LAS OCHO ETAPAS DEL DESARROLLO DEL EGO DE ERIKSON

Daniel Valencia Santos

CONFIANZA VS DESCONFIANZA
Lactancia
1) Cuidado sensible de las necesidades individuales
2) Firme sentido de confiabilidad personal
Trae como consecuencia:
1) Sentirse aceptable
2) Convertirse en lo que los otros confían llegará a ser
CONFIANZA DESCONFIANZA

Fe en el ambiente. Suspicacia, introversión y una temerosa y angustiada

Optimismo ante el porvenir preocupación respecto a la seguridad.
Percibe cuanto le rodea como predecible y congruente Inseguridad si su madre los abandona incluso por un
“se sienten útiles y buenos así como aceptables para quienes momento.
lo rodean” Di Caprio Puede aparecer cuando la madre comienza a perder sus
sentimientos maternales hacia el niño.
VIRTUD: ESPERANZA. Perspectiva optimista de la vida.

RITUALIZACIÓN – RITUALISMO

NUMINOSIDAD IDOLATRÍA

Sensibilidad social. Se manifiesta en “la admiración excesiva y la idealización de

los demás.” Di Caprio
“Las habilidades y costumbres sociales son valoradas y
practicadas para agradar a los demás.” Di Caprio

AUTONOMÍA VS VERGÜENZA Y DUDA

Primera infancia
1) Maduración muscular mediante dos series de acciones sociales: aferrar y soltar
2) Aferrar: retener o restringir en forma destructiva y cruel, y puede convertirse en un patrón de cuidado: tener y conservar.
3) Soltar: liberación hostil de fuerzas destructivas o en un afable dejar pasar y dejar vivir.
4) Deseo repentino y violento de elegir por su propia cuenta, de apoderarse de cosas con actitud exigente y de eliminar
empecinadamente.
AUTONOMÍA VERGÜENZA Y DUDA
“Un sentimiento de autocontrol sin la pérdida de la “Un sentimiento de pérdida de autocontrol y de un sobre
autoestimación da origen a un sentimiento perdurable de control foráneo da origen a una propensión perdurable a
buena voluntad y orgullo.” Erikson la duda y la vergüenza.” Erikson
“Si una persona desarrolla un sentido de autonomía a un grado “Aquí, vergüenza significa el sentimiento de ser
inusitado, demostraría las virtudes de valor, autocontrol y poder inaceptable para los demás, mientras duda significa temor
de la voluntad (Erikson, 1963)” Di Caprio a la autoafirmación.” Di Caprio
VIRTUD: VOLUNTAD. Autocontrol.

RITUALIZACIÓN - RITUALISMO
1) Ejercer la voluntad implica ser autónomos.
2) Hacer nuestra voluntad puede implicar problemas.
3) La conducta autónoma se ejerce bajo ciertos límites que debemos conocer.
4) Al ejercer nuestra libertad debemos ser sensibles a la aprobación o desaprobación de los demás.
5) Debemos juzgarnos desde el punto de vista de quienes nos juzgan con el fin de no ser inaceptables para los demás. El
superego cumple esta función.
6) Podemos dudar de nosotros mismos o de quienes nos juzgan.
7) La duda y la vergüenza se minimizan cuando las indicaciones de lo correcto o incorrecto es claro.
SENSATEZ LEGALISMO
“Se refiere a las leyes, reglas, reglamentos, prácticas honradas “Preocuparse más por la letra que por el espíritu de la ley.” Di
y formalidad en la vida diaria.” Di Caprio Caprio
La duda y la vergüenza se minimizan cuando las indicaciones “la conformidad con la ley o los reglamentos pueden provenir
de lo correcto o incorrecto es claro. del temor más que del consentimiento personal con el valor
de estos controles” Di Caprio
 INICIATIVA VS CULPA
Edad de juegos

1) A la autonomía se le agrega la iniciativa orientado a conquistar y buscar el propio beneficio.

