Este largo documento describe las creencias y prácticas espirituales de los tatas y el mundo de Kobayende. Explica que un tata es un gobernador espiritual con la habilidad de comunicarse con los muertos y diferentes espíritus. También habla sobre Lukankasi, un espíritu asociado con el mal que los tatas a veces invocan para propósitos malignos, pero también explica que el bien y el mal son conceptos complejos en las creencias espirituales del mayombe.
Este largo documento describe las creencias y prácticas espirituales de los tatas y el mundo de Kobayende. Explica que un tata es un gobernador espiritual con la habilidad de comunicarse con los muertos y diferentes espíritus. También habla sobre Lukankasi, un espíritu asociado con el mal que los tatas a veces invocan para propósitos malignos, pero también explica que el bien y el mal son conceptos complejos en las creencias espirituales del mayombe.
Este largo documento describe las creencias y prácticas espirituales de los tatas y el mundo de Kobayende. Explica que un tata es un gobernador espiritual con la habilidad de comunicarse con los muertos y diferentes espíritus. También habla sobre Lukankasi, un espíritu asociado con el mal que los tatas a veces invocan para propósitos malignos, pero también explica que el bien y el mal son conceptos complejos en las creencias espirituales del mayombe.
Este largo documento describe las creencias y prácticas espirituales de los tatas y el mundo de Kobayende. Explica que un tata es un gobernador espiritual con la habilidad de comunicarse con los muertos y diferentes espíritus. También habla sobre Lukankasi, un espíritu asociado con el mal que los tatas a veces invocan para propósitos malignos, pero también explica que el bien y el mal son conceptos complejos en las creencias espirituales del mayombe.
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kobayende, tata pansua, mpungo futila.
Primero tiene que saber que el tata cuando esta bien
fundamentado, se puede decir que es el mejor muertero que se pueda conocer. Su comunicacion es constante con los muertos como primer orden en todo ceremonial, aunque primero sambi que toda cosa y despues habla con quien le de la gana. Pasa a mbua nganga (pero prenda) y pasa otros espiritus animales, de vejetacion, de algunas plantas con las que depende su tratado. tambien pasa espiritus humanos de su cuadro congo y de otros ordenes de su cuadro e incorpora si quiere espiritus los cuales para poderlos arrear de su mal, ya habra algun ahijado preparado para lidiar y traducir para sacarle informacion valiosa, saber cosas importante que tiene que decir, Si es nfumbe malembe o ndiki, quien lo mando, de donde lo sacaron, que lo mandaron hacer y si es buen espiritu como hijo de p. o como obediente, uno decide si lo arrea a Luriambanza (camino al castigo de la oscuridad) o a kariampembe ( que entre sus significados tambien es cementerio) o a nzulu por su buena disposicion. y si es fuerte me lo quedo para hacer muchas cosas.. Tambien un tata al trazar patipemba en ntoto (signaturas magicas), primero esta tocando y gobernando en mundo kobayende y es su pacto inicial. Ese es el primer y soberano permiso que uno obtiene. ya uno paso de la vida y de estas necesidades al mundo de los muertos y su existencia. Entonces decimos. " Dian kunan tata dimana kobayende. DONDE NACE UN TATA DIMANA UN KUBAYENDE, DONDE NACE UN TATA GOBIERNA UN KOBAYENDE. Uno lleva en la mano para toda ceremonia un atributo de kobayende que le permite garabatear, hacer trazos y no solo para gobernar a los espiritus, aunque sea a lo que ud conoce como diablo en persona, sin tener el mas minimo miedo, y ademas tanto nzambi como la otra energia lo van a escuchar ...Porque un nkisi no se arrodilla delante de nadie ( solo se apoya una indicando respeto). Hay cosas aqui para