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Carrera de Arquitectura y Urbanismo

Tema:

La Ciudad Sagrada de Caral

Integrantes:
Bazán Núñez, Nicole
Jiménez Castro, Angie
Juárez Medina, Wendy
Pino Zarate, Lesli
Quiroz Ortecho, Melany
Saavedra Ocaña, Sachie

Curso:
Arquitectura y Diseño en el Perú

Docente:
Arq. Zelada Quipuzco, Ruth Melissa

Trujillo – Perú
2019
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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN
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La Ciudad sagrada de Caral se encuentra en el continente americano, es una de las ciudades más
antiguas del planeta, esta ciudad se formó en un territorio desértico,se dice que es un buen
territorio ya que estaba ubicado sobre una terraza que los protegía de los posibles desastres
naturales que hubieran (huaicos e inundaciones), a su vez es sustentada por una economía
pesquera-agrícola y por la interacción a poblaciones de costa, sierra y selva.

La Civilización Caral se originó en simultáneo con las del viejo mundo: Mesopotamia, Egipto,
India y China, pero esta civilización debido a su rápido desarrollo parecía haberse adelantado
1800 años a las otras.

Esta ciudad está inscrita por la Unesco como Patrimonio Cultural de la Humanidad, debido a
que el material con el que se construyó esta ciudad es de piedra y madera de árboles muertos

LÍNEA DE TIEMPO

● Período Remoto (3000 a.C.):

○ Varias familias emparentadas tomaron posesión colectiva del territorio.
○ Se habilitó tierras de cultivo.
○ Se construyeron casas con piedra y madera de árboles muertos.
● Período Antiguo (2600 a.C.):
○ La ciudad de Caral creció mayoritariamente en la zona central.
○ Se acomodo las plazas abiertas para funciones públicas.
○ Se construyó edificios.
● Período Medio Inicial (2300 a.C.):
○ Se reconstruye el diseño general de la ciudad.
○ Se construye edificios en forma de pirámide.
○ Las plazas son circulares.
● Período Medio Final (2200 a.C.):
○ Se amplían los edificios públicos.
○ Se Construyen nuevas plataformas y plazas.
● Período Tardío Inicial (2100 a.C.):
○ Se remodelan los edificios públicos.
○ Los pobladores empiezan a enterrar elementos arquitectónicos de gran
significado.
○ Se pierde el prestigio de la ciudad.
● Período Tardío Final (1800 a.C.):
○ Se vuelven a remodelar los edificios públicos.
○ Esta vez se construyen plazas cuadrangulares.

UBICACIÓN

La ciudad de Caral se encuentra situada en Perú, en el distrito de Supe, en la provincia de

Barranca. Para llegar a Caral se debe seguir por la carretera Metropolitana norte de Lima, y en
el km 184 se debe tomar un desvío por la carretera Carr. Caral – Las Minas – Ambar situada a la
derecha del río Supe; a su vez Caral se encuentra a 23 km de la costa del Océano Pacífico, en un
espacio geográfico conocido como el Norte Chico.
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DESCUBRIMIENTO

● En el año 1905, Max Uhle anuncia a la sociedad los descubrimientos arqueológicos del
distrito de Supe.
● En el año 1941, Willey y Corbett realizan las primeras excavaciones en la zona de
Caral.
● En el año 1970, Willey y Mosley observan que las supuestas formaciones naturales del
lugar son en realidad edificios en formas de pirámides, a lo cual Feldman añade que es
un asentamiento precerámico.
● En el año 1994, el Instituto Nacional de Cultura y la National Geographic Society, los
cuales son dirigidos por la Dra. Ruth Shady dan a la ciudad de Caral un reconocimiento
arqueológico, ya que se identificaron 18 asentamientos.
● En el año 1996, la National Geographic Society apoya una vez más con un programa de
excavaciones. Al realizar dichas excavaciones los investigadores confirmar que Caral
pertenece a la época pre-cerámica.
● En el año 1997, Los trabajos de excavación continúa, gracias al apoyo de la
Universidad San Marcos.
● En el año 2000, un radioactivo llamado “Carbono 14” el cual se utiliza para saber la
edad de ciertos materiales confirma la edad de Caral.
● En el año 2001, la organización World Monuments Fund incluyó la ciudad sagrada de
Caral en la lista de los 100 monumentos en peligro de desaparecer.
● En el año 2009. La ciudad sagrada de Caral es declarada como Patrimonio
Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

