TEORIA DE LA NATURALEZA DE LA PERSONA JURÍDICA COLECTIVA

1 Introducción

Persona jurídica (o persona moral) es un individuo con derechos y obligaciones que existe, pero
no como persona, sino como institución que es creada por una o más personas físicas para cumplir
un objetivo social que puede ser con o sin fines de lucro. Las personas se pueden clasificar en dos
grandes tipos: jurídicas individuales o jurídico colectivas, que generalmente se les suele
denominar "personas físicas" y "personas morales", respectivamente.

En el Derecho Romano se consideró a la sociedad tal como se la concibe ahora, sin embargo si se
reconocieron ciertos entes morales que tenían características similares a las personas jurídicas que
se conoce hoy en día.
Los juristas en ese entonces hablaban de las "personae vice fungitur" para referirse a aquellos
organismos que realizaban funciones similares a las personas físicas, mientras que cuando
hablaban de "universitas" se referían a aquellos conjuntos de individuos y conjuntos de cosas.
Además de esto, en Roma también se reconoció la facultad que tenían ciertos entes para adquirir
derechos y a su vez poder administrarlos, considerando así que estos poseían "corpore", término
que significaba la posibilidad que tenían los conjuntos de bienes para poder ser administrados por
representantes.
Posteriormente, en la Edad media se utilizaban denominaciones como "congregatio y
comunitas" para referirse a las corporaciones y asociaciones formadas voluntariamente por
individuos, mientras que "pioe causoe" y "pioe corpore" para referirse a las fundaciones creadas
de la misma manera por individuos.
Fue a finales del siglo XVIII y el siglo XIX cuando surgió la llamada persona jurídica, influenciada por
dos fuentes distintas, la primera son las tendencias de la Revolución Francesa y la segunda por la
Escuela Histórica del Derecho. Es así como en el siglo XIX, comenzó a desarrollarse la teoría de la
personalidad jurídica como la conocemos en la actualidad

2 Definición

Personas jurídicas colectivas son “las entidades formadas para la realización de los fines colectivos
y permanentes de los hombres, a la que el derecho objetivo reconoce capacidad para tener
derechos y obligaciones”. Las personas jurídicas colectivas pueden ejercitar todos los derechos
que sean necesarios para realizar su objeto, siempre y cuando no contravengan el interés público.

3 Particularidades De La Persona Natural

7 Teorías Acerca De La Naturaleza De La Persona Colectiva

Teoría de la ficción

Jurídicamente es la persona física como la moral, de ahí que lo correcto es identificarla como
persona moral -pues se capta por el entendimiento y no por los sentidos- y corresponde a una
ficción del derecho al dar reconocimiento por ley a lo que materialmente no existe, basándose en
esta teoría, es la confirmación de un ente individual e independiente el cual genera similares
obligaciones y derechos que una persona física. Las características que tienen estas dos figuras
son: nacionalidad, domicilio, nombre, capacidad y patrimonio, cuando hablamos de la teoría de la
ficción decimos que la persona moral es un organismo el cual es representado por otro o por
otros, en este caso -al final-personas físicas.

Teoría de Hans Kelsen

Hans Kelsen niega la dualidad derecho objetivo-derecho subjetivo. Utilizando los estudios de
Duguit, pero planteando su doctrina en un terreno puramente lógico, sostiene que los derechos
subjetivos no existen sino en cuanto expresión del derecho objetivo. Si no existen derechos
subjetivos con valor propio, autónomo, tampoco debe existir el sujeto de derecho. Los derechos
subjetivos y el sujeto de derecho, o sea la persona, son conceptos auxiliares, que facilitan el
conocimiento del derecho. Persona, sea física o jurídica, es sólo la expresión unitaria
personificadora de un haz de deberes y facultades jurídicas, un complejo de normas. El hecho de
ser un centro de imputación de normTexto en subíndiceas, convierte a ese centro en persona.

