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    Nuevas Demandas e Internacionalización de Los Derechos

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    CECILIA HERNANDEZ
    1) Los derechos humanos originales se basaban en la ideología liberal individualista pero no experimentaron cambios hasta el surgimiento de movimientos obreros que articularon nuevas demandas sociales como el derecho a huelga. 2) En el siglo XX, los derechos humanos se incorporaron al derecho internacional y se universalizaron tras la Segunda Guerra Mundial con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. 3) Existen múltiples teorías sobre la fundamentación de los derechos humanos que dependen de la filosofía y conce

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    1) Los derechos humanos originales se basaban en la ideología liberal individualista pero no experimentaron cambios hasta el surgimiento de movimientos obreros que articularon nuevas demandas sociales como el derecho a huelga. 2) En el siglo XX, los derechos humanos se incorporaron al derecho internacional y se universalizaron tras la Segunda Guerra Mundial con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. 3) Existen múltiples teorías sobre la fundamentación de los derechos humanos que dependen de la filosofía y conce

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    1) Los derechos humanos originales se basaban en la ideología liberal individualista pero no experimentaron cambios hasta el surgimiento de movimientos obreros que articularon nuevas demandas sociales como el derecho a huelga. 2) En el siglo XX, los derechos humanos se incorporaron al derecho internacional y se universalizaron tras la Segunda Guerra Mundial con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. 3) Existen múltiples teorías sobre la fundamentación de los derechos humanos que dependen de la filosofía y conce

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    1) Los derechos humanos originales se basaban en la ideología liberal individualista pero no experimentaron cambios hasta el surgimiento de movimientos obreros que articularon nuevas demandas sociales como el derecho a huelga. 2) En el siglo XX, los derechos humanos se incorporaron al derecho internacional y se universalizaron tras la Segunda Guerra Mundial con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. 3) Existen múltiples teorías sobre la fundamentación de los derechos humanos que dependen de la filosofía y conce

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    Nuevas demandas e internacionalizaci�n de los derechos

    La noci�n de derechos humanos recogida en las Declaraciones, basada en la ideolog�a


    burguesa del individualismo filos�fico y el liberalismo econ�mico,60? no
    experiment� grandes cambios a lo largo del siglo siguiente hasta que, ante las
    p�simas condiciones de vida de las masas obreras, surgieron movimientos sindicales
    y luchas obreras que articularon sus demandas en forma de nuevos derechos que
    pretend�an dar soluci�n a ciertos problemas sociales a trav�s de la intervenci�n
    del Estado, como la garant�a del derecho de huelga, unas condiciones m�nimas de
    trabajo o la prohibici�n o regulaci�n del trabajo infantil. Desde la primera mitad
    del siglo XIX se hab�a desarrollado una nueva filosof�a social que se manifest� en
    el socialismo ut�pico, el reformismo de la Escuela Cat�lica Social, la
    socialdemocracia, el anarquismo o el socialismo cient�fico.61? En esta nueva fase
    fueron muy importantes la Revoluci�n rusa o la Revoluci�n mexicana y por la Reforma
    Universitaria en C�rdoba(Argentina).

    Adem�s de las luchas obreras, a lo largo de la edad contempor�nea los movimientos


    por el sufragio femenino consiguieron para muchas mujeres el derecho de voto; los
    movimientos de liberaci�n nacional consiguieron librarse del dominio de las
    potencias coloniales; y triunfaron diversas reivindicaciones de minor�as raciales o
    religiosas oprimidas, movimientos por los derechos civiles o movimientos de
    pol�ticas de identidad que defienden la autodeterminaci�n cultural de colectivos
    humanos.

    Eleanor Roosevelt sosteniendo la Declaraci�n Universal de los Derechos Humanos en


    espa�ol
    El siglo XX se caracteriz� tambi�n por la incorporaci�n de los derechos humanos al
    derecho internacional. Si a principios del siglo se afirmaba que esta rama del
    derecho solo regulaba las relaciones entre Estados y exclu�a a los particulares, el
    cambio fue r�pido y tras la Segunda Guerra Mundial, seg�n Juan Antonio Carrillo
    Salcedo, los derechos humanos pod�an considerarse un principio constitucional del
    derecho internacional contempor�neo.62? Es especialmente desde el nacimiento de la
    Organizaci�n de las Naciones Unidas, en 1945, cuando el concepto de derechos
    humanos se ha universalizado y alcanzado la gran importancia que tiene en la
    cultura jur�dica internacional. El 10 de diciembre de 1948 la Declaraci�n Universal
    de los Derechos Humanos fue adoptada y proclamada por la Asamblea General de las
    Naciones Unidas en su Resoluci�n 217 A (III), como respuesta a los horrores de la
    Segunda Guerra Mundial y como intento de sentar las bases del nuevo orden
    internacional que surg�a tras el armisticio.

