¿Qué es la cultura?

Cuando hablamos de cultura nos referimos a un término amplio, muy abarcador, en el que están
contempladas las distintas manifestaciones del ser humano, en oposición a sus aspectos genéticos o
biológicos, a la “naturaleza”. Sin embargo, presenta diversas formas de entenderse.

Se llama cultura el modo de hacer las cosas propio de una comunidad humana, por lo general determinado
por sus características singulares de tiempo, espacio y tradición. Así, al hablar de cultura lo hacemos también
de la manera de ver la vida de una comunidad humana, su modo de pensarse a sí mismos, de comunicarse,
de construir una sociedad y una serie de valores transcendentes, que pueden ir desde la religión, la moral,
las artes, el protocolo, la ley, la historia, la economía y un largo y variopinto etcétera. Según algunas
definiciones, todo lo que el humano haga es cultura.

La palabra cultura proviene del vocablo latino cultas, a su vez derivado de colero, es decir, “cuidar del
campo y del ganado”, lo que hoy en día llamamos cultivar. El pensador romano Cicerón lo empleó
como cultura anima (“Cultivar el espíritu”) para referirse metafóricamente al trabajo de hacer florecer la
sabiduría humana, y desde entonces se vinculó con esos aspectos. De esa manera nace también el uso de
“culto” y “culta” para referirse a aquellos individuos que han cultivado su espíritu, y se le da al término
cultura un significado similar al de civilización, de “ser civilizado”. De allí proviene también la distinción entre
una cultura elevada o “alta” y una popular o “baja”, de acuerdo a la distinción entre las clases sociales. Sin
embargo, hoy en día el concepto se emplea mucho más amplia y democráticamente, como dijimos al
principio, para significar todos los aspectos espirituales, racionales y sociales de la humanidad.

Tipos de cultura

Existen muchísimas maneras de clasificar la cultura (o las culturas), algunas de las cuales pueden ser:

 Según estrato social. Se habla de alta y baja cultura para referir, respectivamente, a la cultura de
las clases privilegiadas y dominantes, y la del vulgo y la tradición popular. Durante muchos siglos
se tuvo la primera como la verdadera cultura, pero hoy se entiende que ello es únicamente
porque pertenecía a la élite letrada.
 Según uso de la escritura. Se puede hablar de culturas orales o ágrafas, para aquellas que no
conocen la escritura y dependen de la memorización para transmitir y conservar sus tradiciones,
y de culturas letradas para aquellas que manejan la escritura y dependen de ella para hacerlo.
 Según estado de desarrollo histórico. Dependiendo del lugar que ocupen en el transcurso de la
historia humana, es posible hablar de culturas primitivas u originarias (aquellas con que inició la
humanidad), culturas nómadas (errantes, de cazadores y recolectores), culturas agrícolas
(aquellas centradas en la vida del agro), culturas urbanas (propias de la ciudad) o culturas
industriales (posteriores a la Revolución Industrial y su cambio de valores).
 Según religión. Es posible también dividir las culturas en base a su raíz religiosa, la cual
determinó históricamente su rango de valores y su normativa moral y ética. Así, se habla de
cultura cristiana, cultura islámica o musulmana, cultura judaica, etc.

Elementos de la cultura

Toda cultura se conforma a partir de seis elementos básicos, que son:

