DISEÑO E INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD EN ARQUITECTURA COMO PENSAMIENTO CRÍTICO.

Design and interpretation of reality in architecture according to critical thinking.

Adanely Alba Díaz, Universidad De La Salle Bajío

adanelyalba@gmail.com Folio 105350

RESUMEN: el presente artículo, plantea el problema que tienen los procesos de diseño arquitectónico en su
acercamiento con la realidad misma, es decir, el análisis de las necesidades del usuario, para con ello generar una
propuesta arquitectónica que atienda las diferentes variables tanto del usuario como de su entorno y contexto. A partir de
dicha idea, se revisa la idea de acercamiento a la realidad desde los cuestionamientos de la filosofía, las descripciones de
la antropología, revisando conceptos de Heidegger, Ortega y Gasset, Arenas-Dolz, entre otros, sobre la realidad de un
ente o fenómeno, mediante una metodología de pensamiento crítica, y así determinar el que al generar un mayor
acercamiento a la realidad, al eliminar filtros naturales que se tienen por la historia personal, desarrollar propuestas
arquitectónicas más encaminadas a una realidad objetiva, de tal manera, que al revisar los conceptos filosóficos de la
realidad, determinar si el diseño arquitectónico puede llegar a ser parametrizado en su totalidad de tal manera que
haciendo uso de tecnologías de programación, el diseño propuesto responde a variables objetivas del entorno, contexto y
necesidades medibles del usuario.

ABSTRACT: This article poses the problem that the processes of architectural design in their approach to reality itself,
including the analysis of user needs, to thereby generate an architectural proposal that addresses the different variables
both the user and their environment and context. From that idea, the idea of approaching reality from the questions of
philosophy is reviewed, descriptions of anthropology, reviewing concepts of Heidegger, Ortega y Gasset, Arenas-Dolz,
among others, about the reality of an entity or phenomenon, using a methodology of critical thinking, and determine
which generating closer to reality, by removing natural filters that are taken by personal history, develop architectural
proposals more aimed at an objective reality, so, that in reviewing the philosophical concepts of reality, determine whet-
her the architectural design can be configured as a whole such that using programming technologies, the proposed design
meets objective environment variables, context and measurable user needs .

surge la interrogante de cómo es que el arquitecto puede

establecer, comprender el interpretar los entes y
fenómenos del proyecto en cuestión, sin que repercutan la
1 INTRODUCCIÓN intuición y gustos personales del diseñador, quien por lo
general toma decisiones en base a su historia personal, lo
Para poder hacer arquitectura, es necesario que quiere decir, sus experiencias, apreciaciones,
conocer las necesidades básicas del usuario, la zona de conocimientos, psicología y sus reacciones intuitivas.
estudio con sus factores físicos, naturales, artificiales y
culturales, de tal modo que, su esencia radique en un Aquellos elementos que componen la historia
estudio complejo tanto de los entes como fenómenos que personal, como experiencia, lenguaje, cultural, sociedad,
repercuten en el origen del proyecto. economía, entre otros, generan una serie de filtros que
Si bien, el objetivo del arquitecto es resolver limitan y guían el acercamiento a un ente. Por
problemáticas o necesidades específicas de los usuarios, la consiguiente, podemos estar limitados por nuestra historia
metodología que emplea para realizar el proyecto debe a sólo ver ciertos fragmentos.
estar encaminada en la revisión minuciosa y objetiva de
las variables contextuales, es decir, culturales, sociales, Popper (1983), menciona que es un error creer
que existe una ley general desde la que se puede
económicas, materiales y tecnológicas, que intervienen en
interpretar la historia de cada individuo, sin embargo, hay
la base para la generación de un objeto arquitectónico que
diferentes propuestas de como acercarnos a dicha
responda a las mismas.
interpretación, y de cómo evadir la propia por interrogar,
Luego, la esencia del proceso o metodología de
conocer e interpretar la historia del ente de estudio.
diseño arquitectónico radica en la búsqueda,
interpretación y solución de dichas variables. Por lo que
2 METODOLOGÍA La base para la generación de un objeto
arquitectónico que responda a las mismas.
El proceso de pensamiento que se genera a partir Luego, la esencia del proceso o metodología de
de la historia personal, conlleva a un resultado subjetivo, diseño arquitectónico radica en la búsqueda,
por otro lado, está el pensamiento crítico, donde los interpretación y solución de dichas variables. Por lo que
procesos de pensamiento están encaminados a conjunto de surge la interrogante de cómo es que el arquitecto puede
habilidades intelectuales, aptitudes y disposiciones que establecer, comprender el interpretar los entes y
pueden llevar al dominio del contenido y al aprendizaje fenómenos del proyecto en cuestión, sin que repercutan la
profundo del mismo, es decir, desarrolla la apreciación por intuición y gustos personales del diseñador, quien por lo
la razón y la evidencia que conduce a un conocimiento general toma decisiones en base a su historia personal, lo
objetivo, que se base en la investigación objetiva y crítica, que quiere decir, sus experiencias, apreciaciones,
lo cual apoya a derribar los filtros que de forma natural se conocimientos, psicología y sus reacciones intuitivas.
tiene.
Aquellos elementos que componen la historia
El pensamiento crítico, de acuerdo a Arenas-Dolz personal, como experiencia, lenguaje, cultural, sociedad,
(2015), éste establece que diferentes niveles para generar economía, entre otros, generan una serie de filtros que
procesos de pensamiento, en los cuales el objetivo es limitan y guían el acercamiento a un ente. Por
pensar llegando a conclusiones, considerar un amplia consiguiente, podemos estar limitados por nuestra historia
variedad de puntos de vista y variables tanto externas a sólo ver ciertos fragmentos.
como internas, analizar conceptos, teorías y explicaciones,
examinar suposiciones y evaluar hechos, y por Popper (1983), menciona que es un error creer
consiguiente resolver problemas y transferir ideas a que existe una ley general desde la que se puede
nuevos contextos y conclusiones, con el hecho de aceptar interpretar la historia de cada individuo, sin embargo, hay
las contradicciones e inconsistencias de su propio diferentes propuestas de como acercarnos a dicha
pensamiento y consecuencias. Dicho esto, el pensamiento interpretación, y de cómo evadir la propia por interrogar,
crítico moviliza el pensamiento a dejar la historia conocer e interpretar la historia del ente de estudio.
personal, y apartar los filtros que alejan de la realidad
misma.