    Posteriormente se han aprobado numerosos tratados internacionales sobre la materia,


    entre los que destacan la Convenci�n Europea de Derechos Humanos de 1950, los
    Pactos Internacionales de Derechos Humanos de 1966 (Pacto Internacional de Derechos
    Civiles y Pol�ticos y Pacto Internacional de Derechos Econ�micos, Sociales y
    Culturales), y la Convenci�n Americana sobre Derechos Humanos de 1969, que crean
    diversos dispositivos para su promoci�n y garant�a.

    Naturaleza y fundamento
    Norberto Bobbio afirma la imposibilidad de encontrar un fundamento absoluto a los
    derechos humanos y alega para ello cuatro razones. Primera, la ausencia de un
    concepto inequ�voco y claro de los mismos; segunda, su variabilidad en el tiempo;
    tercera, su heterogeneidad; y, cuarta, las antinomias y conflictos que existen
    entre distintos derechos, como entre los civiles y pol�ticos, por un lado, y los
    sociales y culturales, por otro. En el Coloquio del Instituto Internacional de
    Filosof�a celebrado en L'Aquila en 1964, Bobbio propuso sustituir la b�squeda de un
    imposible fundamento absoluto por el estudio de las diversas fundamentaciones
    posibles que las ciencias sociales avalaban.63? Y, en cualquier caso, para el
    jurista italiano, el problema b�sico relativo a los derechos humanos no es su
    fundamentaci�n, sino su puesta en pr�ctica y protecci�n.64? Pero son muchos los
    juristas y fil�sofos que no comparten esta creencia sino que, por el contrario, la
    fundamentaci�n de los derechos humanos ha sido y es objeto de gran inter�s a lo
    largo del tiempo, y la mayor�a considera que es una labor te�rica con gran
    incidencia en la pr�ctica.65?

    Cada una de las numerosas teor�as que los pensadores han desarrollado est� influida
    por la Filosof�a dominante en el momento hist�rico en que se gest� y parte de muy
    diferentes cosmovisiones y concepciones del ser humano, al que atribuyen o niegan
    determinadas caracter�sticas inmanentes.66? Para algunos, el eje de los derechos
    humanos es una serie de derechos concretos (seg�n Herbert Hart, el derecho a la
    libertad; atendiendo a John Rawls, determinados derechos fundamentales que
    corresponden a unos deberes fundamentales; de acuerdo con Ronald Dworkin, el
    derecho a la igualdad ante la ley);67? para otros, los derechos humanos son la
    traducci�n normativa de una serie de valores, aprehendidos de la realidad o
    construidos socialmente. Un tercer grupo considera que los derechos humanos son
    criterios o l�mites a los que debe adecuarse la actividad de los poderes p�blicos o
    el mercado, tesis defendida tanto desde una axiolog�a iusnaturalista (Luis Recasens
    Siches)68? como desde un iuspositivismo cr�tico (Luigi Ferrajoli).69? Finalmente,
    diversas teor�as sostienen que los derechos humanos son la codificaci�n de la
    conducta moral que, de acuerdo con David Hume, es un producto social y humano que
    se desarrolla en un proceso de evoluci�n biol�gica y social. Las teor�as
    sociol�gicas del derecho y los trabajos de Max Weber consideran que la conducta se
    desarrolla como un patr�n sociol�gico de fijaci�n de normas.

    En cuanto a su fundamentaci�n, seg�n qu� tipo de concepci�n se tenga sobre el


    derecho �iusnaturalista, iusracionalista, iuspositivista, vinculada al realismo
    jur�dico o al dualismo jur�dico, entre otras� la categor�a conceptual de derechos
    humanos puede considerarse derivada de la divinidad, observable en la naturaleza,
    asequible a trav�s de la raz�n, determinada por los contextos en las muchas maneras
    que es posible entender la Historia, una s�ntesis de ideas de estas u otras
    posiciones ideol�gicas y filos�ficas o un mero concepto inexistente y sin validez.

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