1. Valores. Consideraciones compartidas de lo deseable e indeseable, lo transcendente y lo

efímero, así como la dirección que ha de tener la existencia respecto a la sociedad.
2. Normas y sanciones. Un código de leyes, básicamente. Una normativa por la cual las
sociedades eligen regirse, ya sea explícitamente (lo legal), protocolarmente o subjetivamente. No
todas las leyes están dichas, ni escritas en piedra.
3. Creencias. Un conjunto de ideas sobre cómo operan la vida y el universo, sobre el propio ser
humano y su lugar en el mundo, y le dan propósito y dirección a la vida.
 4. Símbolos. Emblemas, formas o signos que contienen un significado potente dentro de la cultura,
representando su modelo de vida o su tradición ancestral, o algún elemento considerado icónico
e identificativo de la misma, como es la cruz del cristianismo, por ejemplo.
5. Idioma. El código compartido de sonidos que permite comunicarse, junto con el modo específico
de hablarlo, derivarlo, cambiarlo y emplearlo creativamente (literatura), forman parte vital del
acervo de una cultura. Se dice que el lenguaje es el espejo de la cultura.
6. Tecnología. El cuerpo de conocimientos y aplicaciones de ellos que se derivan del deseo
humano por manipular la realidad y adaptarla a sus necesidades y sus antojos. Las grandes
revoluciones tecnológicas acarrearon cambios culturales profundos.

Ejemplos de cultura

Algunos ejemplos de cultura pueden ser:

 La cultura china. Propia de una de las naciones más antiguas de la tierra, cuyo origen rico y
diverso les aseguró un lugar dominante en el Asia antigua y moderna.
 La cultura europea. Se llama así a aquella que identifica los valores propios de la región,
centro cultural, tecnológico y comercial del mundo antiguo, y que supo imponerse a los demás
continentes a lo largo de los siglos.
 Las culturas precolombinas. Se llama así al conjunto de las civilizaciones americanas previas a
la llegada de Colón, como fueron los mexicas (aztecas), los incas, los taínos, los caribes, etc.
 La cultura 2.0. Propia del Internet y de las redes sociales, así como de las interacciones que
este adelanto tecnológico permite en materia de creación de comunidades on-line.

Diferencias entre naturaleza y cultura

La naturaleza es aquello con lo que hemos nacido, que no ha sido modificado, es decir, lo que surge de manera
innata en cada ser humano. Son las pulsiones que buscamos complacer de manera narcisista y que de alguna manera
guían nuestra conducta en busca de la satisfacción de estas, nuestras necesidades.
Por otro lado, la cultura surge, como se mencionó en la lectura, con el lenguaje lo cual permite la relación del
sujeto con los demás. Dentro de esta relación comienzan a surgir también los límites que se van imponiendo a lo largo
del desarrollo en el sujeto, aquello que presiona a la pulsión a reprimirse ya que esta represión facilitará el establecimiento
de la relación con los demás.
El sujeto tendrá que sacrificar la satisfacción de sus pulsiones (retirándose del narcicismo) y aprender a cómo
lidiar con lo que le provoca el ceder y reprimir estas pulsiones, de una manera que no afecte a la otra persona ni a su
relación (control de la agresividad). De esta forma la cultura a través de la sociedad además le dictará, haciendo un juicio
de valor, todo aquello que está “bien” o “mal” lo que también de alguna manera determinará cómo se comportará y la
percepción que tendrá de sí mismo. Aquí es donde entra la moralidad, así como los conceptos de normalidad y anomalía,
todo aquello que es frecuente en la población y podría ser visto como positivo y todo aquello que se sale de la norma,
que en muchas ocasiones se interpreta como negativo.
En mi opinión esto no quiere decir que la cultura tenga que verse desde una perspectiva negativa ya que en
efecto puede ayudar al ser humano a regular su comportamiento y a pensar más allá de la satisfacción inmediata, por
decir las consecuencias que sus actos podrían tener, para mí algo relevante es como fue paso de la naturaleza a la
cultura, de qué manera el sujeto ha aprendido y qué es lo que ha aprendido.

1. Tradicionalmente, en efecto ("tradicionalmente" remite a la época que precede a las transformaciones del
pensamiento, en el dominio de la física, pero también de la antropología, ocurridas desde los primeros años del
siglo veinte), las relaciones entre la naturaleza y la cultura se han caracterizado por la diferencia, o aun, la
oposición, entre estos dos conceptos.
2. A decir verdad, el marco teórico que acaba de ser esbozado a grandes rasgos es menos rígido que lo que
parece. Varias fórmulas o situaciones de transición que conciernen igualmente a la geografía pueden evocarse
al respecto. Por un lado, ciertamente, tanto para Rousseau como para otros autores, la naturaleza, o más
exactamente lo natural, han podido ser considerados como normas o ideas éticas.