ORÍGENES

Fue en la mitad norte del Perú donde se desarrolló la cultura considerada la más antigua de
América: La cultura Caral. Hoy, podemos descubrir los rastros de esta civilización en la ciudad
de Caral.

Se encuentra en el Valle del Río Supe, provincia de Barranca, 185 km al norte de Lima, la
capital del Perú. Esta cultura se desarrolló entre 2.600 y 1.500 años antes de Cristo. Sus
orígenes se remontan al Período Arcaico Tardío de los Andes Centrales. Con sus casi 5,000 años
de edad, Para ponerlo en el contexto de la Historia de la Humanidad, la civilización Caral fue
contemporánea con las de Egipto, Mesopotamia, India y China, además pecede por dos milenios
a la civilización Olmecaen México.

Esta civilización se encuentra bien conservada, y es impresionante en términos de su diseño y la

complejidad de su arquitectura. La forma como está conformada la ciudad y algunas de sus
características, incluidas las estructuras piramidales, muestran una clara evidencia de funciones
ceremoniales, lo que significa una poderosa ideología religiosa.

ABANDONO

El Fin de la civilización Caral: La desaparición repentina de una civilización tan desarrollada

como la de Caral. Los terremotos fueron frecuentes porque el sitio se coloca en la reunión de
dos placas tectónicas. Los residentes se acomodaban y llenaban las grietas en los edificios
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dañados por los terremotos, pero una serie de terremotos más potentes que miden 7 en la escala
de Richter, seguidos por los eventos climáticos inducidos por El Niño, causarán deterioro y el
final de esta civilización.

RESEÑA HISTÓRICA

Mucho antes que los Incas y al mismo tiempo las civilizaciones como la mesopotámica, egipcia,
india y china (3000 y 2000 aC) floreció la ciudad de Caral, ubicada al norte de la ciudad de
Lima, su construcción fue la primera expresión americana de un asentamiento urbano pre-
cerámico con arquitectura monumental en un área de más de 10 hectáreas.

Caral es uno de los 19 asentamientos identificados en el valle de Supe. Con una superficie de
alrededor de 66 hectáreas, la ciudad cuenta con una serie de complejos tales como la Gran
Pirámide, el Templo del Anfiteatro y los barrios residenciales de la élite. Todos los
asentamientos tuvieron, por lo menos, una plaza circular hundida en asociación con una
estructura piramidal.

A raíz de las investigaciones de los yacimientos, se llegó a la conclusión de que Caral ejercía
como capital económica de una amplia región gracias a su trabajo de agricultura, cuyos
productos intercambiaba con los pescadores de la costa u otras poblaciones. Esto se entiende al
comprobar la abundancia de restos de productos marinos en Caral, estando ésta a unos 20 Km.
de distancia de la costa más cercana. La centralidad de Caral, a la vista de los estudios, fue
ejercida de una forma completamente pacífica durante un periodo que podría ser de 500 a 1000
años, durante los cuales Caral no dejó restos de fabricación de armas, ni cuerpos mutilados. Los
hallazgos sugieren que era una sociedad amable, basadas en el comercio y el placer. Además en
la época también estaban los quipus que utilizaban como medio de mensajes para comunicarse.

Las fuertes ráfagas de viento sobre las arenas de Caral: Una fuerza viva que los antiguos
pobladores presuntamente trataron de reproducir en sus flautas. Elaborado a partir de huesos de
cóndor y pelícano, las primeras 32 flautas en el sitio arqueológico representa una de las mayores
sorpresas producidas en Caral. En 2001, investigadores realizaron el Taller de Investigación
arqueo - Musicología sobre las flautas de Caral, en un intento de reproducir el sonido de cada
uno de ellos, al igual que los antiguos pobladores podría haber escuchado en 3000 antes de
Cristo.

