Los Niveles Del Conocimiento

 Toda persona con conocimiento precientífico sabe que
LOS NIVELES DEL vive en un mundo material, sensible y mutable

(cambiante), del que forma parte por su cuerpo.
CONOCIMIENTO HUMANO  Sabe que vive en sociedad, que ha nacido y que morirá,
esto por la experiencia de ver nacer y morir a otros
hombres.
EL CONOCIMIENTO PRECIENTÍFICO
 A su manera conoce el llamado “principio de no
Es el que toda persona tiene, sin haber adquirido contradicción” (si se le dice que existe un cuadrado
ciencia ni filosofía alguna. redondo no lo creerá)
Se diferencia de la ciencia y la filosofía en que el  Tampoco creerá que un suceso o hecho se ha
producido sin causa alguna, lo cual prueba que conoce
conocimiento pre científico no es sistemático, no es “el principio de causalidad”.
crítico y no es profundizado.  Sabe también que “el bien debe hacerse y el mal
El conocimiento pre científico es suficiente para evitarse, que lo justo debe hacerse y lo injusto
guiarse en la vida, basado principalmente en la evitarse”, lo que demuestra que no ignora los primeros
principios morales y jurídicos. Aunque en la práctica no
experiencia y en los sentidos. viva según tales principios.
• El hombre con conocimiento pre científico posee

también una “lógica natural” no inmune al error EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
en raciocinios largos o complicados. • El conocimiento científico es discursivo (razonado o
• El conocimiento pre científico no es “puro error” reflexionado).
como creían los racionalistas e idealistas. Pero • Tiende a lograr que el conocimiento obtenido “sea tenido o
sabido como cierto por la comunidad científica”.
muchos errores se mezclan producto de esa falta • Exige constantemente que los descubrimientos sean
de sistematización, crítica y de profundización. puestos a prueba de refutación.
• El conocimiento pre científico también contiene • En consecuencia es un conocimiento “probable”, sabe que
muchas supersticiones recibidas por tradición o siempre existe un margen de duda o error que trata de
costumbre, lo cual puede conducir a erróneas minimizar al máximo.
valoraciones morales, vgr.: creer en la legitimidad • Conoce las cosas “empiriológicamente”, es decir, basándose
de la venganza, o poner el honor y la valentía por en la experiencia de observar, pesar o medir. Puede
emplear la inducción (método de razonamiento por el cual
encima de la justicia y la misericordia (ética del de lo particular se eleva a lo universal) o la deducción
Siglo de Oro español) o colocar como supremos (método de razonamiento por el cual de lo universal
valores el placer y el dinero (ética de nuestros desciende a lo particular).
tiempos).
EL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO • En cambio si yo digo “Ningún soltero es

• Para Maritain la filosofía es el conocimiento de todas casado”, no requiere de ninguna investigación
las cosas, a la luz de la razón, explicadas por sus causas empírica para ser establecido como
ontológicas, es decir, estudia los principios más
generales del “ser” (realidad), así como el sentido del verdadero, por lo que es un caso de
obrar humano. conocimiento a priori.
• Se distingue de la ciencia en que la filosofía evita
utilizar los sentidos (no es empírica). Depende • Por ello se afirma que la ciencia es un
exclusivamente de la reflexión, es un conocimiento “a conocimiento empírico, particular y
priori” (sin experiencia).
contingente. La filosofía en cambio es un
• Si yo digo: “Los alumnos de ética son estudiosos”,
necesito probar dicha afirmación con la experiencia conocimiento universal y necesario (que no
que acredite que efectivamente los alumnos de ética puede ser refutado por la experiencia).
son estudiosos (vgr.: evaluándolos con altas notas,
observándolos estudiar, leer, investigar, etc.), es un
caso de conocimiento a posteriori (con experiencia).
• Universal: porque la filosofía estudia todas las
cosas, a diferencia de la ciencia que estudia cosas DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA
particulares. Racional: Lógica:
La razón
• Necesario: la filosofía estudia lo inmediatamente Especulativa considera la
Filosofía Natural: la razón
no hace, sólo considera
La razón no racionalidad de
evidente, como el ser y los primeros principios en hace sólo su propio
el orden existente.: ente
considera al mutable
él fundados, vgr.: cualidades como el color, sabor, ente
proceder
Matemática: considera la
forma del ser, etc. Real o principal
propiedades
• En otras palabras la filosofía parte de premisas • Filosofía cuantitativas del ente.
Metafísica: la razón no
verdaderas, primeras e inmediatas, en cambio las hace sólo considera al
ente en cuanto ente.
ciencias no parten de premisas primeras
Práctica: la Activa o del obrar: Derecho (sin
verdaderas sino de fenómenos que miden para razón considerar la dimensión subjetiva) y
luego formular leyes, su conocimiento es considera al Ética o moral (que considera la
ente para dimensión subjetiva)
hipotético o provisorio. aplicar a los
actos Factiva o del fabricar (hacer): artes
humanos mecánicas o técnicas.
CONCLUSIÓN
• El Derecho como la Ética pertenecen al
Conocimiento Práctico del “obrar”, porque se
refieren al ámbito de los Actos Humanos.
• Los actos humanos son aquellos realizados con
plena Conciencia, Discernimiento, Intención y
Libertad que hacen surgir en la persona humana
la responsabilidad por las consecuencias de los
mismos.
• Los actos humanos son susceptibles de ser
valorados como “buenos o malos, justos o
injustos” (de ahí la responsabilidad moral y
jurídica del ser humano).

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LOS NIVELES DEL vive en un mundo material, sensible y mutable

• El hombre con conocimiento pre científico posee

EL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO • En cambio si yo digo “Ningún soltero es

• En otras palabras la filosofía parte de premisas • Filosofía cuantitativas del ente.

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