II. Hasta el presente, sin embargo, la naturaleza era pensada como primera, cronológica y ontológicamente con
respecto a la cultura, cualesquiera que fueran las formas tomadas por sus relaciones. La cultura venía luego de
la naturaleza, que era, por así decirlo, el marco. Esta configuración intelectual, esta precedencia, está hoy en vías
de cambiar. Se tomarán tres ejemplos.

II.1. Hasta la primera mitad del siglo veinte se mantuvo la idea de que la naturaleza física constituía
una realidad objetiva a describir y a explicar, realidad exterior al hombre y frente a la cual el ser
humano estaba ubicado, por así decirlo, intentando adoptar una mirada científica y objetiva.

II.2. Segundo ejemplo: la noción de medio ambiente natural. La ecología es la señal de un cambio
fundamental en las relaciones prácticas del hombre y la naturaleza. Hay un nuevo sentido ético de
estas relaciones. Este nuevo sentido ético está constituido por la dimensión planetaria, global e
irreversible, y por ello radical, de los riesgos ocasionados por la naturaleza. Esta ruptura en la escala
del riesgo

II.3. La antropología (tercer ejemplo) ha sancionado, por así decirlo, esta inversión de sentido en
las relaciones hombre/naturaleza sobre el plano de la ciencia. Se habla hoy en día, sin paradoja, de
una antropología de la naturaleza.

CONCEPTO, CLASIFICACIÓN DE CULTURA; ELEMENTOS DE LA

CULTURA, NORMAS, PRINCIPIOS, SÍMBOLOS, CREENCIAS
COSTUMBRES Y VALORES, DINÁMICA CULTURAL INTERCULTURAL.
Concepto de cultura:

Cultura es la expresión dinámica, en transformación constante, de los elementos en interacción que

conforman los códigos y formas de vida, resultado de la relación del hombre en la sociedad.

Los sociólogos definen a la cultura como diseños de forma de vida, es una caja de herramientas con
soluciones para los problemas cotidianos.

Clasificación de cultura

Cultura no material: Es el mundo no intangible de las ideas creado por los miembros de una sociedad y
que va desde altruismo hasta el budismo zen, está constituida por las ideas y sentimientos, es decir, la
simbolización de las actividades y relaciones del hombre.

Cultura material: Constituye las cosas tangibles creadas por los miembros de una sociedad, desde un
teléfono móvil hasta un objeto de cerámica, los instrumentos y productos creados por el hombre para la
transformación de su entorno y la satisfacción de sus necesidades.

La condición dinámica de la cultura está en relación con la dinámica social, con la transformación misma
de las estructuras sociales.

Elementos de la cultura
La cultura posee un contenido especificó, amplio y complejo de elementos que es posible discernir y
analizar. Estos elementos, por su naturaleza, se completan e interactúan.

 Normas: Se define como reglas de conducta colectiva, comúnmente aceptadas, que revisten
diversos grados de obligatoriedad.

El carácter normativo de la cultura se refiere más al cómo se puede hacer algo, la norma es indicativa
más que coercitiva. Las normas tienen sanciones específicas que pueden premiar su cumplimiento o
castigar la resistencia a la misma, adoptan formas diferentes entre ellas los valores, las tradiciones y las
costumbres.

 Símbolos: Son acciones o creaciones humanas que representan algo distinto de sí mismos,
cualquier cosa que contiene un significado especial reconocido por aquellas personas que
comparten una cultura. Constituyen una forma de representar la realidad.

