESCUELAS HAY QUE ENSEÑAR TODO A
TODOS”
Didáctica magna es una obra de Juan Amos Comenio, considerada una obra
literaria sobresaliente y como manual de ciencia la base filosófica, teórica y
práctica de la didáctica moderna, es un tratado a simple vista, de corte religioso
donde se enfatiza la importancia de DIOS y su relación con los seres humanos
como la obra culmen de su creación, la cual necesita ser moldeada a la imagen
y semejanza de su creador, pero que si lo observamos con más detenimiento
podemos llegar a compartir la opinión de la profesora Olga lucia Zuluaga cuando
dice:
“nada benéfica resulta aquella actitud dogmatica de que rechaza el

análisis de los pedagogos señalando lo anticuado de sus ideas y la
inutilidad de estudiar ideas ya superadas. En vez de esta actitud que
genera una deshistorización de la pedagogía, debemos hacer un uso
productivo de la historia de las ciencias, dejar a un lado los vanos
calificativos de anticuado, metafísico, idealista y trabajar en la
perspectiva de valorar los conceptos que en el devenir de un
conocimiento han presentado momentos de impulso, de relaciones
nuevas con otros conocimientos, cambios de enfoque, rupturas con
planteamientos anteriores, posibilidades de respuesta para asuntos
pendientes, o reactivación de puntos de vista fecundos, etc.” 1
En concordancia con lo anterior, miremos la importancia de algunos de los

postulados de Comenio, Él presenta al ser humano como un ser educable,
perfectible, disciplinable, el cual está utilizando esta vida terrena, de manera
pasajera como preparación para una vida mejor celestial y además eternal.
Pero para alcanzarlo, Juan Amos Comenio, “En la línea de su herencia de la

reforma checa se concentro sobre el hombre en su desarrollo individual, social y
en su relación con el mundo como un todo“ 2. Expone tres puntos esenciales sin los
1
ZULUAGA G, Olga. Otra vez Comenio. . En: revista educación y pedagogía 8y9 vol. 4. Segundo semestre
de 1992 y primer semestre de 1993. Universidad de Antioquia. Pág. 244.
2
CAPKOVÁ, Dagmar. Comenio: una alternativa. En: revista educación y pedagogía 8y9 vol. 4. Segundo
semestre de 1992 y primer semestre de 1993. Universidad de Antioquia. Pág. 231.
cuales el hombre no llegará a su meta final, el primero de ellos es la erudición (el
conocimiento de las cosas artes y lenguas); el segundo es la virtud o costumbres
honestas (que comprende la externa urbanidad, además de la ordenada
disposición interna de nuestras pasiones); y por último la religión o piedad
(entendida como la veneración por la cual el alma del hombre se enlaza y une al
ser supremo, su creador).
Para alcanzar estos tres pilares de la preparación del ser humano, Comenio se
dispone con una disciplina incólume y desde su pasión y visión interior además
de sus conocimientos bíblicos en demostrar con ejemplos de la naturaleza, como
sustento teórico y alegórico.
“Comenio enfatizó el proceso evolutivo dentro del mundo de la naturaleza desde

los elementos simples hacia elementos cada vez más complicados, con el hombre
como cumbre”3. Además de una sustentación en una gran diversidad de
escrituras bíblicas, proporcionándole sustento religioso a todos sus postulados;
los cuales son expresados en una forma ordenada como lo son; treinta y tres
capítulos con sus respectivos numerales, además después del capítulo dieciséis
hasta terminar aparece una nueva presentación como son los fundamentos, los
cuales son subdivisiones de cada capítulo.
Es de anotar que a partir del capítulo dieciséis la forma de exponer sus tesis,
como se dijo antes, es desde la explicación de la naturaleza, la vivencia de las
personas y sus diversas actividades laborales, pero con un valor agregado
adicional como es el de, demostrar sus tesis, lo que está sucediendo en el
momento y lo que es considerado como un error y la enmienda de dicho error.
Dicho en otras palabras Comenio expone sus ideas a partir de identificar el

problema que se presenta en el campo formativo, educativo, disciplinar, del
entorno social, dentro de la escuela, del estado, de los educandos, profesor, del
currículo, contenidos, y todos los ámbitos educativos, y a continuación propone
una solución o soluciones al mismo según sea el caso.
Además, de su forma, hay que precisar que Comenio realizo un análisis

detallado de las necesidades y aptitudes de los educandos de su época, de
manera tal, que algunas sus propuestas son aún innovadoras para la actualidad.
“al mismo tiempo, les pedía a los maestros usar métodos naturales esto es,
métodos tales que correspondan a las potencialidades naturales de los alumnos y
que respeten los humanos requerimientos de libertad.” 4
3
Ibíd. pág. 232.
4
Ibíd. Pág. 234.
Cómo se enuncio antes, su examen detallado de las problemáticas educativas y
su forma práctica de resolverlas lo hace un manual indispensable para el
quehacer docente, aunque no, para hacer recetas mágicas, sí para ayudarnos a
entender las necesidades y problemáticas de la vida escolar.
Sin embargo para muchos de sus lectores, varios postulados de Comenio pueden
ser considerados un tanto arcaicos para nuestra edad moderna, cuando hace
alusión a la necesidad de la piedad, para dar explicaciones a la vida, la razón del
ser del hombre, veamos un ejemplo “así, pues es cierto que el hombre ha sido
creado con aptitud para la inteligencia de las cosas, para el buen orden de las
costumbres y para el amor de DIOS sobre todas las cosas” 5
Como el enunciado anterior, el texto de La didáctica magna está constituido por

