Prudencia, Fortaleza, Templanza y Justicia - ReL

27/4/2019 Prudencia, Fortaleza, Templanza y Justicia - ReL
Prudencia, Fortaleza,
Templanza y Justicia
por Vida en abundancia 28 septiembre 2014
“Si alguien ama la justicia, las virtudes son su especialidad, pues ella
enseña templanza y prudencia, justicia y fortaleza; para el ser humano
no hay en la vida nada más provechoso” (Sabiduría 8:7)
Presentación
Es necesario comprender la importancia de esas cuatro virtudes morales

o cardinales, y por lo tanto humanas, para que al alcanzar por su medio
las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad, nos faciliten una perfecta
unión espiritual con Dios.
Introducción
Todos conocemos cuáles son y qué representan las virtudes teologales o

infusas, o por lo menos hemos oído hablar de ellas en mayor o menor
grado. La fe, la esperanza y la caridad son virtudes del alma que nos
unirán más a Dios en el aspecto espiritual. Pero para que esa unión
espiritual sea efectiva, necesitamos mejorar en el aspecto humano por
medio de las virtudes morales o cardinales.
Dicho de otra forma, la prudencia, la fortaleza, la templanza y la justicia

en su estado óptimo infunden la sumisión del cuerpo al alma y restauran
el orden humano inicialmente deseado por Dios en cada uno de
nosotros, lo cual nos facilitará el fortalecimiento de nuestro vínculo
espiritual con Dios.
Para una mayor comprensión global de ese vínculo espiritual,

analizaremos cada aspecto individualmente, empezando por conocer la
etimología de la virtud en general.
“Por lo demás, hermanos, todo cuanto hay de verdadero, de noble, de

justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud o valor,
tenedlo en aprecio”(Filipenses 4:8)
La virtud
https://www.religionenlibertad.com/blog/37882/prudencia-fortaleza-templanza-y-justicia.html 1/7
La virtud es una propensión y facilidad para conocer y obrar el bien. Es

aquel poder interior que permite a la persona tomar y llevar a término las
decisiones correctas en situaciones adversas, para cambiarlas a su
favor. La virtud es el ser o no ser de cada persona, usando su corazón
como el supremo mediador.
La virtud ayuda a la persona a actuar correctamente en toda

circunstancia, lo cual debe ser un empeño individual porque nuestro
objetivo será siempre el de mejorar moralmente. Eso significa que
debemos escoger entre adquirir la virtud o abandonarnos a los vicios.
El individuo se encuentra frente a una elección trascendental: elegir el

bien para mejorar individualmente, o abandonar la búsqueda y
adquisición de la virtud, en cuyo caso empeorará personalmente y se
convertirá en vicioso y en esclavo de los impulsos del momento.
La persona virtuosa es alguien verdaderamente libre y el único camino

que conduce a esa libertad es el de la virtud. Cuando la persona es
dueña de sus propias acciones es porque posee una gran madurez, fruto
de la virtud, y que le hará cumplir el bien de un modo fácil y gratificante,
y así dará siempre lo mejor de sí misma. Sin virtud la persona podrá
hacer una acción buena de vez en cuando, aunque de una manera
dificultosa para ella, pero nunca será constante en el bien.
En el aspecto religioso las virtudes humanas adquiridas mediante la

educación, los actos deliberados y una perseverancia mantenida
siempre en el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia divina.
Con la ayuda de Dios forjan el carácter y dan soltura en la práctica del
bien, lo cual concede la felicidad a la persona que las practica.
“El objetivo de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a

Dios”
(San Gregorio de Nisa – De beatitudinibus, Oratio 1)
Las virtudes cardinales en la antigüedad
Desde muy antiguo ya diversos autores mencionaron en sus obras lo

que hoy conocemos como virtudes cardinales. Son de destacar en este
campo los escritos de Cicerón en su obra De officiis (‘Sobre las
obligaciones’), las Meditaciones, del emperador romano y filósofo Marco
Aurelio, y La República, de Platón.
En esta última obra Platón describe las cuatro virtudes como:
Virtud Aspecto
Prudencia Calculativo
Fortaleza Enérgico
Templanza Apetitivo
Justicia Fundante y perseverante
Pero al mismo tiempo Platón describió cómo una persona puede lograr
esas virtudes:
La Prudencia viene del ejercicio de la razón.
La Fortaleza viene de ejercer las emociones o el espíritu.
La Templanza viene de dejar que la razón anule los deseos.
La Justicia es un estado en el que cada elemento de la mente está de

acuerdo con los otros.
Platón describe la Justicia como la virtud fundante y preservante porque

sólo cuando alguien comprende la justicia puede conseguir las otras tres
virtudes. Y cuando alguien posee todas las cuatro virtudes, es la justicia
la que las mantiene juntas a todas.
Las virtudes morales, cardenales o adquiridas
PRUDENCIA
Es la virtud que dispone la razón práctica para discernir en toda

circunstancia el verdadero bien y para elegir los medios rectos para
realizarlo. En ningún momento debemos confundir la prudencia con la
timidez o el temor, ni con el doblez o la simulación.
La prudencia es también la capacidad de juzgar correctamente una