todos, pero para ud no entrare en tantos detalles ...Cuidado con el mayombe todo tiene que obedecerme porque di mi menga a la naturaleza para que ellas me reconozca donde quiera que yo llame, pa bueno y pa malo, esa es nuestra desgracia mayor, no recibimos culpa. ni se puede romper pacto hecho ni entrando en la religion posterior que sea. Uno juro un solo DIOS que es verdadero. Nos debemos a un pacto funciona como mismo funciona la naturaleza, toda ordenada y bella pero con transformaciones repentinas nada agradable. Temor de Dios temor a dios. Que demonio ni que carajo va a venir a tormentar a un nkisi malongo, a un tata nkisi ñaringuayoro, (UN TATA QUE GOBIERNA) Mucho cuidado esto no son las otras reglas ...aqui se exige y se ofende y se castiga al que no obedezca sea a la nganga o a un espiritu, ese es el mundo de kobayende . Ya uno paso, no hay esapcio pa miedos y llantos O arrepentimientos ante nada de lo que tenga que pasar...Arriba naganga no hay sentimientos. Es un pacto de toda mi naturaleza ante la naturaleza y kobayende "hueso de oro" Va son Maldito va son Bendito, su grande Hechizo y respeto reside en que en su imagiinario todo es confuso, todo ligado con pensamientos de hombre y a la vez de espiritu. De demonio hasta lo mas terrible y de nsambia hasta la fortuna. Por lo que nunca sabe como se presenta igual se presenta un tata, mucho respeto a NDILANGA . Mucho cuidado los que creen que llegar a la SURA KONGO es como en otras reglas. un tata es un gobernador en todo su sentido. y para terminar con sus dudas. En las tieras del kongo-angola, sobre todo en los mayombeross, dela selva mayombe llegados a Cuba, los primeros, Ellos andaban en la selva, en el kimbo o asentamiento con una sola herramienta para hablar con todo en la naturaleza para bien y mal y no era grande para que facilitara los cambios de lugares si tenian que asentarse, pelear o andar como nomadas, no habia nada mas que una sola nganga que era la del mpungo del nganga o tata de la tribu. no habia lucero de nganga, ni permiso para cuchillo, ni otras ngangas de otros mpungos. la diferenciacion de mpungos solo se lleva a la hora de iniciar y si ud llega a gobernar gobierna su mpungo personal a todo lo demas. Asi es todabia para algunos musundis e insundis de cuba, O si no preguntese como sobrevivieron los makutos de los esclavos y como se mantuvo la tradicion tan reservada, preguntese como el cimarron logro uir con su makuto bilongo o ndilango. Si tenian que vivir huyendo de los racheadores de a caballo, de a pie y sus perros de caceria. No confundan. ¡ Cuidao con cuidao palo va tiene espina, cuidao con cuidao. ("Nkisi malongo" soy y en le palo estoy rayao y aunque me vean callao soy mas fiero que un leon).... Esa es nuestra mas ancestral identidad. "TATA NKISI MALONGO MALONGO YAYA. PADRE SAGRADO ANTE LA NATURALEZA, NATURALEZA MADRE" Y para siempre nos llamamos NKISI MALONGO, Castallenizados por los profanos con la maldita estupidez de paleros jajajajaj. Muchos conocen y hablan de paleros y ni siquiera saben que uno ha jurado nkisi malongo, que uno mismo es nkisi. y que donde vivo yo, yo mismitico soy mi nganga, la bendicion o la maldicion, yo mismitico soy mi nfumbe, yo mismitico soy mpungo ya hice pacto nganga para continuar y no nos vamos de la tierra a ningun lugar, nos quedamos aqui para perpetuar la tradicion que encomendo nsambi para uan mejor sobreviviencia y poder. Que me maten si ya estoy mas vivo, como idce la biblia huuuuaggg. Si no sabes no te metas y si te metes ten cuidado, yo mismitico soy Tombola (DIABLO). Tombola kutare mbongo ndun, Licencia a todo MPANGUE, licencia a los mayores. licencia al foro...Mis respetos y consideraciones que estoy haciendo, pa que se ponga fuerte esto.....por favor pongan esto en el muro si no sale por aqui, algunos les dara miedo el otro pensamiento...Nsambe,,,DIOS,,,Ver para creer ???