La Fiesta de IHVH - Yom HaKippurim

-En Defensa De LA VERDAD-
La Fiesta de IHVH – Yom

haKippurim – El día de la Expiación
En el centro de los libros de Moisés esta el libro de Levítico. En el centro del libro de
levítico esta la Ordenanza más sagrada de todas las instrucciones de IHVH. En levítico
cao 16, esta detallado la ordenanza sobre el Día de la Sexta Festividad que el Elohim
de Israel, ordeno al pueblo hebreo observar durante sus generaciones.
Levítico 16:30 Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis
limpios de todos vuestros pecados delante de IHVH.
La santidad del día viene justo por la razón de la obra que se efectuaba en este mismo
día como un ensayo de lo que el Redentor habrá de hacer.
Si prestaran atención a este capítulo central del libro de la Toráh, se darán cuenta que
en ningún momento, en todo lo que representaba este día, nunca se mención la
palabra “PERDÓN”. Yom haKippurim, NO ES UN DÍA PARA EL PERDÓN”
El perdón se ofrecía a lo largo de todo el año, siempre y cuando un transgresor al
tomar su ofrenda (sustituto) trasfería su pecado sobre su holocausto. A su vez, el
sacrificio, al ser inmolado, transfería dicho pecado sobre el Santuario. De esta manera,
el transgresor (arrepentido), pagaba Vida por pecado, como haciendo un troque. El
pecado (conforme a la Ley) no se puede perdonar, El pecador es perdonado siempre y
cuando tiene un sustituto. Dado que la paga del pecado es la muerte, por el pecado,
alguien tenía que matar. Como la Ley dice diente por diente, ojo por ojo, Igual, la
Justicia reclama VIDA POR VIDAD o la muerte para el pecador.
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A la hora que el Pecador confesaba su trasgresión sobre la cabeza de su ofrenda (por el

pecado), era el sustituto quien cargaba el dicho pecado, pagando su vida por la
transgresión. Es aquí donde vemos, en un animal o en unas palomas inocentes, a
Yeshúa nuestro Sustituto quien “CARGO nuestros pecados”(1 Pedro 2:24). Pagando
con su vida en lugar de la nuestra, ser condenado como transgresor y morir (conforma
la JUSTICIA de la Tora) para que nosotros podamos vivir.
Aunque el pecador era perdonado, el pecado no era perdonado. Al pasar un dicho
pecado sobre el Santuario, su memoria no era borrada hasta el Día de la Purificación.
Todo el desarrollo de la obra del Sumo Sacerdote, en este día, era una ilustración de la
caída del ser humano hasta su restauración, Obra que Yeshúa habrá de hacer para unir
la Tierra con el Cielo, al ser creado con el Soberano Padre de Yeshúa (1 Juan 1:9).
Según Levítico 16: 18-20, el sumo sacerdote tenía que entrar en el Lugar Santísimo
con la sangre de un chivo y una vez al año, limpiar las impurezas rituales, es decir las
transgresiones acumulados durante el año. Luego todas las inmundicias, todas estas
iniquidades , es decir Todos los pecados de Israel, se transferían sobre el segundo
macho cabrío vivo quien iba ser enviado FUERA DEL CAMPAMENTO hebreo , para morir
FUERA. Así se finalizaba el día de Expiación.
Vamos a resaltar ciertos detalles, de la Tora sobre este día, en esta ocasión:
Levítico 23:26-32 También habló IHVH a Moisés, diciendo:
v.27 A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis
santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida
a IHVH.
v.28 Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para
reconciliaros delante de IHVH vuestro Elohim.
v.29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada
de su pueblo.
v.30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré
a la tal persona de entre su pueblo.
estatuto perpetuo es por vuestras
v.31 Ningún trabajo haréis;
generaciones en dondequiera que habitéis.

v.32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a
los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro
reposo.
1. “ofreceréis ofrenda encendida a IHVH”

En Génesis 22, encontramos la primera ofrenda encendida. Un sacrificio ofrecido por
Noé, símbolo de la expiación y el perdón en Yeshúa.
También encontramos a Abraham, trayendo una ofrenda encendida “Yitzaak” como
prueba suprema de fidelidad incondicionada hacia IHVH. Pero no hay clase de hombre
que pueda equivaler el peso de la justicia para que la ofrenda huma sea justificada.
Razón por cual, es el cielo quien PROVEO la ofrenda encendida, “el carnero” símbolo
de Yeshúa en memoria de cuyo sacrificio recordamos cada vez que tocamos o
escuchamos el sonido del Shofar. Exactamente en el mismo lugar, fue YESHUA, el
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sacrificio propicio como ofrenda encendida por nuestros pecados.
Cuando aprendemos sobre el Plan de Redención revelado dentro de los componentes

