Proyecto de Investigacion Corregido
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POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO
DEPARTAMENTO PISCOLOGÍA
MODULO DE INVESTIGACIÓN
DOCENTE
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Primera Entrega Proyecto de Investigación
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POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO
Contenido
OBJETIVOS .............................................................................................................................. 4
JUSTIFICACIÓN ........................................................................................................................ 5
MARCO TEÓRICO..................................................................................................................... 6
REFERENCIAS ........................................................................................................................ 11
ANEXOS ................................................................................................................................ 12
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INTRODUCCIÓN
Lo anterior constituye un problema latente que ha generado daños en la estructura del país;
socialmente esta problemática ha vinculado a la población civil, ocasionando daños a su
integridad física y mental; a nivel económico y político los enfrentamientos entre los grupos en
conflicto, han perjudicado a las entidades territoriales: ataques a la infraestructura de los
municipios y quebrantamiento de los mecanismos de participación en los mismos.
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JUSTIFICACIÓN
Con este proyecto se pretende dar a conocer el problema social que trae consigo el conflicto
armado en el municipio de Yacopí Cundinamarca, debido a este suceso que agobia a la
población Colombiana y en particular a este municipio en el cual se presentaron hechos
catastróficos evidenciándose centenares de personas muertas y familias destruidas. Frente a esta
situación que sucedió hace una década atrás pero que aún no se ha podido olvidar, surge realizar
la presente investigación pensando inicialmente en comprender y explicar, los pensamientos y
conductas derivadas de las acciones de otros individuos.
Para entender la situación se realizará un trabajo de campo donde se interactúe con la comunidad
afectada, además se buscarán diferentes fuentes para comprender mejor la historia del conflicto
en esta población destacando así lo importante que es prepararnos para el post conflicto, ya que
como futuros psicólogos debemos estar preparados para orientar sobre los procesos del perdón,
la reconciliación, la verdad, la reparación, la justicia, la memoria, la solidaridad y la esperanza
por el bien común de reconstruir y construir; identificando las mejores prácticas de atención que
desde la psicología se pueden utilizar.
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OBJETIVO GENERAL
Abordar el tema post conflicto en una población específica, identificando el contexto socio
cultural de la misma, la situación actual y la perspectiva a futuro, logrando un acercamiento con
la población víctima de este flagelo y así poder identificar si el proceso que se viene llevando a
cabo para la reconciliación y puesta en marcha del postconflicto es aceptado y tiene algún
impacto positivo dentro de la población, esto con el fin de evaluar el grado de respuesta por
parte del Gobierno Colombiano y las víctimas del conflicto armado.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Analizar las diferentes iniciativas que se han dado en el país y qué iniciativas se han
puesto en marcha en la población objeto de investigación.
2. Describir la situación de la calidad de vida actual de los y las habitantes del municipio de
Yacopí.
3. Indagar sobre la calidad de vida de la población del municipio durante 1990 a 1997.
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MARCO CONTEXTUAL
La región de Ríonegro
El Municipio de Yacopí
CUADRO Nº 1.
CLASIFICACIÓN DE MUNICIPIOS
CATEGORIA POBLACIÓN SALARIO MINIMO ANUAL
Especial 500.001 habitantes 400.000 salarios min.
Primera 100.001 a 500.000 hab. 50.000 – 100.000
Segunda 50.001 a 10.000 hab. 50.000 – 100.000
Tercera 30.001 a 50.000 hab. 30.000 – 50.000
Cuarta 15.0001 a 30.000 hab. 15.000 – 30.000
Quinta 7.001a 15.000 hab. 5.000 – 15.000
Sexta 7.000 5.000 salarios min.
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Aspectos Sociodemográficos
El municipio de Yacopí donde se desarrolló el presente trabajo de grado, está ubicado al norte
del departamento de Cundinamarca; limita al norte con el Departamento de Boyacá, al Sur con
los municipios de Topaipí y La Palma, al Oriente con Paime y al Occidente con Caparrapí y
Puerto Salgar. Yacopí es el Municipio de mayor extensión en el Departamento de
Cundinamarca, el primero en la región de Ríonegro, con 109.478,35 Hectáreas, de las cuales
109.447 corresponden a la parte rural; las 31.35 restantes a la urbana.
CUADRO Nº 2.