cientos de postulados que fuera del contexto de Juan amos Comenio, solo
pueden ser entendidos por personas que tengan un conocimiento sobre lo que es
el protestantismo reformado y los pilares de su fundamentación los cuales son la
reforma protestante del siglo XVI, consistente en: SOLO ESCRITURA, SOLO
GRACIA, SOLO FE, SOLO CRISTO, SOLO LA GLORIA DE DIOS; las cuales
hacen parte de las confesiones de fe de los cristianos reformados.
La anterior afirmación puede constatarse a partir de la biografía de Comenio

donde se relata cual era su verdadero propósito,…”los suecos habían depositado
en él grandes esperanzas para organizar un sistema escolar netamente
evangélico. El sobrenombre de husita con que lo nombraba tenía un matiz
encomiástico y llevaba connotaciones de respeto y pureza por los ideales de la
reforma religiosa”6
Además del siguiente fragmento, “ciudadano de Europa sólo presentida guarda de

su propia existencia dos preocupaciones: sus esfuerzos por la “reforma de la
educación” como fundamento de la reforma de la sociedad y su “trabajo por la
paz”, que para él significaba la reunificación de las confesiones cristianas
protestantes”7
Por consiguiente, veamos algunos ejemplos de estos postulados, el primero de

ellos es “SOLO ESCRITURA”, la cual hace referencia a que solo la escritura
bíblica es pertinente para dar explicación de todo lo que sucede al ser humano sea
bueno o sea malo, como ejemplo de lo anterior es evidente que gran parte de la
sustentación de los postulados de Comenio están soportados por textos bíblicos,
inclusive en concordancia con esto, en el capitulo XXV, Comenio propone que por
5
COMENIO. Juan Amos. Didáctica magna cap. V .2 pág. 12.
6
GOMEZ R. Federico. La vida de Juan Amos Comenio (1592-1670), En: revista educación y pedagogía 8y9
vol. 4. Segundo semestre de 1992 y primer semestre de 1993. Universidad de Antioquia. Pág. 214.
7
Ibíd. Pág. 219.
bien del cristianismo y de la reforma de las escuelas, es necesario de prescindir de
los libros de los gentiles* para asegurar el adoctrinamiento y la supremacía de la
palabra, pero cabe anotar que cita algunos autores que considera paganos o
gentiles, con el fin de demostrar que aun ellos necesitan o creen en la
intervención divina.
En segundo lugar “SOLO GRACIA” hace referencia a la salvación del ser humano
quien la recibe como un regalo de DIOS, al igual que el conocimiento, la
inteligencia y capacidades son proporcionadas por la divina providencia, el hombre
en muestra de su gratitud y dependencia de DIOS se dispone a vivir una vida de
formación ya que esta es uno de los fines secundarios de su vida terrena.
La tercera premisa es “SOLO FE” la cual viene por el oír, leer la palabra de DIOS,
pero se evidencia en la naturaleza, en la creación de DIOS, como lo expresa
Comenio “aún los gentiles tienen la idea de un DIOS supremo, creador que ejerce
la protección del género humano, que hace que el hombre dependa de EL y viva
por EL y para EL”.8
El cuarto postulado es, “SOLO CRISTO”, de donde se desprende la palabra

cristianos, los cuales deben vivir una vida agradable y conforme al propósito de
DIOS ya que somos adoptados por Cristo como hijos suyos y renacidos por su
misericordia para buenas obras que el ya había preparado de antemano para
nuestra preparación espiritual y formación terrenal, como son la virtud, la erudición
entre otras.
Y como quinta aparece “SOLO LA GLORIA DE DIOS”, la cual hace referencia a

que todo lo que hacemos en esta vida debe ser para glorificar a DIOS, nuestro,
trabajo, estudio o cualquier actividad, y aparece con gran relevancia la formación
en la erudición, no solo como una forma de tener un conocimiento científico y una
vida ilustrada, sino además como parte de una doctrina en la que se cree que el
conocimiento que el ser humano adquiere en esta tierra le servirá para su vida
futura, solo el conocimiento, su erudición trascenderá lo mortal y terreno para ser
utilizado como medio para glorificar a DIOS por la eternidad.
En conclusión podemos decir, que no es que el texto de Juan amos Comenio; sea
un texto religioso en sí mismo, pero si fue pensado como una forma de ayuda
espiritual para adoctrinar a los integrantes de una nueva sociedad fundamentada
en la reforma protestante del siglo XVI, el cual alcanzó una connotación científica
en la modernidad.
8
COMENIO. Juan Amos. Didáctica magna cap. V .2 pág. 12.
*Idolatra pagano.

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