Los símbolos se clasifican de la siguiente manera:

 Valores: Son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y malo, son
normativos y es una creencia o sentimientos ampliamente mantenido de algunas actividades,
relaciones, sentimientos o metas son importantes para la identidad o bienestar de la comunidad.

Los valores constituyen los ideales que aspiran los hombres en sociedad, tanto individualmente como en
sus relaciones, estas se vinculan al área sensible del ser humano y a los juicios que guían su atención.

Hay diversos tipos de valores cultures:

 Costumbres: Son normas que revisten un carácter sobresaliente o esencial también llamado
mores, son salvaguardas de la identidad cultural del grupo.
 Tradiciones: Son un proceso que conforman el patrimonio cultural no material que se transmite
de una generación a otra en un proceso de continuidad, brindan un sentido de identidad y
cohesión al grupo.
 Creencias: Son declaraciones específicas que las personas sostienen que son verdaderas,
también son asuntos determinados que los individuos consideran como ciertos o falsos.

Dinámica cultural

La cultura es un sistema dinámico y cambiante que se transforma según las peculiaridades y variaciones
del proceso socio histórico, esta posee una dinámica propia, la cual genera procesos que inciden en la
estructura social.

1. Subcultura: Es la cultura propia de ciertos grupos que sustenta en los valores básicos de la
cultura dominante o anfitriona, adaptándola a las características propias del grupo y añadiendo
algunos valores y normas secundarios. En ella se distingue una forma de dinámica cultural.
2. Contracultura: Se rebela en contra de los valores vigentes y los desafía, norma la conducta de
sus miembros, sólo que los valores que la originan son contrarios a la cultura dominante.
3. Etnocentrismo: Comprende a la dinámica cultural, esto es la valoración de lo propio sobre otras
culturas y la crítica o desprestigio de lo ajeno a la propia cultura. Se basa en un razonamiento
subjetivo, plantea que la propia cultura es la mejor, la que posee los valores superiores.
CONCEPTO, CLASIFICACIÓN DE CULTURA; ELEMENTOS
DE LA CULTURA, NORMAS, PRINCIPIOS, SÍMBOLOS,
CREENCIAS COSTUMBRES Y VALORES, DINÁMICA
CULTURAL INTERCULTURAL.
Concepto de cultura:

Cultura es la expresión dinámica, en transformación constante, de los elementos en interacción que

conforman los códigos y formas de vida, resultado de la relación del hombre en la sociedad.

Los sociólogos definen a la cultura como diseños de forma de vida, es una caja de herramientas con
soluciones para los problemas cotidianos.

Clasificación de cultura

Cultura no material: Es el mundo no intangible de las ideas creado por los miembros de una sociedad y
que va desde altruismo hasta el budismo zen, está constituida por las ideas y sentimientos, es decir, la
simbolización de las actividades y relaciones del hombre.

Cultura material: Constituye las cosas tangibles creadas por los miembros de una sociedad, desde un
teléfono móvil hasta un objeto de cerámica, los instrumentos y productos creados por el hombre para la
transformación de su entorno y la satisfacción de sus necesidades.

La condición dinámica de la cultura está en relación con la dinámica social, con la transformación misma
de las estructuras sociales.

Elementos de la cultura

La cultura posee un contenido especificó, amplio y complejo de elementos que es posible discernir y
analizar. Estos elementos, por su naturaleza, se completan e interactúan.

 Normas: Se define como reglas de conducta colectiva, comúnmente aceptadas, que revisten
diversos grados de obligatoriedad.

El carácter normativo de la cultura se refiere más al cómo se puede hacer algo, la norma es indicativa
más que coercitiva. Las normas tienen sanciones específicas que pueden premiar su cumplimiento o
castigar la resistencia a la misma, adoptan formas diferentes entre ellas los valores, las tradiciones y las
costumbres.

 Símbolos: Son acciones o creaciones humanas que representan algo distinto de sí mismos,
cualquier cosa que contiene un significado especial reconocido por aquellas personas que
comparten una cultura. Constituyen una forma de representar la realidad.