DISTRIBUCIÓN DE ESPACIO TERRITORIAL
ÁREA HECTÁREAS HABI TANTES
RURAL 109.447 15262
URBANA 31,35 2778
TO TAL 109.478,35 18040
En el Municipio existe una población total de 18040 habitantes, de los cuales en el área urbana
el 46% es masculino y el 53% restante es femenina, para un total de 2778 habitantes. En el área
rural el 54% es masculino y el 56% es femenina, para un total de 15.262.
CUADRO Nº 3.
DISTRIBUCIÓN POR SEXO
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CUADRO Nº 4.
DIVISIÓN POLÍTICO ADMINISTRATIVA DE YACOPÍ
CUADRO Nº 5.
INSPECCIONES Y VEREDAS
APO SENTOS Conch on, Atico, Lajas, Ch icua nal, Yasal Alto, Yasal Bajo, Acacias, El Progres o, Las Vill as 10
Guadua Pi ntad a, Íbama de Mi nasa l, Llan os de Juan Angel Bajo, Lla nos de Ju an An gel Alto, Por pur, Salam anca,
ALSACI A Sonad ora, Volcá n Amaril lo, Terama, Saba na Lar ga, El Pital.
12
ALTO DE Alto de Gómez, Avipay de Fajar do, Alto de Ramírez, Cal eño, Ll ano Gran de, Loma de Pasc ua Baja, Loma de
Pascua Alta, Montañ as de Bustos, Montañ as de Li nares, Palm icha l.
CAÑAS 11
Achote Travesias, Mata de Gua dua, Ca bo Verde Bajo, Las Hoyas
CABO VERDE 5
La Vall e, La Istapa, Guacharac a, El Limó n, Nacop aicito, La Tórax, Cam po Alegre, Galli netas, La Fria, Gatos, 11
GUAY ABAL ES Guayaba les
GUADUALITO La Lag una, Alto de l Chu la, Cab o Verde, Alto Re don do, Gramales, La Loma, Pasurcha, Sardin as, Lamal, Tauta o 10
Agua Bl anca, A lto Grand e, Alto del Ba nco, Cardo nal, Cerritos, Cu bach e, Guaq uimay, Guar umal, Llan adas,
ÍBAMA Limon al, Las Vueltas, Palmicha les, Saba na Grand e, Tancuen a., Santa Hele na, Guadu alo n , La Venta
18
Alto Seco, Bu enos A ires, Coco so lo, Co llar eja, E l Ca uco, El Chirc he, El Can elo, El Lim ón, El Retiro, El S ile ncio,
Chich arras, Gua dua lon es, La Azuc ena, Lag una Verd e, Las Palm as, La Tigr a, Marav ill as, Ojo de A gua, P orpur,
LLANO MATEO Sardin as, Gauchita, Puray, Mata de Guad ua.
24
Betania, Caipal, Cáceres Bajo, Cácer es Alto, Calvijo, Chavez B ajo, Chav ez Alto, El Castillo, El M orro, La Mesa,
La Luz, La Oscura, Bejuc ales, Nac eder os, Ventanas
PATEVAC A
16
PUEBLO Agua de l Perro, Vara de C auch o, Cachi paya l, El Ramal, Piedra de C and ela, Tórtolas, Zamba, Carr ana l
NUEVO 9
La Muñoz, La Ba lanz a, Rio Ne gro, Agua Bl anca, Finl and ia, Almendros, Cañ o Hon do, Mosco.
TERAN
9
Pericos, Lanc ill al, El Banco, Bue na Vista, Paime, El Ram al, Toncan al
CHAPON 7
TOTAL 186
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Economía
MARCO TEORICO
Para explicar el fenómeno social posconflicto se eligió la teoría del construccionismo social,
Por medio de esta es posible comprender que quienes viven en este entorno, lograron
familiarizarse tanto que a pesar del dolor percibido es sencillo comunicar sucesos vividos. Todo
lo que ellos conocen de ideologías y de política, causantes de dicho conflicto, es lo que a menudo
vivieron como actores activos del conflicto armado. Para estas personas su entorno ha sido
construido a través de guerra y esto ha sido su mundo cotidiano.
Los términos en los que ellos manifiestan su subsistencia está relacionada con el
desplazamiento, la extorción, desaparición forzada entre otros sinónimos de violencia y las
características mencionadas se hacen por medio de una realidad que ha sido construida
socialmente. El constructivismo asume que nada viene de nada y el conocimiento previo da
pauta para el conocimiento nuevo por lo tanto el aprendizaje es activo y se apropia en sus
estructuras.