El pensamiento crítico cuenta con tres niveles de

desarrollo. El primero, nombrado literal, incluye los 3 ATRIBUIR SIGNIFICACIÓN
procesos de percepción, donde se toman en cuenta los
estímulos que llegan por los sentidos con la corteza De acuerdo con Arenas-Dolz (2015), nuestras
cerebral, mente y la personalidad del individuo, éstos son percepciones no provienen de las cosas, sino de
por instinto los que construyen en base a la historia nuestro propio interior, es decir, aquello que percibimos
personal, una construcción mental, la cual posteriormente está en gran parte en función de nuestras experiencias
mediante la observación se tiene más precisión de dichos anteriores (conocimiento empírico), nuestros prejuicios
estímulos. En un tercer proceso de discriminación, se (psicología), y nuestros propósitos (cuestión es
reconoce la diferencia o los aspectos de un todo, para filosóficas), por lo tanto, nuestras necesidades. El mundo
luego compararlos e identificar conceptos ordenados. En que cada sujeto ve, en realidad es una proyección del
un segundo nivel, es necesario inferir, comparar y mismo, limitada por historia personal, y adquiere el
contrastar, categorizar y clasificar, describir y explicar, y significado particular que responda en una primera
con ello analizar, dejando de lado la historia personal del instancia con las percepciones sensibles y emocionales.
primer nivel. En éste nivel, el sujeto se vuelve un Dichas emociones son las que en una primer impresión
intérprete de los conceptos, y con la información recabada aceptan o evaden un espacio arquitectónico, Rodríguez,
desde el primer nivel, proponer predicciones, Imelda (2004), identifica que la información que llega a
generalizaciones y algunas soluciones a problemas. En el las áreas sensoriales y se analiza en la corteza de
tercer y último nivel, se culmina el desarrollo de la asociación de asociación adyacente, se correlaciona en la
capacidad del pensamiento crítico, y con ello se debate, región frontal del cerebro, para captar y evaluar el
argumenta en base a preguntas para comprobar ambiente inmediato, y con ello explica que los patrones de
implicaciones, consecuencias, conjeturas, supuestos, conducta complejos y susceptibles a la adaptación se
conceptos, razones y preguntas sobre las preguntas. desarrollan con base en la experiencia, a ella se le añade el
Luego, se evalúa y critica el análisis. Todo lo anterior, matiz emocional y todo ello puede llegar a la expresión
similar al método de “los tres cuadernos” de los manifiesta a través del sistema motor, siendo las
antropólogos, quienes, en cada uno generan una emociones y la impresión inmediata que se tiene de un
descripción interna, externa y sus conclusiones, semejante contexto lo que dirige las primeras conjeturas que se
al proceso de pensamiento crítico. generan ante una situación. Por consiguiente, un primer
encuentro con la realidad será meramente subjetivo,
delimitado por un primer filtro meramente sensorial. Los grados de acercamiento al ente como tal. Esta es la base
significados a priori, son influenciados de manera visceral. del proceso de ir en busca de la significación de la realidad
o ente de estudio, cómo manejar lo que de otra
Para el desarrollo del pensamiento crítico, y su manera carecería de significado, cómo enfrentarse al
acercamiento a una realidad objetiva, que no esté cambio, que exige continuamente la atribución de
compuesta por las primeras impresiones emocionales, nuevas significaciones y el quitar filtros que minimizan la
para su interpretación en la arquitectura, es necesario visión antropológica, filosófica y arquitectónica.
entender, cómo es nuestra percepción de la realidad luego
de la impresión antes comentada. En su escrito “¿Qué es Por otra parte, Heidegger (1998), habla de la
filosofía? ”, Ortega y Gasset (1983), explica: realidad y su significación en base a la proyección del
proyectante, menciona que “el comprender es en cuanto
“Pero esto –una realidad que consiste en que un proyectar, la forma de ser del ser ahí en que éste es
yo vea un mundo, lo piense, lo toque, lo ame o deteste, sus posibilidades”, de modo que la proyección es la
le entusiasme o le acongoje, lo transforme y aguante estructura existenciaria del ente. Por lo tanto, el
y sufra–, es lo que desde siempre se llama “vivir”, “mi comprender consiste en proyectar mediante un proceso
vida”, “nuestra vida”, la de cada cual. Retorceremos, meramente intelectual, lo que vemos del ente. Dichas
pues, el pescuezo a los venerables y consagrados proyecciones pueden o no acercarse al ente de estudio en
vocablos existir, coexistir, ser, para, en vez de ellos, decir: base como desarrollemos el pensamiento crítico, y así las