2) La energía puede utilizarse de manera eficiente, emprendedora, dinámica, planificadora.

3) Puede y jugar en periodos más largos.

INICIATIVA CULPA
Sus iniciativas como práctica de su autonomía pueden Si los padres reprimen las intromisiones de los niños pueden
llevarlos a colisionar con las personas de autoridad. desarrollar un sentimiento de culpa.
VIRTUD: Determinación o direccionalidad

RITUALIZACIÓN - RITUALISMO

1) Mediante el juego reproduce conductas pasadas.

2) En el juego representan funciones aprobadas o desaprobadas por los adultos.

AUTENTICIDAD IMITACIÓN
Dramatización de los papeles culturalmente aceptados como Fingir atributos que no poseen.
un medio de resolver el conflicto entre iniciativa y culta. Identificarse con papeles inaceptables y dar rienda suelta a sus
impulsos sin ninguna culpa.
Sinceridad y autenticidad a través de reglas culturales Intentos de impresionar a los demás con papeles artificiales.
aceptables para su edad.

LABORIOSIDAD VS INFERIORIDAD
Edad escolar

1) Las fantasías de la infancia ceden el paso a la tarea de prepararse para papeles aceptables en la sociedad.

2) Se familiariza con el uso de herramientas en el hogar y en la escuela

3) Al juego se le suma la actividad productiva y logros reales.

4) Se le puede tipificar como un aprendiz del arte de aprender las tareas de la edad adulta.

LABORIOSIDAD INFERIORIDAD
• “Aprende a obtener reconocimiento mediante la • “El peligro del niño en esta etapa radica en un
producción de cosas.” Erikson sentimiento de inadecuación e inferioridad.” Erikson
• Experimenta placer al culminar un trabajo mediante • Si se le agobia con las herramientas o no tiene
una atención y diligencia perseverantes. habilidades para usarlas puede renunciar a
identificarse con los demás niños y con algunas
herramientas.
VIRTUD: Competencia y método

RITUALIZACIÓN - RITUALISMO

FORMALIDAD FORMALISMO
• Ocurre durante la edad escolar. • Perfeccionismo.
• Formas apropiadas de hacer algo. • Ceremonialismo vacío.
• Habilidades para la solución de problemas. • Estudiantes que sólo se interesan en las
• Maneras eficaces de hacer las cosas calificaciones.
 IDENTIDAD VS CONFUSIÓN DE SU IDENTIDAD
Adolescencia
1) La identidad se refiere a una integración de papeles.
2) Es un niño con necesidades de adulto.
3) Es dependiente y se espera que se comporte con independencia.
4) Es sexualmente maduro pero no satisface sus necesidades sexuales.
5) No sabe quién es en realidad.
6) En occidente la adolescencia es un periodo de turbulencia y desorden.

IDENTIDAD CONFUSIÓN DE SU IDENTIDAD

Formación de su propia subcultura para satisfacer su Incapacidad para lograr un sentido de identidad.
necesidad de identidad.
VIRTUD: Amor y Devoción

RITUALIZACIÓN - RITUALISMO
IDEOLOGÍA TOTALISMO
• “identificación con los ritos y patrones de la • “preocupación excesiva con lo que parece
cultura.” Di Caprio incuestionablemente ideal dentro de un sistema
• Ritos que marcan el cambio de la adolescencia: hermético de ideas. (Erikson)
graduación de la secundaria, edad exigida para • La persona se encierra a sí misma en un sistema
votar, poder comprar bebidas alcohólicas. que ofrece una forma de vida ideal –una religión,
• Comprometerse con un sistema de creencias y un sistema económico, un sistema político.” Di
valores aprobados por la cultura. Caprio