del Tabernáculo, vemos que el primer mobiliario que observamos dentro del Santuario,
es el Altar de Bronce.
En la literatura hebrea, el bronce es un símbolo del juicio y castigo (Vean el PDF sobre
el Día dos de la Creación)
Encontramos en Éxodo 27:1-8 que sobre el altar de bronce se ofrecían los sacrificios
encendidos (Éxodo 30: 28; Levítico 4: 7)
La ofrenda encendida es nuestro pasaporte, nuestro pase, para acceder en el lugar
Santísimo. Este sacrificio nos enseña que no tenemos forma alguna de llegar ante la
presencia del Padre de Yeshúa sino es por medio del mismo Yeshúa, tal como El nos
había enseñado. El es el único Camino para llegar en conexión con el Padre de Yeshúa.
2. La importancia que el cielo da a este Día se observa en las multitudes de veces que
se nos repito que es un día totalmente especial, tanto que nuestra vida eterna depende
de cómo nos encontramos en este Día.
- “Ningún trabajo haréis en este día
- “quien no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo.
- “cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la
tal persona de entre su pueblo.
- “Ningún trabajo haréis”; “estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en
dondequiera que habitéis.
- “Día de reposo será a vosotros”. Es decir, como un Shabbat!!.
Recuerden el PDF:“La Reconciliación entre IHVH y su Pueblo - Pasos a seguir”

3. “es día de expiación, para reconciliaros delante de IHVH vuestro Elohim”
Ningún sacerdote podría entrar en el lugar Santo sin haberse limpiado previamente.
- No se puede entrar ente Elohim sin haber tenido la ofrenda encendida primeramente.
Y segundo
- No se puede entrar en la presencia del Elohim sin una purificación previa por medio
de las aguas.
El mikve es un “baño ritual” como símbolo de la obra del Redentor para purificar lo
impuro. En Malaquías 3 se compara el Redentor, con el fundidor de plata y oro quien
purifica los metales preciosos de la escoria.
Por esta razón, el segundo mobiliario que se observaba en el recinto del Santuario era
un grande cuenco que servía para el lavado con agua.
Tal como se nos enseña en 1 Juan 5:8, la sangre como el agua, son dos de tres
testigos que confirma o nos justifica, dándonos el derecho de acceder ante la presencia
del Padre de Yeshúa porque un triple sello nos avala.
Hablando las Escrituras sobre nosotros, usando un otro hebraísmo, (en Efesios 5:26)
se nos recuerda que es parte imprescindible de la obra Redentora pasar por el “agua
de la purificación” es decir por el bautismo o la inmersión en “el Sagrado Nombre de
Yeshúa haMashíaj”. (1 Pedro 3:21) Siendo el bautismo, sumersión total en las aguas,
como símbolo de la purificación y el perdón de los pecados. Obsérvanos que el
discípulo de Yeshúa, Pedro, también nos enseña el mismo orden en la experiencia de
una efectiva conversión en Hechos 2:38.
Primero, traer la ofrenda encendida, una conversión sincera - arrepentimiento- al
entender lo que El Redentor ya hizo a tu favor.
Segundo, hacer el lavado de todo el cuerpo en una sumersión total, también como
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símbolo de la muerte de tu anterior vida en el pecado y como símbolo de la
resurrección en Yeshúa, al salid de las aguas como un nuevo ser purificado, para vivir
una vida en Yeshúa. Su Vida, porque El pago con su muerte en lugar de la tuya para
que tú puedas vivir SU VIDA.
Vean el PDF o escuchen el Video sobre “Yeshúa – la Historia de un Gusano”
Aunque Yeshúa cumplió SU PARTE a pie de la letra no significa que nosotros tenemos
que dejar de observar la importancia de este día.
4. “estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que
habitéis “
Siendo Yom haKippurim un Estatuto Perpetuo, nos hace recordar que el Cordero ha
sido inmolado desde la fundación del mundo. Como que El es el Alef Tav (el primero y
el ultimo) y no cambia de padecer, por lo tanto, el no está dentro del tiempo. Este Plan
de la Redención ha sido hecho antes de que ocurra el pecado en la tierra recién creada.
Elohim no ha sido tomado por sorpresa para ingeniar un plan de crisis.
No por nada él se nos presento como El que Sera, quien Fue, quien Es a través del
apelativo o acrostico “IHVH”. Porque El está por encima de nuestro tiempo siendo el
mismo ayer hoy y será mañana, hasta que el Palan de Redención será completado en
totalidad.
Desde Moisés hasta Yeshúa, el día del 10 de Tishri, fue un mandamiento perpetuo
indicando que El ha cubierto el PASADO. A la hora de decir “SE ACABO” El pronuncio
las mismas palabras que pronunciaba el Kohen Gadol/el Sumo Sacerdote al finalizar el
día de Expiación “HECHO ESTA”!! Con esto, Yeshúa nos indico que en el verbo HOVE
(Presente) El estaba cumpliendo su parte dentro del Día de Expiación. También el
hecho de que es una instrucción perpetúa, nos recuerda a nosotros que el mismo
Elohim quien FUE, es quien ESTA con nosotros hoy día, por lo tanto, al decir HECHO
ESTA, su obra nos alcanza y como promesa hasta nosotros, él es quien SERÁ porque
su redención nos alcanzo. Entedien por qué Yeshúa se nos revelo como IHVH? Seré
quien Fui Sere = IehYeh, HaYah, Hove tres verbos que los podemos pronunciar juntos
como un abrevio “YeHoVaH”.
En Isaías 6:7se nos instruya que es El Gran Juez quien también nos perdona(Pesaj) y
también quien nos purifica(Expiación)
Nota . El Juez es Yeshúa, No será Su Padre quien nos juzgara en Ap 20. En el Brit
haDasha se nos presenta que fue la Gloria de Yeshúa que vio el Profeta Isaias (Juan
12:41)
5. “afligiréis vuestras almas”.