Caral fue declarada Patrimonio de la Humanidad por el Comité del Patrimonio Mundial de la
UNESCO en ocasión de la celebración el 28 de junio de 2009 en Sevilla, en ocasión de su
trigésima tercera sesión ordinaria. Se reconoció así que la Caral es la destacada por su
antigüedad, complejidad arquitectónica con edificios piramidales, plazas, su diseño y la
extensión urbana. De esta manera, Caral se añade a los otros sitios turísticos ya reconocidos
como Patrimonio de la Humanidad en el Perú.

Caral estuvo en constante transformación. Se calcula que funcionó no menos de 1000 años y
que tuvo, en su apogeo, aproximadamente 3000 habitantes.

La Pirámide Mayor cubre un área casi del tamaño de cuatro canchas de fútbol y es de 18 m. de
altura. Caral es el sitio más grande registrado en la región andina, y parece ser el modelo para el
diseño urbano adoptado por las civilizaciones andinas que subían y bajaban en el lapso de
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cuatro milenios. Se cree que Caral puede responder a preguntas sobre los orígenes de la
civilización andina y el desarrollo de las primeras ciudades

La fecha de 3000 antes de Cristo se basa en la datación por carbono hecho en las cañas tejidas
como bolsas que se encontraron en el lugar. Estas bolsas fueron utilizadas para llevar las piedras
que se utilizaron para la construcción de las pirámides. Este material fue un excelente candidato
para la datación, lo que permitió una alta precisión. El sitio puede ser aún de fecha más
temprana que las muestras de las partes más antiguas de la excavación y aún no se han de
incluir la fecha definitiva.

ASPECTOS GENERALES

La ciudad de Caral fue construida por una de las más importantes civilizaciones del planeta,
creada por el trabajo organizado de sus pobladores en un territorio de configuraciones
geográficas contrastadas.

Muchos conocen Cusco como la capital del imperio Inca y Machu Picchu como el predio de
uno de los últimos incas; pero pocos todavía saben que la Ciudad Sagrada de Caral fue edificada
por el primer Estado político que se formó en el Perú 4400 años antes que gobernaran los incas.

La civilización Caral o Caral-Supe (también conocida como Norte Chico) fue una compleja
sociedad pre inca que incluía cerca de 30 grandes asentamientos humanos. El nombre se deriva
de Caral, un gran sitio arqueológico ampliamente estudiado que se encuentra en el valle de
Supe, al norte del departamento de Lima (región conocida como Norte Chico). Es la civilización
conocida más antigua de América, que floreció entre los siglos XX a. C. y XVIII a. C.en el
período denominado Pre cerámico. Su existencia como la civilización más antigua de América
fue postulada por primera vez en 1997 por la arqueóloga peruana Ruth Shady. La compleja
sociedad del Norte Chico emergió un milenio después de Sumeria, fue contemporánea con las
Pirámides de Egipto y precede a los olmecas de Mesoamérica en cerca de dos milenios.

El precoz desarrollo de la sociedad de Caral-Supe la convirtió en la civilización más antigua del

Nuevo Mundo pero, a diferencia de otros focos civilizatorios, como Mesopotamia, Egipto e
India, que intercambiaron conocimientos y experiencias, logró un avance sin precedentes en
completo aislamiento de sus coetáneas de América y del Viejo Mundo.

En el Perú, las formas de organización económica, social y política de las poblaciones de Caral-
Supe causaron fuerte impacto en la historia del área; trascendieron el espacio y el tiempo, y
sentaron las bases del sistema sociopolítico que tendrían las poblaciones de los Andes Centrales.

En el área nor central del Perú, el modelo de organización diseñado e implementado por el
Estado de Supe, condujo por varios siglos el accionar de los individuos en los diferentes
campos: económico, social, político y religioso.