lo primario que hay en el Universo es “mi vivir” y todo lo proyecciones no sean meramente en base a la historia
demás lo hay, o no lo hay, en mi vida, dentro de ella. personal, que como se menciona en el pensamiento crítico,
Ahora no resulta inconveniente decir que las cosas, que el el primer nivel haría una proyección basada en estímulos
Universo, que Dios mismo son contenidos de mi vida – físicos y empíricos.
porque “mi vida” no soy yo solo, yo sujeto, sino que vivir
es también mundo”. Estas proyecciones, necesitan de nuestra
conciencia de ellas, y lo que influye en como proyectamos
La percepción de la realidad, se vuelve un la realidad. Para Husserl, E. (1992), a través de la
conocimiento único y personal, consecuencia de vivencias conciencia vemos el mundo “entre paréntesis”, y es a
únicas en irrepetibles (historia personal), un conocimiento través de la reflexión etimológica, aprendemos no solo
empírico que guía principalmente nuestras reacciones y como tal las cosas, sino las vivencias subjetivas
comparaciones metafóricas del mundo. correspondientes en las cuales llegan a ser para nosotros
de manera consciente, y ya se tiene la intencionalidad de
Wittgenstein, L. (1995), enumera puntualmente reflexionar sobre el significado y la proyección del mismo.
que el mundo es todo lo que acaece, es la totalidad de los Es decir, el segundo nivel del pensamiento crítico,
hechos, no de las cosas, está determinado por los hechos y conjuntando las vivencias con los conceptos, la ontología
por ser todos los hechos, porque la totalidad de los hechos con la fenomenología.
determina lo que acaece y también lo que no acaece, de
modo que los hechos en el espacio lógico son el mundo y
éste se divide en hechos; y con ello cualquier cosa puede
acaecer o no acaecer y todo el resto permanece igual. 4 DISEÑO Y REALIDAD
No tenemos ningún mundo en común y tan solo
La apreciación de la realidad, como se ha ido
es posible la comunicación en la medida en que dos
mencionando, es la que delimita o posibilita la solución
perceptores posean propósitos, supuestos previos y
arquitectónica, de tal forma que el éxito del proyecto
experiencias similares. La percepción es pues una
arquitectónico es directamente proporcional a lo cercano
función de las categorías lingüísticas que el perceptor que se esté o no de la realidad, siguiendo las etapas de
tiene a su disposición. pensamiento crítico ya mencionado, con un proceso de
pensamiento objetivo, que busque en si el ser mismo. Sin
Arenas-Dolz (2015), subraya la consideración embargo, un conocimiento objetivo requiere de un análisis
de la mente como “proceso”, incluyendo el hecho de exhaustivo que integre muchas y diversas variables, que
que pensar está sujeto a un cambio continuado, coloca tienen a ser infinitas, mientras que el análisis que dentro de
al significado como algo cambiante y no estático, debido la naturaleza humana es finita, lo que no implica que no se
a los agentes externos que generan a manera de filtros, una tenga un caso de éxito, como todo, aunque siga siendo un
visión limitadas de la realidad y su significado. Lo que ente perfectible, atiende las necesidades que se tienen.
hace no sólo posible, sino también aceptable, la existencia Un ejemplo de lo mencionado, en cuanto las variables
de una pluralidad de significaciones, puesto que el infinitas, se ejemplifica con un concepto de Psicología
contexto no existe únicamente para imponer Ambiental, Holahan (2000), hace un estudio en el que
interpretaciones únicas, sino más bien se desarrollan explica que en la actualidad se tiene un gran interés por las
diversas interpretaciones de la realidad, con diferentes formas en que el individuo utiliza el espacio en sus
relaciones interpersonales, a partir de las observaciones Difícilmente cambiaremos nuestro modo de
del antropólogo Edward Hall en 1966, quien habla de la percibir las cosas a menos que reflejamos el conocimiento
relación con el espacio personal tridimensional, el cual de los fenómenos y entes de estudio en los “tres cuadernos
puede no llegar a tener una forma regular, aunque se de Antropología “. Luego, si nuestros actos parecen bien
intente marcar una zona en un modelo tridimensional, se encaminados hacia el logro de nuestros propósitos, no
requiere realizar investigaciones empíricas sistemáticas cambiaremos nuestras percepciones a pesar de la
para poder entender por completo la forma del espacio frecuencia con que se nos diga que están equivocados, ya
personal. Además dependiendo de la nacionalidad, que nuestras percepciones derivan de nosotros mismos y
comenta Holahan, que la manera de utilizar el espacio de nuestra experiencia anterior. Por consiguiente, es
personal varía según el medio ambiente del individuo, lo evidente que cada individuo percibirá lo que hay en el