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ANTECEDENTES
El municipio ha contado con extensiones de tierra muy grandes, de primera calidad para la
agricultura, favorecidas por fuentes hídricas, sitios donde abunda la fauna y la flora. Hacia 1950
vino gente a tomar posesión de las tierras baldías; los menos ambiciosos formaron sus parcelas,
otros formaron minifundios y los más ambiciosos grandes latifundios, nadie pagaba impuestos
porque esas propiedades no tenían escrituras públicas. Estos lugares, ricos en recursos naturales
por su topografía y la distancia de la capital, han sido regiones completamente olvidadas por el
gobierno local, por el departamental y por ende del Estado. Por esas características naturales
(topográficas) Yacopí se convirtió en un lugar atractivo para diferentes grupos tanto legales
como ilegales. En este municipio se formó la Unión Patriótica como partido político. Las ideas
del comunismo fueron traídas al municipio por Maria Arango; ella llegó a meterles en la cabeza
a las personas que tenían que acompañarla y seguirla, habitantes del municipio inconformes con
esos ideales, decidieron coger el carro de María Arango a piedra, la bajaron halándole su cabello
para lincharla y desde ese momento ella no volvió. Por ese motivo las personas que hicieron
esas cosas quedaron en peligro. Tiempo después los comunistas llegaron a las casas de quienes
habían participado y los mataron. Desde entonces, los comunistas empezaron a robar, matar,
secuestrar y se convirtieron de grupo político en gente sin ideales, en delincuencia; luego estas
personas hicieron parte de la guerrilla, específicamente de las Fuerzas Armadas Revolucionarias
de Colombia (FARC), utilizando como escondite el territorio montañoso e inhóspito del
municipio. Para el año 76 la guerrilla tenía apoderado el territorio de la vereda de Sardinas
Inspección de Llano Mateo. Las personas que llegaban a este sitio, eran abordadas por miembros
de las FARC, quienes hacían presencia en la región bajo la premisa de sanear el Municipio;
advirtiendo: No diga nada de lo que vea, de lo que oiga, no tiene que decir nada. Luego el
ejército llegaba y preguntaba ¿han visto algo por aquí? Y uno no decía nada. Entones
maltrataban a la gente del campo, los golpeaban, porque no informaban nada. Los comandantes
de la guerrilla eran personas muy preparadas que estuvieron en Cuba y en Rusia. Esa gente
estaba mentalizada para matar. Ellos cometían masacres, mataban a tiros y cortaban con
machetes a sus víctimas; desgraciadamente nos tocaba compartir con ellos. Durante ese tiempo
los guerrilleros vivieron como decimos aquí popularmente, “de gorra”. La gente tenía que
aportar si sembraba plátanos, si sembraba yuca o dar una gallina. “Vivían como unos vagos sin
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vergüenzas” porque todo mundo los mantenía con el cuentico de que ellos les “brindaban
protección”. Pero ¿cuál protección? nuestros campesinos eran personas muy ignorantes que
comían cuento. Es así como los ganaderos y los campesinos optaron por defenderse a sí mismos
y comenzaron a contratar gente para luchar contra la guerrilla y de esta manera poder hacer algo
para evitar humillaciones y violaciones, formando las Autodefensas Campesinas, las cuales
llegaron en la época de Gonzalo Rodríguez Gacha, del movimiento de Renovación Nacional
(Grupo Morena), ya que el Estado no les brindaba la protección, no porque no quisiera, sino
porque desafortunadamente la fuerza disponible no les alcanzaba y más en un área como Yacopí.
Desde allí comenzó la aparición de las defensas campesinas en las veredas de Terán y Llano
Mateo que también en esos días empuñaron escopetas de cacería que tenían, para sostenerse;
eran personal armado. Primero su presencia causó molestias a la población del casco urbano; se
rumoraban muchas cosas acerca de la presencia de esas autodefensas, que de pronto venían a
extorsionar o algo. Más adelante la población se dio cuenta que no era lo que se pensaba: lo que
estaban haciendo era luchando contra la guerrilla, protegiendo el municipio. Con la desaparición
de Gacha, se oficializaron las autodefensas campesinas en Yacopí y en casi todas las zonas de
Cundinamarca. Las autodefensas dependían en un tiempo de los ganaderos del Magdalena
medio que les pagaban por cuidar sus cosas y así se fueron ganando la voluntad de la gente. La
mayoría de los integrantes de las autodefensas fueron guerrilleros que vieron que este grupo
hacía cosas indebidas: extorsionaba, pedía plata a los campesinos para poder trabajar sus fincas.