ECONOMÍA

Una economía agrícola-pesquera articulada por el intercambio sustentó el desarrollo de la

civilización de Caral-Supe. Los pobladores del litoral pescaron y recolectaron diversas especies
marinas, principalmente anchoveta, choros y machas; los agricultores del valle produjeron
algodón, mates y alimentos como la achira, el fríjol, el camote, el zapallo, la calabaza y el ají.
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Las poblaciones potenciaron sus capacidades productivas con el intercambio; así los pescadores
contaron con redes de algodón, y los agricultores con especies marinas. La ubicación central en
el área de Caral y la corta distancia del valle favorecieron el desplazamiento de sus pobladores
hacia los otros valles y regiones del área. Algunos productos se comerciaron a grandes
distancias, como las playas del Ecuador o las cuencas de la sierra y la selva andina.

SOCIEDAD

La división del trabajo: a la producción de alimentos y los especialistas encargados de la

conducción política y en la parte religiosa, además a la producción de conocimientos y su
aplicación.

Contaban con una distribución desigual de la productividad económica.

Su sistema social evidencia a una población altamente jerarquizada y diferenciada internamente.

Esta organización es visible en el registro arqueológico de cada uno de los cinco asentamientos
excavados en el valle de Supe: Caral, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi y Áspero.

● Ayllus

Grupo de familias que trabajaban en la parte de tierra en el valle y pertenecían a un determinado

asentamiento. Tuvieron sus autoridades de linaje y su edificio público propio, como actividades
multifuncionales, políticas, religiosas, económica y administrativa. Trabajaban para su propio
sustento. Además, de prestar servicios en las tierras asignadas a los dioses, participaron en las
construcciones para la renovación de los templos.

● Curacas y principales

Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus ayllus prediciendo y
asegurándose determinadas condiciones naturales y sociales. Fueron los conductores de las
actividades agrarias, económicas, religiosas y constructivas.

● Pachacas

Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos de diverso tamaño
y complejidad, mantenidos por una economía autosuficiente, y conducidos en lo político y
administrativo por sus propias autoridades, los curacas. Estaban integrados por vínculos
económicos (la tierra y el agua), religiosos y culturales (dioses y ancestros) reforzados en
ceremonias públicas colectivas, de periódica realización.

● Sayas

Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del río. Cada saya
(mitad) estaba integrada por un número de pachacas (asentamientos), tanto en la margen
izquierda como en la derecha.

● Icho huari y Allauca huari

Personas que tenían a Saya o parcialidad bajo su autoridad. Son parte de la primera o la segunda
persona, como refieren los cronistas.
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● Huno

Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba estos. Este mandaba sobre las
autoridades de las parcialidades, en un sistema jerarquizado; representaba la unificación de la
cuenca y la nacionalidad de sus pobladores; conducía el gobierno del Estado y residía en la
ciudad capital.

Además se viene obteniendo información sobre la vestimenta, tocados y peinados de los

personajes representados; se pueden apreciar los estilos diferentes en el atuendo personal, de
acuerdo a las distinciones de género, edad y posición social, que revelan la compleja estructura
social que caracterizó a la Civilización Caral.

POLÍTICA

La presencia de edificios públicos con plaza circular hundida en casi todos los asentamientos
urbanos estaría relacionada con determinadas funciones públicas, de reconocimiento al Estado.

El poder político del curaca principal se mantuvo, pero descentralizadas las funciones de la
pachaca, ya sea en lo político, económico o ideológico: cada una tenía sus propios señores,
especialistas, agricultores y servidores. Al curaca principal le bastaba el cumplimiento de la
tributación, en bienes y, sobre todo, en prestación de servicios. Su influencia y prestigio se
habrían extendido al área norcentral durante este período.

RELIGIÓN

La religión tuvo un rol predominante en la vida de los pobladores y en su organización social,

los templos destacaron en los centros urbanos y en torno a ellos se desenvolvieron las
actividades cotidianas de diverso orden. Cada asentamiento tuvo así un carácter sagrado y los
templos fueron el foco de la dinámica socioeconómica y política. Se acostumbraban a reunirse
periódicamente en las plazas y los salones ceremoniales con fogones de los edificios públicos y
viviendas.

