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    Cultura Chavin

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    pilar contreras huaman
    La cultura Chavín fue una cultura preincaica del Perú antiguo que se desarrolló entre 1200 a.C. y 200 a.C., con su centro en Chavín de Huántar. Practicaron la orfebrería, textilería y cerámica. Crearon esculturas líticas como monolitos, estelas y cabezas clavas con énfasis religioso. La cultura Paracas se desarrolló entre 700 a.C. y 200 d.C. en la península de Paracas, produciendo textiles funerarios finos

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    cultura chavin

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    CULTURA CHAVIN

    relacionada con los centros ceremoniales, la intensificación del


    cultivo del maíz y la papa, el perfeccionamiento de las técnicas
    agrícolas y el desarrollo de la metalurgia y la textilería.
     Es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló
    durante el Horizonte Temprano (1200 a. C.-200 a. C.). Tuvo su
    centro de desarrollo en la ciudad de Chavín de Huántar, que está  Fue el arqueólogo Julio César Tello quien la descubrió y
    ubicada a 2 km de la confluencia de los ríos Huachecsa y Mosna, consideró como la «cultura matriz» o «madre de las civilizaciones
    en la cuenca alta del río Marañón (en el actual departamento de andinas», y que eran de origen amazónico sin embargo
    Áncash). descubrimientos recientes sugieren que la civilización de
    Caral ―del periodo Precerámico Tardío― es más antigua que
    Chavín.

     Tradicionalmente, el desarrollo principal de Chavín se considera


    como un «horizonte cultural» debido a sus influencias artísticas 1. Orfebrería: Modelaban mediante el martillado y el repujado,
    y religiosas presentes en otras culturas contemporáneas a ella. confeccionando diademas, brazaletes, aretes, orejeras, cuentas
    Gran parte de aquel desarrollo histórico corresponde al Periodo de collar y pequeños adornos. Algunas muestras de estos
    trabajos fueron halladas en Chongoyape y Kuntur Wasi. La alta
    Formativo específicamente al Formativo Medio y al Formativo
    ley del oro hace suponer que procedían de los lavaderos de los
    Superior que tiene como características la intensificación del
    ríos amazónicos.
    culto religioso, la aparición de la cerámica estrechamente
    4. Escultura: Sus características generales es que fueron hechas de
    piedra (arte lítico) con énfasis religioso. Las esculturas más
    relevantes son los monolitos, las estelas y las cabezas clavas.

    El lanzón monolítico El obelisco Tello

    2. Textilería: Utilizando como materia prima el algodón y la lana, se


    hacían tapices y tejidos. Estos podían ser simples bordados y con
    adornos a base de orlas y flecos.

    La estela Raimondi Cabezas clavas

    3. Cerámica:
    CULTURA PARACAS
     Paracas fue una importante civilización
    precolombina del Antiguo Perú, del periodo
    denominado Formativo Superior u Horizonte Temprano, que se
    desarrolló en la península de Paracas, provincia de Pisco, región
    Ica, entre los años 700 a. C. y 200 d. C.

     Es contemporánea en parte con la cultura Chavín que se


    desarrolló en el norte del Perú.

     Actualmente se sabe que lo que el arqueólogo peruano Julio


    ETIMOLOGÍA
    Tello denominó como «Paracas-Necrópolis» pertenece a otra
    tradición cultural, la llamada cultura Topará, cuyo centro estaba Paracas es una voz quechua que significa lluvia de arena (para, lluvia,
    ubicado más al norte, en el valle de Chincha. y aco, arena), y alude a los efectos causados por los vientos huracanados
    que suelen azotar periódicamente la región, los mismos que arrastran
     La cultura Paracas se desarrolló principalmente entre los arena y guano de las islas cercanas, y cubren con ella la superficie a modo
    ríos Ica y Pisco y en la península de Paracas(Región Ica). En su de una capa blanquecina.
    época de mayor expansión, se extendió por el norte
    hasta Chincha y por el sur hasta Yauca en la región Arequipa.
    DIVISIÓN JULIO C.TELLO

    1. Paracas Cavernas (700 a. C. - 500 a. C.)


    La etapa Paracas Cavernas tiene una antigüedad de 700 años a.C. La
    población principal de la cultura Paracas en esta época se desarrolló en
    Tajahuana, a orillas del río Ica, en el sector Ocucaje.
    El nombre proviene por la manera de cómo enterraban a sus muertos coloración roja de sus cerros y su cercanía al mar, que lo relacionaría con
    los Paracas, en forma fetal. Esto se comprueba por los hallazgos de los la muerte y la regeneración.5 Y en segundo lugar, las manifestaciones
    fardos funerarios encontrados en Cerro Colorado. culturales de este yacimiento no pertenecen a la cultura paracas
    propiamente dicha, sino a otra tradición cultural distinta, que ha sido
    Las tumbas encontradas eran subterráneas cavadas en las rocas, con una
    denominada Topará y que se desarrolló en los valles de Cañete, Topará,
    forma que parece una “copa invertida”, o de botella de cuello alto, en
    Chincha y Pisco, hasta la península de Paracas como límite sur. Es decir,
    cuyo fondo de unos 6 metros de diámetro, colocaban los fardos
    Warikayan se hallaba precisamente en la frontera de ambas culturas. Es
    funerarios. Eran tumbas comunitarias, aunque no se sabe si los
    probable que la cultura topará se impusiera bruscamente en la región
    enterramientos correspondían a una misma familia.
    tras una guerra de conquista. La presencia de armas en muchos fardos
    Los cuerpos se encuentran momificados, por las condiciones climáticas funerarios, así como la masiva presencia de cráneos rotos y trepanados,
    y del terreno. Algunos de los cadáveres muestran trepanaciones y serían signos de una época muy violenta.
    deformaciones craneanas, probablemente debido a motivos religiosos.
    Cada momia está envuelta en muchas capas de textiles, algunos de los
    cuales son de extraordinaria calidad. Estos últimos, precisamente, son
    2. Paracas Necrópolis (500 a. C. - 200 d. C.) los que han hecho ganar fama a Paracas, ya que sus mejores ejemplares
    son muy esplendorosos. Son conocidos mundialmente como los Mantos
    Paracas.
    El periodo de Paracas-Necrópolis recibió su nombre por el hecho de que
    sus cementerios, de forma rectangular, descubiertos en Warikayan,
    estaban divididos en varios compartimientos o cámaras subterráneas, AQUITECTURA
    que a Tello le parecieron una «ciudad de los muertos» (necrópolis). Cada
    cámara grande supuestamente habría sido propiedad de una específica
    familia o clan, que enterraba a sus antepasados a lo largo de muchas
    generaciones.

    Las tesis de Tello fueron cuestionadas por otros arqueólogos. En primer


    lugar, Warikayan no parece haber sido una necrópolis, sino un gran
    centro poblado, en algunas de cuyas edificaciones fueron depositados
    más de 400 fardos, hecho que hasta ahora no tiene una explicación
    satisfactoria. Podría haber sido un sitio considerado sagrado, por la
    CERÁMICA

    TEXTILERIA

    TREPANACIONES CRANEANAS Y RITOS FUNERARIOS

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