determinada situación sin correr riesgos innecesarios y, además, se
opone a la temeridad ya que la persona prudente puede valorar
correctamente las ventajas y las desventajas de cualquier decisión y, por
lo tanto, será más probable que actúe correctamente.
La prudencia nos permite comunicarnos con los demás por medio de un

lenguaje claro, cauteloso y adecuado, actuando de manera que
respetemos los sentimientos, la vida y las libertades de las demás
personas.
Desde tiempos antiguos se tenía una gran consideración a la virtud de la

prudencia. Los romanos la conocían como el auriga virtutum ya que es la
guía de las demás virtudes, indicándoles su regla y medida. Los griegos

la consideraban como la madre de cualquier otra virtud, ya que supone
el juicio previo de cualquier situación. Y Santo Tomás de Aquino, en su
Suma Teológica, se refería a ella como la regla recta de la acción.
Las partes de la prudencia son:
Memoria: la persona debe recordar hechos pasados y no falsearlos,

para poderlos tener en cuenta en el momento de tomar una decisión.
Inteligencia: la persona debe juzgar la situación con la razón.
Docilidad: la persona debe tener siempre la mente abierta para poder

considerar los extremos no previstos, y adaptarse al cambio.
Providencia: Se entiende como la capacidad de anticiparse al futuro y

prever las consecuencias de los actos presentes.
Precaución: la persona debe tener la habilidad necesaria para

minimizar cualquier riesgo.
“El que adquiere cordura se ama a sí mismo, el que tiene prudencia

encuentra la dicha”
(Proverbios 19:8)
FORTALEZA
Desde la filosofía griega se entiende la virtud de la fortaleza como fuerza

de ánimo frente a las adversidades de la vida. Es la virtud moral que nos
permite constancia en la búsqueda del bien. Reafirma la resolución de
resistir a las tentaciones y de superar obstáculos. También incluye el
valor en situaciones difíciles y de peligro, así como la capacidad de
tomar riesgos prudentes. Capacita para ir hasta la renuncia y el sacrificio
de la propia vida por defender una causa justa.
La virtud de la fortaleza requiere siempre una cierta superación de la

debilidad humana y, sobre todo, del miedo, ya que la persona teme
espontáneamente por su propia naturaleza el peligro, los disgustos y los
sufrimientos.
La fortaleza tiene dos elementos importantes: atacar y resistir. Atacar

para conquistar metas altas en la vida, venciendo los obstáculos. Y
resistir los ataques de desaliento y desesperanza, así como los halagos
del enemigo. Esta virtud nos permite soportar el martirio y la muerte, si
fuera necesario, antes que abandonar el bien.
La virtud de la fortaleza tiene seis compañeras inseparables en su

andadura:
Magnanimidad: generosidad y nobleza de espíritu.
Magnificencia: generosidad y liberalidad en obras materiales.
Paciencia: capacidad para soportar con resignación dificultades,

desgracias, ofensas y enfermedades.
Longanimidad: grandeza, benignidad, clemencia y constancia de ánimo

en las adversidades.
Perseverancia: firmeza o tesón en la realización de algo, siempre en el

ejercicio del bien.
Constancia: firmeza y perseverancia en los propósitos, resoluciones y

acciones.
“Mi fortaleza y mi canción es Yahvé. El es mi salvación. A Él, mi Dios, yo

lo glorifico; el Dios de mi padre, a quien exalto” (Éxodo 15:2)
TEMPLANZA
Es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y procura el

equilibrio en el uso de los bienes creados y compartidos. Asegura el
dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los
límites de la honestidad.
La templanza nos capacita para controlar y canalizar correctamente

nuestras tendencias. A esta virtud se le llama también sobriedad. No se
trata solamente de dominarse y moderarse, sino que es una discreción
ordenadora relacionada con la armonía y la perfección interior del
individuo.
Cabe destacar dos tipos de templanza: la natural y la cristiana. La

natural se refiere principalmente al sentido del gusto y del tacto que
impone la razón, de forma que cualquier persona se guíe por la
moderación y no sean esclavos de los placeres sensibles. En cambio, la
templanza cristiana es la virtud cardinal que orienta y modera la
tendencia a los placeres sensibles para que la persona se mantenga
dentro de los límites que le señala la fe.
Hay dos virtudes compañeras de la templanza:
Humildad: que modera el apetito de la excelencia.
Mansedumbre: que modera el apetito de la ira.
“No seas insaciable de todo placer… Por intemperancia han muerto

muchos, pero el que vigila prolongará su
vida” (Eclesiástico 37:29-31)
JUSTICIA
Es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a