Los encargados de las ceremonias utilizaron materiales y objetos a los que dieron significados
simbólicos, según el tipo de celebración. Usaron cuarzos, flautas, figuras modeladas, moluscos,
anchovetas y textiles quemados, artefactos de piedra, hueso, madera, junto con mechones de
cabello humano.

Se construyó un depósito de ofrendas, de 1.30 m. por 60 cm., como parte del enterramiento
ritual. Este consistió en una caja rectangular con paredes de piedra cortada y cantos rodados,
enlucidas con barro sólo en la cara interna y pintadas de color blanco. En esta caja se
depositaron capas de ofrendas, siguiendo un ordenamiento ritual estricto. Las ofrendas más
destacadas, dejadas en la parte central, consistían en algunas figuirillas de barro no cocido, dos
casi enteras, colocadas boca abajo, otras fragmentadas en pedacitos de cuarzo transparente y una
piedra.En una de las esquinas de la caja había un instrumento musical, una flauta, una cesta y
abundantes haces de hojas.

Estos templos sirvieron como fundamento de la cohesión social y recibieron una periódica
remodelación, posiblemente en relación con observaciones astronómicas, una de las actividades
efectuadas por los gestores de estas ciudades, encargados de la medición del tiempo y de la
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elaboración del calendario agrícola. Las varias piedras paradas o «huancas», identificadas en las
plazas y atrios, habrían servido para esta función. El trabajo permanente de construcción-
destrucción y reconstrucción de las estructuras en medio de rituales, ofrendas e incineraciones,
era también un modo de mantener las obligaciones de la población con la religión y de utilizar a
ésta como medio de cohesión.

CLIMA

La provincia de Barranca se considera que tiene un clima desértico. Asimismo, la temperatura

media anual es de 18.9 ° C. Por otro lado, la precipitación media aproximada es de 4 mm. Las
temperaturas son más altas en promedio en febrero, alrededor de 22.2 ° C. agosto es el mes más
frío, con temperaturas promediando 16.3 ° C.

ARQUITECTURA DISTRIBUCIÓN
Los pobladores del antiguo Caral, escogieron y se asentaron en terrenos áridos del valle para la
construcción de sus asentamientos urbanos, en el cual la arquitectura ya materializada
representaba una cadena de poderes. Las personas especializadas en las construcciones de aquel
tiempo, dirigían a gran cantidad de personas para la construccion y remodelacion de las
construcciones, con el conocimiento y la aplicación tecnológica que desarrollaron ya en aquella
época.
● Se denota en el diseño y expresión arquitectónica:
1. Zonificación
2. Espacio organizado
3. División compleja del trabajo
4. Concordancia
Esta cultura estaba dividida en 2 sectores:
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A. Caral Alto
Localizado al norte, conformado por estructuras piramidales y zonas residenciales.
Las construcciones encontradas son:
❖ Pirámide Mayor:
Dimensiones: 153.52 m de largo, 109.42 m de ancho y 28 m de altura.
Orden: Político, administrativo y religioso.
Análisis funcional: Plaza circular, pirámide(escalera de 9m de ancho por 28
m de altura), atrio, recinto principal y altar de fuego sagrado.

❖ Pirámide de la Cantera:
Dimensiones: 78 m de largo, 56 m de ancho y 13.40 m de altura.
Orden: Político y religioso.
Análisis funcional: Fachada orientada hacia la pirámide principal
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❖ Pirámide de la Galería:
Dimensiones: 110 m de largo, 80 m de ancho y 17 m de altura.
Orden: Social y religioso(ceremonias individuales)
Análisis funcional: Pequeños altares para el fuego sagrado(lateraleralres)

❖ Pirámide Huanca:
Dimensiones: 55 m de largo, 55 m de ancho y 12 m de altura.
Orden: Administrativo y religioso.
Técnicas constructivas:
1) Periodo antiguo: muros de troncos+plataformas de piedra canteada
2) Periodo posterior: muros de piedra
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❖ Pirámide Menor:
Dimensiones: 45.80 m de largo, 37 m de ancho y 7.50 m de altura.
Orden: Administrativo