que conlleva una serie mucho más amplia de conceptos y exterior de un modo único e irrepetible , lo que genera
variables que tomar en cuenta para su análisis objetivo. un diseño parametrizado con base a las variables elegidas
de forma a única y personal, que se ingresan en el
En la actualidad, se está recurriendo a diseño algoritmo.
parametrizado, el cual no se limita las posibilidades de los
programas de diseño, sino que con el uso de plataformas Si el simbolismo completa o sucede a la
de programación universales. La base del diseño cognición, la satisfacción residencial y la calidad de vida
paramétrico es la generación de geometría a partir de la sucederán los estudios de reacciones o preferencias
definición de una familia de parámetros iniciales y la individuales a configuraciones arquitectónicas como
programación de las relaciones formales que guardan entre estímulo (por ejemplo. la conferencia de la IAPS en
ellos. Consiste en la utilización de variables y algoritmos
Barcelona en 1982, se centró en el lema de la calidad
para generar un árbol de relaciones matemáticas y
ambiental y la calidad de vida). Este paso implica un
geométricas que permitan no sólo llegar a un diseño, sino
nuevo matiz en la definición de objeto y objetivo. Domina
generar todo el rango de posibles soluciones que la
la faceta de la evaluación, no implica visión de
variabilidad de los parámetros iniciales nos permitan. Y
indisociabilidad entre persona y entorno pero comporta la
por último, el esfuerzo empleado en añadirle esta capa de
incorporación de modelos psicosociales de explicación,
inteligencia a nuestro diseño nos recompensa con la
puesto que requiere considerar la comparación social, los
exploración de las posibilidades de nuestros parámetros, y
procesos identitarios y de grupo, la dimensión simbólica
la sorpresa en el descubrimiento de soluciones
inimaginadas generadas por nuestra creación. El del entorno como construcción social, los procesos de
pensamiento paramétrico, según ParametricCamp (2014), influencia social y de atribución, la motivación, las
introduce el cambio de mentalidad entre la búsqueda de un expectativas y los niveles de aspiración, además de las
fin formal estático y concreto, y el diseño consciente y características objetivas del entorno y las dinámicas
objetivo de los factores y las etapas que se utilizan para sociales de la comunidad. Esto marcará un silencioso pero
llegar a él, y por lo tanto, siendo el empleo de algoritmos y radical giro en el enfoque de la psicología ambiental desde
medios computacionales avanzados no para dibujar los inicios de los años ochenta.
formas, sino para crear posibilidades formales. No es
producir una solución, sino una familia de posibles Concluyendo, se puede decir que jugamos a
soluciones, es decir, el cambio entre utilizar el software intentar ser dioses creadores, que respondan a toda
de dibujo no como herramienta de representación, sino actividad o espontaneidad del usuario, y aún siguiendo una
como medio de diseño. Más, los algoritmos responden a metodología basada, por ejemplo, en el método científico,
los límites del mismo programador, lo que nos lleva a lo siendo la base de los estudios de ciencias exactas, se basa
ya antes descrito, mientras mayor sea el acercamiento a la en observaciones y generación de hipótesis, pero, estos
realidad, el diseño tanto parametrizado como tradicional, dos primeros pasos se basan, si bien, en un pensamiento
tendrá o no los elementos necesarios para generar una crítico, que tiene como finalidad el generar
propuesta que sea objetiva y congruente con la realidad a cuestionamientos y procesos de análisis que se acerque a
la que se quiere interpretar y solucionar. esa realidad, que proyectamos, no dejan de ser con bases
sensoriales a prori como lo menciona Rodríguez Imelda
(2004), por naturaleza nuestras impresiones y
5 CONCLUSIONES percepciones son en el lóbulo frontal, y esto es emocional
y sensorial, luego, si la observación que se tiene, por
Durante el proceso de diseño, el significado de
factores como el tiempo, condiciones del entorno o incluso
las acciones, necesidades, y todas las implicaciones del
situaciones personales, no llega a atender varias, sino
proceso, requieren de establecer el significado de cada uno
pocas variables desde los cuestionamientos filosóficos y
de los anteriores. En esta tarea es fundamental
antropológicos, las hipótesis que lleguen a generarse para
comprender el cómo atribuimos significación a los
su experimentación y revisión de resultados, deja de ser
entre y fenómenos de estudio.
objetiva, y sigue siendo una proyección personal de la
realidad, que aunque no se base en una historia personal, si
en una impresión sensorial.