Otro hecho que consolido las Autodefensas para proteger a la población de la guerrilla, fue la
desaparición de una de las bases militares más importantes de Cundinamarca ubicada en el casco
urbano de Yacopí en el barrio balcones de Sevilla, detrás de la iglesia. Este batallón sirvió
mucho, porque con su presencia se debilito la guerrilla. En 1996 por circunstancias desconocidas
el ejército se fue y nunca volvió, dicen que fue porque el alcalde de esa época firmó un decreto
en el que aceptaba que el ejército no estuviera en el pueblo. Cuando eso sucedió la guerrilla
comenzó a tratar de apoderarse del pueblo, se vivía un ambiente de angustia, de desesperación,
de miedo, porque casi todos los días se escuchaban rumores que la guerrilla se iba a tomar el
pueblo y muchas veces las personas tenían que huir de la casa hacia el monte, lloraban y rezaban;
en fin fue algo muy traumático para la mayoría de la gente.
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La guerrilla se tomó al pueblo en horas de la tarde. Ese día la balacera duró como cuatro horas,
en la estación estaban los mismos cinco policías de siempre, que se defendieron como pudieron
y no les pasó nada. Los y las habitantes del pueblo no sabían qué hacer. Pensaban que los iban
a matar a todos, pues supuestamente para la guerrilla eran paramilitares. La guerrilla decía que
venía por el águila negra comandante de las AUC. La guerrilla trató de llevarse la plata de la
caja agraria (hoy banco agrario) y del banco cafetero, pero no se llevaron ni un solo peso; por
tal motivo destruyeron las instalaciones. Se cree que ese era el único objetivo de la toma, porque
si hubieran querido matar gente lo habrían podido hacer perfectamente. Después de esta
tragedia fue peor el trauma y sobretodo la impotencia de ver un pueblo totalmente desprotegido;
de ver a las personas que temblaban del miedo ante cualquier rumor de aparición de la guerrilla,
en muchas ocasiones los y las niños y niñas y jóvenes tenían que dejar de ir al colegio, debido
a que los profesores les daba miedo que se volviera a aparecer la guerrilla y ellos no supieran
que hacer con más de 600 estudiantes.
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convencer fácilmente cuando les proponían unirse a un grupo armado, porque les ofrecían
“coger la plata muy fácil”, les daban la comida, la ropa y los zapatos; “les daban todo”. Hacían
parte de los grupos en su mayoría jóvenes, porque las personas mayores no son capaces de
aguantarse tres o cuatro días entre el monte. Para hacer parte de algún grupo, tenían que ser
jóvenes; la guerrilla cogía muchachos de 10 años pa´rriba, se los llevaban para entrenarlos, los
mandaban a matar y tenían que hacerlo, ahí iban aprendiendo, los educaban para la guerra. La
autodefensa reclutaba a las personas que tuvieran voluntad de acompañarlos, a los que les
proponían el asunto y se iban, también se cree que les mandaban gente de otro lado y empezaron
a tomarse los territorios de la Palma, bajo las ordenes del comandante de esta zona Luis Eduardo
Cifuentes, alias “El Águila Negra”. 73 La pugna entre los dos grupos se caracterizó por la lucha
del territorio: por un lado la guerrilla ejercía el control en la Palma, y por otro lado las
autodefensas comandaban Yacopí, los dos grupos se enfrentaban por proteger la región. A raíz
de la consolidación de los diferentes grupos se incrementaron las MUERTES Y ASESINATOS,
debido a los enfrentamientos y la lucha por el poder entre los bandos. Los y las habitantes de la
zona no podrán olvidar las injusticias cometidas como la muerte de sus familiares o amigos. En
los enfrentamientos entre guerrilla y paramilitares hubo muertos y heridos se vieron pasar
camiones con unas cuatro o cinco personas hacia el puesto de salud, y ¿cómo no van a haber