Los símbolos se clasifican de la siguiente manera:

 Valores: Son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y malo, son
normativos y es una creencia o sentimientos ampliamente mantenido de algunas actividades,
relaciones, sentimientos o metas son importantes para la identidad o bienestar de la comunidad.
Los valores constituyen los ideales que aspiran los hombres en sociedad, tanto individualmente como en
sus relaciones, estas se vinculan al área sensible del ser humano y a los juicios que guían su atención.

Hay diversos tipos de valores cultures:

 Costumbres: Son normas que revisten un carácter sobresaliente o esencial también llamado
mores, son salvaguardas de la identidad cultural del grupo.
 Tradiciones: Son un proceso que conforman el patrimonio cultural no material que se transmite
de una generación a otra en un proceso de continuidad, brindan un sentido de identidad y
cohesión al grupo.
 Creencias: Son declaraciones específicas que las personas sostienen que son verdaderas,
también son asuntos determinados que los individuos consideran como ciertos o falsos.

Dinámica cultural

La cultura es un sistema dinámico y cambiante que se transforma según las peculiaridades y variaciones
del proceso socio histórico, esta posee una dinámica propia, la cual genera procesos que inciden en la
estructura social.

1. Subcultura: Es la cultura propia de ciertos grupos que sustenta en los valores básicos de la
cultura dominante o anfitriona, adaptándola a las características propias del grupo y añadiendo
algunos valores y normas secundarios. En ella se distingue una forma de dinámica cultural.
2. Contracultura: Se rebela en contra de los valores vigentes y los desafía, norma la conducta de
sus miembros, sólo que los valores que la originan son contrarios a la cultura dominante.
3. Etnocentrismo: Comprende a la dinámica cultural, esto es la valoración de lo propio sobre otras
culturas y la crítica o desprestigio de lo ajeno a la propia cultura. Se basa en un razonamiento
subjetivo, plantea que la propia cultura es la mejor, la que posee los valores superiores.

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: MOVILIDAD SOCIAL Y CAMBIOS

SOCIALES
Estratificación social: La estratificación social es un fenómeno general, la desigualdad económica y
social ha sido preocupación de todos los tiempos, Platón señalaba que una nueva sociedad implicaba
tanto la aplicación de la justicia como las disposiciones convenientes para la estabilidad social. Entre sus
más destacadas ideas propuso una sociedad estratificada en la cual la clase gobernante dejaba paso a
todos en igualdad de oportunidades, se eliminaba la propiedad privada y se buscaba el bienestar común.
De Carlos Marx y Max Weber se derivan las más importantes investigaciones sociológicas sobre la
estratificación, esta se sustentaba en tres bases separadas pero interactuantes: la propiedad que genera
las clases, el poder que marca las diferencias y el prestigio que señala los estratos o niveles sociales. La
estratificación social es de gran importancia para la comprensión de los sistemas sociales, esta plantea
esencialmente un problema de statu de comportamiento diverso que cada individuo tiene derecho a
esperar por parte de la sociedad. Movilidad social La movilidad social es la posibilidad que tienen los
individuos o grupos en un sistema social dado de cambiar de status. Todos los sistemas de estratificación
tienen cierto grado de estabilidad, pero también cierto grado de movilidad hacia otros estratos. La
movilidad social puede ser estudiada bajo direcciones ya que puede ser Movilidad social vertical: Es el
movimiento de individuos o grupos de un estrato social a otro, ascendiendo o descendiendo Movilidad
social horizontal: Esta representada por el cambio o desplazamiento a lo largo del mismo nivel o estrato
social. Cambio social Son las transformaciones de las condiciones de vida de los grupos humanos, de su
estructura y de su sistema de valores. Dentro de los procesos de cambio social hay que distinguir varios
conceptos: desarrollo, progreso, evolución social y revolución.

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