❖ Zona Residencial:
Conjunto Residencial Mayor
Conjunto Residencial de la Periferia
Conjunto Residencial Menor
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B. Caral Bajo
Localizado al sur, organizado a lo largo de una calle.
❖ Pirámide del Anfiteatro:
Dimensiones: 155 m de largo, 81 m de ancho y 11 m de altura.
Orden: Político y religioso.
Análisis funcional: Plaza circular, plataforma amurallada, altar de fuego y
sucesión de graderías
Técnicas constructivas:
● Periodo temprano: muros de quincha + piedra
● Periodo posterior: muros de piedra canteada
PIRÁMIDE DEL
ANFITEATRO

❖ Templo Altar
Circular:
Dimensiones:
42.60 m de
largo, 28 m
de ancho y 4
m de altura.
Orden: Religioso.
Análisis funcional: Plaza circular pequeña para el fuego sagrado

SISTEMA DE ESCRITURA

El Quipu o kuhipu, es un mecanismo de nudos utilizado para transmitir información detallada.

El haber encontrado uno en la ciudad más antigua de América, revela que hace 5.000 años ya
existía un sistema de escritura en esta parte del mundo. Asimismo, este mecanismo consiste en
una serie de nudos puestos en unas cuerdas los cuales indican las unidades, decenas, centenas y
millares. Además, se utilizaba diferente colores dependiente de la cuenta que se realizaba. Por
ejemplo, los cordones amarillos significan el oro mientras que los cordones de color blanco
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simbolizaba la plata. Los contadores de este mecanismo eran llamados “quipucamayocs” los
cuales se encargaban de leer los quipus.

TEXTILERÍA LA SHICRA

Las shicras son bolsas tejidas de fibras vegetales que fueron utilizadas para trasladar y contener
piedras. En las ofrendas religiosas las shicras fueron de uso frecuente. Por otro lado, las shicras
fueron utilizadas en las construcciones ya que otorgaban una mayor estabilidad a las estructuras
ante un movimiento sísmico. Asimismo, para la contención de los depósitos, adicionalmente se
emplearon muros paralelos, lo que creaba un sistema abundante que incrementaba la seguridad
ante los terremotos.

RITUALES

La religión, importante componente de la cosmovisión prehispánica, se hace evidente en la

construcción de los edificios piramidales. Estos tienen distintos tamaños y los espacios
ceremoniales están presididos por fogones. En ellos se realizaron funciones políticas,
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administrativas y laborales, combinadas con ceremonias y ritos religiosos. Asimismo, estos

edificios tuvieron funciones simbólicas, pues expresaban contenidos y sirvieron para la
identificación cultural y cohesión social.
● Huaca de los Sacrificios
Conocida también con el nombre de ‘‘Asentamiento de Ásperos’’, se halló el entierro de un
infante menor de un año, depositado como ofrenda antes de la construcción de una pared con
grandes bloques líticos.
El cadáver fue depositado en una fosa excavada en el terreno estéril, Posteriormente sellada por
un piso morado. La fosa, de forma ovoide, tiene 68 X 28 cm. en la boca y una profundidad de
1.42 m. El paquete funerario mide en la base 89 X 28 cm, Esta fosa se halla debajo del muro de
piedra, lo que hizo muy difícil la excavación.
El relleno que cubría al entierro presentaba una secuencia de capas compuesta por carboncillos,
de cantos rodados, y arena.
El infante se encontraba en dirección E-W, decúbito dorsal y con la cabeza al este, mirando a la
pirámide. Fue envuelto en una estera de fibra de junco y tenía, hacia los pies, una cesta de fibra
entrelazada de 10 cm. de diámetro; una redecilla de algodón con similar técnica se hallaba
adherida a la cabeza y sobre ella otra cesta similar a la anterior El cuerpo estaba cubierto con un
textil de algodón, en el lado norte de la cabeza había una valva de Choro,- otro choro a la altura
del hombro derecho. En el lado izquierdo del hombro se recuperó una aguja de hueso y a la
altura del estómago un cordel de algodón. En el cernido de los residuos de entierro aparecieron

semillas de algodón, un fragmento de cuarzo transparente, una cuenta de hueso y una cuenta de
piedra.