muertos? En un combate tienen que haber muertos, por ley. Fueron crueles las cosas que pasaron
a consecuencia del conflicto que generaron los grupos en pugna; sobre todo la guerrilla sometió
a muchos jóvenes; empezaron los ataques indiscriminados por las carreteras. Un muchacho que
se dirigía a Murca (una vereda del municipio de la Palma), a realizar unas visitas de trabajo, fue
asesinado por la guerrilla, por ir acompañado de “tipas”, un señor que la guerrilla tenía en la
mira por “dar información” a los paramilitares. El joven asesinado era el único hijo hombre de
su familia, la cual hasta el día de hoy ha guardado la esperanza que está secuestrado; sin embargo
todas las personas en el pueblo saben que ya está muerto. Durante el desarrollo de la
investigación (en el mes de octubre de 2005), los familiares del joven asesinado fueron
informados oficialmente del deceso del joven a quien se refiere en la narración. A otra familia
del pueblo la guerrilla les mató dos hijos a la vez en la Palma; los mataron en el sitio del terror
del viaje Yacopí – Bogotá en “charco largo”. Esta familia vivía en Llano Mateo, inspección del
“Águila Negra” y tenían contacto con él, por eso la guerrilla los mató y lo peor es que sus
cuerpos nadie los encontró. Quince días después la guerrilla se infiltró en Yacopí y llegó hasta
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la vereda de San Luis a 10 minutos del pueblo, donde vivía un señor que se llama Dago, miembro
de las autodefensas, al cual le mataron la esposa; la casa se la bombardearon, dejando solo
cenizas. La señora la mataron de un disparo de fusil en la cabeza y después que se fue la guerrilla
nadie salió a hacer algo por ella, por miedo a que les pasara algo; debido a que nadie acudió a
ayudarla, los perros se le comieron la cara y le dejaron solo el hueso. En la misma vereda la
guerrilla mató un hombre que tenía una finca que era utilizada como estadero para las personas
del pueblo, entre ellos para Águila y sus hombres, ¿quién le decía no a un hombre como Águila?,
al cual se le tenía que acatar sus ordenes. Esto desencadenó una guerra muy dura, debido a que
todas estas acciones por parte de la guerrilla provocaron en el comandante de las AUC su rabia
absoluta hacia este grupo y comenzó a mandar matar gente de la Palma. Había una muchacha
que viajaba de la Palma a Yacopí a vender plátanos y decían que ella le informaba a la guerrilla
lo que pasaba en el pueblo porque se la pasaba preguntando cosas. Los paramilitares se dieron
cuenta y un día que terminó de vender sus plátanos, se fue para la Palma y en ese trayecto la
mataron. Lo mismo le pasó a una enfermera del puesto de salud: un día desapareció y nadie la
volvió a ver; se murmuró que las AUC la cogieron y la torturaron para que les dijera todo lo que
sabía y luego la partieron en pedacitos. Cuando pasaban estas cosas llegaba el ejército contra
guerrilla al pueblo y se demoraba dos o tres días; luego se iba. Una vez se quedaron dos soldados
en el pueblo que decidieron de un momento a otro viajar a la ciudad, cuando iban llegando a la
aguada (vereda de la Palma) había un trancón de buses, carros particulares, camiones; era un
reten de la guerrilla. Cuenta la gente que venía con los soldados, que tan pronto vieron el reten
de la guerrilla quedaron muertos del miedo, y uno le dijo al otro “hasta aquí fuimos; no nos
espera sino la muerte”. Los guerrilleros hicieron bajar a las personas del bus; los requisaron y
mientras lo hacían, todos temblaban del miedo. A los soldados no fue necesario pedirles papeles,
por su corte de cabello y sus botas militares, los reconocieron: la guerrilla los hizo arrodillar
delante de todas las personas que estaban allí; los trataron horrible, les pegaron y sin temblarles
la mano con esa furia y esa maldad que caracteriza a un sicario, los mataron por la espalda.