Dios y al prójimo lo que les es debido; en otras palabras, es dar a cada
uno lo que le corresponde.
La justicia no puede existir sin la misericordia, la caridad y el amor. Es el

principio fundamental de la coexistencia de las personas, de las
comunidades y de los pueblos. Debe tener siempre una significación
fundamental en el orden moral entre las personas y en cualquier tipo de
relación colectiva. El individuo debe reflexionar ante cualquier situación
problemática y conservar la calma en todo momento, puesto que de lo
contrario puede incidir en una mala decisión.
Para organizar con justicia el conjunto de la vida social en sus distintos

aspectos, es necesario que la persona sea justa y que por ello actúe con
justicia con respecto a los demás, lo cual hará que favorezca la
convivencia pacífica dentro de la comunidad en la que se encuentra.
En cuanto a la justicia cristiana, la virtud de la justicia abarca las

relaciones individuales con Dios, con el prójimo y con la sociedad, y es
fundamental para imponer orden, paz, bienestar y veracidad en todos los
ámbitos.
La virtud de la justicia regula y orienta otras virtudes:
Dar a Dios el respeto y el culto que le es debido.
Someter nuestra voluntad a la de nuestros superiores legítimos en cuanto

a representantes ante Dios, tanto si se trata de nuestros padres,
gobernantes, patronos o superiores de una organización religiosa.
“Quien va tras la justicia y el amor hallará vida y

honor” (Proverbios 21:21)
“Nada hay para el sumo bien como amar a Dios con todo el corazón, con
toda el alma y con toda la mente, lo cual preserva de la corrupción y de
la impureza del amor, que es lo propio de la templanza; lo que le hace
invencible a todas las incomodidades, que es lo propio de la fortaleza; lo
que le hace renunciar a todo otro vasallaje, que es lo propio de la justicia
y, finalmente, lo que le hace estar siempre en guardia para discernir las
cosas y no dejarse engañar subrepticiamente por la mentira y la falacia,

lo que es propio de la prudencia”
(San Agustín)

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Es necesario comprender la importancia de esas cuatro virtudes morales

Todos conocemos cuáles son y qué representan las virtudes teologales o

Dicho de otra forma, la prudencia, la fortaleza, la templanza y la justicia

Para una mayor comprensión global de ese vínculo espiritual,

“Por lo demás, hermanos, todo cuanto hay de verdadero, de noble, de

La virtud es una propensión y facilidad para conocer y obrar el bien. Es

La virtud ayuda a la persona a actuar correctamente en toda

El individuo se encuentra frente a una elección trascendental: elegir el

La persona virtuosa es alguien verdaderamente libre y el único camino

En el aspecto religioso las virtudes humanas adquiridas mediante la

“El objetivo de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a

(San Gregorio de Nisa – De beatitudinibus, Oratio 1)

Las virtudes cardinales en la antigüedad

Desde muy antiguo ya diversos autores mencionaron en sus obras lo

En esta última obra Platón describe las cuatro virtudes como:

Justicia Fundante y perseverante

La Prudencia viene del ejercicio de la razón.

La Fortaleza viene de ejercer las emociones o el espíritu.

La Templanza viene de dejar que la razón anule los deseos.

La Justicia es un estado en el que cada elemento de la mente está de

Platón describe la Justicia como la virtud fundante y preservante porque

Las virtudes morales, cardenales o adquiridas

Es la virtud que dispone la razón práctica para discernir en toda

La prudencia es también la capacidad de juzgar correctamente una

La prudencia nos permite comunicarnos con los demás por medio de un

Desde tiempos antiguos se tenía una gran consideración a la virtud de la

guía de las demás virtudes, indicándoles su regla y medida. Los griegos

Las partes de la prudencia son:

Memoria: la persona debe recordar hechos pasados y no falsearlos,

Inteligencia: la persona debe juzgar la situación con la razón.

Docilidad: la persona debe tener siempre la mente abierta para poder

Providencia: Se entiende como la capacidad de anticiparse al futuro y

Precaución: la persona debe tener la habilidad necesaria para

“El que adquiere cordura se ama a sí mismo, el que tiene prudencia

Desde la filosofía griega se entiende la virtud de la fortaleza como fuerza

La virtud de la fortaleza requiere siempre una cierta superación de la

La fortaleza tiene dos elementos importantes: atacar y resistir. Atacar

La virtud de la fortaleza tiene seis compañeras inseparables en su

Magnanimidad: generosidad y nobleza de espíritu.

Magnificencia: generosidad y liberalidad en obras materiales.

Paciencia: capacidad para soportar con resignación dificultades,

Longanimidad: grandeza, benignidad, clemencia y constancia de ánimo

Perseverancia: firmeza o tesón en la realización de algo, siempre en el

Constancia: firmeza y perseverancia en los propósitos, resoluciones y

“Mi fortaleza y mi canción es Yahvé. El es mi salvación. A Él, mi Dios, yo

Es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y procura el

La templanza nos capacita para controlar y canalizar correctamente

Cabe destacar dos tipos de templanza: la natural y la cristiana. La

Hay dos virtudes compañeras de la templanza:

Humildad: que modera el apetito de la excelencia.

Mansedumbre: que modera el apetito de la ira.

“No seas insaciable de todo placer… Por intemperancia han muerto

Es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a

La justicia no puede existir sin la misericordia, la caridad y el amor. Es el

Para organizar con justicia el conjunto de la vida social en sus distintos

En cuanto a la justicia cristiana, la virtud de la justicia abarca las

La virtud de la justicia regula y orienta otras virtudes:

Dar a Dios el respeto y el culto que le es debido.