También se concluye que aunque la tendencia de

la evolución de las metodologías de diseño tradicional, al
diseño parametrizado, no deja de ser el arquitecto,
programador y su equipo quienes integran las variables,
las eligen, delimitan, cuantifican y revisan en un complejo
programa que arroja resultados cuantificables, y éstos
sujetos deciden qué y cómo revisar todo el conocimiento
obtenido de forma crítica, por lo que no deja de ser un
diseño único que se basa en las capacidades del arquitecto,
como ente creador.

6 REFERENCIAS

Arenas-Dolz, Francisco; Fernández, Jesús (2015),

Pensamiento Filosófico contemporáneo, Colección
Patrimonial de la Universitat de Valencia.

Habermas, J. (1982): Conocimiento e interés, Madrid,

Taurus.

Heidegger, M. (1998): El ser y el tiempo, México,

FCE, § 31, pp. 162-163.

Holahan, Ch. J. (2000). Psicología ambiental. Un

enfoque general. México: Limusa.

Nate Holland. (2014). Informativo. 24/08/2016, de

ParametricCamp Sitio web:
http://www.parametriccamp.com/%c2%bfque-es-el-
diseno-parametrico/

Ortega y Gasset, J. (1983): ¿Qué es filosofía?, en

Obras Completas, Madrid, Alianza, vol. VII, p. 411.

Popper, K.R., La lógica de la investigación científica,

Tecnos, Madrid 1962.

Rodríguez Nazar, Imelda Carolina (2004),

Neurofisiología de la escritura; Madrid, España.

Wittgenstein, L. (1995): Tractatus logico-

philosophicus, 1-1.21, Madrid, Alianza.