Debido a la situación de peligro que se presentó en las carreteras se dio un AISLAMIENTO DE
LA POBLACIÓN cuando una persona viajaba de Yacopí para la Palma o Pacho, estaba
corriendo riesgo, porque había grupos de la guerrilla haciendo retenes. Ellos llevaban una lista
y el que no estuviera en la lista no tenia problema; pero el que estuviera, lo mataban ahí mismo,
podía ser dentro de un bus,”eso fue terrible”. Inocentemente cayeron personas que no tenían
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nada que ver con el conflicto; muchas veces un simple rumor daba para que asesinaran a las
personas. Se tenía bastante temor de viajar. Inclusive hubo personas que duraron varios años
sin salir del municipio para evitar problemas, cualquier diligencia que necesitaran fuera, acudían
a familiares o amigos que vivieran en la ciudad. Las empresas de transporte Ríonegro y Gómez
Villa, decidieron abrir otra ruta para ir a la capital por el lado de la Dorada Caldas lo que
significaba 10 horas de camino, aumentando el trayecto y el costo del transporte de personas,
animales y alimentos, lo cual ocasionó una baja en la economía del pueblo, debido a que los
productos de consumo se hacían cada vez mas caros. Los productos escasearon porque había
que hacerlos llegar por la Dorada. Todo fue un problema que parecía no ser fácil de solucionar
porque el gobierno no le daba importancia. A los ganaderos y agricultores muchas veces les
tocaba pagar el flete al doble del costo de antes, para llevar sus productos por el lado de la
Dorada; ya que por el lado de la Palma a algunos les toco darle plata a la guerrilla para que no
les quemaran sus productos ni los camiones cuando pasaban por allí. Los que más sufrieron
fueron las personas inocentes de Yacopí y la Palma, pues no podían viajar a la ciudad, ya que
se produjo una ESTIGMATIZACIÓN DE LOS Y LAS HABITANTES, los de la Palma eran
señalados como guerrilleros y los yacopicenses eran tildados de paramilitares. Las personas que
más tuvieron que vivir las consecuencias de la estigmatización eran las que habitaban en los
límites de los dos municipios, la mayoría de familias tuvieron que DESPLAZARSE. Por
ejemplo hubo un señor que tenía una quesería en una la arenera (vereda de Yacopí), él tuvo que
irse de ahí porque si no era la guerrilla era la autodefensa quienes llegaban a amenazarlo. De
igual manera las personas que vivían en alto de cañas, tuvieron que sufrir muertes, humillaciones
y sobre todo el dolor de dejar sus tierras por una guerra en la que no tenían nada que ver. La
gente abandonó las tierras, sus casas y las cosas necesarias para subsistir; se trasladaron a
diferentes partes para poder sobrevivir a tanta violencia. A veces se prefería no salir a la calle.
Muchas personas tuvieron que salir por la violencia a las ciudades a engrosar la pobreza, a
formar grupos de delincuencia común; una persona que se fue del municipio resultó atracando
en Bogotá se enfrentó al desplazamiento hacia la capital buscando una vida tranquila, pero
encontró una muerte paulatina con miedo, peligro, pobreza, hambre y desnudez, en la que
extrañaba la vida que llevaba en el campo.
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Para explicar el fenómeno social posconflicto se eligió la teoría del construccionismo social,
Por medio de esta es posible comprender que quienes viven en este entorno, lograron
familiarizarse tanto que a pesar del dolor percibido es sencillo comunicar sucesos vividos. Todo
lo que ellos conocen de ideologías y de política, causantes de dicho conflicto, es lo que a menudo
vivieron como actores activos del conflicto armado. Para estas personas su entorno ha sido
construido a través de guerra y esto ha sido su mundo cotidiano.
Los términos en los que ellos manifiestan su subsistencia está relacionada con el
desplazamiento, la extorción, desaparición forzada entre otros sinónimos de violencia y las
características mencionadas se hacen por medio de una realidad que ha sido construida
socialmente. El constructivismo asume que nada viene de nada y el conocimiento previo da
pauta para el conocimiento nuevo por lo tanto el aprendizaje es activo y se apropia en sus
estructuras.
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3. Torres Mora, F.E., Villamizar Yañez, N., Sánchez Lozano, D.M., Porras Moreno, J.F.
& Rodríguez Vesga, J.H. (2017). La narrativa del conflicto armado interno en
Colombia: una construcción política de la historia. Razón Crítica, 2, 51-77,
recuperado de: http://dx.doi.org/10.21789/25007807.1161
4. https://www.elespectador.com/noticias/nacional/yacopi-cree-reconciliacion-y-se-
prepara-el-posconflicto-articulo-582047
5. https://www.youtube.com/watch?v=tcYHaWXlVFw
6. https://www.youtube.com/watch?v=JDgRleiZZ2c
7.
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Anexos
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