-creo en todo porque lo estoy viendo jajaja. Kindiambo. QUE LA PRENDA LUKANKASI O NDOKI COMO ES CONOCIDA, ES UNA DE LA MUY POCAS NOMBRADAS Y USADA POR LOS TATAS, FABRICACION DE ESTA TIENE QUE VER CON EL MISMO AY TRATADOS QUE VIENEN DE LA REGLA BANTU O KINBISA QUE HABLA DE SU PROSEDENCIA NO TODO AQUEL QUE LA POSEE ES UNA PESONA PELIGROSA PERO SIN EMBERGO CON ELLOS SE DEBE TENER MUCHO CUIDADO, LA GRAN MAYORIA DE LOS CASOS SON PERSONA CARIÑOSAS PERO EN REALIDAD CUANDO SE TRATA DE ACTUAR SON CAPASES DE DARTE UN ABRAZO Y EN ESE MISMO MOMENTO TE ESTA HACIENDO EL MAMBO (BRUJERIA) QUE PUEDE DESTRUIR TU VIDA O POR LO MENOS MARCARLA DE FORMA NEGATIVA… ukakansi, lugambe o nkari pemba, dice un kutuwango de kongo andilanga, fue el resultado de la unión entre Mbi( el mal) y nfwa (la muerte), otros hablan de su existencia en la tierra antes que esta fuera estructurada o poblada por los seres enviados por Nsambia, lo cierto es casi siempre tomada como la expresión de una fuerza negativa, mala y nefasta que es existente en el mundo visible y su homologa del mundo invisible, por lo que actúa en ambos ámbitos., esta es a quien acude muchos tatas ngangas quien pactando con el impiden la interferencia directa o indirecta en sus vidas o para ser usado de manera coherente para el vencimiento de algún enemigo, hay quienes aseguran que en tiempos pasados el actuar únicamente por este tenebroso y repudiado sendero místico, al ser descubiertos haciendo uso de estas practicas eran condenados a muerte, mutilados, y abandonados sin ningun tipo de rito funerario y con esta acción, anulaban cualquier posibilidad de que este pudiera insertarse en su complejo sistema de antepasados también se tenia la creencia que toda persona con defectos físicos o que por algún hecho fortuito quedaran mutiladas o discapacitadas se le trataba con mucho recelo y desconfianza por que de alguna manera habían sido marcadas o elegidas por la entidad en mención, es un hecho que antes de el trafico de esclavos de pueblos bantúes hacia América estos tendrían un claro concepto del bien y el mal, este ultimo para nada se relacionaba con la existencia de el diablo católico. Los espíritus llamados nkonde o nkose representación del odio y la vengaza y manbiala mandembo espiritu vengador de las tierras de loango son manifestaciones directa de alguna manera de esta controvertida espiritualidad, Dichos espíritus se representan en fetiches o muñecos algunos llamados kini kini los cuales que son provistas de un espejo y llenos de clavos, que al igual que las ngangas mal llamadas judías son fabricados con elementos, espíritus siempre carentes de alguna fuerza benéfica acompañadas de complicadas ceremonias y pactos los cuales tiene como finalidad única el crear grandes males, calamidades y ser un fuerte o casi invencible adversario de algunos enemigos de los practicantes de el palo mayombe.
El mayombe siempre se ha debatido entre el bien y el mal,
entre las famosas prendas judías o cristianas, auque bien es cierto que una nganga hace lo que su dueño le pida sin poner reparo alguno sea para bueno o malo, hay algo que de alguna manera mezcla siempre a lukankasi quien muchas veces es representado con 7 estrellas, con cualquier acción maligna que se desata sobre alguna persona, Hay quienes lo describen como una entidad de luz extrema y muy difícil de controlar, dios de los kongos antes que nsambia o simplemente ambos forman una dualidad, si no hay bueno….. No hay malo.
Buen amigo de lo ngangulero...son lukakansi.......
Secretos Intensos Del Palo Mayombe: Cada Persona Tiene Su Verdad, O Mejor Dicho Su Forma De Pensar Que Le Es Peculiar, Por Estar De Acuerdo Con Su Temperamento, Es Decir Con Sus Instintos: Solo Las Personas Débiles Se Dejan Influenciar Por Las Mentiras De Los Demás