Ensayo de Gadamer
Ensayo de Gadamer
Ensayo de Gadamer
La hermenéutica filosofica.
“El lenguaje es así el verdadero centro del ser humano si se contempla en el ámbito que sólo él
llena: el ámbito de la convivencia humana, el ámbito del entendimiento, del consenso siempre
mayor, que es tan imprescindible para la vida humana como el aire que respiramos. El hombre es
realmente, como dijo Aristóteles, el ser dotado del lenguaje. Todo lo humano debemos hacerlo
pasar por el lenguaje” (Gadamer, 1965b: 152).
Para concluir este ensayo en relación a la cita anterior, Gadamer no solo halla los
antecedentes de esta concepción dialógica del lenguaje en la concepción aristotélica
del hombre como un ser vivo dotado de la razón o pensamiento para la convivencia
humana, sino que también nos remite ir al relato de la creación de Dios en el antiguo
testamento, como al relato de la Torre de Babel. En su concepto, en ambos relatos
también se encuentran los fundamentos del carácter dialógico del lenguaje, así como su
condición de medio universal en el que se realiza la comprensión misma. Bajo esta
interpretación, Gadamer mantiene en diversos textos que la confusión babélica entre
las lenguas no puede aludir solo a que la variedad de lenguas sea producto del orgullo
humano, como lo supone preferentemente la tradición bíblica, sino que esta variedad
precisamente distingue al lenguaje humano como un lenguaje que expresa toda la
distancia que media entre un ser humano y otro y que crea permanentemente la
confusión, pero al mismo tiempo la posibilidad de su superación. Porque el lenguaje
para Gadamer, es esencialmente diálogo, capacidad de buscar la palabra que alcance
al otro, capacidad de emigrar al lenguaje del otro.