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    El Árbol de Porfirio

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    El documento describe el árbol de Porfirio, un esquema creado por el filósofo Porfirio de Tiro para ilustrar la ley de extensión y comprensión. El árbol contiene cinco ideas fundamentales ordenadas de mayor a menor extensión - sustancia, cuerpo, viviente, animal, hombre - formando el tronco, y pares de conceptos intercalados formando las ramas. El árbol muestra que cuanto más alto en el tronco, mayor es la extensión pero menor la comprensión de los conceptos.

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    El Árbol de Porfirio

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    El documento describe el árbol de Porfirio, un esquema creado por el filósofo Porfirio de Tiro para ilustrar la ley de extensión y comprensión. El árbol contiene cinco ideas fundamentales ordenadas de mayor a menor extensión - sustancia, cuerpo, viviente, animal, hombre - formando el tronco, y pares de conceptos intercalados formando las ramas. El árbol muestra que cuanto más alto en el tronco, mayor es la extensión pero menor la comprensión de los conceptos.

    Descripción original:

    Breve explicación del árbol de Porfirio

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    El documento describe el árbol de Porfirio, un esquema creado por el filósofo Porfirio de Tiro para ilustrar la ley de extensión y comprensión. El árbol contiene cinco ideas fundamentales ordenadas de mayor a menor extensión - sustancia, cuerpo, viviente, animal, hombre - formando el tronco, y pares de conceptos intercalados formando las ramas. El árbol muestra que cuanto más alto en el tronco, mayor es la extensión pero menor la comprensión de los conceptos.

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    El documento describe el árbol de Porfirio, un esquema creado por el filósofo Porfirio de Tiro para ilustrar la ley de extensión y comprensión. El árbol contiene cinco ideas fundamentales ordenadas de mayor a menor extensión - sustancia, cuerpo, viviente, animal, hombre - formando el tronco, y pares de conceptos intercalados formando las ramas. El árbol muestra que cuanto más alto en el tronco, mayor es la extensión pero menor la comprensión de los conceptos.

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    EL ÁRBOL DE PORFIRIO

    Nombrada así por su creador Porfirio de Tiro.


    Filósofo del siglo III, discípulo de Platino; editor de las obras de su
    maestro, también autor de la famosa introducción a las categorías
    de Aristóteles. (Isagoge). Allí aparece este esquema que ha tomado
    su nombre.
    Existe un ejemplo clásico para ilustrar la ley de la extensión y la
    comprehensión. Se llama árbol de Porfirio, consiste en un
    esquema en donde se han colocado 5 ideas fundamentales
    ordenada de mayor a menor extensión. Son: sustancia, cuerpo,
    viviente, animal, hombre. Colocadas en columnas verticales, forman
    el tronco del famoso árbol. Además las ramas están formadas por
    otros 5 pares de conceptos, intercalados en la siguiente forma:

    En primer lugar, las ideas del tronco central tienen mayor extensión
    a medida que se va ascendiendo en él. En consecuencia, tienen
    también cada vez menor comprehensión. En efecto, hay más
    vivientes que animales; y hay más cuerpos que hombres.
    Los conceptos colocados en la rama se llaman “diferencia
    específica”. Si a la idea del hombre le quitamos la nota racional,
    tenemos una idea más pobre, en comprehensión, que es la de
    animal.
    Por sustancia debe entenderse en la filosofía, cualquier ente que
    exista en sí mismo, sea espiritual o material. Dios es una sustancia,
    el alma es una sustancia. La extensión de esta idea es vastísima,
    abarca todos los cuerpos, vivientes, animales y hombre.
    De arriba abajo, el árbol de Porfirio puede leerse de la siguiente
    manera:
    Todas las sustancias son materiales o inmateriales. La sustancia
    material se llama cuerpo. La sustancia inmaterial se llama espíritu.
    Todos los cuerpos son animados o inanimados. Los cuerpos
    animados se llaman vivientes. Los cuerpos inanimados se llaman
    minerales. Todos los vivientes son sensibles o insensibles. Los
    vivientes sensibles se llaman animales. El viviente insensible se llama
    vegetal. Todos los animales se dividen en racionales o irracionales. A
    los animales racionales los llamamos hombres. El animal irracional
    se llama bestia. Los espíritus, los minerales, los vegetales, las bestias
    y los hombres (extremos de las ramas de la derecha) son las cinco
    clases principales de sustancia.

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