● Pirámide Mayor
La ‘Gran Pirámide’, es un edificio sorprendentemente grande ubicado en una posición
dominante dentro del plan urbano de Caral. Se dice que los funcionarios que se
encuentran en la parte más alta de esta pirámide podrían controlar no solo las
actividades que se realizan en la ciudad, sino también una gran parte de la zona de la
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capital en el valle central. En el sitio se encontró el cadáver de un joven que

probablemente fue sacrificado en honor a los dioses locales.

MÚSICA

La música ha sido, desde los albores de la civilización andina, parte fundamental del ceremonial
y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de 32 flautas depositadas como ofrendas bajo el
piso de la plaza circular en la Pirámide del Anfiteatro. Fueron colocadas sobre una piedra
cortada acompañadas por un canto rodado a un lado y al otro por una figurina humano de barro
crudo sin rostro que se deshacía al tacto, todo cubierto por más piedras cortadas. Se les ha
clasificado como "flautas tubulares horizontales o traversas", pues son tubos delgados con un
orificio central de forma ovalada que sirve de embocadura. Sólo en dos casos dicha abertura es
rectangular. En el fondo de la embocadura un triángulo hecho de arcilla cruda sirve de tabique
regulador que distribuye el aire entrante hacia ambos extremos. Fueron elaboradas usando
huesos de ala de pelícano, cubito para las más delgadas y cortas y húmero para las más grandes
y anchas. Las flautas están decoradas con representaciones de monos, aves, serpientes y figuras
humanas. Algunas no presentan ningún tipo de decoración.

En otro sector de la misma Pirámide del Anfiteatro fue hallado otro conjunto de 38 instrumentos
de vientos, posiblemente cornetas hechas con hueso de camélido o venado. Estas no tienen
embocadura sobre el tubo y su superficie está decorada con canales horizontales.
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CONCLUSIONES

El valle de Supe fue uno de los asientos más importantes donde se formó la civilización
peruana.
La ciudad de Caral nos muestra que en el Perú se creó una civilización con una antigüedad
comparable a la del viejo mundo como Mesopotamia, China, India y Egipto. Estas
civilizaciones a diferencia de la ciudad de Caral pudieron interactuar ayudando en el proceso de
enriquecimiento. Mientras que la nuestra no tuvo ningún contacto con las civilizaciones del
viejo mundo.

APORTES PARA LA ACTUALIDAD EN DIFERENTES ÁMBITOS

● Armonía con el entorno: el manejo adecuado por parte de nuestros antepasados,
respetando y conviviendo con el medio que los rodea, en este caso la naturaleza.
● Ciencia y tecnología: agricultura
● Estabilidad: estructuras sostenibles y sismoresistentes.
● Astronomía: en medición de tiempo y cambios climáticos.
● Mecánica de fluidos: manejo de la energía de los vientos
● Utilización de la energía solar: para secado y conservación de alimentos
● Construcción de áreas urbanas en tierras no fértiles, respetando las áreas verdes
● No utilizaron armas ni murallas, pues no tenían de qué defenderse porque su sistema era
de comercio mas no de guerra.
● Un sistema adecuada de distribución arquitectónica como por ejemplo las plazas

APRECIACIÓN CRÍTICA
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Una de las civilizaciones más importante de Latinoamérica, nos dio a conocer la sociedad en
forma pacífica, no como otras culturas que conocemos donde ocurrían guerras.

Es un patrimonio cultural muy emblemático, no el hecho que sea en nuestro país sino a nivel
internacional, ya que nos dejó importantes acontecimientos que ha sido transmitido hasta la
actualidad.

BIBLIOGRAFÍA
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