La teoría de Kelsen hace una crítica sobre la diferencia que hacen los civilistas (persona moral y
física).Todas las personas son jurídicas. La única diferencia entre una y otra es que las "morales"
(como los civilistas las llaman) o de existencia ideal actúan como órganos, un órgano (es la
hipóstasis que se hace sobre el actuar de un individuo; en el que su acto se le atribuye a la
colectividad tal que ella lo hubiera hecho). Así la persona física es individual y la de existencia ideal
colectiva. La persona está constituida por una norma de capacidad,(imputación central), la cual la
faculta para llenar el ámbito de validez personal de una norma de imputación periférica, así una
persona, sólo es el núcleo al cual se le imputa un actuar.

Teoría de la realidad

La teoría de la realidad surgió en el siglo XIX y XX, como reacción a la teoría de la Ficción, como
principales expositores debemos citar a los alemanes Gierke y Jellinek. Esta teoría parte de la idea
de que una persona jurídica es una realidad concreta preexistente a la voluntad de las personas
físicas. Se basa en el sustrato material que conforma a una persona jurídica, es de carácter
objetivo. La figura legal de "Persona Jurídica" existe con anterioridad a la idea de la "Persona
Física", estas últimas toman o dejan esta figura. Son un medio jurídico para facilitar y regular las
tareas entre asociaciones o sociedades y existen por sí mismas, por ende son sujeto de derecho y
adquieren una capacidad independiente a la de las personas físicas que la componen. En esta se
ven 2 subclases:

Teoría orgánica

Para esta teoría, las personas jurídicas no son entes artificiales creados por el Estado sino, por el
contrario, realidades vivas. Los entes colectivos son organismos sociales dotados tanto como el ser
humano de una potestad propia de querer y por ello, capaces naturalmente de ser sujetos de
derecho (Gierke). A diferencia de la teoría de la ficción, que sostenía que la autorización estatal
era creativa de la personalidad jurídica, sostiene Gierke que sólo tiene valor declarativo. Las
personas físicas que componen a la persona jurídica funcionan como organismos de la voluntad
colectiva de la persona jurídica. Es necesario que quede claro que para esta teoría lo más
importante que debe ser amparado por la ley, es esa voluntad colectiva que surge de la asociación
de las personas físicas.
Teoría de la institución

Esta teoría tiene su punto de partida en la observación de la realidad social, que demostraría que
una de las tendencias más firmes en las sociedades contemporáneas es el desarrollo de la vida
colectiva, de la vida social. El ser humano abandona todo aislamiento, porque comprende que
para realizar sus fines y para satisfacer sus necesidades de todo orden precisa unirse a otros
hombres, asociarse a ellos. Entra enseguida voluntariamente en muchas asociaciones. En el fondo
subyace siempre el ser humano, porque él es el fin de todo Derecho, pero la vida de estas
entidades está por encima de la de cada uno de sus miembros, considerados aisladamente.
La institución se define como un organismo que tiene fines de vida y medios superiores en poder y
en duración a los individuos que la componen. Comprende a la persona jurídica bajo la idea de
"empresa" en cuanto lo que importa no son en sí sus órganos, sino si se cumple la finalidad
planteada o no. La persona jurídica encuentra su justificación en el cumplimiento de ese fin
planteado.

La teoría de la institución tiene un claro fundamente iusnaturalista, puesto que el derecho de

Teorías propiamente jurídicas

Todas estas teorías tienen un mismo punto de partida: si bien es verdad que desde el
ángulo biológico y aun metafísico la única persona es el ser humano, desde lo jurídico se llama
persona a todo ente capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones. Desde este punto de vista
tan persona es el hombre como los entes de existencia ideal, puesto que ambos tienen
esa capacidad. No haber advertido el significado jurídico de la palabra sería el error inicial del
planteo de la teoría de la ficción.

La diferencia que existe entre las dos personas (natural y judicial) es de varias formas por ejemplo:
la jurídica: es todo con la justicia

4 personas jurídicas colectivas

Las personas jurídicas colectivas se originaron por la influencia del Derecho Romano y el Derecho
Canónico. Gracias al primero la república romana, los municipios y las ciudades eran considerados
como tales, además de las agrupaciones cristianas, iglesias y monasterios. En la edad medio se
desarrolló la teoría jurídica de las fundaciones y el reconocimiento de las asociaciones debido al
surgimiento da grupaciones como cofradías y gremios. En el siglo XVII la revolución Francesa,
debido a la concepción legalista del Derecho, se opuso a agrupaciones intermedias entre el
individuos y el Estado.