INTIMIDAD VS AISLAMIENTO
Adulto temprano
INTIMIDAD AISLAMIENTO
• Luego que logra su identidad busca fundirla con otra • “La incapacidad para establecer relaciones íntimas
persona. satisfactorias a menudo deja a las personas con un
• Búsqueda de afiliaciones o asociaciones concretas: sentido profundo de aislamiento y extrañeza.”
“anhelo profundo de relacionarse íntimamente con • Aunque puedan establecer adecuadas relaciones
un miembro del sexo opuesto, y el matrimonio es el laborales e interpersonales: “pueden experimentar
medio usual mediante el cual se satisface esa un sentimiento profundo de vacuidad y soledad” 195
necesidad.” 194 • Si no se satisface la necesidad de amar y ser amado
• La afirmación de su identidad en la adolescencia han “surge un sentido obsesivo de estar incompleto”
fortalecido las interacciones sociales. • La necesidad de intimidad se puede manifestar en
• El adulto joven se hace competente a los retos de las “papeles sociales estereotipados, como ser siempre
interacciones sociales. sarcástico, siempre el payaso o someterse
• “El compartir el placer genital es un medio de crónicamente a la voluntad de los demás.” 195
afrontar la oposición de los cónyuges; cada uno
necesita al otro para satisfacer sus necesidades” 195
VIRTUD: Amor y afiliación

RITUALIZACIÓN - RITUALISMO
AFILIATIVIDAD ELITISMO
• “Se refiere a los ritos asociados con la afirmación • “se refiere a un sentido de superioridad de un tipo o
mutua de la identidad de las personas que cuidan grupo de afiliaciones.”
unas de otras.” 196 • “Los símbolos de categoría, las ínfulas y las
• Ceremonia del matrimonio, luna de miel, intercambio afiliaciones a círculos exclusivos”
de anillos, el juramento de fidelidad, etc. • “El elitismo se refiere a una afiliación “esnobista”;
formación de grupos “de moda”; un sentido de
posición de grupo superior.” Di Caprio
 GENERATIVIDAD VS ESTANCAMIENTO

Adulto medio

GENERATIVIDAD ESTANCAMIENTO
• “preocupación por establecer y guiar a la nueva • “Un sentido de estancamiento es un
generación” Erikson empobrecimiento personal. La víctima puede sentir
• “Las personas tienen más que ofrecer durante esos que la vida es monótona y vacía, que simplemente
años, un hecho bastante evidente es la crianza de una está marcando el tiempo y volviéndolo viejo sin
familia, la cual exige la máxima generosidad.” cumplir sus expectativas.” Di Caprio
VIRTUD: Afecto y Producción

RITUALIZACIÓN - RITUALISMO

GENERACIONAL AUTORITARISMO
• Asume roles como maestro, guía paternalista, • Papeles paternales rígidos y autoritarios.
solucionador de problemas, proveedor y protector. • “Se vuelven apáticos y se quejan de fatiga crónica o
• Papeles y prácticas paternales. Proveedor de la pueden ser quejumbrosos y resentidos crónicos.” Di
verdad y la conducta apropiada. Modelo de Caprio
autenticidad.
• Portador de las tradiciones apropiadas.

INTEGRIDAD VS DESESPERANZA

Adulto tardío

INTEGRIDAD DESESPERANZA
Unificación de toda la personalidad. El llegar al fin de la vida les puede producir profunda angustia.
Confianza en que ha vivido una vida agradable. Sentimientos de inutilidad, aislamiento y desesperación.
No siente remordimientos ni deseos prolongados por las cosas
de la juventud.
Sentimientos de haber llevado una vida plena.
VIRTUD: Sabiduría

RITUALIZACIÓN - RITUALISMO

INTEGRAL SAPIENTISMO
Unificación de los objetivos de la vida. Pretensión insensata de ser sabio.
“La persona que ha pasado con éxito a través del ciclo de vida “El sapientismo se expresa en formas autoritarias –como saber
dentro de una sociedad en particular y ha satisfecho sus más que ningún otro, como tener las respuestas únicas; como
necesidades está en posición de afirmar que ha sido valiosa su tener absolutamente la razón.” Di Caprio
vida.” Di Caprio
Personalizan la sabiduría tradicional de una cultura.