En el hebreo la palabra alma es “nefesh” y también se usa para:“Apetito”
“nefesh tiene el significado literal de “garganta” como en el Salmos 69:2 “Sálvame,
oh Elohim, porque las aguas me han entrado por la garganta (nefesh - llegado
hasta el alma)”, y así por extensión ha llegado a significar: respiración, vida,
apetito, etc.].
Por ejemplo:
Proverbios 23:2-3 “Pon un cuchillo a tu garganta, si eres dado a la gula.
“nefesh”.
Salmos 107:9 “Porque él sacia al alma sedienta (“nefesh”) y llena de bien al
alma hambrienta (“nefesh”)”.
Proverbios 27:7 “El hombre saciado (“nefesh”) aborrece la miel, pero al
hombre hambriento (“nefesh”), aun lo amargo le resulta dulce”.
Isaías 56:11 “Y esos perros voraces son insaciables (“nefesh”)”.
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Por consiguiente la expresión “afligir vuestro “nefes” se puede traducir como
“afligir vuestro apetito”, que con el significado de “ayunaréis” según como traducen
otras ediciones el texto de Levítico 26:29.
La expresión “afligir vuestras almas” implica el ayuno aunque en Texto de la
Instrucción para el Día de Expiación no se especifica la palabra hebrea (Tzom) que
significa “ayunar”
La frase traducida como “afligir el alma”, también aparece en varios pasajes Bíblicos a
partir de los cuales resulta claro que esta expresión se asocia al ayuno:
Salmos 35:13 “…afligí (“humillé”) con ayuno mi alma; y mi oración se volvía
a mi seno”.
Salmos 69:10 “Y lloré afligiendo con ayuno mi alma; Y esto me ha sido por
afrenta”.
Elohim no especifico el ayuno en el día de su Fiesta porque no debería ser parte de
nuestra experiencia afligirnos privándonos de los alimentos que El el diseño para que
nos alegre el alma. También para que entendamos que el ayuno no es lo que él desea,
nos dejo especificado que si deseamos de verdad quietarnos un privilegio (que solo
alimenta a nuestro “yo” de mi propia carne) que ofrendemos un ayuno diferente,
sirviendo a los demás conforme Isaías 58
Es más fácil y sencillo no alimentar nuestro cuerpo un día que sacar de nuestra alma la
bondad hacia los demás, El propósito de toda la Tora es adornar el interior con valores
que ya no son valores para la carne, en lugar de adornar el exterior. Nuestra belleza
debe ser dentro del alma donde El mira si estamos purificados y si reflejamos sus
valores o no. Si NO reflejamos “la imagen y semejanza” de nuestro Hacedor, es aquí
donde esta la razón de AFLIGIR el alma, no para no comer un día sino para pedir
misericordia por no ser como El quiso que seamos y des de luego, como compromiso
de cambiar “una tumba pintada” en una alma de donde se derrame “ríos de agua
viva”, bendiciones hacia todos cuantos nos rodean, primeramente para nuestro
hermanos parientes de la casa de Yaákob como para todos los demás a quien podemos
hacer un bien.
Cuando una persona está en paz con su hacedor, se le compara con alguien que está
en la boda, por lo tanto no ayuna cuando tiene al Novio con ellos (Mateo 9:15). Dado
que el que está en Yeshúa “no peca”( 1Juan 3:9; 1Juan 5:18), solo queda disfrutar
gozándose
“Regocijaos en Elohim SIEMPRE. Otra vez digo: ¡Regocijaos!”

Filipenses 4:4
5
Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de
escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.
Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.
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Un fuerte abrazo y bendiciones!

Shalom!
DANIEL UDROAICA

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